Jeszenyin szerelmi lírájának jellemzői. Tvіr Yesenin szerelmi lírájának témájáról
Ma több százan vagyunk kreatív alkotások. Usі vini zbirat dovkol magát nyilvános, de ízek az emberek zbіgayutsya. Ale, csak a kreatív emberek tudnak együtt érezni mindenkivel. És itt nem az obov'yazkovo voloditi a lap speciális navchikamijával, hanem új és rejtélyes. Elég megmutatni magukat az embereknek. Bagato tud fantasztikus balladát adni, de több pénzt is lehet keresni, egy fontos dolgot, egy kohanny botot.
Yesenin S.A. - ez ugyanaz a személy, mintha meg tudná változtatni az érzéseit, és túlélné az édesgyökeret és egyszerre a remegő érzelmeket.
Ennek a költőnek a sajátossága nagy prihilnistája azoknak a kohannyainak. Aki jól ismeri a jógarobotokat, nem tudja felfedni a szerzőt elfogultság nélkül, éles érzéke a felhalmozásnak. Minden jóga kreativitás szeretettel és melegséggel van meghintve.
A Yogo vіrshah mi-ben megtapasztalhatjuk a testvérek örömét a kohan néppel, az elszakadás feszülését, a rozpach zűrzavarát. Vin pavement érzékenyen közvetíti gondolatait, hogy senkit sem lehet egyedül hagyni.
Yesenin alkotásaiban gyakran írja le a haza iránti szeretetet. Vin, nachebto, összefonódik két pochuttya - kohannya és hazaszeretet. Segítenek animálni mindent, amit tett:
"Zöld zacska,
Leánymellek.
Ó, vékony nyírfa,
Mi volt meglepve az árakon?
(Zöld zachіska, Leánymelle.)
Helyes a metaforák helyes megválasztása, a Yesenin új világának megteremtése, a természet életre kel, amely mindenre emlékeztet szépségével.
„Piros bogyós gyümölcsökkel a száron,
Alsó, garna, bula
Úgy néz ki, mint egy álom egy nap rozhevy
Szeretem a snig-et, a promenistát és a fényt.
(Ne járj, ne m'yati a skarlátvörös bokrokban)
Jeszenyin életének egy másik szakasza a forradalmon keresztüli kígyózó hangulatra jellemző, amely bűnösségének jelévé válik. Tse vplinulu a yogo szerelmi dalszövegekről. Nem volt több idő a szerelem csúcsára, a természet jóságára.
"Így! Most - fordulás nélkül írva
Elhagytam szülőföldemet,
Már most nem lesz sírás a levelekért
Nyárfák zengnek felettem.”
(Szóval! Most vége. Megfordulás nélkül...)
Most a nő jógikus beállítása megváltozott. Amint édes volt a nyírfaszál, egyszersmind az asszonynak is ez volt az első alkalom, mint a fiasításnak.
„Nem törődtél a várossal,
Lykati holló.
Májig kínzott
A bal oldalról."
("Visip, harmonika. Nudga ... Nudga ...")
„Bow, olyan vagyok, mint egy zanedbany kert,
Buv a nőn és a lasi zillaján.
Érdemes volt inni és táncolni
És töltse az életét anélkül, hogy visszanézne.
(Blakytna utána rohant)
A szerelem olyan, mint egy rjativna erő, amely elhozza a költőt az újjászületéshez, az élet és alkotás reményéhez. Az "Út, üljünk le, oktassunk ..." versnél ezt írod:
"Az arany ősz,
Tse pasmo szőrös bіlyastogo -
Minden megjelent, mint egy poryatunok
Nyugtalan gulvisi.
Az alkotások következő ciklusa - próbálja meg fordítani az elköltött szerelmet. Jeszenyin újra meg akarja ismerni az életérzést, de a háborgó élet megfosztotta a költőt a részétől. Vin gyakran ír azokról, akik a hazáért összegezve megpróbálnak a kohannyról írni, de ő maga is rájön, hogy a jóga nem maradt el.
"Látható, hogy ez a szokás módja...
Harminc évig elvadult,
Minden erősebb, a kövek eltűntek,
Az életünkből hangot adunk ki.
("Úgy látszik, ez az életforma...")
Egyre többször látom a szerző zűrzavarát a nem látott reményekről. Ale egyszerre iz tsim є schos több. Bölcsesség... Vіn egy új módon kezdi megérteni az életet. És a saját kohannyád, legyen beteljesületlen és osztatlan, de minden még erősebb, új versekben közvetítve.
Sok sors eltelt már, és mi is úgy érezzük, mintha a szerző belehalt volna alkotásaiba. És mindez ahhoz, amit írtam, ami olyan közeli és érzékletes a bőrünkhöz.
Kokhannya Sergius Yesenin életében.
A szerelem témája mindig is aktuális volt a költők, művészek és zenészek számára. A kohannyáról már régen mindent elhangzottak, de meg van írva, de, prote, minden ember könnyedén észrevette. Aminek a tengelye az, hogy a kokhannya témát örökre megfosztják attól, ami a kreatív szakterületekhez szükséges.
A tehetséges költő, Sergius Yesenin verseiben a szerelem témája jelen van a korai jógaművekben. A fej hátsó részén versek voltak, amelyek a költői stilizáció és a folklór természetét tükrözik. Például így є vіrsh 1909 rock „Örökölt dalok”.
Ez a vers hasonló egy lírai dalhoz, amelyet az orosz nép írt. A költő költői életének bármely alkotó időszakára lírát alkotni, yakі vin felszentelés Sardanivsk Hann- gyermeki sorsú barátjának nővérei és ő maga: „Navіscho sír...”, „Vadcseresznye hóval…”, „A ragyogó hajnal lebegett a vörös tavon…”. A költő lelkét a szerelem és a diadal, a káromkodásról szóló alacsonyabbrendű álmok inspirálják.
Akkor okoljunk motívumokat a kohannyról szóló lírai verseknél, mintha a természet költészetét és a szerelmi költészetet egyesítenék. Ezek a motívumok a jelenkor teljes szellemiségét közvetítik, és az ártatlanságot csepegtetik. Például kreatív "Zöld zachіska...", Jakát Kashin L.I.-nek szentelték fel, a lány madzagja egyenrangú a nyírfával, a її kasza pedig a zsemléhez igazodik, holdtaréjával fésülve. Tsya "birizka" a pásztorlányról mesél, akit éjszaka lát.
Egy értékes kulcson van egy kis buti könyv "Virshi Kokhannyáról" Ale, a ciklus tsikh vіrshiv így van, és nem ő írta.
A szerelmi előadások második változata a „Moszkvai kocsma” ciklusban található. Húsz sors csutkáján válság kezdődött a költő lelkében a cári és radián Oroszország és a vlasnoi trágárság között eltelt évek során. Kényeztesse magát Yesenin ivással és mulatozó élettel. Nekem úgy tűnt, hogy te sehogy sem látod a szeretetet, amit kaptál. A teremtésnél A "Leaf to Zhіnki" így énekel: scho hotiv "magának a részeg hevében".
Vіn a szerelem érzésére lett helyezve, nem arra, amit hoztak, és mint egy elhúzódó vírus, „fertőzésnek” és „pestisnek” nevezve a szerelmet.
A jobb oldali szívben rozcharuvavsya-t énekel, ehhez írjon sorokat, például cinizmust, vulgaritást és durvaságot, a nőt "tetves szukának", az összes nőt pedig "kutyajátéknak" nevezte.
Jeszenyin egyelőre durván lóg a műveiben a nő címén. Ale még mindig a jóga hőse a ciklusban "Moszkva taverna» Nareshti kérd vibachiti jógát. Vіn magaєtsya vіshitisya lyubov'yu, hogy vilіkuvati z її dopomogou bántotta a lelkedet.
Jeszenyin versciklust dedikál "Kohanna huligán" Miklashevsky sarló. Az új kohannya meggyógyította a sebesülteket és kiürítette Sergius lelkét. Yesenin felderül az érzésektől, megújítom az ihletet, szép szavakat írok és újra hiszek a fényemben, ideális esetben elhozom azt a gyönyörű, élénk szerelmet.
A teremtésnél "A blakitna rohant körül..." a szerző tudja, hogy a kohannyáról beszélt, hogy – Századok törnek ki.
Most ennek az életnek az értelme a miluvanni kohanoiban hever, csodálkozik gyönyörű aranybarna szemében, hadonászik a kezével és a hajával. A hős felhozni, hogy a huligán tezh épület a kohannyán leigázható. Kohanna és kokhana ennek a hősnek az életérzésévé vált, aki kész volt inni a kokhanáért a világ végezetéig. A kokhannya sora enyhül, és az elsajátított alkotásnál: "Olyan egyszerű vagy, mint egy bajusz." Itt szaladgál a kohana nő a teremtés hőséért az Istenszülő suvor ikonjával.
1924 Jeszenin Batumiba utazott. Ott ismertem meg Talyan-Tertar'yan Shagane-t. Ez a tudás inspirálta Yesenint azokat, akik „perzsa motívumokat” akartak írni. Win írj versek „Azt mondtad, hogy Saadi…”, „Lépj arrébb, Shagane…”, „Ma bennem aludtam…”.
Átvitel "Perzsa indítékok" Yesenin nosztalgiája. A nő iránti szerelem lírai körforgásában a szülőföld iránti szerelem kibogozhatatlan. A halálok körforgásának hőse boldognak érzi magát, de emlékszik, hogy a Batkivshchynában egy másik lány veszett el, mintha qiu kohanához hasonlítana, ott énekelve az újra gondol.
Light egy napra majdnem hívta a hőst. Ale, nem lehet elhomályosítani a szeretet jógáját a haza felé, de nagyon nehéz neki.
A költő életének további alkotói időszakának csúcsát féltékenység tölti el a szerelmi érzelmek megbocsátására, jóslás a nő megtévesztésére. Jeszenyin a saját verseivel beperelte a hazug nőket. Vіn mriyav pro dnesene, svіtle, több pochutya. Ilyen például a "Lehulló levél, hulló levél ..." vers. Egyesek számára a hős belefáradt saját fontos részébe, és csak az alsó kohannyával törődik.
