Chesna bіdnіst רוברט ברנס. ניתוח virsha R

טביר

סקוטי שר רוברט ברנס בפסוק שלו "Chesna Bіdnist" razmіrkovuє על vіchnі הזנה: איזו ברכה העושר הזה, איזה כבוד ותחושה. זה כבוד ותענוג לחלוק את עושר החיים.

בראש הפרוטיסטים נמצאים אנשים, אייל, ובגט, אייל של אנשים טמאים. Vin stverdzhu, איך עושר לא אומר, למה volodar - כל האדם הוא ישר כי הוא אצילי. Shvidshe navpaki: לעתים קרובות הרבה אנשים מתגלים כרעים ולא מפסידים. אני חושב שזה בשביל רוברט ברנס (והוא חי במאה ה-18) אז אני בולו. טודי הכל באנגליה נוהל על ידי אנשים בעלי עושר ואצילות. הסירחון הוא לא בהכרח האינטליגנטי ביותר, ale їхni פרוטות ותארים נתנו להם את הזכות לארץ cheruvati. באותה שעה, גם אנשים אינטליגנטים ורגילים יותר לא יכלו לדעת איך לשאוב את בריאותם. Aje voni buli bidnі כי הכרזה נבזה. הציר של רוברט ברנס הוא בדרכו שלו עם ביקורת על פקודות כאלה:

* Mi hlib їmo і water p'єmo,
* Mi khovaumosya ganchir'yam
*אני אותו דבר,
* ושעה טיים היא טיפש ושחראי
* נמשך לאת ויינות פיוט
*כולני אותו דבר.

עבור רוברט ברנס עצמו, העזרה של האצולה היא האנשים שמרוויחים את חייהם עם הפרשה שלהם. נראה שאי אפשר לשפוט על גבר על ידי בד (ואני בכלל נשאר איתה), אבל חבל, אני חושב על נפשו של גבר. אם אדם חביב, אם הוא חכם וישר, אז זה לא חשוב, מה זה להסתובב וכמה פרוטות. אני נוופאקי, לאנשים לא יהיו פרוטה ותארים, הצחנה לא תחליף את הריח, בלי מצפון:

* בשביל כל זה,
* בשביל כל זה,
* אני רוצה להסתובב בתוך התחרה,
* הסיפון עמוס מדי בסיפון
* אני בהזמנות ובתפירה!

טודי בארצות בגטיוך, הבסיס להרמוניה החברתית של הבולה הוא המלוכה המוחלטת. המלך הראשון יכול לשדוד כל מה שאתה רוצה. Nіkhto not mis yom nі במה סופר לקרוא. זה לא היה רגע לבקר את הילד שלך, זה בגלל שאני האנשים הכי מפורסמים במדינה. І wін міг סימן אם אני אשים בחור רע שאינו מכובד רק למי שיודע מי הילד: מלך הלקי שלו.

* להגדיר כגנרל,
* Ale Vin לא יכול לעשות כלום
* הכוונה עם פטל ישר.

בראש ובראשונה, כולם חושבים על החלטות כאלה. סלח לאנשים הם מלי להשתחוות למראה אציל כדי לשלול את מי שהוא האדון כולו. וזה בכלל לא היה מסובך, אז האדון יכול להיות "סיפון חפיסות". בפני אנשים כאלה, רוברט ברן התנגד לפועלים אינטליגנטיים וישרים. לטיפש חדש שמתעלל באנשים. ראשית, יש להם מעט פרוטות, הם מריחים פחות עשיר בנשמה. אני זוכה בבכי של אנשים אל תהרוס לך את החיים, אל תחשוב מגעיל על עצמך רק בגלל שיש לך חמאם ריק: מי הם החיים הישרים שלך

* לאבד הכל וכל השאר,
* מי שהכי נאמן לעם,
* עבד אופקים של ילד כי іnshe.

יכול להיות שאני חושב כך. לא מתאים לי לבנות, אם הקטן יתחיל לפזז לפני העושר. לודין כל כך מזלזל בעצמי. הזכייה הופכת לעבד מדובר. בואו לא בעצם, אלא בלב שלכם, בלב שלכם. זכה בעבד של פרוטות. רוברט ברן צודק לחלוטין: אין פרוטות, אין גבהים, אין דירות ואין תחליף לאנשים, אין סיבה, אין כבוד. אני, כמו המשורר הסקוטי הנפלא רוברט ברנס, עדיין רוצה להורות כי היום והשנה, כל האנשים יהיו לבד מול אחד, אם אין אצילים ובוזים, אין עניים ועשירים. ובהזדמנות הראשונה לכולם יש לב וכבוד!

