Ime Ataturk. Kemal Ataturk Jevrejin i Cosmopolitan

Turska je jedinstvena zemlja. Za razliku od svojih arapskih susjeda, Turci su uspjeli izgraditi sekularno stanje. Kućna zasluga u ovome Mustafa KemalKasnije se zvao Ataturk, I.E. Otac turskog naroda. Mustafa je jedan od najgorijih i značajnijih znakova najnovijeg vremena. Mustafa Kemal rođen je u gradu Solunu, koji je u Grčkoj 1881. godine. Grčka je bila dio Osmanskog carstva. Otac budućeg junaka Turske bio je šumski trgovac. Zaradio je novac ne toliko, ali on je bio u stanju dati svom sinu dobro obrazovanje. U Osmanskom carstvu vojska je bila na visokom računu u društvu. Razlog sama karakteristika države. Osmansko carstvo ujedinio se mnogim narodima pod vladavinom Turaka. Mustafa se brzo odlučila o budućem profesiji, htio je postati oficir. Na računu Kemal treninga u dvije vojne škole.

Postavljanjem osnova njihovog znanja i vještina otišao je studirati na Akademiji Generalštaba, što je diplomirao na 24 godine. Mustafa je bio ideološki patriot, njegove namjere bile su čiste. Tako je ušao u "mlade turku" (mladi turski oficiri). "Mladi Turci" bili su nezadovoljni režimom koji postoje u zemlji. Mladi su iznenadili srednjovjekovnu surovost, koja je procvjetala u svojoj državi. Dakle, 1908. godine, puč se dogodio, a Kemal je u njemu preuzeo aktivan dio. Nade mladih Turaka nisu bile opravdane. U mjestu okrutnih despota, Kasnokarda je došao na vlast. Službenik prestaje da se uključi u politiku i u potpunosti posvećuje vojnu karijeru, sudjeluje u ratovima s Italijom, boreći se na frontovima drugog Balkana i Drugog svjetskog rata. U ovim kampanjama se etablirao kao hrabar i vješto vojne nadoplate.

Uprkos tehničkoj zaostalosti vojske, na štetu talenta i hrabrosti svojih vojnika, Kalalia je uspio pobjediti pobjede. 1916. godine zapovjednik je dobio cijeni i paša naslov, koji je bio vrlo častan. Rezultati Prvog svjetskog rata bili su razočaravajući za Tursku. Osmansko carstvo prestalo je da postoji. Arapske zemlje postale su dio engleskog jezika, Grčke i balkanske zemlje primile su neovisnost. Velike evropske države, ozbiljno su razmišljali o tome kako čak i "rasti" Tursku. Kemal je postavljena za vladu Sulatana Mehmeda IV inspektora trupa u istočnoj Anatoliji. Pod poklopom svog položaja, Kemal pohranjeno oružje i municija, provodila je propagandnu rad u različitim dijelovima zemlje. Politika sultana uzrokovala je sve veće nezadovoljstvo među stanovništvom, jer je poticao Britanaca, bez razmišljanja o interesima vlastitog stanja.

Dakle, u Turskoj, građanski rat urušen u Turskoj u Turskoj izbio je između sultana i pristalica Kemala, čija je glavna ideologija bila turski nacionalizam. Muslimanska klera najavila je Kemal sa smještajem. Na teritorijama koje kontrolira Kemaly, izbio ustanak, izvedene su provokacije. Kemalove trupe borile su se s Grcima. Grčka Soladtini su se ponašali vrlo okrutno čak i u odnosu na civilno stanovništvo. Godine dominacije Osmanskog carstva pogođenih. Harmonija, mržnja za prošlo poniženje premjestila su grčki ratnici zbog najplemenitijih djela. Iako se mogu razumjeti i. U avgustu 1920. godine objavljen je Sevrv ugovor. Sastavljen je saveznici za poraženu Tursku. U stvari, zemlja je izgubila nezavisnost. Objavljivanje ovog dokumenta dodanih pristalica Kamalia. Na proljeće 1921. Grci su stigli do samog Ankare - kapital pristalica Mustafe. U toku produženih krvavih borbi, uskoro su Turci gurnuli neprijatelja iz grada. Do avgusta Grci su već bili uz more i bježe od sebe.

Sada se Kemal mogao lako nositi sa sultanom bez ikakvih problema. Upravljalo se općenito bez pomoći zemlje savjeta. Sovjetski revolucionari aktivno su pomogli pobunjenicima zlata. Kemal je osvojio konačnu pobjedu nad sultanom, branila neovisnost svoje domovine. 1923. Kemal Mustafa došao je na vlast u Turskoj. Tursku je proglasio od strane Republike. Ankara je postala glavni grad države. Nekoliko godina nakon dolaska Turske i Grčke došli su na vlast, razmijenili su stanovništvo. Otprilike jedan i po milion Grka onih koji žive u Turskoj išli su u povijesnu domovinu, suprotni put su bili etnički Turci. Donijelo je ekonomiju zemlje. Grci su bili dobri poduzetnici i igrali značajnu ulogu u turskoj ekonomiji. Kemal je predstavio inovaciju turskom društvu.

Težio je paneuropskim vrijednostima, svidjelo mu se novi svijet i dostignuća civilizacije. Califat je otkazan, muslimanske škole su bile zatvorene, sekularne. Društvo više ne žive u skladu sa zakonima Sharia. Šef ugla pao je u pravu. Građanski narod posuđen je u Švicarskoj, kazneno uredu u Italiji, komercijalno - u Njemačkoj. Žene sada nisu nosile šatore, a oni su se bavili evropskim plesovima, poligamija je bila zabranjena. Umjesto tradicionalnih pozdrava, Kemal je nametnuo uobičajeno europsko rukovanje. Tako je zaplijenilo sekularno tursko društvo. 1934. Kemal je naredio svim Turcima da prezime prezime. Do ovog trenutka ljudi su se zvali samo imenom. Narodna skupština je Kumalia dala ime Ataturk, koji je preveden sa turskog znači "otac svih Turaka". Zakon je zabranjen bilo koji drugi građanin Turske da prezime prezime. Ataturet, Turska nije napravila kvalitativni ekonomski i industrijski kreten naprijed, ali postalo je sekularna država. Umro u 57. godini, 1938. godine. Danas mu ime uživa neviđenog poštovanja i časti među lokalnim stanovništvom.

