Was ist jetzt das Emblem der russischen Armee, warum wurde es geändert? Das russische Verteidigungsministerium hat ein neues Schild "Roter Stern der russischen Armee" genehmigt

Am 19. Juni berichteten die Medien, dass das Verteidigungsministerium ein neues Emblem der russischen Die bewaffneten Streitkräfte- ein rot-weiß-blauer Stern, der den traditionellen roten Stern ersetzt. Das neue Emblem wurde von einem „nachgeordneten Designbüro“ entwickelt. Das neue Schild erhielt den offiziellen Namen "Armee Russlands", während die Medien es inoffiziell "Star Shoigu" nannten. Eine Reihe von Autoren (N. Starikov, A. Lebedev, G. Moskvin) haben sich bereits zu dem neuen Emblem geäußert (siehe Referenzliste am Ende des Artikels), jedoch ist unserer Meinung nach die Essenz der Thema wurde nicht berührt. Nach Meinung der Entwickler selbst soll das neue Emblem das Image der russischen Armee verbessern.

Neugestaltung des Emblems der russischen Streitkräfte: Statt des traditionellen roten Sterns genehmigte das Verteidigungsministerium einen neuen rot-weiß-blauen Stern

Es ist schwer zu sagen, von welcher Imageverbesserung die "Experten" sprechen, eher kann man von einem vernichtenden Schlag gegen die russische Armee sprechen, dem vielleicht verheerendsten in der gesamten Geschichte ihrer Existenz.

Der fünfzackige Stern als Symbol der russischen Armee hat eine lange Geschichte. Der Stern "Mars" wurde in der zaristischen russischen Armee verwendet, 1827 führte Nikolaus I. das Tragen von Sternen auf den Schulterklappen von Offizieren und Generälen ein. Der fünfzackige rote Stern wurde von Anfang an zum Symbol der Roten Armee und blieb bis zum 19. Juni 2014 das Hauptzeichen der Armee.

Es ist kein Zufall, dass der fünfzackige Stern zum Symbol der Armee wurde. Der Philosoph Alexei Losev definierte ein Symbol als "die substanzielle Identität einer Idee und eines Dings". Daher kann das Symbol kein willkürlich aufgenommenes Bild sein. Das Symbol ist der Träger der Idee, der Hauptbedeutung der Existenz dessen, was es symbolisiert. Das Symbol ist eine Art Ausdruck und Bewahrer des grundlegenden semantischen Codes. Es gibt eine tiefste subtile Verbindung zwischen dem Symbol und seiner wirklichen Verkörperung. Diese Verbindung wurde während der Demontageoperation der UdSSR überzeugend demonstriert, als einer der Hauptschläge auf die Zerstörung sowjetischer Symbole abzielte. Jetzt wird der ideologischen Grundlage der russischen Streitkräfte der gleiche Schlag versetzt.

Der fünfzackige Stern (Pentagramm) ist eines der ältesten, geheimnisvollsten und mächtigsten Symbole. Die ersten bekannten Bilder des Pentagramms stammen aus der Zeit um 3500 v. NS. Das Pentagramm galt in vielen alten Zivilisationen als wichtiges Symbol - sumerisch, altägyptisch, babylonisch, assyrisch. Das in einen Kreis eingeschriebene Pentagramm (Pentakel) war im alten China, Indien, Japan und auf dem amerikanischen Kontinent bekannt.

Geometrisch verkörpert das Pentagramm die Idee von Stabilität und Nachhaltigkeit aufgrund ineinandergreifender interner Verbindungen. Fünf sich kreuzende Linien vermitteln eine Idee Einheit und Verbundenheit... Daher wurde das Pentagramm oft als Zeichen des Makrokosmos verwendet. Im 12. Jahrhundert n. Chr. Es gibt eine Tradition, das Pentagramm auch so zu interpretieren: menschliches Symbol (Mikrokosmos)... Die Vereinigung der Bedeutungen von Makrokosmos und Mikrokosmos machte das Pentagramm zu einem universellen Symbol. Weltharmonie und göttliche Kreativität.

Bei der Betrachtung natürlicher Objekte können Sie auch feststellen, dass die Zahl fünf eine besondere Bedeutung hat. Fünf Prozesse des menschlichen Körpers (Arme, Beine, Kopf). Fünf Finger an einer menschlichen Hand. Fünf Kontinente und Teile der Welt auf dem Globus. Und selbst Seesterne haben mindestens fünf Prozesse.

Pentagramm als schematische Darstellung
Mensch (Cornelius Agrippa "Okkulte Philosophie")

Auf gesellschaftlicher Ebene drückt das Pentagramm aus Harmonie von Mensch und Staat(Mikro- und Makrosysteme). Vielleicht war diese Idee den Alten bekannt, da schon im alten Rom das Pentagramm als Staatssymbol verwendet wurde. Das Bild des Pentagramms war auf dem persönlichen Siegel von Kaiser Konstantin I. zu sehen. Im alten Babylon galt das Pentagramm als Zeichen Staatsmacht und personifiziert die Macht des Herrschers.

In der christlichen Tradition symbolisiert das Pentagramm nach verschiedenen Versionen Retter, Tabor Licht, Stern von Bethlehem... Für die Pythagoräer war das Pentagramm ein Symbol für Exzellenz und Gesundheit... Pythagoras glaubte, dass das Pentagramm mathematische Perfektion weil es den goldenen Schnitt verbirgt. In der keltischen Mythologie galt das Pentagramm unterzeichnet von der Göttin des Krieges und des Todes... Das Pentagramm ist seit der Antike bekannt als Symbol-Amulett, das vor bösen Mächten schützt... Interessanterweise wurde es in dieser Rolle von ganz anderen Völkern und in ganz anderen Kulturen verwendet, getrennt durch Ozeane und Jahrtausende!

So verkörpert der fünfzackige Stern seit Jahrhunderten die Idee von Stabilität, Integrität, Perfektion, Harmonie und Schutz vor den Mächten des Bösen und des Chaos... Können Sie sich ein passenderes Symbol für die Streitkräfte des Staates vorstellen?

Nach der offiziellen Version war der Kommandant des Petrograder Militärbezirks Konstantin Eremeev der Schöpfer des Emblems der Roten Armee. In der UdSSR symbolisierte der fünfzackige Stern die Einheit des Weltproletariats aller fünf Kontinente der Erde (fünf Enden des Sterns - fünf Kontinente des Planeten). Die rote Farbe des Armeesterns symbolisiert die Erinnerung an das Blut der Kameraden, das in Schlachten vergossen wurde.

Es besteht jedoch die Meinung, dass die RRKA-Symbolik persönlich von Leo Trotzki und seinen Mitarbeitern entwickelt wurde, von denen einige in den okkulten Wissenschaften sehr versiert waren, und dass das Pentagramm als Armeesymbol nicht zufällig ausgewählt wurde.

Beim Anziehen der Uniform nehmen der Offizier und der Soldat Sterne auf den Schultern (Schulterträger) und auf der Stirn (Mütze oder Mütze). So erklärt er sich einerseits zum Beschützer vor den Mächten der Finsternis und zum Hüter der Weltharmonie und erhält andererseits ein Schutzamulett vor zerstörerischen Kräften.

Schauen wir uns nun den semantischen Inhalt des neuen Stars der russischen Streitkräfte im Jahr 2014 an.