A kokhannyáról szóló verseket a lírai hős bajusza mondja. Készítse el saját életrajzát magáról a szerzőről. A Yesenin tetején, legyen az egy személy, ismerje meg saját tudását a kohannyról.
MOU "Dmitrov gimnázium"
Kreatív robotikus tudósok iskolai konferenciája "Perspektíva projekt"
Téma: A kohannya témája Szergij Olekszandrovics Jeszenyin dalszövegénél.
Vikonal robot: 9. tanuló "B" osztály
Chizhova Marina Volodimirivna
Tudományos kurátor:
Orosz filmek és irodalom tanára
Khmelivska Svitlana Anatoliivna
Dmitrov, 2016
Cél:
Vivchiti élet és kreativitás S.A. Yesenina és fedezze fel a kokhannya témáját a költő lírájában.
Menedzser:
Vivchiti irodalom, pov'yazanu іz életrajza S.A. Yesenina.
Rendszerezze a tudást a "Kohannya Yesenin lírájában" témában.
Fejleszteni kell a lírai kreativitás elemzésének készségeit.
Mentsd meg S.A. hallási kreativitását. Yesenina.
Relevancia témák szerint:
Szerelmes szövegek jelen van a gazdag költők és írók kreativitásában.
A kokhannya témája mindenkor aktuális.
Zmist
Szerelem anyának
Szerelem a kisebb testvérek felé
A természet szeretete
Szerelem a nőhöz
Bolt 8
4. Nyomon követés, vizsgálatok eredményei
középiskolás diákok.
Bolt 17
5. Visnovki.
Bolt 18
6. Irodalomjegyzék.
Bolt 19
7. Kiegészítés.
Bolt 23
Az álmom, hogy a távolba ugorjak,
De chuti azt kiabálja, hogy ridanya,
Idegen razdіlit zűrzavar
І nehéz szenvedés lisztje.
Ott ismerhetem magam
Vidradu az életben, eltemették,
És ott, a völgy túloldalán,
Shukatim megőrültem.
S.A. Yesenin.
A saját projektem elkészítésekor ezt a püspököt vettem alapul. Szergij Olekszandrovics Jeszenin, natunik lett számomra. A jóga kreativitás kezdeteit saját költői tehetségemben fedeztem fel.
Miért ezt a témát választottam?
Szergij Olekszandrovics Jeszenyin az egyik legnagyobb orosz költő. A jógó kreativitása elképzelhetetlen és változatos. A jóga szövege tartalmazza az ember fő erkölcsi értékeit (szeretet, szabadság, házasság, természet, család).
Másképpen, a sors kezdetének csutkáján, irodalom olvasóm Khmelevska S.A. emlékeztetett arra, hogy Oroszországban versenyt hirdetnek költőknek és íróknak-ékszerészeknek szentelt művek megírására. TWIR-t kellett írni az egyik javasolt témában. Választottam egy témát, amelyet Yesenin lírájának szenteltem. Alkotásomnál természetesen belebotlottam ezekbe a kokhannyákba.
Harmadszor, a vivchayuchi kreativitás S.A. Yesenina, megfulladtam a kokhannyáról szóló jógaversekkel, és felfedeztem saját tehetségemet - énekelni.
Negyedszer, szeretem S.A. Yesenina és a jóga kreativitás. Vin my loves énekel.
Csinálj nekem valami gazdagot, amit megtanítottak, és nem tehettem mást, mint egy kis kreativitást egy részletes tanulmányozáshoz, és odaadom egy projekt megírására.
A költő élete és alkotása.
Szergij Olekszandrovics Jeszenin 1895. július 3-án született Kostyantinove faluban, Rjazan tartományban.
1904-ben Jeszenyin szerepe a Kostyantinivsky Zemstvo Iskolába került, amelynek 1909-es befejezése után a rotáció egy másik tanári osztály plébániai iskolájában kezdett tanulni Spas-Klepikiben. Az iskola befejezése után, 1912 őszén Jeszenin sorsa hazaérkezett, miután Moszkvába érkezett, a hentesüzletben, majd a Drukarn I-ben dolgozott. D. Sitina. 1913-ban az A. L. Shanyavsky nevét viselő Moszkvai Állami Egyetem történelmi és filozófiai érettségijén nagyszerű hallgatója lett. Pratsyuvav at Drukarnі, buv barátságos іz költők a Surikov Irodalmi és Zenei Csoport.
1914-ben a „Mirok” gyermeklapban jelentek meg először Yesenin versei.
1915-ben Jeszenyin Moszkvából Petrográdba költözött, ahol verseit A. A. Bloknak, S. M. Gorodetszkijnek és más költőknek olvasta. 1916 szeptemberében Jeszenint háborúba hívták. Ebben az órában, miután közel kerültek az „újhresztyán költők” csoportjához, és látták az első válogatásokat („Radunitsa” - 1916), még jobbá tették. Mikola Kljujevvel együtt gyakran beszéltek, zokrema volt Olekszandra Fedorivna császárné és її lányai előtt Carszkoje Selóban.
1915-1917-ben Jeszenyin baráti kapcsolatot énekelt Leonyid Kannegiser költővel, megölve a petrográdi cseka Uritszkij fejét. 1918-ig - az 1920-as évek elejéig Jeszenin megismerkedése Anatolij Mariengoffal és aktívan részt vett a moszkvai vállalkozói csoportban. Jeszenyin mazhinizmus általi megfojtásának időszakában megjelent egy költői versgyűjtemény - "Treryadnitsa", "Egy huligán szponzorálása" (sértődött - 1921), "Virshі botrányos" (1923), "Moszkva taverna" (1924), vers "Pugacsov".
1921-ben a roci együtt énekel barátjával, Jakov Bljumkinnal, aki Közép-Ázsiába utazik, megnézi az Urált és az Orenburg régiót. Május 13-án 3 rubelért Taskentbe látogattam barátommal, azzal a költővel, Olekszandr Shiryaevtsya-val. Ott Jeszenyin egyszer a nyilvánosság előtt beszélt, verseket olvasott fel költői estéken és taskenti barátai házában. A szemtanúk szavai mögött Jeszenyin szeretett ellátogatni az óvárosba, az óváros és az urdi teaházaiba, üzbég költészetet, zenét és dalokat hallani, barátaival látni a Taskent környéki kicsiket.
1921 őszén G. B. Yakulova iskolájában Yesenin megismerkedett Isadora Duncan táncosnővel, aki barátságot kötött egy ilyen borral. Az esküvő után Yesenin és Duncan Európába (Nimechchina, Franciaország, Belgium, Olaszország) és az USA-ba (4 hónapig) utazott, miután 1922 januárjától 1923 áprilisáig utazott. Az „Izvesztyija” újság Jeszenyin feljegyzéseit közölte Amerikáról „Zalіzny Mirgorod”. A duncani járat szerencsétlenül szakadt fel, miután a kordon mögül sorra kerültek.
Az 1920-as évek csutkáján Jeszenyin aktívan részt vett a könyvkiadásban, valamint könyveket árult a Veliky Nikitsky-n bérelt könyvesboltban, ami a költő egész óráját igénybe vette. Jeszenyin hátralévő életét gazdagon drágította az ország. Vіn trichі vіdvіdav Kavkaz, kіlka razіv z'їzdiv Leningrádba, sіm idők - Kostyantinovoe-ba.
1924-1925-ben Jeszenin meglátta Azerbajdzsánt, kiadott egy válogatást a „Chervoniy skhid” című orvoskönyvből, és egy helyi író barátja volt. Ez a verzió azokról szól, amelyeket ott, 1925 elején írtak Vershovane "Üzenet Demyan evangélistának".
1924-ben Roci Ysenin virishiv szakított az imaginizmussal a rozbіzhnosti révén A. B. Mariengoffal. Yesenin és Ivan Gruzinov nyilatkozatot tett közzé a csoport feloszlatásáról.
Az újságok élesen kritikus cikkeket kezdtek közölni róla, mintha piatstv-ben, beshketekben, beatekben és más antiszociális vchinkákban csengettek volna, énekelni akarva viselkedését (főleg az élet többi sorsát), és néha ő maga is támogatta. mert Ibnoї kritikája alatt.
Az 1925-ös lombhullás alkalmával Sophia Tolstaya a Moszkvai Egyetem fizetett pszicho-neurológiai klinikájának igazgatójával, P. B. Gannushkin professzorral beszélgetett a költő jógaklinikán való kórházi kezeléséről. Csak néhány, a költőkhöz közel álló ember tudott róla. 1925. december 21-én Jeszenyin bezárta a klinikát, törölt minden Derzsvidovtól kapott rendelést, minden fillért elvett a juttatásból, és egy nappal később Leningrádba ment, az Angleterre szálloda 5. számába.
Leningrádban Jeszenyin életének hátralévő napjait N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. sztárjai fémjelezték. Yerlihom, I. ÉN. Sadof'evim, N. N. Nikitinim és más írók.
A kokhannya témája S.A. Yesenin dalszövegében.
Szergij Jeszenyin… Pár nap múlva már újraolvasom a jóga virshit. És egy pillanat múlva, miután becsukta a könyvet, az első dolga, hogy hosszú ideig újravásárolja az olvasottak benyomását. Ні - vіd vіdchutnogo, teljes szívvel tapasztalt! Vir pochuttіv vabit, zacharovuє, elvitel a nevіdomі charіvnі adott, de tsaryuє nizhnіst, zűrzavar, fulladás, öröm, szánalom, könnyű szomorúság, mriya garna ... Én - zavzhdi - kohannya. Kokhannya minden її megnyilvánulásában - az anyának, a hazának, a teremtményi taroslin világnak, a természetnek, a nőnek. A Kokhannya, amely Yesenin összes munkájának fő témája lett, dicséri az olvasók szívét. Bőrünk megvilágosodott, és közel állt Jeszenyin gondolatsoraihoz a fiatalságról, a mit kezdjünk, az érzések és az elme közötti viszályról, az erkölcsi megtisztulásról, a szerelem eltörléséről. Ez a lista a végtelenségig folytatható - adzhe a legrosszabbról énekel, azokról, akiket legalább egyszer az életben felismert egy bőrös ember.
