අටටුර්ක් නම. කෙමාල් ඉටතෝර්ක් යුදෙව් සහ කොස්මොපොලිටන්

තුර්කිය අද්විතීය රටකි. එහි අරාබි අසල්වැසියන් මෙන් නොව, තුර්කි ජාතිකයන් ලෞකික රාජ්යයක් ගොඩනැගීමට සමත් විය. නිවසේ කුසලතා මේ සඳහා මුස්තාපා කෙමාල්පසුව අටතර්ක්, අයි.ඊ. තුර්කි ජනතාවගේ පියා. මුස්තාපා යනු අළුත්ම කාලයෙහි වඩාත්ම වර්ණවත් හා වැදගත් චරිතයකි. මුස්තාපා කෙමාල් උපත ලැබුවේ 1881 දී ග්රීසියේ ග්රීසියේ ග්රීසියේ තෙසලෝකා නගරයේ ය. ග්රීසිය ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ කොටසක් විය. තුර්කියේ අනාගත වීරයාගේ පියා වන වනාන්තර වෙළෙන්දෙකි. ඔහු එතරම් මුදල් උපයා ගත්තේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පුතාට හොඳ අධ්යාපනයක් ලබා දීමට ඔහුට හැකි විය. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ හමුදාව සමාජයේ ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. රාජ්යයේ ලක්ෂණ සඳහා හේතුව. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය තුර්කි ජාතිකයින්ගේ පාලනය යටතේ බොහෝ ජනයා එක්සත් කළේය. අනාගත වෘත්තියක් සඳහා මුස්තාපාට ඉක්මනින් තීරණය කළ අතර ඔහුට නිලධාරියෙකු වීමට අවශ්ය විය. හමුදා පාසල් දෙකක කෙමාල් පුහුණුව පිළිබඳ ගිණුමේ.

ඔවුන්ගේ දැනුම හා කුසලතාවන්හි පදනම පැවැත්වීමෙන්, ඔහු වසර 24 ක සිට උපාධි ලබා ගත් සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ ඇකඩමියේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා ගියේය. මුස්තාපා දෘෂ්ටිවාදාත්මක දේශපේ්රමියයි, ඔහුගේ අභිප්රායන් පිරිසිදු විය. ඒ නිසා ඔහු "තරුණ තුර්කි" (තරුණ තුර්කි නිලධාරීන්ට) ඇතුළු විය. රට තුළ පවතින පාලන තන්ත්රය සමඟ "තරුණ කැන්ක්ස්" අසතුටට පත්විය. යෞවනයන් මවිතයට පත් වූ මධ්යකාලීන කුරිරුකම පුදුමයට පත් කළහ. ඉතින් 1908 දී කුමන්ත්රණය සිදු වූ අතර කෙමාල් එහි ක්රියාකාරී දායකත්වයක් ලබා ගත්තේය. තරුණ තුර්කි ජාතිකයන්ගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණීකරණය නොවීය. කුරිරු ඒකාධිපතිවරුන් වෙනුවට කස්නෝක්රාඩ්ඩා බලයට පත්විය. නිලධාරියා දේශපාලනයට සම්බන්ධ වීම නතර කර මිලිටරි වෘත්තියකට පූර්ණ ලෙස කැපවී ඉතාලිය සමඟ යුද්ධවලට සහභාගී වන අතර දෙවන බෝල්කන් සහ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ පෙරමුණට එරෙහිව සටන් කරයි. මෙම උද් s ෝෂනවලදී, ඔහු නිර්භීත හා දක්ෂ මිලිටරි අධිභාරයක් ලෙස පෙනී සිටියේය.

හමුදාවේ තාක්ෂණික පසුගාමී බව නොතකා, දක්ෂතා හා ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යයෙන් හා ධෛර්යය පිළිබඳ වියදමින් කමලියා ජයග්රහණ දිනා ගැනීමට සමත් විය. 1916 දී අණ දෙන නිලධාරියාට රැන්ක් ජෙනරාල් සහ පාෂාඩ් ශූරතාවක් ලැබුණි. පළමුවන ලෝක යුද්ධයේ ප්රති results ල තුර්කිය ගැන කලකිරීමට පත්විය. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය පැවැත්ම නතර විය. අරාබි බඩු ඉංග්රීසි දේපළවල කොටසක් බවට පත්විය, ග්රීසිය සහ බෝල්කන් රටවල ස්වාධීනත්වය ලැබුණි. විශාල යුරෝපීය රාජ්යයන්, තුර්කිය "වගා කරන්න" පවා බරපතල ලෙස සිතා බැලුවා. නැගෙනහිර ඇනටෝලියාවේ සුලපුතාන් මෙත්ඩ් IV හි හමුදා පරීක්ෂකගේ රජය ලෙස කෙමාල් පත් කරන ලදී. ඔහුගේ තනතුරේ ආවරණය යටතේ කෙමාල් ආයුධ හා පතොරම් ගබඩා කර ඇති අතර, රටේ විවිධ ප්රදේශවල ප්රචාරක කටයුතු සිදු කළේය. සුල්තාන්ගේ ප්රතිපත්තිය ජනගහනය අතර වැඩිවන අතෘප්තියක් ඇති කළ නිසා, ඔහු තමන්ගේ රාජ්යයේ අවශ්යතා ගැන නොසිතා බ්රිතාන්යයන් පූජා කළේය.

තුර්කියේ තුර්කියේ තුර්කියේ තුර්කියේ සිවිල් යුද්ධය තුර්කියේ සුල්තාන් හා කෙමාල්හි සුල්තාන් සහ ආධාරකරුවන් අතර ඇති වූ සිවිල් යුද්ධය තුර්කි ජාතිකවාදය විය. මුස්ලිම් පූජකවරු නවාතැන් සමග කෙමාල් නිවේදනය කළහ. කෙමාලි විසින් පාලනය කරනු ලබන භූමි තුළ නැගිටීම ඇති වූ අතර, කැඩීම් සිදු කරන ලදී. කෙමාල්ගේ හමුදා පවා ග්රීකයන් සමඟ සටන් කළහ. ග්රීසිය සොලඩ්ටියානුවන් සිවිල් ජනතාව සම්බන්ධයෙන් පවා ඉතා කුරිරු ලෙස හැසිරුණා. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ ආධිපත්යය දරන වසරවල බලපෑමට ලක්විය. සමගිය, අතීත නින්දිත නිසා වෛරය ග්රීක රණශූරයන් විසින් රණශූර රණශූරයන් විසින් ද, වඩාත්ම උදාර ක්රියාවන් නොමැතිව පෙලඹුණි. ඔවුන්ට ද තේරුම් ගත හැකි වුවද. 1920 අගෝස්තු මාසයේදී සෙවීරා ගිවිසුම ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. පරාජය වූ තුර්කිය සඳහා ඔහු සගයන් බවට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රටට ස්වාධීනත්වය අහිමි විය. මෙම ලේඛනය ප්රකාශයට පත් කිරීම ආධාරකරුවන්ගේ කමාලියා. 1921 වසන්තයේ දී ග්රීකයන් විසින් තනාකාරා වෙත ළඟා වූහ - මුස්තාපාගේ ආධාරකරුවන්ගේ අගනුවර. දීර් slayed ලේලි සටන් සිදුකරන විට, වැඩි කල් නොගොස් තුර්කි ජාතිකයන් සතුරා නගරයෙන් තල්ලු කළහ. අගෝස්තු වන විට ග්රීකයන් මේ වන විටත් මුහුද අසල සිටගෙන පලා යමින් සිටියහ.

දැන් කෙමාල් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව සුල්තාන් සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කළ හැකිය. උපදෙස් රටේ සහාය නොමැතිව එය සාමාන්ය තත්වයට පත් කරන ලදී. සෝවියට් විප්ලවවාදීන් රත්රන් කැරලිකරුවන්ට ක්රියාකාරීව උදව් කළහ. ඔහුගේ මව්බිමේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරමින් සුල්තාන් උල්තාන් උන් වහන්සේගේ අවසන් ජයග්රහණය කෙමාල් ජය ගත්තේය. 1923 දී තුර්කියේ කෙමාල් මුස්තාපා බලයට පත්විය. ඔහු තුර්කිය ජනරජය විසින් ප්රකාශ කළේය. අන්කාරා රාජ්යයේ අගනුවර බවට පත්විය. තුර්කිය සහ ග්රීසියේ පැමිණීමෙන් වසර කිහිපයකට පසු ඔවුන් බලයට පත්වූ ඔවුහු ජනගහනය හුවමාරු කර ගත්හ. තුර්කියේ වෙසෙන අයගේ ග්රීකයන් මිලියන එකහමාරක් පමණ histor තිහාසික මව්බිමට ගිය විට ප්රතිවිරුද්ධ ආකාරයට ජනවාර්ගික ටර්ක්ස් විය. එය රටේ ආර්ථිකය ගෙන ආවේය. ග්රීකයෝ හොඳ ව්යවසායකයින් වූ අතර තුර්කි ආර්ථිකයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. කෙමාල් තුර්කි සමාජයට නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දුන්නේය.

ඔහු පෑන්-යුරෝපීය වටිනාකම් සඳහා උත්සාහ කරමින් සිටි ඔහු නව ලෝකයකට කැමති වූ අතර ශිෂ් .ාචාරයේ ජයග්රහණ. කැලිෆෝට් අවලංගු කරන ලද අතර, මුස්ලිම් පාසල් වසා දමා තිබූ, ලෞකික විය. ෂරියාගේ නීති අනුව සමාජය තවදුරටත් ජීවත් නොවීය. කෙළවරේ හිස නිවැරදිව වැටුණි. ජර්මනියේ වාණිජ, ඉතාලියේ අපරාධ කාර්යාලයක් වන ස්විට්සර්ලන්ඩ් හි සිවිල් කේතය ණයට ගෙන තිබේ. කාන්තාවන් දැන් කූඩාරම් අඳින්නේ නැත, ඔවුන් යුරෝපීය නැටුම්වල නිරත වූ අතර බහු විවාහය තහනම් විය. සාම්ප්රදායික සුබ පැතුම් වෙනුවට, සුපුරුදු යුරෝපීය අත්හදා බැලීම මගින් කෙමාල් පිලියනවා තිබුණි. එබැවින් ලෞකික තුර්කි සමාජයක් අල්ලා ගත්තේය. 1934 දී කෙමාල් වාසගම ලබා දෙන ලෙස තුර්කි සියල්ලම ඇණවුම් කළේය. මේ කාලය වන තුරු මිනිසුන් ඇමතුවේ නමෙන් පමණි. තුර්කි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කළ "සියලු තුර්කි ජාතිකයන්ගේ පියා" යන ජාතික සභාවට අටටුර්ක් යන නම ජාතික සභාවට ලබා දුන්නේය. එවැනි වාසගමක් ගැනීම නීතියෙන් තුර්කියේ වෙනත් පුරවැසියෙකු තහනම් කළේය. අච්චුට්රෙට්, තුර්කිය ගුණාත්මක ආර්ථික හා කාර්මික ජක්කු ඉදිරියට නොවුනත්, එය ලෞකික රාජ්යයක් බවට පත්විය. වයස අවුරුදු 57 දී 1938 දී මිය ගියේය. අද, ඔහුගේ නම දේශීය ජනගහනය අතර පෙර නොවූ විරූ ගෞරවයක් හා ගෞරවයක් දිනා ගනී.

