Η μαζική ψύχωση από τη σκοπιά της φιλοσοφίας. Μαζική ψύχωση

Οι ιστορίες για τη μαζική ψύχωση είναι τόσο παλιές όσο και ο ίδιος ο κόσμος. Ανεξάρτητα από το πόσες φήμες υπάρχουν που παγώνουν την ψυχή της ιστορίας, είναι σημαντικό να πιστεύουμε ότι είναι ακόμη πιο σημαντικό να ενισχύσουμε την ευρύτητα της προφανούς ανοησίας, όπου μερικές φορές δεν είναι εύκολο να αποκαλυφθεί η υλική, φυσική βάση του επίκτητου.

Όλοι, ή ίσως όλοι, είπαν την προσευχή του Bogomatir με μεγάλη διαύγεια. Η ψευδαίσθηση του Mass, όπως και πριν από την επιδημία, απειλούσε τα πλούτη του λαού του Θεού. Τότε η παραγγελία θα επιβιώσει από τις αποφασιστικές κλήσεις. Ο τρούλος μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, η καμπούρα καταλήφθηκε από τους καραμπινιέρους - και ο τρούλος κόλλησε.

Το 1631 ιδρύθηκε το μοναστήρι των Ουρσουλιτών του Λουζένσκ. Οι μοναχοί ισχυρίστηκαν ότι οι δαίμονες άρχισαν να τους στοιχειώνουν τη νύχτα. Η δυσωδία μύριζε από τα «ζωοειδή μουσούδα» τους και ένιωθαν τα «κακά, γαλάζια πόδια» τους να προεξέχουν. Οι γυναίκες μάλωναν γύρω από τις βάρκες, έπεσαν σε έναν ληθαργικό ύπνο και κύλησαν στην κοιλάδα ουρλιάζοντας άγρια. Πέταξαν το γεροδεμένο και έβρισαν τον Θεό.

Στη διερεύνηση του θέματος ασχολήθηκαν οι ιεροί πατέρες-ανακριτές. Το κρασί βρέθηκε: ο ιερέας Urban Grandier, ο οποίος από καιρό θεωρούνταν ύποπτος ότι είχε σχέση με τον διάβολο. Μετά τα απάνθρωπα μαρτύρια, ο άτυχος Grandier πήγε για ύπνο.

Θα ήθελα να αντλήσω ένα μάθημα από τα στατιστικά στοιχεία ενός εξέχοντος Ρώσου ψυχιάτρου V.M. Μπεχτέρεβα, έχοντας ανακαλύψει την εκδήλωση μαζικών ψυχώσεων:

«Είναι σαφές», γράφει, «ότι σε ορισμένες περιπτώσεις η μετάδοση ψυχικής «λοίμωξης» από κάποιους σε άλλους φαίνεται να είναι κάπως ανακουφισμένη και μεταξύ απολύτως υγιών ατόμων. Ιδιαίτερα ευνοϊκά μυαλά για μια τέτοια μεταφορά είναι ο πανικός μεταξύ των πλουσίων ατόμων του ίδιου είδους σκέψεων και, ωστόσο, η διάθεση είναι διαφορετική. Αυτά τα μυαλά τείνουν να βιώνουν, μεταξύ άλλων, ψευδαισθήσεις και ψευδαισθήσεις της ίδιας φύσης σε πολλούς ανθρώπους ταυτόχρονα. Αυτές οι συλλογικές ή μαζικές παραισθήσεις που εντοπίζονται πέρα από το μυαλό μας είναι ένα από τα πιο κοινά φαινόμενα. Ίσως στο οικογενειακό ιστορικό του δέρματος μπορείτε να βρείτε μερικές ενδείξεις για τον θάνατο αποθανόντων συγγενών σε μια ολόκληρη ομάδα ατόμων.»

Πέρασαν μέρες, το πλοίο με 300 άτομα δεν εμφανίστηκε. Ο ασθενής πληρώνει το μερίδιο των φίλων του εδώ και έναν ολόκληρο μήνα. Και ο παρατηρητής αρπαχτής, που καθόταν στην καρδερίνα, έχοντας εντοπίσει ένα πλοίο στο ηλιοβασίλεμα στην ακτή, έσωσε την καρδερίνα. Όλο το πλήρωμα ανέβηκε ορμητικά στο λόφο. Έτσι, χωρίς να χτυπήσει τον φρουρό! Όλοι φρόντισαν για το άτυχο πλοίο.

Το πλήθος επαίνεσε τους πάντες και οι έπαινοι έγιναν ακόμη μεγαλύτεροι όταν οι ναυτικοί κατάλαβαν ότι μπροστά τους δεν έβλεπαν ένα ναυαγισμένο πλοίο, αλλά μια σχεδία με ανθρώπους να ρυμουλκούνται με θαλάσσιες βάρκες, από την οποία μετέδιδαν σήματα θανάτου. Η όλη διαδικασία κράτησε πολλά χρόνια και όλο και περισσότερες λεπτομέρειες της ορατής εικόνας εξηγούνταν με το δέρμα.

Μιλώντας για την τύχη των συντρόφων τους, οι βρωμιές μιλούσαν μόνο για αυτούς. Αυτή την ώρα, ο σηματοδότης έχει εντοπίσει ένα θαυμαστό αντικείμενο με ακατανόητα περιγράμματα στον ορίζοντα. Η σκέψη για την κατάρρευση της κορβέτας γεμίζει αμέσως την εικόνα του πλοίου που έχει βυθιστεί. Τα λόγια και μόνο για το πλοίο ήταν αρκετά για να δώσουν σε όλους μια ψευδαίσθηση.

Και μια άλλη ιστορία - για τον μάγειρα kulgavy. Ο θάνατος των πλουσίων που βρίσκονταν στο πλοίο ήταν τόσο ανυπόφορος. Την ίδια μέρα ο μάγειρας δέχτηκε ναυτική κραυγή και κατέβηκε στη θάλασσα. Και το βράδυ είναι πολύς ο κόσμος που έχει τρεμοπαίζει, που περπατάει στο νερό πίσω από το πλοίο και κρέμεται στο ένα πόδι! Όλη τη νύχτα οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να κοιμηθούν. Και όλα έγιναν ξεκάθαρα στο ψέμα: αντί για τα προκριματικά, βελτίωσαν όλοι το κούτσουρο της σανίδας, τα δεσίματα στην πρύμνη.

«Πριν από τις συλλογικές παραισθήσεις», γράφει ο V.M Bekhterev, «μπορεί κανείς να δει, μεταξύ άλλων, τη μάχη του ουράνιου στρατού με ένα μαντρί ρωσικών στρατευμάτων πριν από τη μάχη του Kulikovo, τη μάχη των σταυροφόρων τυλιγμένων με πανοπλίες και τον στρατό που κατεβαίνει από. ο ουρανός και κάτω από το σύρμα του Αγ. George, Demetrius και Theodol και πολλά άλλα."

Και στην εποχή μας, οι μαζικές παραισθήσεις δεν είναι ασυνήθιστες στις σεχταριστικές προσευχές. Η ψευδαίσθηση που εμφανίζεται σε έναν από αυτούς που προσεύχονται μεταδίδεται στη συνέχεια σε άλλους. Ωστόσο, σε όλες τις διαθέσεις, η αμοιβαία κατανόηση συνδέεται με συνεχείς συζητήσεις για ένα και το αυτό θέμα, οδηγώντας στο γεγονός ότι η ψευδαίσθηση γίνεται δηλητηριώδης για τις μάζες.

Το απλούστερο παράδειγμα αμοιβαίας επιρροής μπορεί να είναι ένα τέτοιο γεγονός. Ο Kozhen ξέρει πώς αλλάζουν οι διαθέσεις όταν εμφανίζεται ένας χαρούμενος άνθρωπος στη μέση των βαρετών ημερών. Αγαπητέ Shvidko, ειδικά μη διστάσετε, άλλοι μολύνονται από τη διασκέδαση. Συμβαίνει να φτάσουν όλοι σε κακή διάθεση όταν χάνεται η διασκέδαση και η ζωή του γάμου.

Mikola OZEROV

Στη διάλεξη «Προσέξτε τις δυνάμεις τους», αναπτύξαμε μια ψυχολογική επισκόπηση του θέματος της «μαζικής ψύχωσης». Έχοντας αρχίσει να τρώει Αφού κοίταξα γύρω μου, γρήγορα ανακάλυψα ότι υπάρχει πολύ λίγη πραγματική σοβαρή βιβλιογραφία από αυτή τη δίαιτα. Στη συνέχεια, υπάρχουν πολλά «ποπ» άρθρα που ρίχνουν ευγενικά έναν σκαντζόχοιρο, έναν σκύλο και μια τρέμουσα ελαφίνα σε μια ομάδα.Παρακάτω είναι η προσπάθειά μου να ανιχνεύσω τη δομή της διατροφής από τη σκοπιά της καθημερινής ψυχολογίας.

έκδοση 3 έκδοση 24/05/2012

Είναι πιθανό ορισμένοι αναγνώστες να αισθάνονται απογοητευμένοι με τις ιδέες που περιέχονται σε αυτό το άρθρο. Ειδικά μεταξύ εκείνων που αναζητούν κάποιο είδος καθολικού τύπου, όπως η Ενοποιημένη Θεωρία των Μαζικών Ψυχώσεων. Πρέπει πρώτα να καταλάβουμε: δεν υπάρχει καμία ασθένεια με το όνομα «μαζική ψύχωση», αλλά μάλλον μια συλλογή από διάφορα φαινόμενα με διαφορετικές αιτιολογίες.

Διανοητικά μπορείτε να δείτε τέσσερις ομάδες φαινομένων:

Αποκλίνουσα συμπεριφορά επί τόπου (εκφράζεται αυτή τη στιγμή).
Παρατείνεται η συμπεριφορά των μεγάλων ομάδων που λειτουργεί στα πλαίσια του συστήματος μεταστροφής και ηθικής που διαμορφώθηκε εκείνη την εποχή.
Αντιγραφή της αποκλίνουσας συμπεριφοράς κάποιου άλλου.
Παρατείνεται η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων, που ξεφεύγει από το τελετουργικό σύστημα της ανασύστασης και της ηθικής.

Έχοντας υπόψη εκείνους που σε καθαρή, ορατή μορφή η δυσοσμία είναι εξαιρετικά σπάνια, είναι απαραίτητο να την προετοιμάσετε πριν αναπτυχθούν σε σύνθετους συνδυασμούς. Είναι επίσης σημαντικό να πιστεύουμε ότι θα υπάρξουν πρόσθετοι παράγοντες που θα διευκολύνουν τη διεύρυνση και τη διάδοση αυτών και άλλων ιδεών μεταξύ των μαζών. Μερικά από αυτά θα μαντέψουμε παρακάτω.

Ομάδα φαινομένων Persha- η συμπεριφορά στην αρχή περιγράφεται πλούσια και κατανοητή. Γίνεται λόγος για μια αφύσικη επίθεση που απειλεί τον ή τους αρχηγούς. Σε αυτά τα μυαλά (σωματική στεγανότητα, καβαλάρης αμεσότητα προς τον βράχο, εστίαση σεβασμού στον ηγέτη) τα ένστικτα της αγέλης πραγματοποιούνται όλο και περισσότερο. Η αυτοσυνείδηση έρχεται σε διαφορετικό επίπεδο, υπάρχει υψηλό επίπεδο άγχους και η επιθετικότητα προκαλείται εύκολα. Η συμπεριφορά της αγέλης έχει σοβαρή βιολογική βάση: μια μητέρα που δεν έτρεξε πίσω από τη συντοπίτη της, η οποία ξέφυγε απότομα χωρίς προφανή λόγο, δεν έχει καμία πιθανότητα να χάσει τα ίχνη της οικογένειάς μας. Αυτή η ιστορία συνεχίζεται εδώ και πολύ καιρό, τελειώνοντας με την τίγρη.

Στην πραγματικότητα, δύο τύποι συλλογικής συμπεριφοράς μπορούν να ονομαστούν: συλλογική, ασυνήθιστη - τυφλή αντιγραφή της συμπεριφοράς των μαζών. και κοινωνικά - διατάσσοντας τη ροή της ομάδας με επικεφαλής τον αρχηγό. Το πιο λαμπρό πισινό της κοινωνικά ευφυούς συμπεριφοράς είναι οι μακάκοι. Σε μεγάλες ομάδες (υπάρχουν εκατοντάδες άτομα), οι ηγέτες διατηρούν τον έλεγχο της ροής των ενστίκτων τους: όποιος είναι ο ηγέτης επηρεάζεται από τους συμπολίτες του. Αυτό το είδος συμπεριφοράς ονομάζεται «mobbing» από τους ετολόγους και είναι πιο συχνό σε άλλα άτομα, όπως οι κυνόδοντες. Ο ηγέτης, χωρίς αμφιβολία, για να χρησιμεύσει ως τσιμεντάροντας αξιωματούχος μεγάλων κοινοτήτων, δεν μπορεί να αντέξει τη σωματική δύναμη όλων των δυσαρεστημένων ανθρώπων.

