Jeseņina mīlas lirikas iezīmes. Tvіr par tēmu Jeseņina mīlas lirikas
Mūsu šodien ir simtiem radošie darbi. Usі vini zbirat dovkol sevi publiski, de gaumes cilvēku zbіgayutsya. Ale, tikai radoši cilvēki spēj just līdzi pilnīgi visiem. Un šeit tas nav obov'yazkovo voloditi ar īpašu loksnes navčikami, bet tas ir jauns un mīklains. Pietiek parādīt pašiem cilvēkiem. Bagato var dot fantastisku balādi, bet jūs varat nopelnīt vairāk naudas, svarīgu lietu, kohanny stick.
Yesenin S.A. - tas ir tas pats cilvēks, it kā jūs varētu mainīt savas jūtas un izdzīvot lakricu un uzreiz trīcošas emocijas.
Šī dzejnieka īpatnība ir liels prihilnists tiem kohannya. Kas labi pārzina jogas robotus, nevar atklāt autoru bez aizspriedumiem, asām šīs krāšanas izjūtām. Viss jogas radošums ir pārkaisīts ar mīlestību un siltumu.
Jogo vіrshah mi mēs varam piedzīvot brāļu prieku ar kohaniešiem, saspringto šķirtību, satricinājumu, ko rozpach. Vin bruģis jūtīgi izsaka savas domas, ka nevienu nevar atstāt vienu.
Jesenins savos darbos bieži apraksta mīlestību pret Tēvzemi. Vin, nachebto, savijas divas pochuttya - kohannya un patriotisms. Tie palīdz animēt visu, ko esat paveicis:
"Zaļā začiska,
Jaunavas krūtis.
Ak, tievs bērzs,
Kas bija pārsteigts par likmēm?
(Zaļā zachіska, Jaunavas krūtis.)
Ir pareizi izvēlēties metaforas, radīt jaunu Jeseņina pasauli, daba atdzīvojas, kas atgādina visu ar savu skaistumu.
“Ar sarkanām sulas ogām uz sķira,
Apakšējā, garna, bula
Izskatās kā sapnis par sauli rozhevy
Man patīk snig, promenista un viegls.
(Nestaigājiet, nemēdieties koši krūmos)
Vēl viens Jeseņina dzīves posms ir raksturīgs serpentīna noskaņojumam caur revolūciju, kļūstot par viņa vainas zīmi. Tse vplinula mīlas teksti par jogu. Nebija vairs laika mīlestības augstumam, tai dabas laipnībai.
"Tātad! Tagad - rakstīts bez pagrieziena
Es pametu savu dzimto zemi,
Jau tagad pēc lapām raudāt nebūs
Pār mani zvana papeles.
(Tātad! Tagad tas ir beidzies. Bez pagrieziena...)
Tagad sievietes jogas uzstādījums ir mainījies. Tiklīdz bērza stīga bija salda, tad tai pašā laikā sievietei tā bija pirmā reize, kā jau perējumam.
"Tev bija vienalga par pilsētu,
Lykati krauklis.
Mocīja mani līdz aknām
No kreisās puses."
("Visip, akordeons. Nudga ... Nudga ...")
"Pagal, es esmu kā Zanedbany dārzs,
Buv par sievieti un lasi zilla.
Bija cienīgi dzert un dejot
Un pavadiet savu dzīvi, neatskatoties atpakaļ.
(Blakitna steidzās pēc tam)
Mīlestība ir kā rjativnas spēks, kas ved dzejnieku pie atdzimšanas, cerības dzīvot un radīt. Pie panta "Ceļš, apsēdīsimies pamācīt ..." jūs rakstāt:
"Tas zelts ir rudens,
Tse pasmo matains bіlyastogo -
Viss parādījās, piemēram, poryatunok
Nemierīgs gulvisi.
Nākamais radīšanas cikls - mēģiniet pārvērst iztērēto mīlestību. Jeseņins vēlas no jauna uzzināt dzīves jēgu, taču nemierīgā dzīve dzejniekam atņēmusi savu daļu. Vins bieži raksta par tiem, kuri, rezumējuši tēvzemi, mēģina rakstīt par kohanny, bet viņš pats saprot, ka joga nav palikusi malā.
"Var redzēt, ka tas ir ieraduma veids -
Būdams savvaļā līdz trīsdesmit gadiem,
Viss ir stiprāks, akmeņi ir pazuduši,
No savas dzīves mēs radīsim skaņu.
(“Acīmredzot, tas ir dzīvesveids…”)
Arvien vairāk redzu autora satricinājumu par neredzētām cerībām. Ale uzreiz iz tsim є schos vairāk. Gudrība... Vіn jaunā veidā jūs sākat saprast dzīvi. Un jūsu pašu kohannya, lai tā ir nepiepildīta un nedalīta, bet viss joprojām ir stiprāks, nododot to jaunos pantos.
Daudzi likteņi jau ir pagājuši, un mēs jūtamies tāpat, it kā autors būtu gājis bojā savos darbos. Un viss tam, ko es uzrakstīju, kas ir tik tuvs un saprātīgs mūsu ādai.
Kokhannya pie Sergija Jeseņina dzīves.
Mīlestības tēma vienmēr bijusi aktuāla dzejniekiem, māksliniekiem un mūziķiem. Par kohanju jau sen ir runāts viss, bet rakstīts, bet, prote, visi cilvēki to viegli ievērojuši. Kuras ass ir iemesls, kāpēc kokhannya tēmai uz visiem laikiem tiks liegts tas, kas nepieciešams radošajām specialitātēm.
Talantīgā dzejnieka Sergija Jeseņina pantos mīlestības tēma ir klātesoša agrīnajos jogas darbos. Pakausī bija panti, kas atspoguļo poētiskās stilizācijas un folkloras būtību. Piemēram, tā є vіrsh 1909 rock "Mantotās dziesmas".
Šis pants ir līdzīgs liriskai dziesmai, ko sarakstījuši krievu cilvēki. Jebkuram dzejnieka poētiskās dzīves radošajam periodam radīt liriku, yakі vin iesvētīšana Sardaņivska Hanns- viņa bērnišķīgā likteņa drauga māsas un viņa pati: “Navіscho cry...”, “Savvaļas savvaļas ķirsis ar sniegu…”, “Spilgta rītausma lidināja uz sarkanā ezera…”. Dzejnieka dvēseli iedvesmo mīlestība un triumfs, zemāki sapņi par zvērestu.
Tad vainosim motīvus liriskajos pantos par kohanny, it kā vienotu dabas dzeju un mīlas dzeju. Šie motīvi atspoguļo visu mūsdienu garīgumu un ieaudzina nevainību. Piemēram, radošs "Zaļā zachіska ...", Jaka tika iesvētīta Kašinam L.I., meitenes aukla ir vienāda ar bērzu, un її izkaptis ir izlīdzinātas ar maizītēm, ķemmētas ar mēness cekuli. Tsja "birizka" stāsta par ganu meiteni, kuru viņa redz naktī.
Vērtīgai atslēgai ir maza buti grāmatiņa "Virshi par Kokhannya" Ale, cikh vіrshiv cikls ir tāds un nav viņa rakstīts.
Otra mīlas izrāžu dažādība ir ciklā “Maskavas krogs”. Divdesmit likteņu vālītē dzejnieka dvēselē sākās krīze starp carisko un radiātisko Krieviju un vlasnoi neķītrību. Ļaujieties Jesenina dzeršanai un uzdzīvei. Man šķita, ka jūs nekādā veidā neredzat mīlestību, kas tika dota. Pie radīšanas "Leaf to Zhіnki" dzied kā, scho hotiv "sev dzēruma karstumā."
Vіn kļuvuši pakļauti mīlestības sajūtai, nevis tam, kas ir atnests, un kā ieilgušais vīruss, saucot mīlestību par "infekciju" un "mēri".
Dzied rozcharuvavsya sirdī labajā pusē, rakstiet rindas, piemēram, cinismu, vulgaritāti un rupjību, saucot sievieti par "nelabo kuci", bet visas sievietes - par "suņa rotaļām".
Pagaidām Jeseņins rupji čakarējās savos darbos sievietes adresē. Als joprojām ir jogas varonis ciklā "Maskavas krogs» Nareshti jautājiet vibachiti jogai. Vіn magaєtsya vіshitisya lyubov'yu, ka vilіkuvati z її dopomogou ievainoja jūsu dvēseli.
Jeseņins velta savu pantu ciklu "Kohanna huligāns" Miklaševska sirpis. Jaunā kohanija dziedināja ievainotos un iztukšoja Sergija dvēseli. Jesenins kļūst gaišāks ar jūtām, es atjaunoju savu iedvesmu, rakstu skaistus vārdus un atkal ticu savai gaismai, ideālā gadījumā atnesu šo skaisto, spilgto mīlestību.
Pie radīšanas "Blakitna steidzās..." autors zina, ka viņš runāja par kohannya that "Eskadras izlaužas."
Tagad šīs dzīves jēga slēpjas tās miluvanni kohanoi, brīnās tās skaistajās zeltaini brūnajās acīs, vicinot rokas un matus. Varonis ir audzināt, ka huligāniskā tezh ēka Kohandijā var tikt pakļauta. Kohanna un kokhana kļuva par šī varoņa dzīves sajūtu, kurš bija gatavs dzert par kohanu līdz pasaules galam. Kokhannya līnija atslābst un pie apgūtā radīšanas "Tu esi tik vienkāršs, kā ūsas." Šeit kohanas sieviete skraida apkārt pēc radīšanas varoņa ar Dievmātes ikonu.
1924 Jeseņins devās uz Batumi. Tur es iepazinu Taljanu-Tertarjanu Šaganu. Šīs zināšanas iedvesmoja Jeseninu tiem, kas vēlējās rakstīt "Persiešu motīvus". Win rakstiet panti "Tu teici, ka Saadi...", "Soli prom, mana Šagane...", "Es šodien esmu gulējis sevī...".
Pārsūtīt "Persiešu motīvi" Jeseņina nostalģija. Šajā liriskajā mīlestības ciklā pret sievieti šī mīlestība pret dzimto zemi ir nesaraujama. Nāves cikla varone jūtas laimīga, bet atceras, ka Batkivščinā pazuda vēl viena meitene, it kā viņa ir līdzīga qiu kohanai, tur, dziedot, viņa domā par jauno.
Gaisma gandrīz uz dienu sauca varoni. Ale, nav iespējams aizēnot Tēvzemes mīlestības jogu, bet viņai tas ir ļoti grūti.
Dzejnieka atlikušā radošā dzīves perioda virsotnes ir piepildītas ar greizsirdību, lai piedotu mīlas jūtas, zīlēšana līdz sievietes viltībai. Jeseņins pēc saviem pantiem iesūdzēja tiesā sievietes, kas nes melus. Vіn mriyav pro dnesene, svіtle, vairāk pochutya. Tāds, piemēram, dzejolis "Lapa krīt, lapa krīt ...". Dažiem varonis ir noguris no savas svarīgās daļas, un viņam rūp tikai apakšējā kohannya.