Ezért írt rólunk – mindenkiről és egyben rólad is, aki olyan hasonló és annyira nem hasonlít a többiekhez. Ljubov költő... Jeszenyinben gyönyörű és pidnesen, fényes és tragikus, sugárzik a reménytől, szélességtől, szenvedélytől, tisztaságtól, hittől. Az első sorokból, akik ragacsos fiatal szívben születtek.
Szerelem anyának.
Az anya legtisztább képe Jeszenyinben kezd megjelenni, mint kreativitás hátralévő sorsa. Miután kiábrándult perekonan és eszméi mélyén, úgy énekel az anya és az otthon képében, mint az ember egyetlen háta a suvoro istenség komor világában. Itt teremti meg magát a jóga hőse, békét és harmóniát suttogva. Doslidniki vіdnuch, Shu, Virshah Ostannіkh Rockyv a єseninben, mindegyik gyakran a tékozló kék, Yaki motívumaként hangzik, amely az idegen földek mellett elhagyta a gyászt, Shukai rib Kuopochka, de yogo, a Smeshevini Wandy diezit. A deyakı chitachı perekonanī, aki intuitívan énekel, elképzeli a shvidka halálát, és megmagyarázhatatlanul suttogja felháborodását azon az egyetlen nőn, mintha egy új, idegen földre fogsz élni, légy irgalmas és fogadd el a szárnyadat, menekülj a negativitástól.
"Anya lepedő".
Versh "Anya lapja" 1924-ben íródott. Ez Sergiy Yesenin egyik szoftveralkotása. Tse є a fordulat témája.
1924-ben Roci Jeszenin ráközelített, hogy megnézze saját faluját. A különválás régi sorsai után találkoztunk az anyával és a szeretett nővérekkel. Tsya zustrіch nem tudott mást lógni a vіrshahnál, még a szövegíró, Sergiy Yesenіn vіdrіznyає єdnіst is problémát okoz. Egész kreativitását a kritikai korszak különlegességének drámai részének képén ábrázolja, egy ilyen lírai regényt reprezentálva, amelynek cselekményét életrajzát megalkotva énekli, átformálva "Sergius Jeszenyin költő" történetébe. ."
Versh "Anyalevél" írásai az üzenet műfajában. Ezt a műfajt széles körben ünneplik az orosz klasszikus irodalomban, de nem ilyen alacsony műfajban és igazságos kifejezésekben. De ennél is több, a hírnökök semmiben sem hasonlítottak a jobb oldali lapokhoz. Elmagyarázzák nekik, hogy ez az egész szörnyűséges vers a legkedvesebb embereken múlik, hogy az egész vers bizalommal van megírva. Különleges hangulatok megteremtésében segíti a költőket, pontosan a megfelelő szókincsválasztást.
Tehát vіrsh bemutatotthely:
Írj, mi vagy, tanuchi szorongás,
Sokat beszélt rólam
Milyen gyakran mész az úton
Egy ódivatú, vén huszárosnál.
Abo egy másik chotirivirshiben: "A világítótorony csak szűk."
Ez is könnyű és nem nyűgözi le a Yesenin vikoristovuvulgarizmusіszakmai nyelv, mit beszéljünk azokról, amelyek ugyanazok, és a szókincs egyedül költői:
Miért nem megyek el a kocsmai csatába?
Sadnuv a finn alsó szíve alatt.
Nem vagyok olyan forró ivó...
Ahogy korábban is történt, a vers ismerős módon van megírva, és ez jellemző rádrómai szintaxist alkotnak:
Élsz még, öregem?
Élve és én. Hello neked, helló!
Itt jelennek megállat: „Élsz még, öregem?”; felkiáltások: „…semmi, kedvesem! Higadj le"; Wiguki: „… és ne imádkozz hozzám. Nem kell!"
A „Vipadkovy” szóválasztás, valamint a szintaktikai fogadtatások a nem művészi nyelvezet kifejezését kelti. És ha a hős a budinokról beszél, vagy ha almáskertet telepítenek, akkor megjelennek a tetejénmetaforikus elválasztás:
Megfordulok, ha van rózsa
Tavasszal a fehér kertünk.
Epiteszek:
Hagyja, hogy a kunyhója alatt dörögjön
Azok az esték nem fényesek...
Timivel együtt a csúcsonszintaxisіfrazeológiamagas könyvstílus:
Nincs több a régi kapuhoz.
Egyedül te segítettél nekem, hogy vtiha,
Te vagy az egyetlen fény számomra.
Zavdyaki megszakít két stílustervet, egy meghitt beszélgetésből feszült lírai monológ lesz, élettény egyre nő kirívó jelentése Csak az emberi értékek nőnek a magas és a szép szimbólumaként. Az anaforikus ismétlés („te vagy az egyetlen…”) fokozza az egész kifejezés kifejezését, mivel még összefoglalóbban hangzik.
Az „Anyalevél” tetején az alul szakadt, a lelket széttépő, a csendben átvészelő, nyugodt, örök szentélyekkel: a boszorkányházzal, az anyai szeretettel, a természet szépségével a remény. .
Én, mint korábban, a legalacsonyabb
Csak álmodom azokról
Shvidshe vіd vontató lázadó
Forduljon meg alacsony standunknál.
De a tetején felhangzik egy nyugtalanító hang: a lírai hős reménye áthághatatlan. Ennek oka maga vin, aki a kerubát építését elköltve kiveszi a részét:
Túl korán
Volt alkalmam kipróbálni az életben...
Itt szorosan hangzik azok, akik a költő életében nagyszerűek voltak, és milyen állandó fogadtatásban részesültek a podії. Az élet talán nem úgy alakult, ahogy szerette volna. Volt egy ilyen bіl i girkot, ami elaltatta a haladó sorokat:
Ne ébredj fel arra, aminek lennie kellett
Ne szidalmazd azt, ami nem sikerült.
A költő első mondata - "nincs több a régi fordulat előtt" - úgy hangzik, mint a fiatalság és az álmok záróakkordja.
Az „Anyalevél” vers lírai hőse természetének ezen oldalával köszönt bennünket, „alacsonyabbnak” nevezve. Könnyebb a szerelemről beszélni az emberek előtt, leengedni az elmédet az embereknek, mintha elveszettnek éreznéd magad (apák, nővérek, testvérek, barátok...). És amilyen gyakran érzéketlen közel vagyunk egymáshoz, különösen az apákhoz.
A természet szeretete.
Jeszenyin munkáinak többsége Oroszországnak szól.
Jeszenina szívében, a fiatalkori sorsokból Oroszország elsüllyedt, її összegek és külön dalok, zavartság fénye, erős csend, lányos nevetés, anyák bánata, amit háborús bluesra költöttek. Mindazonáltal - Jeszenyin fején valamiféle zigrita bőrök sora szinte olyan, mint a haza iránti kötetlen szerelem. „A költészetem egyetlen szeretetben gazdag – a haza iránti szeretetben. Tse - provіdna її téma, hogyan éljem meg minden kreativitásomat ”- mondja Yesenin.
Arról énekel, amit nem írna meg, hogy a szülőföld fényes képét csepegtesse az önállóság szülöttei közé, melengeti lelkét. Jeszenyin úgy énekel, mint egy igaz, és kijelenti magának az első verseket.
„Már este van. Rosa..."
Szergij Jeszenyin, aki túl korán kezdett el verseket írni, és ugyanebben az évben anyai ágon nagymamám is bátorította ezt. Nem meglepő, hogy 15 éves borászatakor már helyes költőnek adta ki magát, aki finoman érzékeli és szavakkal is átadja a jelen világának szépségét.
Bocsáss meg a táj zamalovki, spovnenost és lelki melegség, találtak a közepén a papírok Yesenin még tragikus halála után is. A versek egy részét a kiadó életre szólóan énekli, de az irodalmi folyóiratok akkori szerkesztői közül kevesen akarnak kapcsolatba kerülni a sajtóval. Maga Tim Jeszenyin munkásságának teljes időszaka előtt énekli a „Már estétől. Harmat…”, 1910-ben írták. Kosztyantinov írta néhány évig, mielőtt Jeszenyin Moszkvába költözött. Vіn nem álmodik a dicsőségről és a sikerről, egyszerűen szavakkal közvetíti azokat, akik bachit és vіdchuvaє. Ennek eredményeként egy pompás vidéki este az orosz irodalom történetét csodás tájszövegek elmélkedéseként, egyszerű és megkönnyebbült pihastként mutatta be.
A szerző elmondja azokról, akik megérik az utazást, „a fejüket a fűzfához ölelve” és figyelve, ahogy megjelennek az első rosi pöttyök a locsolás levelein, és a hónap fénye, hogy elment, ráesik az erdei házra. „Itt érzem a messziről a csalogány énekét” – énekli, és ez a mondat életet lehel egy békés képbe, olyan mesterien és könnyedén festve rá. Yesenіn porіvnyuє nyírfák nagyszerű gyertyákkal, és azt jelzik, hogy ezen a nyári estén meleg és nyugodt, erős tűzhelyen nіbi borok találhatók. A világ édesgyökéréből fújva a fényt és a szél szél nem töri meg a harmóniát, mintha a természetnél többet teremtő erő alatt állna. Továbbra is hallgatja az éjszaka hangjait, és énekli, mint itt a folyó mögött: „Álmos őr kopogtat halott kalatuskával”, nézi a nyugtalan vendégeket.
A nyugodt és zavartalan vidéki élet egyszerű képe közepette a védő énekel, de nem sejti, hogy hamarosan azokra gondolunk, akik megfordulnak a múltban. Vono vislizatime Jeszenyin szemében egy razuchaya swidkistyuval, kitörölve egy szeretett ember emlékezetében, képzeld el azt a lelket. Csak számtalan, költői módon megírt vers válik egyfajta boldog lankává a fiatal költő és a híres Jeszenin, "a falu szerelmese", a p'yanica és a beshketnik között. Azokra azonban kevesen gondoltak, hogy az ember lelkében a halálig élettelen ital töltötte el, mely elme álmos napnyugtában és harmatcseppekben a sütőlocsolás levelein szép.
Szerelem a kisebb testvérek felé.
S.Esenin zoológiai metaforákról szóló dalszövegeinek figuratív fénye, amely a jógakreativitás egyik sajátossága.
A varto azt jelenti, hogy S. Yesenin verseinek többsége, lényekkel megkötve, tragikusan végződik. Tse - Jeszenyin filozófiai motívumainak egyik sajátossága, amely áthatja az összes jógaszöveget, a fő gondolatuk a törékenység és minden földi dolog vége.