U činjenici da su Jevreji uništeni 1923. Osmansko carstvo, oni su uvijek optužili ljude i optužili danas ne.
Nakon što je srušio, Francuska je primila Siriju (koja je tada uključivala Libanon), Veliku Britaniju Irak i Palestinu (koja je tada uključivala teritoriju trenutnog Jordana). A ostatak teritorije supersile srednjeg veka pretvorio se u novu državu koja se zove Turska.
I da vlada ova država bila je Kemal Ataturk. "Ataturk" u prevodu znači "otac Turaka", koji je prilično fer. Jer nije samo predstavio ime "Turska" i "Turci" u upotrebu. Za novorođenče predstavio je abecedu latino pismo (u Osmanskom carstvu, koristili smo arapska pisma).
1925. godine proveo je radikalnu reformu kapa i odeće. Tako rođeno nacionalno tursko odijelo. I 1934. godine predstavio je u novoj državi za svoje građane prezimena, na principu sa kojim je sam smislio. Tako da su prvotno nastali turska prezimena. Ustao je u novoosnovanim državnim i evropskim vremenskim sistemima, kalendaru i drugim mjernim mjerama (1925-31).
Ali zakoni Sharia, koji su se činili nepokolebljivim, otkazali su sav njihovo vlastite. Međutim, otkazao ga je Nicklip (Vojska zakona zasnovana na Shariji), bio je angažovan u svim godinama svoje vladavine, iako je islamski duh od ljudi stvorio još uvijek do kraja i nije ga izbio. Iako su sve vrste naslova, organa Dervissey, harema i drugih gluposti, na kojima je stoljećima izgrađena sjajna luka, otkazao se nemilosrdno. Pa čak je i glavni kapital patio od Istanbula do Ankare (Angora) kako bi smanjio staru elitu od moći.
Čak je i osudio armenskog genocida 1915-16 u oštrim tonovima. Iako je takođe učestvovao u svom holdingu. Međutim, to je bila jedina inovacija koja je tada zaboravljena.
Dok razumijete, takav nasilni i dosljedni reformator nije mogao biti Židov. I zaista, Kemal Ataturk bio je Donma (iako mu školski tok turske historije pripisuje mu drugo porijeklo).
A ko su Donma? "Donma" (turneja. D; NME, bukvalno - otpadnici) - sekti u islamu, nastao u sledećima iz 17. veka Shabtaz Zvi. Na osnovu seksa u poljskom jevrejskom okruženju bilo je takvih domovača. Nakon niza peripetije, neki od njih tipa prihvaćeni islam i naseljavali se u Solunu.
Shabtai ZVI zamijenio je 10 općenito prihvaćenih zapovijedi novim vjerskim katekizmom od 18 bodova, isključujući savez iz nje "ne počini preljubu". I uveo poseban odmor Donmon - blagdan ovce, koji se slavi u noći od 21 do 22 Jevrejskog mjeseca Adar. Suština ovog festivala je da je nekoliko bračnih para koji jede novorođene ovce. Nakon toga, svjetlost ugasi svjetlost i spavao jedni s drugima. Djeca rođena iz takve sindikata smatraju se svecima.
Suština subotbotinije leži u klipputu. Da bi se postigla univerzalna sreća, puni život zasebne osobe i harmonije među ljudima u odnosima na osobnom nivou i šire, u društvu, ljudi bi trebali, na sabatu (tako u Europi zvanom Shabmer CVI), da prođe kroz maksimalnu patnju ili , kao opcija, spustite se do samog dna i da biste bili moralni urodovi (spustite se u dipot - zli Ivre.). I već tamo, u sranju, shvati da je Tikkun (korekcija IVR-a) jedina prava.
Ovo je u teoriji. U praksi je to rezultiralo pojavom narodnih tradicija dječaka i orgija u zajednicama - (spuštanje u dipotu). Također je u subotu, razvijen je kult propovjednika, koji se smatra misijom - novi shabby. Nenipalno za klasični judaizam, gdje su stari zavjetski proroci poštovani. I svi ovi rabini, Tsadika (pravednost IVR-a), bhakte, mudri ljudi za priču su izvanredni, ali ipak ljudi vole ljude.
Ali, istovremeno, Donmé izvodi mnoge zapovijed judaizma i vjenčaju se za samo jedan i u ovom trenutku. I sve bi moglo biti drugačije.
Glavni dio Donm-a, oko 16.000, nakon završetka svjetskog rata živio sam u Solunu. Tokom razmjene stanovništva između Grčke i Turske 1924. godine, Donma je pitala Rabbi Solun, želeći da se izbjegne povratak u Tursku, omogućuju im da se vrate u judaizmu. Međutim, Rabin Solun Donmu nije bio prihvaćen u Židove.
Odluka Rabina objasnjena je činjenicom da su se djeca rođena nakon noći odmora ovaca smatrana jevrejskim zakonom, tj. Uveden, rođen u oženjenoj ženi ne od svog supruga. Iako ovdje ne vidim logiku, jer su mamzerims potpuno isti Židovi, kao ne mamzerim - a to i drugi su rodili jevrejsku majku.
A Donmu je otišao u Tursku, čvrsto ušao u njenu političku i kulturnu elitu, uprkos njenom malom. A Židovi u Solunu 1942. Nijemci su ubili sve. Rabbi uglavnom pravilno dolaze pravilno, mada to nije uvijek odmah očito.
Ali natrag u vreme propadanja Osmanskog carstva. Donma nikad nije zaboravila da su Jevreji i suosjećali sa cionističkim pokretom. I bili su izuzetno nezadovoljni politikom sultana Abdul-Hamida zbog činjenice da je spriječio aktivnosti Theodore Herzl na preseljenju Jevreja u Osmanskom carstvu Palestine. I zbog toga su bili aktivno uključeni u revolucionarnu borbu protiv trulog sultana režima. U misiji medija, u početnoj fazi svojih aktivnosti, značenje Donm-a bilo je vrlo značajno. Iako je, u stvarnosti, to Donma doprinijela činjenici da su turske vlasti omogućile Židovima iz istočne Europe da se presele u Palestinu na početku 20. stoljeća.
Nakon dolaska mladih radnika, naravno, prirodno su uzeli ozbiljne položaje na čelu porođajske piramide. Pored samog Ataturka, Donmu je imao tri ministra prve turske vlade (Fikea, Mustafa Arifa i Mehmet Javid). Mustafa sam Kemal dao je vrlo zanimljiv odgovor na direktno pitanje jednog od njegovih bliskih prijatelja Nuri Conker (Nuri Conker) o svom porijeklu. Kemal je odgovorio: "Neki kažu da sam Židov jer sam rođen u Solunu. Ali nije potrebno zaboraviti da je Napoleon bio italijanski iz Korzike, iako je umro kao Francuz i kao takav ušao u priču. " (Za mene kao i Jevrejin - jer sam rođen u Salonici. Ali ne smije se zaboraviti da je Napoleon bio italijanski iz Korzike, ali on je umrla u povijest kao takav.)
Islamisti u Turskoj mrzili su i mrzim Donmu Lyuto. Konkretno, jedan od najstrasnijih i autoritativnijih anti-semeja današnje Turske, Mehmet Sakat Ayagi najavio je "Crvene protokole". U Turskoj se Donme naziva "Crvenim Turcima", a obični etnički Turci nazivaju se "Black Turci". To je uzrokovano činjenicom da je Donmon često crvena i bijela koža, za razliku od paljenja brineta istinskih Turaka. Dakle, u "protokolima" Crvenog "ciljeva programa najavljuje se DonMe" Isključivanje turskih žena iz islamske kulture "," propaganda bikinija i odbijanje od Chadera ", itd.
Šta je usput istina. U turskoj kulturi i medijima, Donmon se prikazuje izuzetno široko i uvijek se posebno zalaže za "zapadne vrijednosti" uopšte i bikini. Ono što nije iznenađujuće, jer su ideali seksualne slobode obilježili Shabmer Zvi od vremena.
Stoga, danas, u vremenima Islamske revolucije CZCZUCHY u Turskoj, dan ne radi bez određenog islamskog tijela masovnih informacija ne bi upozorilo tursku ljude o opasnosti od kosmopolitizma koji se uklanjaju iz Donm. Ove prodaje djevojke američkog imperijalizma, koji su, kao što je poznato igračku u rukama moćnog židovskog lobija. Za pravi cilj ovih djevojaka je raspad Turske u male nacionalne države (Kurds, Alawitov itd.), Ostavljajući same turke zemlju zemlje oko Istanbula.
Usput je bio Donme, 1997. godine, olakšao je pad islamističke vlade Nedrentess Arbakana. Da su danas im pripisuju krivici trenutno aktivno kao i trenutni vladari Turske politički sljedbenici Arbakane.
I u Izraelu, usput, nemaju pravo napustiti pravo. Iako se cionistički projekt teško može odvijati bez njihove pomoći. Jer Izrael pruža državljanstvo samo Jevreji koji ispoljavaju judaizmu ili ne provjeravaju nikakvu religiju. I Donma je još uvijek musliman.

Za rodnu zemlju, Ataturk je i dalje kultna osoba. Ova osoba je dužna turskom narodu, jer je zemlja krenula na evropski način razvoja, a nije ostao srednjovjekovni sultanat.

Djetinjstvo i mladi

Vjeruje se da je Ataturk pojavio sebe i datum rođenja i ime. Prema jednom izvoru, rođendan Mustafe Kemala - 12. marta 1881., datum datuma 19. maja - dan borbe za neovisnost Turske - kasnije se izabrao.

Mustafa Riza rođena je u gradu Solunu u Grčkoj, što je u to vrijeme bilo pod kontrolom Osmanskog carstva. Ali Riza Efendi je otac i majka Zyubade-Hano Blood - Turci. Ali budući da je Carstvo multinacionalno, među preci su mogli biti Slaveni, Grci i Jevreji.

U početku je otac Mustafa služio u carini, ali zbog lošeg zdravlja prestao i bavio se prodajom drveta. Ovo polje aktivnosti nije donijelo veliki prihod - obitelj je živjela vrlo skromno. Očevo loše zdravlje utjecalo je na djecu - samo su Mustafa i mlađa sestra McBule preživjeli od šest. Kasnije, kada je Kemal postao šef države, pored predsjedničkog prebivališta, podigao je zasebnu kuću za svoju sestru.

Kemalov majka Chila Koran i zaklela se da ako neko iz djece preživi, \u200b\u200btada bi postao allahov život. Prilikom insistiranja Zyubade, osnovno obrazovanje dječaka pokazalo se da je muslimansko - provelo nekoliko godina u obrazovnoj ustanovi Hafyza Mehmet-Efendi.

U dobi od 12 godina, Mustafa je nagovorio majku da ga daju u vojnu školu, na postojanje bez državljanstva. Tamo je iz učitelja matematike dobio nadimak Kemal, što znači "savršenstvo", nakon toga preuzeo svoje prezime. U školi i praćeno je Manastiićom vojnom višom školom i Osmanskom vojnom fakultetom Mustafa šetali su univerzalnom, brzom kaljenom, previše jednostavnom.