Das erste und wichtigste, worauf Sie achten sollten, ist das neues Symbol ist kein Pentagramm. Er ahmt es nur nach, versucht auf Kosten einer optischen Täuschung so zu wirken. Ein Pentagramm ist eine Figur, die aus fünf sich kreuzenden Linien besteht. Das neue Symbol hat keine fünf sich schneidenden Linien (sie werden durch zwei unterbrochene Kurven ersetzt), daher ist das neue Symbol kein Pentagramm oder Stern! Dieses Symbol hat eine andere Natur, die Ähnlichkeit mit dem Pentagramm ist äußerlich und oberflächlich. Der sogenannte Shoigu-Stern ist ein Pseudo-Stern und ein Pseudo-Pentagramm, d.h. Fälschung, Nachahmung, Fälschung eines alten Symbols. Daher trägt und vermittelt das neue Symbol keine der für das Pentagramm charakteristischen Bedeutungen.

Indem sie den Pentagramm-Stern durch ein grundlegend anderes Zeichen ersetzen, unterbrechen die "Designer" die Kontinuitätskette zwischen der modernen russischen Armee und der russischen und sowjetischen Armee. Russische Soldaten werden keine Sterne mehr auf ihren Schultern haben (stattdessen erscheinen zwei mehrfarbige Kringel). Jetzt sind sie Krieger mit anderen Bedeutungen, Krieger einer ganz anderen Armee, Kämpfer für eine ganz andere Idee. Ihre Väter und Großväter zogen mit einem ganz anderen Zeichen auf ihren Mützen, Schulterriemen und Bannern in die Schlacht.

Ich spreche nicht einmal von einer solchen "Kleinigkeit" wie der Tatsache, dass der neue Pseudo-Stern in seinem Farbmuster nicht der russischen, sondern der niederländischen Flagge entspricht.

Auf der assoziativen Ebene trägt das neue Symbol die Idee von Fragmentierung und Fragmentierung, Instabilität und Chaos. Aus dieser Sicht sollte er nicht "Shoigus Star", sondern "Serdyukovs Star" genannt werden. Anstelle der streng asketischen Harmonie des Pentagramms sehen wir im neuen Symbol zwei seltsam gebrochene Linien, von denen die eine rot und die andere blau gefärbt ist.

Das neue Symbol ist klar gespalten, in zwei nicht zusammenhängende Elemente zerrissen - oben und unten. Sie sind klar und vollständig voneinander getrennt, was durch ihre unterschiedlichen Farben noch betont wird. Was symbolisiert dies - die Trennung des Kommandos von der Truppe? Enthauptung der Armee? Trennung der Elite vom Volk? Die Spaltung der Gesellschaft in die "Oben" mit einem SCHÖNEN Leben und die "Unten", die von dem Leben, das für sie vorbereitet wird, blau werden?

Das neue Emblem der russischen Streitkräfte: Trennung von oben und unten, ein Hügel über der Grube, der umgedrehte Buchstabe "M" und ein durchgestrichener Pfeil.

Die rote Linie am oberen Rand des Logos hat die Form eines Hügels. "Kurgan ist eine Art Grabdenkmäler ... Es zeichnet sich meist durch den Bau eines Erdwalls über der Grabgrube aus" (Wikipedia). Das Symbol zeigt deutlich einen roten Hügel über der Grube. Es stellt sich heraus, dass das neue Symbol auf der assoziativen Ebene die Bedeutung des Grabes für die Streitkräfte trägt. Russische Föderation? Oh ja, Shoigus Stern ist gut!

Der untere blaue Teil des neuen Symbols der russischen Armee ist der auf den Kopf gestellte Buchstabe "M". Der Buchstabe M im Russischen war schon immer ein sehr starkes Erkennungszeichen. Im russischen Alphabet vor der Reform wurde der Buchstabe "M" als "denken" bezeichnet. Der Buchstabe "M" ist Teil von Wörtern wie Frieden, Kraft, Mut, Weisheit, Jugend, wir. Das neue Symbol zeigt uns, dass von nun an in der russischen Armee die Bedeutung dieser Begriffe auf den Kopf gestellt wird, d.h. die Armee wird pervertierte Konzepte von Mut, Macht und Weisheit verwenden.

Innerhalb des Symbols sehen wir einen weißen Pfeil, der nach oben zeigt. Aber aus irgendeinem Grund wird dieses Streben nach oben durch einen horizontalen weißen Streifen durchgestrichen. Somit trägt das neue Zeichen die Idee, nach oben gerichtete Bestrebungen zu blockieren, zur Entwicklung, zur Vollkommenheit, zu Gott.

Mit einer gewissen äußerlichen Ähnlichkeit des roten Sterns mit dem neuen rot-weiß-blauen Pseudostern ist auf semantischer Ebene der Abstand zwischen ihnen größer als zwischen dem roten Stern und dem Hakenkreuz.

Mit dem Vorschlag eines neuen Symbols treffen seine Entwickler die intimste semantische Basis, d.h. ins Herz der Streitkräfte. Und die semantische Basis "für das, was wir kämpfen" - das ist die Basis, auf der die Macht der Armee steht.

Wer hat diese Schande gemacht?

Ich werde zwei Annahmen treffen. Die erste Version - ein neues Zeichen wurde von Verrückten und völlig Analphabeten erfunden, gezeichnet und genehmigt, die weder von der Geschichte der militärischen Symbole noch von Symbolen und der Geschichte im Allgemeinen die geringste Ahnung haben. Die zweite Version, die wahrscheinlicher erscheint, ist, dass das Zeichen nicht in Russland entwickelt wurde. Bei allem Respekt vor den Designern des "untergeordneten Designbüros" des Verteidigungsministeriums glaube ich nicht, dass dieses Schild dort geschaffen wurde. Erstens ist das Potenzial für Feindseligkeit und Destabilisierung, das das neue Symbol enthält, zu groß. Zweitens ist die Arbeit zu professionell: die Bedeutungen sind zu klar gewählt, die Akzente zu dezent gesetzt, die Verkleidung "unter dem Stern" zu meisterhaft. Eine solche Arbeit könnte ein erfahrener Kabbalist und Kenner der alten Geschichte leisten, aber keineswegs ein durchschnittlicher Designer.

Nach altem Glauben kann ein böser Dämon in einem Pentagramm gefangen sein und seine Grenze nie überschreiten, bis es gebrochen ist. Das russische Verteidigungsministerium hat das Pentagramm zerrissen und den Dämon freigelassen. Das neue Emblem zeigt der ganzen Welt, dass der Weg frei ist für die Mächte des Bösen und des Chaos. Dass es genau während der Ukraine-Krise geschah, ist natürlich nur ein Zufall.

Adler, Adler, flieg über der Sonne
Und schau in die Steppe aus der Höhe.
Wahrscheinlich habe ich für immer mein Zuhause verlassen,
Eintritt in die Kosaken-Ränge.

Erinnerst du dich, Adler, wie ihr zusammen geflogen seid?
Über der Steppe im Kampfstaub,
Wie Pferde wieherten, wie Dame glitzerten
Auf den Feldern in der Nähe von Chelyaba, Liebes.

Du hast gesehen, wie in einem furchtbaren Kampf
Sowohl die rechte als auch die linke Granate explodierten,
Reiße meinen Hut ab.

Ich wurde von meinem Häuptling zur Aufklärung geschickt,
Erinnerst du dich, mein kämpfender Freund,
Wie eine dunkle Nacht in einem ungleichen Kampf
Mein treues Pferd wurde getötet.

Adler, Adler, mein treuer Freund,
Du hast gesehen, dass ich überlebt habe.
Flieg in deine Heimatstadt, erzähle
Wie sie ihren Sohn erschossen haben!

Du hast gesehen, Adler, wie lange sie gequält haben
Ich mit einem bolschewistischen Bajonett,
Wie sie mich mit einem Gewehrkolben geschlagen und viel gequält haben
Später in den KGB-Dungeons.