යුදෙව්වන් 1923 දී ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය විනාශ වී ඇති නිසා, ඔවුන් සෑම විටම තර්කානුකූලව ජනතාවට චෝදනා කළ අතර අද චූදිතයා බවට චෝදනා කළහ.
ඇයගේ කඩා වැටීමෙන් පසු ප්රංශයේ සිරියාවට (ඒ සඳහා ලෙබනනය ඇතුළත් විය), මහා බ්රිතාන්ය ඉරාකය සහ පලස්තීනය ඇතුළත් විය (ඒ වෙනුවට වත්මන් ජෝර්දානයෙහි භූමිය ඇතුළත් වේ තුර්පවර් මදර් යුගයේ ඉතිරි කොටස තුර්කිය නමින් නව රාජ්යයක් බවට පත්විය.
මෙම රාජ්යය පාලනය කිරීම කෙමාල් අටටුර්ක් ය. "අටටුර්ක්" පරිවර්තනයේ තේරුම "තුර්කිංගේ පියා" යන්නයි. මක්නිසාද ඔහු "තුර්කිය" සහ "තුර්කි" යන නම භාවිතයට හඳුන්වා දුන්නේය. අලුත උපන් පුද්ගලයින් සඳහා, ඔහු ලතින් ලිපි සහිත හෝඩියක් (ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ (ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ, අපි අරාබි අක්ෂර භාවිතා කළෙමු).
1925 දී ඔහු තොප්පි සහ ඇඳුම්වල රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණ සිදු කළේය. එබැවින් උපත ලැබූ ජාතික තුර්කි ඇඳුම. 1934 දී ඔහු වාසගමේ පුරවැසියන් සඳහා නව ප්රාන්තය විසින් වාසගමේ පුරවැසියන් සඳහා නව රාජ්යයක් හඳුන්වා දුන්නේය. එබැවින් මුලින් පැහැරගත් තුර්කි වාසගම. ඔහු අලුතින් පිහිටුවන ලද රාජ්ය හා යුරෝපීය කාල සීමාවක්, දින දර්ශනය සහ අනෙකුත් මිනුම් පියවර (1925-31) හඳුන්වා දුන්නේය.
එහෙත්, නොසැලෙන, නොසැලෙන, ඔවුන්ගේ සියලු අයිතිය අවලංගු කළ ෂරියාගේ නීති ෂියාගේ නීති අවලංගු කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නික්ලිප් විසින් (ෂරියා මත පදනම් වූ නීති සම්පාදනය කරන ලද) විසින් අවලංගු කරනු ලැබීය), ඔහු තම පාලනයේ සෑම වසර ගණනාවකම නිරත විය. ඉස්ලාමීය ස්වභාවය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජනයාගෙන් තවමත් අවසානය දක්වාම ය. සියවස් ගණනාවක් පුරා දීප්තිමත් වරාය ඉදිකරන ලද ඩර්ටිස්සි අවයව, හාම් සහ වෙනත් විකාරය, ඩර්ටිස්සි අවයව, හාම් සහ වෙනත් විකාර වුවද ඔහු නිර්දය ලෙස අවලංගු කළේය. අගනුවර පවා ඉස්තාන්බුල් (ඇන්කෝරා) සිට බලයෙන් පැරණි ප්රභූ පැලැන්තිය කපා දැමීම සඳහා ඉස්තාන්බුල් සිට පැමිණියේය.
ඔහු 1915-16 හැවිරිදි ආර්මේනියානු ජන සංහාරය පවා තියුණු නාදවල හෙළා දුටුවේය. ඔහු ද ඔහු ළඟ තබා ගැනීමට සහභාගී වුවද. කෙසේ වෙතත්, එවකට අමතක වූ එකම නවෝත්පාදනය එයයි.
ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, එවැනි ප්රචණ්ඩකාරී හා ස්ථාවර ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු යුදෙව්වෙකු නොවිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙමාල් අටටුර්ක් ඩොමමා ය (තුර්කි ඉතිහාසයේ පාසල් පා course මාලාව තවත් සම්භවයක් ඇති කරයි).
ඩොන්මා කවුද? "ඩොන්මා" (සංචාරය. ඩී; එන්එම්ඊ, වචනයේ පරිසරය - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - 17 වන සියවසේදී ඉස්ලාමයේ නිකාය, ෂබ්ටාස් ZV හි අනුගාමිකයන්. පෝලන්ත යුදෙව් පරිසරයේ ලිංගිකත්වය පදනම් කරගෙන එවැනි ගෙදර තැපැල්කරුවන් සිටියහ. පරිප්සියා මාලාවකින් පසු, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පිළිගත් ඉස්ලාමය ටයිප් කර තෙසලෝනිකි හි පදිංචි වූහ.
"කාමමිථ්යාචාරය නොකරන්න" යන ගිවිසුම් බැහැර කිරීම හැරුණු විට ලකුණු 18 ක නව ආගමික සම්බන්ධතාවයක් සමඟ ශබ්ති ZVI විසින් සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ආ ments ා 10 ක් වෙනුවට ආදේශ කළේය. සහ රාත්රියේදී සැහැල්ලු බැටළුවන්ගේ මංගල්යයක් හඳුන්වා දුන් අතර, රාත්රී 21 සිට 22 දක්වා වූ අවිහි රාත්රියේදී සමරනු ලබන බැටළුවන්ගේ මංගල්යය හඳුන්වා දුන්නේය. මෙම උළෙලේ සාරය නම් විවාහක යුවළක් අලුත උපන් බැටළුවන් ආහාරයට ගැනීමයි. ඊට පසු, ආලෝකය ආලෝකය නිවා දමා එකිනෙකා සමඟ සියල්ලන්ම නිදා ගැනීමට යන්න. එවැනි සමිතියකින් උපත ලැබූ දරුවන් සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකේ.
සබත්වාදයේ සාරය අන්යොවට් තුළ පිහිටා ඇත. විශ්වීය සන්තෝෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, වෙනම පුද්ගලයෙකුගේ සහ පෞද්ගලික මට්ටමේ හා පුළුල් මිනිසුන් අතර පූර්ණ ජීවිතය, සමාජයේ සබඳතා හා පුළුල් පුද්ගලයින්, සබ්බාතු (යුරෝපයේ ෂබ්මර් සීවී නම්), උපරිම දුක් වේදනා හෝ උපරිම ලෙස දුක් විඳිය යුතුය. , විකල්පයක් ලෙස, පහළම මට්ටමට ගොස් සදාචාරාත්මක යුධ වාදක වීමට (ක්ලිපොට් - නපුරු අයුරයේ) යන්න. ඒ වන විටත්, ජරාව තුළ, ටික්කුන් (IVR හි නිවැරදි කිරීම) එකම අයිතිය බව වටහා ගන්න.
මෙය න්යාය තුළ ය. ප්රායෝගිකව, මෙය ප්රජාවන් තුළ පිරිමි ළමයින් හා අවයවයන්ගේ ජන සම්ප්රදායන්ගේ පෙනුම ((ක්ලිපොට් හි පහළ)) විය. සබතියා තුළ ද සබඳතා සංස්කෘතීන් සංවර්ධනය වන අතර ඔහු මෙහෙවරක් ලෙස සැලකේ - නව අවුල් සහගතය. පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් ගරු කරන ක්ලැසික් යුදෙව් ආගමට නියත වශයෙන්ම. මේ සියලු රබ්බිවරුන්, සාදා (IVR හි ධර්මිෂ්), බැතිමතුන්, කතාවේ නුවණැත්තන් කැපී පෙනේ, නමුත් තවමත් මිනිසුන් වැනි අය.
එහෙත්, ඒ අතරම, ඩොන්මේ යුදෙව් ආගමේ බොහෝ ආ ments ා බොහෝ ආ ments ා පිළිපදින අතර විවාහ වන්නේ එකිනෙකා සහ මේ වන විටය. සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය හැකිය.
පළමුවන ලෝක සංග්රාමයේ අවසානයෙන් පසුව, මම ජීවත් වූයේ තෙසලෝනිකි හි ඩොන්එච්හි ප්රධාන කොටසයි. 1924 දී ග්රීසිය සහ තුර්කිය අතර ජනගහනය හුවමාරුවේදී දී ඩොනී රබ්බි තෙසලෝික්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තුර්කියට ආපසු යාමෙන් වැළකී සිටීමටයි, ඔවුන්ට යුදෙව් ආගමට නැවත පැමිණීමට ඉඩ දීම. කෙසේ වෙතත්, රබ්බි තෙසලෝයික් ඩොන්මූ යුදෙව්වන්ට නැවත පිළිගත්තේ නැත.
බැටළුවන්ගේ නිවාඩුවෙන් පසු රාත්රියේ උපත ලැබූ දරුවන් යුදෙව් නීතියක් ලෙස මම්සෙරීම්, අයි.ඊ.ඊ ලෙස සලකනු ලැබූ රබ්බිගේ තීරණය පැහැදිලි කර ඇත. හඳුන්වා දුන් අතර, විවාහක කාන්තාවකගේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නොවේ. මාම්සර්මන්ස් හරියටම එකම යුදෙව්වන් ලෙස මම්සරිම්වරුන්ට සමාන යුදෙව්වන්ට නොවන නිසා මම මෙහි තර්කනය නොපෙනුණත්, මැම්සරිම්වරුන්ට සමාන යුදෙව්වෙකු වන අතර අනෙක් අය යුදෙව් මවක් බිහි කළහ.
ඩොන්මූ තුර්කියට ගිය අතර, කුඩා තැනැත්තා සිටියද, ඇගේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික ප්රභූව තදින් ඇතුළු විය. 1942 දී තෙසලෝණයේ සිටි යුදෙව්වන් ජර්මානුවන් සියලු දෙනා මැරුවා. රබ්බි සාමාන්යයෙන් නිවැරදිව නිවැරදිව පැමිණේ, නමුත් සෑම විටම වහාම පැහැදිලිව නොපවතී.
නමුත් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ පරිහානියේ වේලාවට ආපසු යන්න. ඔවුන් යුදෙව්වන් හා සියොන්වාදී ව්යාපාරයට අනුව අනුකම්පා කරන බව ඩොමාට කිසිසේත් අමතක වී නැත. සුල්තාන් අබ්දුල්-හයිඩ් ඔටෝමාන් අධිරාජ්ය පලස්තීනයේ යුදෙව්වන් නැවත පදිංචි කරවීම පිළිබඳව තියඩෝර් හර්ස්ල්ගේ ක්රියාකාරකම් වැළැක්වීය. එබැවින් කුණු වූ සුල්තාන් පාලන තන්ත්රයට එරෙහි විප්ලවවාදී අරගලයට ක්රියාකාරීව සම්බන්ධ වී සිටියහ. මිෂන් මාධ්යයේ, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ආරම්භක අවධියේදී, ඩොන්මේ තේරුම ඉතා වැදගත් විය. 4 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී නැගෙනහිර යුරෝපයේ සිට නැගෙනහිර යුරෝපයේ සිට යුදෙව්වන්ට නැගෙනහිර යුරෝපයට යාමට තුර්කි බලධාරීන් නැගෙනහිර යුරෝපයට යාමට ඉඩ දුන්නේ ඩ්රෑම් ය.
ස්වාභාවිකවම ඩොන්මේ බලයේ තරුණ කම්කරුවන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු, ඔවුන් බල පිරමීඩයේ ප්රධානියාගේ බරපතල තනතුරු ලබා ගත්හ. Ataturk ට අමතරව, ඩැන්මූට පළමු තුර්කි රජයේ ඇමතිවරුන් තිදෙනෙකු (එබික්, මුස්තාපා අරිෆා සහ මෙහමෙට් ජාවිඩ්) සිටියහ. ඔහුගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ඔහුගේ සමීප මිතුරන්ගේ (නුරි කොන්කර්) සෘජු ප්රශ්නයකට මුස්තාපා ඉතා රසවත් පිළිතුරක් ලබා දුන්නේය. කෙමාල් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "සමහර අය කියන්නේ මම යුදෙව් කෙනෙක් කියායි. නමුත් නැපෝලියන් ප්රංශ ජාතිකයෙකු මෙන් මිය ගියත් ඔහු කතාවට ඇතුළු වූවාක් වුවද නැපෝලියන් ඉතාලි ජාතිකයෙකු බව අමතක කිරීම අවශ්ය නොවේ. (මා මෙන්ම යුදෙව්වෙක්ද - මා ඉපදුණු නිසාය - නැපෝලියන් කෝර්සිකා රෝගයෙකු වූ නමුත් ඔහු ප්රංශ ජාතිකයෙකු ලෙස මිය ගොස් එවැනි ඉතිහාසය තුළට ගොස් ඇත.)
තුර්කියේ ඉස්ලාම්වාදීන් වෛර කර ඩොන්මූ ලියුටෝට වෛර කරති. විශේෂයෙන්, මෙහ්මෙට් සකට් අයගිගේ වඩාත්ම උද්යෝගිමත් හා බලයලත් යුදෙව් විරෝධීන්ගෙන් එකක් වන මෙහ්මෙට් සකට් අයගි "රතු ප්රොටෝකෝල" නිවේදනය කළේය. තුර්කියේ ඩොන්ම් "රතු ටර්ක්ස්" ලෙස හැඳින්වෙන අතර සාමාන්ය ජනවාර්ගික ටර්ක්ස් "කළු තුර්කි" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සිදුවන්නේ ඩැන්විවරු බොහෝ විට රතු සහ සුදු සමක් වන නිසා, සැබෑ තුර්කි වල ur නින්ට්ටු දැල්වීම මෙන් නොව ය. ඉතින්, "රතු" වැඩසටහන් අරමුණු වල "රතු" වැඩසටහන් අරමුණු වල, "ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ සිට තුර්කි කාන්තාවන්", ප්රචාරක බිකිනි විසන්ධි කිරීම සහ චාර්ම් වෙතින් ප්රතික්ෂේප කිරීම "යනුවෙන් දන්ව් නිවේදනය කරයි.
මාර්ගය වන විට කුමක් ද යන්න සත්යයකි. තුර්කි සංස්කෘතිය හා මාධ්යවල, ඩොනදොන් අතිශයින්ම පුළුල් ලෙස ඉදිරිපත් කර සෑම විටම "බටහිර වටිනාකම්" විශේෂයෙන් අවමානයට ලක්ව ඇති අතර විශේෂයෙන් බිකිනි. පුදුමයට කරුණක් නොවේ, මන්ද ලිංගික නිදහසේ පරමාදර්ශයන් කාලයේ සිටම ලිංගික නිදහසේ සාවර් ZVI විසින් සංලක්ෂිත වූ බැවිනි.
එබැවින්, අද තුර්කියේ සීසෙක්ෂුචි ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ කාලවලදී, වර්තමානයේ ඉස්ලාමීය ශරීරයක් නොමැතිව, සමූහ වශයෙන් ඉස්ලාමීය ශරීරයක් නොමැතිව ක්රියා නොකරයි. මේ ඇමරිකානු අධිරාජ්යවාදයේ ගැහැනු ළමයින් ප්රබල යුදෙව් ලොබියකගේ අතේ සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස දන්නා අයෙකි. මක්නිසාද යත්, මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ සැබෑ පරමාර්ථය වන්නේ තුර්කිය කුඩා ජාතික රාජ්යයන් (කුර්ඩ්ස්, ඇලාවිටොව්, ආදිය) වන අතර ඉස්තාන්බුල් අවට පෘථිවියේ භූමිය විසිනි.
ඒ ඩොන්මේ, මාර්ගය වන විට, නෙවීණාස්ගේ ඉස්ලාමීය රජයේ ඉස්ලාමීය රජයේ වැටීම නවබකනා සඳහා පහසුකම් සපයන ලදී. තුර්කියේ වත්මන් පාලකයින් අද්බුනාහි දේශපාලන අනුගාමිකයන් වන බැවින් දැනට ක්රියාකාරීව ක්රියාකාරීව සම්බන්ධව ඔවුන් කැපී පෙනේ.
ඊශ්රායෙලයේ, මාර්ගය වන විට, දකුණට හැර යාමට අයිතියක් නැත. සියොන්වාදී ව්යාපෘතියට ඔවුන්ගේ උපකාරය නොමැතිව සිදුවිය නොහැකි වුවද. ඊශ්රායෙලය පුරවැසිභාවය ලබා දෙන නිසා යුදෙව් ආගම ප්රකාශ කරන හෝ කිසිම ආගමක් කිසිසේත් ප්රකාශ නොකළ යුදෙව්වන්ට පමණි. ඩොන්මා තවමත් මුස්ලිම් ය.

ස්වදේශික රට සඳහා, Ataturk තවමත් සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකි. රට යුරෝපීය සංවර්ධනයේ ක්රමයට රටට ගිය නිසාත්, මධ්යකාලීන සුල්තාන් ලෙස නොසිටීම නිසා මෙම පුද්ගලයා තුර්කි ජනතාවට බැඳී සිටී.

ළමා හා තරුණයින්

අටතටුර්ක් තමා හා උපන්දිනය සහ යන නම ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. එක් මූලාශ්රයකට අනුව, මුස්තාපා කෙමාල් - 1881 මාර්තු 12 වන දින 1881 මාර්තු 12 වන දින, දින 198 වන දිනය මැයි 19 - තුර්කියේ ස්වාධීනත්වය සඳහා වූ අරගලයේ දිනය - ඔහු පසුව තෝරා ගත්තේය.

මුස්තාපා රිසා උපත ලැබුවේ ග්රීසියේ තෙසලෝනිකී නගරයේ ය. එකල ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ පාලනය යටතේ පැවතුනි. අලි රිසා ඊෆෙන්ඩිගේ පියා සහ මව සයබේඩ්-හානෝ රුධිරය - ටර්ක්ස්. නමුත් මුතුන් මිත්තන් අතර අධිරාජ්යයා බහුලව සිටීමෙන් ස්ලිමාව, ග්රීකයන් හා යුදෙව්වන් ද විය හැකිය.

මුලදී, මුස්තාපා පියා රේගු වල සේවය කළ නමුත් නරක සෞඛ්යය නිසා සහ ලී විකුණීමේ නිරත වීම නිසා ය. මෙම ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය විශාල ආදායමක් ගෙනාවේ නැත - පවුල ඉතා නිහතමානීව ජීවත් විය. පියාගේ දුර්වල සෞඛ්යය දරුවන්ට බලපා ඇත - මුස්තාපා සහ බාල සහෝදරිය මැක්බුලේ පමණක් හයෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. පසුව, කෙමාල් රාජ්ය නායකයා බවට පත් වූ විට, ජනාධිපති පදිංචියට යාබදව ඔහු තම සහෝදරිය වෙනුවෙන් වෙනම නිවසක් ඔසවා තැබීය.

කෙමාල්ගේ මව චෙතාල් කුරානය සහ දරුවන්ගෙන් බේරීම දිවි ගලවා ගන්නේ නම්, ඔහු අල්ලාහ්ගේ ජීවිත වෙන් කරන බව දිවුරුම් දුන්නේය. Zyubude zyubde හි අවධාරනය අතරතුර, පිරිමි ළමයාගේ ප්රාථමික අධ්යාපනය මුස්ලිම් බවට පත්විය - හෆයිස් මෙහ්මෙට්-ඊෆෙන්ඩි අධ්යාපන ආයතනයේ වසර ගණනාවක් ගත කළේය.

වයස අවුරුදු 12 දී මුස්තාපාට අතිවිශාල මට්ටමක මිලිටරි පාසලට ලබා දීමට මවට ඒත්තු ගැන්වීය. එහිදී, ගණිතය ගුරුවරයෙකුගෙන්, ඔහුට කෙමාල් අන්වර්ථ නාමයක් ලැබුණි, එහි අර්ථය "පරිපූර්ණත්වය" යන්නෙහි අර්ථය, පසුව ඔහුගේ අවසාන නම ලබා ගැනීමයි. පාසැලේදී සහ අනාබාස්ජිටි මිලිටරි උසස් පාසල සහ ඔටෝමාන් හමුදා විද්යාලය මුස්තාෆා විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති කර ගත් විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් සහිත විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය, ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති වූ විශ්වීය මිලිටරි විද්යාලය සහ පසුව පාසලේදී සහ පසුව ආරම්භ විය.