Godine 1902, Mustafa Kemal ušao je u Osmansku akademiju Generalštaba u Istanbulu, što je diplomirao 1905. godine. Tijekom studija, pored učenja glavnih subjekata, Mustafa je puno čitala, uglavnom radovi, biografije povijesnih ličnosti. Odvojeno dodijeljeno. Otišao je prijateljstvo sa diplomatom Ali Fethi Okyar, koji je izveo mladog oficira sa zabranjenim cenzurskim knjigama Shinasi i ćelija. U ovom trenutku počele su se pojavljivati \u200b\u200bideje patriotizma i nacionalne neovisnosti u Mustafi.

Politika

Na kraju Akademije Kemala uhapšeni su po optužbi za antisultanski stavovi i prognani u Sirijski Damask. Ovdje je Mustafa osnovao stranku "Vathan", koji je preveden sa turskog znači "domovina". Danas "Vathan", preživeo neke izmjene, još uvijek stoji na položajima kemalizma, ostaje značajna opoziciona stranka na političkoj areni Turske.

Godine 1908. Mustafa Kemal učestvovao je u mladoj izvanrednoj revoluciji, koja je postavila svrhu svrgavanja režima Sultana Abdul-Hamida II. Pod pritiskom javnosti, Sultan je obnovio Ustav iz 1876. godine. Ali u velikoj, situacija u zemlji se nije promijenila, nisu provedene značajne reforme, nezadovoljstvo se povećalo u širokim masama. Bez pronalaženja zajedničkog jezika sa mladim stvarima, Kemal je prešao u vojne aktivnosti.

Kao uspješan Warlord o Kemalu, razgovarali su tokom Prvog svjetskog rata. Tada je Mustafa postala poznata u bitci s anglo-francuskom slijetanjem na tjesnu Dardanellesa, za koje je dobio naslov paše (ekvivalentno općenito). U biografiji Ataturka postoje vojne pobjede u Kierechtepeu i Anafartalar 1915, uspješnu obranu od britanskih i italijanske trupe, zapovijedi armija i rad u Ministarstvu obrane.

Nakon predaje Osmanskog carstva 1918. godine, Kemal je svjedočio kako su jučerašnji saveznici počeli uzimati svoju domovinu u komade. Počelo je raspustiti vojsku. Čula se žalba za očuvanje integriteta i neovisnosti zemlje. Ataturk je napomenuo da će se i dalje boriti dok ne bi se poleteli neprijateljski transparenti iz žarišta baka, dok neprijateljske trupe i izdajnici šetaju u Istanbulu. " Potpisan u 1920-ima Sevri Sporazum, koji je pričvršćen dio zemlje, Kemal je proglasio ilegalno.

Iste 1920. godine Kemal je najavio kapital Ankare i stvorio novi parlament - Veliku nacionalnu skupštinu Turske, koja je izabran za predsedavajući parlamenta i šefa vlade. Pobjeda turskih trupa u bitci kada je Izmir, nakon dvije godine, prisilile zapadnjačke zemlje da sjede u pregovaračkom stolu.

U oktobru 1923., Republika je proglašena, vrhovno tijelo državnih vlasti - Majlis (turski parlament) i Mustafa Kemal izabran je za predsjednika. 1924. godine, nakon ukidanja sultanata i halifata, Osmansko carstvo prestalo je da postoji.

Nakon postizanja oslobađanja zemlje, Kemal je počeo rješavati zadatke modernizacije ekonomije i društvenog života, političkog režima i oblik Odbora. I dalje se nalazi u vojnom servisu, Mustafa je otišla na brojna poslovna putovanja i došla do zaključka da bi Turska također trebala postati moderna i prosperitetna moć i jedini način Na ovo - evropeizacija. Sljedeće reforme potvrđene su da se ataturk do kraja pridržava ove ideje.

Godine 1924. usvojen je Ustav Turske republike, koji je poslovao do 1961. godine, a novi građanski zakonik, u mnogim aspektima sličnim švicarskoj. Turski krivični zakon učinio je temelje iz talijanskog i komercijalnog - među njemačkim.

Osnova sekularnog sistema obrazovanja ideja je nacionalnog jedinstva. U pravnom postupku zabranjeno je primijeniti zakone Sharia. U cilju razvoja ekonomije usvojen je Zakon o promociji industrije. Kao rezultat toga, za prvih 10 godina Republike Turske Republike su se stvorila 201 akcionarsko društvo. Godine 1930. osnovana je Centralna banka Turske, kao rezultat toga, strani kapital prestao je igrati dominantnu ulogu u finansijskom sistemu zemlje.

Ataturk je predstavljen evropski kalkulus, subota i nedjelja proglašeni vikendom. Europski šeširi i odjeća uvedeni su u običnom redoslijedu. Arapska abeceda prevedena je u latinsku osnovu. Proglašena je jednakost muškaraca i žena, mada u stvari do danas čovjek zadržava povlaštenu poziciju. 1934. godine su stari naslovi bili zabranjeni, a prezime su predstavljena. Prvi je počast Parlamentu počast Kemal Mustafa, koji je obdario ime Ataturk - "Otac Turk" ili "Sjaj Turk".

Pogrešno je razmotriti Kemal sa smještajem. Tačnije je razgovarati o pokušajima prilagođavanja islama svakodnevnim potrebama. Štaviše, Kemalisti u budućnosti morali su ustupiti u koncesijama: otvoriti Bogoslovskog fakulteta na univerzitetu, proglasiti rođendan Poslanika Mohameda Svečanog dana. Ataturk je napisao:

"Naša religija je najpovoljnija i najsavremenija religija. Da bi ispunila svoju prirodnu misiju, trebalo bi da bude koordiniran s umom, znanjem, naukom, logikom, naša religija može u potpunosti u skladu sa ovim zahtevima. "

Mustafa Ataturk je i dalje tri puta - 1927., 1931. i 1935. godine, a to je izabran predsjednik. Tokom njegovog vodstva, Turska je uspostavila diplomatske odnose sa brojnim državama, primio ponudu za pridruživanje ligi nacija. Dao težinu I. geografski položaj Zemlje. Zapadnoeuropski političari već su cijenili mogućnosti Turske u uspostavljanju odnosa sa zemljama srednjeg i srednjeg istoka.

Na inicijativu Turske, odobrena je Konvencija Montreux, još uvijek uspješno regulira prolazak Bosforu i Dardalandela, povezivanje crnog i egejskog mora.

S druge strane, radikalna nacionalistička politika Ataturka primijetila je plantaža turskog jezika, progone za Židove i Armenke, suzbijanje pobunjenog pokreta Kurda. Kemal zabranjeni sindikati i političke stranke (s izuzetkom presude - republikanske), iako je shvatio nedostatke jednostranog sistema.

Ataturk je iznio svoju prezentaciju formiranja turske državnosti pod nazivom "Govor". Do sada je objavljena zasebna knjiga "Govor", citati modernih političara koriste se za davanje boli sa svojim performansama.

Lični život

Lični vijek prvog predsjednika Turske nije manje turbulentan od javnosti. Prva ljubav Mustafe nazvana Elena Karinti. Djevojka je došla iz bogate trgovačke porodice, a Kemal u to vrijeme proučavao je u vojnoj školi. Djevojčica oca nije volela slabu mladoženje i požurio je da pronađe profitabilniju stranku za svoju kćer.

Tokom vojne službe, Kalalia je morala živjeti u različitim gradovima, a svuda je pronašao žensku kompaniju. Među njegovim ljubaznim ljudima nazivaju se organizatorom sultanskih tehnika Rush Petrova, kćerke vojnog ministra Bugarske Dimitrian Kovačov.

Od 1923. do 1925. godine Ataturk je bio oženjen Latio Ushaklygilom, koji se sastao u Smyrni. Latife je pripadao i bogatoj porodici, obrazovan je u Londonu i Parizu. Par nije imao svoju djecu, tako da je bilo 7 (u nekim izvorima 8) prijema kćeri i sina, kao i briga o dva siročadca.

Kćerka Sabiha Gokchenyja kasnije je postala prva turska pilota žena i vojni pilot, sin Mustafe Demir - profesionalni političar. Kćer Aeth Isnan - prva žena u Turskoj je istoričar.

Koji je bio razlog za odlazak sa Latifeom - nepoznatom. Žena se preselila u Istanbul i otišla iz grada svaki put kad bi Ataturk tamo došao.

Smrt

Ataturk, kao obični ljudi, nisu izbjegli zabavu. Poznato je da je Kemal bio ovisan o alkoholu, smrt iz jetrenog ciroze pronašla ga je u Istanbulu u novembru 1938. godine.

Nakon 15 godina, prašina prvog predsjednika prevozila je Anyatkabir u mauzoleju. Tu je i memorijalni muzej u kojem se izlaže odjeća, lični predmeti, fotografije.