"Róka" .
S. Jeszenyin teremtményvilága a természet része, élő, spirituális, intelligens. A jógó madarak és állatok természetesen és hitelesen viselkednek, hangjuk ismeretében énekelnek, zvichki, zvichki. A bűz szótlan, de nem lélektelen, de az emberek nem adják át érzéseik, élményeik erejét. Z. Jeszenyin bajusza a lényekről cselekmény, a bűz drámai helyzetekben tárja fel a lény képét. A „Róka” versnél Jeszenyin megmutatja, hogy az embereket kíméletlenül lenyomja a teremtményeknek. A lelőtt róka leírása áthatóan hangzik:
Zhovtiy Khvist elesett a khurtovinunál,
Az ajkakon - mint a sárgarépa.
Fagy és agyagfüst szaga volt,
És csendesen szivárgott a vér a dotikára.
Jeszenyin olyan, mint a vezető hősök tömege verseiben, betegebb és homályosabb, mint az emberek. Az erőd elfogyott, nincs többé remény a túlélésre és a gyermekeid megfordítására.
Jeszenina gyönyörű versei a lényekről: „A tehén”, „A dal a kutyáról”, „A róka” tragikusak, de ennek ellenére nincs bennük lírai plakát, amely emberként hívja át a tragédiája a naplemente ilya lények olyan emberségesen - érzékeny jelzőkkel, mint „bіdnі”, „szív”, „bіdolaha”, „boldogtalan”). Jeszenyin közvetítésének tragédiája a lények könnyű észlelésén keresztül, ahogyan az orosz állati költészetben a múltban, a vislovlyuvannya „simán közvetlen” formáiban nyilvánul meg - a szerző szavaival ez olyan, mint maga a karakter: „A róka bugna megingott a szemében ... i al "- áthelyezve a könnyű sebzett rókák közepére, amelyekért az egész világot elönti її nedves vér, tremtit її tremtinnyam.
Їy mind tüskés homályos postrilban pompázott,
Megingott a rókabugna szemében.
Bokroktól kudlaty szél boldog.
І rozsipav dzvonisty drib.
Lény, megtakarítás ob'ektivnі, naturnі risi, vpershe válik őrült és teljesen lírai tárgy. Sőt, a Yeseninben élő lények tragédiája nem vezet nedves fájdalom megtapasztalásához - a terjeszkedés fényéhez és az alvók gyermekké való növekedéséhez. Tsim podkreslyuєtsya átmenet a lények maguk tієї lírai hajnali pont, mint korábban kizárólag a hős-posterigachevi, aki énekelt, mint egy emberi lény їх bid.
Szerelem a nőnek.
A szerelem szövegei jelentős helyet foglalnak el S. A. Yesenin költészetében. Yogo Virshah ismerte saját erjedését a költő változatos tapasztalataiból - a zustres öröme a kokhanával, a feszesség az üvöltésben, a zűrzavar, az ordítás.
Jeszenyin a nők szerelme volt, de a költő intim dalszövegei többnyire tele vannak tragédiával. Jeszenyin „Moszkvai taverna” című könyve előtt két ciklus ment: „Moszkva taverna” és „Kohannya huligán”. A bűzt nem a sensi írja le, hanem a pidlitkivre jellemző érzés, ha a nő vonzódik, és egyszerre veszekszik. A fiatalos éretlenségben a túlhajszolt intonációk megmutatkoznak.
Yesenin sok szerelmi versét konkrét nőknek szentelték. Például az Augusta Leonardivna Miklashevsky Kamaraszínház színésznőjének dedikált „Kohannya huligán” című ciklus, a „Levél az asszonynak”, „Levél az anyának”, „Kacsalov kutyája” című versei pedig a kamaraszín hajtogatásáról szólnak. költő legkedveltebb nőjével - az első osztag Zinaidához. , valamint a Zsófia Andriivna Tolsztojnak írt dedikációk „Nos, csókolj meg, csókolj” verse.
– Hát csókolj meg, csókolj meg.
Nem messze megjelent Szergij Jeszenin, három hivatalos barátsággal és bőr jógasapkával, a költő vallomására. Tim sem kevésbé, hiszen személytelen csodás, alacsonyabb rendű és előítéletesebb verseket szentelt társnőinek. Köztük van a „Nos, csókolj meg, csókolj…” című tvir 1925-ös alkotásai. A költő tragikus halála előtt több mint 8 hónapot veszítettek.
Jeszenyin élete elválaszthatatlanul Zsófia Tolsztoj nevéhez kötődik, hiszen ő lett a költő megmaradt csapata. A mondások egész uniója, az oskilki Jeszenin nem látott különösebben mély érzéseket saját képe előtt. A nagy rahunka mögött youmu baiduzhe volt, ahonnan az esküvőre kell menned, és az iskolában énekel, miután csak az új pasії kedvéért várt, mint egy bula az új shiro zakokhanában. Sophia, akit Lev Tolsztoj intellektuális hasonlatossága és készsége ihletett, kitűnt viszályaival és kifinomultságával. Yesenint csontként játszották, akire lenyűgöztek a szenvedélyes és temperamentumos nők. Erre az osztaghoz rendelt vіrshіnél aláírják: "A szívhangszerek nincsenek összhangban a hideg akarattal." Ebben a kifejezésben azokra helyezik a hangsúlyt, hogy két ember nem szeretne egyedül menni, és kevesebb találgatásuk marad arról, mit mondhatnak csodálatos életükről.
Jeszenyin és Tolsztoj életében jelentéktelen volt a különbség, az egész 5 év termete, a tiltakozás adott, hogy nagyobb életet élve énekel a képéért. Erre a tetején hozzá fordulva megenged magának egy mentori hangot, jelezve: „Razum, barátom, csak egyszer élj a földön!”. Meg kell jegyezni, hogy abban a pillanatban, ha az egész világ létrejött, Yesenin és Tovsta még nem voltak barátságosak. Ráadásul a szerző nem gondolt a súlyra. Akkor nyilvánvaló, hogy a halál tudatosan énekel a shvidkáról, és ilyen fénysorokat ad neki: Ugyanebben az időszakban Jeszenyin különösen erősen tudatában van az élet naskolki svidkoplinne-ének és az elmének, hogy az elszakadhat, legyen az akár egy mit.
Ennek a bornak el akarok vinni mindent, ami csak lehetséges, és kijelentem: „Halálig, drága halálom, azt akarom, hogy megcsókoljanak.” Rozrakhovu-t énekel azoknak, akik képük oldaláról ismerik a rozuminnyát, mintha az új kedvéért készen állnának arra, hogy feladják szuverén elveiket és megfeledkeznek a modor garnijáról. "Igyál és aludj, barátnőm" - kérdezd її Jeszenint, csodával határos módon értsd meg, hogy a jóga életében a feltűnő vidámság hasonló pillanatai ritkasággá és nem triviálissá válnak. És hamarosan eljön az az időszak, ha a költő önfenntartása már senkinek sem derül ki.
Praktikus darab.
Projektem egyik fő feladata annak felismerése volt, hogy a 9-10. osztályos tanulók ismerik S.A. életét és munkásságát. Yesenina.
Kérdőívet készítettem, amelyben 5 étkezést tettem a tanulóknak:
1. De született S.A. Yesenin?
2. Yaku dátum, pov'yazanu z Yeseninim, Oroszország 2015-ben ünnepelte a karácsonyt?
3. Nevezzen meg S.A. 3-5 versét! Jesenina, mint tudod, emlékezz.
4. Melyek azok a témák, amelyeknél Jeszenina elakadt a munkájában?
5. Melyik a kedvenc versed S.A. Yesenina?
Az elemzés során a következőket készítettem:
A 9-10. osztályos tanulók 28%-a tudja, hol született S.A. Yesenin.
A 9-10. osztályos tanulók 74%-a ismeri a dátumot, Jeszeninnel kapcsolatban, amikor Oroszország 2015-ben ünnepelte a karácsonyt.
37% megtanult emlékezni a "nyírfa" szavakra, 15% - "Levél a nőnek", 14% - "Goy ty, Oroszország, a szülőföldem...", 14% - "Nem szeretsz, nem ne légy szemtelen", 12% - "Anyalap", 7% - "Nem bántok, nem sírok, nem sírok...", 7% - "Cseremkha".
Hasonlóképpen kitaláltak olyan verseket, mint „A tehén”, „Fény lett a Blakitna”, „Zaviryukha”, „Ősz”, „Nos, csókolj meg, puszi”, „Hattyú”, „Púder”.
A diákok 36%-a azt mondta, hogy Jeszenyin kreativitásában ezekkel a dolgokkal foglalkozott, 33%-a a természet témáját sejtette, 23%-a a szülőföldet, 7%-a az önellátást, 1% a szabadságot.
Többé-kevésbé elismertek, mintha szerelmes lettem volna a 9-10. osztályos legjobb tanulókba. A legtöbb diák úgy találta, hogy létre kell hozni, mint például a "Nyír" és a "Levél a nőnek".
Visnovki.
Sergiy Yesenin, énekelve, inkább más költőknek, miután felemelte lelkét a jóra és a szeretetre. Ezért olyan hűvös, olyan fényes, olyan meleg érzés, hogy Yogo minden kreativitása lóg.
Lehetetlen elképzelni Sergiy Yesenin teljes kreativitását egy projektben. Például a haza iránti szeretet témájában létrehozhat egy okrem projektet a Yesenin tetején. A jógaköltészetben a Batkivshchyna nem kevésbé úgy hangzik, mint Oroszország, de mint egy hely, gyerekek születtek. Talán ez egy szoros bőrű orosz nép, valami moszkvai, szibériai vagy író, és ezért a közelségért népköltőnek nevezzük.
Szergij Olekszandrovics Jeszenyin kreativitása megfojtott, amikor saját versemet írtam. A jövőben szeretném kiadni a versgyűjteményemet, és könyvet írni.
Az irodalom listája:
https://yandex.r u/images/search? text=Sergіy%20es Enіn
https://ua.wikip edia.org/wiki/Es Enin,_Sergiy_Ale ksandrovich
http://rupoem.ru/esenin/all.aspx
Sergiy Yesenin író életrajza. I.S. eseményeket. Moszkva "Osvita" 1987 rec.
