Tipo de peculiaridad androgénica. Síndrome de hiperandrogenismo en mujeres.

A muchos seguidores se les ha ocurrido la idea de que toda la peculiaridad (holística) caracteriza no la masculinidad o la feminidad, sino la androginia, es decir, la integración del estilo emocional-expresivo femenino con lo que es un hábil estilo instrumental de actividad, libertad de expresión corporal y una ventaja sobre la dura dictadura de los roles oficiales. Bueno, incluso en tiempos de Platón se amplió la leyenda sobre las personas androgénicas, lo que apoyó las opiniones de ambos artículos. El hedor era fuerte y se pensaba ligeramente en invadir el poder de los dioses. Y luego Zeus los dividió en dos mitades: un hombre y una mujer. “Érase una vez”, escribe Platón, “el poder de las personas es amarse unos a otros, de modo que, habiendo comido tantas mitades, se sienten tentados a ganar dinero con dos y así curar la naturaleza humana” (Platón. Bach. - M.: Dumka. - 1993. – P. 98-103).

La androginia se entiende como la emancipación de ambos artículos, y no como la lucha de las esposas por la igualdad en un matrimonio de orientación masculina.

“El movimiento feminista de la sumisión, cuyos seguidores respetan la sumisión, está dictado por estereotipos de género, estimulado por el hecho de que la androginia y otras nuevas tendencias que aceleran la sublimidad de los hombres y de las esposas, deciden sobre un crisol del que saldrán las mujeres. salen como copias de los hombres. El hedor también confirma que la crueldad de las mujeres, que se transmitía a través de estereotipos de género, ha caído en una desgracia inmerecida. Como antes, el espíritu mitopoético de los hombres (llamado así porque apesta a cuentos y mitos victoriosos para ilustrar la “naturaleza masculina de Bach” de los hombres) declara que los golpes humanos naturales no fueron merecidamente olvidados y que los hombres deben haberse “feminizado” y convertirse en hombres. “putas” (Kimmel y Kaufman, 1994). Los sentimientos del cantante se basan en hallazgos críticos actuales en el “horno de fusión” que es la cultura. La idea de un “horno de fusión”, donde personas de diferentes culturas se reúnen y se funden (para asimilarse), ya ha pasado de moda. El problema aquí es que si una cultura más fuerte asimila a otra más débil, igualmente pierde sus tradiciones culturales únicas y su apariencia. En lugar de la metáfora del “horno de fusión”, apareció la metáfora de la “ensaladera”, que sugiere que diferentes culturas pueden mezclarse, preservando su sabor único. El modelo “ensaladera” fomenta y valora la diversidad cultural.

Valorar la diversidad: ¿no significa esto que debemos valorar la diversidad de género? Respeto que debamos valorar las diferencias asociadas con este y otros géneros, y no las específicas de género... La parte individual de las diferencias entre personas y mujeres debería llevarse al punto de imponer una relación sin sentido al estatus de infractor con acepta el desarrollo del conflicto de género. Somos, por supuesto, culpables de valorar las acciones que en el pasado eran respetadas por los hombres (o las mujeres), pero no hay necesidad de respetar que las personas están absolutamente obligadas a acostarse en su posición de canto, para poder cuidarlos”. (S. Berna, 2001, págs. 119-120).

Aunque Sandra Boehm es considerada la autora de la teoría de la androginia, tenía seguidores, entre ellos una figura tan autorizada como Carl Jung.

K. Jung (1994), centrándose en la idea de la unidad de dos formas – la humana y la femenina – es una imagen arquetípica. La incorporación de la mazorca femenina a lo humano desconocido (anima) y del humano a lo femenino (animus), de modo que la bisexualidad psicológica sea vista como los arquetipos más significativos, como reguladores de la conducta, que se manifiestan más típicamente en sueños y fantasías. , o en la irracionalidad del sentido humano de la oscuridad.

Tanto el animus como el anima existen, según C. Jung, entre el conocimiento individual y la ignorancia colectiva. El animus aparece en miradas espontáneas e inquebrantables que infunden la vida emocional de una mujer. Anima tiene sentimientos similares que fluyen en personas de mente brillante, centrándose directamente en lo desconocido y ambiguo en una mujer, así como en su marnoslavismo, frialdad y tristeza. El arquetipo “anima-animus”, según C. Jung, consiste en características persistentes y no vividas que tienen un gran potencial y energía para una mayor realización del potencial del individuo. Privados de lo desconocido, el ánima y el animus son inseguros en muchos sentidos. Hacer que el hombre sea consciente de su feminidad interior (anima) y la mujer de su masculinidad (animus) conduce al descubrimiento y la integración de la verdadera esencia, que es un indicador de un crecimiento especial.