Memorija

• Naziv ataturske istrošene su škole, brana na rijeci Eufrat i glavnoj zračnoj luci Turske u Istanbulu.
• U Trabzonu, Gazipasche, Adana, Alanya, gluma Ataturku muzeji.
• Spomenici prvom predsjedniku Turske uspostavljeni su u Kazahstanu, Azerbejdžanu, Venecueli, Japanu, Izraelu.
• Portret prikazan je na novčanici turskoj valuti.

Citati

"Oni koji smatraju religiju potrebnu za održavanje vlade na nogama - slabi vladari; Oni drže ljude u kabini. Svi mogu vjerovati u želje. Svi dolaze u skladu sa svojom savješću. Međutim, ovo vjerovanje ne bi trebalo u suprotnosti s oprezom, niti kršiti slobodu drugih ljudi. "

"Jedino znači da ljudi usrećuju - da u potpunosti promovišu njihovu zbližavanje ..."

"Život je borba. Stoga imamo samo dva izbora: pobijediti, izgubiti. "

"Ako u djetinjstvu, iz dva kopeksa minirana ne bih potrošio jednu na knjigu, ne bih postigao ono što je danas postiglo."

Istorija života
"Ataturk" preveden sa turskog znači "otac naroda", a ovo u ovom slučaju nije pretjerivanje. Čovjek koji nosi ovo ime je zasluženi od strane oca moderne Turske.
Jedan od modernih arhitektonskih spomenika Ankare - mauzolej ataturk, presavijeni iz žućkastog krečnjaka. Mauzolej stoji na brdu u centru grada. Opsežan i: "teško jednostavan" impresionirao je veličanstvene objekte. Mustafa Kemal u Turskoj svugdje. Njegovi portreti visi u vladinim agencijama i kafićnih kuća malih gradova. Njegove statue stoje na urbanim područjima i trgovima. Njegove izreke sastat će se na stadionima, u parkovima, u koncertnim dvoranama, na bulevarima, uz puteve i u šumama. Ljudi slušaju pohvale prema njemu i televiziji. Preživjeli newreel redovno se pokazuje. Govori Mustafe Kemal citiraju političke ličnosti, vojne, profesore, sindikalne i studentske lidere.
Malo je vjerovatno da u modernoj Turskoj možete pronaći nešto poput kulta Ataturka. Ovo je službeni kult. Ataturk jedan, i ne možete se povezati s tim. Njegova biografija čita se kao životi svetaca. Nakon još pola stoljeća nakon smrti predsjednika, njegovi obožavatelji sa skrivenim disanjem govore o percepcijskom izgledu njegovih plavih očiju, o svojoj neumornom energiji, određivanju željeza i nepretvornog.
Mustafa Kemal rođen je u Solunu u Grčkoj, na teritoriji Makedonije. Tada je ova teritorija kontrolirala Osmansko carstvo. Njegov otac bio je srednji čin carinske službenike, majke - seljaka. Nakon teškog djetinjstva, proveden zbog rane smrti svog oca u siromaštvu, dječak je ušao u državnu vojnu školu, zatim u višu vojnu školu i 1889. godine, konačno na Osmanskoj vojnoj akademiji u Istanbulu. Tamo, pored vojnih disciplina, Kemal samostalno proučava radove Rousseau, Voltaira, Hobbesa, drugih filozofa i mislilaca. U dobi od 20 godina poslat je u Višu vojnu školu Generalštaba. Tokom obuke, Kemal i njegovi drugovi osnovali su tajno društvo "Vathan". "Vathan" - turska riječ arapskog porijekla, koja se može prevesti kao "Domovina", "Mjesto rođenja" ili "mjesto prebivališta". Kompaniju je karakterizirala revolucionarna orijentacija.
Kemal, ne postigne međusobno razumijevanje s drugim članovima društva, lijevo Vatan i pridružio se Komitetu Unije i napredak, koji su sarađivali sa kretanjem mladih valuta (turski buržoaski revolucionarni pokret, koji je bio zadatak zamjene sultanskog autokratije ustavni sistem). Kemal je lično bio upoznat sa mnogim ključnim figurama u mladom izgledu, ali nisu učestvovali u državnom udaru 1908. godine.
Kad su prvi izbili svjetski rat, Kemal, čiji su Nijemci šokirani činjenicom da je Sultan napustio Osmansko carstvo saveznim. Međutim, suprotno ličnim pogledima, vješto ga je nadzirao sa trupama na svakom od fronta, gdje se morao boriti. Dakle, Gallipoli od početka aprila 1915. godine održao je britanske snage više od polumjeseca, zasluživši nadimak "Spasitelj Istanbula", bio je to jedna od rijetkih pobjeda Turaka u prvom svjetskom ratu. Bilo je tamo da je izjavio svog podređenog:
"Ne naručujem da napadnete, naređujem da umrete!" Važno je da se ovaj nalog ne samo dat, već i izveden.
1916. godine Kemal je zapovjedio 2. i 3. armije, zaustavljajući ofanzivu ruskih trupa na jugu Kavkaza. 1918. godine na kraju ratnika zapovijedao je 7. vojsci u blizini Alepa, vodeći posljednje bitke s Britancima. Pobjeda saveznicima srušio se na Osmanskom carstvu kao gladni grabežljivci. Činilo se da je Osmansko carstvo, koje je dugo čulo "veliku moć Evrope" - za godine autokratije dovele su je na unutrašnju raspadanju ", rat je uzrokovao fatalni udarac. Činilo se da svaka od evropskih zemalja željela preživjeti njezin dio stanja primirja bio je vrlo ozbiljan, a saveznici su zaključili tajni sporazum o podjeli teritojskog carstva. Britanija, osim toga, nije gubila vrijeme i pokrenula svoju vojnu flotu u luci Istanbul. Na početku svjetskog rata, Winston Churchill upita: "Šta će se dogoditi u ovom zemljotresu sa skandaloznim, destruktivnim, lutalicama, koja nema peni u džepu?" Međutim, turski ljudi su mogli oživjeti svoju moć iz pepela, kada je Musta FA Kemal postao šef Nacionalnog oslobodilačkog pokreta. Kemalisti su u pobjedi postali vojni poraz, obnavljajući neovisnost demoralizirane, secirane, uništene zemlje.
Saveznici su izračunati za očuvanje sultanata, a mnogi u Turskoj vjerovali su da će sultanat preživjeti u kontekstu stranih regencija. Kemal je također želio stvoriti neovisnu državu i završiti carskim ostacima. Smješten 1919. godine u Anatoliju da suzbijamo nemir tamo, umjesto toga, organizira opoziciju i započeo pokret protiv brojnih "stranih interesa". Formirao je privremenu vladu u Anatoliji, čiji je predsednik izabran i organizovao jedan otpor na invaziranje stranaca. Sultan je izjavio "sveti rat" protiv nacionalista, posebno insistirajući na izvršenju Kemala.
Kad je Sultan potpisao sevrijski sporazum iz 1920. godine i dao Osmanskom Carstvu da se svima podijeli u zamjenu za očuvanje svoje moći nad onim što će ostati, gotovo svi ljudi prebačeni su u stranu Kemala. Kad se Vojska Kemala preselila u Istanbul, saveznici su se okrenuli za pomoć Grčke. Nakon 18 mjeseci teške borbe, Grci su bili podijeljeni u avgustu 1922. godine.
Mustafa Kemal i njegove kolege su dobro razumili pravo mjesto zemlje na svijetu i njenu istinsku težinu. Stoga je na vrhu vojnog trijumfa Mustafa Kemal odbio da nastavi rat i ograničio se na odbijanje onoga što je po njegovom mišljenju bilo tursko nacionalno područje.
Dana 1. novembra 1922., Grand Narodna skupština rastvorio je sultanat Mehmed VI, a 29. oktobra 1923. Mustafa Kemal izabran je za predsjednika Nove turske republike. Predsjednik je proglasio predsjednika, u praksi, bez oklijevanja, postao pravi diktator, izjavio van zakona, sve konkurentske političke stranke i do njihove smrti urodili su se. Kemal je koristio svoju apsolutnu moć reformi, nadajući se da će zemlju pretvoriti u civilizirano stanje.
Za razliku od mnogih drugih reformatora, turski predsjednik bio je uvjeren da je besmisleno samo nadograditi -fasadu. Da bi Turska odupirala u poslijeratnom svijetu, bilo je potrebno proizvesti temeljne promjene u cjelokupnoj strukturi društva i kulture. Možete tvrditi koliko je Kely-Spresi uspio u ovom zadatku, ali je postavljen i izveden je kada je Ataturke sa odlučnošću i energijom.