Sergiy Yesenin "Az opálom juharja ...". Tervezés.TOV„Vydavnitstvo „Eksmo”, 2015.
Yesenin szülőföldjén. S. Vasziljev, N. Goncsarova. Moszkva - 1976.
A Batkivshchyna S.A. Yesenina. "Az SRSR helyének emléke" sorozat. "Bolygó", Moszkva, 1985.
Virizki a "Komsomolskaya Pravda" újságból, 1975-1999.
Tver.
Helló, Svitlano Anatolyivno!
Írok neked egy lapot, hogy meséljek szeretett költőmről, akinek sorsára százhúsz sors született. A nagy költőről, Szergij Olekszandrovics Jeszeninről beszélek.
Az én rövid élet vin miután írt egy névtelen verset. Az ő vіrshah Yesenіn vyslovlyuvav szeretett minden élőlény, az élet, a szülőföld és a nők iránt.
A lapomat azoknak a kokhannyáknak szeretném ajánlani Jeszenyin dalszövegében. A vіrshah-on a tapasztalatok különbözőségét közvetítve énekel, poov'yazanі z zim pochuttyam: a család öröme, az elválás szorossága, a szerelem gyötrelme, a sumnіvіv, rozpach összege. Már bent korai líra gazdag képanyag és változatos intonáció szolgálta a szépség megidézését fényes érzések. Spriymaє kokhannya énekel, mint egy csoda: "Aki előre látta a gnuchka táborát és a vállát - a sötétség fényére, tegye rá a száját." Úgy énekel, mint egy női szerelem, de a dalszöveg tele volt tragédiával.
Yesenin, mint egy álom a magas helyről, a lelki közelségről, kevesebb szenvedélyt mutatva alkotásai iránt. Az ilyen kohannya nem megvilágosítja, hanem tönkreteszi az embert. Yesenin sok szerelmi versét konkrét nőknek szentelték. Például a „Kohannya huligán” ciklust a Kamaraszínház színésznőjének ajánlják, a „Levél az asszonynak”, „Levél az anyának” versei pedig a költő legkedvesebb nőjével való összehajtásáról szólnak - az első osztag:
Emlékszel, mindannyian, csodálatosan, emlékezz,
Ahogy álltam, a falhoz közeledve,
Shvilyovano körbesétáltál a szobában
És most álruhába dobtak.
Élete hátralévő részében Jeszenyin verseket alkotott Kokhannyról, hogy megítélje az emberi szellőzők értelmetlenségét, keményen ír a hideg szívéről, nem pedig azért, hogy szeretetet adjon az embereknek. A számok még tragikusabbak. A bűntudatot idő előtti szerelemként veszed magadba, az érzések hanyagságáért méltányos fizetni. Egy remény, hogy a nő kohana sejti az újat, ha akarod. A „Nem szeretsz, nem bántasz…” versnél ezt írod:
Akit szeretnek, azt már nem lehet szeretni,
Aki megég, azt nem rúgják ki.
Jeszenyin hőse, hogy áthaladjon az ösvényen a nyavalyás sprinyattya kokhannyán, akit a nő szépsége fojtogat, amíg a gondolatig nem lehet harmonikus két ember között.
Az egyik kedvenc versem Jeszenyintől: "Nos, csókolj meg, csókolj meg":
Hát csókolj meg, csókolj meg
Vért akarok, fájdalmat akarok.
Nincs összhangban a hideg akarattal
A szívcsíkok vibrációja.
Zavdyaky ehhez a vershez írtam a sajátomat:
Nem látom a pillantásomat.
Vörös ajkad nyomokat töltött az arcomon,
És a szemed többször is rám néz,
Nyilvánvaló, hogy az én vіrsh-em nem olyan, mint Jeszeniné, de a kohannyi beállításom ugyanaz, mint az újé.
Most már megértem, hogy a nők miért szerették annyira a jógát. A farkasok nemcsak szépsége és karizmája miatt szerették a jógát, hanem azért is, mert a vminnya garno verset írt. Látva őket, nem csak a lélekben melegednek fel, a bűz sokat ad arra, hogy elgondolkodjunk azon, hogy mi, szar, a bűz betölti a szívet.
Lapom emlékeztetőjeként pedig ezekről szeretnék mesélni, hogyan ismertem meg és ismerem meg ennek a nagyszerű és felejthetetlen költőnek a munkásságát.
Az egész abból indult ki, hogy az egyik családi szentnél a nagymamám felolvasta a „Te vagy az én lépésem, Shagane! ..” verset. Megütött. Azonnal elkezdtem jóga shukatit. Tudva, felismerve, hogy névtelen személy, ahogy írta, nagy tehetsége van. Később elolvastam Jeszenyin életrajzát. Még bizonytalanabb voltam, ha felismertem, hogy kevesebb mint harminc évet éltem. És milyen sors vár rám egy gyűjteményt a műveimből, hogyan olvastam az első napon. Most, ha rohadt és szomorú vagyok a lelkemben, elolvasom azt a vchu jóga verset.
Szergij Olekszandrovics Jeszenyin teljesen megváltoztatta az álláspontomat, egészen a kohannyig. Jógát akarok vіrshi cholovіchі, magam is iszom belőlük. Számomra meg kellene fosztani kedvenc költőmtől, még ha megváltoztatok is.
Emlék nélkül megfulladtam benned,
Nem láttam a szemem.
Vörös ajkad nyomokat töltött az arcomon.
Veszekedtem zustrіchі I shhorazu.
Emlékszem arra a vörös trójaira, én adtam neked az ajándékot.
És a háborítatlan mosolyod, amivel nekem ajándékoztál.
Hogyan akarok megismerni a hozzád fűzött gyönyörű érzésekből,
Ale, nem tudhatom, belehalok.
függelék
http://pishi-sti hi.ru/pismo-mate ri-esenin.html
Az óra témája: A kokhannya témája S.A. Yesenin dalszövegében
Meta lecke: tanulj a költő szerelmes szövegeiből, segíts tanulni S. Jeszenyin szerelmi dalszövegeinek szupervidámságából a jógakreativitás különböző szakaszaiban.
Rejtett lecke.
Kedves vendégeink, fiúk, sziasztok!
Ma rendhagyó leckét-órát tarthatunk az irodalomkávézóban. Erős kreatív fantáziával irodánk Szergij Olekszandrovics Jeszenyin irodalmi kávézójává változott.
Őrülten, a bajuszban lévő kohannya témája, mindenkor összekuporgatta az embereket, gyakorlatilag senkit sem foszt meg baiduzhimtól. Ez és jak іnakshe, kohanny nélkül nem lenne élet.
Leckénk témája a dosh. Mint epigráfus, kimondom neked Szergiusz Jeszenyin szavait.
„Nem török a szívemmel” – mondta magában Jeszenyin. Jógázz üvöltően átható szélesen. Csörögnek, sugároznak, bánkódnak, dobálnak, magának az orosz léleknek "átmennek a nyüzsgésén". Beszélgetésünk tárgya Jeszenyin verse a kokhannyáról.
Jesenin szerelmi dalszövege fejlesztése során a chori pori rockon megy keresztül:
1. tavasz (1914-1917)
2.nyár (1917-1919)
3. ősz (1919-1025 közepe)
4. tél (1925 másik fele):
A chotiri csoportokra való felosztás Vidpovidno osztálya. Az első csoport 1914-1917-ben - a "tavasz" időszakában - Yesenin szerelmes dalszövegét énekelte, elkészítve a költő egyik versének felolvasását és írásos elemzését erre az időszakra. Egy másik csoport a "nyári" szerelmi dalszövegeket képviseli, a harmadik csoport az "ősz", a negyedik pedig a "tél".
Írjuk fel a téma számát. Jelzem a szerelmi szövegek fejlődési szakaszát, sajátosságait.
A szerelem dalszövegei kezdenek naypotaєmnishi, intim oldal emberi élet. A Bagato elválaszthatatlanul kapcsolódik a kokhannya témájához. A Tse azt jelenti, hogy a szerelmes dalszövegnél énekelhetsz magadnak, társaidnak és navkolishniy svit. A lírai költészet természeténél fogva önéletrajzi jellegű. Zhovtni 1925. , mondván magának, tisztelettel énekli: „Mit gondolsz a többi önéletrajzi lemezről, bűzlik a versem.” Ezért a szerelem témáját feltárva rátérünk a költő életrajzára.
Szerelmi motívumok igazolódnak a költő diákdebütálásaiban, egy újabb rock and roll a fürdő-klepiki templomtanári iskolában. És Yesenina Ganna Sardanovska, barátja nővére felsóhajtott. Apa, 1. szó csoport.
1 csoport
Hanna Sardanivskával Yesenin elvtárs a Spas-Klepika kijáratához. Jön a szülőfalu bejáratához, gyakran beszélget vele. A régi kostyantyinivszkiak azt sejtik, hogy „egy nyári estén Hanna és Szergij felborzolva, egyenként remegve a kezénél fogva a papi fülkéhez szaladtak, és ott kértek egy csomó apácát, hogy válasszák el őket, úgy tűnt:“ sya. Ölj meg minket. Hadd változzon meg először, és barátkozzon, különben mi változunk, azt a másikat megverik egy hmizsel.” Hanna "megállapodása" ment fel először. A lapot nézegetve megkérdezte: "Mit írsz, Sergius?" Hanna egy pénzösszeggel a hangjában így szólt: - Nyerj, anyám, kérj meg, hogy vegyél egy csomó hmizu-t és verj meg, hogy erőt merítsen benned.
Hanni Sardanovskiy Jeszenin „A hegyeken túl, a sárga völgyek mögött…” verset szentel.
A hegyek fölött, a sárga völgyek fölött
Nyújtott öltéserő.
Kifogyok az esti félfényből,
І egy csepp ónnal összegabalyodva.
Ott a templomkupolák feletti sebből
Galamb mennyei pisok,
Útszéli gyógynövényekkel gyűrűzöm
Vіd tavak vіterets vіterets.
Nem a tavaszi dalokra a síkságon
Az én utam zöld terület -
Pokohav I szűk daru
Van egy kolostor egy magas hegyen.