Cercano al punto de vista de C. Jung y a la posición del representante de la psicología analítica cotidiana R. Johnson (1995), quien valora que el modo de vida de la mujer es una constante lucha y evolución en relación al modo de vida humano. viviendo, que hay una pose, por lo que está en el medio, como un animus poderoso. “El desarrollo de una mujer puede continuar, como el animus, sabiendo esto, situándose entre la conciencia de ello y la luz interior desconocida y convirtiéndose en mediadora entre ambos, en la medida de lo posible. Este año ayudaremos a revelar su vital luz espiritual”, escribe R. Johnson (p. 41).

Como señala K. Martin (C. Martin, 1990), los padres permitían el comportamiento anteriormente andrógino sólo en las niñas. Ahora la apariencia ha cambiado y el andrógeno puede convertirse en un niño. Este comportamiento se desarrolla en los niños porque es modelado a los ojos del niño por el padre de su vida y es aceptado (deseado) por el padre del niño (D. Ruble, 1988).

“La nueva forma de vida está impulsada por la introducción de nuevas características psicológicas y sociales de ambos artículos. Tanto los hombres como las mujeres de hoy se esfuerzan por realizar la “otra mitad” de su naturaleza, tal como se les ha enseñado a oprimir durante siglos. Como resultado, se produce una mezcla de componentes humanos y femeninos, suprimiendo las desigualdades de los artículos y su naturaleza estrictamente mutua.

Otro fenómeno nuevo es la erosión del antiguo estereotipo del hombre guerrero, imagen que se está convirtiendo en cosa del pasado.

Hoy, si la amenaza de una guerra nuclear se cierne sobre el mundo, es una tontería, hablando del futuro, atribuir la bondad humana al guerrero tradicional. Todos nosotros, hombres y mujeres, podemos ser víctimas de una guerra así, y no tenemos ni la hora ni la oportunidad de defendernos. El primer ministro de la bomba atómica no necesita pensar en las diferencias entre los artículos: incluso una mujer puede "presionar el botón".

Aparte de este panorama apocalíptico, las guerras actuales evocarán otras imágenes de personas en nuestras manos. Y no hay nada sorprendente en esto: la guerra simplemente dejó de ser prerrogativa del pueblo, así como la actividad y la pasividad dejaron de ser autoridades de tal o cual estado.

No es sorprendente que los rasgos característicos de los hombres aún no hayan sido objeto de un debate tan amplio como los rasgos específicos de las mujeres. Y, sin embargo, es importante recordarles que en los próximos 50 años el suministro de alimentos será aún más grave.

Parece que las mujeres han adquirido yakos humanos, salvando el arroz del arroz tradicional de mujeres. Mujer Zahidna siglo XX. - un edificio propio de dos estados. Hay marido y mujer al mismo tiempo, desempeñando uno u otro papel según la hora de producción y el período de la vida. Abraza lo nuevo a partir de lo inesperado y abraza lo viejo, equilibrándose como un equilibrista (lo que ya no es fácil) entre sus aspiraciones femeninas y humanas. Ora pasiva - ora llena de energía, ora madre amorosa - ora amante ambiciosa, ora tierna - ora agresiva, ora paciente - ora asertiva, la triste mujer mezcló todas las cartas que le había tocado la suerte.

Esta “rebelión de las mujeres” se basa claramente en el apoyo y la preocupación del pueblo. Los cambios que afectan a las esposas y a las nuevas pueden confundir a las personas y ponerlas en duda sobre su posición tradicional ante ellas mismas. El hecho de que las mujeres hayan dominado todas las actividades humanas y se hayan apoderado del arroz, que de vez en cuando era respetado por los humanos, a menudo es percibido por los humanos como un robo a plena luz del día, como un desperdicio cuyo hedor no puede ser aceptado. Ritisya.