1902 දී මුස්තාපා කෙමාල් ඉස්තාන්බුල්හි පොදු කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ ඔටෝමාන් ඇකඩමියට ඇතුළු වූ අතර එය 1905 දී උපාධි ලබා ගත්තේය. ප්රධාන විෂයයන් ඉගෙන ගැනීමට අමතරව, මුස්තාපා සිය අධ්යයන කාලය තුළ, ප්රධාන වශයෙන් වැඩ කරන, miril තිහාසික පෞරුෂත්වයේ චරිතාපදානයන්. වෙනම වෙන් කර ඇත. ඩිප්ලමත අලි ෆෙති ඔකායාර් සමඟ මිත්ර වූ අතර, තරුණ නිලධාරියෙකු විසින් ෂිනාසි සහ සෛලවල තහනම් වාරණයන්ගෙන් යුත් පොත් ඇතුළත් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, දේශපේ්රමය හා ජාතික ස්වාධීනත්වයේ අදහස් මුස්තාපාහෙන් මතුවීමට පටන් ගත්තේය.

දේශපාලනය

කෙමාල් ඇකඩමිය අවසානයේදී, ඇන්ටෘ-ආකල්ප පිළිබඳ චෝදනා මත ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගෙන සිරියානු දමස්කයට පිටුවහල් කරන ලදී. තුර්කි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "මව්බිම" යන්නෙහි තේරුම මුස්තාපා පක්ෂය "වතාන්" ආරම්භ කළේය. අද "වතාන්", යම් වෙනස් කිරීම් වලින් බේරී ඇති "වතාන්" තවමත් කෙමාදවාදයේ තනතුරු මත රැඳී සිටින අතර තුර්කියේ දේශපාලන ක්ෂේත්රය පිළිබඳ සැලකිය යුතු විරුද්ධ පක්ෂයක් ලෙස පවතී.

1908 දී මුස්තාපා කෙමාල් විශිෂ්ට විප්ලවයට සහභාගී වූ අතර, සුල්තාන් අබ්දුල්-හමීඩ් හයිඩ් හි පාලන තන්ත්රය පෙරලා දැමීමේ අරමුණින් මතු විය. මහජනයාගේ පීඩනය යටතේ, සුල්තාන් 1876 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව යථා තත්ත්වයට පත් කළේය. නමුත් විශාල වශයෙන් රටේ තත්වය වෙනස් වී නැති නිසා සැලකිය යුතු ප්රතිසංස්කරණ සිදු නොවී පුළුල් ජනතාව තුළ අතෘප්තිය වැඩි නොවීය. යෞවනයන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා නොගෙන කෙමාල් මිලිටරි කටයුතුවලට මාරු විය.

කෙමාල් ගැන සාර්ථක රණශූරයෙකු ලෙස, පළමුවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ඔවුන් කතා කළහ. ඩර්මානෙල්ස් සමුද්ර සන්ධිය තුළ ඇන්ග්ලෝ-ප්රංශ ගොඩබෑම සමඟ මුස්තාපා ප්රසිද්ධ වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට පාෂාගේ මාතෘකාව (සාමාන්ය දෙයට සමාන) ලැබුණි. අටටුර්ක්ගේ චරිතාපදානයේ දී කිරෙචිට්පේ හි මිලිටරි ජයග්රහණ 1915 හි මිලිටරි ජයග්රහණ ඇති අතර, අග්න්ට්ලාර් 1915 බ්රිතාන්ය හා ඉතාලි හමුදා, හමුදාවන්ගෙන් හා ආරක්ෂක අමාත්යාංශයේ සේවය කරයි.

1918 දී ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ යටත් වීමෙන් පසු කෙමාල් ඊයේ මිත්ර පාක්ෂිකයා තම මව්බිම කෑලි ඉවතට ගැනීමට පටන් ගත් ආකාරය කෙමාල් දුටුවේය. එය හමුදාව විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්තේය. රටේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමේ අභියාචනය අසා ඇත. සීයා පිටහණු කේන්ද්ර කරගනිමින් සතුරු හාායකයින්ගෙන් ලබා ගන්නා තෙක් ඔහු දිගටම සටන් කරන බවත් සතුරා භට පිරිස් සහ ද්රෝහීන් ඉස්තාන්බුල්හි ගමන් කරන බවත් ඉට්ටුර්ක් සඳහන් කළේය. රටේ අංශය සවි කළ 1920 දශකයේ දී සෙවාරා ගිවිසුම අත්සන් කළ කෙමාල් නීති විරෝධී යැයි ප්රකාශ කළේය.

මෙම 1920 දී කෙමාල් අන්දාරා අගනුවර නිවේදනය කළ අතර තුර්කියේ මහා ජාතික සභාවේ නව පාර්ලිමේන්තුවක් සහ පාර්ලිමේන්තුවේ සභාපති සහ රජයේ ප්රධානියා ලෙස තේරී පත් විය. සටනේදී තුර්කි හමුදාගේ ජයග්රහණය ඉස්මිර් වසර 2 කට පසු බටහිර රටවලට සාකච්ඡා මේසයේ වාඩි වීමට බල කෙරුනි.

1923 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ජනරජය රාජ්ය බලධාරීන්ගේ උත්තරීතර ආයතනය - මජ්ලිස් (තුර්කි පාර්ලිමේන්තුව) ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර මුස්තාපා කෙමාල් ජනාධිපති ලෙස තේරී පත් විය. 1924 දී, සුල්තාන් සහ කලීෆට් අහෝසි කිරීමෙන් පසු ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය පැවතීම නතර විය.

රටේ විමුක්තිය සපුරා ගැනීමෙන් පසු කෙමාල් ආර්ථිකය හා සමාජ ජීවිතය, දේශපාලන තන්ත්රය සහ පුවරුවේ ස්වරූපය නවීකරණය කිරීමේ කාර්යයන් විසඳීමට පටන් ගත්තේය. හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියදී මුස්තාපා ව්යාපාරික චාරිකා ගණනාවකට ගොස් පසුව තුර්කිය නවීන හා සමෘද්ධිමත් බලයක් බවට පත්විය යුතු බවත්, මෙයට ඇති එකම මාර්ගය යුරෝපීයකරණය බවත් නිගමනය කළහ. මෙම අදහසට අටටුර්ක් අවසානය දක්වාම පහත දැක්වෙන ප්රතිසංස්කරණවලින් සනාථ විය.

1924 දී තුර්කි ජනරජයේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව 1961 වන තෙක් ක්රියාත්මක වන අතර, නව සිවිල් කේතය ස්විට්සර්ලන්තයට සමාන බොහෝ ආකාරවලින් දරුකමට හදා ගන්නා ලදී. තුර්කි අපරාධ නීතිය මගින් ඉතාලි හා වාණිජමය - වාණිජමය - ජර්මානු ජාතිකයින් අතර අත්තිවාරම ඇත.

ලෞකික අධ්යාපන ක්රමයේ පදනම ජාතික සමගිය පිළිබඳ අදහසයි. නීතිමය කටයුතුවලදී ෂරියාගේ නීති අදාළ කර ගැනීම තහනම්ය. ආර්ථිකය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා කර්මාන්ත ප්රවර්ධනය පිළිබඳ නීතිය සම්මත කර ඇත. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, තුර්කි ජනරජයේ ජනරජයේ පළමු වසර 10 සඳහා, ඒකාබද්ධ කොටස් සමාගම 201 මහා කොටස් සමාගම නිර්මාණය කරන ලදී. 1930 දී තුර්කියේ මහ බැංකුව ආරම්භ වූයේ රටේ මූල්ය පද්ධතිය තුළ විදේශීය ප්රාග්ධනය ප්රමුඛස්ථානයක් ගෙන යාමේ ප්රති result ලයක් ලෙස ය.

අටටුර්ක් විසින් යුරෝපීය කැල්කියුලස්, සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සති අන්තයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. සාමාන්ය ඇණවුමේ යුරෝපීය තොප්පි සහ ඇඳුම් හඳුන්වා දී ඇත. අරාබි හෝඩිය ලතින් පදනම මත පරිවර්තනය කර ඇත. පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන්ගේ සමානාත්මතාවය ප්රකාශ කරන ලද්දේ, ඇත්ත වශයෙන්ම අද දක්වාම මිනිසෙකු වරප්රසාද ලත් තනතුරක් රඳවා ගනී. 1934 දී පැරණි මාතෘකා තහනම් කර වාසගම හඳුන්වා දෙන ලදී. මුලින්ම ගෞරවයට පාත්ර වූ කෙමා මුස්තාපා නම්, "තාත්තා තුර්ක්" හෝ "මහා කැඩෙක්" යන නම ලබා දීමෙන් පාර්ලිමේන්තුවට ගෞරවයට පාත්ර විය.

කෙමාල් නවාතැන් සමග සලකා බැලීම වරදවා වටහා ගැනීමකි. ඉස්ලාමය දිනපතා අවශ්යතා සඳහා අනුගත වීමට උත්සාහ කිරීම ගැන කතා කිරීම වඩාත් නිවැරදිය. එපමණක් නොව, අනාගතයේ දී අනාගතයේ ඇති කෙමාල්වාදීන්ට සහන ලබා දිය යුතු වූයේ, විශ්ව විද්යාලයේ බොගෝස්ලොව්ස්කි පී ulty ය ආරම්භ කිරීම, නබිතුමා අනාගතවක්තෘ මොහොමඩ් උත්සවයේ උපන්දිනය ප්රකාශ කරයි. අටටුර්ක් මෙසේ ලිවීය:

"අපේ ආගම ආගම්වල වඩාත්ම සාධාරණ හා වඩාත්ම පරිපූර්ණ දෙයයි. එහි ස්වාභාවික මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා, එය මනසකින්, දැනුම, විද්යාව, තර්කනය සමඟ සම්බන්ධීකරණය කළ යුතුය, අපගේ ආගමට මෙම අවශ්යතාවයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය හැකිය. "

මුස්තාපා අටටුර්ක් තවමත් තුන් වතාවක් - 1937, 1931 සහ 1935 දී ජනාධිපතිවරයා විසින් නැවත තේරී පත් විය. තුර්කිය ඔහුගේ නායකත්වය අතරතුර, අගුලපන්තය රාජ්ය තාන්ත්රික සබඳතා ගණනාවක් රාජ්ය තාන්ත්රික සබඳතා ඇති කර ගත් අතර, ජාතීන්ගේ සංගමයට බැඳීමට යෝජනාවක් ලැබුණි. රටේ බර හා භූගෝලීය පිහිටීම ලබා දෙන ලදී. බටහිර යුරෝපීය දේශපාලන politicians යන් මධ්යම හා මැද පෙරදිග රටවල් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමේදී තුර්කිය වීමේ හැකියාවන් දැනටමත් අගය කර ඇත.

තුර්කියේ මුලපිරීමේදී, මොන්ට්රියූක්ස් සම්මුතිය අනුමත කර ඇති අතර, කළු සහ ඒජියන් මුහුද සම්බන්ධ කරමින් මොන්ට්රොක්ස් සම්මුතිය අනුමත කර ඇති අතර, කළු සහ ඒජියන් මුහුද සම්බන්ධ කරයි.

අනෙක් අතට, අටතර්ක් හි රැඩිකල් ජාතිකවාදී ප්රතිපත්තිය සටහන් කර ඇත්තේ තුර්කි භාෂාව, යුදෙව්වන් සහ ආර්මේනියානුවන් කෙරෙහි නටකාස් වගා කිරීම, වේෂ් drests වල කැරලිකාර ව්යාපාරය මර්දනය කිරීමෙනි. කෙමාල් විසින් නිල වෘත්තීය සමිති සහ දේශපාලන පක්ෂ (පාලක - රිපබ්ලිකන් - රිපබ්ලිකන් - රිපබ්ලිකන් - රිපබ්ලිකන්) තහනම් කළ නමුත් එක් පක්ෂ පද්ධතියේ අඩුපාඩු තේරුම් ගත්හ.

අටටුර්ක් විසින් තුර්කි රාජ්ය අංකය "කථාව" යන නම යටතේ තුර්කි ප්රාන්තභය පිහිටුවීම ඉදිරිපත් කිරීම දක්වා ඇත. "කථාවක්" වෙනම පොතක් මේ වන විට ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර, නූතන දේශපාලන politicians යන්ගේ උපුටා දැක්වීම් ඔවුන්ගේම රංගනයලින් වේදනාකාරී බව ලබා දීමට යොදා ගැනේ.

පෞද්ගලික ජීවිතය

තුර්කියේ පළමු සභාපතිවරයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය මහජනයාට වඩා නොබෙල් සහගත ය. මුස්තාපාගේ පළමු ආදරය වූයේ මුස්තාපාට එලේනා කාලින්ටිට ය. දැරිය පැමිණියේ ධනවත් වෙළඳ පවුලකි. ඔහු ඒ වන විට කෙමාල් හමුදා පාසලක අධ්යාපනය ලැබීය. පියා දැරිය දුප්පත් මනාලයාට කැමති නොවූ අතර, ඔහු තම දියණිය වෙනුවෙන් වඩා ලාභදායී පක්ෂයක් සොයා ගැනීමට ඉක්මන් විය.

හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියදී කමලියාට විවිධ නගරවල ජීවත් වීමට සිදු වූ අතර සෑම තැනකම ඔහුට කාන්තා සමාගමක් සොයා ගත්තේය. හමුදා අමාත්ය බල්ගේරියාවේ ඩිමිට්රියන් කෝචෙව්ගේ දියණිය වන රළු පෙට්රොව්ගේ සුල්තාන් ශිල්පීය ක්රමවල සංවිධායක ලෙස ඔහුගේ සුල්තාන් ශිල්පීය ක්රම ලෙස හැඳින්වේ.

1923 සිට 1925 දක්වා අටතර්ක් විවාහ වූයේ ස්මර්නාහි මුණගැසුණු ලරියෝ උෂ්ලික්ලික් සමඟ ය. ලියන ලද රැහැන්ෆ් ධනවතුන්ගෙන් අයත් වූ අතර, ලන්ඩන් සහ පැරීසියේ අධ්යාපනය ලැබීය. මෙම යුවළට තම දරුවන් සිටියේ නැත, එබැවින් (සමහර ප්රභවයන්හි (සමහර ප්රභවයන්හි) දියණියන් සහ පුත්රයාගේ පිළිගැනීම් මෙන්ම අනාථ පිරිමි ළමුන් දෙදෙනෙකු රැකබලා ගැනීම ද විය.

සශ්යියේ ගොක්චනිගේ දියණිය පසුව පළමු තුර්කි ජාතික නියමුවා සහ මුස්තානාගේ පුත් නියමුවා සහ හමුදා දේශපාලන ician යෙක් "වෘත්තීය දේශපාලන ician යෙකි. දියණිය වන ඉනාන් - තුර්කියේ පළමු කාන්තාව ඉතිහාස ian යෙකි.

ලැටේෆ් සමඟ වෙන්වීමට හේතුව කුමක්ද - නොදන්නා. මෙම කාන්තාව ඉස්තාන්බුල් වෙත ගොස් අටටාර්ක් එහි පැමිණියහොත් සෑම විටම නගරයෙන් පිටත්ව ගියහ.

මරණය

අටටුර්ක්, සාමාන්ය ජනයා ලෙස, විනෝදාස්වාදය වළක්වා නොගත්තේය. කෙමාල් මත්පැන්, අක්මාව වන සිරෝසිස් රෝගයෙන් මිදුණු බව දන්නා බව දන්නා කරුණකි. 1938 නොවැම්බරයේදී ඉස්තාන්බුල් හි ඔහු හමු විය.

වසර 15 කට පසු පළමු ජනාධිපතිවරයාගේ දූවිලි මැරුසෝලම් හි ඕනෑමකතෝම් විසින් ප්රවාහනය කරන ලදී. ඇඳුම් ප්රදර්ශනය කර ඇති අනුස්මරණ කෞතුකාගාරයක් ද තිබේ, පුද්ගලික අයිතම, ඡායාරූප.