Schovechora, mint a kék köd,
Hogyan függesszük fel a hajnalt a hídon,
Menj, bіdna mandrivnitsa,
Hajolj meg a szerelem és a kereszt.
Egy szerzetesi lakos rövid szelleme,
Mohón hallgatva litániádat,
Imádkozz a Megváltó előtt
Elpusztult lelkemért.
Hanna Sardanovskaya átmenetileg helyet foglalt a költő szívében, de elfogásának emléke elveszett a sziklákon. Már láttuk a költőt, a chotiri sziklákon keresztül az elválás után, ahogy Jeszenyin felszenteli versemet. 1916-ban eligazították a bűz sorsát. A rizs jellemző az első versszakra, akárcsak a többi sorsbeli kohannyáról szóló versre, - ez pontosan a valóságok jelenléte, összefügg a múltbeli zustrichokkal, és majdnem túléljük. A vers hősnője egy bіdna mandrivnitsa, mint egy lírai hős kiált, hogy imádkozz a lelkemért. .
Tsі vіrshi proynyati egy könnyű összeget nezdіisnen. Íme a költő tragikus sorsának újramondása: Imádkozz a rjativnik arca előtt Elpusztult lelkemért.
A szókincs mélyen vallásos. Itt a föld haragszik az égire: „templomkupolák fölött”, „monasztár magas hegyen”, „egy kolostori lakos léha szelleme”.
Egy kicsit kisebb zavart kelt egy kiváló jelző: „szeretett egy szűk daruba”, egy világos metafora „egy galamb mennyei kutya tanul. ---
Anna Sardanovszkaja találkozott Sergius Jeszeninnel barátjával, aki szintén a rjazanyi eparchiális nőiskola hallgatója volt, mint egy lány 1912-ben, úgy beszélt rokonával Kostyantinov faluban. Tse bulaMaria Balzamova
. Maria Balzamova egy ideig a fiatalember szívében foglalt helyet. A 14. addig énekel a levélnél, amíg a lány meg nem írja: „Nem tudom, mit kezdjek magammal. Megfojtani egy kicsit mindent? Szorosan belehajszolni a laza szórakozásba? .. Miért élni, miért nem élni? Chi nem hamis bennem? El tudod oltani a tüzet? És ez annyira fájdalmassá válik, hogy kockáztathatsz a földi alapodon..."
Mária Balzamova lapjain áténekli a verseinek szentelt szavakat, de naponta nem tette közzé. Jeszenyin ebben az órában verseket alkot, egy lírai hős, aki távol áll a szerző sajátosságaitól. Nem fogunk zavarni tőlük.
Életének egy fontos szakaszában új szerelem kerül a költő elé. Az irodai robot utálja az életet Moszkvában. Ellentmondás apával. Bontsuk szét. Munka a Drakarny I.D.Sitinában. Apa, Yesenina életében elmentGanna Izryadnova.
Nezabara ezt követően, miközben Jeszenin a drukban uralkodott, megismerkedett a fiatal moszkvai Ganna Izryadnovával, valamint Szerafim és Nadija nővérekkel. A nővérek progresszív lányok és doby voltak. Saját maguk keresték a megélhetésüket, elmentek előadásokra és gyűlésekre, belefulladtak a divatos költőkbe – Balmont, Szeverjanin, Akhmatova. Szergij Jeszenyin ugyanakkor vállat vont Annie szívére: „Lagadtan jött, szemét, fukar, hogy szégyelljen mindent és mindent... Úgy néz ki, mint egy erős pamut, de nem úgy néz ki, mint egy bú... Új taps, barna öltöny, magasan keményített comr élénkzöld kiságy… lándzsás arany kocsisok." 1914-ben a testvér, Sergiy Yesenin belépett a Gromadyansky shlyubba Anna Izryadnovával. A fiatalok szobát vettek és elindultak családi élet. Izryadnova lett a költő első fiának, Jurijnak az anyja, aki 1915. szeptember 21-én született Moszkvában. A nyírfánál Jeszenyin Petrográdba ment a dicsőségért. Feltámadt a bűz. Feltámadás Hanna Izryadnova 1925 őszén végzetes leningrádi útja előtt jógázott. "Miután ezt mondtam, gyere el búcsúzni, kérve, hogy ne rontsa el, vigyázzon a fiára." Chi nem mentett. Jeszenyin Jurij Szergijovics műszaki repülőgép-tervezőt 1937. chervny 27-én rúgták ki Moszkvában, amikor megszületett, mert felhívta a sztálini hinta előkészületeit.
Ganni Izryadnoviy énekel, dedikálja az „Oltsa ki a vörös szárnyakat a naplementének…” (1916) című versét.
Oltsa ki a naplemente vörös szárnyait,
Aludj nyugodtan a köd mellett.
Ne habozz, fehér házam,
Megint egyedül vagyok és egyedül.
Megtisztítani a holdat a straw'yan dahu-nál
Öleld át a kék szarvakat.
Nem pishov érte és nem wiyshov
Költs süket szénakazalra.
Tudom, villámgyorsan elnyomni a sziklákat.
Száj, és egy ártatlan lélek
Mások számára vigyázzon.
Csak büszke az élethez szükséges erőre.
És a másik meghal, és felmond,
Mint egy szirovina nyakörv.
Nem nehéz ellenőriznem a megosztást,
Rosszul csavarja a port.
Kijövök a szélünkre
Melegítse fel a kicsikét.
Znіme bunda és kendő rozvyazhe,
Tűz volt velem fészkelni.
- mondom nyugodtan és kedvesen
Milyen egy gyerek hasonlít rám.
Tse vers a kokhannyáról. Úgy olvassák, mint annak a hősnek a lírai beszédét, akivel Szergij Jeszenyin költészetbe jött. Az újnak megvan a lelke, látja a naiv élet nyomorultságát:
Ne habozz, fehér házam, \
Megint egyedül vagyok és egyedül. :>
A hős viharos a kohan nő részéért:
Tudom, villámgyorsan elnyomni a sziklákat.
Tsey bіl, yak і roki, elmúlni.
A felső nadiya її kanyarban:
Kijövök a szélünkre
Melegítse fel a kicsikét. A vers színét a gazdag jelentésű szavak adják: „a naplemente szárnyai”, a sor: „mint a szerpentin gallér”, a különleges: „csendben szunnyad a tini ködében”, metaforák: „megtisztítani a hold a szalmánál dahu kék szarvval”. A verset olvasva azonnal sumuesh a lírai hősöktől, és énekeld neked:
Nem erősebb, mint aki örömet kér,
Csak büszke az élethez szükséges erőre
Írjuk le a Zoshita I. szakasz tavaszán (1914-1917), hogy mi jellemző rád, Jeszenyin korai szerelmi lírája a néphagyományokat járja körül, a verseknél pragmatikusan elszigetelt képeket énekel. A lírai hős karaktere kevésbé hajtogatható. Identitás Az első időszak csúcsai vallási szimbólumok.
és most térjünk át a következő szakaszra.
2 csoport
1917–1918-ban Szergij Olekszandrovics verseket publikált, amelyeket „A könyvből” versek a kokhannyáról alcímmel kísért, amelynek nem volt hivatott megjelennie. Fel kell hívni minket a "Zöld zachіska ..." vers előtt, amelyet a publikált szövegekben a bosszúnak szentelek.L.I.Kashinoy . A „Lány fehérben” vagy „fehér köpenyben” a költőnek ugyanaz az alakja - Lydia Kashina. Vaughn Jeszenyin falubeli társa volt, egy segítő lánya, aki Kosztyantinov mellett él. Yunak maw alacsonyabbnak érezte magát nála, és a bűz szüntelenül áradt. A bula zustrich Szergij Jeszenyin csodálatos és rejtélyes regényének csúcspontja Lidia Kashina 1917-es sorsáradatával, hiszen a szadibi mestereként már Kosztyantino katonavilágában adta a dupla tetejű budinokját, ő maga pedig élni költözött. egy másik kertben - a Fehér Yarba. bіk Oka, scho néhány mérföldre Konstantinovtól. Azoknak a nyaraknak az emlékére, a White Yar-i zustrichról, Jeszenyin verseket, dedikációkat írt Lydia Kashinnak, egyfajta kiadványt 1918-ban.
zöld csík,
lányos mellek,
Ó vékony nyírfa,
Mi volt meglepve az árakon?
Mit súg neked a szél?
Arról, hogy mit kell csengetni pіsok?
Chit akarsz a kaszánál
Holdfésű vagy?
Vіdkry, vіdkry me taєmnitsyu
Gondolatfalvaitok,
Beleszerettem Sumnyba
Az előremenő zajod.
Van egy nyírfám:
"A kabócabarátról,
A mai éjszaka csillagos
Itt sír a pásztor.
Sötétséget borító Hold,
Zölden ragyogtak.
A gólokért
Vin átölelt.
És így, mélyen belélegezve,
Miután azt mondta, pіd dzvіn gіlok:
"Viszlát galambom,
Az új darukig."
A faluból Petrográd felé fordulva Jeszenin 1917-ben a hársfánál néprajzi expedíció során megtörte a „Jog a néphez” című újság spivrobitnikeinek sorsát. Yogót egy újságriporter kísérteZinaida Reich.
A Zinaida Reichtől származó Pivnics Jeszeninához és Oleksij Ganinim költőhöz való utazás, amely egyben halála is, a költő életének egyik legkevésbé csavart oldala. Csak azokat látják, akik a Szolovkomból, Jeszennyinből kivezető úton, miután megfosztották Zinaidi Reichtől a javaslatot. 1917 4. sarlóján feltámadt a bűz Vologda város Kiriko-Ulitovsky templomában. A költő első hivatalos csapata a nem transzverzális szakterület volt. їх álmos élet Petrográd közelében, Moszkva közelében pedig a jógikus családi boldogság egyetlen időszaka volt. Az egész szerelmi bula a padlón tiszta, békés, egész, úgyhogy az ellenszenv a pompás drámai élmények szakaszába lépett, felrohant a csúcsra. Zinaidi Reich nevek megnevezése nélkül dedikálja a „Leaf to the Woman” c.
Hangfelvétel "Levél a nőnek"
Ez a vers 1924-ben íródott, írni akart róla, jakokról énekel, 1919-ben énekel. Rozriv і a kíséretből zapochatkuvav új időszaka szerelmi dalszövegek a költő.