Όπως συμβαίνει διαφορετικά, το «φαινόμενο catch-up» μπορεί να εκδηλωθεί τόσο με θετικούς όσο και με αρνητικούς τρόπους. Εμείς, οι άνθρωποι, είμαστε πιο σοφοί να αποκαλούμε με κακούς όρους εκείνα τα πράγματα που δεν μας αρμόζουν, και τα καλά με αυτά που είναι κατάλληλα. Έτσι, σύμφωνα με τις πολιτικές μας ομοιότητες, αποκαλούμε τον βομβαρδισμό του Κιλίμ ταυτόχρονα γενοκτονία και κακό, και αναπόφευκτα θύματα στη δημιουργία ενός σωστού δίκαιου γάμου. Μερικές φορές, οποιαδήποτε συμπεριφορά που προκαλείται από έναν ηγέτη έχει παρόμοια βάση ενστίκτων. Ο ίδιος αγώνας εναντίον μας κάτω από την κραυγή του «νικήσαμε αυτόν τον πόλεμο, ας σηκώσουμε τη χώρα από τα ερείπια» και το πογκρόμ στην ανάλογη αγορά υπό τις κραυγές «η καταστροφή των μαύρων», στην πραγματικότητα, έχουν μια ενστικτώδη βάση. Λοιπόν, προφανώς, κάθε κόσμος δεν πρέπει να ενοχλεί αυτόν τον λόγο με ίση αξία από ηθική και ηθική άποψη.

Μια άλλη ομάδα φαινομένων- παρατεταμένη συμπεριφορά μεγάλων ομάδων. Η ασυδοσία ονομάζεται μαζική ψύχωση, αφού αυτή η συμπεριφορά βασίζεται σε λάθος θα ρίξω μια ματιάρυθμίσεις και συστήματα προτεραιότητας. Η φράση κλειδί εδώ είναι «από την άποψη του γάμου σας». Γιατί, από ό,τι φαίνεται, η συμπεριφορά μας φαίνεται απολύτως επαρκής και δικαιολογημένη. Αυτό το merchandising θα φέρει αμέσως μια ματιά στο φαινόμενο πέρα από τα ιατρικά όρια της ψύχωσης. Εάν διευκρινίσουμε τη σημασία διαφορετικών συσκευών (ξεκινώντας από το MedlinePlus 001553), μπορούμε να πούμε ότι η ψύχωση είναι ξεκάθαρα μια εκδήλωση διαταραχής της ψυχικής δραστηριότητας, στην οποία οι ψυχικές αντιδράσεις μοιάζουν κατά προσέγγιση με την πραγματική κατάσταση, καταπολεμούν τη διχόνοια του πραγματικού κόσμου και αποδιοργάνωση.

Ας πάρουμε ένα από τα πιο ζοφερά επεισόδια «μαζικής ψύχωσης» στην ανθρώπινη ιστορία - τους Κόκκινους Φρουρούς. Χάρη στη συνεργασία μας, οι σημερινοί Κινέζοι αντιλαμβάνονται αυτούς τους ανθρώπους ως άπληστους. Στα πλαίσια του συστήματος ηθικής και ανασύστασης εκείνης της εποχής και στο πλαίσιο της κοινωνικής ομάδας των Ερυθροφρουρών, οι ενέργειές τους είχαν ελάχιστη σαφή ρύθμιση, τηρήθηκαν επαρκώς και δίκαια. Στα πρώτα χρόνια της δουλειάς τους, οι Κόκκινοι Φρουροί αναζήτησαν ξεκάθαρους στόχους από τον Μάο, αυξάνοντας τη σημασία του κόμματος και υποστηρίζοντας τον γάμο. Σε ποιο σημείο «όλα πήγαν στραβά» σε αυτή την ιστορία άρχισε να ονομάζεται μαζική ψύχωση; Ό,τι έγινε για όλα, όλα έγιναν εκείνη τη στιγμή, όταν ο γάμος τελείωσε με αυτό, που το παραγόμενο σύστημα έγινε ισχυρό, αυτοκινούμενο και προστατευμένο από την εξωτερική εισροή. Το κόμμα συνειδητοποίησε ότι είχε ξοδέψει μεγάλο μέρος των πόρων ολόκληρης της ομάδας, ακόμη και σε σημείο αδυναμίας να τους προστατεύσει. Για σχεδόν δέκα χρόνια, το σύστημα μεγάλωσε μέχρι που έγινε αυτοκαταστροφικό, μετά από εκατοντάδες χρόνια, το ονομάζουμε «μαζική ψύχωση».

Προκειμένου να αναλυθεί περαιτέρω ένα παρόμοιο είδος φαινομένων, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τον μηχανισμό σχηματισμού μετασχηματισμού και επαγωγής σχετικών ιδεών στο συνειδητό μυαλό. Η διαδικασία καλουπώματος έχει στην πραγματικότητα ελάχιστη σχέση με την «επιστημονική προσέγγιση» και τη λογική. Οι μετατροπές σχηματίζονται ως γενίκευση παρόμοιων στοιχείων σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Η έκθεση μπορεί να αναθεωρηθεί από νευροβιολόγους και νευρογλωσσολόγους. Με καλό τρόπο λαϊκής επιστήμης, ένα από τα μοντέλα αυτής της διαδικασίας περιγράφεται στα έργα του Robert Dilts, για παράδειγμα, στο "Movie Tricks". Η επιστημονική προσέγγιση εδώ είναι να εισαγάγει την ιδέα της καθιέρωσης μιας «ενιαίας αλήθειας», απόλυτης και ωριαίας. Χρησιμοποιώντας αυτή την προσέγγιση, είναι δυνατό να εξηγηθεί πώς, αυτή τη στιγμή, στο ιστορικό, πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο, γεννήθηκε και επεκτάθηκε το σύστημα μετασχηματισμού.

Η τρίτη ομάδα φαινομένωνΠώς μπορούμε να εξηγήσουμε την προέλευση της «μαζικής ψύχωσης» – την αντιγραφή της συμπεριφοράς κάποιου άλλου; Φυσικά, ας μιλήσουμε για προσωπική αποκλίνουσα (βρώμικη στα μάτια των άλλων) συμπεριφορά έμμονη ιδέα. Η αντιγραφή προσαρμοστικής συμπεριφοράς (εγγεγραμμένη στο σύστημα ροής των κοινωνικών στάσεων) δεν προσελκύει τέτοιο σεβασμό. Νομίζω ότι η ψυχολογική ρίζα του φαινομένου είναι η ίδια όπως στην υποχονδρία: ο φόβος να αρρωστήσετε οδηγεί σε αυξημένο σεβασμό για πιθανά συμπτώματα και, ως αποτέλεσμα, την επαγωγή τους. Εν μέρει λόγω του γεγονότος ότι είναι άγνωστο και για να επαληθευτεί η παρουσία συμπτωμάτων, πρέπει πρώτα να παρατηρηθούν και να παρατηρηθούν. Υπάρχει ένα καλό αστείο παράδειγμα από τον Jerome, στο "Three in the Heart and Dogs". Μπορείτε να ελέγξετε αυτό το πράγμα μόνοι σας προσπαθώντας να τρελαθείτε για ένα χρόνο μια στο τόσομην σκεφτείτε, για παράδειγμα, αυτό το άρθρο. Και υποσχεθείτε ότι ο μέσος πολίτης θα φοβάται να κυριευτεί από δαίμονες, οι οποίοι θα είναι πλουσιότεροι από εσάς σε αυτό το μικρό πείραμα.

Ένας άλλος πιθανός λόγος είναι η επιδεικτικότητα, η επιθυμία να κερδίσει κανείς σεβασμό για τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο.

Τέταρτη ομάδα αποκαλύψεων- παρατείνεται η αποκλίνουσα συμπεριφορά, η οποία εκλαμβάνεται ως παράλογη στη μύτη τους. Αυτή είναι η λιγότερο προφανής επιλογή, η οποία με την πρώτη ματιά σπάνια συμβαίνει στην πράξη. Και, όχι λιγότερο, βασίζεται στον μηχανισμό της αποτύπωσης. Έχοντας αφαιρέσει από τους πατέρες και τους γονείς τους τις ιδέες και τις εμπνεύσεις, τα παιδιά τις αποδέχονται ως δεδομένες ως νόμους του κόσμου, χωρίς να τις ερμηνεύουν κριτικά.

Και μπορούμε να λάβουμε υπ' όψιν μας την κατάσταση, αφού «στο χωριό μας συνηθίζεται να ρουθουνίζεις στον ώμο σου και να χώνεις το δέρμα σου κάθε μήνα. Και μέσα από τον πλούτο των σορίχνε ξυρίζουμε ιερά. Γκόλι. Τα αγόρια ανακατεύονται με νεαρά κορίτσια». Και στο τέλος της ημέρας, στο σύνολό της, ένα τέτοιο πατριαρχικό χωριό, με πλούσια αφιερώματα. «Οι πατέρες ήταν τόσο δειλά, τα παιδιά ήταν τόσο δειλά, και εμείς θα είμαστε».

Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα παράδειγμα αυτο-επαγωγής συμπτωμάτων εάν η αποκλίνουσα συμπεριφορά υπαγορεύεται από άκριτα αφαιρεμένες συνδέσεις και ταυτότητες. Νομίζω ότι αυτή είναι μια παραλλαγή της σχιζοφρένειας. Όπως ο Δρ. Τζέκιλ και ο Χάιντ, με τη διαφορά ότι ο Τζέκιλ τα παρατάει και λαχταρά την καταστροφή του κακού άλτερ του, και οι περισσότεροι άνθρωποι αποδέχονται τις «επανεφευρέσεις» τους ως κανόνα.

Η ρίζα τέτοιων φαινομένων είναι πιο συχνά, τη στιγμή της γέννησής της, μια τέτοια συμπεριφορά δικαιολογούνταν από συγκεκριμένες περιστάσεις και σκοπούς, αλλά η γνώση γι 'αυτό είχε ήδη διαγραφεί και η συμπεριφορά είχε εδραιωθεί. Παρόμοια ευρήματα βρίσκονται και στα πρωτεύοντα.

Ένα πολύ γνωστό πείραμα στο οποίο ένα μάτσο μπανάνες κρεμάστηκε από ένα κλουβί, και μετά από την παραμικρή δοκιμή, μέχρι να φτάσουμε σε μερικές μπανάνες, τα αυτιά τους (συμπεριλαμβανομένων των ανεπιθύμητων) κάηκαν σοβαρά με νερό από έναν πυροσβεστικό σωλήνα. Μετά από μια ώρα, η Μαύπη ήπιε λίγη από τη γεύση και θαύμασε από μακριά τα νόστιμα φρούτα. Στη συνέχεια, οι ερευνητές αντικατέστησαν ένα από τα MAVP με ένα νέο. Κατέστρεψε αμέσως το άλλο, εξωγήινο, μεταδίδοντας διαδικασίες νερού, και δεν τους επέτρεπαν να μπουν με κραυγές. Εκείνη, για οποιονδήποτε λόγο, δεν πίεσε πολύ: οι εξωγήινοι ήταν ακόμη πιο επιθετικοί. Οι διάδοχοι αντικατέστησαν έναν άλλο «παλιόχρονο» με έναν νεοφερμένο και η ιστορία επαναλήφθηκε. Προσπάθησα να αφαιρέσω ξανά τη μπανάνα και την βύθισα στην υποστήριξη της ομάδας. Κάθε ώρα έχει περάσει, και η σούπα δεν έχει ξεμείνει από νερό, καθώς άρχισε πραγματικά να χύνεται πάνω της. Αν είχα φυτέψει καινούργιο πριν από αυτούς, με χτυπούσαν μέχρι τις μπανάνες. «Έτσι είναι αποδεκτό εδώ, Σίνκου!»

Συνοπτικά, έχουμε 4 ομάδες φαινομένων που σχετίζονται με «μαζικές ψυχώσεις» - «Το θέλημα του Θεού καθ' οδόν». η συμπεριφορά των μεγάλων ομάδων είναι απλωμένη. αυτο-επαγωγή του συμπτώματος λόγω του φόβου της απόρριψής του, και το σύστημα της μετατροπής υιοθετείται άκριτα. Για όλες αυτές τις ομάδες, υπάρχουν παρόμοιοι παράγοντες που επιτρέπουν σε κάποιον να προκαλέσει άλλους μετασχηματισμούς και να μετατρέψει την ατομική αποκλίνουσα συμπεριφορά σε αποκλίνουσα συμπεριφορά.