මතකය

• අටතර්කාගේ නම, යුප්රටීස් ගඟේ පාසල්, වේල්ල සහ ඉස්තාන්බුල්හි තුර්කියේ ප්රධාන ගුවන් තොටුපළකි.
• ට්රබ්සන් හි, ගාසිපෑස්, ඇලනානා, ඇලෙයා, ඇටතර්ක් කෞතුකාගාර
• තුර්කියේ පළමු සභාපතිවරයාට ස්මාරක කසකස්තානයේ, අසර්බයිජාන්, වෙනිසියුලාව, ජපානය, ඊශ්රායලය යන රටවල ස්ථාපිත කර ඇත.
• ආලේඛ්ය චරිතය මුදල් නෝට්ටු තුර්කි මුදල් මත නිරූපණය කෙරේ.

උපුටා දැක්වීම්

"ආණ්ඩුව කකුල් මත රජය රඳවා තබා ගැනීමට අවශ්ය ආගම ලෙස සලකන අය - දුර්වල පාලකයෝ; ඔවුන් කැබින් එකේ මිනිස්සුව තියාගන්නවා. සෑම කෙනෙකුටම පැතුම් මෙන් විශ්වාස කළ හැකිය. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුකූලව පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසය විචක්ෂණ භාවයට පටහැනි නොවිය යුතු අතර අනෙකාගේ නිදහස උල්ලං did නය නොකළ යුතුය. "

"ජනතාව සතුටු කිරීමට එකම මාධ්යයන් - ඔවුන්ගේ රැවටිලිකාරය සම්පූර්ණයෙන් ප්රවර්ධනය කිරීම ..."

"ජීවිතය සටනකි. එමනිසා, අපට ඇත්තේ තේරීම් දෙකක් පමණි: ජයග්රහණය කිරීම, අහිමි වීම. "

"ළමා කාලයේ සිට, කොපෙක් දෙකේ සිට, මම පොතේ එකක් වැය නොකරන්නේ නම්, මම අදටත් ඇති දේ අත්කර නොගනිමි."