וולטר סקוט זגדובב: "אנשים חדשים ראו צניעות רבה, פשטות וחוסר תנופה... בכל הדימוי הזה היה תחושה של שכל וכוח, ופעם אחת ראו העיניים את אופיו הפיוטי ואת מזגו. גדול וחשוך, בערה הסירחון, אם דיבר על כך בגלל כוחו של השבי ההוא. ניקולס בחיים, אני לא רואה עיניים כאלה. Yogo Mova Bula מבוסס על חופש וביצועים, ללא מעט סיפוק עצמי. זכה בתקיפות בפרקונאניה שלו, ביר זרם את זה בצניעות. קורא את דרכך ללא מוך, במרץ ובעוצמה רבה..."

מייבוטני שר ליד העיירה הסקוטית אייר, אצל חקלאי משפחתי. האדמה שלהם לא קטנה. סיים השכרה מפוממן. ילדות רוברט התפלל בשדה ועזר לבאטקוב. הביאו לעבודה רבה. Ale kam'yanisty ґrunt מניב קציר תבואה. כדי לחזות בעובדה שלרוברט ולאחיו היה רק זוג צ'רביקים אחד לשניים, מכיוון שהגיע הזמן ללכת לבית הספר, הסירחון עבר.

קָטָן. 1. דיוקן. רוברט ברנס. 1759 - 1796 ()

לא חשוב לחיי היומיום, למשפחה יש אווירה של אהבה וחסד. אמא מהשושלת דרבנה אהבה לתרבות הסקוטית, ספדה פיזן עממי, ראספוויד קאזקי. אבא טיפל בחוטאים ובנאים בכך שכתב עבורם את הספר "פוצ'ניה על אמונה ואדיקות". כתוב מילים חמות על אביך רוברט:

בוב חקלאי ישר - אבי.

לנצח בלי שגשוג,

Ale vіd spadkoєmtsіv svoih

לנצח לפי הסדר.

Vchiv הכבוד של הזבריגטי,

אני רוצה אגורה בקישני.

שינוי נורא - מכובד,

צ'ים בוטי בסמרטוטים.

Poetichny מתנה prokinuvsya מוקדם ב Robertі. המקליט כתב: "החרוז והלחן של הפסוק הפכו לקול לבי. השתוקקתי למשחקקובניה עם אנשים, לחיוניות הטבעית שלי לאופי, מודע להכל, על הכל כדי לשים את השיפוט שלי".

בזהירות שלו, רוברט תהה על השוליים, שהם לרוב מחסנים, בזמן שנסע מאחורי המחרשה. ברנס בוחן את חיי פשוטי העם, לא קל לאיכרים, אורחיב, ווג'ילניקים, רועי צאן וקובלוב - "שקט, מי טהור בלב, נפש ישרה ואחרי שחי כך, כמו דרישה", בשקט, איך. רק לאהוב את הארץ שלך ולרצות לאהוב. הוא שר בשקט, בעיצומה של ידידות cinuvati, על הכואניה ההיא:

לא דרגת הדרגה, ולא דרגת האפיפיור,

אין בנק באגטי בלונדון

אל תיתן אושר.

Ale nagorod z nagorod

סלוזה קוהניה, הסתכל קדימה,

חייך עיניים טובות!

ואם אני הולך לאכול את זה,

אני יודע טוב בעולמות האלה.

שיהיה לנו קשה,

אייל בחדשות,

איך לזהות טוב ורע,

נכון, אבל שטויות.

לאט לאט פרסם ברנס את זכייתו ללא הצלחה עבור הכפר הפשוט, והסתיים בהצלחה. ב-1786 יצא ספר המכתבים הראשון, בסך הכל 600 דוגמאות. ורד מסריח לכמה ימים! הספר נקרא בכל מקום! התואר זכה לבירת סקוטלנד, אדינבורו, והופיעה החפיפה של המשורר בלקלוק עם הווידגוק המהולל והעצה שהתקבלה היטב למשורר המוכשר.