Írjuk le a zoshita 2. szakaszában nyár (1917-1919) ami a youmura jellemző
Virshі Ysenіna tsgo időszak zahoplіnі, tsnotlivі. A költészet bűze mintha haragszik volna a természet költészetére, a csillagok gyakran felcsendülnek a javaslatok, állatok jégesőjének csúcsán. Є vallási szimbólumok. Otzhe, itt a hős egy másik, őt elkapta a "zuhanás vihara", támogatást és bátorítást lövell a cohanban. A Zinaida Reichtől való elszakadás után 1918-ban. Jeszenyin Moszkvába költözött, és arra az órára irodalmi központ lett.
Később egy új időszak kezdődik a költő szerelmi lírájánál - "zhovta" ősz (1919 - 1925 közepe).
3 csoport
Később egy új időszak kezdődik a költő szerelmi lírájánál - "zhovta" ősz (1919 - 1925 közepe). 1921 S. Jeszenyin részesedésének sorsa egy másik nővelIsadore Duncan.
Ne csodálkozz a csuklódon
І a válltól її shovk, sho llєtsya.
Vicceltem a feleségemmel, boldogsággal,
És véletlenül a tudók halála ... "
Az ír nő az amerikai állampolgársághoz kevésnek számító kalandjaiért, amikor Oroszországba érkezett, hogy gyerekeket tanítson táncolni, tehetsége előtt elzárkózott, hogy inspirálja a nagy Sztanyiszlavszkijt, szemrehányást tett a fiatal költő szívére, anélkül hogy tiszteletben tartotta azokat. akik Ysenin vdvichi számára a legidősebbek voltak. Zustrich Yesenina és Duncan látta Yakulov művészt. Miért 1921-ben az a büdös, hogy a kalapokat regisztrálják és drágulnak Európában.
Mayzhe pіvroku, miután megkóstolta Jeszenint a kordonon túl, alig írt a hazától, a fenséges bula szűk volt Oroszország számára. 1923 őszén az iskola szétesik Duncantől, Jeszenin pedig a szülőföld felé fordul. A fordulat után írja meg a „Moszkvai kocsma” versciklust. Az igazság az, hogy a ciklus első fejezete a kordon mögé íródott. Az Isadora Duncan előtti szerelem nem ismerte Jeszenyin művének képét, így nem tudta megérteni a „Fekete emberek” című vers többi részében található rejtvényt:
Nő vagyok,
Negyven és annyi év,
Mocskos lánynak nevez
És kedvesem.
A moszkvai kocsma vezetői nem kevés közvetlen címzettek voltak. A nők, akik úgy énekeltek, mint azok, akik közöttük énekeltek, tehetetlenek voltak. A „moszkvai kocsma” vulgáris lexikonja és keserű cinizmusa, az asszony számára vadul szenderült közöttük. Arra a kérdésre válaszolva, hogy mi történt a költővel és miért, a „A verekedő csúcsa” válogatás csúcsa - „Elveszítettem egy mulatságot ...”.
Hallgassuk meg a dalt a tetején, és próbáljuk meg megismerni a sorokat, mintha táplálékforrásként szolgálnának, ezért is olyan nagyszerű Jeszenyin költészetének világa.
Gram rekordot hallani.
Ránézésre látom, hogy a táplálékláncon a következő szavak szerepelhetnek:
És ha az ördögök fészkeltek a lélekben -
Tehát az angyalok vele éltek.
Az evolúciót az arányok egysége és küzdelme motiválta. De plusz, ott obov'yazkovo érdekében mínusz. Adzhe "angyalok" már éltek, és az "ördögök" a lélekben csak fészkeltek. Az ópirt javítva, harmóniákat megtörve énekel:
Troyanda egy fekete varangygal volt
Szeretnék újra a földön lenni.
Sings namagaetsya virvatisya a gonosz vírus shinkiv. Maga az élet segít neked. Augusta Miklashevska megjelenik Yogo telkén.
Visszatérés a szülőföldre és ismerkedés a Moszkvai Kamaraszínház színésznőjével August Miklashevsky nagy szerepet játszott a költő lelki életében. Versciklust készítek „Kohannya huligán” néven, amely a „Moszkvai taverna” című könyv újabb része lett. A kohannya ezekben a versekben földöntúlinak tűnik, kazkovynak, ami Jeszenyin verseinek szerelmi indítékait sejteti az 1915-1916 év fordulóján… Jeszenyin.
Videó értékelése Miklashevskáról
Vіn felteszi a szárnyas sapkát és a masnihoz való hengert, és halkan kuncogva azt mondja: „Már vicces? Ale, annyira szerettem volna olyan lenni, mint valaki más…” Ez igaz, plátói regény, vin bov, aki kígyócsutkát lobogtat a 19. században. Jeszenyin Miklashev versciklusát „Kohannya huligán” néven dedikálja. Vіn hét versből hajtogatott: "A blakitna zamіtalas pozhezha volt...", "Let ti vipita іnhim...", "Olyan egyszerű vagy, mint egy bajusz...", "Út, ülj le sorrendben . ..", "Összességében rád csodálkozok... "," Nem kínozsz megfázással... "," Esti fekete szemöldök lóg..."
Út, üljünk le,
Egyedül a Vіchi-n csodálkozunk.
Szeretnék egy pillantás alatt lenni
Halljon nyöszörgést.
Az arany ősz,
Tse pasmo szőrös bіlyastogo
Minden megjelent, mint egy poryatunok
Aggódó gulvisi.
Régóta elöntöttem a földemet,
De bloom íjak és virágok.
A Miskіy és a gіrkіy dicsőségében
Elveszve akarok élni.
Azt akarom, hogy a szív süketebb legyen
A kert és a nyár sejtette,
De pid zene varangyok
Költőnek tartom magam.
Ott most ősz van...
Juhar ta lipi, a szoba ablakánál
Emelők dobása mancsokkal,
Shukayut csendben, kire emlékezzen.
Már régóta senki a világon.
Hónap egy egyszerű virágon
A kereszteken cseréld ki az atkát,
Mit fogunk látogatni hozzájuk,
Cho y mi, wіdzhivshi aggódik,
Térjünk át a bokrokhoz.
Bajuszos utak
Csak annak örülünk, hogy élhetünk.
Kedves, ülj le
Egyedül a Vіchi-n csodálkozunk.
Szeretnék egy pillantás alatt lenni
Halljon nyöszörgést.
"Út, üljünk sorokban ..." (1923)). A nő szívéhez fűződő szerelem gyógyítója volt egy betegségnek, és megsemmisült a költő lelke. Kicsit spiritualizálva Miklashevskaya megvilágosodására, hogy ezt az ihletet a kreativitásba vigye, zmushu újra és új módon higgyen az ideális érzék fontosságában.
Maga Augusta Leonidivna Miklashevskaya esküvőjére Jeszenyin, a ciklus hét fejezetének többsége méltó volt a ce-hez - "Olyan egyszerű vagy, mint egy bajusz...", amelyet egy batumi olvasónak szenteltek.Shagane Talyan
, mellyel hangosan énekel, Kaukázusban lévén, 1924 kebelében.
A „perzsa motívumok” tisztább, ragyogóbb, modernebb és megvesztegethetetlenebb vonulattal rendelkeznek.Egy ilyen bula és Shagane Talyan, mint Sergiy Yesenin, gyakran látta Batumit, leveleket adott, verseket olvasott. A lányok abban az órában 24 évesek voltak, az utazásokon az akhalcikhszki nő nyert. Shagane páratlan szépségével tűnt ki, írásaiból pedig perzsát énekel. Tőle elszakadva Jeszenyin kinyitotta verseinek könyvét a következő felirattal: „Kedves Shaganom, elfogadsz és szeretsz.” _A "perzsa motívumoknál" költői képet alkotva énekel, költői fulladást képzelve.
Shagane, Shagane!
A Holdon élő hvilyaste-ról.
Shagane az enyém, Shagane.
Erre én z pivnochi, chi sho,
Micsoda fenséges hónap ott százszor,
Yak bi not buv garniy Shiraz,
A Vіn nem jobb a Ryazan rozdollya számára.
Erre én z pivnochi, chi sho.
Készen állok megnyitni a meződet,
Tse haj, figyelembe I bіlya zhita,
Yakshcho, amit akarsz, az ujján a yazhiban -
Egyáltalán nem érzek fájdalmat.
Készen állok, hogy megnyissam a meződet.
A Holdon élő hvilyaste-ról
A kocsisaim tippjei.
Út, tüzet, nevetni,
Ne ébreszd fel az emlékezetem
A Holdon élő hvilyaste-ról.
Shagane, Shagane!
Ott, a pіvnochі-ban a lány tezh,
Rettenetesen hasonlít rád
Talán gondolsz rám...
Shagane az enyém, Shagane.
Zoshita felvétele 3. szakasz ősz (1919-1025 közepe) mi jellemző az újra
A harmadik periódus sajátosságai bibliai képek, vallási szimbólumok. A költő mestersége jelentősen megnőtt.
A szó reméli 4 csoport
4 csoport
1925 másik fele Szergej Jeszenyin szerelmi lírájában a fekete-fehér tél időszaka. Megbízza a költő jógabarát i szerető nő Galina Benislavska.Її nemzetség: anyja szerint grúz, apja szerint francia. Amint elveszítette anyja megjelenését (skhidni), akkor talán hasonló volt a nevéhez, mint Shagan. Galina Benislavskát korán megfosztották apjától, Benislavsky orvosok szülőföldjén élt, a gimnáziumban szentelték fel. Vaughn mélyen szerette az irodalmat, szerette a költészetet, különösen Blokot, gyakran látogatott a "Stoylo Pegasus" irodalmi kávézóba, mintha a 20-as évek csutkáján a legjobb moszkvai költőket választották volna, hogy énekeljenek, olvassák verseiket, csevegjenek, vitatkozzanak, verseket rágalmaznak. kiáltványok. Az egyik este Beniszlavszka Jeszeninát babrálta, úgy érezte, mintha a verseit szavalná. Így lett їhnє znayomstvo.