Γιατί, λοιπόν, η αποκλίνουσα συμπεριφορά επηρεάζεται τόσο εύκολα από όλο και περισσότερα νέα ρούχα, ακόμη και σε σημείο που φαίνεται να είναι σημάδι μαζικής ψύχωσης;

Οι κοινοτικές ομάδες είναι ένα περίπλοκο σύστημα, πράγμα που σημαίνει ότι είναι καλύτερο να μην μιλάμε για τις πρωταρχικές αιτίες αυτού ή εκείνου του φαινομένου, αλλά για «ελκυστήρες» - παράγοντες που κλονίζουν το φλιτζάνι των προβλημάτων σε αυτό ή το άλλο. Η υποκείμενη συμπεριφορά του συστήματος είναι ίση με όλους τους ελκυστές του. Για όλες τις περιγραφόμενες ομάδες φαινομένων, μπορεί κανείς να δει τους ακόλουθους (αμοιβαία διαχρονικούς) υποστηρικτικούς παράγοντες:

Μειωμένη κρισιμότητα και οι παγίδες της λογικής, ανεξάρτητης σκέψης
Μειωμένη ποιότητα ζωής
Μη ειδική επιθετικότητα
Απειλή για δαπάνες σε μια αγορά υψηλής αξίας
Θετική ενίσχυση
Προσωποποίηση του προβλήματος
Zagalny Vorog
Συλλογική απελπισία
Απλότητα συνταγών
Ελαχιστοποιήστε όσο το δυνατόν περισσότερο για να βελτιώσετε τα αποτελέσματα
Το επίκεντρο των ηγετών σκέψης είναι να διαμορφώσουν τα απαιτούμενα πρότυπα συμπεριφοράς και το προφίλ που ανακατασκευάζεται με αξίες
Samozahist perekonan
Ο φόβος της εγκατάλειψης της πόλης

Μειωμένη κρισιμότητα- όταν το μυαλό παύει να είναι ρυθμιστής των πράξεων των ανθρώπων. Για παράδειγμα, η κρισιμότητα μειώνεται με την εισροή φυσιολογικών αλληλεπιδράσεων - ακόμη και το πρωί, με την εισροή χημικών ουσιών. Είναι ευρέως γνωστό ότι είναι δυνατή η ενεργή συμμετοχή στον βικορισμό σε θρησκευτικές ομάδες (τσουβάνα και προσευχές, εισαγωγή λαίμαργων γευμάτων). Η μείωση του ύπνου προωθήθηκε από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου - ως μαρτύριο και ένας τρόπος για να απαλλαγείτε από τις απαραίτητες πρόσθετες χρεώσεις στα ποτά που χάθηκαν και χάθηκαν.

Μειωμένο περιεχόμενο λογικής, ανεξάρτητης σκέψηςμπορεί επίσης να προκληθεί από κοινωνικούς παράγοντες. Για ποιους δεν είναι υποχρεωτικό η υποφαγία ή η υπο-ικανοποίηση: ως σύνθετη νοητική λειτουργία, το μυαλό είναι ακόμη και σε υπερχείλιση. Κάντε το με διαφορετικό τρόπο για να περιβάλλετε τον φωτισμό, να αναπτύξετε πρωτοβουλία και ανεξαρτησία τιμωρίας και μετά από σύντομο χρονικό διάστημα θα επιτύχετε τα «απαραίτητα» αποτελέσματα. Ο φόβος να γίνεις «ανεξέλεγκτη» είναι ένας ισχυρός μηχανισμός που διαμορφώνει την απαραίτητη συμπεριφορά. Βασίζεται σε ένστικτα - από αρχαίες θανατικές ποινές που έριξε η φυλή.

Προβλήματα, κρίσεις, μειωμένη ποιότητα ζωής- Οδηγούν έμμεσα σε αύξηση του επιπέδου επιθετικότητας στο γάμο - Ο αγώνας για επιβίωση σχηματίζει πιο επιθετικές και επιθετικές μορφές συμπεριφοράς. Επιπλέον, με πρόσφατη έρευνα, πόσο σημαντική είναι η κατάσταση, οι άνθρωποι είναι πιο σίγουροι για την ανεξάρτητη ανάλυση της κατάστασης και την εξεύρεση διέξοδος, και η εξουσία του ηγέτη είναι ότι η αυξανόμενη εμπιστοσύνη στην απόφασή σας δεν είναι κρίσιμη.

Μη ειδική επιθετικότητα.Υπάρχουν εξωτικές υποθέσεις που συνδέουν την αύξηση της μη ειδικής επιθετικότητας με τη δραστηριότητα των σπορίων, την κλιματική αλλαγή και τη δομή των τροφίμων. Φαίνονται μάλλον εικασιακά και είναι δύσκολο να επαληθευτούν, αλλά δεν είναι δυνατόν να αντιληφθούμε ότι οι άνθρωποι είναι ανθεκτικοί στην εισροή μεγάλων συστημάτων, παρόλο που κάθε εισροή είναι μελωδικά ισχυρή.

Απειλή για δαπάνες σε μια αγορά υψηλής αξίας- αν η ανυπακοή σας απειλεί με απώλεια της ψυχής σας, σύρσιμο στην κόλαση, στον σάκο μιας βρώμικης αναγέννησης κ.λπ.

Θετική ενίσχυση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.Πολλές δια βίου δραστηριότητες θα απαιτήσουν ενίσχυση. Δεν είναι απαραίτητο να υποστηρίζεται η δερματική πράξη συμπεριφοράς. Ως αποτέλεσμα πειραμάτων, η «σταθερή ενίσχυση» είναι ισχυρότερη, αν και απαιτείται ενίσχυση μεγαλύτερη από μία ώρα. Αν καίτε για μεγάλο χρονικό διάστημα, παλεύοντας με την ξηρότητα, τότε είναι πολύ νωρίς και αργά. Είναι απλό και χωρίς αποδεικτικά στοιχεία, αλλά η ιστορία δεν έχει διανοητικό τρόπο και οι συμμετέχοντες στη διαδικασία μπορούν να βασιστούν σε αυτό ως «καθιερωμένο γεγονός». Μόλις κάψετε τη μάγισσα, την ασθένεια που στάλθηκε στο σκάφος, μπορείτε να φύγετε εντελώς. Κανείς δεν γνωρίζει ακόμα τον όρο «ψυχοσωματική», αλλά είναι πραγματικότητα. Η ψυχοσωματική ασθένεια μπορεί να προκύψει εξ ολοκλήρου από τη μαγεία. Ή ίσως δεν θα ξέρετε. Επομένως, το αποτέλεσμα εξηγείται από την έλλειψη δύναμης - κοιμηθήκαμε λίγο, προσευχηθήκαμε άσχημα, πιστέψαμε ανεπαρκώς.

Προσωποποίηση του προβλήματος.Όπως είπε ο Στάλιν, η δερματική καταστροφή έχει το όνομά της. Τι θα λέγατε για την ξηρότητα, την πανούκλα, το κρύο; Η ιδέα είναι απλή: αναγνωρίστε το κρασί. Οι άνθρωποι είναι φυσικά επιδέξιοι στην «αυθόρμητη τελεολογία» και στην ανθρωποποίηση οποιωνδήποτε φαινομένων. Γι' αυτό είναι τόσο εύκολο να κατανοήσουμε τις «σύνθετες» εξηγήσεις. Μια μελωδικά πιο ανάλαφρη, λιγότερο κατανοητή ιστορία για τα ερείπια των αιολικών ελαίων και τη σύντομη περίοδο πάγου. Από εδώ και στο εξής, όλοι γνωρίζουμε ότι οι συζητήσεις για την υπερθέρμανση του πλανήτη μετατρέπονται σε «Σήμερα απελευθερώνονται στην ατμόσφαιρα ΟΙ ΒΡΩΜΕΣ, ότιΔεν έχουμε κανονικούς χειμώνες και φθινόπωρα, TU IX!» Χωρίς να προσθέσουμε ανθρωπικές συνεισφορές στην υπερθέρμανση, δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε ότι οι συζητήσεις για το θέμα των φυσικών αιτιών και των κύκλων διεξάγονται πολλές τάξεις μεγέθους νωρίτερα, και με μικρότερη ένταση.

Zagalny Vorog,Ως αποτέλεσμα της προσωποποίησης, είναι ένας καλός παράγοντας που συνδυάζεται. Επιπλέον, επιτρέπει στους ηγέτες (βλ. παρακάτω) να κερδίσουν σεβασμό για εσωτερικά προβλήματα. Είναι απαραίτητο να επιλέξετε προσεκτικά έναν υποψήφιο για τον ρόλο ενός τέτοιου εχθρού, διαφορετικά μπορεί να καταλήξει στον ισχυρό και ανίκητο. Δεδομένου ότι είναι εύκολο να τον υποτιμήσεις, τότε αφού τον νικήσουν, οι άνθρωποι θα βρεθούν σε μια απαράδεκτη κατάσταση: δεν υπάρχει πλέον εχθρός και τα προβλήματα έχουν φύγει.

Συλλογική απελπισία. Όσο περισσότεροι άνθρωποι παγιδεύονται σε αδράνεια, τόσο λιγότερες πιθανότητες έχουν να συμβαδίσουν με τη ροή, αν και μπορούν ξεκάθαρα να καταλάβουν ότι είναι λάθος να εργάζονται. Αυτό το μοτίβο έχει μελετηθεί εκτενώς στην κοινωνική ψυχολογία: περιγραφικά, χωρίς να αναλυθούν οι λόγοι. Μου φαίνεται ότι στα δεξιά μπορεί να συνδυάζονται δύο κίνητρα. Από τη μία πλευρά, αυτή η ενέργεια θα απαιτήσει πολλή δύναμη και μπορεί να προκαλέσει δυσφορία. Διαφορετικά, φαίνεται ότι όσο περισσότερος είναι ο κόσμος, τόσο μεγαλύτερες είναι οι πιθανότητες να αναλάβεις εσύ, εκτός από εσένα, την ευθύνη. Στην πράξη, όμως, υπάρχουν συχνά ξεσπάσματα, αν μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων δεν έχει τέτοιο χαμόγελο.

Απλότητα συνταγών. Όσο πιο απλή είναι η σύνδεση «αιτίας-αποτελέσματος», τόσο μεγαλύτερη θα εξαλειφθεί η δυσοσμία. «Ξηρασία – πείνα – με λίγα λόγια, «ξηρότητα είναι η ανάγκη για συστημική αλλαγή στη γεωργία, βελτιωμένο σύστημα άρδευσης και κατανομή των πόρων». Η πρώτη φάση έχει λιγότερα άγνωστα και απρόβλεπτες αλλαγές που θα απαιτήσουν ενδελεχή ανάλυση και σημαντική αλλαγή στον τρόπο ζωής. Είναι προφανές ότι οι άνθρωποι αυτή τη στιγμή δεν γνωρίζουν καμία άλλη προφανή και λιγότερο σοβαρή επιλογή δράσης.

Η ελαχιστοποίηση χρησιμοποιείται για τη βελτίωση των αποτελεσμάτων. Aka freebie.Για άλλους ίσους, πλεονέκτημα θα δοθεί σε μια τέτοια λύση που απαιτεί ελάχιστη ισχύ. Σε αυτό το σχέδιο, όλες οι ζώνες της Μητέρας του Θεού, τα φυλαχτά και οι προσευχές έχουν ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα, για παράδειγμα, πριν από έναν υγιή τρόπο ζωής, που θα απαιτήσει χρήματα.

Η συνάφεια της συμπεριφοράς των ηγετών έχει λιγότερο προφανές ενδιαφέρον.Ένα παράδειγμα θα μπορούσαν να είναι οι ενημερωτικές εκστρατείες για στρατιωτικές ενέργειες, όπως, ας πούμε, η nafta, και οι ιδεολογικές δικαιολογίες - ο αγώνας για την ελευθερία. Και το σημαντικό εδώ είναι ότι είναι δυνατό να διαμορφωθεί μια κοινότητα σκέψης, να νικήσει ενεργά και να ενθαρρύνει τους απαραίτητους ηγέτες. Ελλείψει ξεκάθαρων ηγετών και με την παρουσία άλλων λόγων, η συμπεριφορά μπορεί ακόμα να διαμορφωθεί, ακόμη περισσότερο και πιο αυθόρμητα. Ο ηγέτης λειτουργεί ως καταλύτης και αυτός που θέτει το διάνυσμα για την κίνηση.

Samozahist perekonan. Κατά κανόνα, με τη μορφή «αντιτίθεστε, αυτό σημαίνει ότι σας τσιμπάει, αυτό σημαίνει ότι είμαστε δειλοί σε όλα, αυτό σημαίνει ότι είστε ο εχθρός, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να τιμωρηθείτε». Ο αριθμός των πισινών είναι μεγάλος, τόσο από την αρχαιότητα («μια μάγισσα μπορεί να απαχθεί είτε από αιρετικό είτε από άλλον μάγο»), όσο και από σήμερα («αν θέλετε να σταματήσετε τους Κόκκινους Φρουρούς, αυτό σημαίνει ότι είστε ενάντια στην Επανάσταση και ο κινεζικός λαός», «είσαι ενάντια στην πολυπολιτισμικότητα, αυτό σημαίνει ότι είσαι ρατσιστής», «είσαι εναντίον της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και επομένως κατά της αναβίωσης της Ρωσίας»). Μετά από τέτοιες δηλώσεις, η συζήτηση ρέει γρήγορα στη σφαίρα των συναισθημάτων και οποιεσδήποτε απόπειρες επιχειρηματολογίας από την πλευρά του κριτικού αγνοούνται ή λαμβάνονται ως επιβεβαίωση του γεγονότος ότι το κρασί είναι ο εχθρός.

Φόβος να φύγεις από την αποχέτευση.Επίσης, λάβετε υπόψη το αποτέλεσμα που περιγράφεται από τον Vaslavik στη «Διαειδική Θεωρία της Επικοινωνίας»: οι άνθρωποι μπορεί να βρεθούν σε απαράδεκτες τρύπες, να το συνειδητοποιήσουν, αλλά και πάλι να μην προσπαθήσουν να βγουν από αυτές. Γιατί οι αποχετεύσεις δεν είναι μόνο κακές, αλλά και καλές. Και ο φόβος των κινδύνων στην προσπάθεια απόδρασης υπερτερεί της συνεχούς δυσαρέσκειας για την τρέχουσα κατάσταση.