Es importante que los hombres adquieran las características del carácter femenino y las revelen claramente en su comportamiento, ya que crean una amenaza a su dignidad humana. Lo siento, mujeres, ya no les sorprenderá este problema. La explicación más completa de esta reacción de la gente la da el psicoanalista estadounidense Robert J. Stoller. Al contrario de Freud, afirma que los componentes “humanos” de la anitrocha no son fuertes y naturales para las mujeres. En los primeros meses de vida de un recién nacido, el niño está casado con su madre, en simbiosis con quien está vivo” (Elizabeth Badinter. – Curadora de la UNESCO. – 1986. – kvit. – P. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) creía que lo andrógino ofrece un gran potencial de adaptación social. Así, los estudios extranjeros revelaron vínculos entre androginia y agilidad situacional (S. Bem, 1975), alta autoestima (J. Orlofsky, 1977), motivación para lograr (J. Spence, R. Helmrich, 1977). 8), garny Vicónicas de los roles de Batkivska (D. Baumrind, 1982). También se indica que está muy satisfecho con el amor, y aún más complacido con la amabilidad. brote. En nuestro país también hay partidarios de esta visión de la androginia. Así, V. M. Pogolsha (1997, 1998) aprecia que los hombres y mujeres que tienen rasgos andróginos pueden, por ejemplo, contagiar a otras personas. Se ha descubierto que las personas tienen relaciones más satisfactorias con parejas andróginas (Ickes, 1993).

La androginia depende en gran medida de factores étnicos y sociales. Así, los afroamericanos y los puertorriqueños, tanto hombres como mujeres, son más andróginos, menos euroamericanos (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Explique el alto nivel de desempleo entre los hombres negros y los bajos salarios de sus trabajos, como resultado de lo cual las mujeres negras han ocupado una posición más importante en el mercado nya que las mujeres blancas. Sus hallazgos sobre la feminidad comenzaron a incluir la confianza en uno mismo, la culpa y la autosuficiencia, y la fuerza física.

Al observar esto, los teóricos comenzaron a decir que la categoría "mujer" es inestable y poco clara. Lo mismo puede decirse de la categoría “persona”.

La teoría de la androginia despertó gran interés en los países y críticas a sus fundamentos (R. Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Puede ser que en los matrimonios estadounidenses la masculinidad brinde a las personas más ventajas, menos feminidad y androginia y, por lo tanto, las mujeres son respetadas por demostrar un comportamiento más masculino ku, puede haber más beneficios, pero menos costos (M. Taylor, J. Hall , mil novecientos ochenta y dos). Varias mujeres heredan un estilo de liderazgo masculino, especialmente cuando impregnan las plantaciones en esferas de actividad tradicionalmente humanas (K. Bartol, D. Martin, 1986; E. Cox, 1996). M. Taylor y J. Hall respetan la comprensión de la androginia.

Spence y Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) propusieron sustituir los términos “masculinidad” y “feminidad” por otros conceptos: instrumentalidad (establecimiento de la autoafirmación y competencia, que es tradición también atribuida a los hombres), esa expresividad que Se asocia tradicionalmente con la feminidad.

La propia S. Boehm, en su último libro (1993), reconoce que el concepto de androginia está lejos de ser utilizado en la realidad, ya que la transición de la especialidad a la androginia requerirá cambios no en las características especiales, sino en la estructura de las características especiales. .institutos Además, existe claramente el peligro de desperdiciar lo positivo que conlleva suavizar la dicotomía entre humanos y mujeres.

Al mismo tiempo, el lado positivo del concepto S. Hablemos de los andrógenos y a los que ella prestó atención es que tanto hombres como mujeres pueden ser útiles para el matrimonio.

Hace mucho que no hablamos de imagen, ¿verdad?

Analicemos este tema.

Androginia.

Cholovic - sobre las mujeres.

En las cabezas hay elementos de imagen femenina.

La androginia es un tema muy viscoso. Un elemento incorrecto o los siguientes elementos pueden crear una imagen. Ponte sexy. Y cuenta tu falsificación. Inicialmente, no solo para entrar, sino para crear un enemigo apátrida.

O puedes mejorar la androginia de tu atractivo sexual.

Más adecuado para androginia DD (tipos infantiles dominantes, hombres y mujeres): DD y DMS.

Los DMS de todos los tipos humanos pueden permitirse los elementos más femeninos y apestar menos para realzar su masculinidad. DMS puede usar aretes, usarlos, dejarse el cabello suelto por mucho tiempo y lavarse los ojos. Un VHI sano puede estar cubierto de salpicaduras de pies a cabeza, su camisa con barras puede irritarle los ojos y aun así no se parecerá a su tía. Su brutalidad no cambiará.

Ale es una mente. Este es un VHI muy descarado y brutal. Yogo D ta yogo S culpable pero aún más pronunciado. Cuanto más decente parece el VHI, más conservador, más contraindicativo es todo para las mujeres y, de hecho, está intelectualmente protegido de las mujeres. Sin desagradables y con el pelo largo.

CMO también puede permitirse elementos andróginos, pero al mismo tiempo es un tipo creativo detrás de la imagen, como si pareciera un artista. Esta persona tiene una ligera androginia que realza, en lugar de debilitar, su energía humana.