Riječ "civilizacija" beskonačno se ponavlja u svojim govorima i zvuči kao čarolija: "Pratit ćemo put civilizacije i doći ćemo na to ... oni koji će se odgoditi u utopiti u utoru civilizacije ... Civilizacija je Tako snažna vatra koja ga ignoriše, biće spaljen i uništen ... Bićemo civilizirani, i mi ćemo biti ponosni na to ... ". Nema sumnje da je kedalisti "civilizacija" značila bezuslovno i beskompromisno uvođenje bourgeoas socijalnog sistema, načina života i kulture zapadne Evrope.
Nova turska država usvojila je novi oblik vlade sa predsjednikom, parlamentom, Ustavom 1923. godine. Jednostrani sistem diktature Kemal trajao je preko 20 godina, a tek nakon što je smrt Ataturka zamijenila višestranačka.
Mustafa Kemal vidio je u Khalifatu s prošlošću i islamom. Stoga je nakon eliminacije sultanata uništio i kalifirao. Kemalisti su otvoreno otvorili protiv islamskog pravoslavlja, čišćem stazu kako bi se zemlja okrenula sekularnom stanju. Tlo za transformacije kamalista pripremljeno je i širenje naprednog za turske filozofske i socijalne ideje Europe i sve veće kršenje vjerskih obreda i zabrana. Policajci - Mostoturki se smatrao čast piti rakiju i jesti šunku, koji je izgledao užasan grijeh u očima muslimanskog jekve;
Još jedna prve osmanske reforme ograničilo je snagu ultrazvuka i učestvovala dio njih utjecaja na polju prava i obrazovanja. Ali teolozi su sačuvali veliku moć i autoritet. Nakon uništavanja sultanata i Khalifata, ostali su jedina institucija starog režima, koji su se odupirali kamalistima.
Kemal Vlasti predsjednika Republike ukinuli su drevni post Sheikh-ul-Islam - prva krivnja u državi, ministarstva Sharia, zatvorila pojedine vjerske škole i fakultete, a kasnije je zabranio Sharia Courts. Nova narudžba je sadržavala republički ustav.
Sve vjerske institucije postale su dio državnog aparata. Odjel vjerskih institucija bavi se džamijama, manastirima, imenovanjem i premještanjem Imamova, Muzzyova, propovjednika, promatranja muftija. Religija je napravljena kao da je Ministarstvo birokratskog automobila i Ulems - državni službenici. Kur'an je prebačen na turski. Poziv na molitve počeo je zvučati na turskom, iako pokušaj odbijanja Arapske molitve nije uspio, na kraju, na kraju, bio je važan, ne samo sadržaj, već i mističan zvuk nerazumljivih arapskih riječi. Dan, Kemalisti su proglasili nedjelju, a ne u petak, džamija Aiia Sophia u Istanbulu pretvorila se u muzej. U zabeleg prestonica Ankara praktično nije izgradila kultne sadržaje. Iza zemlje, vlasti Kosova pogledale su pojavu novih džamija i pozdravile zatvaranje starog.
Tursko Ministarstvo prosvetljenja preuzelo je kontrolu nad svim vjerskim školama. Medsasa, koja je postojala na Suleimanskom džameru u Istanbulu, koji je pripremao pravila viših ranga, prebačena je na Bogoslovskog fakulteta Univerziteta u Istanbulu. 1933. godine otvoren je Institut islamskih studija na osnovu ovog fakulteta.
Međutim, lakiranje otpora - sekularne reforme - pokazalo se da su jače od očekivane. Kada je kurdska pobuna započela 1925. godine, vodio ga je jedan od Derviceševog Šeykhova, koji je pozvao da svrgne "Gobusnu republiku" i obnavljaju halifat.
U Turskoj je islam postojao na dva nivoa - formalno, dogmatično - religiju države, škola i hijerarhija, i popularna, prilagođena svakodnevnom životu, obredima, vjerovanju, tradicijama mase, koje su u zaslužili izraz. Iz unutar unutarnje strane muslimanska džamija je jednostavna, pa čak i asketska. Nema oltara i svetišta, jer islam ne prepoznaje sakramente pričesti i posvećenosti duhovnom Sansu. Uobičajene molitve su disciplinirajuća zajednica koja bi izrazila poniznost na jedinstvenu, nematerijalnu i udaljene Allahu. Od davnih vremena, pravoslavne vjere, oštro u njegovom obožavanju, sažetak u nastavi, konformizma u politici, nije mogao zadovoljiti emocionalne i socijalne potrebe značajnog dijela stanovništva. Okrenuo se kultu svetaca i dervizijcima, koji su ostali blizu ljudi da zamijene formalni vjerski ritual ili mu nešto dodaju. Ekstatični sastanci sa muzikom, pjesmama i plesovima prolazili su u deverišnim manastirima.
U srednjem vijeku, Derviši se često izvodi kao menadžeri i inspiracije vjerskih i socijalnih ustava. U drugim su puta prodirali u vladinu kancelariju i imali su ogroman, iako skriven, utjecaj na akcije ministara i sultana. Bilo je okrutno takmičenje za utjecaj na mase i državni aparat. Zbog bliske veze s lokalnim verzijama cehova i radionica, Derviš može utjecati na zanatlije i trgovce. Kad su reforme počele u Turskoj, postalo je jasno da nije bilo teološke pravila, naime, Derviš je imao najveći otpor na liatizam.
Borba je ponekad uzela brutalne oblike. 1930. muslimanske fanatike ubili su mladu vojsku Kubu. Bio je okružen, gurnuli su se u zemlju i polako su vidjeli glavu hrđavom testerom, vičući: "Allah je sjajan!", Dok gomila odobrava usklinke podržale su njihov čin. Od tada, Kubilai se smatra da je "sveti" kemalizam.
Sa svojim protivnicima Kemalisti su se širili bez sažaljenja. Mustafa Kemal srušio se na dervišu, zatvorila svoje manastire, raspuštali su narudžbu, zabranjene sastanke, ceremonije i posebnu odjeću. Krivični zakon zabranio je politička udruženja na osnovu religije. Bio je to udarac na samoj dubini, iako nije dosegao cijeli cilj: mnogi dervish nalozi su u to vrijeme bili duboko klasificirani.
Mustafa Kemal promijenio je glavni grad države. Postala je Ankara. Čak i za vrijeme borbe za neovisnost, Kemal je odabrao ovaj grad za sjedište, jer je bio povezan željeznicom s Istanbulom i u isto vrijeme leže iz dosega neprijatelja. Prva sjednica Narodne skupštine odvijala se u Ankari, a Kemal ga je proglasio glavnim gradom. Nije verovao Istanbulu, gdje je sve podsjetilo poniženje prošlosti i previše ljudi bilo je povezano sa starim režimom.
1923. Ankara je predstavljala mali trgovački centar sa stanovništvom od 30 hiljada duša. Njezini su položaji kao središte zemlje ojačali nakon toga zahvaljujući izgradnji željeznica u radijalnim smjerovima.
TIMEC novine 1923. godine napisao je u decembru sa podsmijehom: "Čak i najpogodnije turci prepoznaju neugodnost života u glavnom gradu, gdje su pola tuce svjetlucave žarulje javne rasvjete, gdje u kućama gotovo da u kućama gotovo nema vode, gdje gotovo da u kućama gotovo nema vode, koji se nalazi u kućama, gdje se magarac ili konj vezani za rešetku male kuće koja služi u kriketu ".
"Tada Ankara nije mogla ponuditi odgovarajuće stanovanje za diplomatske predstavnike, njihove su izlive preferirane da uklone automobile za spavanje na stanici, smanjujući boravak u glavnom gradu da što prije napustite Istanbul.
Uprkos siromaštvu u zemlji, Kemal tvrdoglavo povukao je Tursku za uši u civilizaciji. U tu svrhu Kemalisti su odlučili uvesti europsku odjeću u svakodnevnom životu. U jednom od govora Mustafa, Kemal je objasnio svoje namjere na ovaj način: "Bilo je potrebno zabraniti Fezu, koji je sjedio na šefovima naših ljudi kao simbol neznanja, mržnje za napredak i civilizaciju i Zamijenite ga šeširom - glavom koji je sav civilizirao svijet. Dakle, demonstriramo da turska nacija u njihovom razmišljanju, kao i u drugim aspektima, ni na koji način ne stidi civilizirani javni život. " Ili u drugom govoru: "Friends! Civilizirana međunarodna odjeća vrijedna je i pogodna za našu naciju, a svi ćemo ga nositi. Čizme ili cipele, pantalone, majice i veze, jakne. glava. Ovo se glava naziva "šešir".
Dekret je objavljen, što je od službenika tražilo da nose odijelo, "zajedničko za sve civilizirane nacije svijeta". Prvo, obični građani koji su dozvoljeni da se oblače, kako žele, ali tada je Fez proglasio zabranjeno.