Yesenin gazdag golyva és yazany buv Benislavskoy. 1923-ban, ha a borok egy külföldi útról visszafordulva megtörték az Uzi szerelmét Isadora Duncan amerikai táncosnővel, ha mély szakítás volt közöttük, azok a mesterek és költők. , a lelki vákuumot fenyegetve nyújtotta feléd a kezét Galina Benislavska. Jeszenin, miután letelepedett a Brjuszovszkij provulkban, de nevdovz lakásán, elkezdte gyűjteni Jeszenyin barátait: ezek az írók - Petro Oreshin, Vsevolod Ivanov, Borisz Pilnyak, Vaszil Naszedkin, a vendégek egy része Wolf Erlich és Mikola Klyuev volt. Tse gazdálkodott Jeszenyin életének mindennapjain, lehetővé tette számára, hogy tollban beszéljen testvéreivel. Egy új író, aki Batumiban tartózkodik, ezt írja:
Galya aranyos! Még ha beteg is vagyok, nem írhatok neked erről, mivel Batumiban élek. Tіlki prohannya hogy prohannya. Olvasd el újra a verseket, és add oda, ahol csak akarod... Eladhatod a versemet anélkül, hogy megetetnél. Megadom a hajtogatás élvezetét..."
Galya, galamb! Dyakuyu a lapért, vіn me vtishiv ... Lyuba, dolgozz mindent úgy, ahogy tudod magad. Írnom kell valamit otthon, és nem tudok semmit arról, hogy mit fogok írni a lecke megírása után, és mit fogok írni holnap. Egyszerre csak egy él bennem. Megvilágosodottnak érzem magam, nincs szükségem rossz hírnévre, nincs szükségem sikerre. Megértem, milyen a költészet..."
Galya aranyos! Ismétlem neked, hogy kedves vagy nekem. Maga is tudja, hogy az ön részvétele nélkül a sorsom sokkal siralmasabb lett volna... Sokkal jobb
Jeszenyin felszentelte a Benislav kilka virshiv-et, az egyik legszebbet - „Kacsalov kutyáit”.
Add, Jim, a szerencsés mancsomra,
Az ilyen mancsok nem bachiv születtem.
Ugassunk veled a Holdon
Csendes, zajtalan időben.
Adj egy mancsot, Jima, sok szerencsét.
Légy gyengéd, kedvesem, ne nyald.
Zrozumіy zі A legegyszerűbbet akarom.
Nem tudod milyen az élet,
Nem tudja, mit éljen Varto világában.
Urad, kedves és híres,
І az új vendégek menjenek a standhoz bagato,
Nyúzok, mosolygok, igyekszem
Meg fog ütni az oxamit gyapjú.
Ördögien fel vagy öltözve, mint egy kutya,
Egy ilyen kedves, megbízható baráttal.
Egy cseppet sem alszom,
Mint minden barát, hazudsz, csókolsz.
Kedves Jim, a vendégeid között
Annyira gazdag mindenfélében és nem mindenféle bulóban.
Ale that, scho minden néma és sommás,
Nem Syudi által jöttél?
Gyerünk, garanciát vállalok.
És nélkülem csodálkozó tekintete van,
Megnyalod értem az alsó kezemet
Mindenért, aminek betűje van és nem borlevele.
Szergiusz Jeszenyin halála után a folyón keresztül a Vagankivsky Tsvintary sírján, 1926. december 3-án elsüllyesztette a Holdat. Galina Benislavska lelőtte magát, nem tudta elképzelni az életét Sergius Yesenin nélkül. Vaughn törölte az öngyilkos levelet. A її prohannya-n Galina Benislavskát sorrendben temették el Yeseninimből. Nem, ez nem kis viszonosság. A költő számára Benislavska nem volt több barátnál, lelkében nincs olyan, mint a kohannya.
Fennmaradó versei szerelmi líra dedikáltSofia Andriivna Tolsztoj,
Lev Mikolajovics Tolsztoj unokája.
1925 nyírcsutkáján, Galina Beniszlavszkaja házibulin énekel, miután megismerkedett Sophia Andriivna Tolstoy-val, Leo Mikolajovics Tolsztoj dalával. Vaughn emberi lény volt, nem keresztirányban, gazdagon elsüllyedt dédapja jelenlétében. 1925 fekete órájában Jeszenyin barátságot kötött S. A. Tolstajával, és előtte Osztrozenkába költözött, a nagy, komor lakásba, régimódi, terjedelmes bútorokkal. Rengeteg portré és múzeumi emlék volt ott. És mégis, aki bort akar, az nem boldog, és a lakásban csak jóga volt. Hát tudom, itt nem voltak borok – így alakult az élet.
Látható, hogy ez a szokás módja -
Harminc évig elvadult,
Minden erősebb, a kövek eltűntek,
Az életemből mi utrimuemo zv'yazyok.
Drágám, nemsokára harminc leszek,
Drága nekem a föld egy bőrnappal,
Ez a szív álmodozni kezdett
Miért égek az erysipela tüzében.
Ha égsz, akkor égj égve,
Nem ok nélkül hársvirágban vagyok
Fújtam egy kiltset az apukájára...
Egy jel, ami azonnal égni fog.
Az a gyűrű cigányba öltöztetett,
Kézen fogva jógát adtam neked,
És most, ha kapkodok,
Nem tudok nem gondolkodni, nem tudok félni.
A mocsár élén kóborol a vírus
І a fagy és imla szívén:
Esetleg valaki másnak
Láttál jógát nevetve?
Esetleg a Svitankával csókolózva,
Én magam iszom neked bort,
Mint egy vicces, rossz költő
Elvitt téged Chuttevikh vіrshivbe.
Nos, mi! Az enyém és a tsya seb.
Tіlki gіrko bachiti élet földje.
Egy ilyen huligán előtt
Miután becsapta a papagáj átkait.
Zoshita 4. szakaszban írva 4. tél (1925 másik fele) mi jellemző az újra
Ennek az időszaknak a sajátosságai közül a negyedik korszak a legkomorabb és legkomorabb, hiszen a szerelmi lírában vannak fekete-fehér színek. Egyik oldalról egy tragikus jelenetre gondolva, a másik oldalról egy tisztább álomra, mit vigyek egy kohannának,
Shchob ochima nyert voloshkovimi
Csak néhány
Nem kinek...
Szinte új szavakat mondok
Ez a láda megnyugtatta a szívet.
Tehát, miután a vіn vіrshі beírta: "A levelek hullanak, a levelek hullanak..." A költő hátralévő verseinek szerelme csonkként jelenik meg a khurtovinban, és úgy van, mint a részesedés ajándéka.
Essenin versei a különbségre való törekvésről az egyenlő tökéletességért. Az ale bűzei rendkívül szélesek, a határvonalak tisztaak és őszinték. „Nem hazudok a szívemmel…” – írta magában Jeszenyin. Ehhez a jógához az olvasók szívét dicsérik, mert minden órán át úgy szól a bűz, mint a megfelelő zene és költészet.
d / z írni egy twir a versh, scho legméltóbb.
A kokhannya témája S. A. Yesenin dalszövegében. A nagy orosz költő, Szergij Olekszandrovics Jeszenin kreativitását a szülőföld, a szülőföld természete iránti mély szeretet ihlette, mivel azt örökké egy igazán orosz nép lelkével ápolta.
Véleményem szerint Jeszenyina versének bőre annyira csi, hogy a költő apaságát énekli, saját alkotása bőrén, inspirálja a szentté avatott kohanij zsincsit, kitartóan állatosan énekel a szülőföldre vetett pillantásával.
A „Te vagy az én lépésem, Shagane! ..” versnél (A „Perzsa motívumok” című ciklusból) énekel, hogy ugyanahhoz a lányhoz forduljon Shagane nevében. Vіn mriє rozpovіsti їy szülőföldjük szépségéről. Aki pedig "pivnochiból, chi sho"-ból nyer, annak a csodás Shiraz adatik, hogy ne legyen jobb "Ryazan terjesztésére".
A lírai hős azokról beszél, akik mesélni tudnak a szülőföld természetéről: „Elvettem a hajam, amikor életemet vettem”, „A havi nyüzsgő életről / Találgass a kocsisaimról”. Vіn nіdguіє rіdnimi mіstsyami - vad a leányzóhoz, kérdezd meg:
Út, tüzet, nevetni,
Ne ébreszd fel az emlékezetem
A Holdon élő hvilyaste-ról.
De a hős elszomorítása nem kevesebb, mint a hétköznapi küldetések:
Shagane az enyém, Shagane.
Ott, a pіvnochі-ban a lány tezh,
Rettenetesen hasonlít rád
Talán gondolsz rám...
A másik versben, amely a szerelmi lírához hasonlítható - "Ne blöffölj, ne tompíts a bíbor bokrokban...", tehát minden kép a bennszülött természet arcához kapcsolódik.
Jeszenyin lírai hőse „nіy”-re fordulva beszél azokról, akik szerelmeseinek története visszavonhatatlanul véget ért: „Egy szál hajaddal / Örökre újjáteremtettek.” Win adjon leírást a kohanoiról:
Piros lé bogyókkal a shkir-on,
Alsó, garna, bula
Úgy néz ki, mint egy álom egy nap rozhevy
Én, mint egy csinos, promenista ezt a fényt.
A lírai hős szinte így beszél a hidegrõl: "Szemed szemcséi megereszkedtek, elhervadtak, / vékonyan megtörtem, mint egy hang." Ale elvesztette gondolatait a mennyiségről – „ártatlan kezek mézszagáról” a kendő redőinél. Találgatások a kohanáról és a „szélben alvó vízi lépek” hangjáról hajnalban.
Néha érezni az esti suttogását azokról, hogy a kohana „énekelt és álmodott”. A lírai hős szorosan ismétli azokról, akik nem tudnak visszafordulni:
Ne blöffölj, ne m'yati a skarlátvörös bokrokban
Swan és ne kövess.
Egy szál hajaddal
Örökké rólad álmodtam.
Ily módon nem hagyományos visnovkát lehet alkotni, aminek Jeszenyin alkotói munkájában nincs szerelmi líra. A bajusz, amelyet a költő lelke népesít be, a természeti képek prizmáján keresztül ölel át és tükröződik. A cipő bőrének bőre úgy néz ki, mint a természetet leíró epiteták. І in tsomu, yak on me, є önbizalom és S. Yesenin dalszövegeinek különleges szépsége.