Adler, Adler, flieg höher als die Sonne
Wo es keine feindliche Gemeinheit gibt.
Ich habe keine Lust über den Tod nachzudenken, glaub mir
Mit sechzehn jungenhaften Jahren.

Sie werden einen Adler sehen, der über die Steppe kreist
Mein blutiger Körper.
Die Kosaken werden schweigen, sie werden hier das Banner senken
Und sie werden sagen: Herr, beruhige dich!

Wir haben das Banner der Rebellion erhoben,
Wir könnten nicht als Sklaven leben
Und das Prüfkreuz in meine Hände nehmen,
Wir haben die Heimat verlassen.

Wir haben lange um das Glück gekämpft.
Der Kampf war überwältigend
Und dunkle Wolken von schlechtem Wetter
Ein böses Schicksal hat uns beschert
.
Wir haben lange gekämpft, müde
Kampf im Blutstaub
Feinde haben uns unsere Kraft genommen,
Aber der Geist konnte nicht ausgelöscht werden.

In uns ist der Geist unserer großen Vorfahren,
Im Dienste ihres Heimatlandes,
Gesichter grüßen uns vom Himmel
Die in einem erbitterten Kampf getötet wurden.

Wir sind die Basis des russischen Glücks,
Wir schauen ohne Angst nach vorne.
Wir sind immer bereit zu kämpfen
Für die Wahrheit, für Russland, für das Volk

Gott hat uns ein schweres Kreuz geschickt:
Russland leidet in den Klauen der Zwietracht,
Und das Böse rauscht wie ein stürmisches Sperrfeuer
Zu den Schreien unserer Schande

Und das russische Herz ist Moskau,
Ihre großen Schreine
Unter dem Joch eines wagemutigen Feindes +
Und ein Symbol teuflischen Stolzes. -

Die Banner sind rot wie Blut
Sie schauen von den Höhen der Kremltürme +
Vorwärts, wo die Liebe ist
Zieht - nach Moskau - in unsere Hauptstadt!

Aus fernen Vororten werden wir kommen
Wie eine reinigende Flamme
Und wir werden uns über Moskau entwickeln
Wir sind das weiß-grüne Banner.

Wir folgen ihm überall hin zum Sieg
Lasst uns ein festes Streben lenken +
Geschenk des Nordens - Moskau
Wir werden Befreiung bringen.

Und das Antlitz des heiligen Erlösers
Und unser herrlicher zweiköpfiger Adler
Über der Kremlmauer ersetzt
Gewalt blutiges Symbol

Über den roten Stern: die Ursprünge des Symbols

Ein interessantes, aber wenig behandeltes Thema ist die Symbolik des fünfzackigen Sterns. Dieses einfache Symbol ist eines der ältesten, es wurde mehrere tausend Jahre vor unserer Zeitrechnung verwendet. Es ist in vielen Kulturen weit verbreitet und hat eine große semantische Belastung. Derselbe Stern, der sich nur in der Farbe unterscheidet, ist in den Symbolen der Vereinigten Staaten, der Europäischen Union, der Sowjetunion, Chinas und vieler anderer Länder und sozialer Bewegungen vertreten. Da es häufig verwendet wird, um verschiedene Bedeutungen und Ideen zu vermitteln, werden wir zum besseren Verständnis kurz einige seiner Hauptbedeutungen betrachten.

Die erste bekannte Verwendung des fünfzackigen Sterns war 3000 v. Chr. In den sumerischen Staaten in Mesopotamien. NS. In ihrer Schrift bezeichnete ein solches Piktogramm eine Ecke, einen kleinen Raum, eine Grube.

Bei den alten Pythagoräern bedeutete das Pentagramm (vom Wort pentagramos - fünfzeilig) fünf Zufluchtsorte, in denen während der Erschaffung der Welt primitives Chaos errichtet wurde, und sie befanden sich im Tartarus. Die Dunkelheit in diesen Unterkünften galt als Quelle der Seele der Welt und als Quelle der Weisheit. Dieses Pentagramm wurde mit zwei Strahlen nach oben gezeichnet.

Das Symbol der Göttin, die diese andere Welt regiert, ist ein Apfel, denn wenn man ihn hineinschneidet, sieht man ein Pentagramm. Daher war das Pentagramm auch ein Symbol für Gesundheit und die Göttin Hygieia. Darüber hinaus argumentierte Pythagoras, dass das Pentagramm in der Geometrie mathematische Perfektion ist. Aber ohne auf die mathematischen Eigenschaften dieser Figur einzugehen, gehen wir weiter.

In der Kabbala bedeutet das Pentagramm mit einem Strahl nach oben den Messias. Das Pentagramm ist auch ein Symbol des Siegels Salomos und war einige Zeit das offizielle Siegel Jerusalems.

Für einen Muslim kann es die fünf Säulen des muslimischen Glaubens und fünf tägliche Gebete bedeuten.

Im christlichen Europa hatte der fünfzackige Stern eine Reihe von symbolischen Bedeutungen. Neben dem Symbol der Gesundheit aus der Zeit der Antike symbolisierte es mit fünf Strahlen, fünf Sinnen, fünf Fingern. In der Religion wurde das Pentagramm als Symbol für die fünf Wunden Christi verwendet, die fünf Freuden Marias, die ihr die Vollkommenheit ihres Sohnes Jesus gebracht hat. Sie symbolisierte auch den Stern von Bethlehem zu Weihnachten (in Russland war der Stern von Bethlehem siebenzackig).

Eine der Hauptbedeutungen des fünfzackigen Sterns war das Symbol der menschlichen Natur Christi, daher wurde dieses Symbol in der Renaissance, als der Mensch und die menschliche Person immer mehr an Bedeutung gewannen, immer wichtiger. Der fünfzackige Stern ähnelt einer Person mit seitlich ausgestreckten Armen und gespreizten Beinen, wie die Zeichnungen von Leonardo da Vinci. Mit der Entwicklung von Humanismus und Atheismus begann der Stern einfach eine menschliche Persönlichkeit zu bedeuten, als neuer höchster Wert einer neuen Zeit.

Der fünfzackige Stern und die humanistischen Ideale waren während der Großen Französischen Revolution wirklich weit verbreitet. Mit dem Aufkommen einer neuen gottlosen Ideologie wurde der Mensch an die erste Stelle des Wertesystems gestellt und der Stern im humanistischen Sinne zu einem der wichtigsten Symbole. Infolge dieser Veränderungen verbreitete sich der Stern auch in militärischen Symbolen, zuerst in der Französischen Republik und dann in anderen Ländern. In dieser Sphäre symbolisierte sie den Kriegsgott, Mars wurde der Legende nach aus einer Lilie geboren, die einem fünfzackigen Stern ähnelt. Dieses Zeichen wird sowohl zur Identifizierung als auch für verschiedene andere Bezeichnungen verwendet.

Mit der Verbreitung der Werte und gesellschaftlichen Kräfte der neuen Ära begann sich der fünfzackige Stern auszubreiten. Sie war schon immer ein wichtiges Zeichen in der Symbolik der Freimaurer, einer sozialen Kraft, die nach der französischen und amerikanischen Revolution weltweit an Bedeutung gewann. Neben den Alten und okkulte Bedeutungen, wurde der Stern von ihnen für den öffentlichen Ausdruck ihrer Ideen weit verbreitet - die spirituelle Verbesserung einer Person und die Erhebung einer Person zum Kopf des gesamten Wertesystems in einer atheistischen Version. Daher wird der Stern häufig in den Staatssymbolen vieler Länder verwendet, die nach freimaurerischen Zeichnungen gebaut wurden - den Vereinigten Staaten, wo die Sterne auf der Flagge auch das Königreich des Himmels, die Europäische Union und andere bedeuten.