Pantus par kokhannju runā liriskā varoņa ūsas. Izveidojiet savu paša autora biogrāfiju. Jeseņina virsotnē, vai tas būtu cilvēks, zini savas zināšanas par kohanny.
SM "Ģimnāzija "Dmitrovs""
Skolas radošo robotikas zinātnieku konference "Perspektīvas projekts"
Tēma: Kohanjas tēma pēc Sergeja Oleksandroviča Jeseņina lirikas.
Vikonal robots: skolēns 9 "B" klase
Čižova Marina Volodimirivna
Zinātniskais kurators:
Krievu filmu un literatūras skolotājs
Khmelivska Svitlana Anatoliivna
Dmitrovs, 2016
Mērķis:
Vivchiti dzīve un radošums S.A. Jesenina un izpētiet kokhanjas tēmu dzejnieka lirikā.
Pārvaldnieks:
Vivchiti literatūra, pov'yazanu іz biogrāfija S.A. Jeseņina.
Sistematizējiet zināšanas par tēmu "Kohannya Jeseņina lirikā".
Attīstīt iemaņas liriskās jaunrades analīzē.
Saglabājiet S.A. dzirdes radošumu. Jeseņina.
Atbilstība pēc tēmām:
Mīlestības teksti klātesošs bagāto dzejnieku un rakstnieku jaunradē.
Kokhannya tēma ir aktuāla vienmēr.
Zmist
Mīlestība pret māti
Mīlestība pret mazākiem brāļiem
Mīlestība pret dabu
Mīlestība pret sievieti
Veikals 8
4. Pēcpārbaude, testēšanas rezultāti
vidusskolēni.
Veikals 17
5. Višnovki.
Veikals 18
6. Literatūras saraksts.
Veikals 19
7. Papildinājums.
Veikals 23
Mans sapnis lēkt tālumā,
De chuti kliedz, ka ridanya,
Alien razdіlit satricinājumiem
І smagu ciešanu milti.
Es tur varu pazīt sevi
Vidradu dzīvē, apglabāts,
Un tur, pāri ielejai,
Shukatim es esmu traks.
S.A. Jeseņins.
Veidojot savu projektu, par pamatu ņēmu šo bīskapu. Sergejs Oleksandrovičs Jeseņins, kļūstot par mani natuniku. Jogas radošuma aizsākumus es atklāju savā dzejas talantā.
Kāpēc es izvēlējos šo tēmu?
Sergejs Oleksandrovičs Jeseņins ir viens no izcilākajiem krievu dzejniekiem. Jogo radošums ir neiedomājams un daudzveidīgs. Jogas lirika satur cilvēka galvenās morālās vērtības (mīlestība, brīvība, laulība, daba, ģimene).
Citādi, uz likteņa sākuma vālītes, mana literatūras lasītāja Khmelevska S.A. atgādināja, ka Krievijā notiek dzejniekiem un rakstniekiem-juvelieriem veltīto darbu rakstīšanas konkurss. Bija jāuzraksta TWIR par kādu no piedāvātajām tēmām. Esmu izvēlējies tēmu, kas veltīta Jeseņina lirikai. Savas radīšanas laikā es, protams, uzdūros šīm kokhanjām.
Treškārt, vivchayuchi kreativitāte S.A. Jeseņina, es nosmaku ar jogas pantiem par kokhannya, un es atklāju savu talantu - dziedāt.
Ceturtkārt, es mīlu S.A. Jeseņina un jogas radošums. Vin my loves dzied.
Izdariet man kaut ko bagātu, ko viņi man mācīja, un es nevarēju atturēties no radošuma, lai veiktu detalizētu pētījumu un atdotu to projekta rakstīšanai.
Dzejnieka dzīve un daiļrade.
Sergejs Oleksandrovičs Jeseņins dzimis 1895. gada 3. jūlijā Kostjantinoves ciemā, Rjazaņas provincē.
1904. gadā Jeseņina lomu pārņēma Kostjantiņivskas Zemstvo skola, pēc kuras pabeigšanas 1909. gadā pēc rotācijas sāka mācīties citas skolotāju klases draudzes skolā Spas-Klēpikos. Pēc skolas beigšanas, 1912. gada rudenī, Jeseņina liktenis devās mājās, pēc ierašanās Maskavā, strādājot gaļas veikalā un pēc tam Drukarn I. D. Sitiņa. 1913. gadā viņš kļuva par lielisku klausītāju A. L. Šaņavska vārdā nosauktajā Maskavas Valsts universitātes vēsturiskajā un filozofiskajā izlaidumā. Pratsyuvav at Drukarnі, buv draudzīgi іz dzejnieki no Surikova literārās un muzikālās grupas.
1914. gadā bērnu žurnālā "Mirok" pirmo reizi tika publicēti Jeseņina dzejoļi.
1915. gadā Jeseņins pārcēlās no Maskavas uz Petrogradu, lasot savus dzejoļus A. A. Blokam, S. M. Gorodetskim un citiem dzejniekiem. 1916. gada septembrī Jeseņins tika iesaukts karā. Šajā stundā, satuvinājušies ar “Jauno Khrestjas dzejnieku” grupu un redzējuši pirmās izlases (“Radunitsa” - 1916), viņi to padarīja vēl labāku. Kopā ar Mikolu Kļujevu viņi bieži runāja, zokremā ķeizarienes Oleksandras Fedorivnas un її meitu priekšā Carskoje Selo.
1915.–1917. gadā Jeseņins dziedāja draudzīgas attiecības ar dzejnieku Leonīdu Kannegizeru, nogalinot Petrogradas čekas vadītāju Uritski. Līdz 1918. gadam - 20. gadu sākumam, Jeseņina iepazīšanās ar Anatoliju Mariengofu un aktīva dalība Maskavas uzņēmēju grupā. Laikā, kad Jeseņina nosmacēja ar mazhinismu, bija poētisku pantu krājums - "Treryadnitsa", "Huligāna sponsorēšana" (apvainots - 1921), "Virshі skandālists" (1923), "Maskavas krogs" (1924), dzejolis. "Pugačovs".
1921. gadā roči dzied kopā ar savu draugu Jakovu Bļumkinu, ceļojot uz Vidusāziju, apskatot Urālus un Orenburgas apgabalu. 13. maijā par 3 rubļiem viesojāmies Taškentā ar savu draugu, dzejnieku Oleksandru Širjajevcu. Tur Jeseņins reiz runāja ar sabiedrību, lasīja dzejoļus dzejas vakaros un savu Taškentas draugu mājās. Aiz aculiecinieku vārdiem Jeseņinam ļoti patika apmeklēt vecpilsētu, vecpilsētas un Urdi tējnīcas, dzirdēt uzbeku dzeju, mūziku un dziesmas, kopā ar draugiem apskatīt Taškentas apkārtnes mazos.
1921. gada rudenī G. B. Jakulovas skolā Jeseņins iepazinās ar dejotāju Isadoru Dankanu, sadraudzējoties ar šādu vīnu. Pēc kāzām Jeseņins un Dankans devās uz Eiropu (Nimechchina, Francija, Beļģija, Itālija) un uz ASV (4 mēneši), ceļojot no 1922. gada janvāra līdz 1923. gada aprīlim. Laikraksts "Izvestija" publicēja Jeseņina piezīmes par Ameriku "Zalіzny Mirgorod". Lidojums no Dankanas nelaimīgi izjuka pēc viņu pagrieziena aiz kordona.
20. gadu vālītē Jeseņins aktīvi iesaistījās grāmatu izdošanas biznesā, kā arī tirgoja grāmatas grāmatnīcā, ko viņš īrēja Veļikij Ņikickij, un tas aizņēma visu dzejnieka stundu. Pārējā Jeseņina dzīve valstī ir ievērojami sadārdzinājusies. Vіn trichі vіdvіdav Kavkaz, kіlka razіv z'їzdiv uz Ļeņingradu, sіm reizes - uz Kostyantinovoe.
1924.-1925.gadā Jeseņins redzēja Azerbaidžānu, izdodot dzejoļu izlasi no ārsta grāmatas "Červoņij skhid" un būdams vietējā rakstnieka draugs. Šī versija ir par tiem, kas tieši tur, 1925. gada sākumā, tika rakstīti Veršovānē "Vēstījums evaņģēlistam Demjanam".
1924. gadā roci Ysenin virishiv lauza ar iztēli caur rozbіzhnosti ar A. B. Mariengof. Jeseņins un Ivans Gruzinovs publicēja paziņojumu par grupas izjukšanu.
Laikraksti sāka publicēt par viņu asi kritiskus rakstus, it kā skanētu piatstv, beshkets, bīts un citi antisociāli vchinkah, kas vēlas apdziedāt viņa uzvedību (īpaši pārējos dzīves likteņus) un dažreiz dodot sev fonu kritiku.
Lapu krišanas laikā 1925. gadā Sofija Tolstaja sarunājās ar Maskavas universitātes apmaksātās psihoneiroloģiskās klīnikas direktoru profesoru P. B. Gannuškinu par dzejnieka hospitalizāciju jogas klīnikā. Par to zināja tikai daži dzejniekiem tuvi cilvēki. 1925. gada 21. decembrī Jeseņins slēdza klīniku, atcēla visus pasūtījumus no Deržvidova, paņēma visus santīmus no pabalsta un dienu vēlāk devās uz Ļeņingradu, kuras mērķis bija Angleterre viesnīcas Nr.
Ļeņingradā pārējās Jeseņina dzīves dienas iezīmēja N. A. Kļujeva, G. F. Ustinova, Ivana Pribludnija, V. I. zvaigznes. Jerlihoma, I. es Sadof'evim, N. N. Nikitinim un citi rakstnieki.
Kokhannya tēma S. A. Jeseņina tekstos.
Sergijs Jeseņins... Jau pēc pāris dienām pārlasīšu jogas virshi. Un pēc brīža, aizverot grāmatu, pirmais, ko jūs darāt, ir ilgu laiku pārpirkt lasītā iespaidā. Ні - vіd vіdchutnogo, pieredzējis no visas sirds! Vir pochuttіv vabit, zacharovuє, atņemt in nevіdomі charіvnі dots, de tsaryuє nizhnіst, satricinājumi, nosmakšana, prieks, žēlums, vieglas skumjas, garna of mriya ... Es - zavzhdi - kohannya. Kokhannya visās її izpausmēs - mātei, tēvzemei, radības taroslīna pasaulei, dabai, sievietei. Kokhannya, kas ir kļuvusi par visu Jeseņina darbu galveno tēmu, slavē lasītāju sirdis. Mūsu āda bija apgaismota un tuva Jeseņina domu rindām par jaunību, ko iet, par nesaskaņām starp jūtām un prātu, par morālo tīrīšanu, par mīlestības izslaucīšanu. Šo sarakstu var turpināt bezgalīgi ilgi - adzhe dzied rakstot par ļaunāko, par tiem, kurus kaut reizi dzīvē atpazina ādas cilvēks.