Συνοψίζοντας, θέλω για άλλη μια φορά να τονίσω την κύρια ιδέα: η «μαζική ψύχωση» δεν είναι τίποτα τέτοιο, στην ουσία. Όλα αυτά αφορούν την επιτυχή λειτουργία των μηχανισμών κοινωνικής οργάνωσης και προσαρμογής που είναι απαραίτητοι για τους ανθρώπους και τους ανθρώπινους πληθυσμούς. Στην πραγματικότητα, η μαζική ψύχωση είναι ένα πολύ εντυπωσιακό παράδειγμα των συμφερόντων του συστήματος κοινωνικής προσαρμογής.

Εξαιρετική

«Οι μάζες δεν γνώρισαν ποτέ την αλήθεια. Δημιουργούν ψευδαισθήσεις, χωρίς τις οποίες δεν μπορούν να ζήσουν» (Σίγκμουντ Φρόιντ)

Η μαζική ψύχωση έχει ιδιαίτερη θέση στη σύγχρονη ψυχοθεραπεία. Η δυσοσμία υποδηλώνει την παρουσία νοσηρών συμπτωμάτων και την κούραση της υποκείμενης υγείας του ασθενούς. Η μαζική ψύχωση είναι χαρακτηριστική πολλών ομάδων ανθρώπων ή ολόκληρων εθνών, που είναι επιρρεπείς στην κληρονομικότητα και την κληρονομικότητα. Όταν οι άνθρωποι περνούν αρκετό χρόνο πριν από την κρίση και την αξιολόγηση, αποκτούν εμμονή, η οποία ονομάζεται επίσης ψυχική επιδημία. Ένα τέτοιο φαινόμενο συχνά λαμβάνεται υπόψη και θα ήθελε κανείς να αγκαλιάσει τη φύση του.

Επίδραση του ΝΑΤΟ

Το Natovp είναι μια μάζα ανθρώπων που βρίσκονται υπό ύπνωση. (Σίγκμουντ Φρόυντ)

Στην ιστορία της ανθρωπότητας, μπορεί κανείς να βρει αμέτρητα επεισόδια μαζικής ψύχωσης, που επιβεβαιώνουν τον κρυμμένο μηχανισμό σχηματισμού, ο οποίος εκφράζεται στην έννοια του «natovpu». Αυτός ο όρος έχει προχωρήσει στην κοινωνική ψυχολογία από τον 19ο αιώνα και την άνοδο του επαναστατικού κινήματος. Αυτή είναι μια διαδικασία αγοράς ανθρώπων που έχουν γλιτώσει σεξουαλικούς στόχους, αλλά δεσμεύονται από τα συναισθήματά τους και ένα μοναδικό αντικείμενο σεβασμού και ενδιαφέροντος.

Ο Τσικάβο περιέγραψε την ομάδα G. Lebon: «Είναι σαν φύλλα που σηκώνουν έναν τυφώνα και απλώνονται σε διαφορετικές πλευρές και μετά πέφτουν στο έδαφος».

Οι άνθρωποι υποκύπτουν σε μαζικές ψυχώσεις, ανεξάρτητα από εθνικότητα, ηλικία ή ηλικία. Ξοδεύτηκαν όλες οι ώρες μαζικής αυτοφλεγμονής, θρησκευτικής λατρείας, υστερίας, πατριωτών και ψεύτικων πατριωτών παιδιών, και σήμερα έγινε αποθησαύριση ηλεκτρονικών παιχνιδιών και κοινωνικών μέτρων.
Στην καρδιά της συναισθηματικής αφύπνισης βρίσκονται αυθόρμητες δυνάμεις που δημιουργούν σημαντικές αξίες. Η ψυχολογία προχωρά τώρα προς την οξεία ανοχή. Η ιδέα του δέρματος και των δύο θεραπειών είναι πλέον αποδεκτή και πετιέται ως απόλυτη αλήθεια και απόλυτη εξαπάτηση. Η βάση όλων των επιθέσεων είναι μια ιδέα, μια ψευδαίσθηση που έχει προκύψει σε έναν από τους ηγέτες. Η ψευδαίσθηση γεμίζει το μυαλό και παραλύει τη δημιουργία μέχρι την ανάλυση και την κριτική. Τα άτομα με αδύναμο ψυχισμό είναι ιδιαίτερα επιρρεπή σε ψευδαισθήσεις και ψυχώσεις, και είναι επιρρεπή σε ψυχικές ασθένειες και κατάθλιψη.

Για παράδειγμα, παρουσιάζουμε μια σειρά από φωτεινά παραδείγματα μαζικής ψύχωσης.Το 1998, στην Ιορδανία, μετά τον εμβολιασμό, η «μυστική ασθένεια» επηρέασε 800 παιδιά. Τα αποτελέσματα της μελέτης έδειξαν ότι η αιτία της νόσου δεν ήταν ο εμβολιασμός, αλλά η μαζική υστερία. υστερία - μια κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο αντιγράφει εν αγνοία του τα συμπτώματα της ασθένειας από το εξωτερικό, πριν από τα συμπτώματα της αυτοεκτίμησης) . Μοιραία ρόλο σε αυτό έπαιξαν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία έπεισαν τον πληθυσμό ότι το εμβόλιο πουλήθηκε, και η είδηση ότι είχαν ξεσηκωθεί μετά την εμφάνιση της ασθένειας, ενισχύοντας την κατάσταση και αυξάνοντας τη σοβαρότητα της νόσου ήρθε στο γιατρό για βοήθεια.
Ένα από τα φαινομενικά ξεσπάσματα μαζικής υστερίας εξοντώθηκε στη Γαλλία το 1789 ως αποτέλεσμα των επαναστατικών δυνάμεων. Ο «Μεγάλος Φόβος» (γαλλικά la Grande Peur) απλώνεται σε όλη την περιοχή, οι άπληστοι κάτοικοι χωριών και τόπων που αποκαλύπτουν τρομερές ιστορίες για την εισβολή είτε των Αυστριακών είτε των Βρετανών, τις ασταμάτητες ορδές διαφόρων εδαφών και όλα είναι ζωντανά. Είναι σημαντικό ότι ο «Μεγάλος Φόβος» δεν προσέλκυσε κανενός είδους εμπόδια, επομένως δεν υπήρξε εισβολή.

Μπορούν να δημιουργηθούν χιλιάδες παραδείγματα μαζικής ψύχωσης και υστερίας, κάτι που απαιτεί προσοχή στην εισροή μαζικών πληροφοριών, που μπορεί να παρέχουν όλες τις δυνατότητες για μαζική καταστροφή ταυτόχρονα. Φαίνεται σαν ένας κανονικός άνθρωπος που χάνεται μέσα στο πλήθος, μπαίνει σε funky διάθεση και γίνεται επικριτικός

διάφορα

Indukovane madder chi επαναστάσεις μαζικής ψύχωσης

Τέλος, έχω χωρίσει αυτήν την ενότητα σε ένα απλό παράδειγμα που εξηγεί την ουσία αυτού του φαινομένου. Ο φίλος έζησε πολλές μοίρες ταυτόχρονα, αλλά σε μια μακριά από υπέροχη στιγμή, ένας από αυτούς αρρώστησε με σχιζοφρένεια. Ο Βιν αφηγείται την παρουσία των εξωγήινων, το αμερικανικό πνεύμα και εκφράζει τον εαυτό του ως οδηγό μεγαλύτερων δυνάμεων, μεταφέροντας το τέλος του κόσμου.
Μετά από μια ώρα, φτάνει στο ψυχιατρείο ένας ασθενής, ο οποίος συμπεριφέρθηκε ανάρμοστα σε μεγάλες πόλεις, πετώντας τον εαυτό του στους ανθρώπους και κωφεύοντας τον εαυτό του ως προφήτης. Είναι σημαντικό ο ασθενής να μην είναι ασθενής με σχιζοφρένεια, αλλά άτομο με επαγόμενη ψύχωση, η οποία καθορίζει τις ιδέες του ασθενούς. Ο ψυχίατρος είναι υπεύθυνος να μας αντιμετωπίσει εκ των προτέρων, για οποιοδήποτε θέμα μπορεί να είναι σωστό (κλασικό ή προκλητικό) και να φέρει κοντά τους ασθενείς. Μετά από περίπου μία ώρα, ένας υγιής άντρας θα έρθει κοντά σας και θα ντυθεί.
Παρόμοιες εμπνεύσεις βιώνονται στην καθημερινότητα με σταθερό τρόπο, αλλά δεν σημειώνουμε τίποτα, γιατί βρισκόμαστε κάτω από μια συνεχή εξωτερική εισροή. Όταν ένας άρρωστος εκμεταλλεύεται την εξουσία του, είναι εύκολο να χάσει το υγιές μυαλό του και να υποκύψει στον εθισμό, απορροφώντας άρρωστες φαντασιώσεις και ψευδαισθήσεις από τον εαυτό του.
Είναι εύκολο για ένα άτομο να πιστέψει στην προφανή τρέλα και είναι ακόμα πιο εύκολο να συμμετάσχει στο natovp. Η ιστορία μας είναι γεμάτη από παραδείγματα ηγεμόνα που πάσχει από ψυχικές διαταραχές, παρακινώντας τους ανθρώπους στους τρελούς στόχους του. Οι Γερμανοί έτρεξαν χαρούμενοι να κατακτήσουν τον κόσμο και να δημιουργήσουν ένα ιδανικό έθνος, και οι Ρώσοι - να καταστρέψουν τους φίλους και τους γείτονές τους. Με αυτόν τον τρόπο, το επαγόμενο madder, ευρύτερα στο natovp, ονομάζεται μαζική ψύχωση.

Ταξινόμηση μαζικών ψυχώσεων

Η μαζική ψύχωση είναι ένα κρυφό νόημα που συγκεντρώνει διαφορετικές ομάδες φαινομένων που θα θέλαμε να συστηματοποιήσουμε:

Αυθόρμητη συμπεριφορά εν κινήσει (μεταβολή στη στιγμή).
Η συμπεριφορά των μεγάλων ομάδων παρατάθηκε και τα συστήματα αξιών ανασυγκροτήθηκαν στα όρια εκείνων που σχηματίζονταν εκείνη την εποχή.
Αντιγραφή συμπεριφοράς κάποιου άλλου.
Παρατείνεται η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων, που δεν εντάσσεται στο πλαίσιο ενός τακτοποιημένου συστήματος μεταμόρφωσης και ηθικής.

Σε καθαρή μορφή, η δυσοσμία πρακτικά δεν γίνεται αισθητή, αλλά μπορεί να εμφανιστεί σε διαφορετικούς συνδυασμούς υπό την έγχυση πρόσθετων παραγόντων και εξωτερικής εισροής.

Αυθόρμητη συμπεριφορά εν κινήσει, που κατέχει ισχυρή θέση ως ηγέτης, εφαρμόζει το κλασικό ένστικτο της αγέλης. Υπάρχει υψηλό επίπεδο άγχους και επιθετικότητας. Η καταστατική συμπεριφορά μπορεί να εκφραστεί σε ένα τυφλό αντίγραφο της μαζικής συμπεριφοράς και σε μια υποδεέστερη ομάδα που ηγείται ένας ηγέτης (κοινωνικά ευφυής συμπεριφορά). Ας αναδείξουμε τον πισινό της κοινωνικής συμπεριφοράς και την υπνηλία των μακάκων, που έχουν τη σωματική βία να σκαμψουν σε αυτούς που διατάζει ο αρχηγός. Αυτή η συμπεριφορά ονομάζεται "mobiling", έχει δύναμη σε όλες σχεδόν τις ομάδες μελών και επιτρέπει στον αρχηγό να διατηρεί τον έλεγχο σε μεγάλες ομάδες.

Το αποτέλεσμα εκδηλώνεται τώρα ξεκάθαρα στη διαμορφωμένη κολοσσιαία ιδέα και τη διττή προσέγγιση της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, ο βομβαρδισμός αμάχων μπορεί να χαρακτηριστεί γενοκτονία και έγκλημα και αναπόφευκτα θύματα της καταστροφής των εθνικών συμφερόντων. Όλα εξαρτώνται από την ιδέα που επιδιώκει ο ηγέτης.

Η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων έχει παραταθεί.Η μαζική ψύχωση ονομάζεται συμπεριφορά που εμπίπτει στο πλαίσιο των συζυγικών προτεραιοτήτων. Δεν υπάρχει «ενιαία αλήθεια» και η τεράστια ιδέα διαμορφώνεται για τους ηγέτες μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Βαμμένα οπίσθια παρόμοιου μοντέλου αντιπροσωπεύουν τη βασιλεία του Χίτλερ και του Στάλιν.