Der fünfzackige Stern wird auch von vielen Bewegungen und Organisationen verwendet, während seine Symbolik oft entweder mit den dahinterstehenden freimaurerischen Kräften oder mit der kommunistischen Bewegung in Verbindung gebracht wird, die ihn in ihre Symbolik übernommen hat.

Der doppelzackige Stern wird von der Kirche der Heiligen der Letzten Tage oder der Mormonen verwendet. Der umgekehrte Stern mit verschiedenfarbigen Strahlen, der den Stern von Bethlehem symbolisiert, ist auch ein Symbol der größten brüderlichen Organisation - des Ordens des Oststerns. Dieser Orden vereint etwa eine Million Freimaurer mit dem Rang eines Meisters oder höher und ist bekannt für seine karitativen Aktivitäten.

Ein umgekehrtes Pentagramm mit zwei Strahlen nach oben ist eines der Hauptsymbole der Satanisten. Ein solches Pentagramm bedeutet Tartarus oder Hölle, den Ort, an dem die gefallenen Engel eingesperrt sind. Im Inneren des umgekehrten Pentagramms ist der Kopf von Baphomet auch oft in Form eines Ziegenkopfes gezeichnet. All dies symbolisiert die menschenfeindliche Natur und die Verehrung der tierischen Leidenschaft. Die drei nach unten gerichteten Strahlen des Sterns bedeuten auch die Ablehnung der Heiligen Dreifaltigkeit.

Auch das Pentagramm findet sich häufig bei den Heiden und dient ihnen als eines der Glaubenssymbole – die fünf Punkte des Sterns bedeuten Erde, Wasser, Luft, Feuer und Geist. Obwohl das heidnische Pentagramm in der Antike mit zwei Strahlen nach oben gezeichnet wurde, wird es heute in der Regel mit einem Strahl nach oben dargestellt, um keine Assoziationen mit Satanisten zu wecken. Sowohl in der Antike als auch heute ist das Pentagramm ein wichtiges Symbol für die Druiden, Wiccaner, Neo-Pythagoräer und andere Gruppen, die sich zum Heidentum bekennen und Magie praktizieren.

Im 20. Jahrhundert, als die kommunistische Bewegung weltweit an Bedeutung gewann und in Russland eine sozialistische Revolution stattfand, brauchte der neue Staat neue Symbole. Ursprünglich wurde ein roter Stern mit Pflug und Hammer als Emblem und Erkennungszeichen der Roten Armee übernommen. Hier symbolisierte der Stern den Kriegsgott Mars, und dieses Emblem verkörperte die Verteidigung der friedlichen Arbeit.

In den Anfangsjahren wurde jedoch aufgrund der antichristlichen und zionistischen Elemente im Kern der bolschewistischen Organisation das Bild des Sterns mit zwei Enden übernommen. Der erste sowjetische Orden des Roten Banners hatte ein solches umgekehrtes Bild eines Sterns.

Aber ein solches Symbol verursachte eine solche Ablehnung in der Gesellschaft, dass sie es bald aufgegeben und das Bild eines Sterns mit einem Strahl nach oben offiziell genehmigt haben.

Aber das neue Land brauchte auch neue Staatssymbole, und der rote Stern erwies sich dafür als recht geeignetes und beliebtes Symbol. Daher wechselte es bald von den Bannern der Armee, die die Befreiung des Weltproletariats trug, zu den Wappen und Bannern des ersten Landes, das den Kommunismus aufbaute. In sowjetischen Staatssymbolen begann der rote Stern neben Hammer und Sichel die Einheit der Werktätigen der fünf Kontinente mit einem einzigen Anfang und Ziel zu bedeuten. Die Farbe Rot symbolisierte Brüderlichkeit und Blutvergießen für die Freiheit der arbeitenden Menschen auf der ganzen Welt.

Alexander P.

Die russische Armee genoss einen wohlverdienten militärischen Ruhm. Sie war stark im Mut ihrer Soldaten, ihrer selbstlosen Treue zum Militäreid, ihrer unzerstörbaren Stärke, ihrer Fähigkeit, die Härten eines harten Soldatendienstes furchtlos zu ertragen. Die russische Armee hatte ausgezeichnete militärische Traditionen. Tradition in der Armee ist eine tolle Sache. Die ungeschriebenen Gesetze der militärischen Ehre scharten die Soldaten um die Kommandeure, schufen eine starke innere Disziplin, vereinten die Soldaten zu einer engen und freundschaftlichen Regimentsfamilie - für einen Soldaten und einen Offizier war es manchmal teurer als die Heimat. Unsere Pflicht ist es, das Beste aus den militärischen Traditionen der alten russischen Armee zu nehmen und in unserem eigenen Land umzusetzen. Wir sind die legitimen Erben des Soldatenruhms der russischen Armee und als eifrige Eigentümer versuchen wir, dieses Erbe, das uns am Herzen liegt, zu bewahren und zu vermehren.

Eine der bemerkenswertesten und aufregendsten Traditionen der russischen Armee war die Liebe zu ihrem Regimentsbanner. Das Banner galt als Schrein des Regiments. Das Banner war ein Symbol für militärische Ehre und Ruhm. Mit entfalteten Fahnen zogen russische Regimenter in die Schlacht, und die Fahnen dieser Fahnen schienen, vom Winde geweht, den Segen des Mutterlandes über die Regimenter auszudehnen. Und als ein Soldat zum Kunststück ging und sah, wie das Regimentsbanner über den Reihen seiner Kameraden schwebte, schwankte und zitterte, wusste er, dass das russische Land mit ihm war, die Liebe des Volkes und das Mutterland war mit ihm.

Es ist verständlich, warum sie während der Schlacht mit solchem ​​Eifer das heilige Banner bewachten, warum sich das gewählte Volk der Einheit, die Bannerträger, die mit dem Tragen der Regimentsreliquie betraut waren, eher von ihrem Leben trennten als von der Fahne. Es ist verständlich, warum der Verlust des Banners als größte Schande für das Regiment galt. Ein Regiment, das seine Fahne verloren hatte, musste aufgelöst werden, wurde von den Listen der Armee gestrichen - könnte man sich ein größeres Unglück für Soldaten und Offiziere vorstellen?! Schließlich sah jeder wahre Krieger sein Regiment als Heim, als Heim. Schließlich schien jedem echten Soldaten die Ehre des Regiments seine persönliche Ehre zu sein.

Die Geschichte der russischen Armee enthält viele Beispiele für den hohen Heldenmut von Soldaten und Offizieren, die tapfer ihr Leben opferten, um das Militärbanner zu retten.

Während des Krieges zwischen Russen und Franzosen im Jahr 1805 erhielt der Flaggoffizier des Asowschen Regiments, Unteroffizier Starichkov, mehrere Schuss- und Bajonettwunden. Er begann an Kraft zu verlieren und fürchtete, dass das Banner in die Hände des Feindes fallen könnte, nahm es von der Stange und versteckte es auf seiner Brust, um den Feind weiter zu bekämpfen. Der schwer verwundete Starichkov wurde gefangen genommen, aber auch in Gefangenschaft hielt er das versteckte Regimentsbanner heilig. Starichkov starb an seinen Wunden und rief seinen Freund Tschaika, einen Soldaten des Infanterieregiments Butyrka, an und überreichte ihm das Banner und schwor, die heilige Reliquie zu retten und mit allen Mitteln dem Regiment zu übergeben. Seagull erfüllte den Willen seines Freundes genau: Er versteckte das Banner während der gesamten Zeit seiner Gefangenschaft sorgfältig und sorgfältig und als er schließlich in seine Heimat zurückkehrte, übergab er das Banner dem Kommando.