ජීවිතයේ ඉතිහාසය
තුර්කි ජාතිකයින්ගෙන් "අටටුර්ක්" යන්නෙහි තේරුම "ජනතාවගේ පියා" යන්නයි. මේ අවස්ථාවේදී මෙය අතිශයෝක්තියක් නොවේ. මෙම නම පණ ගැන්වන මිනිසෙක් නූතන තුර්කියේ පියා විසින් සුදුසු වේ.
අන්කාරාගේ නවීන වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරකයක් - කහ අටගර් හුණුගල් සිට නැවී ඇත. සොහොන් ගෙය නගර මධ්යයේ කන්දක් මත පිහිටා තිබේ. පුළුල් ලෙස සහ: "දැඩි ලෙස සරල" ඔහු තේජාන්විත පහසුකම් ගැන පුදුමයට පත් කළේය. සෑම තැනකම තුර්කියේ මුස්තාපා කෙමාල්. ඔහුගේ චිත්රයන් රජයේ ආයතනවල සහ කුඩා නගරවල කෝපි නිවාසවල එල්ලී සිටිති. ඔහුගේ පිළිම නාගරික ප්රදේශවල සහ චතුරස්ර මත සිටගෙන සිටී. ඔහුගේ කියමන්, සාසක ශාලාවල, බූගල් හෝල්වල, කොල්ලකෑම්වල සහ වනාන්තරවල, පාරිතී on, කොල්ලකෑම්වල සහ වනාන්තරවල ක්රීඩාංගණයේදී හමුවනු ඇත. ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනියේ ඔහුට ප්රශංසා කිරීමට මිනිසුන් සවන් දෙති. දිවි ගලවා ගත් ප්රවෘත්තිය නිතිපතා නිරූපණය කෙරේ. මුස්තාපා kmal හි කතා, මිලිටරි, මහාචාර්යවරුන්, වෘත්තීය සමිතිය සහ ශිෂ්ය නායකයින්.
නූතන තුර්කියේ ඔබට අටටුටුර්ක්ගේ සංස්කෘතික වැනි දෙයක් සොයාගත හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය. මෙය නිල නිකායක්. අටටුර්ක් එකක්, ඔබට එය සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකිය. ඔහුගේ චරිතාපදානය සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ලෙස කියවනු ලැබේ. තවත් භාගයක් පසුව ජනාධිපතිවරයාගේ මරණයෙන් සියවසේ පසු, ඔහුගේ නිල් ඇස්, යකඩ අධිෂ් and ානය සහ මිලිෂ්මනය ගැන ඔහුගේ නිල් ඇස්වල සංජානනය ගැන කතා කරන්න.
මුස්තාපා කෙමාල් උපන්නේ මැසිඩෝනියාවේ භූමියේ ග්රීසියේ තෙසලෝනිකයිහිදී ය. එකල මෙම භූමිය පාලනය කරනු ලැබුවේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය විසිනි. ඔහුගේ පියා රේගු නිලධාරියෙකුගේ මැද තරාතිරම, අම්මා - ගොවියා. දරිද්රතාවයෙන් තම පියාගේ පිදුරු මරණය හේතුවෙන් සිදු වූ දුෂ්කර ළමා කාලයකට පසු, පිරිමි ළමයා රාජ්ය හමුදා පාසලට ඇතුළු වූ අතර 1889 දී ඉස්තාන්බුල්හි ඔටෝමාන් හමුදා ඇකඩමියේදී ඔටෝමාන් හමුදා ඇකඩමියේදී ඔටෝමාන් හමුදා ඇකඩමියේදී ඔටෝමාන් හමුදා ඇකඩමියේදී ඔටෝමාන් හමුදා ඇකඩමියේදී. එහි දී, මිලිටරි විෂයයන්ට අමතරව, කෙමාල් රූස්සෝ, වෝල්ටෙයාර්, හොබ්ස්, වෙනත් දාර්ශනිකයන් සහ චින්තකයින්ගේ කෘති ස්වාධීනව අධ්යයනය කරයි. වයස අවුරුදු 20 දී ඔහුව සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ ඉහළ හමුදා පාසලකට යවන ලදි. මෙම පුහුණුව අතරතුර කෙමාල් සහ ඔහුගේ සහෝදරවරු රහසිගත සමාජය "ගැතන්" ආරම්භ කළහ. "වතාන්" - අරාබි සම්භවයක් ඇති තුර්කි වචනය, එය "මචන්ඩ්", උපන් ස්ථානය "හෝ" පදිංචි ස්ථානය "ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. සමාගම විප්ලවීය දිශානතියකින් සංලක්ෂිත විය.
කෙමාල්, සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමඟ අන්යෝන්ය අවබෝධය ළඟා කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ, තරුණ මුදල් වර්ග (තුර්කි ධනේශ්වර විප්ලවවාදී ව්යාපාරය, සුල්සේස්කි අන්යෝතාත්මක ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ කාර්යය වූ වෘත්තීය සමිතිය හා ප්රගතිය සම්බන්ධ කර ගත්තේය ව්යවස්ථාමය පද්ධතිය). කෙමාල් තරුණ දෘෂ්ටියේ බොහෝ ප්රධාන පුද්ගලයින් රාශියක් ගැන පෞද්ගලිකව දැරූ නමුත් 1908 කුමන්ත්රණයට සහභාගී නොවීය.
ලෝක යුද්ධය ඇති වූ විට කෙමාල්, සුල්තාන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය ඔවුන්ගේ සගයා විසින් සාදන ලද කාරණය ගැන කම්පල් කම්පනයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, පෞද්ගලික අදහස්වලට පටහැනිව, ඔහු එක් එක් පෙරමුණු මත භට පිරිස් සමඟ ඔහු දක්ෂ ලෙස අධීක්ෂණය කළේය. ඉතින්, 1915 අප්රියෙල් ආරම්භයේ සිට ගත්තිපෝලි, "ඉස්තාන්බුල්ගේ ගැළවුම්කරුවා" වන අන්වර්ථ නාමයට සුදුස්සන්ට සුදුසු චන්ද්රයාට වඩා බ්රහස්පතින්දා. ඔහු තම යටත් නිලධාරියා ප්රකාශ කළේ එහි ය:
"මම ඔබට පහර දීමට අණ කරන්නේ නැහැ, මම ඔබට මැරෙන්න නියෝග කරනවා!" මෙම ඇණවුම ලබා දී ඇත්තේ පමණක් නොව, ද සිදු කිරීම වැදගත් ය.
1916 දී කෙමාල් 2 වන හමුදාවන්ට අණ දුන්නේ කොකේසස් දකුණේ රුසියානු හමුදාගේ ප්රහාරය නැවැත්වීය. වර්ෂ 1918 දී රණශූරයා අවසානයේදී, ඔහු ඇලෙප්පෝ අසල 7 හමුදාවට අණ කළේ බ්රිතාන්යයන් සමඟ අවසන් වරට සටන් කරන බවයි. සහචරයින් ජයග්රහණය කිරීම ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන විලෝපිකයන් ලෙස කඩා වැටුණි. "යුරෝපයේ විශාල බලය" කලක සිට ඇසූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය දිගු කලක් තිස්සේ අසා ඇති ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය "අවාසනාවන්ත අවුරුදු කාලය සඳහා ඇයව අභ්යන්තර දිරාපත් විය." යුද්ධය මාරාන්තික පහරක් එල්ල කළේය. එක් එක් යුරෝපීය රටවලට ගිවිසුමේ තත්වය ඇගේ තත්ත්වය මත දිවි ගලවා ගැනීමට අවශ්ය වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ භූමිය බෙදීමේදී මිත්ර පාක්ෂිකයින් රහස් ගිවිසුමක් අවසන් කළහ. බ්රිතාන්යය, ඊට අමතරව, කාලය නාස්ති කර ඔහුගේ මිලිටරි බලඇණිය වරාකබුල් හි දිය ඇල්ල විය. පළමුවන ලෝක සංග්රාමයේ ආරම්භයේ දී වින්ස්ටන් චරිත ශිල්පිල් මෙසේ ඇසීය. "ඔහුගේ සාක්කුවේ සතයක්වත් නොමැති අපකීර්තියට පත්වන අපකීර්තිය, විනාශකාරී තුර්කියකින් මේ භූමිකම්පාවෙන් කුමක් සිදුවේද?" කෙසේ වෙතත්, තුර්කි ජාතිකයින්ට අළු වලින් තම බලය පුනර්ජීවනය කිරීමට හැකි වූයේ මුස්ත්රෝ ෆා කෙමාල් ජාතික විමුක්ති ව්යාපාරයේ ප්රධානියා වූ විට ය. කෙමාල්වාදීන් ජයග්රහණයෙන් මිලිටරි පරාජයක් වූ අතර, අධෛර්යයට ලක්වූ, විසුරුවා හරින ලද, විනාශ වූ රටවල ස්වාධීනත්වය යථා තත්වයට පත් කළහ.
සුන්දරත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මිත්ර පාක්ෂිකයින් ගණනය කරන ලද අතර තුර්කියේ බොහෝ දෙනෙක් විදේශීය සේනාකාරී සන්දර්භය තුළ සුන්දරත්වය බේරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කළහ. කෙමාල්ට අවශ්ය වූයේ ස්වාධීන රාජ්යයක් නිර්මාණය කර අධිරාජ්ය අවශෝෂණයෙන් අවසන් කිරීමට ය. 1919 දී ඇනටෝලි හි එහි නොසන්සුන්තාව මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඇනටෝලිහි, ඒ වෙනුවට විපක්ෂය සංවිධානය කළ අතර "විදේශීය අවශ්යතාවන්ට" එරෙහිව ව්යාපාරයක් ආරම්භ කළේය. ඔහු ඇනටෝලියාවේ තාවකාලික රජයක් පිහිටුවා ගත් අතර, ඔහු තේරී පත් වූ අතර, ආක්රමණය කරන විදේශිකයන්ට එක ප්රතිරෝධයක් සංවිධානය කළේය. සුල්තාන් ජාතිකවාදීන්ට එරෙහි "පරිශුද්ධ යුද්ධය" ප්රකාශයට පත් කළ අතර, විශේෂයෙන් කෙමාල්ව ution ාතනය කිරීමට අවධාරනය කරයි.
1920 වන සිව්ව්රන් ගිවිසුමට අත්සන් තැබූ විට ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය ඔහුගේ බලය ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවට සනහිට සඳුදා දමන අතර, සෑම ජනයාටම පාහේ කෙමාල්ගේ පැත්තට මාරු කරනු ලැබීය. කෙමාල්ගේ හමුදාව ඉස්තාන්බුල් වෙත ගිය විට, මිත්ර පාක්ෂිකයින් ග්රීසියේ උපකාරය සඳහා යොමු විය. මාස 18 ක දැඩි සටනකින් පසු ග්රීකයන් 1922 අගෝස්තු මාසයේදී බෙදී ගියහ.
මුස්තාපා කෙමාල් සහ ඔහුගේ සගයන් ලෝකයේ රටේ සැබෑ ස්ථානය සහ එහි අව්යාජ බර හොඳින් වටහා ගත්හ. එබැවින්, හමුදා ජයග්රහණයේ මුදුනේ මුස්තාපා කෙමාල් යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කර ඔහුගේ මතය අනුව, තුර්කි ජාතික භූමිය විය.
1922 නොවැම්බර් 1 වන දින මහා ජාතික සභාව විසුරුවා හරින ලද සුල්තානට් මෙහමඩ් විසුරුවා හරින ලද, 1923 ඔක්තෝබර් 29 වන දින මුස්රුකියු ජනරජයේ සභාපති ලෙස මුස්තාපා කෙමාල් තේරී පත් විය. ප්රායෝගිකව, පැකිලීමකින් තොරව ජනාධිපතිවරයා විසින් ඉටු කරන ලද ජනාධිපතිතුමා සැබෑ ඒකාධිපතියෙකු බවට පත්විය, තරඟකාරී දේශපාලන පක්ෂ සියල්ලම නැවත තේරී පත්වූයේ නීතියෙන් බැහැරව සැබෑ ඒකාධිපතියෙකු බවට පත්විය. රට ශිෂ්. සම්පන්න තත්වයකට පත්වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් කෙමාල් ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට ඔහුගේ පරම බලය භාවිතා කළේය.
අනෙක් බොහෝ ප්රතිසංස්කරණවාදීන් මෙන් නොව, තුර්කි ජනාධිපතිවරයා - ෆාසාඩ් වැඩිදියුණු කිරීම අර්ථ විරහිත බව තේරුම් ගෙන තිබේ. පශ්චාත් යුධ ලෝකයට තුර්කිය සඳහා සාරාංශ කිරීම සඳහා, සමාජයේ සහ සංස්කෘතියේ සමස්ත ව්යුහයේ මූලික වෙනස්කම් ඇති කිරීම අවශ්ය විය. මෙම කාර්යයට කෙලියා-ස්ටාස් කොපමණ ප්රමාණයක් සාර්ථක වූවාදැයි ඔබට තර්ක කළ හැකි නමුත් එය සකසා අටතෝර්ක් අධිෂ් and ාන හා බලශක්තියෙන් සිදු වූ විට සිදු කරන ලදී.
"ශිෂ් ization ාචාරය" යන වචනය ඔහුගේ කථා වල අසීමිත ලෙස පුනරාවර්තනය වන අතර, "අපි ශිෂ් ization ාචාරයේ මාවත අනුගමනය කර ඒ වෙත එන්නෙමු ... ශිෂ් ization ාචාරයේ ගොරවන දිය පහරවල් ... ශිෂ් ization ාචාරය ඔහුව නොසලකා හරින තැනැත්තා පුළුස්සා විනාශ කරනු ලබන්නේ මෙතරම් තද ගින්නක් නිසාය. අපි ශිෂ්යාධාර කරනු ලැබේ, අපි ඒ ගැන ආඩම්බර වෙමු ... ". බටහිර යුරෝපයේ ජීවන සමාජ පද්ධතිය වන ධනේශ්වර සමාජ පද්ධතිය වන ධනේශ්වර සමාජ පද්ධතිය, ජීවන රටාව හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ කොන්දේසි විරහිතව හා සම්මුති විරහිත හඳුන්වාදීමක් ඇති බවට සැකයක් නැත.
නව තුර්කි රජය 1923 දී ජනාධිපති, පාර්ලිමේන්තුව, ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සමඟ නව ආණ්ඩුවක් සමඟ නව ආණ්ඩුවක් සම්මත කළේය. එක් පක්ෂයේ තනි පක්ෂ පද්ධතිය කෙමාල් වසර 20 කට වඩා පැවතුනි, අටටුර්ක්ගේ මරණයෙන් පසුව පමණක් බහු පක්ෂයක් ආදේශ කිරීමෙන් පසුව පමණි.
මුස්තාපා කෙමාල් අතීත හා ඉස්ලාමය සමඟ කලීෆට් හි දුටුවේය. එමනිසා, සුල්තාන් රාජකණය තුරන් කිරීමෙන් පසු ඔහු විනාශ වී කැලිෆෝට් විනාශ කළේය. කෙමාල්වාදීන් ඉස්ලාමීය ඕතඩොක්ස් ක්රමයට එරෙහිව විවෘතව විවෘත වූ අතර, රට ලෞකික රාජ්යයට හැරවීමේ මාර්ගය ඉවත් කරමින්. කමල්වාදීන්ගේ පරිවර්තනයන් සඳහා පස යුරෝපයේ තුර්කියේ තුර්කිය දාර්ශනික හා සමාජ අදහස් සඳහා උසස් පෙළ පැතිරීම සහ ආගමික චාරිත්ර හා තහනම් කිරීම් වැඩි කිරීම සඳහා සකස් කරන ලදී. නිලධාරීන් - මොලෝටෝරර්කි බ්රැන්ඩි පානය කිරීම හා හැම් අනුභව කිරීම සහ ඔහුගේම හැම් අනුභව කිරීම සඳහා සලකා බැලූ අතර එය මුස්ලිම් මෛලයන්ගේ ඇස් හමුවේ දරුණු පාපයක් ලෙස සැලකීය.
තවත් පළමු ඔටෝමාන් ප්රතිසංස්කරණය අල්ට්රා සවුන්ඩ් හි බලය සීමා කර නීති ක්ෂේත්රය හා අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ බලපෑමෙන් කොටසක් ඔවුන්ගෙන් කොටසක් ලබා ගත්තේය. නමුත් දේවධර්මාචාර්යවරු විශාල බලය හා අධිකාරිය ආරක්ෂා කළහ. සුල්තාන් රාජ්යයේ හා කලීිපත්ගේ විනාශයෙන් පසු ඔවුන් පැරණි පාලන තන්ත්රයේ එකම ආයතනය ලෙස පැවතුණි.
පුරාණ පශ්චාත් ෂෙයික්-උල් ඉස්ලාම් අහෝසි කරන ලද ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයාගේ බලධාරීන් - ප්රාන්තයේ පළමු වරද, ෂරියා අමාත්යාංශ, තනි ආගමික පාසල් සහ විද්යාල අමාත්යාංශ, පසුව ෂරියා උසාවිය තහනම් කළේය. නව නියෝගය රිපබ්ලිකන් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව මගින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
සියලුම ආගමික ආයතන රාජ්ය යාන්ත්රණයේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත. ආගමික ආයතන දෙපාර්තමේන්තුව මුස්ලිම් පල්ලි, ආරාමවල නිරතව සිටියදී, ආමාම්බෝ, මියුසෝව්, දේශකයින්, දේශකයින්, මුෆ්ටි නිරීක්ෂණය කිරීම සහ විස්ථාපනය කිරීම. ආගම සෑදී ඇත්තේ නිලධාරිවාදී මෝටර් රථයක් සහ තේ සිවිල් සේවකයින් ලෙස ය. අල් කුර්ආනය තුර්කි වෙත මාරු කරනු ලැබීය. යාච් prayers ා කිරීම සාර්ථක නොවූවත්, යාච් prayers ා කිරීම සාර්ථක වූයේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානයේදී, අන්තර්ගතය පමණක් නොව, තේරුම්ගත නොහැකි අරාබි වචනවල අද්භූත ශබ්දයද වැදගත් විය. නිවාඩු දිනය, කෙමාල්වාදීන් ඉරිදා ප්රකාශයට පත් කරන ලද සිකුරාදා, ඉස්තාන්බුල්හි අයියා සොෆියාගේ පල්ලිය කෞතුකාගාරයක් බවට පත් විය. පීඩා අගනුවර වන ප්රාග්ධනයේ, අන්කාරා ප්රායෝගිකව සංස්කෘතිකත්ව පහසුකම් ගොඩනඟා ගත්තේ නැත. රට පුරා, කොසෝස් හි බලධාරීන් නව මුස්ලිම් පල්ලි මතු වී පැරණි වසා දැමීම පිළිගත්තේය.
තුර්කි බුද්ධිමත් අමාත්යාංශය සියලුම ආගමික පාසල් පාලනය කළේය. ඉහළ තලයේ අධිෂ් are ාතනයේ නීති පිළියෙළ කරමින් සිටි ඉත්තන්බුල්හි සුලෙයිමාන් පෙරළීමේදී පැවති මද්රාසා ඉස්තාන්බුල් විශ්ව විද්යාලයේ බොගොව්ස්කි පී ulty ය වෙත මාරු කරනු ලැබීය. මෙම පී ulty යේ පදනම මත 1933 දී ඉස්ලාමීය අධ්යයන ආයතනය විවෘත කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, බෙදී ඇති ප්රතිරෝධය - ලෞකික ප්රතිසංස්කරණ - බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා ශක්තිමත් බවට පත්විය. 1925 දී කුර්දි කැරැල්ලක් ආරම්භ වූ විට, ඔහු ගමන් කරමින් සිටියදී, ඇයගේ හිස ගසා, "දේවභක්තික ජනරජය" පෙරලා දමා කලීෆට් යථා තත්වයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි සමීන්ගෙන් එක් අයෙකි.
තුර්කියේ ඉස්ලාම්හි මට්ටම් දෙකක් මත - විධිමත්, ප්රජාතන්ත්රවාදී, රාජ්ය, පාසල් සහ ධූරාවලි, ජනප්රිය, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සඳහා අනුගත වූ. මුස්ලිම් පල්ලියේ සිට සරල හා සමාන ය. ඉස්ලාමය අධ්යාත්මික සැන් සඳහා හවුලේ සහ කැපවීම පිළිබඳ සක්රමේන්තු නොපැවැත්වීම නිසා එයට පූජාසනයක් හා අභයභූමියක් නොමැත. පොදු යාච් prayers ා යනු තනිකඩ, අස්පෘශ්ය හා දුරස්ථ අල්ලාහ්ට නිහතමානිකම ප්රකාශ කිරීම සඳහා විනයගරුක ප්රජාවක් ය. Times ත අතීතයේ සිටම ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල, රළු, ඔහුගේ නමස්කාරයේ රළු, ඉගැන්වීමේ සාරාංශය, දේශපාලනයේ සැලකිය යුතු කොටසකගේ චිත්තවේගීය හා සමාජ අවශ්යතා සපුරාලීමට නොහැකි විය. විධිමත් ආගමික චාරිත්රය වෙනුවට හෝ ඔහුට යමක් එකතු කිරීම සඳහා ජනතාව සමඟ සමීපව සිටි සාන්තුවරයන්ගේ සංස්කෘතීන් හා මර්ඩිසියානුවන්ට එය යොමු විය. මර්ෂිෂික් ආරාමවල සංගීතය, ගීත සහ නැටුම් සමඟ ඇති එක්ස්ස්ටික් රැස්වීම් සම්මත විය.
මධ්යකාලීන යුගයේදී, ඩර්වෙරි බොහෝ විට ආගමික හා සමාජ නැගිටීම්වල කළමනාකරුවන් හා ආනුභාවයන් ලෙස රඟ දැක්වීය. තවත් අවස්ථාවලදී, ඔවුන් රජයේ කාර්යාලයට විනිවිද ගොස් සැඟවුණු, සැඟවුණු, දේවසේවකයන් හා සුල්තාවලිවරුන්ගේ ක්රියාවන්ට විශාල වශයෙන්, සැඟවී සිටියහ. ජනතාවට සහ රාජ්ය යාන්ත්රණයට බලපෑම් කිරීම සඳහා කුරිරු තරඟයක් පැවැත්විණි. ගිල්ඩ් සහ වැඩමුළු වල දේශීය අනුවාදයන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවය හේතුවෙන් ඩර්ටිස් ශිල්පීන් හා වෙළෙන්දන්ට බලපායි. තුර්කියේ ප්රතිසංස්කරණ ආරම්භ වූ විට, දේවධර්මාචාර්ය නීති රීති නොතිබූ බව පැහැදිලි විය, ඩර්ටේෂ්ට ලියාටවාදයට ලොකුම ප්රතිරෝධය ඇති බව.
අරගලය සමහර විට කුරිරු ආකාර ඇති කළේය. 1930 දී මුස්ලිම් උන්මත්තකයන් තරුණ හමුදා නිලධාරියෙකු කියුබාවක් මිය ගියේය. ඔහු වට වී සිටි අතර, ඔවුන් බිමට තල්ලු වී මලකඩ ගනිමින් සෙමෙන් දුටුවේය: "අල්ලාහ් විශිෂ්ටයි!", පිරිස අනුමත කිරීම, අභිවෘද්ධිය අනුමත කිරීම ඔවුන්ගේ ක්රියාවට සහාය විය. එතැන් පටන් කුබිලායි සැලකේ "ශුද්ධ" කෙමාලිවාදය ලෙස.
ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් සමඟ, කෙමාල්වාදීන් අනුකම්පාවකින් තොරව ව්යාප්ත විය. මුස්තාපා කෙමාල් එම අවුට් මත කඩා වැටුණු අතර, ඔවුන්ගේ ආරාම වසා දමා ඇණවුම, තහනම් රැස්වීම්, උත්සව සහ විශේෂ ඇඳුම් විසුරුවා හැරියේය. සාපරාධී කේත ආගම මත පදනම් වූ දේශපාලන සංගම් තහනම් කළේය. ඔහු සමස්ත ඉලක්කය කරා ළඟා නොවූවත් එය ඉතා ගැඹුරට පහරක් විය. බොහෝ බුද්ධිමය නියෝග එකල ගැඹුරින් වර්ගීකරණය කරන ලදි.
මුස්තාපා කෙමාල් රාජ්යයේ අගනුවර වෙනස් කළේය. ඇය අන්කාරා බවට පත්වුණා. නිදහස ලබා ගැනීමේ අරගලය සඳහා පවා කෙමාල් ඉස්තාන්බුල් සමඟ දුම්රිය මාර්ගයේ මූලස්ථානය සඳහා මෙම නගරය තෝරා ගත්තේය. ඔහු ඉස්තාන්බුල් සමඟ දුම්රිය හා සම්බන්ධ වූ අතර ඒ සමඟම සතුරන්ට ළඟා විය නොහැකි ය. ජාතික සභාවේ පළමු සැසිවාරය අකරහිදී සිදු වූ අතර කෙමාල් එය ප්රාග්ධනය සමඟ ප්රකාශ කළේය. ඔහු ඉස්තාන්බුල් විශ්වාස කළේ නැත, එහිදී සෑම දෙයක්ම අතීතයේ නින්දාව සහ බොහෝ මිනිසුන් පැරණි තන්ත්රය සමඟ සම්බන්ධ වූහ.
1923 දී අන්කාරා විසින් ආත්ම 30,000 ක ජනගහනයක් සහිත කුඩා සාප්පු මධ්යස්ථානයක් නියෝජනය කළහ. රේඩියල් දිශාවල දුම්රිය ඉදිකිරීම ගැන ස්තූතිවන්ත වන විට රටේ කේන්ද්රය ශක්තිමත් වූ හෙයිනි.
කතුරේ පුවත්පත 1923 දී ඔහු සමච්චලයට ලක් කරමින් දෙසැම්බර් මාසයේදී මෙසේ ලිවීය: "වඩාත් ස්වමංකාරයෙන් සුසර කළ ටියුන්ස් පවා අගනුවර ජීවයේ අපහසුතාවයන් පවා, එම්පිම් ලයිට් බල්බ දුසිම් භාගයක් ගෙවල්වල ජලය නැත, එහි ඇති නිවාසවල, බූරුවෙකු හෝ අශ්වයා ක්රිකට් ක්රීඩාවේ සේවය කරන කුඩා නිවසක දැලිස් සමඟ බැඳ ඇති නිවාසවල ඇත.
"එවිට අන්කාරාට රාජ්ය තාන්ත්රික නියෝජිතයින් සඳහා සුදුසු නිවාස ලබා දිය නොහැකි විය, ඔවුන්ගේ කරකාභාවය දුම්රිය ස්ථානයේ නිදා ගැනීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වමින්, හැකි ඉක්මනින් ඉස්තාන්බුල් හැර යාමට ප්රාග්ධනයේ රැඳී සිටීම.
රටේ දරිද්රතාවය නොතකා කෙමාල් මුරණ්ඩු ලෙස තුර්කිය ශිෂ් .ාචාරයේ කන් සඳහා ඇද ගත්තේය. මේ සඳහා කෙමාදිවරුන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී යුරෝපීය ඇඳුම් හඳුන්වා දීමට තීරණය කළහ. මුස්බුෆා එක් කථාවකදී කෙමාල් සිය අභිප්රාය මේ ආකාරයෙන් සිය අභිප්රාය පැහැදිලි කළේය. "නොදැනුවත්කම, නොසැලකිලිමත්කම, උමතුකම, ප්රගතිය සහ ශිෂ් ization ාචාරය වැනි වෛරය අපගේ ජනතාවගේ ප්රධානීන් මත හිඳ ගැනීම අවශ්ය විය එය සියලු ශිෂ්. සම්පනුව වූ හිස් ආවරණයක් සමඟ ආදේශ කරන්න. මේ අනුව, තුර්කි ජාතිය ඔවුන්ගේ චින්තනයේ මෙන්, වෙනත් ආකාරයකින් ශිෂ් ized සම්පන්න ජනනයකින් y ත් නොවන බව අපි පෙන්නුම් කරමු. " නැත්නම් වෙනත් කතාවක: "මිතුරන්! ශිෂ් ized සම්පන්න ජාත්යන්තර ඇඳුම් අපේ ජාතියට සුදුසු හා සුදුසු ය. බූට්ස් හෝ සපත්තු, කමිස, ෂර්ට් සහ බැඳීම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම ඔබ මත අඳින දේ අනුව සම්පූර්ණ කර ඇත හිස. මෙය හිස් වැස්ම "තොප්පිය" ලෙස හැඳින්වේ.
ලෝකයේ සියලුම ශිෂ් ized සම්පන්න ජාතීන්ගේ සියලු සිකුද්ධ ජාතීන්ට "යන්තම් ඇඳුමක් ඇඳීම සඳහා නිලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි නියෝගය ප්රකාශයට පත් කළේය. පළමුව, සාමාන්ය පුරවැසියන්ට අවශ්ය පරිදි ඇඳුම් ඇඳීමට අවසර දී ඇත, නමුත් පසුව ෆෙස් එළිදැක්වීය.
නූතන යුරෝපීයයන් සඳහා, එක් හිසකිරීමක ප්රචණ්ඩකාරී වෙනසක් විකර්මශීලී හා කරදරකාරී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මුස්ලිම් සඳහා, එය ඉතා වැදගත් කාරණයක් විය. ඇඳුම් ආධාරයෙන්, මුස්ලිම් ගීස් සිට මුස්තාර් කිරීම. එකල මනාප මුස්ලිම්-පුරවැසියන්ගේ පොදු හිස් වැස්ම විය. ඉතිරි ඇඳුම් සියල්ලම යුරෝපීය විය හැකි නමුත් ඔටෝමාන් ඉස්ලාමයේ සංකේතය හිස මත ඉතිරි විය - ෆෙස්කා.
කෙමාලිස්ටර්වරුන්ගේ ක්රියාවන්හි ප්රතික්රියාව කුතුහලයෙන් සිටියේය. අල්-අසාර් විශ්ව විද්යාලයේ සහ ඊජිප්තුවේ ප්රධාන මුෆ්ටි, "මුස්ලිම්වරයකුට අවශ්ය මුස්ලිම්වරයකු තම ඇඳුම් රැගෙන යන මුස්ලිම්වරයකුට ඔහුගේ විශ්වාසයන් හා ක්රියා තේරුම් ගැනීමට එය ගෙන යනු ඇත. එබැවින්, ආගම්වල නැඹුරුවකින් තොප්පියක් අප විසින්ම හා අව mpt ාවෙන් අපහාස කිරීම, වෙනත් ජාතීන්ගෙන් අව mpt ාවෙන් අපකීර්තියට පත්වන තැනැත්තා වැරදිය .. වෙනත් ජාතීන්ගේ ඇඳුම් ගහන්න ඔබේ ජාතික ඇඳුම් අතහැර යාම පිස්සුවක්ද? ". මේ ආකාරයේ ප්රකාශ තුර්කියේ ප්රකාශයට පත් නොවූ නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් බෙදා ගන්නා ලදී.