Tāpēc viņš rakstīja par mums – par visiem un tajā pašā laikā par tevi, to vienu, tik līdzīgo un tik atšķirīgo no citiem. Ļubova ir dzejniece... Jeseņinā viņa ir skaista un pidnesena, gaiša un traģiska, mirdz cerībā, plašumā, kaislībā, tīrībā, ticībā. No pirmajām rindām, kas dzimuši lipīgā jaunā sirdī.
Mīlestība pret māti.
Visskaidrākais mātes tēls Jeseninā sāk parādīties kā viņa radošuma atlikušie likteņi. Kļuvis vīlies no sava perekonāna un ideālu pamatiem, viņš dzied mātes un mājas tēlam kā viena cilvēka mugura drūmajā suvoro dievības pasaulē. Šeit jogas varonis rada pats sevi, čukstot mieru un harmoniju. Vēsturnieki atzīmē, ka Jeseņina atlikušo likteņu virsotnē arvien biežāk izskan pazudušā dēla motīvs, kas, pietiekami daudz savācot svešās zemēs un pārvarot bēdas, mazliet pačukstējot, joga spēj pieņemt un dziedināt garīgo. brūces. Deyakı chitachı perekonanī, kas dzied intuitīvi, iztēlojoties švidkas nāvi un neizskaidrojami čukstus sašutumu par šo vienu sievieti, it kā tu dzīvosi uz jaunu svešu zemi, esi žēlsirdīgs un pieņem savu spārnu, izraujies no negatīvisma.
"Mātes palags".
Verša "Mātes lapa" tika uzrakstīta 1924. gadā. Šis ir viens no Sergiy Yesenin programmatūras darbiem. Tse ir pagrieziena tēma.
1924. gadā Roci Jeseņins pietuvināja savu ciematu. Pēc vecajiem šķiršanās likteņiem mēs tikāmies ar māti un mīļotajām māsām. Tsya zustrіch nevarēja, bet žaut pie vіrshah, pat dziesmu tekstu autors Sergiy Yesenіn vіdrіznyає єdnіst problēmas. Visa viņa daiļrade ir attēlota uz dramatiskas īpašās daļas tēla kritiskā laikmetā, pārstāvot šāda veida lirisku romānu, kura sižetu viņš dzied, veidojot savu biogrāfiju, pārveidojot to par "dzejnieka Sergija Jeseņina" vēsturi. ”.
Verša "Mātes lapa" raksti vēstījuma žanrā. Šis žanrs ir plaši izslavēts krievu klasiskajā literatūrā, bet ne tik zemā žanrā un taisnīgos izteicienos. Bet vēl vairāk — sūtņi nekādā ziņā nebija līdzīgi lapām labajā pusē. Viņiem tiek paskaidrots, ka viss šis zvērību pants ir visdārgāko cilvēku ziņā, ka viss pants ir uzrakstīts uzticamā veidā. Tas palīdz dzejniekiem radīt īpašas noskaņas, tieši pareizo vārdu krājuma izvēli.
Tātad vіrsh iepazīstinājatelpa:
Uzraksti man, kas tu esi, tanuči nemiers,
Viņa daudz runāja par mani
Cik bieži jūs ejat uz ceļa
Pie vecmodīga veca stūmēja.
Abo citā chotirivirshi: "Bāka ir tikai cieši."
Tik viegli un nepārspējamivulgārismsіžargons, ko runāt par tiem, kas ir vienādi un vārdu krājums ir tikai poētisks:
Kāpēc gan es neeju uz tavernas kauju
Sadnuv zem somu lejas sirds.
Es neesmu tik karsts dzērājs...
Kā tas notika iepriekš, pants ir uzrakstīts pazīstamā manierē, un tas ir raksturīgs jumsveido romiešu sintaksi:
Vai tu vēl dzīvs, mans vecais?
Dzīvs un es. Sveiki, sveiki!
Klāt šeitdzīvnieks: “Vai tu vēl esi dzīvs, mans vecīt?”; izsaucieni: “...nekas, dārgais! Nomierinies"; Wiguki: "...un nelūdziet mani. Nevajag!"
"Vipadkovy" vārdu izvēle, kā arī sintaktiskās uztveres rada nemākslinieciskas valodas izteiksmi. Un, ja varonis runā par budinoku vai ja tiek iestādīts ābeļdārzs, tie parādās augšpusēmetaforiska izolācija:
Es pagriezīšos, ja būs roze
Pavasarī mūsu baltais dārzs.
Epiteti:
Lai strin zem tavas būdas
Tie vakari nav gaiši...
Kopā ar Timu augšāsintakseіfrazeoloģijaaugsts grāmatas stils:
Līdz vecajiem vārtiem vairs nav.
Tu viens man palīdzēji, ka vtiha,
Tu man esi vienīgā gaisma.
Zavdjaki pārtrauc divus stilistiskus plānus, intīma saruna kļūst par saspringtu lirisku monologu, pieaug dzīves fakts klaja nozīme Vienkārši cilvēciskās vērtības aug pie augstā un skaistā simbola. Anaforiska atkārtošana (“tu esi vienīgais…”) uzlabo visas frāzes izteiksmi, jo tas izklausās vēl rezumējošāk.
“Mātes lapas” augšā ir cerība tiem, kas plosās apakšā, kas saplēš dvēseli, kas var cauri klusumam ar mierīgām, mūžīgām svētnīcām: raganu māja, mātes mīlestība, dabas skaistums. .
Es, tāpat kā iepriekš, tāds zemākais
Es tikai sapņoju par tiem
Shvidshe vіd velkonis dumpīgs
Apgriezieties pie mūsu zemās kabīnes.
Bet augšā atskan satraucoša nots: liriskā varoņa cerība ir nepārvarama. Iemesls tam ir pats vins, kurš, iztērējis ķerubāta celtniecību, ņem savu daļu:
Pārāk agri
Man bija iespēja dzīvē to izmēģināt...
Šeit tas izklausās stingri tie, kuri dzejnieka dzīvē bija lieliski un kāda pastāvīga podії uzņemšana. Dzīve, iespējams, neizvērtās tā, kā tā gribēja. Bija tāds bіl i girkot, kas iemidzināja uz priekšu rindām:
Nemodieties no tā, kam vajadzēja būt
Nebaidiet to, kas nav izdevies.
Dzejnieka pirmā frāze - "pirms vecā pagrieziena vairs nav" - skan kā jaunības un sapņu beigu akords.
Pantiņa "Mātes lapa" liriskais varonis mūs sveic ar to savas dabas pusi, saucot mūs par "zemākiem". Vieglāk ir runāt par mīlestību cilvēku priekšā, nolaidiet savu prātu pret cilvēkiem, it kā jūs jutīsities apmaldījies (tēvi, māsas, brāļi, draugi ...). Un kā bieži mēs esam bezjūtīgi tuvu viens otram, īpaši tēviem.
Mīlestība pret dabu.
Lielākā daļa Jeseņina darbu ir veltīti Krievijai.
Jeseņinas sirdī no jaunības likteņiem ir nogrimusi Krievija, її summas un atsevišķas dziesmas, apjukuma gaisma, stiprs klusums, meitenīgi smiekli, māšu bēdas, ko viņas pavadīja uz kara blūzu. Viss tas pats - pie Jeseņina galvām kaut kāda zigrita ādas rinda gandrīz kā neierobežota mīlestība pret tēvzemi. “Mana dzeja ir bagāta ar vienu mīlestību - mīlestību uz Tēvzemi. Tse - provіdna її tēma, kā izdzīvot visu savu radošumu, ”stāsta Jeseņins.
Viņš dzied par to, ko nerakstītu, lai pašmāju vidū ieaudzinātu gaišu tēvzemes tēlu, sildot dvēseli. Jeseņins dzied kā pareizais, pasludinot sev pirmos pantus.
"Ir jau vakars. Rosa ... ".
Sergejs Jeseņins, pārāk agri sācis rakstīt dzeju, un tajā pašā gadā to mudināja mana vecmāmiņa no mātes puses. Nav pārsteidzoši, ka 15 vīna gados viņš jau ir uzdevies par pareizu dzejnieku, kurš smalki uztver tagadējās pasaules skaistumu un nodod to vārdos.
Piedodiet ainavu zamalovki, spovnenost un garīgo siltumu, tika atrasti vidū papīriem Yesenin pat pēc viņa traģiskās nāves. Daži panti tiek dziedāti, publicējot visu mūžu, bet retais no tā laika literāro žurnālu redaktoriem vēlas sazināties ar presi. Pats Tims pirms visa Jeseņina darbības perioda dzied dzejoli “No vakara. Rasa…”, rakstīts 1910. gadā. Kostjantinovs to rakstīja dažus gadus, pirms Jeseņins pārcēlās uz Maskavu. Vіn nesapņot par slavu un panākumiem, vienkārši nododot vārdos tos, kas bachit un vіdchuvaє. Rezultātā lielisks vakars lauku apkaimē parādīja krievu literatūras vēsturi kā brīnumainu ainavu lirikas apceri, vienkāršu un atvieglotu pihast.
Autore stāsta par tiem, kuri ir ceļojuma vērti, “noskaujot galvu līdz vītolam” un vērojot, kā uz smidzināšanas lapām parādās pirmie rozīņu plankumi, un mēneša gaisma, ka tas pagājis, uzkrīt uz meža mājas. “Šeit es jūtu lakstīgalas dziesmu smaržu tālumā,” viņš dzied, un šī frāze iedveš dzīvību mierīgā bildē, kas uz tā tik meistarīgi un viegli uzgleznota. Jesenina porivnyu bērzi ar lieliskām svecēm un apzīmē, ka šajā vasaras vakarā ir silts un mierīgs, nіbi vīni atrodami uz stipras plīts. Izpūtis gaismu no pasaules lakricas, vējš nesalauž harmoniju, it kā zem spēka radīt vairāk nekā dabu. Turpinot klausīties nakts skaņās, viņš dzied, kā tepat aiz upes “miegains sargs klauvē ar beigtu kalatušku”, raugoties uz nemierīgajiem viesiem.
Pa vidu vienkāršai ainai par lauku dzīvi rāmā un nemierīgā gaisotnē, protes dzied, tomēr nenojauš, ka drīzumā mēs domāsim par tiem, kas atgriezīsies pagātnē. Vono vislizatime Jeseņina acīs ar razuchaya swidkistyu, izdzēšot mīļotā cilvēka atmiņā, tēlojiet šo dvēseli. Tikai neskaitāmi poētiski rakstīti panti kļūst par sava veida laimīgu lanku starp jauno dzejnieku un slaveno Jeseņinu, "ciema mīļāko", pjanicu un bešketniku. Tomēr retais domāja par tiem, kas cilvēka dvēselē līdz nāvei bija piepildīti ar nedzīvu dzērienu, kura prāts ir skaists miegainajā saules rietā un rasas lāsēs uz cepamās smidzināšanas lapām.
Mīlestība pret mazākajiem brāļiem.
S.Eseņina lirikas tēlainā gaisma par zooloģiskajām metaforām, kas ir viena no jogas jaunrades īpatnībām.