Esa androginia entre la gente puede estar necesariamente justificada por la rebelión y el librepensamiento. Mientras más rebeldía tengas en tu imagen y comportamiento, más androginia podrás tolerar sin dañar la masculinidad. Debes entender que la androginia es para realzar tu atractivo sexual humano, y no para ahuyentarlo, para añadir una nueva riqueza y no para quitártela.

Otra contraindicación de la androginia humana es la torcedura, la pequeñez y el encorvamiento. Si un hombre es delgado, de baja estatura, los elementos femeninos buscan hacerlo afeminado y atraer su atractivo sexual. La androginia en las personas va de la mano de una fuerza física visible.

Y la androginia femenina, sin embargo, viene acompañada de sofisticación y flexibilidad.

Así como en la imagen humana la androginia realza la rebelión y el potencial creativo (incluidos DMS y SMS, y DMS y SMS generalmente están contraindicados), en la imagen femenina se enfatiza la androginia y la espontaneidad sublime, el vacío agitado (y para eso JD y SD JM existen es no y especialmente no SJM).

Una mujer andrógina puede ser delgada (la carne seca es mejor, por supuesto, está contraindicada: mucho exceso de grasa). ¡Esta es la regla! De lo contrario, la androginia realza la rudeza y la vanidad, haciendo que una mujer parezca un funcionario del gobierno o una vendedora ambulante, entonces tienes estilo.

No es en absoluto lo mismo un hombre-tía que una mujer andrógina. La mayoría de las mujeres andróginas con la imagen adecuada no se entregan a la feminidad, lucen sexys y tendenciosas vestidas de algodón con cortes de pelo cortos. Tienen una feminidad específica, pero su atractivo sexual crece, al igual que el atractivo sexual de los DM brutales crece en aretes y nasts, a medida que crece la imagen de las selecciones correctas.

Este es el objetivo principal de las esposas con una imagen andrógina: usar formas corporales importantes debajo de la ropa humana. La ropa del hombre lo dice todo, pero no quiere. En la Imagen comienza a revelarse todo lo que deseas captar, ¿recuerdas, verdad? La congestión aumenta muchas veces. Por tanto, las formas volumétricas, especialmente las partes inferiores del cuerpo, son contraindicaciones para una imagen andrógina. Una mujer así optará por un unisex suave (principalmente pantalones y colores claros, holgados, no chaquetas y camisas de hombre), y no hay androginia. El corte de pelo medio corto es corto y las sienes de las piernas, la cara y el mechón levantado están ausentes. Unisex leve: aquellos que NO hacen que una mujer parezca un niño, aquellos que lucen claramente femeninos en una persona. Y la androginia: las que se pueden usar y el algodón son iguales. ¿Un punto de referencia para los cuerdos?

Otro cumplido a la imagen femenina andrógina: eclecticismo agudo: androginia extravagante + maquillaje brillante y accesorios femeninos (pendientes largos, bolsos). Un detalle andrógino en la imagen se puede combinar con maquillaje brillante, pero si toda la imagen de una mujer es andrógina, entonces el maquillaje brillante es tabú. Los labios están especialmente rellenos. Esto aumenta enormemente el sentido de la imagen femenina andrógina, y su esencia es realzar la espontaneidad infantil, y el maquillaje realza la feminidad madura (así como el volumen de la forma del cuerpo). Las mujeres con una imagen andrógina y personalidades bien fabricadas tienden a parecer monstruos groseros, que deben ser agresivos por el bien de su imagen. Y a la mujer con grandes aretes, con largos huecos y cabezas de zorro, solo quiero tomarla en mis brazos en aras de la armonía. Culpe a estas mujeres y niñas tendientes, para que el cráneo de zorro no les moleste con su andrógina. Y como la chica es claramente andrógina, a excepción de sus aretes y el lápiz labial brillante en sus labios, parece demasiado agresiva y grosera. Así es más o menos cómo lucen las culturistas bien entrenadas. El hedor es similar al de los transexuales.

Idealmente, una mujer andrógina se vería como un niño de mujer y no como una mujer humana. Como la androginia les recuerda a otros, la imagen contiene una grosera disculpa.

La ropa andrógina no tiene la culpa de ser aburrida, recuerda esto. ¡La androginia en la imagen no es un artículo prohibido! Se trata de plantillas de género, palabras vacías y mensajes sexuales. Por eso es tsikavo, tsikavo, erótico y no aburrido y ascético.

Tse lishe cob esos.