Αντιγραφή συμπεριφοράς κάποιου άλλουΈχει την ίδια ρίζα με την υποχόνδρια. Για παράδειγμα, ο φόβος να αρρωστήσετε οδηγεί σε αυξημένο ενδιαφέρον για να αρρωστήσετε και να βιώσετε τα συμπτώματα της ασθένειας. Σε αυτή την ομάδα ψυχώσεων είναι δυνατόν να συμπεριληφθεί η πιο περιγραφείσα κατάσταση με τον εμβολιασμό στην Ιορδανία, εάν ο φόβος, η επιβολή φιδιών, η έκκληση για παρενέργειες του εμβολιασμού πριν από την επαγωγή.

Έχει παραταθεί η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων, που δεν εντάσσεται στο πλαίσιο της ηθικής, που είναι.Οι άνθρωποι θεωρούν δεδομένες τις αλλαγές και τους κανόνες συμπεριφοράς που έχουν αφαιρεθεί από τους πατέρες και τους κατακτητές τους, χωρίς να τις αξιολογούν κριτικά: «Οι πατέρες μας ήταν τόσο συνεσταλμένοι, τα παιδιά μας τόσο δειλά, το ίδιο θα κάνουμε κι εμείς».

Αυτό είναι ένα πείραμα στο οποίο κρεμούσαν μπανάνες σε ένα κλουβί, και όταν τους έφτανε η δυσοσμία, περιέπλεξαν όλα τα άτομα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν άγγιξαν τις μπανάνες, με παγωμένο νερό. Μετά από μια ώρα, οι πίθηκοι σταμάτησαν να πιάνουν τις μπανάνες και στη συνέχεια ένας από αυτούς αντικαταστάθηκε με ένα νέο άτομο, το οποίο αμέσως πήγε κατευθείαν στις μπανάνες, αλλά οι πίθηκοι τις έδιωξαν επιθετικά. Στη συνέχεια, ένα κάθε φορά, αντικατέστησαν το γάλα από το κοτόπουλο, και μετά από μια ώρα δεν έλειψε νερό, το οποίο πήρε το μερίδιό του από το λουσμένο, το πρότυπο συμπεριφοράς παγιώθηκε και το νέο δέρμα, που ήθελε να δοκιμάστε μπανάνες, χτυπήθηκε.

Πώς να γνωρίσετε την πραγματικότητα εν μέσω ψευδαισθήσεων;

Οι άνθρωποι, δυστυχώς, δεν έχουν τη δύναμη να είναι πιο επικριτικοί με τις σκέψεις τους. Βασικά, οι άνθρωποι είναι προϊόν πίστης και οι πολίτες της περιοχής είναι έτοιμοι να πιστέψουν σε οποιεσδήποτε ιδέες μεταδίδονται μέσω φιδιών: την ανωτερότητα της φυλής τους, τη δικαιοσύνη του πολέμου σε ξένα εδάφη και τις μαζικές καταστολές, την ανάγκη να κάψουν γυναίκες , ύποπτος για μαγεία, κατακτητικούς πολέμους και εκτελέσεις αμάχων. Όλα καθορίζονται από τη λογική και οι άνθρωποι δεν μπορούν να απομακρυνθούν από την πύλη, λόγω της προφανείας των αποδεικτικών στοιχείων.
Η ανθρωπότητα σταδιακά μολύνεται μαζικά από επαγόμενες ψυχώσεις. Μόνο μακρινές περιοχές μπορούν να φανούν και να κατανοηθούν, όπως οι μετατροπές και οι τρελές μας. Θα θαυμάσουν πώς η εποχή της επιστήμης θα μπορούσε να επιτρέψει στην πρόοδο και τη διαφάνεια της πληροφορίας να υποκύψει σε μια τέτοια νέα τάση σούπερ λογικής, αποδεικτικά στοιχεία για ένα υγιές μυαλό και να ακολουθήσει το παράδειγμα των στραβών δολοφονιών και των ψυχικά ασθενών.
Πώς μπορεί ο κόσμος, με εξαπάτηση και ψευδαίσθηση, να γνωρίζει την επαρκή πραγματικότητα; Είναι απαραίτητο να γνωρίζετε το τηλεοπτικό δίκτυο και άλλες μεθόδους μαζικής επαγωγής, να λαμβάνετε πληροφορίες από διάφορες πηγές, να αναλύετε την αξιοπιστία τους και να πιστεύετε όχι σε μεμονωμένα γεγονότα, αλλά σε μυστικά στατιστικά i. Είναι σημαντικό να πιστεύουμε ότι η μαζική ψύχωση επηρεάζει ιδιαίτερα τα άτομα που είναι ιδιαίτερα επιρρεπή στην εμμονή και που είναι επιρρεπή σε υστερία και χαμηλή νοημοσύνη.

Τάξη Bily

Αντιγραφή συμπεριφοράς κάποιου άλλου.

Παρατείνεται η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων, που δεν εντάσσεται στο πλαίσιο ενός τακτοποιημένου συστήματος μεταμόρφωσης και ηθικής.

ΜΑΖΙΚΗ ΨΥΧΩΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Ανεξάρτητα από τους διαδόχους, η ανθρώπινη ψυχή συνεχίζει να χάνει μια από τις πιο μυστηριώδεις γνώσεις. Υπάρχουν πολλές ψυχικές ασθένειες και επιδημίες που δεν έχουν ακόμη μια σαφή, ξεκάθαρη εξήγηση. Δεν υπάρχουν ενδείξεις υπέρβασης των βασικών εκδηλώσεων των ανθρώπινων ασθενειών και πολλές φαίνονται απολύτως παράλογες.

"ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΠΑΝΟΥΚΛΑ"

Μια από τις πιο διάσημες μαζικές ψυχικές ασθένειες εμφανίστηκε το 1374 σε πολλά χωριά που βρίσκονται κατά μήκος του ποταμού Ρήνου. Εκατοντάδες από αυτούς τους ντόπιους συχνά έβγαιναν στους δρόμους και χόρευαν, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι δεν κοιμόντουσαν και δεν ζούσαν.

Κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών, η ασθένεια άρχισε να επιμένει και τα επεισόδια της «χορευτικής πανούκλας» εξαφανίστηκαν αρκετές φορές ακόμη. Το 1518, μια ξαφνική ασθένεια εμφανίστηκε στην πόλη του Στρασβούργου (εννέα γαλλικά εδάφη, επίσης κατά μήκος του Ρήνου). Μια από τις συζύγους άρχισε να χορεύει στο δρόμο. Πριν από αυτήν έφτασαν μερικές δεκάδες και μετά εκατό κάτοικοι της πόλης.

Ο Βλάντα Μίστα δεν ήξερε τι να κάνει, ακόμα κι αν οι χορευτές δεν παραβίαζαν τους νόμους της ζωής. Οι ντόπιοι γιατροί συνέστησαν να συνεχίσουμε να χορεύουμε, γιατί σέβονταν ότι αυτή η δραστηριότητα θεράπευε μόνο ασθένειες που οφείλονταν σε παράλογη ασθένεια. Στον χώρο άνοιξαν ειδικά δύο μεγάλες αίθουσες, όπου οι μουσικοί έπαιζαν για τους χορευτές.

Η επιδημία διήρκεσε επίσης αρκετούς μήνες και είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο δεκάδων ανθρώπων - όπως καρδιακές προσβολές και σπασμούς. Μετά πέθανε τόσο εν αγνοία της όσο είχε φανεί.

Τα κεντρικά έγγραφα δείχνουν το λιγότερο από αυτά τα επεισόδια μαζικής χορευτικής ψύχωσης που επηρέασαν δεκάδες χιλιάδες Ευρωπαίους. Το 1952, ο οπαδός του Eugene Beckman κατέληξε με μια θεωρία ότι η αιτία της μανίας θα μπορούσε να είναι η παραισθησιογόνος μούχλα που αναπτύσσεται σε στοίβες ξηρού χώματος. το καταναλώνει κοντά στο ψωμί.

Και τώρα, στην εποχή μας, ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν Τζον Γουόλερ έχει δυσφημήσει αυτή την άποψη. Παρατήρησε ότι οι χορευτές δεν είχαν απλώς σπασμούς, αλλά κουνούσαν κατευθείαν τα χορευτικά μπράτσα τους. Μια μούχλα που προκαλεί παραισθήσεις δύσκολα θα μπορούσε να δώσει μια τέτοια εισροή. Σε αυτή την περίπτωση, οι μαρτυρίες έδειχναν ότι οι χορευτές δεν ήθελαν να χορέψουν - και ακόμη και οι ενέργειες των ανθρώπων σε έκσταση θα έπρεπε να του φέρνουν ικανοποίηση.

Ο Waller παραδέχεται ότι η μαζική υστερία συνδέεται με εμάς λίγο πριν το άγχος. Στα μέσα του αιώνα, η περιοχή του Ρήνου και του Στρασβούργου γνώρισε σκοτεινές εποχές. Οι ασθένειες αντικαταστάθηκαν από επιδημίες ασθενειών και λέπρας, άνθρωποι πέθαιναν από αρρώστιες και πείνα. Οι κάτοικοι της πόλης και των γύρω χωριών ένιωθαν έναν διαρκή φόβο για τους εαυτούς τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Εκείνη την εποχή, ο θρύλος για τον Άγιο Βίτο, έναν χριστιανό μάρτυρα, μπροστά στο άγαλμα του οποίου πρέπει να χορέψει κανείς για να αποκτήσει υγεία, ήταν δημοφιλής στην περιοχή. Ωστόσο, όταν οι άνθρωποι φωνάζουν για τη δυσαρέσκεια του αγίου, αναγκάζονται να χορεύουν ξανά και ξανά. Έτσι, σύμφωνα με τον John Waller, οι άνθρωποι σκόπιμα αστειεύονταν για τις ρουτίνες του θανάτου σε παρόμοιους χορούς.

ΨΥΧΩΣΗ ΣΤΟ ΤΑΓΚΑΝΙΚΟΥ

Το χειμώνα του 1962, μια άλλη μαζική ψυχική ασθένεια εμφανίστηκε σε ένα από τα σχολεία της Τανγκανίκα. Όλα ξεκίνησαν όταν μερικές φοιτήτριες κοντά στο χωριό Kashasha άρχισαν να γελούν χωρίς προφανή λόγο. Το φαινόμενο αυτό αποδείχτηκε τόσο μεταδοτικό που μέχρι το τέλος της ημέρας στο σχολείο, οι μισές σχολικές ώρες από τις 12 έως τις 18 φώναζαν συνεχώς. Οι εργασίες έπρεπε να ακυρωθούν, το σχολείο έκλεισε για αρκετές ημέρες.

Παρά την επιδημία, μια τέτοια προσέγγιση δεν σταμάτησε - για αρκετές ημέρες, η μαζική ψύχωση επεκτάθηκε μεταξύ των υποδιαιρέσεων των οικισμών. Οι γιατροί επέτρεψαν όταν το σχολείο στο χωριό Kashasha έκλεισε, οι πατέρες μετέφεραν μερικά παιδιά σε άλλες αρχικές καταθέσεις - και μόλυναν υγιή παιδιά.

Η υπόθεση για τη μολυσματική φύση της ασθένειας δεν έχει επιβεβαιωθεί: παρατηρήθηκαν οι περισσότερες ουσίες που γελούσαν συνεχώς, αλλά δεν υπήρχαν ανωμαλίες, καθώς και ίχνη παρουσίας στο σώμα - δεν εντοπίστηκαν ψυχοφάρμακα. Η αιτία της ασθένειας έγινε άγνωστη.

Οι κρίσεις υστερικού γέλιου στα παιδιά τα ταλαιπώρησαν για δύο χρόνια σε αρκετούς μήνες. Μερικές φορές η δυσοσμία συνοδευόταν από κραυγές και φλόγες επιθετικότητας. Αργότερα, η μαζική ψύχωση έγινε αδύναμη και μέσα σε λίγες ώρες ο υπόλοιπος τραυλίζει.

Αυτή η επιδημία γέλιου μόλυνε περισσότερους από 1000 ανθρώπους και διήρκεσε για 18 μήνες - και δεν έχει βρεθεί ακόμη καμία επιστημονική εξήγηση για το τι συνέβη.

Polyuvannya για αλλαγή ομίχλης

Μια άλλη ψυχική ασθένεια, ευρέως γνωστή ως δρομομανία (από το ελληνικό dromos - «τρέχω»), ονομάζεται τώρα δρομομανία. Αυτή η επιθυμία για αλητεία, που επηρεάζει πλούσιους ανήλικους, περιγράφεται ευρέως στη μυθοπλασία. Τα παιδιά στην εξουσία ονειρεύονται τα οφέλη που μπορεί να είναι μακριά από το σπίτι τους, έτσι τα παιδιά συχνά τα στερούν αναζητώντας κρυμμένους θησαυρούς, νέους φίλους κ.λπ.

Ωστόσο, δεν είναι τόσο πολύ που το μπαμπού καίει τους μεγάλους. Μια παρόμοια επιδημία εμφανίστηκε στη Γαλλία από το 1881 έως το 1909. Η πρώτη από αυτές τις απώλειες έγινε ένας κλειδαράς από το Μπορντό, ο Jean-Albert Dada. Το 1881, υπήρξαν κλήσεις για στρατιωτική θητεία, τα κρασιά στην αποθήκη της βιομηχανικής τους μονάδας κατευθύνονταν προς το Βέλγιο - και εκεί συνειδητοποίησαν αμέσως ότι οι τιμές δεν επρόκειτο να ανέβουν πολύ. Ο Ζαν Αλμπέρ ταξίδεψε από το Βέλγιο στην Πράγα, μετά στο Βερολίνο, μετά στη Δυτική Πρωσία και τελικά μετακόμισε στη Μόσχα.