Varto nozīmē, ka lielākā daļa S. Jeseņina pantu, kas saistīti ar radībām, beigsies traģiski. Tse - viena no Jeseņina filozofisko motīvu īpatnībām, kas caurvij visus jogas tekstus, galvenā to doma ir trauslums un visa zemiskā beigas.
"Lapsa" .
S. Jeseņina radību pasaule ir dabas sastāvdaļa, dzīva, garīga, inteliģenta. Jogo putni un dzīvnieki uzvedas dabiski un autentiski, dzied, zinot savas balsis, zvichki, zvichki. Smaka ir bezvārda, bet ne bez dvēseles, taču cilvēki nepadodas savu jūtu un pārdzīvojumu spēkam. Z. Jeseņina ūsas par radībām ir sižetiskas, smaka atklāj radījuma tēlu dramatiskās situācijās. Pantā “Lapsa” Jeseņins parāda, kā cilvēkus nežēlīgi noliek par radībām. Nošauto lapsas apraksts izklausās caurstrāvojoši:
Žovtijs Khvists nokrita pie khurtovinu,
Uz lūpām - kā burkāns.
Tas smaržoja pēc sala un mālu dūmiem,
Un asinis klusi tecēja pa dotiku.
Jeseņins savos pantos ir kā vadošo varoņu pūlis, viņš ir slimāks un neskaidrāks, kā cilvēki. Spēki ir beigušies, vairs nav cerību izdzīvot un pārvērst savus bērnus.
Skaistie Jeseņinas panti par radījumiem: “Govs”, “Dziesma par suni”, “Lapsa” ir traģiski, taču, neskatoties uz to, tajos nav liriska plakāta, kas kā cilvēks aicina piedzīvot traģēdiju saritinātie istos (Nekrasova skatījumā tik humāni - ar jūtīgiem epitetiem, piemēram, "bіdnі", "sirds", "bіdolaha", "nelaimīgs"). Traģisms, ka єensin pārraida caur pašu radījumu svitosvjati, jaka priekšā Rosijskij Animalistye ceļojumam uz Viyah, vysolovannya “nenosauktajām tiešajām” formām - paša Kazhee autora vārdi: “Iesēts acis lapsas, par kurām visa pasaule ir pārpludināta ar її slapjām asinīm, tremtit її tremtinnyam.
Visi plīvoja dzeloņā,
Iešūpojās lapsas bugnas acīs.
No krūmiem kudlaty vējš svētlaimīgs.
І rozsipav dzvonisty drib.
Radījums, taupot ob'ektivnі, naturnі risi, vpershe kļūst ārprātīgs un pilnīgi lirisks objekts. Turklāt Jeseņinas radību traģēdija neizraisa slapju sāpju pieredzi - izplešanās gaismu un gulšņu augšanu bērniem. Tsim podkreslyuєtsya pāreja uz pašām radībām tієї lirisks rītausmas punkts, tāpat kā iepriekš tas piederēja tikai varonim-posterigachevi, kurš dziedāja kā cilvēks їх bid.
Mīlestība pret sievieti.
Mīlestības lirika ieņem nozīmīgu vietu S. A. Jeseņina dzejā. Jogo Viršahs zināja savu dzejnieka daudzveidīgās pieredzes rūgšanu – zustres prieku ar kokhanu, sasprindzinājumu rēcienos, satricinājumus, rēkt.
Jeseņins bija sieviešu mīlestība, bet dzejnieka intīmie teksti pārsvarā ir traģiski. Pirms Jeseņina grāmatas "Maskavas krogs" ir pagājuši divi cikli: "Maskavas krogs" un "Kohannya huligāns". Smaku raksturo nevis sensi, bet gan pidlitkivam raksturīgā sajūta, ja sievieti pievelk un uzreiz cīnās. Jaunības nenobriedumā parādās pārspīlētās intonācijas.
Daudz Jeseņina mīlas pantu ir veltīts konkrētām sievietēm. Piemēram, Kamerteātra aktrisei Augustai Leonardivnai Miklaševskai veltījumu cikls “Kohanņa huligāns”, bet pie pantiem “Lapa sievietei”, “Lapa mātei”, “Kačalova suns” ir stāsts par dzejnieces krokas savstarpējā mīlestībā ar savu vismīļāko sievieti – pirmo pulku Zinaīdu. , un veltījumu Sofijai Andriivnai Tolstajai dzejolis “Nu, noskūpsti mani, skūpsti”.
"Nu, noskūpsti mani, noskūpsti mani."
Netālu parādījās Sergejs Jeseņins ar trim oficiālām draudzībām un ādas jogas cepurēm, par dzejnieka atzīšanos. Tims ir ne mazāks, jo ir iesvētījis bezpersoniskus brīnumainus, zemākus un aizspriedumainākus pantus savām līdzcilvēku sievām. Starp tiem ir tvirs “Nu, noskūpsti mani, skūpsti ...”, 1925. gada darbi. Pirms dzejnieka traģiskās nāves tika zaudēti vairāk nekā 8 mēneši.
Atlikusī Jeseņina dzīve ir nesaraujami saistīta ar Sofijas Tolstoja vārdiem, jo viņa kļuva par dzejnieka atlikušo komandu. Visa teicienu savienība uz vālītes, oskilki Jeseņins nesaskatīja īpaši dziļas jūtas sava tēla priekšā. Aiz lielās rahunkas jūsmu atradās baiduzhe, no kuras jums jādodas uz kāzām, un viņš dzied skolā, gaidījis tikai savas jaunās pasії dēļ, kā bula jaunajā širo zakokhanā. Sofija, iedvesmojoties no Ļeva Tolstoja intelektuālās līdzības un prasmēm, izcēlās ar savu strīdu un izsmalcinātību. Jeseņins tika spēlēts kā kauls, kuru iespaidoja kaislīgās un temperamentīgās sievietes. Uz to komandai norīkotajā vіrshі viņi parakstās: "Sirds instrumenti nesaskan ar auksto gribu." Šajā frāzē ir uzsvars uz tiem, ka diviem cilvēkiem nepatīk iet vienatnē, un viņiem paliek mazāk minējumu par to, ko viņi varētu pateikt savai brīnišķīgajai dzīvei.
Jeseņina un Tolstoja dzīves atšķirība bija niecīga, visu 5 gadu augums, protests tika dots, ka viņš dzied, nodzīvojis lielāku dzīvi savam tēlam. Uz to, pievēršoties viņai augšpusē, viņš pieļauj padomdevēja toni, kas nozīmē: “Razum, mans draugs, dzīvo uz zemes tikai vienu reizi!”. Jāpiebilst, ka tajā brīdī, ja visa pasaule tika radīta, Jeseņins un Tovsta vēl nebija draudzīgi. Vairāk par to autore nedomāja par svaru. Tad ir skaidrs, ka nāve apzināti dzied par viņa švidku, dodot viņam tādas gaismas līnijas: Tajā pašā periodā Jeseņins īpaši labi apzinās dzīves naskolki svidkoplinne un prātu, ka tas var izlauzties, vai tas būtu kā mits.
Šim vīnam es gribu atņemt visu, kas ir iespējams, paziņojot: "Līdz nāvei, mīļā nāve, es gribu tikt skūpstīta." Dzied rozrakhovu tiem, kas pazīst rozuminju no sava tēla puses, it kā viņi būtu gatavi jaunā dēļ atteikties no saviem suverēniem principiem un aizmirst par manieres garni. "Dzer un guli, mana draudzene," - jautā її Jeseņinam, brīnumainā kārtā saproti, ka līdzīgi nepārspējamas jautrības brīži jogas dzīvē kļūst par retiem un nenozīmīgiem. Un drīz pienāks tas periods, ja dzejnieka pašpietiekamība nevienam vairs neatspoguļosies.
Praktisks gabals.
Viens no mana projekta galvenajiem uzdevumiem bija atzīt, ka 9.-10.klašu skolēni zina par S.A. dzīvi un darbu. Jeseņina.
Veicu anketu, kurā ievietoju 5 ēdienreizes skolēniem:
1. De dzimis S.A. Jeseņins?
2. Jaku datums, pov'yazanu z Yeseninim, Krievijā Ziemassvētkus svinēja 2015. gadā?
3. Nosauciet 3-5 S.A. dzejoļus. Jesenina, kā jūs zināt, atcerieties.
4. Kādas ir tēmas, ar kurām Jeseņina ir iestrēgusi savos darbos?
5. Kāds ir tavs mīļākais pantiņš S.A. Jeseņina?
Analīzes procesa laikā es izdarīju šādas ziņas:
28% skolēnu 9.-10.klasē zina, kur dzimusi S.A. Jeseņins.
74% 9.-10.klašu skolēnu zina datumu, kas saistīts ar Jeseņinu, kad Krievijā 2015. gadā svinēja Ziemassvētkus.
37% iemācījās atcerēties vārdus "Bērzs", 15% - "Lapa sievietei", 14% - "Goy ty, Krievija, mana dzimtā...", 14% - "Tu mani nemīli, nemīli". t būt nerātns", 12% - "Mātes palags", 7% - "Man nesāp, es neraudu, es neraudu...", 7% - "Cheremkha".
Tāpat viņi uzminēja tādus pantus kā “Govs”, “Blakitna kļuva gaiša”, “Zaviryukha”, “Rudens”, “Nu, noskūpsti mani, buču”, “Gulbis”, “Pulveris”.
36% skolēnu teica, ka Jeseņins savā radošumā nodarbojas ar šīm lietām, 33% uzminēja dabas tēmu, 23% - tēvzemi, 7% - pašpaļāvību, 1% - brīvību.
Mani vairāk vai mazāk atpazina, it kā būtu iemīlējies 9.-10.klases labākajos audzēkņos. Lielākā daļa skolēnu uzminēja, ka jāveido, piemēram, "Bērzs" un "Lapa sievietei".
Višnovki.
Sergejs Jeseņins, dziedoši, vairāk citiem dzejniekiem, pacēlis savu dvēseli uz labestību un mīlestību. Tieši tāpēc tas ir tik foršs, tas jūtas tik spilgti, tik silti, viss Yogo radošums karājas.
Nav iespējams iedomāties visu Sergeja Jesenina radošumu vienā projektā. Piemēram, par tēmu mīlestība pret Tēvzemi jūs varat izveidot okrem projektu Jesenina augšpusē. Jogas dzejā Batkivščina izklausās ne mazāk kā Krievija, bet kā vieta, dzima bērni. Varbūt šī ir tuva krievu tauta, kāds maskavietis, sibīrietis vai rakstnieks, un šī tuvuma dēļ mēs viņu saucam par tautas dzejnieku.
Sergija Oleksandroviča Jeseņina radošums mani apslāpēja, kad rakstīju pats savus pantus. Nākotnē es vēlētos izdot savu pantu krājumu un uzrakstīt grāmatu.
Literatūras saraksts:
https://yandex.r u/images/search? text=Sergіy%20es Enіn
https://ua.wikip edia.org/wiki/Es Enin,_Sergiy_Ale ksandrovich
http://rupoem.ru/esenin/all.aspx
Rakstnieka Sergeja Jeseņina biogrāfija. I.S. notikumiem. Maskavas "Osvita" 1987 rec.