Para aclarar, concretar e ilustrar el tema de la androginia, veamos las fotografías.

Fotos de personajes famosos (especialmente actores) de la red, fotos de modelos y fotos propias. No se necesitan fotos de blogueros y vecinos, por favor. No es necesario estudiar la historia para saber de qué tipo eres.

Muestre y comente definitivamente por qué la androginia en la imagen de la foto es correcta y por qué, y qué está mal y qué.

Mira los traseros de DMS y SMO con una gran imagen andrógina.

Androgynnyh DZ y SZ tezh.

Y es probable que el eje andrógino SJM mejore la imagen en el futuro. Como DMO con elementos andróginos en Odyssey.

Y querían hablar sobre sus hallazgos sobre la androginia, sus preocupaciones sobre las imágenes andróginas.

A muchos seguidores se les ha ocurrido la idea de que la especialidad completa (holística) no se caracteriza por la masculinidad o la feminidad, sino androginia,T. e) integración del estilo emocional-expresivo femenino con el estilo de actividad instrumental humana, libertad de expresión corporal y superioridad sobre el duro dictado de los roles de estatus. Bueno, incluso en tiempos de Platón se amplió la leyenda sobre las personas androgénicas, lo que apoyó las opiniones de ambos artículos. El hedor era fuerte y se pensaba ligeramente en invadir el poder de los dioses. Y luego Zeus los dividió en dos mitades: un hombre y una mujer. “Érase una vez”, escribe Platón, “el poder de las personas es amarse unos a otros, de modo que, al comer tantas mitades, se sienten tentados a ganar dinero con dos y así curar la naturaleza humana” (Platón. Bach. - M.: Dumka. - 1993. – P. 98-103).

La androginia se entiende como la emancipación de ambos artículos, y no como la lucha de las esposas por la igualdad en un matrimonio de orientación masculina.

"Movimiento Feminista de Discriminación, cuyos seguidores se dejan llevar por la supremacía, dictados por los estereotipos de género, estimulados por el hecho de que la androginia y otras nuevas tendencias que aceleran la supremacía de hombres y mujeres, se transforman en determinación de derretirse Bueno, ¿qué tipo de mujeres harán copias de hombres. El hedor también confirma que la crueldad de las mujeres, que se transmitía a través de estereotipos de género, ha caído en una desgracia inmerecida. Como antes, el espíritu mitopoético de los hombres (llamado así porque apesta a cuentos de hadas y mitos para ilustrar la naturaleza masculina de los hombres) declara que los huesos humanos naturales han sido olvidados inmerecidamente y que los hombres deben haberse “feminizado” y convertirse en “ putas” (Kimmel y Kaufman, 199). Los sentimientos del cantante se basan en hallazgos críticos actuales en el "horno de fusión" que es la cultura. La idea de un “horno de fusión”, donde personas de diferentes culturas se reúnen y se funden (para asimilarse), ya ha pasado de moda. El problema aquí es que si una cultura más fuerte asimila a otra más débil, igualmente pierde sus tradiciones culturales únicas y su apariencia. En lugar de la metáfora del “horno de fusión”, apareció la metáfora de la “ensaladera”, que describe cómo diferentes culturas pueden mezclarse, preservando su sabor único. El modelo ensaladera fomenta y valora la diversidad cultural.

“Valorar la diversidad: ¿qué significa que debemos valorar la diversidad de género? Respeto que debamos valorar las diferencias asociadas con este y otros géneros, y no las específicas de género... Hay que llevar un pedazo de huesos a las personas y a las mujeres hasta el punto de imponer una relación sin sentido al estatus ofensivo con la aceptación de Desarrollo del conflicto de género. Somos, por supuesto, culpables de valorar las acciones que en el pasado eran respetadas por los hombres (o las mujeres), pero no hay necesidad de respetar que las personas están absolutamente obligadas a acostarse en su posición de canto, para poder cuidarlos”. (S. Berna, 2001, págs. 119-120).

Aunque Sandra Boehm es considerada la autora de la teoría de la androginia, tenía seguidores, entre ellos una figura tan autorizada como Carl Jung.

K. Jung (1994), centrándose en la idea de la unidad de dos formas, la humana y la femenina, es una imagen arquetípica. La inserción de la mazorca de una mujer en lo desconocido de un hombre ( animado) y de hombre a mujer ( ánimo),T. Es decir, la bisexualidad psicológica, vista como los arquetipos más significativos, como reguladores de la conducta, que se manifiestan más típicamente en sueños y fantasías reales, o en la irracionalidad del ser humano, parece ser un mundo de mujeres.