Το ίδιο έτος 1881, συνελήφθη η δολοφονία του Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' στη Ρωσία και, με την υποψία, το άτομο στάλθηκε στο Turecchin. Στην Κωνσταντινούπολη, μέσω του γαλλικού προξενείου, στάλθηκε στη Vidnya και τον βοήθησε να πάρει τον έλεγχο της κυβέρνησης.

Πήγε και η Ale από τη Vidnya Jean-Albert. Το 1886, η οικογένειά του στη Γαλλία μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο, μετά από το οποίο η ιστορία του ατυχήματος έγινε ευρέως γνωστή. Από μια συλλογή άρθρων «The Divine Mandrivnik» που βγήκε μέσα από μια σειρά από βράχους, οι γιατροί προσπάθησαν να αξιολογήσουν την ψυχική του κατάσταση. Φαινόταν ότι όλες οι κινήσεις του έγιναν από τον Jean-Albert Dada δειλά, χωρίς να θυμάται, de vin και δειλά.

Επιστημονικά ρομπότ έχουν επιστήσει την προσοχή σε αυτό το πρόβλημα. Αποδείχθηκε ότι η Γαλλία αυτή τη στιγμή είχε τουλάχιστον μια ντουζίνα παρόμοιους μαντρβνίκους. Τα σημάδια της ασθένειας έπρεπε να φανούν και να περιγραφούν. Εκ των προτέρων, ο κόσμος επαίνεσε την απόφαση αλλαγής του τόπου διαμονής στο Ράπτοβο. Έχοντας ξεχάσει όλα τα σχέδια και τα καθήκοντα, σε ορισμένες περιπτώσεις, σηκώθηκα από το τραπέζι και έφυγα.

Μια άλλη χαρακτηριστική λεπτομέρεια της «ενήλικης» δρομομανίας ήταν η εκτεταμένη χρήση του σκευάσματος. Οι άνθρωποι ταξίδευαν χωρίς πένα, ξέχασαν τα έγγραφά τους και δεν κατάφερναν να χορτάσουν τις αποσκευές τους.

Πρόσφατα, κατέστη σαφές ότι μια τέτοια ψυχική ασθένεια προκαλείται από συναισθηματικό στρες, υπό την εισροή οποιουδήποτε ατόμου, είναι αδύνατο να αλλάξει ο χώρος διαβίωσης. Ο ίδιος ο Νταντά και οι οπαδοί του μίλησαν για τα συναισθήματα του αδιάκοπου άγχους τους που προκύπτει ακόμα και την ώρα του εκτοπισμού. Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι σημαντικοί και το τελικό σημείο είναι πιο ακριβό, για το αφεντικό τους υπάρχει μια αδιάκοπη ικανότητα να αλλάζει το μέρος της αλλαγής.

Μερικές φορές αυτού του είδους τα μαλλιά, μετά από πολλές τύχες, γυρίζουν πίσω στο σπίτι - και μπορούν εύκολα να ενημερώσουν και να μηνύσουν τα μέλη τους. Μερικές φορές θα υπάρξουν επεισόδια όταν απροσδόκητα γεγονότα καταλαμβάνουν τη ζωή όλων και τελειώνουν με το θάνατο του mandrivka.

Σημαίνουν ότι το παθολογικό άγχος πριν από μια αλλαγή γνώμης συνδέεται συχνά με νευρικές διαταραχές ή εγκεφαλικές κακώσεις, αλλά πιο συχνά εκδηλώνεται σε άτομα που αγαπούν να φαντασιώνονται.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο διάσημος συγγραφέας Μαξίμ Γκόρκι έπασχε από δρομομανία και το πάθος για το παρελθόν κυβέρνησε επίσης τη μητέρα και τη γιαγιά του. Ο Γκόρκι δεν μπορούσε να ζήσει σε ένα μέρος για πολύ και, όντας ένας αξιοσέβαστος συγγραφέας Radyansky, αποφάσισε σταδιακά να χάσει τη ζωή του και πού να πάει.

RUKHOVA ΥΣΤΕΡΙΑ

Ξεκινώντας από 1400 χρόνια πριν, διάφορα έγγραφα κατέγραψαν επεισόδια ανικανοποίητης μαζικής θεότητας μεταξύ των γυναικών που ζούσαν σε μοναστήρια. Προφανώς, σε ένα από αυτά οι αρχάριοι έδειξαν τα κότσια τους σε έκπληξη. Οι βρωμές ούρλιαξαν και προσπάθησαν να σκαρφαλώσουν στα δέντρα.

Αυτή η απροσδόκητη συμπεριφορά κράτησε για αρκετές ημέρες, μετά τις οποίες οι ιερείς δίσταζαν να πραγματοποιήσουν το τελετουργικό της εκδίωξης των δαιμόνων. Ένα άλλο παρόμοιο ξέσπασμα συνέβη το 1749 στη γερμανική πόλη Würzburg, όπου οι μάζες του μοναχού ήταν επιφυλακτικοί για την ταλαιπωρία στο πρόσωπο της εταιρείας, ένας από αυτούς κατηγορήθηκε επίσης για μαγεία και σπατάλη.

Ήδη γνωστοί σε εμάς, καθηγητή John Waller, υπάρχουν διάφοροι πιθανοί λόγοι για τη συλλογική θετική θέληση των μοναχών, που ενεργούν κυρίως ότι ξύπνησαν από το μαζικό άγχος αμέσως από μια θρησκευτική έκσταση. Από το 1400, οι πιο εξελιγμένες πρακτικές διαβίωσης ξεκίνησαν στα ευρωπαϊκά μοναστήρια και οι συζύγοι στέλνονταν τις περισσότερες φορές εκεί με τη βία.

Η καθολική θρησκεία εκείνη την εποχή συμμετείχε ενεργά στο να κατηγορεί τις σκοτεινές δυνάμεις και ήταν σημαντικό ότι η ίδια η γυναίκα ήταν ο φορέας τους. Επομένως, οι μοναχοί και οι αρχάριοι αντιλαμβάνονταν σαφώς τον εαυτό τους ως διάβολο και για θρησκευτική έκσταση μπορούσαν να αντιληφθούν αυτή την εμμονή, όπως εντόπισαν σε εντελώς ανεπαρκή χέρια.

Μαζική ψύχωση

Οι ιστορίες για τη μαζική ψύχωση είναι τόσο παλιές όσο και ο ίδιος ο κόσμος. Ανεξάρτητα από το πόσες διαφορετικές φήμες υπάρχουν γι 'αυτούς, που παγώνουν την ψυχή με την ιστορία, είναι σημαντικό να πιστέψουμε σε αυτό, είναι ακόμη πιο σημαντικό να ενισχύσουμε τη γενναιοδωρία της προφανούς ανοησίας, γιατί μερικές φορές δεν είναι εύκολο να αποκαλυφθεί το υλικό, φυσική βάση αυτού που έχει δημιουργηθεί.

Το 1885 ξέσπασε επιδημία χολέρας στην Ιταλία. Αυτή τη σημαντική μέρα, οι κάτοικοι του μικρού χωριού Corano, κοντά στη Νάπολη, άρχισαν να προσκυνούν τη Παναγία με μια μαύρη ρόμπα για να προσεύχονται για την τάξη των ανθρώπων στον κοντινότερο λόφο όπου βρισκόταν το παρεκκλήσι. Με ευαισθησία γι' αυτό, το περιβάλλον ξαφνικά διευρύνθηκε και ο κόσμος άρχισε να συρρέει στο Karano. Όλοι, ή ίσως όλοι, είπαν την προσευχή του Bogomatir με μεγάλη διαύγεια. Η ψευδαίσθηση του Mass, όπως και πριν από την επιδημία, απειλούσε τα πλούτη του λαού του Θεού. Τότε η παραγγελία θα επιβιώσει από τις αποφασιστικές κλήσεις. Ο τρούλος μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, η καμπούρα καταλήφθηκε από τους καραμπινιέρους - και ο τρούλος κόλλησε.

Τον ίδιο 19ο αιώνα, την ώρα του Γαλλο-Πρωσικού Πολέμου, εκατοντάδες χωρικοί της επαρχίας του Ρήνου κοντά στα πεδία των μαχών παρακολούθησαν μέσα στη σκοτεινή εικόνα της Παναγίας και τη Σταύρωση του Χριστού. Παρόμοιες μαζικές παραισθήσεις αποφεύχθηκαν κατά την έναρξη του πρώτου ελαφρού πολέμου. Στο μέσο αιώνα, επώδυνες παραισθήσεις εμφανίστηκαν περισσότερες από μία φορές σε γυναικεία μοναστήρια. Το 1631 ιδρύθηκε το μοναστήρι των Ουρσουλιτών του Λουζένσκ. Οι μοναχοί ισχυρίστηκαν ότι οι δαίμονες άρχισαν να τους στοιχειώνουν τη νύχτα. Η δυσωδία μύριζε από τα «ζωοειδή μουσούδα» τους και ένιωθαν τα «κακά, γαλάζια πόδια» τους να προεξέχουν. Οι γυναίκες μάλωναν γύρω από τις βάρκες, έπεσαν σε έναν ληθαργικό ύπνο και κύλησαν στην κοιλάδα ουρλιάζοντας άγρια. Πέταξαν το γεροδεμένο και έβρισαν τον Θεό.

Θα ήθελα να αντλήσω ένα μάθημα από τα στατιστικά στοιχεία του διάσημου Ρώσου ψυχιάτρου V.M. Bekhterev, ο οποίος ακολούθησε τα στοιχεία των μαζικών ψυχώσεων: «Είναι αναμφίβολα», γράφει, «ότι σε ορισμένες περιπτώσεις η μετάδοση της ψυχικής «λοίμωξης» από κάποιους σε άλλους φαίνεται να είναι εξαιρετικά ανακουφιστική μεταξύ απολύτως υγιών ατόμων. Ιδιαίτερα ευνοϊκά μυαλά για μια τέτοια μεταφορά είναι ο πανικός μεταξύ των πλουσίων ατόμων του ίδιου είδους σκέψεων και, ωστόσο, η διάθεση είναι διαφορετική. Αυτά τα μυαλά τείνουν να βιώνουν, μεταξύ άλλων, ψευδαισθήσεις και ψευδαισθήσεις της ίδιας φύσης σε πολλούς ανθρώπους ταυτόχρονα. Αυτές οι συλλογικές ή μαζικές παραισθήσεις που εντοπίζονται πέρα από το μυαλό μας είναι ένα από τα πιο κοινά φαινόμενα. Ίσως στο οικογενειακό ιστορικό του δέρματος μπορείτε να βρείτε μερικές ενδείξεις για τον θάνατο αποθανόντων συγγενών σε μια ολόκληρη ομάδα ατόμων.»

Ο ίδιος προκαλεί μια πολύ ισχυρή άκρη μαζικής ψευδαίσθησης και παραισθήσεων που έγινε με στρατιωτικούς ναύτες. Στα δεξιά είναι η μπούλα στο 1846 Roci. Δύο γαλλικά πλοία - η φρεγάτα "Belle Poule" και η κορβέτα "Berso" θάφτηκαν στον Ινδικό Ωκεανό από έναν τρομερό τυφώνα. Το πρώτο πλοίο ξεπέρασε την καταιγίδα με ασφάλεια. Έχοντας χάσει ένα άλλο πλοίο κάτω από τον τυφώνα, η φρεγάτα κατευθύνθηκε στο μακρινό μέρος του sustrich - την ακτή της Μαδαγασκάρης. Αλίμονο, δεν υπήρχε κορβέτα εκεί. Πέρασαν μέρες, αλλά το πλοίο, στο οποίο επέβαιναν 300 άτομα, δεν εμφανίστηκε. Ο ασθενής πληρώνει το μερίδιο των φίλων του εδώ και έναν ολόκληρο μήνα. Και ο παρατηρητής αρπαχτής, που καθόταν στην καρδερίνα, έχοντας εντοπίσει ένα πλοίο στο ηλιοβασίλεμα στην ακτή, έσωσε την καρδερίνα. Όλο το πλήρωμα ανέβηκε ορμητικά στο λόφο. Έτσι, χωρίς να χτυπήσει τον φρουρό! Όλοι φρόντισαν για το άτυχο πλοίο.

Για να βοηθήσω, ναυάγησα το καταδρομικό «Αρχιμήδης», που βρισκόταν στο οδόστρωμα. Η μέρα έχει ήδη φτάσει στο τέλος της, αν φτάσεις στο σημείο που συνετρίβη το πλοίο. Η αντικατάσταση του «σώματος με ανθρώπους» βασίζεται στη γνώριμη απροσωπία των μεγαλοπρεπών δέντρων που έφερε εδώ το ρεύμα. Αυτή η τεράστια ψευδαίσθηση έχει σαφώς μια εισροή επιρροής. Είναι ξεκάθαρο ότι όλα όσα ζήσατε ξεσήκωσαν πολύ τα νεύρα των ναυτικών. Μιλώντας για την τύχη των συντρόφων τους, οι βρωμιές μιλούσαν μόνο για αυτούς. Αυτή την ώρα, ο σηματοδότης έχει εντοπίσει ένα θαυμαστό αντικείμενο με ακατανόητα περιγράμματα στον ορίζοντα. Η σκέψη για την κατάρρευση της κορβέτας γεμίζει αμέσως την εικόνα του πλοίου που έχει βυθιστεί. Τα λόγια και μόνο για το πλοίο ήταν αρκετά για να δώσουν σε όλους μια ψευδαίσθηση.