Sergejs Jeseņins "Mana opāla kļava ...". Dizains.TOV"Vydavnitstvo "Eksmo", 2015.
Jesenina tēvzemē. S. Vasiļjevs, N. Gončarova. Maskava - 1976.
Vietnē Batkivshchyna S.A. Jeseņina. Sērija "SRSR vietas atmiņa". "Planēta", Maskava, 1985.
Virizki no laikraksta "Komsomoļskaja Pravda", 1975.-1999.
Tver.
Labdien, Svitlano Anatolijno!
Es rakstu jums lapu, lai pastāstītu par savu mīļoto dzejnieku, kura liktenim piedzima simts divdesmit likteņi. Es runāju par izcilo dzejnieku Sergeju Oleksandroviču Jeseņinu.
Manam īss mūžs vins uzrakstījis anonīmu pantu. Pie viņa vіrshah Yesenіn vyslovlyuvav mīlestība pret visu dzīvo, dzīvi, tēvzemi un sievietēm.
Es gribu veltīt savu palagu tiem kokhannijām Jeseņina lirikā. Vіrshah viņš dzied, pārraidot pieredzes atšķirību, poov'yazanі z zim pochuttyam: ģimenes prieks, šķirtības saspringums, mīlestības mokas, sumnіvіv, rozpach summa. Jau iekšā agrīnā lirika bagātīgi tēli un daudzveidīgas intonācijas kalpoja skaistuma raisīšanai gaišas sajūtas. Spriymaє kokhannya dzied kā brīnums: "Kas paredzēja tavu gnučkas nometni un plecus - tumsas gaismai, uzlieciet tai muti." Viņš dzied kā sievietes mīlestība, bet lirika bija traģēdijas piepildīta.
Jeseņins kā sapnis par augstu vietu, par garīgo tuvumu, izrādot mazāku aizraušanos ar saviem darbiem. Tāda kohanja cilvēku nevis apgaismo, bet gan izposta. Daudz Jeseņina mīlas pantu ir veltīts konkrētām sievietēm. Piemēram, Kamerteātra aktrisei veltīts cikls “Kohannya huligāns”, un panti “Lapa sievietei”, “Lapa mātei” stāsta par dzejnieka locīšanu ar viņa vismīļāko sievieti - pirmo. komanda:
Jūs atceraties, jūs visi, brīnišķīgi, atcerieties,
Kamēr es stāvēju, tuvojos sienai,
Shvilyovano tu staigāji pa istabu
Un tagad viņi mani iemeta maskē.
Atlikušajā mūžā Jeseņins, veidojis pantiņus par kohanniju, tā, lai spriestu par muļķībām cilvēku atverēs, smagi raksta par aukstuma sirdīm, nevis lai dāvinātu cilvēkiem mīlestību. Skaitļi ir vēl traģiskāki. Vainas apziņu jūs uzņemat sevī kā pāragru mīlestību, ir godīgi maksāt par jūtu paviršību. Viena cerība, ka sievietes kohana uzminē par jauno, ja vēlaties. Pie panta “Tu mani nemīli, tu mani nesāpini ...” tu raksti:
Kuru mīl, to jau nevar mīlēt,
Kurš sadedzina, tas netiek atlaists.
Jeseņina varonis iziet ceļu cauri švakai sprinyattya kokhannya, sievietes skaistuma smacētajam līdz domai par harmonikas neiespējamību starp diviem cilvēkiem.
Viens no maniem mīļākajiem Jeseņina pantiem "Nu, noskūpsti mani, skūpsts":
Nu, noskūpsti mani, noskūpsti mani
Es gribu asinis, es gribu sāpes.
Nav harmonijā ar auksto gribu
Sirds svītru vibrācija.
Zavdjaky šim pantam es uzrakstīju savu:
Es neredzu savu izskatu.
Tavas sarkanās lūpas piepildīja pēdas uz maniem vaigiem,
Un tavas acis mani aizrauj vairāk nekā vienu reizi,
Acīmredzot mans vіrsh nav kā Jeseņinam, bet mans uzstādījums kohanijā ir tāds pats kā jaunajam.
Tagad es sapratīšu, kāpēc sievietes tik ļoti mīlēja jogu. Vilki mīlēja jogu ne tikai tās skaistuma un harizmas dēļ, bet arī tāpēc, ka vminnya garno rakstīt dzeju. Tos ieraugot, viņi ne tikai sasilda dvēselē, smirdoņa liek daudz domāt par ko, smirdoņa, smirdoņa piepilda sirdi.
Un kā atgādinājumu par savu palagu, es vēlos jums pastāstīt par tiem, kā es iepazinu un turpinu uzzināt par šī izcilā un neaizmirstamā dzejnieka daiļradi.
Viss sākās ar to, ka pie viena no ģimenes svētajiem mana vecmāmiņa lasīja pantu “Tu esi mans solis, Šagane! ..”. Tas man trāpīja. Es nekavējoties sāku nodarboties ar jogu shukati. Zinot, sapratusi, ka viņa ir bezvārda, kā pati rakstīja, viņai ir liels talants. Vēlāk es izlasīju Jeseņina biogrāfiju. Es biju vēl neskaidrāks, ja atpazinu, ka esmu nodzīvojis mazāk nekā trīsdesmit gadus. Un kāds liktenis man tika uzdāvināts ar manu darbu krājumu, es to izlasīju pirmajā dienā. Tagad, ja esmu sapuvis un savā dvēselē skumjš, es izlasīju to vchu jogas pantu.
Sergejs Oleksandrovičs Jeseņins pilnībā mainīja manu pozīciju līdz kohanijai. Es gribu jogu vіrshi cholovіchі, es pats dzeru no viņiem. Man vajadzētu atņemt savu mīļāko dzejnieku, pat ja es mani mainīšu.
Es nosmaku tevī bez atmiņas,
Es nevarēju redzēt savas acis.
Tavas sarkanās lūpas piepildīja pēdas uz maniem vaigiem.
Es strīdējos pie zustrіchі es shhorazu.
Es atceros to sarkano Trojas zirgu, es tev uzdāvināju dāvanu.
Un tavs nemierīgais smaids, ko tu man esi dāvājis.
Kā es gribu mani iepazīt no skaistām jūtām pret tevi,
Ale, es nevaru zināt, es nomiršu sevī.
papildinājums
http://pishi-sti hi.ru/pismo-mate ri-esenin.html
Nodarbības tēma: Kokhannya tēma S.A. Jeseņina tekstos
Meta nodarbība: mācies no dzejnieka mīlas tekstiem, palīdzi mācīties no S. Jeseņina mīlas lirikas superpriecīguma dažādos jogas jaunrades posmos.
Slēpta nodarbība.
Cienījamie viesi, puiši, sveiki!
Šodien mums var būt neparasta nodarbība-stunda literatūras kafejnīcā. Ar spēcīgu radošo fantāziju mūsu birojs ir pārvērties par Sergeja Oleksandroviča Jeseņina literatūras kafejnīcu
Ārprāts, ka kohanjas tēma ūsās visu laiku ķēra cilvēkus, praktiski nevienam neatņēma baiduzhim. Tas un jaks іnakshe, bez kohanny nebūtu dzīvības.
Mūsu nodarbības tēma ir par došu. Kā epigrāfs es jums izrunāju Sergija Jeseņina vārdus.
"Es nelaužu savu sirdi," sacīja Jeseņins. Veiciet jogu rēcoši caururbjoši platā. Viņi zvana, staro, skumst, mētājas, "iet cauri pašai krievu dvēselei". Mūsu diskusijas tēma būs Jeseņina dzejolis par kokhannju.
Attīstībā Jeseņina mīlas lirika iet cauri chori pori rokam:
1.pavasaris (1914-1917)
2.vasara (1917-1919)
3. rudens (1919. gada 1025. gada vidus)
4. ziema (1925. gada otrā puse):
Vidpovidno chotiri grupu sadalīšanas klase. Pirmā grupa dziedāja Jeseņina mīlas vārdus 1914.–1917. gadā - "pavasara" periodā, sagatavojot deklamāciju un rakstveida analīzi par vienu dzejnieka pantu šim periodam. Vēl viena grupa pārstāv "vasaras" mīlas liriku, trešā grupa - "rudens", bet ceturtā - "ziema".
Pierakstīsim šīs tēmas numuru. Es apzīmēju mīlas lirikas attīstības stadiju, kā arī to īpatnības.
Mīlestības teksti sāk naypotamnishi, intīmā puse cilvēka dzīve. Bagato ir nesaraujami saistīts ar kokhannya tēmu. Tse nozīmē, ka mīlas lirikā jūs varat dziedāt sev, saviem pavadoņiem un navkolishniy svit. Pēc savas būtības liriskā dzeja ir autobiogrāfiska. Žovtni 1925. gads. , sev stāstīdams, ar cieņu dzied: “Ko jūs domājat par citiem autobiogrāfiskiem ierakstiem, mani panti smird.” Tāpēc, atklājot mīlestības tēmu, pievēršamies dzejnieka biogrāfijai.
Mīlestības motīvi attaisnojās dzejnieka audzēkņu debitēs, kārtējā rokenrolā Spas-Klēpiķu baznīcā-skolotāju skolā. Un viņa drauga māsa Jeseņina Ganna Sardanovska nopūtās. Tēvs, vārds 1 grupa.
1 grupa
Kopā ar Hannu Sardaņivsku Jeseņina biedrs uz izeju uz Spas-Klepiku. Ierodas dzimtajā ciematā, bieži tērzējot ar viņu. Kostjantiņivskas veclaiki domā: “Kādu vasaras vakaru Hanna un Sergijs sabučoti, trīcēdami pa vienam aiz rokas, skrēja uz priestera būdiņu un lūdza tur mūķenei daudz strīdēties, šķietami: “Mēs mīlam vienu. un nākamajā mēs dodam vārdu draudzēties. Nogalini mūs. Lai tas, kurš pirmais mainīsies un draudzējas, vai arī mēs mainīsimies, tas otrs tiks sists ar hmizu. Hannas "vienošanās" izjuka pirmā. Viņa, skatoties uz lapu, jautāja: "Ko tu raksti Sergiju?" Hanna ar naudas summiņu balsī teica: "Uzvari, māt, palūdzi, lai paņem hmizu kaudzi un piesit mani, lai smeltos sevī spēku."
Hanni Sardanovskiy Jeseņins iesvēta pantu "Viņpus kalniem, aiz dzeltenajām dālēm ..."
Pāri kalniem, pāri dzeltenajām ielejām
Izstieptā dūriena stiprums.
Man beidzas tā vakara pusgaisma,
І sapinies ar alvas pilienu.
Tur no brūces virs baznīcas kupoliem
Balodis debesu pisok,
Es gredzenu ar ceļmalas garšaugiem
Vіd ezeri vіterets vіterets.
Ne jau pavasara dziesmām pār klajumu
Mans ceļš ir zaļš plašums -
Pokohav I stingrs celtnis
Augstā kalnā atrodas klosteris.