Tanto el animus como el anima existen, según C. Jung, entre el conocimiento individual y la ignorancia colectiva. El animus aparece en miradas espontáneas e inquebrantables que infunden la vida emocional de una mujer. Anima tiene sentimientos similares que fluyen en personas de mente brillante, centrándose directamente en lo desconocido y ambiguo en una mujer, así como en su marnoslavismo, frialdad y tristeza. El arquetipo “anima-animus”, según C. Jung, consiste en características extinguidas y no vividas que tienen un gran potencial y energía para una mayor realización del potencial del individuo. Privados de lo desconocido, el ánima y el animus son inseguros en muchos sentidos. Hacer que el hombre sea consciente de su feminidad interior (anima) y la mujer de su masculinidad (animus) conduce al descubrimiento y la integración de la verdadera esencia, que es un indicador de un crecimiento especial.

Cercano al punto de vista de C. Jung y a la posición del representante de la psicología analítica cotidiana R. Johnson (1995), quien valora que el modo de vida de la mujer es una constante lucha y evolución en relación al modo de vida humano. viviendo, que hay una pose, por lo que está en el medio, como un animus poderoso. "El desarrollo de una mujer puede continuar, al igual que el animus, sabiendo que así es, tomar una posición entre la conciencia de ello y la luz interior desconocida y convertirse en un mediador entre ellos, ayudándole en lo posible a abrirle lo verdadero". luz espiritual”, escribe R. Johnson. (pág. 41).

Como señala K. Martin (C. Martin, 1990), los padres permitían el comportamiento anteriormente andrógino sólo en las niñas. Ahora la apariencia ha cambiado y el andrógeno puede convertirse en un niño. Este comportamiento se desarrolla en los niños porque es modelado a los ojos del niño por el padre de su vida y es aceptado (deseado) por el padre del niño (D. Ruble, 1988).

Los rasgos característicos de los hombres aún no han sido objeto de un debate tan amplio, y las características específicas de las mujeres aún no han sido objeto de un debate tan amplio, pero en un futuro próximo el suministro de alimentos será aún más difícil.

Parece que las mujeres han adquirido yakos humanos, salvando el arroz del arroz tradicional de mujeres. Mujer Zahidna siglo XX. - un edificio propio de dos estados. Hay marido y mujer al mismo tiempo, desempeñando uno u otro papel según la hora de producción y el período de la vida. Abraza lo nuevo a partir de lo inesperado y abraza lo viejo, equilibrándose como un equilibrista (lo que ya no es fácil) entre sus aspiraciones femeninas y humanas. Ora pasiva - ora llena de energía, ora madre amorosa - ora amante ambiciosa, ora tierna - ora agresiva, ora paciente - ora asertiva, la triste mujer mezcló todas las cartas que le había tocado la suerte.

Esta “revuelta de las mujeres” es claramente la base del apoyo y la preocupación de la gente. Los cambios que afectan a las esposas y a las nuevas pueden confundir a las personas y ponerlas en duda sobre su posición tradicional ante ellas mismas. El hecho de que las mujeres hayan dominado todas las actividades humanas y se hayan apoderado del arroz, que de vez en cuando era respetado por los humanos, a menudo es percibido por los humanos como un robo a plena luz del día, como un desperdicio cuyo hedor no puede ser aceptado. Ritisya.

Es importante que los hombres adquieran las características del carácter femenino y las revelen claramente en su comportamiento, ya que crean una amenaza a su dignidad humana. Lo siento, mujeres, ya no les sorprenderá este problema. La explicación más completa de esta reacción de la gente la da el psicoanalista estadounidense Robert J. Stoller. Al contrario de Freud, afirma que los “humanos” como la anitrocha no son fuertes y naturales para las mujeres. En los primeros meses de vida de un recién nacido, el niño está casado con su madre, en simbiosis con quien está vivo” (Elizabeth Badinter. – Curadora de la UNESCO. – 1986. – kvit. – P. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) creía que lo andrógino ofrece un gran potencial de adaptación social. Así, los estudios extranjeros revelaron vínculos entre androginia y agilidad situacional (S. Bem, 1975), alta autoestima (J. Orlofsky, 1977), motivación para lograr (J. Spence, R. Helmrich, 1977). 8), garny Vicónicas de los roles de Batkivska (D. Baumrind, 1982). También designado oh mayor satisfacción con el amor, mayor aprecio por la bondad. brote. En nuestro país también hay partidarios de esta visión de la androginia. Así, V. M. Pogolsha (1997, 1998) aprecia que los hombres y mujeres que tienen rasgos andróginos pueden, por ejemplo, contagiar a otras personas. Se ha descubierto que las personas tienen relaciones más satisfactorias con parejas andróginas (Ickes, 1993).