נפילת 27 עלה 1786 עמ'. על סוסו של מישהו אחר, ללא רשימת המלצות מתאימה, ואפילו וירוס ברנס חסר פרוטה לבירה, לאחר שקבר את יצירתו החדשה אצלו. אדינבורג מהמכשירים הקבורים "משורר-אורכה", "נס פואטי של המחוז"... כאן תפוקח את המתקפה של המרידות, תאכל.

עלבונותיו של ברנס הפכו את האנשים הקוראים לנדיבים מדי, לפשטות ולטוהר. הצחנה קרובה לבלדות העממיות ולשיר, אהבה לאלו ששרים עם חלב אם. ברנס היה הראשון שהראה לסקוטים שאנגלית את המשמעות של השפה העממית, לאחר שראה את 27 הסלעים של הספר "Vіrshi, כתוב היטב בדיאלקטי הסקוטית" אפשר לומר שרוברט ברנס יצר מחדש שפע של אמנות עממית עבור Batkivshchyna.

באחד מהשורדים האחרונים שלו הווירשיב שר:

הוי חי את הזכות להשתין!

הצד האמתי לא מפחד מזה,

יש כמה מלכודות לאמת prikhovuvati.

כל החיים שרים את צליל האמת. האם יש אמת על היאק?

צ'סנה בידניסט.

קָטָן. 2. משפחת סליאנסקה. הסווטשרט. לו לנין ()

מי באמת טוב

לאבד את עצמו ואת כל השאר,

אחד האנשים הכי טובים,

עבד boygazy כי іnshe.

עם צום,

בואי להישאר איתך,

כבודה -

מוטבע על זהב

וזהוב -

Mi hlib їmo and water p'єmo,

Mi khovaumosya ganchir'yam

גם היא,

ובאותה שעה יש שוטה ושחראי

אודיאגני בשוק ויינות פיוט

І גם іnshe.

עם צום,

לא לשפוט על בד.

איזו שנה טובה לאכול פרציאה,

אני קורא לאצילות כזו,

קָטָן. 3. אנשי חצר ()

Axis tsei blazen - אדון טבעי.

אני משתחווה לך.

Ale Nhay Vin נוקשה וגאה,

הסיפון עולה על גדותיו בסיפון!

עם צום,

אני רוצה להסתובב עם השרוכים, -

הסיפון מוצף

І בהזמנות, і ב strіchki!

מלך הרגל שלו

להגדיר כגנרל

אייל וין לא יכול לעשות כלום

הכוונה למלים הישר.

עם צום,

גבהים, דירות

אל תתחבאי

רוזום הכבוד הזה

І גם іnshe!

זה היום והשנה של המבחן,

אם הרוזום כל כך מכובד

צ'רגה תבוא על כל כדור הארץ

אנחנו עומדים במקום הראשון.

עם צום,

אני יכול להעביר לך,

טוב יהיה יום

אם בסביבה

אנשים יהפכו לאחים!

תכונות הקומפוזיציה:

פסוק + יריקה;

הימנעות (חזרה על שורות ב-pripivi);

אנטיתזה (אב טיפוס אמנותי).

החל פרוטיסט (אנטיתזה):

ויסנובוק: חייו של הילד סובור, שאינו מאבד לב ואבל, מוחה בין החיים הכנים לשפע העושר, רוברט ברנס בצד היום.

בפסגה "צ'סנה בידניסט" רוברט ברנס חסר רחמים לבגאטי. הביקורת של יוגו עוינת עם ישרות זוווואלו שלה. ניצחון הוא שמו של האדון - אשליה וחפיסה (טובטו yolop), כללי - מְשָׁרֵת. שירה למלך שקרנים וטיפשים.

שורף mrіє כשעה, אם היושר והיושר ראויים לעיר:

זה היום והשנה של המבחן,

אם הרוזום כל כך מכובד

צ'רגה תבוא על כל כדור הארץ

אנחנו עומדים במקום הראשון.

המשורר עצמו לא חי לראות את היום הזה. וין מת בגיל 37 רוקי. זה קשה, זה מדהים, זה תמיד מביך, זה רע - הכל התקרב למותו לפני השעה.