Šovečora kā zila migla,
Kā pakārt rītausmu uz tilta,
Tu ej, mana bіdna mandrivnitsa,
Noliec mīlestību un krustu.
Īsais klostera iemītnieka gars,
Ar nepacietību klausoties jūsu litāniju,
Lūdziet Pestītāja priekšā
Par manu dvēseli, kas ir gājusi bojā.
Hanna Sardanovskaja īslaicīgi ieņēma vietu dzejnieces sirdī, taču atmiņa par viņas sagūstīšanu pazuda klintīs. Mēs jau redzējām dzejnieku cauri chotiri akmeņiem pēc atdalīšanas, Jeseņinu iesvētot manu pantu. 1916. gadā tika norādīts smirdoņa liktenis. Rīsi ir raksturīgi pirmajam pantam, tāpat kā citiem pantiem par šo likteņu kohanjām, - tā ir tieši realitātes klātbūtne, kas saistīta ar pagātnes zustrichiem, un mēs gandrīz izdzīvosim. Pantiņa varone ir bіdna mandrivnitsa, tāpat kā lirisks varonis aicina lūgties par manu dvēseli. .
Tsі vіrshi proynyati ar vieglu summu par nezdіisnen. Lūk, dzejnieka traģiskā likteņa pārstāsts: Lūdziet rjativnieka priekšā par manu dvēseli, kas ir gājusi bojā.
Vārdu krājums ir dziļi reliģiozs. Šeit zeme ir dusmīga uz debesu: “virs baznīcas kupoliem”, “monastirs augstā kalnā”, “klostera iemītnieka novājinātais gars”.
Nedaudz mazāku apjukumu rada lielisks epitets: “iemīlējies stingrā dzērvē”, spilgta metafora “mācās balodis debesu suns. --
Anna Sardanovskaja satika Sergiju Jeseņinu ar savu draugu, arī Rjazaņas eparhiālās sieviešu skolas klausītāju, kā meitene 1912. gadā viņa runāja ar savu radinieku Kostjantinovas ciemā. Tse bulaMarija Balzamova
. Marija Balzamova kādu laiku ieņēma vietu jaunā vīrieša sirdī. 14. dzied pie lapiņas, līdz meitene raksta: “Es nezinu, ko ar sevi darīt. Nožņaugt visu mazliet? Iedziļināties brīvā izklaidē? .. Kāpēc dzīvot, kāpēc gan nedzīvot? Chi nav viltus manī? Vai varat nodzēst savu uguni? Un tas kļūst tik sāpīgi, ka jūs varat riskēt uz sava pamata uz zemes ... "
Pie Marijas Balzamovas loksnēm viņa dzied pāri saviem pantiem veltītajiem vārdiem, taču ikdienā viņa tos nepublicēja. Šajā stundā Jeseņins veido dzejoļus, lirisku varoni, kas atrodas zināmā attālumā no autora īpašajām iezīmēm. Mūs tie netraucēs.
Jauna mīlas dēka dzejnieka priekšā nonāk svarīgā viņa dzīves posmā. Dzīvi Maskavā ienīst biroja robots. Nesaskaņas ar tēti. Izjauksim to. Darbs Drakarny I.D.Sitina. Tēvs, Jeseninas dzīvē viņa gājaGanna Izrjadnova.
Nezabara pēc tam, Jeseņinam valdot drukā, viņš iepazinās ar jauno maskavieti Gannu Izrjadnovu un māsām Serafimu un Nadiju. Māsas bija progresīvas meitenes un doby. Viņi paši nopelnīja iztiku, devās uz lekcijām un mītiņiem, plātījās ar modes dzejniekiem - Balmontu, Severjaņinu, Akhmatovu. Tajā pašā laikā Annas sirdi apstulbināja Sergejs Jeseņins: “Viņš nāca uz lagīdu, metienu un dzelt, lai kaunētos par visu un visu ... Izskatoties pēc stipras vates, viņš neizskatās pēc buv ... Uz jauna apģērba priekšgala, brūna uzvalka, augsta cietes com_retz un spilgti zaļa kopena zelta kučieri." 1914. gadā brālis Sergejs Jeseņins kopā ar Annu Izryadnovu ienāca Gromadjanskas šļubā. Jaunieši paņēma istabu un sāka ģimenes dzīve. Izrjadnova kļuva par māti dzejnieka pirmajam dēlam Jurijam, kurš dzimis Maskavā 1915. gada 21. septembrī. Pie bērza Jeseņins pēc slavas devās uz Petrogradu. Smaka pacēlās augšā. Augšāmcelšanās Hanna Izrjadnova jogu apguva pirms liktenīgā ceļojuma uz Ļeņingradu 1925. gada rudenī. "Pateicis, sho nāc atvadīties, lūdzot nelutināt, parūpēties par dēlu." Čī neglāba. Jeseņins Jurijs Sergijovičs, lidmašīnu konstruktors, tika atlaists 1937. gada 27. červnijā Maskavā, kad viņš piedzima, par to, ka viņš bija izsaucis gatavošanos šūpolēm pie Staļina.
Ganni Izryadnoviy dzied, veltot dzejoli "Nodzēst sarkanos spārnus līdz saules rietam ..." (1916).
Nodzēst saulrieta sarkanos spārnus,
Miglas malā guļ.
Nevilcinies, mana baltā māja,
Es atkal esmu viena un viena.
Lai tīrītu mēness pie salmu'yan dahu
Apskauj zilos ragus.
Es nedomāju par viņu un nedomāju
Tērē nedzirdīgo siena kaudzēm.
Es zinu, zibenīgi noslīcināt akmeņus.
Es mute, un nevainīga dvēsele
Par citiem rūpējies.
Tikai lepns par spēku dzīvot.
Un otrs nomirs un pametīs,
Kā sirovīnas apkakle.
Man nav grūti pārbaudīt daļu,
Ļaunprātīgi pagrieziet pulveri.
Es iznāku līdz mūsu malai
Sasildi savu mazo.
Znіme kažoks un šalles rozvyazhe,
Nestāties ar mani bija uguns.
Es mierīgi un laipni saku
Kāds bērns izskatās kā es.
Tse pants par kohanju. Tā tiek lasīta kā tā varoņa liriska runa, ar kuru Sergejs Jeseņins nonāca dzejā. Jaunajam ir smaga dvēsele, redzot naivās dzīves nožēlojamību:
Nevilcinies, mana baltā māja, \
Es atkal esmu viena un viena. :>
Varonis ir vētrains par Kohan sievietes daļu:
Es zinu, zibenīgi noslīcināt akmeņus.
Tsey bіl, jak і roki, lai aiziet prom.
Augšējā nadija її pagriezienā:
Es iznāku līdz mūsu malai
Sasildi savu mazo. Pantiņam krāsu piešķir bagātīgi jēgpilnie vārdi: “saulrieta spārni”, rinda: “kā serpentīna apkakle”, īpašais: “klusi snaust pie tīņu miglas”, metaforas: “tīrīt. mēness pie salmiem dahu ar zilu ragu”. Lasot pantiņu, uzreiz sumuesh no liriskajiem varoņiem un dziedi tev:
Ne stiprāks par to, kurš lūdz prieku,
Tikai lepns par spēku dzīvot
Pierakstīsim zoshitā 1.posma pavasarī (1914-1917) par jums raksturīgo.Jeseņina agrīnā mīlas lirika griežas ap tautas tradīcijām, pie pantiem viņš dzied pragmatiski izolētus tēlus. Liriskā varoņa raksturs ir mazāk salokāms. Identitāte Pirmā perioda virsotnes ir reliģiski simboli.
un tagad pāriesim uz nākamo posmu.
2 grupa
1917.–1918. gadā Sergejs Oleksandrovičs publicēja pantus, pievienojot tiem apakšvirsrakstu “No grāmatas“ panti par kohanju ”, kuriem nebija lemts iznākt. Jāsauc mums priekšā dzejolis "Zaļā zachіska ...", ko es veltīšu atriebībai publicētajos tekstosL.I.Kašinojs . “Meitene baltā” jeb “baltajā apmetnī” dzejniekam ir viens un tas pats izskats - Lidija Kašina. Vona bija Jeseņina ciema biedrs, palīga meita, kas dzīvo kopā ar Kostjantinovu. Yunak maw jutās zemāka par viņu, un smirdēja nemitīgi. Šī brīnišķīgā un noslēpumainā bula zustrich Sergiy Jeseņina romāna kulminācija ar Lidijas Kašinas 1917. gada likteņa pieplūdumu, jo viņa, būdama sadibi meistare, jau atdeva lauku pasaulei savu budinoku ar divspārni Kostjantinova dārzā un viņa pati. izdzīvoja bіk Oka, scho dažas jūdzes no Konstantinovas. Šo vasaru piemiņai par zustrich pie Baltajā jarā Jeseņins rakstīja pantiņus, veltījumus Lidijai Kašinai, sava veida publikācijas 1918. gadā.
zaļā sloksne,
meitenīgas krūtis,
Ak tienais bērzs,
Kas bija pārsteigts par likmēm?
Ko vējš tev čukst?
Par ko zvanīt pіsok?
Či gribi pie izkapts
Vai tu esi mēness ķemme?
Vіdkry, vіdkry me taєmnitsyu
Jūsu domu ciemati,
Es iemīlējos Sumny
Tavs priekšējais troksnis.
Man ir bērzs:
"Par cikādes draugu,
Šodienas nakts ir zvaigžņota
Te gans raud.
Mēness klāj tumsu,
Viņi spīdēja zaļi.
Par mērķiem
Vins mani apskāva.
Un tā, dziļi ieelpojot,
Sakot pіd dzvіn gіlok:
"Ardievu, mans balodis,
Līdz jaunajiem celtņiem."
Pagriežoties no ciema uz Petrogradu, Jeseņins pie liepas 1917. gadā etnogrāfiskā ekspedīcijā salauza laikraksta "Tiesības uz tautu" spivrobitnieku likteni. Jogo pavadīja laikraksta pārstāveZinaīda Reiha.
Brauciens pie Pivničas Jeseņinas no Zinaīdas Reihas un dzejnieka Oleksija Gaņinima, kas ir arī viņas nāve, ir viena no dzejnieces dzīves vismazāk šķetinātajām pusēm. Ir redzami tikai tie, kas ceļā no Solovkomas, Jeseņins, atņēmis Zinaidi Reiha ierosinājumu. 1917. gada 4. sirpjā Vologdas pilsētas Kiriko-Ulitovska baznīcā pacēlās smaka. Pirmais oficiālais dzejnieka kolektīvs bija ne-transversālā specialitāte. Periods їх miegaina dzīve netālu no Petrogradas un netālu no Maskavas tas bija viens jogas ģimenes laimes periods. Visa mīlestības bula uz grīdas ir skaidra, mierīga, vesela, tā ka nepatika iegājusi greznu dramatisko pārdzīvojumu fāzē, tā metās virsotnē. Zinaidi Reich, nenosaucot vārdus, dzied veltot "Lapu sievietei".