Za moderne Europljane, nasilna promjena jednog smještaja za glavu može se činiti komičnim i neugodnim. Za muslimanska to je bila stvar od velike važnosti. Uz pomoć odjeće, muslimanski tursko se odvojio od Gyasa. Fez je u to vrijeme bio zajednički pokrivač muslimanskog građanina. Sve ostalo odjeće moglo bi biti europsko, ali simbol osmanskog islama ostavljen je na glavi - Fesca.
Reakcija na postupke kemalista bila je znatiželjna. Tada je pisao rektor Sveučilišta u Al-Azharu i glavnom muftiptu Egipta: "Jasno je da musliman koji želi ličiti na musliman, uzimanje njegove odjeće, preuzet će ga da bi ga doveo na njegovu vjerovanja i postupke. Stoga, Onaj koji nosi šešir sa tendencija prema religijama, drugi i van prezira sami, netačan je .... Nije li to ludilo napustiti vašu nacionalnu odjeću da preuzme odjeću drugih naroda? " Izjave ove vrste nisu objavljene u Turskoj, ali mnogi su podijeljeni.
Promjena nacionalne odjeće pokazala se u historiji Želja da bude slaba da liči na snažnu, unazad - na razvijenom. Srednjovjekovna egipatska kroničara kažu da su nakon velikih mongolskih osvajanja XII vijeka, čak i muslimani sultani i Emirah Egipat, koji su pobijedili invaziju mongola, počeli nositi dugu kosu kao azijske nomade.
Kada su Otoman Sultans u prvoj polovini XIX stoljeća počeli provoditi transformacije, oni prvo imaju vojnika europskim uniformama, odnosno u kostimima pobjednika. Tada je uveden umjesto Türban Headdress-a nazvan Fesca. Bio je tako skriven da je kasnije stoljeće bio amblem muslimanskog pravoslavlja.
Na Pravnom fakultetu Univerziteta ANKAR-a nakon što su izašli šaljivi novine. Na pitanje uređivanja "ko je turski državljanin?" Studenti su dali odgovor: "Turski državljanin je osoba koja se oženi švicarskom građanskom zakonom osuđena je italijanskim kaznenim zakonikom, prikladan je za njemačkim zakonom o postupku, a ta osoba se upravlja na osnovu francuskog upravnog prava i sahranjuju ga kanoni islama. "
Čak i nakon nekoliko desetljeća nakon uvođenja kamalista, nove pravne norme osjećaju određenu umjetnost u njihovoj primjeni turskom društvu.
Švicarski građanski zakon, prerađen u odnosu na potrebe Turske, usvojen je 1926. godine, neke pravne reforme provedene su prije, sa Tanzimatom (transformacije sredinom XIX vijeka) i mladih. Međutim, 1926. godine, sekularna vlasti se prvi put usudila u napasti nacionalne rezerve - obiteljski-religijski život. Izvor zakona umjesto "Will Allahom" proglašeni su odlukama Narodne skupštine.
Usvajanje švicarskog građanskog zakonika mnogo se promijenilo u porodičnim odnosima. Zabranjuje poligamiju, zakon je pružio žensko pravo na razvod, uvodio je brak, uništio pravnu nejednakost između muškarca i žene. Naravno, novi kod su u potpunosti definisani specifične karakteristike. Da biste uzeli barem da je ženi pružio pravo da traži razvod sa suprugom, ako je sakrio da je nezaposlen. Međutim, uvjeti društva utvrđene stoljećima tradicije zadržali su primjenu novih standarda porodice braka u praksi. Za djevojku koja se želi udati, nezamjenjivo stanje smatralo je (i razmotreno) djevičanstvo. Da je suprug otkrio da njegova supruga nije djevica, vratio ju je roditeljima, a do kraja života, nosila je sramotu, poput cijele njene porodice. Ponekad je njen otac ili brat ubijen bez sažaljenja.
Mustafa Kemal snažno je podržao emancipaciju žena. Žene su primljene na komercijalne fakultete u danima Prvog svjetskog rata, a u 20-ima su se pojavile u publici humanitarnog fakulteta Istanbulskog univerziteta. Bilo im je dozvoljeno da budu na palube trajekata koji su prešli Bosforu, iako nisu pušteni iz kabine prije nego što im se dozvoli da se voze u istim granama tramvaja i željezničkih automobila kao muškaraca.
U jednom od njegovih govora Mustafa Kemal srušio je Chadru. "Boli ženu sa velikom patnjom tokom vrućine", rekao je. - Muškarci! To je zbog našeg egoizma. Nećemo zaboraviti da žene imaju iste moralne koncepte kao i mi. " Predsjednik je zahtijevao da se "majka i sestre civiliziranih ljudi" ponašaju poput fit. "Prilagođeni za zatvaranje lica ženama čini naš narod smijeha", vjerovao je. Mustafa Kemal odlučio je uvesti emancipaciju žena u istim granicama kao u zapadnoj Europi. Žene su dobile pravo glasa i biraju se u općine i parlament
Pored građanskih, država je primila nove kodove za sve grane života. Krivični zakon je uticao na zakone fašističke Italije. Članci 141 -142 korišteni su za reprodukciju komunista i sav lijevo. Komunisti Kemal nisu voleli. Veliki Nazim Hikemet za svoju posvećenost komunističkim idejama provedenim u zatvoru dugi niz godina.
Nisu voleli Kemal i islamiste. Kemalisti su uklonili članak "Religija turske države - islam" iz Ustava. Republika i Ustav i zakoni postali su sekularna država.
Mustafa Kemal, prikrada Fesca od šefa Turka i uvođenje evropskih kodova, pokušao je ugušiti sa sunarodnicima okus za izvrsnu zabavu. U prvoj godišnjici republike uredio je loptu. Većina okupljenih muškaraca bili su oficiri. Ali predsjednik je primijetio da nisu riješeni da pozivaju dame na ples. Žene su ih negirale, stidljive. Predsjednik je zaustavio orkestar i uzviknuo: "Prijatelji ne mogu zamisliti da u cijelom svijetu postoji barem jedna žena koja može napustiti ples s turskom oficirom!" Naprijed, pozovite dame! " I sam je podneo primjer. U ovoj epizodi Kemal djeluje kao turski Petar I, također je prisilno uveden evropskim običajima.
Pretvorba je pogođena i arapska abeceda, zaista zgodna za arapsko, ali nije pogodna za tursko. Privremeno uvođenje latinskog jezika za turske jezike u Sovjetskom Savezu pogušio je isti čin prema Mustafi Kemalu. Nova abeceda pripremljena je za nekoliko sedmica. Predsjednik Republike pojavio se u novoj ulozi - učitelju. Tokom jednog od praznika obratio se okupio: "Moji prijatelji! Naš bogat harmonični jezik moći će se izraziti novim turskim slovima. Moramo se osloboditi nerazumljivih ikona, koje su se vekovima održavale u glavom. Mi moramo brzo naučiti nova turska pisma. Moramo ih naučiti našim sunarodnicima, ženama i muškarcima, portorima i brodom. Trebalo bi se smatrati patriotskim dužnosti. Ne zaboravite da za naciju sramotno za deset do dvadeset devedeset od nepismenog. "
Narodna skupština usvojila je zakon uvođenje novog turskog abeceda i zabranjeno korištenje `arapskog od 1. januara 1929. godine.
Latinski uvod nije samo olakšao javni trening. Označio je novu fazu lomljenja s prošlošću, udarcem muslimanskom vjerovanjem.
U skladu sa mističnom učenjem dovedene u Tursku iz Irana u srednji vek i Bektashi koji je usvojio derviš uredbu, slika Allaha je lice osobe, čiji je nečiji znak njegova jezika, koji je izražen za 28 slova Arapskog jezika abeceda. "Sadrže sve tajne Allaha, čovjeka i vječnosti." Za pravoslavni musliman, tekst Kur'ana, uključujući jezik na kojem je kompliciran i font, koji je tiskan, smatra se vječnim i nerazumnim.
Turski jezik u osmanskom vremenu postao je težak i umjetan, pozajmljiv ne samo riječi, već i cjelokupni izrazi, čak i gramatička pravila iz perzijskog i arapskog jezika. Tijekom godina postao je sve više raspršio i neelastičan. Tokom vladavine putovanja, počeo je da koristi neki pojednostavljeni turski jezik. To su zahtijevali politički, vojni, propagandni ciljevi.
Nakon uvođenja Latike, otvorene su mogućnosti za dublju jezičnu reformu. Mustafa Kemal osnovao je jezičko društvo. Dostavio je izazov za smanjenje i postepeno uklanjanje arapskih i gramatičkih pozajmica, od kojih su mnoge ukorijenili na turskom kulturnom jeziku.