La androginia depende en gran medida de factores étnicos y sociales. Así, los afroamericanos y los puertorriqueños, tanto hombres como mujeres, son más andróginos, menos euroamericanos (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Explique el alto nivel de desempleo entre los hombres negros y los bajos salarios de sus trabajos, como resultado de lo cual las mujeres negras han ocupado una posición más importante en el mercado nya que las mujeres blancas. Sus hallazgos sobre la feminidad comenzaron a incluir la confianza en uno mismo, la culpa y la autosuficiencia, y la fuerza física.

Al observar esto, los teóricos comenzaron a decir que la categoría "mujer" es inestable o no está clara. Lo mismo puede decirse de la categoría "hombre".

La teoría de la androginia despertó gran interés en los países y críticas a sus fundamentos (R. Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Puede ser que en los matrimonios estadounidenses la masculinidad brinde a las personas más ventajas, menos feminidad y androginia y, por lo tanto, las mujeres son respetadas por demostrar un comportamiento más masculino ku, puede haber más beneficios, pero menos costos (M. Taylor, J. Hall , mil novecientos ochenta y dos). Varias mujeres heredan un estilo de liderazgo masculino, especialmente cuando impregnan las plantaciones en esferas de actividad tradicionalmente humanas (K. Bartol, D. Martin, 1986; E. Cox, 1996). M. Taylor y J. Hall respetan la comprensión de la androginia.

Spence y Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) sugirieron reemplazar los términos “masculinidad” y “feminidad” por otros: mediación(La competencia para la autoafirmación es la competencia que tradicionalmente se atribuye a las personas) y expresividad, Tradicionalmente asociado al feminismo.

La propia S. Boehm, en su último libro (1993), reconoce que el concepto de androginia está lejos de ser utilizado en la realidad, ya que la transición de la especialidad a la androginia requerirá cambios no en las características especiales, sino en la estructura de las características especiales. .institutos Además, existe claramente el peligro de desperdiciar lo positivo que conlleva suavizar la dicotomía entre humanos y mujeres.

Al mismo tiempo, el lado positivo del concepto S. Hablemos de los andrógenos y a los que ella prestó atención es que tanto hombres como mujeres pueden ser útiles para el matrimonio.

¿Alguna vez se dio cuenta de que estábamos viviendo en esa hora en la que de repente nos robaron las normas tradicionales, inviolables y morales, y nuestra civilización comenzó a cambiar rápidamente de rumbo? ¿A dónde vamos y hacia dónde vamos? ¿Nos veremos privados de los mismos hombres y mujeres que viven, interactúan, luchan, crean familias y continúan viviendo entre las personas? ¿Estamos evolucionando gradualmente hacia otra raza? Y si ese es el caso, ¿para qué nos mira?

¿De qué se trata la ciencia?

La ciencia se sostiene por sí sola: cada ser humano tiene un conjunto único de cromosomas, que se dividen en Marte y Venus. Conjunto de cromosomas XX – niña, XY – niño. De lo contrario, no podemos. Partícula.

Cualquiera que sea el caso, ya no es una anomalía, por lo que es necesario mirar hacia adelante y hacia atrás y luego realizar las mismas entradas. Como regla general, las personas que se llaman a sí mismas andróginas no tienen tales anomalías genéticas. En otras palabras, los hedores se popularizan con el canto, los signos de artículos expresados ​​​​vívidamente, e incluso cuando crecen, comienzan a identificarse, y el eje aquí parece ser el mismo fallo en la matriz, si Víctor, mirándose a sí mismo. En el espejo, raptom Supongo que es la imagen de Victoria. Te sentirás aún más cómodo.

El cuerpo humano es algo complicado. Se trata de un sistema plegable en el que los mecanismos funcionan con claridad. Sin embargo, como en cualquier otro mecanismo, se producen fallos. El eje del hedor se puede sentir en diversas manifestaciones, incluida tanto la apariencia como el estado psicoemocional. Y esto, a su manera, conduce a la aparición de andróginos, personas que inmediatamente se identifican como hombres y mujeres. En la superficie, este signo es visible tanto en el organismo humano como en el femenino al mismo tiempo.

Por eso son acosados ​​por personas activas, especialmente inteligentes y desgastadas de la vergüenza, cuando el hedor a través del mobiliario de la confusión crece hasta el punto de... ya sea una niña o un niño.