«Πριν από τις συλλογικές παραισθήσεις», γράφει ο V.M Bekhterev, «η μάχη του ουράνιου στρατού με ένα μαντρί ρωσικών στρατευμάτων πριν από τη μάχη του Kulikovo, η μάχη των σταυροφόρων τυλιγμένη με πανοπλίες, κατεβαίνοντας από τον ουρανό στο σύρμα. George, Demetrius και Theodol και πολλά άλλα."

Μαζική ψύχωση στη Ρωσία

Υπάρχει μια τρομερή επιδημία στον κόσμο σήμερα και ο Έμπολα είναι μια μαζική παράνοια. Αυτή η ίδια η ασθένεια προκάλεσε χάος στη Ρουάντα (1994) και στο Κοσσυφοπέδιο (1998). Μετά την προαγωγή στις 11 Ιουνίου 2001. Η υποψία για την πραγματική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχει γίνει ο κανόνας μεταξύ των «ευημερούντων» της Ευρώπης και της Αμερικής. Μαζική ψύχωση στη Ρωσίαζητεί την αποκατάσταση της «αυτοκρατορίας του κακού» και τον άνευ προηγουμένου ρωσο-ουκρανικό πόλεμο στο Ντονμπάς.

Όπως βλέπετε, η ψυχική μόλυνση είναι ευρέως διαδεδομένη παντού, τα θύματά της ανέρχονται σε εκατομμύρια. Διαδρομές μεταφοράς: καθημερινά στοιχεία επικοινωνίας και μαζική μετάδοση. Zbudniki: πλακάκια, κομμάτια και κομμάτια «μιμίδια» («τιμωροί», «ουκροφασίστι», «χούντα» κ.λπ.). Ο Τζέρελ μπορεί να είναι τόσο άρρωστος, φύλακας ισχυρών ψευδαισθήσεων, όσο και άτομο που εκπέμπει «παραπληροφόρηση» για την κτηνώδη κοσμικότητά του.

Συνοφρυώματα, πικρία και ο ρωσικός κόσμος των ματιών του ψυχολόγου.

Μια τέτοια εχθρότητα, που βρίσκεται ώρα με την ώρα, πίσω από τη λαμπερή φωνή της Oksana Zabuzhko, είναι ανάγλυφη στο «κουμπί» των χαμηλότερων ανθρώπινων ευαισθησιών. Ο Λένιν, για παράδειγμα, τελικά άργησε και άρχισε να αποκαλείται «ταξικό μίσος». Ο Χίτλερ μπόρεσε να επεκτείνει τη γερμανική νοημοσύνη στην ιδέα της φυλετικής ανωτερότητας. Και ο Πούτιν, που προκαλεί μαζική ψύχωση στη Ρωσία, είναι ένα βικοριιστικό αρχαίο σύμπλεγμα δουλικής κατωτερότητας με την ίδια μεγάλη ρωσική αυτοικανοποίηση και φαντασιώσεις μεγαλείου που μοιάζουν με επώνυμα. Αυτό είναι το πλάτος της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής, όπως έγραψε ο Ντοστογιέφσκι. Οι ψυχολόγοι και οι ψυχίατροι αποκαλούν αυτό το φαινόμενο πιο πεζά - σαδομαζοχισμός:

Μαζοχισμός . Στο τρέχον στάδιο, έχουν καλλιεργηθεί και γεννηθεί στη ζωή τους και έχουν ένα αρνητικό πράγμα στη ζωή τους, αλλά στο Sunset, αφήστε τους να «σάπιουν» ως αποτέλεσμα του στεγνού εξορθολογισμού, αλλά και πάλι τα οφέλη του πολιτισμού ї. Γιατί υπάρχει μια συγκίνηση εδώ; Αλλά μπορείτε να πάρετε τα εύσημα που φέρατε τη φτώχεια και το πνευματικό κακό στον εαυτό σας. Τούτου λεχθέντος, τα καθάρματα μας παχαίνουν και μαέμο. Πληρώστε όμως, καθάρματα, και μην ενοχλείτε! Έχω ήδη φτάσει στον άλλο πόλο της μαζικής ψύχωσης στη Ρωσία.
Σαδισμός . Ξεφεύγοντας από τα ίδια λάβαρα αυταρχικής ανεκτικότητας που το Κρεμλίνο του 21ου αιώνα επιδεικνύει και ενσταλάζει μια πλούσια πιο λεπτή κουλτούρα, ούτε ο Ιβάν Δ΄ ούτε ο Πέτρος Α΄. Καθώς οι Κοζάκοι πάντα βοηθούν, διαφωνούν για το «Μεγάλο Πάθος» στο πνεύμα του πανσλαβισμού και για την απαγόρευση της zahisne «μιας γης όπως η Ουκρανία». Και σήμερα, με όλο το αίμα και το αίμα μας, είναι ακόμα πολύ νωρίς για να φτάσουμε στην ηρωική ιστορία του λαμπρού μέλλοντος του «όμορφου ρωσικού κόσμου».

Είναι εκπληκτικό πώς αποδείχθηκε ότι η μαζική ψύχωση στη Ρωσία μπορεί να ξεπεραστεί όχι μόνο για το κακό, αλλά και για το καλό. Πολλές πολιτοφυλακές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που πρόκειται να πολεμήσουν στην Ουκρανία, έχουν δεσμευτεί να βοηθήσουν τον λαό «τους» και να διατηρήσουν τον πολιτισμό «τους». Και το φταίξιμο για όλα, για τον μηχανισμό προβολής, είναι ο καταραμένος κυρίαρχος, ο γκέιροπα και ο ουκρανικός φασισμός, και όχι ο τσάρος Κοκχάν και οι βογιάροι-ολιγάρχες. Όχι ισχυροί ανόητοι και σκοταδιστές, αλλά τα θλιβερά «παρασκήνια του κόσμου».

Ο πόλεμος πληροφοριών στον τρέχοντα πόλεμο είναι σαν μια σαμανική πρακτική.

Είναι ακόμη πιο μυστικιστικό ότι σήμερα η πλειοψηφία των Ρώσων πολιτών μιλάει και σκέφτεται σε προπαγανδιστικά κλισέ. Είτε πρόκειται για ένα ηλίθιο ψεύτικο είτε για μια σκηνοθετημένη πλοκή, σαν μια πέτρα πεταμένη από τη φωτιά, εξαπολύει αμέσως μια χιονοστιβάδα μίσους και παραφροσύνης σε σχόλια και αναδημοσιεύσεις. Στη φαντασίωση των μολυσμένων ή των ζομβοποιημένων, οι ληστές μεταμορφώνονται σε μαχητές της ελευθερίας και οι δολοφόνοι σε απελευθερωτές. Με αυτή τη δυσοσμία, μπορεί κανείς να υποστηρίξει ότι τα καθάρματα της Ουκρανίας δεν μιλούν για «φυσιολογική φυματίωση», αλλά μάλλον για την ανοησία «UkroZMI» με την προπαγάνδα «Pindoska».

Με αυτόν τον τρόπο, ακόμα κι αν η Ρόζμοβα είναι με έναν φιλορώσο φανατικό, θα μετατραπεί γρήγορα σε «χοχλόραχ». Δεδομένου ότι αυτός που εμφανίζει τα σημάδια ενός ζόμπι, ο φίλος, ο αδερφός σου, είναι γνωστός και απλώς καλλιεργημένος άνθρωπος, πριν από αυτό, ως ανάθεμα, θα μεταφέρουμε τώρα "περισσότερο από όλα και σωστά" όλα τα νέα από Kisel-TV. Τσικάβο, ότι η επανάληψη ειδήσεων και τοκ σόου στη Ρωσία, επιθέσεις μαζικής ψύχωσης, κατά κανόνα, θα μπλοκάρει.

Η ζομβοποίηση των ανθρώπων από τον Alemasov δεν είναι τίποτα λιγότερο από προπαγάνδα. Δώστε σεβασμό στο «προϊόν πολυμέσων». Αυτά είτε είναι ευαίσθητα στο "zhavti" ή το τέλος του κόσμου μεταφέρεται με διαφημίσεις chaklun, μάντεις, θεραπευτές, μέντιουμ και μάγους που είναι έτοιμοι να αφαιρέσουν ζημιές, να συναντηθούν, να φτιάξουν τρύπες πληροφοριών και να δημιουργήσουν εξωτερικές "polusuvannya" ( δεν είδα τίποτα) στο σώμα. Μπορείτε να διαγνώσετε με ασφάλεια τη σχιζοφρένεια!

Ή μήπως είναι όλα στα δεξιά; Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να πληρώσουν 1000 ευρώ σε ένα μέσο που ζει στο Ηνωμένο Βασίλειο για να καθαρίσει το κάρμα της γάτας τους, που κουτσαίνοντας, που στην προηγούμενη ζωή του ήταν ο Βουκέφαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και τώρα βασανίζεται από την αίσθηση του ενοχή για την απώλεια της μάχης στην Ινδία! Είναι τέτοια η έχθρα που δεν απέχουμε πολύ από τους συντρόφους του Τσίνγκις Χαν και ακούμε ακόμα το κουδούνισμα ενός ντέφι από ανθρώπινο δέρμα. «Δεν υπάρχει καμία ικανότητα στα ζόμπι, στο ίδιο επίπεδο με τον εθνικό σαδομαζοχισμό», φώναξαν μαζική ψύχωση στη Ρωσία- νοητικός παρά γεωγραφικός χώρος;

Μαζική ψύχωση

Μαζική ψύχωση- πρόκειται για μια ψυχική επιδημία, η οποία βασίζεται στην κληρονομικότητα και την κληρονομικότητα. Η μαζική ψύχωση επηρεάζει μια συλλογικότητα ή μια ομάδα ανθρώπων, με αποτέλεσμα το άτομο να περνά τον κανονικό χρόνο πριν από την κρίση και τον φυσιολογικό τρόπο κρίσης, που κάνει το άτομο εμμονή.

Μαζική υστερική ψύχωση

Η ακραία μορφή εκδήλωσης μαζικής ψύχωσης είναι η μαζική υστερία. Ο όρος «μαζική υστερία» χρησιμοποιείται, κατά κανόνα, για να σημαίνει ότι οι πάσχοντες εμφανίζουν σωματικά συμπτώματα χωρίς να πεθάνουν πραγματικά.

Οι ιστορίες περιλαμβάνουν μαζικές ψυχικές επιδημίες υστερίας, όπως:

χορός του αγ. Βιτ, ταραντισμός, επιδημίες τρελού χορού.
επιδημίες σπασμών, επιδημίες δικαστηρίου, geeks και τσιμπούρια.
επιδημίες κραυγής, εμμονής, κτηνωδίας.
αυτομαστίγωμα?
επιδημίες μαζικής αυτοκαταστροφής και μαζικής αυτοκτονίας.
μια επιδημία πολιτικής λατρείας των ηγετών των δυνάμεων και η παρουσία ενός εξωτερικού εχθρού.

Ο ψυχίατρος V. M. Bekhterev στο έργο του «Η σημασία αυτού του ρόλου στην ενήλικη ζωή», δηλώνοντας ότι: «οι συγγραφείς που έχουν δείξει κλίκες δεν πρέπει να ευθυγραμμίζονται άδικα ή να ευθυγραμμίζονται αυτό το στρατόπεδο με τη δαιμονομανία της μέσης, προτιμώ να έχω εμμονή. ." Ο μηχανισμός μετάδοσης της υστερίας από άτομο σε άτομο δεν είναι πλήρως κατανοητός. Επίσης, δεν έχει βρεθεί πιο λογική εξήγηση γιατί είναι εχθρική προς άλλους και όχι προς άλλους.

Ο μηχανισμός σχηματισμού μαζικής ψύχωσης

Η μαζική ψύχωση επιτίθεται σε ένα τέτοιο υποκείμενο μαζικών μορφών συλλογικής συμπεριφοράς, το οποίο ονομάζεται «natovp». κλήση Natovpom:

κοινό, που σημαίνει μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που προκύπτουν βάσει κοινών συμφερόντων, συχνά χωρίς καμία οργάνωση, αλλά αναπόφευκτα σε μια κατάσταση όπου εμπλέκονται κοινά συμφέροντα και επιτρέπουν κεντρική συζήτηση·
επαφή, που ονομάζεται αποδιοργανωμένη συνοχή, η οποία είναι εξαιρετικά συναισθηματική και μονότονη.
μια συλλογή ατόμων που αποτελούν μια αριθμητικά άμορφη ομάδα και δεν έχουν, ως επί το πλείστον, άμεσες επαφές μεταξύ τους, εκτός από αυτές που σχετίζονται με κάτι πιο σκοτεινό από ένα μόνιμο ενδιαφέρον. Πρόκειται για μαζικές ταφές, μαζικές υστερίες, μαζικές μεταναστεύσεις, μαζικές πατριωτικές ψύχωση.