Tada je sama bila hrabra ofanziva na perzijskim i arapskim riječima, popraćenim preklapanjima. Arapski i perzijski jezici bili su klasični jezici za Turke i ušli u turski iste elemente kao grčki i latinski na evropske jezike. Radikali iz lingvističkog društva bili su se suprotstavljeni arapskim i perzijskim riječima kao takvi, čak i ako su predstavljali značajan dio jezika na kojem su Turci svakodnevno govorili. Društvo se pripremalo i objavilo popis vanzemaljskih riječi osuđenih za deložaciju. U međuvremenu, istraživači su prikupili "čisto turske" riječi iz dijalekata, drugih turskih jezika, drevnih tekstova kako bi pronašli zamjenu. Kad ništa nije prikladno, izmisli nove reči. Uslovi evropskog porijekla, kao vanzemaljca turskom jeziku, nisu bili izloženi progonu, pa čak i uvoze da popune prazninu, stvorene nakon odbijanja arapskih i perzijskih riječi.
Reforma je bila potrebna, ali nisu se svi složili sa ekstremnim mjerama pokušaj odvajanja od hiljadu kulturne baštine izazvalo je prilično iscrpljivanje od čišćenja jezika. Godine 1935. nova direktiva zaustavila je proterivanje uobičajenih riječi neko vrijeme, obnovio dio arapskog i perzijskog zaduživanja.
Budite da se tur turski značajno promijenio u manje od dvije generacije. Za moderni turk, dokumente i knjige šezdeset godina s brojnim perzijskim i arapskim strukturama nose brtvu arhejskog i srednjeg vijeka. Turska omladina odvojena je od relativno sužene prošlosti visokog zida. Rezultati reforme su korisni. U novoj puretini, jezik novina, knjiga, vladinih dokumenata otprilike su isti kao i razgovorni jezik gradova.
1934. godine odlučeno je otkazati sve naslove starog režima i zamijeniti ih žalbama "gospodina" i "gospođo". Istovremeno, 1. januara 1935. godine upoznata su prezimena. Mustafa Kemal primljena od Velike Narodne skupštine imena Ataturk (otac Turaka) i njegov najbliži saradnik, budući predsjednik i vođa narodne republičke stranke Ismet-paše - Inen - na mjestu gdje je osvojio veliku pobjedu preko grčkih internezmiranja.
Iako su imena u Turskoj nedavna, a svi su mogli birati nešto vrijedno, ali značenje imena je različito i neočekivano, kaki na drugim jezicima. Većina Turka je samim samim susretama sasvim prikladna prezimena. Ahmet-Bakaleshchik je postao Akhmet Bakalecher ,. Ismail-Postman ostao je poštar, korpa - korpa. Neki su odabrali takva imena kao pristojni, pametni, lijepi, iskreni, ljubazni. Drugi su izabrali gluhe, masti, sina muškarca bez pet prstiju. Postoje, na primjer, sto konja ili admirala ili sina admirala. Prezimena, poput lude ili gole, mogla bi otići iz svađe sa vladinim zvaničnikom. Netko je iskoristio službenu listu preporučenih prezimena i tako su se pojavili pravi Turci, Veliki Turk, Harsh Turci.
Prezime posredno su slijedile još jedan cilj. Mustafa Kemal tražio je povijesne argumente za vraćanje Turaka osećaj nacionalnog ponosa, potkopane za prethodna dva veka sa gotovo kontinuiranim lezijama i unutrašnjim kolapsom. Inteligencija je govorio o nacionalnom dostojanstvu. Njezin instinktivni nacionalizam bio je odbrambena priroda u odnosu na Evropu. Možete zamisliti osjećaje turske patriote tih dana da je evropska književnost pročitala i gotovo uvijek pronašla riječ "Turci" koja se koriste sa zanemarivanjem. Istina, formirani Turci zaboravili su kako su oni sami ili njihovi preci prezirali svoje susjede iz utjelovne pozicije "najviše" muslimanske civilizacije i carske moći.
Kad je Mustafa Kemal rekao, poznate riječi: "Koja sreća biti Turk!" - Pali su na plodno tlo. Njegove izreke zvučale su kao izazov ostatku svijeta; Oni takođe pokazuju da bi bilo kakve izjave bile konjugirati specifične povijesne uvjete. Ova konkurentna Ataturk sada ponovite beskonačan broj puta na svim fretovima i otprilike i bez njega.
U vrijeme Ataturka je izneseno "teorija solarnog jezika", što je tvrdilo da su se svi jezici svijeta dogodio od turskog (Turkic). Hatchers, HITTITE, Etruščani, čak irski i baskijski deklarirani Turci. Jedna od "istorijskih" knjiga Ataturka izvijestila je sljedeće: "U središnjoj Aziji bilo je nekad mora. Suše je i postala pustinja, prisiljavajući Turke da započnu nomadski ... Istočna grupa Turaka osnovala je kinesku civilizaciju. .. "
Druga grupa Turaka navodno je osvojila Indiju. Treća grupa izgorela je na jug - u Siriji, Palestini, Egiptu, a uz sjevernoafričku obalu do Španije. Turci su se naselili u Egejskom moru i mediteranskom području, prema istoj teoriji, osnovao je poznatu kretanju civilizaciju. Drevna grčka civilizacija krenula je od hitita, koja su, naravno, bile Turci. Turci su takođe prodrle duboko u Evropu i, pomaknuli se preko mora, naseljavali britanske otoke. "Ti migranti su premašili narode Evrope u umjetnosti i znanju, spasili su Europljane iz pećina i stavili na put mentalnog razvoja."
Ovdje se takva zadivljujuća istorija svijeta u 50-ima proučavana u turskim školama. Njeno političko značenje bilo je u odbrambenom nacionalizmu, ali šovinistički podtekst bio je vidljiv golim okom
U 20-ima, Kemalov vlada učinila je puno kako bi podržala privatnu inicijativu. Ali društveno-ekonomska stvarnost pokazala je da u Turskoj ova metoda ne radi u svom čistom obliku. Buržoazija je pojurila u trgovinu, stanovanje, špekulacije, bave se penijom, nakon razmišljanja o nacionalnim interesima i razvoju industrije. Režim oficira i zvaničnika koji su očuvali određeni prezir za trgovcima, sve je sa velikim nezadovoljstvom tada bilo primijećeno, jer su privatni poduzetnici zanemarili pozive za ulaganje u industriju.
Udario sam globalnu ekonomsku krizu, povrijedio u Turskoj. Mustafa Kemal apelirao je na politike državne regulacije ekonomije. Ova praksa je dobila ime etotizma. Vlada je proširila državnu imovinu na značajne sektore industrije i transporta, a s druge strane otvorila je tržišta za strane investitore. Ove politike u desetinama opcija ponoviće se kasnije mnoge zemlje Azije, Afrike, Latinske Amerike. U 1930-ima, Turska je na svijetu svrstala u svijetu u pogledu industrijskog razvoja.
Međutim, reforme kamalista bile su distribuirane uglavnom u grad. Samo najućiji zabrinuli su se u selu, gdje gotovo polovina Turaka i dalje živi, \u200b\u200ba za vrijeme vladavine Ataturka, najviše je živjelo.
Nekoliko hiljada "ljudi" i nekoliko stotina "narodnih kuća", dizajnirano za promociju ideja Ataturka, nisu ih prenijele u gust stanovništva.
Kult ataturka u Turskoj je službeni i masovni, ali jedva je moguće razmotriti da je bezuslovni. Čak i kemalisti koji se zaklinju na pobožnost svojim idejama zapravo idu svoj put. Odobrenje kamalista, kao da je svaki turk poput Ataturka, samo mit. Reforme Mustafe Kemala imale su mnogo neprijatelja, eksplicitne i tajne, a pokušaji odbiti neke njegove transformacije ne prestaju u naše vrijeme.
Lijevi političke ličnosti stalno se sjećaju represije da su njihovi prethodnici podvrgnuti Ataturku i smatraju da je Kell Mustaf jednostavno jak buržoaski lider.
Oštro i sjajan vojnik i glavni državnik Mustafe Kemal bili su i vrline i ljudske slabosti. Posjedovao je osjećaj za humor, voljenu ženu i zabavu, ali zadržao je trezvenu politiku uma. Poštovani ga je u društvu, iako je njegov lični život karakteriziran skandaliranjem i promiskuitetom. Kemal se često u usporedbi s Petrom I. Kao i ruski car, Atatürk pao slabost prema alkoholu. Umro je 10. novembra 1938. iz jetre ciroze u dobi od 57 godina. Njegova rana smrt postala je tragedija za Tursku.