Die Ehre des Regiments war gerettet. Die Kameraden haben den mutigen Unteroffizier nicht vergessen. Die Nachricht von seiner Leistung wurde in ganz Russland verbreitet. Die Namen des bescheidenen Unteroffiziers Starichkov und seines Freundes Tschaika gingen in die Geschichte der russischen Armee ein. So blieb der russische Soldat in der Gefangenschaft seinem Eid treu, erinnerte sich an den Dienst, an die Soldatenpflicht, an sein Heimatbanner.

Der Bannermann des 2. Bataillons des Selenginsky-Regiments der 2. Grenadierkompanie, Unteroffizier Andrei Snozik, der sich am 23. Oktober 1853 in einer Schlacht mit dem Banner befand, wurde schwer verwundet und stürzte. Sofort sprangen mehrere Kameraden auf ihn zu, um das Banner aus seinen geschwächten Händen zu empfangen, aber der tapfere Andrei Snozik stand auf und sagte fest: "Solange ich lebe, werde ich niemandem das Banner geben", und blutend er trug das Banner vorwärts.

Von seiner Tapferkeit inspiriert, stürzten sich die Soldaten schnell in die Schlacht und vertrieben den Feind. Das Banner des mutigen Andrei Snozik flatterte hoch über dem Bataillon und rief die Soldaten zum Sieg.

Während der Verteidigung von Sewastopol griff das Ochotsk-Regiment eine stark befestigte britische Stellung auf den Inkerman-Höhen an. Die Batterie wurde von den Black Riflemen, einem ausgewählten britischen Regiment, geschützt. Obwohl die meisten Soldaten und Offiziere des Ochotskischen Regiments auf dem Schlachtfeld starben, eroberten die Russen dennoch die englische Batterie. Aber die britische Wache eilte den Black Arrows zu Hilfe und vertrieb die Jäger aus der besetzten Höhe. In einem ungleichen Kampf unter den Russen wurde der Regimentsfahnenträger getötet. In einem Moment der Verwirrung ging das Banner in die Hände der Briten über. Als die Unteroffiziere Ivan Barabashev und Osip Ignatiev dies sahen, eilten sie unkontrolliert zurück zur Batterie, inmitten der Briten, und rissen ihren Schrein aus den Händen des Feindes. Das Banner wurde gerettet und damit die Ehre des Regiments.

Im Türkenkrieg von 1877 wurden die Befestigungen von Kizil-Tapa vom 1. Bataillon des 157. Infanterieregiments Imereti verteidigt. Während eines erbitterten Kampfes drängten die Türken die schwachen Streitkräfte der Russen und nahmen das Banner in Besitz. Dann stürzte sich der Warrant Officer Petropavlovsky, der seinen Säbel entblößte, mitten in die feindlichen Soldaten und packte die Fahnenstange. Feldwebel Petropavlovsky wurde auf Bajonetten aufgezogen, aber mit verzweifelter Anstrengung gelang es ihm, das heilige Tuch vom Schaft zu reißen und es seinen Kameraden über die Köpfe der Türken zu werfen. Die Türken hackten den tapferen Offizier in Stücke, aber das Banner wurde gerettet.

So gab der tapfere Krieger ohne zu zögern sein Leben für sein Heimatbanner, für die Ehre seines Regiments und den Ruhm seiner Kameraden.

Während der Verteidigung von Sewastopol musste das 2. Bataillon des 54. Minsker Regiments mit der gesamten französischen Division von General Bosquet in den Kampf ziehen. Das Bataillon wurde von einem mutigen Oberstleutnant Rakovich kommandiert. Der Feind hatte eine enorme zahlenmäßige Überlegenheit. Jeder Russe hatte es mit mindestens zehn oder fünfzehn Zuaven zu tun. Den Franzosen gelang es, das Banner des Bataillons zu erobern. Dann stürzte sich der Oberstleutnant selbst auf die Franzosen, hackte mehrere feindliche Soldaten zu Tode, schlug das Banner zurück und zog sich zu seinen eigenen zurück.

Die Heldentat von Oberstleutnant Rakovich, der durch sein persönliches Beispiel zeigte, wie man für sein Banner kämpft, inspirierte die Soldaten des Minsker Regiments weiter. Sie vereinigten sich wieder am zurückgeschlagenen Banner, und obwohl sie zum Rückzug gezwungen waren, ließen sie den Feind für jeden Schritt des Vorrückens teuer bezahlen. Sowohl Offiziere als auch Soldaten schätzten die Ehre ihres Heimatbanners gleichermaßen, denn es war der Schrein des Regiments, und dieser Schrein wurde von allen beschützt, die unter seinem Baldachin dienten.

In der Schlacht mit den Türken bei Eski-Zagra am 19. Juni 1877 hat sich der 3. Miliztrupp glorreich ausgezeichnet. Der Truppführer Arsentiy Tsimbaliuk wurde schwer an der Brust verletzt. Getreu seiner Eidpflicht wollte er sein Heiligtum nicht verlassen und trug, entsetzliche Schmerzen überwindend, das Banner vor. Bald stürzte er völlig erschöpft. Das Banner wurde von Oberstleutnant Kalitin abgeholt, aber sofort an Ort und Stelle getötet. Dann nahm eine der gewöhnlichen Milizen das Banner, aber bevor er ein paar Schritte machen konnte, fiel er tot um. Es war beängstigend, sich dem Banner zu nähern - der Feind entwickelte ein wütendes Feuer. Die Milizen verließen ihr Heiligtum jedoch nicht. Fünf Bannerträger wurden auf der Stelle getötet, aber dennoch trug der Trupp ehrenvoll ihr Banner aus der Schlacht, von Kugeln durchsiebt, bespritzt mit dem Blut seiner glorreichen Verteidiger.

Hier ist ein Beispiel für heroischen Dienst, hier ist ein Beispiel für diesen hohen militärischen Geist, der immer im russischen Volk gelebt hat und für immer leben wird!

Das Banner inspirierte die russischen Soldaten und forderte sie zu Waffentaten auf. Als Alexander Newski, sein fürstliches Banner hoch in der Nähe des Krähensteins flatterte, und jeder der Soldaten wusste: Es gibt einen Prinzen, es gibt einen Kommandanten, es gibt das Herz und die Seele der Schlacht. In den Stunden der schrecklichen Schlacht von Kulikovo, als 150.000 russische Soldaten mit der unzähligen Mamajew-Horde im tödlichen Kampf kämpften, flatterte das großherzogliche Banner von Dmitry Donskoy im Zentrum der brodelnden Schlacht, und ein Anblick dieses Banners machte die die Herzen der russischen Soldaten schlagen stärker. Sie wussten, dass ihr Kommandant bei ihnen war, die Liebe des Volkes war bei ihnen!

Herrlich sind die russischen Banner! Wo haben sie nicht besucht?! Sie zitterten im Rauch und in den Flammen der Schlacht von Poltawa, als toller Peter das russische Schwert mit dem schwedischen Schwert kreuzte und als sich die Frage entschied, ob Russland eine Großmacht sein oder für viele Jahrhunderte ein schwacher Grenzstaat bleiben sollte. Der stolze Ismail, ergriffen von einem beispiellosen Angriff auf Suworows Wunderhelden, sah russische Spruchbänder an seinen bis dahin uneinnehmbaren Mauern. In der schrecklichen Zeit des Vaterländischen Krieges, den Russland mit Napoleon führte, flatterten russische Banner über den eisernen Regimentern der russischen Armee, die Moskau auf den Feldern von Borodino verteidigte.