ජාතික ඇඳුම්වල වෙනස ඉතිහාසයේ පෙන්වා දී ඇත්තේ ශක්තිමත්, පසුපසට නැගීම සඳහා දුර්වල, පසුපසට සමාන වීම දුර්වල වීමට ඇති ආශාවයි. මධ්යකාලීන ඊජිප්තු වංශකථාවල සඳහන් වන්නේ, XII වන ශතවර්ෂයේ මහා මොන්ගෝලියානු යටත් විජිතයන් වන මොන්ගෝලියානු ආක්රමණය පරාජය කළ මුස්ලිම් සුල්තාන් සහ ඊජිප්තුවන්ගෙන් පසුව, ආසියානු නාමිකයන් ලෙස දිගු කෙස් පවා පැළඳීමට ය.
XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ඔටෝමාන් සුල්තාන් පරිවර්තනයන් පරිවර්තනයන් සිදු කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන්ට මුලින්ම යුරෝපීය නිල ඇඳුම් සඳහා සොල්දාදුවෙකු, එනම් ජයග්රාහකයන්ගේ ඇඳුම්වල ඇත. ඉන්පසු ඔහුව හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ටර්බාන් හෙඩ්රාවරය වෙනුවට ෆෙසකා යනුවෙනි. පසුව ඔහු කෙතරම් සඟවා තිබූ අතර සියවසම මුස්ලිම් ඕතඩොක්ස් ප්රොක්සියේ ලාංඡනය විය.
හාස්යජනක පුවත්පත එළියට ආ වරක් අනවශ්ය විශ්ව විද්යාලයේ නීති පී ulty යේ. සංස්කරණය කිරීමේ ප්රශ්නයට "තුර්කි පුරවැසියන් කවුද?" "තුර්කි සිවිල් නීතිය මගින් විවාහ වන පුද්ගලයෙක් ඉතාලි දණ්ඩ නීති සංග්රහය විසින් විවාහ කර ගන්නා පුද්ගලයෙක් නම්, එය ජර්මානු ක්රියාදාමයේ කේතයට ගැලපෙන බව සිසුන් පිළිතුරු දුන්නේය. ඉස්ලාමයේ කැනන්. "
කමල්වාදීන් හඳුන්වා දීමෙන් දශක කිහිපයකට පසුවත්, නව නීති සම්මතයන් තුර්කි සමාජයට ඔවුන්ගේ අයදුම්පතේ යම් කෘතිමතාවයක් ඇතැයි හැඟේ.
තුර්කියේ අවශ්යතා සම්බන්ධයෙන් නැවත සකස් කරන ලද ස්විට්සර්ලන්ත සිවිල් නීතිය 1926 දී අනුගමනය කරන ලද්දේ 1926 දී ටැන්සිමාට් (XIX ශතවර්ෂයේ මැද පරිවර්තනය) සහ තරුණයින්ගේ සහ තරුණයින් සහ තරුණයින් සමඟ නෛතික ප්රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 1926 දී ලෞකික බලධාරීන් ප්රථම වරට ජාතික සංචිතය - පවුල්-ආගමික ජීවිතය ආක්රමණය කිරීමට එඩිතර විය. "අල්ලාහ්" වෙනුවට නීතියේ උල්පත ජාතික සභාවේ තීරණ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ස්විට්සර්ලන්තයේ සිවිල් කේතය අනුගමනය කිරීම පවුල් සබඳතාවල බොහෝ වෙනස් වී ඇත. බහු විවාහය තහනම් කිරීම, නීතියට දික්කසාද වීමට කාන්තාවකගේ අයිතිය ලබා දීමෙන්, විවාහ ක්රියාවලියක් හඳුන්වා දුන් අතර විවාහ ක්රියාවලියක් හඳුන්වා දුන් අතර, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර ඇති නීතිමය අසමානතාවය විනාශ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නව කේතය සම්පූර්ණයෙන් අර්ථ දක්වා ඇති විශේෂිත අංගයන් ඇත. අවම වශයෙන් තමා රැකියා විරහිත යැයි සැඟවී ඇත්නම් තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ දික්කසාද වීම ඉල්ලා සිටීමට කාන්තාවක් ලබා දීමට නම්. කෙසේ වෙතත්, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සම්ප්රදාය අනුව පිහිටුවන ලද සමාජයේ කොන්දේසි ප්රායෝගිකව නව විවාහයන්-පවුල් ප්රමිතීන් අනුගමනය කරමින් සිටියේය. විවාහ වීමට කැමති ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා, අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් කන්යාභාවය ලෙස සැලකිය යුතුය (සහ සලකා බැලීම). තම බිරිඳ කන්යාවක් නොවන බව ස්වාමිපුරුෂයා සොයාගත්තේ නම්, ඔහු ඇයව නැවත දෙමව්පියන් වෙත යැව්වා, ඇගේ මුළු පවුලටම මෙන් ලැජ්ජාවක් ගෙන ගියාය. සමහර විට ඇගේ පියා හෝ සහෝදරයා අනුකම්පාවකින් තොරව මිය ගියේය.
මුස්තාපා කෙමාල් කාන්තාවන්ගේ විමුක්තියට දැඩි ලෙස සහාය දක්වයි. පළමු ලෝක යුද්ධයේ දිනවල කාන්තාවන් කොමර්ෂල් පී ulties වෙත ඇතුළත් කර ඇති අතර, 20 දෙනා අතර ඔවුන් ඉස්තාන්බුල් විශ්ව විද්යාලයේ මානුෂීය පී ulty යේ ප්රේක්ෂකයින් තුළ පෙනී සිටියහ. ස්මාරකින් කැබින් තුළ පිරිමි ශාඛා වල පිරිමින් ලෙස පදින්නට පෙර ඒවා කැබින් එකෙන් නිදහස් කිරීමට පෙර ඒවා කැබින් එකෙන් නිදහස් නොවූවත්, බොස්ෆොරස් තට්ටු කළ හැකි තොටුපල තට්ටුවක යෙදීමට ඔවුන්ට අවසර ලැබුණි.
ඔහුගේ එක් කථාවක, මුස්තාපා කෙමාල් චැඩ්රු විසින් කඩා වැටුණි. "තාපය අතරතුර ඇය ස්ත්රියකට මහත් දුක් විඳිනවා" කියා ඔහු පැවසුවා. "මනුෂ්යයන්! මේ සඳහා අපගේ ඊගිමාවාදය නිසාය. කාන්තාවන්ට අප සතුව ඇති සදාචාරාත්මක සංකල්පයක් ඇති බව අපට අමතක නොවේ." "ශිෂ් ized සම්පන්න ජනතාවගේ මව" යෝග්යතාවයක් ලෙස හැසිරෙන ලෙස ජනාධිපතිතුමා ඉල්ලා සිටියේය. "කාන්තාවන්ට ඇති මුහුණ වසා දැමීම සිරිතක් අපගේ සිනාසියා බවට පත් කරයි" කියා ඔහු විශ්වාස කළේය. බටහිර යුරෝපයේ මෙන් කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය ලෙස හඳුන්වා දීමට මුස්තාපා කෙමාල් තීරණය කළේය. කාන්තාවන්ට ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය ලබාගෙන මහ නගර සභා හා පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්විය
සිවිල් වලට අමතරව රට තුළ ජීවිතයේ සියලුම ශාඛා සඳහා නව කේත ලැබුණි. අපරාධ කේතය ඉතාලියේ ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ නීතිවලට බලපෑම් කළේය. කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ වම් පසින් ප්රජනනය කිරීම සඳහා 141 -142 ලිපි 141 -142 භාවිතා කරන ලදී. කොමියුනිස්ට්වාදීන් කෙමාල් කැමති වූයේ නැත. වසර ගණනාවක් සිරගතව ගත කළ කොමියුනිස්ට් අදහස් සඳහා වූ කැපවීම සඳහා මහා නාසීම් මික්කට්.
කෙමාල් සහ ඉස්ලාම්වාදීන්ට ආදරය කළේ නැත. කෙමරිස්වාදීන් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ "තුර්කි රාජ්යයේ ඉස්ලාමයේ ආගම" යන ලිපිය ඉවත් කළහ. ජනරජය සහ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සහ නීති ලෞකික රාජ්යයක් බවට පත්විය.
තුර්කියේ ප්රධානියාගේ හිසට සහ යුරෝපීය කේත හඳුන්වා දීම, ෆිෂර් කේත හඳුන්වා දෙන ෆෙස්කා සොරකම් කිරීම, යුරෝපීය කේත හඳුන්වා දෙන මුස්තාපා කෙමාල්, විශිෂ්ට විනෝදාස්වාදයන් සඳහා වන සංසදයේ රසය ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය. ජනරජයේ පළමු සංවත්සරයේදී ඔහු පන්දුව සකස් කළේය. එක්රැස් වූ පිරිමින්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් නිලධාරීන් වූහ. එහෙත් නර්තනයට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කිරීම සඳහා ඔවුන් විසඳී නොමැති බව ජනාධිපතිවරයා දුටුවේය. කාන්තාවන් ඔවුන්ව ප්රතික්ෂේප කළා, ලැජ්ජායි. ජනාධිපතිවරයා වාද්ය වෘන්දය නැවැත්වූ අතර, "මුළු ලෝකයේම තුර්කි නිලධාරියෙකු සමඟ නර්තනය අතහැර දැමිය හැකි අවම වශයෙන් එක් කාන්තාවක්වත් මිත්රවරුනි! දැන් ඉදිරියට, නෝනාවලට ආරාධනා කරන්න!" ඔහුම උදාහරණයක් ගොනු කළේය. මෙම කථාංගයේ දී කෙමාල් තුර්කි පීටර් ලෙස ක්රියා කරන අතර යුරෝපීය සිරිත් විරිත් ද හඳුන්වා දුන්නේය.
පරිවර්තනයට බලපෑමක් ඇති වූ අතර අරාබි භාෂාවට සැබවින්ම පහසු අරාබි හෝඩියකි, නමුත් තුර්කි සඳහා සුදුසු නොවේ. සෝවියට් සංගමයේ තුර්කි භාෂා සඳහා ලතින් භාෂාව තාවකාලිකව හැඳින්වීම එකම පනත මුස්තාපා කෙමාල් වෙත තල්ලු කළේය. නව හෝඩිය සති කිහිපයකින් සකස් කරන ලදී. ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයා නව භූමිකාව තුළ පෙනී සිටියේය. එක් නිවාඩු දිනයක් අතරතුර, ඔහු මගේ මිතුරන් වෙත හැරුණා: "මගේ මිතුරන්! අපගේ ධනවත් භාෂාවෙන් නව තුර්කි අක්ෂර වලින් ප්රකාශ කිරීමට අප විසින්ම නිදහසේ සිටිය යුතුය. අපිට අන්වර්ෂණ අයිකන වලින් මිදිය යුතුය. අපි සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යකඩ වයස්වල අපගේ මනස තබා ගත යුතුය. නව තුර්කි අක්ෂර ඉක්මනින් ඉගෙන ගත යුතුය. අපගේ ග්රහණය, කාන්තාවන් සහ පිරිමින්, චාරිකාව සහ බෝට්ටුකරුවන් අපට ඔවුන්ට ඉගැන්විය යුතුය. එය දේශප්රේමී යුතුකමක් ලෙස සැලකිය යුතුය. ජාතියට ලැජ්ජාවකට ලැජ්ජා සහගත ලෙස සලකන්න එපා. නූගත් අයගෙන්. "
ජාතික සභාව විසින් නව තුර්කි හෝඩිය හඳුන්වා දීම සහ 1929 ජනවාරි 1 වන දින සිට අරාබි භාෂාවෙන් භාවිතා කිරීම තහනම් කරන ලද ජාතික සභාව විසින් නීතිය සම්ප්රේෂණය කළේය.
ලතින්ගේ හැඳින්වීම මහජන පුහුණුව සඳහා පමණක් පහසුකම් සපයයි. එය අතීතය සමඟ බිඳ දැමීමේ නව අවධියක්, මුස්ලිම් විශ්වාසයන්ට පහරක් එල්ල කළේය.
තුර්කියේ සිට මධ්යකාලීන ආ d ා පනත දක්වා වූ තුර්කියට සහ බෙක්ටාෂි සහ ඩිච් හි ආ in ා පනත මගින් මුදා හැර ඇති අතු සහිත ඉගැන්වීම්වලට අනුකූලව, පුද්ගලයාගේ මුහුණ යනු එහි භාෂාවයි හෝඩිය. "අල්ලාහ්ගේ සියලු රහස්, මනුෂ්යයා සහ සදාකාලික රහස් ඔවුන් තුළ අඩංගු වේ." ඕතඩොක්ස් මුස්ලිම් සඳහා, අල් කුර්රුන්ගේ පෙළ, එය සංකීර්ණ වන භාෂාව සහ ඔහු මුද්රණය කරන ලද අකුරු ඇතුළුව සදාකාලික හා අසාධාරණ ලෙස සැලකේ.
ඔටෝමාන්ගේ කාලවල තුර්කි භාෂාව බර හා කෘතිමව බලපෑවේ, වචන පමණක් නොව සමස්ත ප්රකාශන ද පර්සියානු සහ අරාබි භාෂාවෙන් ව්යාකරණ නීති පවා බවට පත්විය. වසර ගණනාවක් පුරා, ඔහු වඩ වඩාත් ඉසින හා අනිත්යය. චාරිකා පාලන සමයේදී, තරමක් සරල කරන ලද තුර්කි භාෂාවක් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. දේශපාලන, මිලිටරි, ප්රචාරක අරමුණු මගින් මෙය අවශ්ය විය.
ලිසේසා හඳුන්වාදීමෙන් පසු ගැඹුරු භාෂා ප්රතිසංස්කරණ සඳහා අවස්ථා විවෘත විය. මුස්තාපා කෙමාල් භාෂාමය සමාජයක් ආරම්භ කළේය. අරාබි සහ ව්යාකරණ ණය ගැනීම් ක්රමයෙන් ඉවත් කිරීම සහ ක්රමයෙන් ඉවත් කිරීම සඳහා එය අභියෝගයක් ඉදිරිපත් කළේය, ඒවායින් බොහොමයක් තුර්කි සංස්කෘතික භාෂාවෙන් බැඳී ඇත.
එවිට පර්සියානු හා අරාබි වචනවල තමන්ගේ නිර්භීත ප්රහාරයක් එල්ල වූ අතර, අධිකමල සමඟ. අරාබි සහ පර්සියානු භාෂා ටර්ක්ස් සඳහා සම්භාව්ය භාෂා වූ අතර ග්රීක හා ලතින් භාෂා සඳහා ලතින් භාෂා සඳහා වූ එකම මූලද්රව්යයන් තුර්කි අතරට ඇතුළු විය. වාග් විද්යාත්මක සමාජයේ රැඩිකල්වාදීන් අරාබි සහ පර්සියානු වචනවලට විරුද්ධ වූ අතර, ඒ වන විට තුර්කි ජාතිකයන් සෑම දිනකම කතා කරන දිවේ සැලකිය යුතු කොටසක් වුවද. සමාජය සූදානම් කරමින් සිටි අතර නෙරපා හැරෙන පිටසක්වල වචන ලැයිස්තුවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මේ අතර, පර්යේෂකයෝ උපභාෂා, වෙනත් තුර්කි භාෂා, පුරාණ ග්රන්ථවලින් ආදේශකයක් සොයා ගැනීමට "තනිකරම තුර්කි ජාතික" වචන එකතු කළහ. සුදුසු කිසිවක් සොයාගත් විට, නව වචන සොයා ගන්නා ලදී. තුර්කි භාෂාවට පිටසක්වල ජීවීන්ට පිටසක්වල ජීවීන්ට පීඩා වලට යටත් නොවූ යුරෝපීය සම්භවයක් ඇති කොන්දේසි පීඩා වලට යටත් නොවූ අතර, අරාබි සහ පර්සියානු වචන ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව නිර්මාණය කරන ලද හිස්බව පිරවීම සඳහා පවා ආනයනය කර ඇත.
ප්රතිසංස්කරණයක් අවශ්ය වූ නමුත්, දහසක සංස්කෘතික උරුමයෙන් වෙන්වීමට ගත් දැඩි ක්රියාමාර්ග සමඟ සියල්ලෝම එකඟ නොවූ අතර, භාෂාව පවිත්ර කරනවාට වඩා ක්ෂය වීමට වඩා ක්ෂය වීමකි. 1935 දී නව නියෝගය සුපුරුදු වචන නෙරපා හැරීම නවතා දැමුවේ, අරාබි සහ පර්සියානු ණය ගැනීමේ කොටසක් යථා තත්වයට පත් කළේය.
එය මෙන්, තුර්කිෂ් පරම්පරා දෙකකට අඩු ගණනක සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇති බව. මීට වසර හැටකට පෙර රටකට පෙර පැවති ලේඛන සහ පොත් සඳහා බොහෝ පර්සියානු හා අරාබි ව්යුහයන් සමඟ පෞරාණික හා මධ්යකාලීන මුද්රාව රැගෙන යාම සඳහා ය. තුර්කි තරුණයින් උස් බිත්තියේ සාපේක්ෂව පටු අතීතයකින් වෙන් කරනු ලැබේ. ප්රතිසංස්කරණවල ප්රති results ල ප්රයෝජනවත් වේ. නව තුර්කියේ පුවත්පත්වල භාෂාව, පොත්, රජයේ ලේඛන නගරවල සංවාද භාෂාවට සමාන වේ.
1934 දී පැරණි තන්ත්රයේ සියලු මාතෘකා අවලංගු කිරීමට තීරණය වූ අතර ඔවුන් වෙනුවට අභියාචනා සමඟ ඔවුන් වෙනුවට "මහත්මිය" සහ "මහත්මිය" ඒ අතරම, 1935 ජනවාරි 1 වන දින වාසගම හඳුන්වා දෙන ලදී. ඉට්තාර්ක් (තුර්කිංගේ පියා) සහ එහි සමීපතම සහායකයා වන මිටාක කෙමාල්ට සහ එහි සමීපතම සහායකයා වන ඉසෙමෙට්-පැෂිගේ මහජන රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ නායකයා - ඔහු විශාල ජයග්රහණයක් ලබා ගත්තේය ග්රීක මැදිහත්වීම් සම්බන්ධයෙන්.
තුර්කියේ නම් මෑත කාලීන කාරණයක් වුවද, සෑම කෙනෙකුටම සුදුසු දෙයක් තෝරා ගත හැකි නමුත් නාමයේ තේරුම විවිධාකාර හා අනපේක්ෂිත ලෙස, කකි වෙනත් භාෂාවලම වේ. බොහෝ තුර්කි ජාතිකයන් තමන් විසින්ම සුදුසු වාසගම සමඟ පැමිණියහ. අහ්මන්ට්-බැකල්ෂික් අක්කමෙට් බැකලේචර් බවට පත් විය. ඉස්මයිල්-තැපැල්කරු තැපැල්කරු, කූඩය - කූඩය. සමහරු ආචාරශීලී, බුද්ධිමත්, ලස්සන, අවංක, වර්ග කිරීම වැනි නම් තෝරාගෙන ඇත. තවත් සමහරු බිහිරි, මේදය, මේදය, ඇඟිලි පහක් නොමැතිව මිනිසෙකුගේ පුත්රයා තෝරා ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, අශ්වයන් හෝ අද්මිරාල් හෝ අද්මිරාල්ගේ පුත්රයා සියයක් ඇත. පිස්සු හෝ නිරුවතින් මෙන් වාසගම රජයේ නිලධාරියෙකු සමඟ ආරවුලකින් යා හැකිය. නිර්දේශිත වාසගම පිළිබඳ නිල ලැයිස්තුවෙන් යමෙකු වාසි ලබා ගත් අතර, එබැවින් සැබෑ තුර්කි, විශාල තුර්කි, රළු තුර්කි පළ විය.
අවසාන නම් වක්රව තවත් ඉලක්කයක් අනුගමනය කළේය. තුර්කි ජාතික ආඩම්බර හැඟීමක් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා මුස්තාපා කෙමාල් historical තිහාසික තර්ක සොයමින් සිටියදී, පෙර ශතවර්ෂ දෙක සඳහා අඛණ්ඩව තුවාල හා අභ්යන්තර බිඳවැටීම් හා අභ්යන්තර බිඳවැටීමක් සිදු කර ඇත. බුද්ධිමතුන් ජාතික ගෞරවය ගැන කතා කළහ. ඇගේ සහජ බුද්ධිය යුරෝපයට සාපේක්ෂව ආරක්ෂක ස්වභාවයක් විය. යුරෝපීය සාහිත්යය කියවන දිනවල තුර්කි දේශප්රේමීගේ හැඟීම් ඔබට සිතාගත හැකිය. "ටර්ක්ස්" යන වචනය නොසලකා හරිනු ලැබුවේ නොසලකා හරින ලද සෙවණැල්ලකි. "ඉහළම" මුස්ලිම් ශිෂ් ization ාචාරයේ සහ අධිරාජ්ය බලයේ සැනසිලිදායක ස්ථානයෙන් තම අසල්වැසියන් විසින්ම තම මුතුන් මිත්තන් හෙළා දුටු තුර්කි ජාතිකයන් තමන්ට හෝ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින්ම අමතක කර ඇති බව ඇත්තකි.
ප්රසිද්ධ වචන: "තුර්කිය කුමක් ද කිනම් සතුට" යැයි මුස්තාපා කෙමාල් පැවසූ විට! - ඔවුන් සාරවත් පස මතට වැටුණා. ඔහුගේ කියමන් සෙසු ලෝකයට අභියෝගයක් ලෙස පෙනේ; කිසියම් ප්රකාශයක් විශේෂිත historical තිහාසික තත්වයන් සංයුක්ත කළ යුතු බව ද ඔවුහු පෙන්වා දෙති. මෙම තරඟකාරී අත්තට්රික් දැන් සියලු හෙරීම්වල සහ නැතිව අසීමිත වාර ගණන නැවත නැවතත් කරන්න.
අටටුර්ක්ගේ කාලයේදී, "සූර්ය භාෂා න්යාය" ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, එය ලෝකයේ සියලුම භාෂාව තුර්කි (ටර්ක්අයික්) සිට සිදුවී ඇති බවට තර්ක කරන ලදී. එවැනිමණාකරුවන්, හිත්තීස්, එට්රස්කාන්වරු, අයිරිෂ් සහ බාස්ක් පවා ටර්ක්ස් ලෙස ප්රකාශයට පත් කළහ. අටතර්ක්ගේ එක් "historical තිහාසික" ග්රෑම් එකක් මෙසේ වාර්තා කළේය. "මධ්යම ආසියාවේ කලක් මුහුදක් තිබී ඇත. එය වියළී කාන්තාරය බවට පත්වූ අතර, නූල්වල සිට නූක් ආරම්භ කිරීමට තුර්කි ජාතිකයා චීන ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ කළේය. .. "
තවත් තුර්කි ජාතිකයින් පිරිසක් ඉන්දියාව දිනා ගත් බව කියනු ලැබේ. තුන්වන කණ්ඩායම දකුණට - සිරියාවේ, ඊජිප්තුවේ පලස්තීනය, ඊජිප්තුවේ සහ උතුරු අප්රිකානු වෙරළ තීරය දිගේ උතුරු අප්රිකානු වෙරළ තීරයේ ස්පා Spain ් to ය යන දකුණට පුළුස්සා දමනු ලැබීය. එම න්යායට අනුවම ඒජියන් මුහුද සහ මධ්යධරණි ප්රදේශයේ තුර්කි ජාතිකයන් විසින් ප්රසිද්ධ ක්රෙටන් ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ කරන ලදී. පුරාණ ග්රීක ශිෂ් ization ාචාරය හිත්තීවරුන්ගේ සිට තුර්කි ජාතිකයන් විය. තුර්කි ජාතිකයන් යුරෝපයට ගැඹුරට විනිවිද ගොස් මුහුද හරහා ගොස් බ්රිතාන්ය දූපත් පදිංචි වූහ. "මෙම සංක්රමණිකයන් ශාස්ත්රවේදීන් කලාවේ සහ දැනුමෙන් සහ දැනුම ඉක්මවා, අව්වකිගන්ගෙන් බේරාගෙන මානසික සංවර්ධනයෙහි මාවතේ ගමන් කළහ."
50 දශකයේ ලෝකයේ මෙවැනි සිත් ඇදගන්නාසුලු ඉතිහාසයක් තුර්කි පාසල්වල අධ්යයනය කරන ලදී. ඇගේ දේශපාලන අරුත ආරක්ෂක ජාතිකවාදයේ තිබූ නමුත් ස්වෝත්තමවාදී උපතෙද්දේ පියවි ඇසට පෙනෙන පරිදි
විසි ගණන්වල කෙමාල්ගේ රජය පෞද්ගලික මුලපිරීමට සහාය දැක්වීම සඳහා බොහෝ දේ කළේය. නමුත් සොරියෝ ආර්ථික යථාර්ථය තුර්කියේ පෙන්වා දී ඇත්තේ තුර්කියේ මෙම ක්රමය එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ක්රියාත්මක නොවන බවයි. ධනේශ්වරය වෙළඳාම, නිවාස, සමපේක්ෂනය සඳහා දිව ගිය අතර කර්මාන්තයේ ජාතික අවශ්යතා හා සංවර්ධනය ගැන සිතමින් සතයක්වත් නිරත විය. වෙළෙන්දන්ට ඇතැම් අව mpt ාව සංරක්ෂණය කළ නිලධාරීන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ තන්ත්රය, පුද්ගලික ව්යවසායකයින් කර්මාන්තයේ ආයෝජනය කිරීමේ ඇමතුම් නොසලකා හැර ඇති විට, පෞද්ගලික ව්යවසායකයින් විසින් කර්මාන්තයේ ආයෝජනය කිරීමේ ඇමතුම් නොසලකා හරින ලදි.
තුර්කියේ රිදවන ගෝලීය ආර්ථික අර්බුදයට මම පහර දුන්නා. ආර්ථික රාජ්ය නියාමනය කිරීමේ ප්රතිපත්තිවලට මුස්තාපා කෙමාල් අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම භාවිතයට සාතවාදයේ නම ලැබුණි. රජය විසින් කර්මාන්ත හා ප්රවාහන අංශවලට රාජ්ය දේපළක් ලබා දී ඇති අතර අනෙක් අතට, විදේශීය ආයෝජකයින් සඳහා වෙළඳපොලවල් විවෘත කර ඇත. විකල්ප දුසිම් ගණනක මෙම ප්රතිපත්ති මගින් ආසියා, අප්රිකාවේ, ලතින් ඇමරිකාව යන රටවල බොහෝ රටවල් පුනරාවර්තනය වේ. 1930 ගණන් වලදී, කාර්මික සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් තුර්කිය ලෝකයේ තුන්වන ස්ථානයට පත්විය.
කෙසේ වෙතත්, කමල්වාදීන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ප්රධාන වශයෙන් නගරයට බෙදා දෙන ලදී. තුර්කිචස්ගෙන් අඩක් පමණ තවමත් ජීවත් වන ගමට ඔවුන් සැලකිලිමත් වන අතර, මෙට්රික්ක්ගේ පාලන සමයේදී බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වූහ.
අටටුර්ක්ගේ අදහස් ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති "ජනතාවගේ කාමර" සහ "ජන නිවාස" කිහිපයක් සහ "ජන නිවාස" සිය ගණනක්, ඒවා ජනගහනයේ thick නකමට ගෙන ඒමට නොහැකි විය.
තුර්කියේ අටටුර්ක්ගේ සංස්කෘතිය නිල හා ස්කන්ධය, නමුත් ඔහු කොන්දේසි විරහිත යැයි සැලකීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකිය. ඔහුගේ අදහස් කෙරෙහි භක්තිය දිවුරුම් දෙන කෙමාදිවරුන් පවා ඇත්ත වශයෙන්ම තමන්ගේම මාර්ගයක් යන්න. අටටුර්ක් වැනි සෑම තරුවක්ම මෙන් කෙමැල්වාදීන්ගේ අනුමැතිය, අටටුර්ක් වැනි සෑම තුර්කයම මිථ්යාවක් පමණි. මුස්තාරා කෙමාල්ගේ ප්රතිසංස්කරණ බොහෝ සතුරන්, පැහැදිලි හා රහසිගතව සිටි අතර, ඔහුගේ සමහර පරිවර්තනයන්ගෙන් සමහරක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කිරීම අපේ කාලයේ නතර නොවේ.
ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් අටටුර්ක් වලට භාජනය වූ මර්දනය නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කරන අතර කෙල් උඩුජෝයිස් නායකයෙකුගේ නායකයෙකු ලෙස කෙල්ස් මුස්තාෆ් ලෙස සලකන්න.
රළු හා දක්ෂ සොල්දාදුවා සහ මේජර් ස්ටෙන්ට්මන් මුස්තානා මුස්තාපා කෙමාල් සහ ගුණධර්ම හා මානව දුර්වලතා ද වූහ. ඔහුට හාස්යජනක හැඟීමක් ඇති, කාන්තාවන්ට හා විනෝදයට ආදරය කළ නමුත් සන්සුන් මනස පිළිබඳ ප්රතිපත්තියක් රඳවා ගත්තේය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය අපිරිසිදු හා අනවශ්ය ලෙස සංලක්ෂිත වුවද සමාජයට ගරු කරන ලදී. කෙමාල් බොහෝ විට පීටර් අයි සමඟ සැසඳේ. රුසියානු අධිරාජ්යයා මෙන්, අටතෝර්ක් මත්පැන් පානය කිරීම කෙරෙහි දුර්වල විය. ඔහු 1938 නොවැම්බර් 10 වන දින වයස අවුරුදු 57 ක් වූ අක්මා සිරෝසිස් රෝගයෙන් මිය ගියේය. ඔහුගේ මුල් මරණය තුර්කිය සඳහා ඛේදවාචකයක් වී තිබේ.