בספרות הרוסית, שירתו של ברנס הפכה לאוזן פופולרי של המאה ה-19. אז, למשל, אני. ש' טורגנייב כתב לנקרסוב: "אני מקווה מראש שאבוא ללכידת ברנס і מהצעירים אני אתרגם במהירות יוגו. ברנס הוא מסע נקי".

חומרים דידקטיים מספרות כיתה ז'. מחבר - V.Ya Korovina - 2008 ריק
רובוט ביתי בספרות ל-7 כיתות (קורובין). מחבר - טישצ'נקו O.O. - 2012 ריק
שיעורי ספרות לכיתה ז'. מחבר - N. Kuteinikova - ריק 2009

הביטו ביוקר באיורים לפסוק "צ'סנה בידניסט" של ברנס. איזו קליטה קומפוזיציית של הסירחון אתה יכול לאכול?
תחשוב על התים, מהי האינטונציה לאחר קריאת הפסוק "צ'סנה בידניסט". (סיכום על לחיות את החיים?)

Від אוֹרֵחַ >>

עזרה, רוברט ברנס, צ'סנה בידניסט. צ'י כיבד אותך עם השיר של ברנס? בשביל מה? היית רוצה לשיר? איך לנצח?

ציר Virsh:

מי באמת טוב

לאבד את עצמו ואת כל השאר,

אחד האנשים הכי טובים,

עבד boygazy כי іnshe.

עם צום,

בואי להישאר איתך,

כבודה -

מוטבע על זהב

וזהוב -

Mi hlib їmo and water p'єmo,

Mi khovaumosya ganchir'yam

גם היא,

ובאותה שעה יש שוטה ושחראי

אודיאגני בשוק ויינות פיוט

І גם іnshe.

עם צום,

לא לשפוט על בד.

איזו שנה טובה לאכול פרציאה,

אני קורא לאצילות כזו,

Axis tsei blazen - אדון טבעי.

אני משתחווה לך.

Ale Nhay Vin נוקשה וגאה,

הסיפון עולה על גדותיו בסיפון!

עם צום,

אני רוצה להסתובב עם השרוכים, -

הסיפון מוצף

І בהזמנות, і ב strіchki!

מלך הרגל שלו

להגדיר כגנרל

אייל וין לא יכול לעשות כלום

הכוונה למלים הישר.

עם צום,

גבהים, דירות

אל תתחבאי

רוזום הכבוד הזה

І גם іnshe!

זה היום והשנה של המבחן,

אם הרוזום כל כך מכובד

צ'רגה תבוא על כל כדור הארץ

אנחנו עומדים במקום הראשון.

עם צום,

אני יכול להעביר לך,

טוב יהיה יום

אם בסביבה

אנשים יהפכו לאחים!

האפילתי אוֹרֵחַ

1. גרני ורש. נכון, סגנון הכתיבה אפילו לא קרוב אליי.

2. לזה אני נותן לך להסתכל על ההשעיה.

3. השיר "לא נכון עלית", הקצבה שגויה, האליטה היא לא הטופ של החברתי, כמו כדור ורוד. במקרה של תרומה, ערך כזה הוא כדלקמן: ישר, הגון, סביר, כל כך חשוב. והציר עשיר באינש, אני חושב שזה רעיון מצוין. Yogo tse obburyuє. ובכל זאת זה המום, אבל לא כל האנשים מקבלים את מה שמגיע להם. זוכה לקבל את כללי הלניניזם "מ עורית עַלבהצלחה, עור עַל צריך", כי יוגו נראה כמובן podilayut בציבור הרחב.

4. זכה לעודד שאנשים יחליטו להסתכל על סדר העדיפויות שלהם ולספק את האיכות הטובה ביותר בעצמם מלכתחילה. עדים לאלו שיבואו בשעה, אם אנשים יפסיקו להכות ל"מקום ליד השמש", אם אנשים חכמים, זה לא עושר וכוח, אלא אנשים.

צפיות משוערות

רוברט ברנס, Vidomy Scottish שר, לאחר שכתב את הפסוק "Chesna Bidnist". הקורא של Vіtchiznyany נלמד בצורה מתנגנת מהגבינה ברצועה של סמויל מרשק. יאק ניתן לראות משמו של היוצר, המחבר מתבקש לאכול ארוחה שקטה. לאדם חדש חשוב לשאול: מה זה, אותו העושר, אותו הכבוד ואותה הסיבה. האם הכבוד והמוח יאבדו מיד באדם אחד? איך אפשר לקרוא לזה בחור קטן וחכם?