Σε μαζικές μορφές συλλογικής συμπεριφοράς, οι ανενημέρωτες διαδικασίες παίζουν μεγάλο ρόλο. Με βάση τη συναισθηματική αφύπνιση, προκύπτουν αυθόρμητες ενέργειες σε σχέση με τυχόν εχθρικές δυνάμεις που θάβουν τα τιμαλφή των ανθρώπων κατά τη διάρκεια, για παράδειγμα, του αγώνα τους για τα συμφέροντα και τα δικαιώματά τους.

Ο Ζ. Φρόιντ, έχοντας παρουσιάσει μια πολύ παραγωγική ιδέα, θα περιγράψει αμέσως το φαινόμενο. Ο Vіn κοίταξε την ανθρώπινη μάζα υπό ύπνωση. Το πιο ασφαλές και πιο σημαντικό πράγμα στην ψυχολογία ταυτόχρονα είναι η ανταπόκριση στην αντίληψη. Όποια σκέψη, ιδέα ή πεποίθηση εμπνέεται από το ρεύμα, γίνεται αποδεκτή και πετιέται στο σύνολό της και τίθεται μπροστά τους είτε ως απόλυτες αλήθειες είτε ως απόλυτες ψευδαισθήσεις. Σε όλες τις περιπτώσεις jerelom, αναδύεται μια ψευδαίσθηση, η οποία διαμορφώνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο λόγω λίγο-πολύ ασύλληπτων υποθέσεων. Η εκδήλωση γίνεται ο πυρήνας για περαιτέρω κρυστάλλωση, που γεμίζει όλη την περιοχή με νοημοσύνη και παραλύει τις όποιες κρίσιμες ικανότητες.

Ο Βρετανός νευροφυσιολόγος Chris Frith επιβεβαιώνει ότι ο εγκέφαλος μπορεί να δημιουργήσει μοναδικά μοτίβα του υλικού κόσμου και του εσωτερικού φωτός των άλλων ανθρώπων. Δεν είναι τόσο εύκολο να συμφιλιώσεις τα μοντέλα άλλων ανθρώπων του εσωτερικού κόσμου. Και μερικοί άνθρωποι μπορούν να μοιραστούν με επιτυχία αυτά τα αρπακτικά μοντέλα με άλλους. Στα στάδια της υποδεέστερης ψύχωσης, δύο άτομα μοιράζονται τις ίδιες βασικές ιδέες, αφού όλο και περισσότεροι άνθρωποι υποφέρουν από τέτοια ψύχωση (για παράδειγμα, τα μέλη της οικογένειας είναι σε σημείο που δεν μπορούν να συζητήσουν το έλεος των μοντέλων με ξένους). Αν δεν εμπλέκονται μεγαλύτερες ομάδες ανθρώπων στην ίδια σύγχυση, θα είναι πολύ πιο δύσκολο να φτάσουμε στο βάθος της αλήθειας. Κάτι παρόμοιο συνέβη στην τραγική ιστορία της μαζικής αυτοκτονίας στο Jonestown στις 18 Νοεμβρίου 1978, όταν 911 μέλη της αίρεσης Peoples Temple έβαλαν τα χέρια πάνω τους αφού ήπιαν το ναρκωτικό κυάνιο.

Τάξη Bily

Πώς δημιουργούνται ψευδαισθήσεις;

Αυθόρμητη συμπεριφορά εν κινήσει (μεταβολή στη στιγμή).

Η συμπεριφορά των μεγάλων ομάδων παρατάθηκε και τα συστήματα αξιών ανασυγκροτήθηκαν στα όρια εκείνων που σχηματίζονταν εκείνη την εποχή.

ΠΕΡΙ ΣΧΕΣΕΩΝ – ΠΡΟΚΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΩΝ

Η διαφωνία του φάρου (ή ψύχωση) είναι μια σαφώς καθορισμένη διαταραχή της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου, στην οποία οποιαδήποτε συμπεριφορά συμπεριφοράς είναι ενδεικτική της πραγματικής κατάστασης. Προφανώς η ταξινόμηση τους είναι πολύ μεγάλη με βάση διάφορα κριτήρια. Σε αυτό το άρθρο θα συζητήσουμε έναν από τους τύπους – και τον ίδιο – της επαγόμενης ψύχωσης (επαγόμενης ψύχωσης).
Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της επαγόμενης ψύχωσης είναι η παρουσία συμπτωμάτων ψυχικής διαταραχής σε ένα γενικά ψυχικά υγιές άτομο. Τα σημάδια προέρχονται από τα συμπτώματα; Ας συνεννοηθούμε.

Μάθετε μόνοι σας την οικογένεια που αναπτύσσεται με μια μητέρα ενός έτους και μια μεσήλικη κόρη, που μέσα από τις συνθήκες της ταλαιπωρίας να ζήσουν σε μια ανάσα. Η μητέρα, στα γεράματά της, έχει εμφανή σημάδια παράνοιας, η οποία αρχίζει να σέρνεται καθώς οι κλήσεις των κοινωνικών λειτουργών, οι πωλητές καλούν συνεχώς σε προσπάθειες να παχύνουν ή να προσφέρουν βοήθεια και ανακατασκευάζεται, έτσι ώστε το σουέτ - το υπόστρωμα μια φορά το βράδυ σπάει υποχρεωτικά τις πόρτες και κλέβει τα πάντα προστατευμένα. Υπάρχουν όλο και περισσότερες τέτοιες διαφαινόμενες ιδέες κάθε μέρα και, φυσικά, μοιράζεται τακτικά τις εμπειρίες της με την κόρη της.

Σε ποια ώρα το ψυχιατρικό τμήμα παρέδωσε μια γυναίκα μέτριας μοίρας, η οποία υποβλήθηκε σε ακατάλληλη μεταχείριση σε ένα τεράστιο μέρος - ένα παντοπωλείο - επιτέθηκε στην ταμία με τις γροθιές της, καλώντας όλους τους υπαλλήλους του εμπορίου Και έχουμε σκοτεινή γνώμη κατά των αγοραστών.
Οι κλινικοί γιατροί αντιμετωπίζουν ένα δύσκολο έργο - πρέπει να αναγνωρίσουν σοβαρές ψυχώσεις ή επαγωγές. Ακόμα κι αν υπάρχει ασθένεια στην ιστορία μας, η μητέρα είναι ο επαγωγέας των συμπτωμάτων και η κόρη είναι απλώς αποδέκτης των ιδεών του φάρου της μητέρας. Για να καθαρίσετε τον εισαγόμενο ασθενή, μην διακόπτετε εντελώς τη σύνδεση με τον επαγωγέα. Μια επιπλέον πορεία θεραπείας είναι ακόμα απαραίτητη.

Το να γίνετε θύμα της επαγωγικής τρέλας είναι πολύ πιο απλό, όπως φαίνεται. Εάν ο δότης της ψύχωσης και ο λήπτης βρίσκονται σε στενές σχέσεις και ο πρώτος αποκτήσει εξουσία από τον άλλον, τότε οι πολύ πρώιμες ιδέες χάνουν την ευκαιρία να σκοτίσουν τη φωνή του μυαλού ενός ψυχικά υγιούς ατόμου που φωνάζει ψύχωση.

Επιπλέον, ένας αριθμός ατόμων μπορεί να γίνει θύματα του επαγωγέα αμέσως και να οδηγήσει στους στόχους της επίθεσης. Στην ιστορία των τυφλών πισινών, εάν ο κυβερνήτης είναι ψυχικά ασταθής, μολύνοντας την τρέλα του, η πλειοψηφία των κατοίκων της γης του είναι σημαντική. Τα πιο όμορφα από αυτά είναι η δικτατορία του Γιόσιπ Στάλιν και η θεωρία της ανωτερότητας της άριας φυλής του Αδόλφου Χίτλερ.

Η επαγόμενη τρέλα, ευρύτερα για μεγάλο αριθμό ανθρώπων, ονομάζεται μαζική ψύχωση. Κάτω από αυτές τις έννοιες, ένα πλήθος ανθρώπων βρίσκεται σε σεβασμό, σαν να βρίσκεται υπό την εισροή κάποιου είδους νυσταγμένης ιδέας, πιστέψτε το.

Όλη η ανθρωπότητα είναι ζωντανή για εκατοντάδες χρόνια σε μια ή την άλλη μαζική ψύχωση.

Ένα άτομο, στην ουσία, είναι προϊόν του πατέρα του και είναι πιο εύκολο για αυτόν να σκέφτεται σαν μεγαλύτερος άνθρωπος.

Αυτό πιστεύουμε λόγω του νερού που χρεώνει το μέντιουμ στην τηλεόραση, στην απώλεια πρόσθετης ύπνωσης και στο γοητευτικό γάλα από λευκό πηλό και σε όσους είναι εδώ όταν υπάρχει UFO. Η επέκταση του μαζικού στρατοπέδου των φάρων είχε σκοπό να κρύψει το Διαδίκτυο και την τηλεόραση. Ποιος από εμάς δεν έχει στείλει με e-mail σελίδες από έναν άγνωστο συγγραφέα που να μας λέει για την ανακάλυψη θραυσμάτων γυαλιού στο φαγητό των παιδιών ή για τη φλούδα που προστίθεται ειδικά σε ορισμένα τρόφιμα;

Ωστόσο, μαζί με τις ιδέες, υπάρχουν και φυσιολογικές, επαρκείς θεωρίες. Πώς να τα αναγνωρίσετε; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για την εισροή όλων των επιπτώσεων της μαζικής επαγωγής (ραδιόφωνο, τηλεόραση). Εναλλακτικά, συγκεντρώστε δεδομένα από διάφορες πληροφορίες και αξιολογήστε την αξιοπιστία και τη συνέπειά τους. Ήρθε η ώρα να βιαστείτε με μεγάλα αφιερώματα και μην πιστεύετε αυτή την πτώση. Η τρέχουσα θεωρία θα είναι λογική στο μέλλον, αφού δεν υπάρχουν εσωτερικές διαρροές.
Ένα άλλο σημάδι που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αναγνώριση της μαζικής ψύχωσης είναι ένα χαρακτηριστικό των συμμετεχόντων.

Να ανακαλύψουν διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων που είναι πιο επιρρεπείς στην επαγωγή από άλλες. Yakosty, δύναμη στα θύματα των μαζικών στρατοπέδων φάρων - επιθετικότητα, επίκληση και φανατισμός, χαμηλό επίπεδο νοημοσύνης. Ας ρίξουμε μια ματιά στο δέρμα πίσω από αυτά.

Επίθεση
Μπαίνουν σε μπελάδες όταν η απειλή της σωματικής βίας γίνεται ο μόνος τρόπος για να αποδείξουν ότι έχουν δίκιο. Καθώς το ΝΑΤΟ απαιτεί αντίποινα κατά των αντιπάλων (πόλεμοι, επαναστάσεις, κατάργηση της ελευθερίας), που πραγματικά φαίνεται να είναι μια ισχυρή μέθοδος - μαζική ψύχωση.

Αφέλεια και φανατισμός
Και επίσης ανησυχία και θρησκεία. Οι έννοιες είναι παρόμοιες με τον τρόπο τους, αλλά υπάρχει μια διαφορά. Εφόσον στην ομάδα των «ιδεαλιστών» υπάρχουν χαρακτήρες που βασίζονται στη μάντισσα, τα ωροσκόπια, τη δύναμη του χαλαρού αλατιού και την ανασφάλεια των μαύρων εντέρων, τότε μπορείτε να αντιμετωπίσετε τα θύματα της μαζικής τρέλας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη δύναμη των θρησκευτικών φανατικών που απαιτούν αντίποινα εναντίον των «απίστων» - κάθε θρησκεία δεν θέλει βία, επανεξέταση και ασέβεια προς τους γείτονές της - ώστε οι ίδιοι οι άνθρωποι να μπορούν να ομολογήσουν την πίστη τους.

Χαμηλό επίπεδο νοημοσύνης
Ένα παράδειγμα θα μπορούσαν να είναι οι επιδείξεις ανέργων, αστέγων, ως τρόπος αντιμετώπισης πολλών ανθρώπων με υψηλό επίπεδο διανόησης. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι εργαζόμενοι στην πολιτιστική σφαίρα, οι επιτυχημένοι επιχειρηματίες, συνεχίζουν να κάνουν τους φοιτητές του VNZ λιγότερο όμοιους με τις μάζες, λιγότερους εκπροσώπους της εργατικής τάξης, χωρίς να φαίνεται να μιλούν για τις λούμπεν πεποιθήσεις του πληθυσμού.

Λοιπόν, αφού οι συμμετέχοντες σε οποιεσδήποτε μεγάλης κλίμακας δράσεις έχουν τιθασεύσει τα πάντα ή τις ενέργειες από την υπερβολική τέρψη, τότε έχετε γίνει σημάδι μαζικής ψύχωσης. Και μια πιο κριτική κατανόηση του τι συμβαίνει θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε αυτό το μοιραίο κύμα.

Άρθρο για συζήτηση. Ποια είναι η ιδέα σας;