Die Deutschen sahen russische Fahnen auf den Plätzen von Berlin, das während des Siebenjährigen Krieges von uns besetzt war. Während des beispiellosen Suworow-Feldzugs wurden russische Banner durch die Alpenschluchten getragen. Die Täler der Lombardei, die den gemessenen Schritt der russischen Infanterie hörten, sahen unsere mit großem Ruhm bedeckten Banner.

Die russische Armee, die Armee eines großen Volkes, deren Geschichte von vielen glänzenden Siegen geprägt ist, war der Wächter, der Verteidiger Russlands. Ihre Tapferkeit und ihr Mut sollten der Tatsache zugeschrieben werden, dass unsere Heimat zahlreichen Feinden standhielt und viele feindliche Invasionen abwehrte.

Wir, modernes Sowjetvolk, russisches Volk, sagen stolz: In unseren Adern fließt das Blut der Helden von Poltawa und Borodin, Gangut und Tschesma, Ismail und Sewastopol. Wir verneigen uns vor der Erinnerung an Alexander Newski und Dmitri Donskoi, Suworow und Kutusow, Bagration und Kulnew, Nachimow und Brusilow. Diese Namen sowie die Namen anderer tapferer Kommandeure machen den militärischen Ruhm unseres Vaterlandes aus.

Und die Symbole des Ruhms der russischen Regimenter sind die mit dem Staub langer Feldzüge bedeckten Militärbanner, der Pulverruß unzähliger Schlachten.

Wir, die Erben des russischen Militärruhmes, müssen heilige Kampfbanner über den Regimentern unserer tapferen Roten Armee erheben, um unsere Heimat vor einem schrecklichen und bösartigen Feind zu verteidigen. Die Kampfbanner der sowjetischen Regimenter sowie die Banner der russischen Soldaten, die ihr Heimatland verteidigten, werden ein Symbol für militärische Ehre, Tapferkeit und Ruhm sein. Mit welchem ​​Stolz tragen Garde-Regimenter und -Divisionen ihre Banner! Die Gardisten knien, um ihr in Schlachten verdientes Banner anzunehmen und seine Ehre heilig zu schätzen.

Die Fahnen der Kampfregimenter werden jeden Soldaten und Kommandanten noch einmal an seinen heiligen Eid erinnern, an seine Pflicht, seiner Heimat treu zu dienen, sie mutig und geschickt zu verteidigen, jeden Zentimeter ihrer Heimat gegen die deutschen Horden zu verteidigen, ihr Blut und ihr Leben selbst zu schonen. Und wenn es in der harten Stunde eines erbitterten Kampfes für unseren Kämpfer schwer wird, wird er seine Gedanken zu seinem heimatlichen Schlachtbanner lenken. Es enthält die Ehre des Regiments, die Ehre des Heeres, die Ehre des Vaterlandes. Es enthält den Segen der Heimat, den Segen des Volkes. Es enthält die Tapferkeit und den Ruhm eines Soldaten. //.
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* ("Roter Stern", UdSSR)
("Roter Stern", UdSSR)

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Rührwerk im Graben
Aus dem Notizbuch eines Frontrührers

In der Aufregung wird manchmal eine kleine Berührung, eine kleine Tatsache auf ein aktuelles Thema geschoben. Es kommt vor, dass der Agitator beschlossen hat, ein Gespräch über ein Thema zu führen. Er geht in die Firma, und dort angekommen, baut er ein Gespräch ganz anders auf, als er vorher gedacht hatte. Dies ist eine der Manifestationen.

Ich habe kürzlich den Agitator Kapitän Rogozhkin getroffen. Wir sprechen über die Zweckmäßigkeit und Wirksamkeit von Kampagnen. Und das hat er mir gesagt:

Ich ging an die Spitze mit der Absicht, ein Gespräch über Disziplin zu führen. Aber alle meine Pläne wurden zunichte gemacht, sobald ich die Schützengräben erreichte.

Das erste, was mir auffiel, waren die flachen Gräben. Die Deutschen feuern ständig auf sie und machen unsere Soldaten oft handlungsunfähig. In diesem Moment, als wir gingen, feuerten sie Maschinengewehre ab und warfen regelmäßig Minen. Von unserer Seite wurde nicht geschossen. Was ist los? Wir kommen zur Maschinengewehrmannschaft, fragen wir.

Warum schweigen Sie?

Aber was ist mit Schießen, wir sehen nichts, - sagt der Kämpfer.

Tatsächlich - bis zur Vorderkante der Deutschen etwa 500 Meter, und der Beschusssektor auf das schwere Maschinengewehr ist auf 150 Meter ausgelegt.Vor uns liegt hohes trockenes Gras, Unebenheiten und kleine Büsche. Wir nähern uns einem anderen Maschinengewehr.

Nun, wie schießt man? - wir appellieren an die Kämpfer.

Wir schießen nach und nach.

Und die Fritzes laufen herum, warum schlägst du sie nicht? - fragte Oberstleutnant Yurchenko, hier anwesend. Schnell richtete er sein Visier und platzte. Zwei Deutsche lagen ausgestreckt auf dem Boden.

Was tun Sie, Oberstleutnant? - der Zugführer Leutnant Popov wandte sich an ihn. - Immerhin werden die Deutschen das Gegenfeuer eröffnen.

In der Bemerkung des Leutnants hörte ich nicht nur Angst um das Leben des Oberbefehlshabers, sondern auch um seines. Aus einem Gespräch mit einem Soldaten in der Nähe habe ich festgestellt, dass der Zug und sein Kommandant vor kurzem an der Front waren, dass die Deutschen die ganze Zeit ohne Angst hier waren und in vollem Wachstum entlang ihrer Front gingen, und unsere Soldaten kümmerten sich nicht darum Ihnen. Mir wurde alles klar.

In dieser Firma hatte ich zwei Gespräche. Die Themen ergaben sich von selbst. Beim ersten geht es darum, die Verteidigung zu stärken und das Feuer zu organisieren, beim zweiten geht es um "".

Fünf Tage später bin ich wieder in diese Firma gegangen, - sagt der Agitator Rogozhkin, - und war unglaublich glücklich. Die Gräben wurden ausgehoben. Munition und Lebensmittel konnten sicher in die Schützengräben gebracht werden. Die Beschusssektoren wurden geräumt. Und als Krönung - in wenigen Tagen vernichteten die Zugsoldaten 60 Deutsche.

Agitator Rogozhkin war eindeutig von der Kraft seines Wortes überzeugt.

Die Nacht ist die geschäftigste Zeit. Es ist voller Überraschungen. Nachts im Graben, im Unterstand, ist die Anwesenheit eines Rührwerks erforderlich.

In einer dunklen Nacht machte ich mich auf den Weg vom Kommandoposten zu unserer Front. In der Ferne blitzte ein feindliches Maschinengewehr mit unterbrochenem Feuer auf. Minen explodierten mit einem trockenen Metallriss in der Nähe unserer Schützengräben. Ab und zu kreischten Kugeln über ihren Köpfen. Unsere Soldaten haben nicht geschossen.

Warum herrscht solche Stille? - fragte ich den Soldaten, der am äußersten Unterstand stand.

Er lässt ihn nicht den Kopf heben, alles schlägt und schlägt, - antwortete er.

Und du bringst ihn zum Schweigen. Schlag dich selbst.

Der Feind hat Unterstände unter den Häusern errichtet - man bekommt ihn nicht.

Die Ungarn, die sich im Dorf niederließen, rüsteten in den unterirdischen Häusern Schießstände aus. Aus diesen durch Schützengräben verbundenen Bunkern schütteten sie ununterbrochen Feuer auf unsere Schützengräben. Sobald unsere Mörser anfingen, auf den Schießstand zu schießen, verstummte es, aber nach zwei oder drei Minuten begann das Maschinengewehr wieder aus dem Untergrund in einer anderen Hütte zu kritzeln. Dauerfeuer gab keine Ruhe. Es war notwendig, die Feuerinitiative abzufangen.