רוברט ברנס חי במאה ה-18. באותה שעה של בריטניה הגדולה, הקרוואלה של האצולה האנגלית. אל תצפו שסירחון הבריון יהיה חכם, הם יכלו לנקוט בפתרונות חיים ורציונליים, מחאת התארים והפרוטות העניקה להם זכויות חסרות אונים;

כשהיו הרבה אנשים, הם הופיעו רוזום וקראו אושר, אבל יחד עם זאת הם לא היו מספיק עשירים ולא מעט גבורה אצילית, הם לא יכלו להכיר את עצמם בכל חייהם, הם לא נכללו לפני ה- תהליכי ניהול הקרקע. מצב כזה היה לא צודק, וביקורת על הסדר הנוכחי בביקורת הגלויה ובקול יצירתו.

את מי אתה אוהב את ברנס עם אצילים בולטים ואנשי shanuvannya גדולים? מולם, יש צורך להביא אותם בשקט, אשר באופן עצמאי zooblyaє על החיים עם התרגול שלהם. על פי מחשבתו של ברנס, לשפוט על גבר לפי אודיאן, איך לובשים יין, איך לובשים יין, איך לובשים יין, לגבר, כי זה נכון, לא אפשרי - הערכות כאלה יהיו שטחיות ואינן. להעמיד פנים שהוא ים פנימי של לוחם. המאפיינים המנטליים החשובים ביותר של אנשים - טוב לב, אינטליגנציה, כנות. וללכת לתכנית אחרת של הרגלי אכילה, הופעת פרוטות בהמנץ.

תחיית המתים מתבקשת על ידי בליטה של עני, ביר, עם עשיר, ale של טמאים. המחבר של stverdzhu: עושר לעתים קרובות אינו נותן מאפיינים משלו לאנשי הצדקה והאדון. לרוב, אנשים מתחילים לשחק, כמו עושרם של רשעים וטמאים בהישג יד. ניקולס, במחשבתו של המחבר, פרוטות ותארים אינם יכולים להחליף את המוח והמצפון, שלמרבה הצער, אבדו בשממה לתפארת ולעושר.

למען האמת, מבקרי ספרות, פודיות פוליטיות, שנראו באירופה עם חייו של רוברט ברנס (למשל, המהפכה הצרפתית) לא יכלו שלא להיות מוכרים בדרך חדשה, כמו עלה ותלייה. בעיות חברתיות... המחבר הרשים בנדיבות את המהפכה כדרך ללכת למצב, שהונח באנגליה, לא לרווקים בדרך הטובה ביותר להציל אנשים מרשע ומעוול, שבו הושלך לתוכם הבז'ני של הבעלים האפשריים. .

בזמן ההכרזה, ברנס יבקר את המלוכה המוחלטת כמכשיר חברתי, שבאותה שעה היה פאנו לאירופה. מאחורי דברי המחבר עמד המלך, כאילו הוא עומד לשדוד הכל, להיקלע לדילמה. לכל אחד בנפש אי אפשר להיות סופר-קריאה ובו אי אפשר לבקר, לפי מהות הידע של כל אותו רוע, כפי שהוא panuvalo בהשעיית אותה שעה.

הטופ של המשורר הסקוטי פופולרי באמצע היצירות הספרותיות עבור עד 200 רקטות. שורות של היצורים האחרונים כבו מאז, לפני שהמהפכה נראתה. כשאתה קורא את "צ'סנו בידניסט", אתה מתפלא שזה חקלאי פשוט (וזה גם של המחבר), כשאתה רואה את זה, אתה רואה את זה, זה נשלח על ידי האפילפסיה הזו. יחד עם זאת, זה פיזי, וחשוב לעשות את זה במשך שעה, ואי אפשר לנווט במשך שעה.

מי באמת טוב
לאבד את עצמו ואת כל השאר,
אחד האנשים הכי טובים,
עבד boygazy כי іnshe.

עם צום,
עם צום,
בואי להישאר איתך,
כבודה -
מוטבע על זהב
וזהוב -
מי סמי!