Psicología

La androginia es un fenómeno sociocultural y psicosocial. Uno de los primeros en poner su respeto científico en este campo fue el fundador de la psicología analítica, Carl Gustav Jung. En su teoría, vio un arquetipo especial de una singularidad completa y completa, en la que una persona, una mujer y el llamado Yo están enojados. Como resultado, surgió el concepto de androginia psicológica.

La psicóloga estadounidense Sandra Bem, que se ocupa de cuestiones de género, ha desarrollado un potente método para evaluar el estado psicológico, llamado "Masculinidad-Feminidad". La esencia es simple: a quien lo ha probado se le realiza una prueba estatal que durará 60 minutos, de la que se responde con firmeza o negativamente. A partir de los resultados se determina el estado psicológico de la persona examinada: hombre, mujer o andrógeno.

Solo un hecho: así como en los años 70 del siglo XX, el método se creó recientemente y daba resultados estándar, por lo que para la mayoría de los hombres la masculinidad era más importante, para la mayoría de las mujeres era la feminidad, hoy al día siguiente la situación cambió. significativamente. A quienes se someten a una prueba de este tipo a menudo les sorprende que valoren la androginia.

Nota importante: los andrógenos no deben confundirse con travestis, homosexuales, etc. Entre ellos hay tanto esto como aquello, y además todos son asexuales. Pero muchos de ellos son personas de orientación tradicional y no temen en absoluto cambiar de estatus. En este caso, llevan un modo de vida normal y crean familias enteramente tradicionales. Básicamente, los hedores se distinguen por su apariencia única, por lo que es importante reconocerlos.

La androginia es una tendencia

Nueva tendencia

La universalidad de los andróginos les abre amplias perspectivas en estas áreas, donde todo es único, no estándar y, por supuesto, hermoso. Y nadie se atreve a cruzar que lo andrógino es realmente fantásticamente hermoso. Su apariencia muy bonita, elegante, refinada y refinada refuerza su prestigio sobre todos los demás. Es imposible ser así, sólo hay que nacer así, de lo contrario puedes convertirte en una lamentable parodia que grita risa, o incluso muerte.

El secreto del magnetismo

Vidomi androginia

Entre otros andróginos famosos se encuentra el líder del grupo Placebo, Brian Molko, quien en los albores de su carrera comenzó a actuar de forma femenina;

la modelo holandesa Saskie de Brauw, que presenta en desfiles colecciones tanto masculinas como femeninas;

actriz y artista, y detrás de su locura una amante de los diseñadores, Tilda Swinton;

la modelo, cantante y actriz Agnes Deyn;

La modelo rusa Stas Fedyanin, a quien no le importa su apariencia increíblemente femenina, se ve privada de un hombre de pleno derecho con una orientación sexual tradicional;

La modelo y actriz sueca Erika Linder.

Ser o no ser

Contra tales afirmaciones, uno no puede evitar criticar a los supers. Las personas de mentalidad conservadora y tradicional comprenden con razón que no todo es tan fluido y optimista. La androginia se puede llamar una especie de máscara que usan aquellos que quieren preservar su singularidad, características infantiles y naturales. Por ejemplo, es poco probable que un hombre andrógino con una orientación sexual tradicional mire a una mujer de la misma manera que es típico en nuestro matrimonio. Es importante darse cuenta de que estás en medio del metro o del autobús, o en la última puerta frente a la dama, o que puedes atrapar fácilmente a los hooligans callejeros que se han acercado a tu chica, sin tener miedo de pintarte las uñas o quítelos con un "zakhid" buzkovo-rozhevsky debajo del ojo. ¿Cómo podría una persona así secuestrar a su familia, ya que pasaría momentos tan difíciles?

O la situación es diferente: como demuestran una gran experiencia psicológica y, como las propias mujeres andróginas afirman en numerosos programas de entrevistas y entrevistas, es poco probable que desempeñen el papel de madres, y ciertamente tienen elementos femeninos en su papel. ellos O, en principio, son diarios o son empujados a la profundidad de la visibilidad.

En última instancia, la culpa es de la comida: ¿quién es más duradero entre las personas, ya que las personas se han derrumbado de quién directamente? Es tan breve y está tan cerca de la extinción total que ni siquiera empezarás a tener bebés probeta.

Digan lo que digan, lo andrógino no se ha convertido ahora solo en una subcultura, sino que está ganando impulso rápidamente y se está convirtiendo en una parte invisible de nuestras vidas. Bueno o malo, pienso por mí mismo, pero ahora estoy listo para pensar en dónde se encuentra la humanidad en el camino correcto.