Audio ieraksts "Lapa sievietei"
Šis pants ir rakstīts 1924. gadā, gribēdams par to rakstīt, viņš dzied par jakiem, dzied 1919. gadā. Rozriv і no svītas zapochatkuvav jauna perioda mīlestības lirikas dzejnieks.
Pierakstīsim to zoshita 2. posmā vasara (1917-1919) kas raksturīgs jums
Virshі Ysenіna tsgo periods zahoplіnі, tsnotlivі. Dzejas smirdoņa šķiet dusmīga uz dabas dzeju, zvaigznes bieži dzirdamas priekšlikumu krusas augšgalā, dzīvnieki. Є reliģiskie simboli. Otzhe, šeit varonis ir cits, viņš tika noķerts "krituma vētrā", kohanā izraujot atbalstu un uzmundrinājumu. Pēc atdalīšanas no Zinaīdas Reihas 1918. gadā. Jeseņins pārcēlās uz Maskavu, uz šo stundu tas kļuva par literāro centru.
Vēlāk dzejnieka mīlas lirikā sākas jauns periods - "zhovta" rudens (1919. - 1925. gada vidus).
3 grupa
Vēlāk dzejnieka mīlas lirikā sākas jauns periods - "zhovta" rudens (1919. - 1925. gada vidus). 1921. gads S. Jeseņina daļas liktenis ar citu sievietiIzadors Dankans.
Nebrīnies par savu plaukstas locītavu
І no pleciem її shovk, sho llєtsya.
Es jokoju ar savu sievu laimi,
Un netīšām zinātāju nāve ... "
Īriete par saviem piedzīvojumiem, kas ir maz Amerikas pilsonībai, kad viņa ieradās Krievijā, lai mācītu bērnus dejot, pirms sava talanta viņa izvairījās iedvesmot diženo Staņislavski, pārmeta jaunā dzejnieka sirdi bez cieņas pret tiem. kuri bija vecākie Yseņinam vdvičam. Custrihs Jeseņina un Dankans ieraudzīja mākslinieku Jakulovu. Kāpēc 1921. gadā smirdēja liktenis reģistrēt cepures un celties cenas Eiropā.
Mayzhe pіvroku, nogaršojis Jeseņinu aiz kordona, rakstot maz tālu no tēvzemes, majestātiskā bula Krievijai bija cieša. 1923. gada rudenī Dankanas skola sabrūk, un Jeseņins pievēršas tēvzemei. Pēc pagrieziena uzrakstiet pantiņu ciklu "Maskavas krogs". Tiesa, cikla pirmā nodaļa tika uzrakstīta aiz kordona. Mīlestība pirms Isadoras Dankanas nezināja Jeseņina darba tēlu, tāpēc viņš nevarēja saprast mīklu pārējā dzejoļa "Melnie cilvēki" daļā:
ES esmu sieviete,
Četrdesmit un tik daudz gadu,
Sauc mani par netīro meiteni
Un mans dārgais.
Maskavas kroga vadītāji nebija maz tiešo adresātu. Sievietes, kas dziedāja tāpat kā tās, kuras dziedāja viņu vidū, bija bezpalīdzīgas. Viņu vidū iemidoja vulgāra leksika un rūgts cinisms “Maskavas krogs”, mežonīgs pret sievieti. Un, atbildot uz jautājumu, kas notika ar dzejnieku un kāpēc, "Kaulnieka virsotnes" izlašu tops - "Es pazaudēju vienu jautrību ...".
Klausīsimies dziesmu augšpusē un mēģināsim uzzināt rindas, it kā tās kalpotu par barības avotu, tāpēc Jeseņina dzejas pasaule ir tik lieliska.
Dzirdot gramu ierakstu.
No pirmā acu uzmetiena es redzu, ka pārtikas ķēdē var būt vārdi:
Un, ja velni ligzdo dvēselē -
Tātad eņģeļi dzīvoja kopā ar viņu.
Evolūciju motivēja proporciju vienotība un cīņa. De plus, tur obov'yazkovo rīkojums mīnus. Adže "eņģeļi" jau dzīvoja, un "velni" pie dvēseles tikai ligzdojās. Viņš dzied, labojot opiru, laužot harmonijas:
Troyanda bija ar melno krupi
Es gribu atkal būt uz zemes.
Dzied namagaetsya virvatisya no apburtā vīrusa shinkiv. Pati dzīve tev palīdz. Jogo laukumā parādās Augusta Miklashevska.
Atgriešanās tēvzemē un iepazīšanās ar Maskavas kamerteātra aktrisi Augusts Miļaševskis spēlēja lielu lomu dzejnieka garīgajā dzīvē. Veidoju pantiņu ciklu ar nosaukumu “Kohannya huligāns”, kas kļuvis par kārtējo grāmatas “Maskavas krogs” daļu. Kohandja šajos pantos izskatās nepasaulīga, kazkoviska, kas uzbur Jeseņina pantu mīlas motīvus 1915.-1916. gadu mijā...
Pārskata video par Miklashevsku
Vins uzliek spārnoto vāciņu un cilindru lokam un, klusi smejoties saka: “Vai tas jau ir smieklīgi? Ale, es tik ļoti gribēju būt kā kāds cits…” Tā ir taisnība, platonisks romāns, vin bov vicina serpentīna vālīti no 19. gadsimta. Jeseņins veltījis Miļaševa pantiņu ciklu ar nosaukumu "Kohannya huligāns". Vіn salocīts no septiņiem pantiem: "Blakitna bija zamіtalas pozhezha ...", "Lai vipita іnhim ...", "Tu esi tik vienkāršs, kā ūsas ...", "Ceļš, apsēdies kārtībā . ..", "Es brīnos par tevi kopumā ... "," Tu mani nemoki ar saaukstēšanos ... "," Vakara melnas uzacis nokarājas ..."
Ceļš, apsēdīsimies,
Mēs brīnāmies par Vichi vienu.
Es gribu būt zem skata
Dzirdi čukstu.
Zelts ir rudens,
Tse pasmo matains bіlyastogo
Viss parādījās, piemēram, poryatunok
Uztraucies gulvisi.
Es jau ilgu laiku esmu appludinājis savu zemi,
De bloom bantes un ziedi.
Pie Mіskіy un gіrkіy godības
Es gribu dzīvot apmaldījies.
Es gribu, lai sirds ir kurlāka
Dārzs un vasara minēja,
De pid mūzikas krupji
Es uzskatu sevi par dzejnieku.
Tagad tur ir rudens...
Kļava ta lipi, pie istabas loga
Domkratu mešana ar ķepām,
Shukayut klusi, kuru atcerēties.
Sen jau neviens pasaulē.
Mēnesis uz vienkārša zieda
Uz krustiem nomainiet ērci,
Ko mēs nāksim pie viņiem ciemos,
Cho y mi, wіdzhivshi uztraucas,
Pārejam uz krūmiem.
Ūsu ceļi
Mums ir tikai prieks dzīvot.
Dārgais, apsēdies
Mēs brīnāmies par Vichi vienu.
Es gribu būt zem skata
Dzirdi čukstu.
"Ceļš, sēdēsim rindās ..." (1923)). Mīlestība sievietes sirdī bija kaites dziedniece un dzejnieka izpostīta dvēsele. Nedaudz spiritualizēts līdz Miklashevskaya apgaismībai, lai ienest šo iedvesmu radošumā, zmushu no jauna un jaunā veidā noticēt ideālās sajūtas nozīmei.
Pašas Augustas Leonidivnas Miklaševskas kāzām Jeseņins, lielākā daļa no septiņām cikla nodaļām, bija čes cienīgs - "Tu esi tik vienkāršs, kā ūsas...", kas iesvētīts lasītājam no Batumi.Šagane Taljana
, ar kuru viņš dzied ar skaņu, būdams Kaukāzā, pie krūts 1924. g.
“Persiešu motīviem” ir tīrāka, mirdzošāka, modernāka un neiznīcīgāka sērija.Tāda bula un Šagane Taljana, tāpat kā Sergijs Jeseņins, bieži redzēja Batumi, sniedza vēstules, lasīja pantiņus. Jaunavas tajā stundā bija 24 gadus vecas, braucienos uzvarēja Ahalcihska sieviete. Šagane izcēlās ar savu nepārspējamo skaistumu, un no viņas rakstīšanas viņa dzied savu persiešu valodu. Atdalījies no viņas, Jeseņins atvēra savu pantu grāmatu ar uzrakstu: "Mans dārgais Šagan, tu mani pieņem un mīli." _Pie "Persiešu motīviem" viņš dzied, radījis poētisku tēlu, iedomājoties poētisku nosmakšanu.
Šagane, Šagane!
Par hvilyaste, kas dzīvo pie Mēness.
Šagane ir mana, Šagane.
Tam es z pivnochi, chi sho,
Cik majestātisks mēnesis tur simts reizes,
Yak bi not buv garniy Shiraz,
Vіn nav labāks Rjazan rozdollya.
Uz to es z pivnochi, chi sho.
Esmu gatavs atvērt tavu lauku,
Tse mati, ņemot I bіlya zhita,
Jakščo gribi, uz pirksta in'yazhi -
Sāpes vispār nejūtu.
Esmu gatavs atvērt jūsu lauku.
Par hvilyaste, kas dzīvo pie Mēness
Mani kučieri minējuši.
Ceļu, uzliesmo, smejies,
Nemodiniet manu atmiņu
Par hvilyaste, kas dzīvo pie Mēness.
Šagane, Šagane!
Tur, pie pіvnochі, meitene ir tezh,
Viņa izskatās šausmīgi līdzīga tev
Varbūt tu domā par mani...
Šagane ir mana, Šagane.
Ierakstīja zoshita 3.posms rudens (1919. gada 1025. gada vidus) kas raksturīgs jaunajam
Trešā perioda īpatnības Bībeles attēli, reliģiskie simboli. Dzejnieka meistarība ievērojami pieauga.
Vārds cerības 4 grupas
4 grupa
1925. gada otrā puse ir melnbaltās ziemas periods Sergeja Jeseņina mīlas lirikā. Uzdot no dzejnieka jogas drauga i mīloša sieviete Gaļina Beņislavska.Її ģints: gruzīnu pēc mātes, franču pēc tēva. Tiklīdz viņa zaudēja mātes izskatu (skhidni), tad, iespējams, viņa pēc vārda bija līdzīga Šaganai. Gaļina Beņislavska agri atņemta no tēviem, viņa dzīvoja ārstu Beņislavsku dzimtenē, tika iesvētīta ģimnāzijā. Vons dziļi apbrīnoja literatūru, mīlēja dzeju, īpaši Bloku, bieži apmeklēja literāro kafejnīcu "Stāvošais Pegazs", kurā uz 20. gadu vālītes tika izvēlēti labākie Maskavas dzejnieki, lai lasītu savus pantus, pļāpātu, apspriestu, nomelnotu dzeju. Kādā no vakariem Beņislavska čubināja Jeseņinu, jutās tā, it kā viņa skaitītu savus pantiņus. Tātad tas kļuva par їhnє znayomstvo.