Mi hlib їmo and water p'єmo,
Mi khovaumosya ganchir'yam
גם היא,
ובאותה שעה יש שוטה ושחראי
אודיאגני בשוק ויינות פיוט
І גם іnshe.

עם צום,
עם צום,
לא לשפוט על בד.
איזו שנה טובה לאכול פרציאה,
אני קורא לאצילות כזו,

Axis tsei blazen - אדון טבעי.
אני משתחווה לך.
Ale Nhay Vin נוקשה וגאה,
הסיפון עולה על גדותיו בסיפון!

עם צום,
עם צום,
אני רוצה להסתובב בתוך התחרה,
הסיפון מוצף
І בהזמנות, і ב strіchki!

מלך הרגל שלו
להגדיר כגנרל
אייל וין לא יכול לעשות כלום
הכוונה למלים הישר.

עם צום,
עם צום,
גבהים, דירות
זאת
אל תתחבאי
רוזום הכבוד הזה
І גם іnshe!

זה היום והשנה של המבחן,
אם הרוזום כל כך מכובד
צ'רגה תבוא על כל כדור הארץ
אנחנו עומדים במקום הראשון.

עם צום,
עם צום,
אני יכול להעביר לך,
טוב יהיה יום
אם בסביבה
אנשים יהפכו לאחים!

ניתוח הפסוק "צ'סנה בידניסט" מאת ברנס

סקוטי שר רוברט ברנס חי במאה ה-18, באותה שעה, אם הייתה אצולה תחת ולדי, והאנשים קצרי הימים האלה התחילו בטיול. לאחר השעה המהפכנית, והרעיונות החדשים התחזקו.

הוא עצמו שר את הבוב ממשפחת הכפר. הזכייה מהשושלת מעודדת את חיי האנשים הפשוטים, בשפע pratsyuvav וידיעה, כאשר לעתים קרובות העושר והתואר הגבוה מפקחים על הטיפשות ותאוות הבצע. הנושא המרכזי של פסוק היוגי "צ'סנה בידניסט" הוא ההתנגדות של האצולה, המאני, הזועם והריק והפשוטים. המחבר גאה בכנות, והוא קורא לזה חבל על כעס.

בווירשה תיאר מכשירי השעיה של אותה שעה. המלך יכול להפוך ללקי, יקרא, אבל הוא לא יכול להיות המום מהיושר שלו. ועזרת האצולה, על מחשבת ברנס, היא טי, עד שיש לי עושר צדיק: יש לי מצפון נקי, כבוד של עם עובד וחסד. יחד עם האנשים שמתפתים לאכול לחם, לשתות מים ולשמוח עם הגנצ'ירים, שזכו לתואר שחראי, לשתות יין, לשתות יין, לזכות בפריבילגיות קטנות ולדאוג לאדמה. יש הרבה דיבור לא הוגן בעקבות ההתקדמות של אנשים מתקדמים, צרפת כבר ראתה מהפכה, אירופה כולה הייתה על סף שינוי. שר גילויים, אבל תבוא השעה, אם השכל והיושר יתפסו את המקום הנכון, נכונות המחיר תהיה ראויה, וכל האנשים יהיו אחים.

שינוי האיות בסגנון הציור העממי, שהפך לשנה. קל יותר לצורה ולמחסן, זה נפל להנאתם של פשוטי העם והיצירות העממיות המוקדמות, כשהם ישנו שעה של רובוטים, או נשלחו לחברה העליזה. חסר חשיבות לדרך החיים בשורות הבעיות החשודות, הטון ליצירת ילדים, העליזות, מועבר על ידי מצב הרוח של הילדים, כמו במוחם של הפראטנים החשובים, ועדיין לא אכפת להם מהתמונה וה שמחת החיים. והמחבר אינו זר בווירשה;

"צ'סנה בידניסט" הוא טביר, שאינו מאבד את הרלוונטיות של ימינו. תזונה של אי סדרים חברתיים היא לא מצב כזה, שכן לפני שנתיים, למרבה הצער, כמו גם קודם לכן, אנשים שובבים חולים. ואם אתה לא רוצה להאשים את הפופולריות של הבלדי העממי, הם מסריחים מתלמידי בית ספר ותלמידים, משחקים בהצגות תיאטרון ומספרים לנו על אהבה לאנשים והגינות.