Ich wusste, dass Oberfeldwebel Leonov ein ausgezeichneter Schütze war, er hatte ein gutes Auge und eine ruhige Hand.

Schlag mit Brandstiftung, - ich riet.

Eine halbe Stunde später standen die Außenhütten in Flammen.

In der nächsten Nacht war ich wieder im Graben. Nachdem sie ihre warmen Wohnungen verloren haben. Ihre Maschinengewehre waren stumm. Als unsere Soldaten die Macht ihrer Waffen spürten, triumphierten sie und stellten keine Minute lang das Feuer ein. Am Morgen kroch ein Soldat aus den feindlichen Schützengräben und begann etwas in ein Megaphon zu rufen.

Jungs, entfernt den "Screamer", - befahl Leonov.

Es folgte ein Schuss. Der Screamer hing an der Brüstung, und das Horn rollte herunter.

Am Nachmittag, als ich die Front verließ, wusste ich bereits, dass es in dieser Gesellschaft keine Stille mehr geben würde. Die Feuerinitiative ging in unsere Hände über. Ich erinnerte mich unwillkürlich an Kapitän Rogozhkin. Ich habe mich auch gefreut. Nacht - gute Zeit für den Rührer.

Was braucht es, damit das Wort des Agitators verständlich ist, frisch und überzeugend klingt und den Geist und das Herz eines Soldaten unwiderstehlich berührt? Zuallererst muss der Agitator über konkrete, für jeden Soldaten verständliche Argumente und Tatsachen verfügen, die ihm nahe stehen, aus seinem eigenen Leben. Bevor Sie ein Gespräch führen, müssen Sie sich daher mit dem Leben der Soldaten und der gesamten Einheit vertraut machen und Ihr Notizbuch mit neuen Fakten aus ihrer Kampfpraxis und ihrem Grabenleben auffüllen. Nicht selten hängen die Stärke und der Erfolg seiner Überzeugung, die Wirkung seiner Worte auf das Bewusstsein und das Verhalten eines Soldaten von der Fähigkeit des Agitators ab, auch kleine Fakten aus dem Leben der Einheit zu ziehen. Bevor ich zu dieser oder jener Kompanie gehe, lerne ich sie normalerweise "in Abwesenheit" kennen, sammle Materialien in der politischen Abteilung bei den Kommandanten.

Unser Kämpfer ist. Er stellt sofort fest, wo der Rührer stark und was schwach ist. Und wenn er sieht, dass vor ihm ein Agitator steht, der sein Leben und seinen Alltag kennt, der die Waffe gut kennt, schenkt er ihm aufrichtiges Vertrauen und drückt seine Gesinnung bereitwillig aus. Und einen Kämpfer für sich zu gewinnen, ist schon der halbe Erfolg.

An vorderster Front ist der Agitator immer willkommen. Das Publikum hier ist dankbar. Normalerweise müssen Sie Hunderte von verschiedenen Fragen beantworten. Die Kämpfer zeigen ein brennendes Interesse an der internationalen Lage des Landes, der Lage an den Fronten und dem Leben unseres Hinterlandes. Daher sollte das Rührwerk vor jeder Fahrt zum Aggregat bereit sein, über diese Themen zu berichten.

Schließlich hat jeder von uns oft mit Mängeln in Militäreinheiten zu kämpfen. Das Rührwerk im Gerät ist kein Außenstehender. Der Agitator ist ein Vertreter einer politischen Agentur. Daher kann er an den bemerkten Ausschreitungen nicht vorbeigehen. // Kapitän G. Rumjanzew... VORONESCH VORNE.

Ausgabe von medizinischen Sammlungen an der Front

LENINGRAD FRONT, 8. Dezember. (Sonderkorrespondent TASS). Sanitäter der N-Armee leisten viel wissenschaftliche und praktische Arbeit und verallgemeinern die Erfahrungen, die sie während der Zeit gesammelt haben patriotischer Krieg... Die Sanitätsabteilung der Armee hat eine Reihe von wissenschaftlichen Arbeiten veröffentlicht, an denen Professoren und Ärzte, die in medizinischen Einrichtungen der Division und der Armee arbeiten, teilnehmen.

Die dritte medizinische Kollektion kommt neulich heraus. Es besteht aus vier Abschnitten: "Organisation und Taktik des Sanitätsdienstes", "Militärhygiene und Epidemiologie", "Militärische Feldchirurgie", "Militärische Feldtherapie und Toxikologie".

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A. Krivitsky: ("Roter Stern", UdSSR)
A. Tolstoi: * (Iswestija, UdSSR) **
("Roter Stern", UdSSR) ***
* ("Roter Stern", UdSSR)

"Der rote Stern ist ein Symbol für die Einheit des Arbeiters und des Pflügers, der den Blutsauger-Zaren, Gutsbesitzer und Kapitalisten von den Hälsen warf und das Rote Banner des Sozialismus über Russland hisste. Der Rote Stern ist ein Symbol der Arbeiter und Bauern der Sowjetmacht, der Verteidiger der Armen und der Gleichheit aller Werktätigen. (...) Brenne heller, unser roter Stern, und erleuchte die ganze Welt mit deinen strahlenden Strahlen der Freiheit und Gleichheit aller Werktätigen."

Der Rote Stern. Hrsg. Allrussisches Zentrales Exekutivkomitee. M., 1918, p. 5.7.

"Sie können mir eine andere Flagge als Rot, jedes andere Wappen als den jüdischen fünfzackigen Stern oder ein anderes Freimaurerzeichen und jede andere Hymne als die Internationale anbieten."

Das wichtigste Erkennungszeichen der Bolschewiki war ein roter fünfzackiger Stern, der im Frühjahr 1918 offiziell installiert wurde. Anfangs nannte die bolschewistische Propaganda ihn den "Stern des Mars" (der angeblich dem alten Kriegsgott Mars gehörte) und begann dann zu erklären, dass "die fünf Strahlen des Sterns die Allianz der Arbeiter aller fünf Kontinente in den Kampf gegen den Kapitalismus" (siehe Rote Armee. - "Izvestia des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees" (M.), 1919, 11.V., Nr. 92, S.3; Drachuk VS Heraldry erzählt. M., 1977, S. 94). Es stimmt, hier konnten die Bolschewiki nicht erklären, warum genau die gleichen Sterne auf dem Wappen und der Flagge der größten Zitadelle des Weltimperialismus - den Vereinigten Staaten - sowie auf den Staatswappen (oder Flaggen) von Bolivien, Brasilien, Venezuela erscheinen , Honduras, Costa Rica, Kuba, Liberia, Panama, Paraguay und Chile, wo die Lage der arbeitenden Massen traditionell äußerst schwierig war.

Wappen von Paraguay (Was ist kein sowjetisches Symbol!)

In Wirklichkeit hat der fünfzackige Stern weder mit der kriegerischen Gottheit Mars noch mit dem internationalen Proletariat zu tun. Dies ist ein altes okkultes Zeichen (offensichtlich aus dem Nahen Osten), das in der Heraldik als "Pentagramm" oder "Stern Salomos" bezeichnet wird (nicht zu verwechseln mit dem sechszackigen "Davidstern", der eine separate Diskussion verdient).

Eines der ältesten nahöstlichen Bilder eines Pentagramms auf einem Gefäß (Mesopotamien, 4. Jahrtausend v. Chr.)