Yesenin bagāts goiter un yazany buv Benislavskoy. Svarīgā stundā jaunai, 1923. gadā, ja vīni, atgriežoties no ārzemju ceļojuma, salauzuši Uzi mīlestību ar amerikāņu dejotāju Isadoru Dankanu, ja starp viņiem, tiem majīnistiem un dzejniekiem, bija dziļa pārrāvums. , apdraudot garīgo vakuumu, Gaļina Beniglasa nolieca roku garīgajam vakuumam. Jeseņins, apmetoties Brjusovska provulkā, savā dzīvoklī de nevdovz sāka pulcēt Jeseņina draugus: tie rakstnieki - Petro Orešins, Vsevolods Ivanovs, Boriss Pilņaks, Vasils Nasedkins, daļa viesu bija Vilks Erlihs un Mikola Kļujevs. Tse vadīja Jeseņina dzīves ikdienu, ļāva viņam runāt ar saviem brāļiem pildspalvā. Jauns rakstnieks, kurš uzturas Batumi, raksta:
Galija ir jauka! Pat ja esmu slims, es nevaru jums par to rakstīt, jo es dzīvoju Batumi. Tіlki prohannya ka prohannya. Pārlasi pantiņus un dod, kur vien vēlies... Manus pantiņus vari pārdot, mani nebarojot. Es pakļaujos tavai patikai par locīšanu..."
Galija, balodis! Dyakuyu par loksni, vіn me vtishiv ... Lyuba, strādājiet visu tā, kā jūs pats zināt. Man kaut kas jāraksta mājās, un es neko nezinu par to, ko rakstīšu pēc stundas un ko rakstīšu rīt. Tikai viens manī ir dzīvs uzreiz. Es jūtos apgaismota, man nav vajadzīga slikta slava, man nav vajadzīgi panākumi. Es saprotu, kas ir dzeja ... "
Galija ir jauka! Es tev atkārtoju, ka tu man esi dārgs. Jūs pats zināt, ka bez jūsu līdzdalības mana lieta būtu daudz nožēlojamāka ... Tas ir daudz labāk
Jeseņins iesvētīja Beņislava kilka virshivu, vienu no skaistākajiem – “Kačalova suņus”.
Dod, Džim, uz manas laimīgās ķepas,
Tādas ķepas nav bachiv esmu dzimis.
Reizim ar tevi pie mēness
Klusā, beztrokšņainā laikā.
Dod man ķepu, Džima, lai veicas.
Esi mīļš, mans dārgais, nelaizīt.
Zrozumіy zі Es gribu vienkāršāko.
Tu nezini, kāda ir dzīve,
Jūs nezināt, kā dzīvot Varto pasaulē.
Tavs Kungs, mīļais un slavenais,
І jaunie viesi dodas uz bagato kabīni,
Es ādu, smaidu, cenšos
Tevi sitīs oksamīta vilna.
Tu esi velnišķīgi izģērbts kā suns,
Ar tik mīļu, uzticamu draugu.
Es, neguļot ne pilītes,
Tāpat kā draugs, tu melo skūpstu.
Mans dārgais Džim, jūsu viesu vidū
Tik bagāts ar visādiem un ne visādiem buliem.
Ale that, scho visi mēmi un apkopojoši,
Vai tu nenāci caur Sjudi?
Nāc, es dodu jums garantiju.
Un bez manis viņai ir brīnišķīgs skatiens,
Tu man laizi manu apakšējo roku
Par visu, kam ir burts, nevis vīna burts.
Cauri upei pēc Sergija Jeseņina nāves uz viņa kapa Vagankivsky Tsvintary 1926. gada 3. decembrī viņš nogremdēja mēnesi. Gaļina Beņislavska nošāvās, viņa nevarēja iedomāties savu dzīvi bez Sergija Jeseņina. Vona izdzēsa pašnāvības piezīmi. Uz її prohannya Gaļina Beņislavska tika apglabāta kārtībā no Yeseninim. Nē, nav mazs savstarpīgums. Dzejniekam Benislavska nebija nekas vairāk kā draugs, viņa dvēselē nav nekā tāda kā kohanja.
Atlikušie mīlestības lirikas panti veltītiSofija Andriivna Tolstoja,
Ļeva Mikolajoviča Tolstoja mazmeita.
Uz bērza vālītes 1925. gada mājas ballītē pie Gaļinas Beņislavskas viņa dzied, iepazīstoties ar Ļeva Mikolajoviča Tolstoja Sofiju Andriivnu Tolstoju. Vona bija cilvēks, nevis šķērsvirziena, bagātīgi norima sava vecvectēva klātbūtnē. 1925. gada melnajā stundā Jeseņins sadraudzējās ar S. A. Tolstaju un pārcēlās uz Ostroženku pirms viņas, lielajā drūmajā dzīvoklī ar vecmodīgām, lielgabarīta mēbelēm. Tur bija daudz portretu un muzeja relikviju. Un tomēr, kurš vēlas vīnu, nav laimīgs, un dzīvoklī tikko iekārtota joga. Nu zinu, te nebija vīnu - tā dzīve attīstījās.
Var redzēt, ka tas ir ieraduma veids -
Būdams savvaļā līdz trīsdesmit gadiem,
Viss ir stiprāks, akmeņi ir pazuduši,
No manas dzīves mēs utrimuemo zv'yazyok.
Mīļā, man drīz būs trīsdesmit,
Es zeme man ir mīļa ar ādas dienu,
Tā sirds sāka sapņot
Kāpēc es degu ar erysipelas uguni.
Ja tu dedzi, tad dedzi dedzini,
Es ne velti liepu ziedos
Es uzpūtu tētim kiltsi -
Zīme, kas uzreiz sadegs.
Tas gredzens mani ietērpa ar čigānu,
Saņemot rokas, es tev iedevu jogu,
Un tagad, ja man ir neprāts,
Es nevaru nedomāt, es nevaru baidīties.
Purva galvgalī klīst vīruss
І uz sala un imla sirdī:
Iespējams, kādam citam
Vai jūs redzējāt jogu ar smiekliem?
Iespējams, skūpstoties ar Svitanku,
Es pats tev dzeršu vīnu,
Kā smieklīgs, slikts dzejnieks
Atveda jūs uz chuttevikh vіrshiv.
Nu ko! Mana un tsya brūce.
Tіlki gіrko bachiti dzīves zeme.
Pirms tāda huligāna
Apmānījis papagaiļa lāstus.
Rakstīts zoshita 4.posmā 4. ziema (1925. gada otrā puse) kas raksturīgs jaunajam
Ceturtais periods ir drūmākais un drūmākais no šī perioda īpatnībām, jo mīlas lirikā ir melnbaltas krāsas. No vienas puses, domājot par traģisku ainu, no otras puses, par tīrāku sapni, ko atnest kohannai,
Shchob ochima uzvarēja voloshkovimi
Tikai daži
Nezin kam -
Es vārdus, kas ir gandrīz jauni
Šī krūtis nomierināja sirdi.
Tātad, ierakstot vіn vіrshі "Lapas krīt, lapas krīt..." Mīlestība uz atlikušajiem dzejnieka pantiem tiek pasniegta kā celms khurtovīnā un tiek pasniegta kā akcijas dāvana.
Esenīna dzejoļi par tiekšanos pēc atšķirības pēc vienādas pilnības. Alus smird ārkārtīgi plaši, robežojas tīri un sirsnīgi. "Es nemeloju ar savu sirdi..." Jeseņins rakstīja sev. Par šo jogu tiek slavētas lasītāju sirdis, jo visas stundas smirdoņa skan pēc īstās mūzikas un dzejas.
d / z rakstīt twir par versh, scho visvairāk cienīgs.
Kokhannya tēma S. A. Jeseņina tekstos. Izcilā krievu dzejnieka Sergija Oleksandroviča Jeseņina radošumu iedvesmo dziļa mīlestība pret tēvzemi, pret dzimtās zemes dabu, jo tā tika mūžīgi lolota ar patiesi krievu tautas dvēseli.
Manuprāt, Jeseņinas panta āda ir tik či, kas dzied dzejnieka tēvišķību, viņa paša radīto ādu, iedvesmo iesvētīto kohaniju Žinci, dzied nevainojami dzīvnieciski ar savu skatienu uz dzimto zemi.
Pie pantiņa "Tu esi mans solis, Šagāne! .." (No cikla "Persiešu motīvi") viņš dzied, lai Šaganes vārdā pievērstos tai pašai meitenei. Vіn mriє rozpovіsti їy par savas dzimtās zemes skaistumu. Un tam, kurš uzvar "no pivnoči, či sho", tev brīnumainais Širazs tiek dots, lai nebūtu labāks par "Rjazaņas sadali".
Liriskais varonis runā par tiem, kuri var stāstīt par dzimtās zemes dabu: “Es paņēmu matus, kad atņēmu sev dzīvību”, “Par sviloņu dzīvi mēnesī / Uzmini par maniem kučieriem”. Vіn nіdguіє rіdnimi mіstsyami - mežonis jaunavai, jautājiet:
Ceļu, uzliesmo, smejies,
Nemodiniet manu atmiņu
Par hvilyaste, kas dzīvo pie Mēness.
Bet apbēdināt varoni ir ne mazāk kā parastās misijas:
Šagane ir mana, Šagane.
Tur, pie pіvnochі, meitene ir tezh,
Viņa izskatās šausmīgi līdzīga tev
Varbūt tu domā par mani...
Otrā pantiņā, ko var salīdzināt ar mīlas liriku – "Neblefo, neklusiniet sārtajos krūmos...", tātad visi tēli ir saistīti ar dzimtās dabas sejām.
Jeseņina liriskais varonis, pievēršoties “nіy”, runā par tiem, kuriem mīlas stāsts beidzās neatgriezeniski: “Ar tavu matu kūli / tu esi radīts uz visiem laikiem.” Win sniedziet sava kohanoi aprakstu:
Ar sarkanām sulas ogām uz shkir,
Apakšējā, garna, bula
Izskatās kā sapnis par sauli rozhevy
Es, piemēram, snig, promenista, ka gaismas.
Liriskais varonis par vēsumu runā gandrīz tā: "Tev acu graudi nokarājuši, nokaltuši, / Es esmu plāni lauzts, kā skaņa." Ale pazaudēja domas par daudzumu - "medus smarža no nevainīgām rokām" pie šalles krokām. Minējumi par kohanu un “ūdens šūnām, kas guļ ar vēju” rītausmā.
Reizēm var saost vakara čukstus par tiem, ka kohana "dzied un sapņoja". Liriskais varonis stingri atkārto par tiem, kuri nevar atgriezties:
Neblefo, nemāc koši krūmos
Gulbis un neseko man.
Ar savu matu kūli
Es sapņoju par tevi mūžīgi.
Tādā manierē var izveidot netradicionālu viņnovku, kuras mīlestības lirisma Jeseņina daiļradē nav. Ūsas, kuras apdzīvo dzejnieka dvēsele, apskauj un atspoguļojas caur dabas tēlu prizmu. Apavu ādas āda izskatās kā epiteti, kas raksturo dabu. І in tsomu, jaks uz mani, є pašapziņa un īpašais S. Jeseņina tekstu skaistums.