අටතර්ක් මුස්තාපා නම යන නම බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි. ඔහුගේ දේශපාලන ජයග්රහණ තවමත් සම්පීළි කරයි. ඔහු තුර්කි ජනරජයේ නිර්මාතෘවරයා සහ පළමු ජනාධිපතිවරයා විය. යමෙකු දේශපාලනය පිළිබඳ ප්රතිපත්තිය ගැන ආඩම්බර වන අතර, යමෙකු us ණ සොයා ගනී. මුස්තාපා කෙමාල් ඉටටුර්ක් විසුරුවා හැර ඔහුගේ ජයග්රහණ ගැන ඉගෙන ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු.

ජීවන මාර්ගයේ ආරම්භය

1881 දී, ටෙසොලිකි (දැන් ග්රීසියේ) ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය (දැන් ග්රීසියේ) ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය (දැන් ග්රීසියේ) ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ අනාගත නායකයා උපත ලැබීය. උපන්දිනයේ ප්රතිපත්තියේ නිශ්චිත දිනය තවමත් නොදනී. මෙයට හේතුව මුස්තාපා සහෝදරයන් දෙදෙනා උපතින් මිය ගිය නිසා, ඔවුන්ගේ තුන්වන පුත්රයාගේ අනාගතය විශ්වාස නොකිරීමයි. ඔහුගේ උපන් දිනය පවා මතක නැත.