Hervorzuheben ist, dass die Parteiflagge der zionistischen Bewegung, die 1897 vom Oberzionisten Theodore (Benjamin-Zeev) Herzl persönlich entwickelt wurde, gleichzeitig einen großen sechszackigen Davidstern und sieben kleine fünfzackige Salomonensterne hatte - obligatorisches rituelles Beiwerk des jüdischen Kabbalismus (vgl. "Rodina", 2002, Nr. 4/5, S. 95). Beachten Sie, dass die Zionisten 1903 in Russland begannen, "Kupfermarken mit dem Bild eines Sterns und fünf Hauptfiguren zur zionistischen Frage" herauszugeben (siehe "Archivist Bulletin", 2001, Nr. 2, S. 205)

Das Pentagramm wird ständig in der Freimaurer-Symbolik verwendet, von wo aus es in das Staatswappen der Vereinigten Staaten, des Nachkriegsitaliens und anderer von Freimaurern regierter Länder gelangte (die Wappen vieler lateinamerikanischer Republiken stellen tatsächlich leicht modifizierte Zeichen lokaler Freimaurer dar Logen, die im 19. Jahrhundert durch antimonarchische Revolutionen an die Macht kamen) ...

Freimaurerzeichen in Form eines Pentagramms

Wie Sie wissen, haben sich Freimaurer als ihr Programmziel die sogenannte "Globalisierung" gesetzt - das heißt die Unterordnung aller Völker der Erde unter eine bestimmte "Weltregierung", die unter vollständiger Kontrolle der Freimaurerei (vor allem der amerikanischen Israeli): "... Wir werden die Goyim so ermüden, dass wir sie zwingen, einer internationalen Macht zuzustimmen, die alle staatlichen Kräfte der Welt aufsaugen kann, ohne zu brechen und eine Superregierung zu bilden. An die Stelle moderner Herrscher werden wir ein Schreckgespenst setzen, das als Superregierungsverwaltung bezeichnet wird. Seine Hände werden wie Zangen in alle Richtungen ausgestreckt mit einer so kolossalen Organisation, dass sie alle Völker erobern kann. (…) Es muss erreicht werden, dass es neben uns in allen Staaten nur die Massen des Proletariats gibt, ein paar uns treue Millionäre, Polizisten und Soldaten. ... Verantwortliche Posten in Staaten ... wir ... werden ... Personen anvertrauen, deren Vergangenheit und Charakter so beschaffen sind, dass zwischen ihnen und den Menschen ein Abgrund liegt, die im Falle des Ungehorsams gegenüber unseren Befehlen , müssen entweder auf Gerichtsverfahren oder ins Exil warten. So verteidigen sie unsere Interessen bis zum letzten Atemzug “(siehe Zion-Protokolle Nr. 5, 7, 8).

"Globalisierter" Globus, verstrickt in freimaurerische Symbole

Was Russland betrifft, so schrieb das führende gedruckte Freimaurer-Sprachrohr, die Pariser Zeitschrift Akatsia, Anfang 1904 direkt in einem Leitartikel: „Die wahre Politik Westeuropas sollte darin bestehen, diesen Koloss zu zerstückeln, bevor er zu gefährlich wurde. Es wäre notwendig, eine mögliche Revolution zu nutzen, um Polen als schützenden Schacht Europas wiederherzustellen und den Rest Russlands in drei oder vier Staaten aufzuteilen "(siehe O. Soloviev. Freimaurerei in der Weltpolitik des XX Jahrhunderts. M., 1998 , S. 42) ...
Kurz und klar! Eine weitere wichtige Aufgabe der Freimaurerei ist die Zerstörung der christlichen Religion. Daher wird unter den Freimaurern der höchsten Grade heimlich der satanische Kult der Anbetung des Baphomet praktiziert - die Inkarnation des Teufels in Form einer geflügelten Ziege, auf deren Stirn das gleiche rote Pentagramm leuchtet.

Nicht selten zeichnen Satanisten ein Pentagramm mit zwei Enden, damit der Teufelskopf dort leicht eingeschrieben werden kann ("Das Pentagramm von Baphomet").

Satanische Pentagramme auf freimaurerischen Symbolen

Die berüchtigten Autoren der kommunistischen Hymne "Internationale" - der Dichter E. Potier und der Komponist P. Degeiter - waren übrigens auch Freimaurer (die in der UdSSR immer geschwiegen wurden). Internationale Freimaurerlogen gewährten den Bolschewiki heimlich allseitige Unterstützung, insbesondere finanzielle (siehe Nikolaevsky BI Russian Freemasons and Revolution. M., 1990, S. 66-67).

Rotes (genau wie die Bolschewiki) Pentagramm auf Freimaurerzeichen

Und die marxistischen Pläne für eine "proletarische Weltrevolution" waren eindeutig freimaurerischen Ursprungs, zumal eine Reihe der prominentesten Marxisten (einschließlich einiger bolschewistischer Führer) in der Freimaurerei waren. Dazu gehörte "der Führer der Oktoberrevolution" (wie er in der kommunistischen Presse genannt wurde) L. Trotzki (Leiba Davidovich Bronstein). Trotzki schlug vor, das freimaurerische Pentagramm zum Erkennungszeichen des Bolschewismus zu machen.

Zwillingsbrüder. Freimaurerzeichen von 1917 und Abzeichen des Delegierten des 3. Kongresses der Komintern mit dem Bild von Lenin, 1921 (finden Sie die grundlegenden Unterschiede)

Beachten Sie, dass dieses Pentagramm von den Bolschewiki oft auf rein satanische Weise auf die Uniformen der Roten Armee, militärische Ausrüstung, verschiedene Zeichen und Zeichen und alle möglichen Attribute der visuellen Erregung platziert wurde: mit zwei "Hörnern" nach oben.

Ein Propagandateller mit einem Pentagramm von Baphomet, in dessen Mitte der Kopf eines Tschekisten steht. Um den Umfang herum befindet sich eine charakteristische Inschrift: "Überall sehe ich eine Verschwörung der Reichen, die unter dem Namen und Vorwand des Guten ihren eigenen Vorteil suchen."

Das gehörnte "Pentagramm von Baphomet" ist auch auf der Schlacht "Symbol der Sozialistischen Weltrevolution" zu sehen, die am 16. September 1918 (wiederum auf Vorschlag Trotzkis) gegründet wurde - der Orden des "Roten Banners" der RSFSR (und auf ähnliche Befehle gleichen Namens der Aserbaidschanischen SSR und der Mongolischen Volksrepublik und das Brustschildzeichen "Held der revolutionären Bewegung").

Ähnliche satanische Pentagramme wurden mit besonderen Preisurkunden geschmückt, die an angesehene Tschekisten verliehen wurden. Auch Felix Edmundovich Dzerzhinsky, Vorsitzender der Tscheka, trug einen ähnlichen Teufelsstern als Abzeichen auf seiner Dienstmütze (vgl. Rodina, 2007, Nr. 12, S. 7).

Wir fügen hinzu, dass das Porträt dieses "feurigen Revolutionärs", das im "Pentagramm von Baphomet" platziert ist, der zentrale Teil der 1932 geplanten Komposition des speziellen Tschekisten-Ordens "Felix Dzerzhinsky" war (dieses Projekt wurde von Stalin abgelehnt, der zutiefst hasst "Iron Felix", der "der Führer der Völker ist, der ihn zu Recht "aktiven Trotzkisten" nennt). Dies ist die Wahrheit über den wahren Ursprung und die wahre Bedeutung der bolschewistischen Embleme.

Und die endgültige Befreiung von dieser kabbalistischen freimaurerisch-satanischen Symbolik (unter anderem die weitere Schändung der heiligen Türme des Moskauer Kremls) scheint eine unabdingbare Voraussetzung für eine echte nationale Wiederbelebung Russlands zu sein.

S. V. Naumov, Historiker