Ime Ataturk Mustafa Kemal poznat je mnogim. Njegova politička dostignuća još uvijek su stavljali sunarodnike. Bio je osnivač Turske Republike i prvog predsjednika. Neko je ponosan na politiku politike, netko pronalazi minuse. I pokušat ćemo rastaviti Mustafu Kemal Ataturku i saznati o njegovim dostignućima.

Početak životne staze

1881. godine u gradu Osmanskom carstvu Soluna (sada Grčka), rođen je budući vođa Turaka. Zanimljivo je da je tačan datum rodne politike još uvijek nepoznat. To je zbog činjenice da su dva brata Mustafa umrla pri rođenju, a roditelji, ne vjeruju u budućnost svog trećeg sina, nije se ni sjećala njegovog rođendana.

Istorija roda Ataturk trajala je ne jednom veku. Otac Velikog lica podsećao je na pleme Kojadzhik. Nasljednici u ocu vojne oblasti nisu se mogli pohvaliti. Uprkos činjenici da je mogao previdjeti naslov viših oficira, diplomirao je na svom životu na tržištu. Master Mustafa Kemal Ataturk bio je i na svim običnim seljakom. Iako su, prema povjesničarima, Zyubade Hanoi i njezina rođaka bili poznati u svom društvenom sloju zahvaljujući vjerskim učenjima.

Učenje malog diktatora

Navodno, prema tome, Mustafa Kemal Ataturk, čija je biografija poznata mnogim njegovim sunarodnicima, otišli u školu vjerskog smjera. Za svoju majku je, dakle, bilo je vrlo važno, uprkos situaciji karaktera, budući lider pretrpio je stroge narudžbe i uspostavljene granice.

Nije poznato kako bi sudbina dječaka počela kasnije, ako nije za prijenos nje u ekonomsku sferu. Tada se otac vratio iz službe u Evropi. Bila je impresionirana nova moderna želja mladih da studiraju finansije, a odlučio je da bi takav pristup formiranju njegovog sina bio najprikladnije.

Naravno, prevod za Mustafu postao je velika radost. Ali nakon nekog vremena, Atatürka je počela trajati jednogodišnji rad u školskim ekonomistima. I počeo je provesti puno vremena sa ocem. Naravno, vojna afera i šta je otac bio angažovan, bio je fasciniran. U slobodno vrijeme počeo je da studira strategiju i taktike.

Ali u 1888. umro je otac budućeg turskog lidera. Tada je Ataturk Mustafa Kemal odlučio nastaviti studirati u vojnu školu. Sada je potreban život garnizona za tipa. Prošao je čitav put učenje visokom oficiru sa inspiracijom i mislima o budućnosti. 1899. godine, nakon primanja srednjeg obrazovanja ušao je u vojnu školu Istanbul.

Ovdje je dobio drugo ime "Kemal" iz lokalnog učitelja matematike. Od turskog jezika značilo je "besprijekorno" i "savršeno", koji, prema nastavnicima, karakterizirao mladi vođu. Diplomirao je na školi u rangu poručnika i otišao dalje u vojnu akademiju. Na kraju je postalo sjedište.

Drugi svjetski rat pod utjecajem ataturka

Kemal Ataturk Mustafa biografija još uvijek zadivljuje svojim svjetlinom i uspjehom. Vladar je prvi put naišao na stvarne pobjede i porazio je da je Antante dokazao da njegova obuka nije uzalud i da ne bi bilo tako lako neprijateljima. Mjesec dana kasnije, Ataturk Mustafa Kemal ponovo je davao u skladu sa snagama entente na poluotoku Gellipoli. Ova dostignuća omogućila su Turku da se čak i približava: primio je čin pukovnika.

Kemal je u avgustu 1915. oslobodio njegova natuma - pod njegovom komandom, Turci su osvojili bitku kod Anafartalara, Kirechtepea i opet Anafartalar. Već sljedeće godine Mustafa je ponovo podigao u uredu i postao je general poručnik. Nakon raznih pobjeda, Atatürk se vratio u Istanbul i nakon nekog vremena otišao u Njemačku, na liniji fronta.

Unatoč ozbiljnoj bolesti, Mustafa se pokušala vratiti u redove svojih trupa što je prije moguće. Postati komandant, proveo je sjajnu obrambenu operaciju. Krajem 1918. godine, vojska se raspustila, a budući predsjednik vratio se u Istanbul i počeo raditi u Ministarstvu odbrane.

Od tog trenutka su provedene mnoge reforme, zahvaljujući u kojem je spas iscrpljenosti postalo stvarno. Ataturk Ankara sastao se sa svim počastima. Turska republika još uvijek nije postojala, ali prvi korak je već napravljen - Ataturk Mustafa Kemal izabran je za šef vlade.

Korištenje RSFSR-a

Rat Turaka sa Armencima odvijao se u tri periode. Tada je Ataturk postao pravi vođa svoje zemlje. Pomogao je Boljševicima i financijski i vojsci. Štaviše, RSFSR je podržao Turke svih dve godine (od 1920. do 1922.). Na početku rata, Kemal je napisao Lenin i pitao ga o vojnoj podršci, nakon čega su na raspolaganju 6 hiljada pušaka, kertridža, granata, pa čak i zlatnih barova.

U martu 1921. godine zaključen je ugovor o "prijateljstvu i bratstvu" u Moskvi. Tada je predložena i isporuka oružja. Rezultat rata bio je potpisivanje mirovnog ugovora u kojem su identificirani granice ratnih zemalja.

Grčki turski rat s brojnim gubitkom

Tačan datum početka rata nije poznat. Ipak, Turci su odlučili računati 15. maja 1919. do početka sukoba s Grcima. Tada su Grci sleteli u Izmir, a Turci su proizveli prve snimke na neprijatelje. Za cjelokupni bojni period dogodili su se mnoge ključne bitke, koje se najčešće završilo pobjedom Turaka.

Neposredno nakon jednog od njih, Bitka za Sakary, turski lider Mustafe Kemala Ataturka primio je od velike Nacionalne skupštine Turske naslov "Gazi" i novi počasni naslov maršala.

Ataturk je u avgustu 1922. godine odlučio da počini završnu ofanzivu, što je trebalo riješiti rezultat rata. U stvari, dogodilo se - sa stanovišta taktike. Grčke trupe uništene su, ali tokom povlačenja nisu imale dovoljno flote za sve vojnike, a samo trećini uspjeli pobjeći iz zasede. Ostali su zarobljeni.

Međutim, bez uzimajući u obzir taktike, obje strane izgubile su u ovom ratu. I Grci i Turci bili su okrutne akcije protiv civilnog stanovništva, a ogroman broj ljudi ostao je bez stanovanja.

Postignuća velikog vladara

Kada se spominje ime Mustafe Kemal Ataturk, kratka biografija mora sadržavati i postići vođu. Naravno, najimpresivnije reforme nastale su nakon predsjedničkog predsjednika. Odmah je 1923. godine zemlja preselila u novi oblik vlasti - pojavili su se parlament i ustav.

Novo je imenovan City Ankarom. Reforme koje su uslijedile nakon što su izgrađene ne na "kozmetički popravak" zemlje, već konkretno na potpuno radnoj internom restrukturiranju. Kemal je bio siguran da je za temeljne promjene potrebno sve u osnovi pretvoriti u društvo, kulturu i ekonomiju.

Poticaj promjeni poslužio je vjeru u "civilizaciju". Ova je riječ zvučala u svakom govoru predsjednika, globalna ideja bila je nametnuti zapadne europske tradicije i običaje sa turskom društvu. Tokom njegove vladavine, Kemal je eliminirao ne samo sultanat, već i halifatu. Istovremeno su se zatvorile mnoge vjerske škole i fakulteti.

Veličanstveni mauzolej u čast turskog predsjednika

Annikabir (ili Ataturk mauzolej) je ukop Mustafe Kemal u Ankari. Nevjerovatna i velika farma popularna je privlačnost za turiste. Izgradnja je 1938. začela nakon smrti turskog predsjednika. Arhitekti su pokušali stvoriti takav spomenik kulture tako da je u mnogim stoljećima obilježio veličanstvo ove politike i postao manifestacija tuge cijelog turskog naroda.

Mauzolemi su počeli graditi samo 1944. godine i otvorili su izgradnju nakon 9 godina. Danas je područje cijelog kompleksa potrebno više od 750 hiljada kvadratnih metara. Postoje i mnoge skulpture koje su podsjećali lokalni stanovnici i turisti iz cijelog svijeta o velikom vladaru.

Mišljenje o pravilu

Mišljenje javnosti o turskom predsjedniku Dvoyka. Naravno, ljudi i dalje poštuju, jer nije za ništa ataturk razmotriti "otac Turaka". Mnogi političari su takođe u jednom trenutku odgovorili na Odbor Kemala. Hitler, na primjer, smatrao se drugom učenikom Ataturka, bio prvi koji se smatra Mussolini.

Mnogi su smatrali lidera u sjajnom vladaru i, nesumnjivo, besprijekorno ratni retarrd, budući da je Mustafa Kemal Ataturk o ratu poznavao "sve i još više." Neki su vjerovali da su njegove reforme antidemokratske, a želja za obnovom zemlje dovela je do teške diktature.