අටටුර්ක් හි ඉතිහාසය එක් ශතකයක් නොවීය. මහා චරිතයේ පියා කොජද්හික් ගෝත්රයට සමාන විය. හමුදාවේ දිස්ත්රික්කයේ අනුප්රාප්තිකයන් පියාට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි විය. ජ්යෙෂ් officer නිලධාරියාගේ යන මාතෘකාව නොසලකා හැරීමට ඔහුට හැකි වූයේ නම්, ඔහු සිය ජීවිත කාලය තුළ වෙළඳපොලේ උපාධිය ලබා ගත්තේය. මාස්ටර් මුස්තාපා කෙමාල් ඉටටුර්ක් සහ සියලු සාමාන්ය ගොවියන් විය. ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, ආගමික ඉගැන්වීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන විට සයබඩ් හැනෝයි සහ ඇගේ relatives ාතීන් ඔවුන්ගේ සමාජ ස්ථරයේ ප්රසිද්ධියට පත් වූහ.

ටිකක් ඒකාධිපතියෙක් ඉගෙනීම

පෙනෙන විදිහට, එබැවින් මුස්තාපා කෙමාල් ඉටටුර්ක්, ඔහුගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ බොහෝ ග්රහණයන් ගැන දන්නා කරුණකි. එමනිසා, ඔහුගේ මව සඳහා, එහි චරිතයේ තත්වය නොතකා, අනාගත නායකයාගේ දැඩි නියෝගවලට හා ස්ථාපිත මායිම්වලට අවසර දී තිබේ.

පිරිමි ළමයාගේ ඉරණම පසුව ආර්ථික ක්ෂේත්රයට පැවරීම නැත්තේ නම් පිරිමි ළමයාගේ ඉරණම පසුව ආරම්භ වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එවිට පියා යුරෝපයේ සේවයෙන් ආපසු පැමිණියේය. යෞවනයන්ගේ මූල්ය කටයුතු පිළිබඳ නව තාලේ ආශාව ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ පුතා සෑදීම සඳහා එවැනි ප්රවේශයක් වඩාත් සුදුසු යැයි ඔහු තීරණය කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මුස්තාපාගේ පරිවර්තනය මෙතරම් ප්රීතියක් වී තිබේ. නමුත් ටික වේලාවකට පසු අටත්කා පාසල් ආර්ථික විද්යා .යන් තුළ එක් වසරක සතියේ දිනවල ගත වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම පියා සමඟ බොහෝ කාලයක් ගත කිරීමට පටන්ගත්තේය. ස්වාභාවිකවම, මිලිටරි සම්බන්ධය සහ තාත්තා විවාහ ගිවිසගත් දේ ඔහු පුදුමයට පත් විය. ඔහුගේ නිදහස් කාලය තුළ ඔහු උපාය මාර්ග හා උපක්රම අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

නමුත් 1888 දී අනාගත තුර්කි නායකයාගේ පියා මිය ගියේය. එවිට අටතර්ක් මුස්තාපා කෙමාල් හමුදා පාසලක දිගටම පාඩම් කිරීමට තීරණය කළේය. දැන් මිනිහා වෙනුවෙන් ගැරසන් ජීවිතය අවශ්යයි. ඔහු අනාගතය ගැන ආනුභාවයෙන් හා සිතුවිලි සහිත ජ්යෙෂ් senior නිලධාරියෙකුට ඉගෙනීමේ මාර්ගය සමත් විය. 1899 දී ද්විතීයික අධ්යාපනය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ඉස්තාන්බුල් හමුදා පාසලට ඇතුළත් විය.

ප්රාදේශීය ගණිත ගුරුවරියකින් "කෙමාල්" දෙවන නම ඔහුට ලැබුණේ මෙහාටයි. තුර්කි ජාතිකයින්ගෙන්, එයින් අදහස් කළේ "නිර්දෝෂාගත" සහ "පරිපූර්ණ" වන අතර, ගුරුවරුන්ට අනුව තරුණ නායකයා සංලක්ෂිත විය. ඔහු පාසලෙන් ලුතිනන් ශ්රේණියේ පාසලෙන් උපාධිය ලබා මිලිටරි ඇකඩමියට වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට ගියේය. අවසානයේදී, එය මූලස්ථානයක් බවට පත්විය.

දෙවන ලෝක සංග්රාමය අටතර්ක් බලපෑමෙන් බලපෑම් ඇති විය

කෙමාල් ඉටටුර්ක් මුස්තාපා චරිතාපදානය එහි දීප්තිය හා සාර්ථකත්වය ගැන තවමත් මවිතයට පත් කරයි. පාලකයාට මුලින්ම සැබෑ ජයග්රහණ හා පරාජයන් මුණගැසුණේ ඇන්ටන්ටීන් විසින් ඔහුගේ පුහුණුව නිෂ් ain ල නොවන බවත් එය සතුරන්ට එතරම් පහසු නොවන බවත්. මසකට පසු, මසකට පසු අටතර්ක් මුස්තාපා කෙමාල් නැවතත් ග්ලිපොලි අර්ධද්වීපයේ නිදහස් බලවේගයන්ට අනුකූල විය. මෙම ජයග්රහණ මගින් තුර්කියට වඩා සමීප විශ්වාසය හා සමීප වීමට ඉඩ සලසයි: ඔහුට කර්නල් තනතුර ලැබුණි.

1915 අගෝස්තු මාසයේදී කෙමාල් සිය යන රටම - ඔහුගේ අණ යටතේ ඔහුගේ මාතෘකාව නිදොස් කොට නිදහස් කළේය. මේ වන විටත් දැනටමත් මුස්තාපා නැවතත් කාර්යාලයේ රැස් කළ අතර ඔහු ලුතිනන්-ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්විය. විවිධ ජයග්රහණවලින් පසුව, අටතෝර්ක් නැවත ඉස්තාන්බුල් වෙත පැමිණ ටික පසු ඔහු ඉදිරියෙන් ජර්මනියට ගියේය.

බරපතල රෝගාබාධ තිබියදීත්, මුස්තාපා හැකි ඉක්මනින් තම හමුදාවන්හි නිලයන් වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කළේය. අණ දෙන නිලධාරියා වීම, ඔහු දීප්තිමත් ආරක්ෂක මෙහෙයුමක් සිදු කළේය. 1918 අවසානයේ හමුදාව විසුරුවා හරින ලද අතර අනාගත ජනාධිපති ඉස්තාන්බුල් වෙත ආපසු ගොස් ආරක්ෂක අමාත්යාංශයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඒ මොහොතේ සිට බොහෝ ප්රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලදි, ස්තූතියි, ක්ෂය වීමේ ගැළවීම සැබෑ වූයේ කුමක් නිසාය. අටටුර්ක් අන්කාරා සියලු ගෞරව කරුවන් හමුවිය. තුර්කි ජනරජය තවමත් නොතිබුණි, නමුත් පළමු පියවර මේ වන විටත් කර ඇත - අටතර්ක් මුස්තාපා කෙමාල් ආණ්ඩුවේ ප්රධානියා සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී.

RSFSR භාවිතා කිරීම

ආර්මේනියන් සමඟ ඇති වූ යුද්ධය කාල පරිච්ඡේද තුනකින් සිදුවිය. එකල අටතටුර්ක් තම රටේ සැබෑ නායකයෙකු බවට පත්විය. ඔහු බොල්ෂෙවිකයන්ට මූල්යමය හා හමුදාවට උදව් කළේය. එපමණක් නොව, ආර්එස්එෆ්එස් වසර දෙකක (1920 සිට 1922 දක්වා) ටර්ක්ස් වෙත සහාය දැක්වීය. යුද්ධය ආරම්භයේ දී කෙමාල් ලෙනින් ලියා මිලිටරි සහාය ගැන ඔහුගෙන් විමසූ අතර ඉන් 6 දහසකට පසුව, කාට්රිජ් 6,000, ෂෙල් වෙඩි 6,000 ක් තුර්කි ජාතිකයින්ගේ අතට පැමිණියේය.

1921 මාර්තු මාසයේදී මොස්කව්හි "මිත්රත්වය හා සහෝදරත්වය" ගැන ගිවිසුමක් අවසන් විය. එවිට ආයුධ බෙදා හැරීම ද යෝජනා කරන ලදී. යුද්ධයේ ප්රති result ලය වූයේ යුද්ධයේ මායිම් හඳුනාගත් සාම ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමයි.

ග්රීක තුර්කි යුද්ධය බොහෝ අලාභයක් සහිතව

යුද්ධය ආරම්භයේ නිශ්චිත දිනය නොදනී. එසේ වුවද, 1919 මැයි 15 වන දින ග්රීකවරුන් සමඟ ගැටුමේ ආරම්භය අනුව මෙම තුර්කි ජාතිකයින් ගණන් කිරීමට තීරණය කළහ. එවිට ග්රීකයෝ ඉස්මිර් හි ගොඩ බැස්ස අතර තුර්කි ජාතිකයන් සතුරන්ට පළමු වෙඩි තැබූහ. සමස්ත යුධ සමය සඳහා, බොහෝ විට තුර්කි ජාතිකයින්ගේ ජයග්රහණයෙන් අවසන් වූ ප්රධාන සටන් රාශියක් බොහෝ දෙනෙක් සිදුවිය.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගෙන්ම, මුස්කාවේ කෙමා ඇටතාර්ක්හි තුර්කි නායක මුස්කිස් නායිකා, තුර්කියේ මහා ජාතික සභාවේ තුර්කියේ "ගැසී" යන මාතෘකාවෙන් සහ මාෂල්ගේ නව ගෞරව නාමය යන මාතෘකාවෙන් ලැබුණි.

1922 අගෝස්තු මාසයේදී අටතිරොක් අවසාන ප්රහාරය කිරීමට තීරණය කළ අතර එය යුද්ධයේ ප්රති result ලයක් විසඳිය යුතුව තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සිදු වූයේ උපායශීලී දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. ග්රීක හමුදා විනාශ වූ නමුත් පසුබැසීමේදී සියලුම සොල්දාදුවන්ට ප්රමාණවත් බලඇණි නොතිබූ අතර, සුදුමැලි වීමෙන් පමණක් සැඟවී සිටීමෙන් පැන යාමට හැකි විය. ඉතිරිය අල්ලා ගන්නා ලදී.

කෙසේ වෙතත්, සැලකිල්ලට ගනිමින් උපක්රම ඇතුළත් නොකර, මෙම යුද්ධයේදී දෙපාර්ශ්වයම අහිමි විය. ග්රීකවරුන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් සිවිල් ජනගහනයට එරෙහිව කුරිරු ක්රියාමාර්ග වූ අතර නිවාස නොමැතිව විශාල පිරිසක් සිටියහ.

මහා පාලකයාගේ ජයග්රහණ

මුස්තාපා කෙමාල් අටටුර්ක් යන නම සඳහන් කර ඇති විට, කෙටි චරිතාපදානයක් ප්රමුඛයෙකු අඩංගු විය යුතුය. ස්වාභාවිකවම, ජනාධිපති ජනාධිපතිවරයාගෙන් පසුව වඩාත් ආකර්ෂණීය ප්රතිසංස්කරණ සිදු විය. වහාම, 1923 දී රට නව ආණ්ඩුවේ නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවකට ගෙන ගියේය - පාර්ලිමේන්තුව සහ ව්යවස්ථාව දර්ශනය විය.

නව ලෙස පත් කරන ලද්දේ නගර අන්කාරා ය. ඊට පසු පසුව එය ප්රතිසංස්කරණ ඉදිකරන ලද්දේ රටේ රූපලාවණ්ය අලුත්වැඩිය "මත නොව, විශේෂයෙන් පූර්ණ අභ්යන්තර ප්රතිව්යුහගතකරණයක් මත ය. මූලික වෙනස්කම් සඳහා, සමාජය, සංස්කෘතිය හා ආර්ථිකයේ සෑම දෙයක්ම මූලික වශයෙන් හැරවීම කෙමාල්ට විශ්වාස කළේය.

වෙනසට සිදුවූයේ "ශිෂ්ටාචාරය" කෙරෙහි ඇති විශ්වාසයයි. ජනාධිපතිවරයාගේ සෑම කතාවකම මෙම වචනය හ head ගෝලීය අදහස වූයේ බටහිර යුරෝපීය සම්ප්රදායන් හා සිරිත් විරිත් තුර්කි සමාජය සමඟ පැනවීමයි. කෙමාල් සිය පාලන සමයේදී කෙමාල් සුරුවා ගත් පමණක් නොව කලීෆට් ද තුරන් කළේය. ඒ අතරම, බොහෝ ආගමික පාසල් සහ විද්යාල වසා දමන ලදී.

තුර්කි ජනාධිපතිවරයාට ගෞරව දැක්වීමේදී අපූරු සොහොන් ගෙවල්

Annikabir (හෝ අටතර්ක් මවුසොලියම්) යනු අන්දර හි මුස්තාපා කෙමාල් භූමදානය වේ. ඇදහිය නොහැකි සහ ශ්රේෂ් great ගොවිපලක් යනු සංචාරකයින් සඳහා ජනප්රිය ආකර්ෂණයකි. තුර්කි ජනාධිපතිවරයාගේ අභාවයෙන් පසු 1938 දී ඉදිකිරීම් 1938 දී සකස් කරන ලදී. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් එවැනි සංස්කෘතික ස්මාරකයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එමඟින් සියවස් ගණනාවක් තුළ ඔහු මෙම ප්රතිපත්තියේ මහිමය සලකුණු කර මුළු තුර්කියම ජනතාවගේ ශෝකය බවට පත්විය.

මැසූම්ස් 1944 දී පමණක් ඉදිකිරීමට පටන් ගත් අතර වසර 9 කට පසු මෙම ඉදිකිරීම් විවෘත කළේය. වර්තමානයේ සමස්ත සංකීර්ණයේ ප්රදේශය වර්ග මීටර් 750,000 කට වඩා අවශ්ය වේ. මහා පාලකයා වන ප්රදේශවාසීන් සහ සංචාරකයින් විසින් ලොව පුරා සිටින සංචාරකයින් විසින් මතක් කරන ලද මූර්ති රාශියක් ද ඇත.

රීතිය පිළිබඳ මතය

ඩොවොයිකෝ හි තුර්කි ජනාධිපති මහජනතාවගේ මතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව තවමත් එයට ගෞරව කරති, මන්ද එය අටතාර්ක් "තුර්ක්ස්ගේ පියා" ගැන සලකා බලන්නේ නැත. බොහෝ දේශපාලන politicians යන් ද වරෙක කෙමාල් මණ්ඩලයට කිසියම් ප්රතිචාරයක් දැක්වූහ. නිදසුනක් වශයෙන්, හිට්ලර් විසින් අටටුර්ක්හි දෙවන ශිෂ්යයා ලෙස සැලකූ බව මුසෝලිනීවෙකු ලෙස සැලකේ.

බොහෝ දෙනෙක් දක්ෂ පාලකයෙකුගෙන් යුත් නායකයා ලෙසත්, පැහැදිලිවම, පැහැදිලිවම, නිශ්චල රණෝර්ඩ්, නිශ්චල රණෝර්ඩ්, යුද්ධය ගැන මුස්තාෆ් කෙමාල් ඉටටුර්ක් යුද්ධය ගැන "සියල්ල සහ ඊටත් වඩා" දැන සිටියහ. ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ ප්රජාතන්ත්රවාදී නොවූ බවත්, රට නැවත ගොඩනැඟීමට ඇති ආශාව දැඩි ආ ict ාදායකත්වයක් ලබා දීමට ඇති ආශාව තවමත් තවමත් විශ්වාස කරයි.