Tema te ideje je delovala pri ustvarjanju. Povzetek: Zbirki Akhmatove: "Rožni venec" in "Bila zgraja"

Anna Akhmatova

Vírshiv my їkh bíla zgraya ...

Peredmova

Vsa žalost na zemlji je žalost.

A. Ahmatova

Ustvarjalni delež Anne Akhmatove se je oblikoval tako, da je bilo le pet njenih pesniških knjig - "Vechir" (1912), "Rožni venec" (1914), "Bila zgraya" (1917), "Plantain" (1921) in "Anno Domini" (v dveh izdajah 1921 in 1922-1923), ki jo je sestavila sama. Protyazh prihajajočih dveh usod Akhmatov's vírshi so bili še vedno razglašeni v obdobju, toda leta 1925, po črnem ideološkem Naradiju, na jaku, po obešanju Hanni Andrіevne, so bili obsojeni na "veliko smrt", drugi ustavil. Manj kot petnajst let kasneje, leta 1940, je čudežno prebil do bralca zbornik izbranih del in izbral ne Ahmatovo, ampak stil. Res je, Hanni Andriivna se je kljub temu oddaljila od tega, da bi v vizijo ene od divizij vključila fragmente iz ročno napisane "Trostine", šeste svoje knjige, kot da bi jo zložila z roko v začetku 30. let. Pa vendar v celotni zbirki 1940 z brezimnim imenom »Iz šestih knjig«, pa tudi v vseh drugih življenjskih izborih, vključno s slavno »Veliko uro« (1965), avtorjeva volja ni bila kršena. Zgidno z legendo, pobudnik tega čudeža je bil sam Stalin. Potem ko je molila, da njegova hči Svitlana prepisuje verze Ahmatove, je svoje spremstvo vprašala nekoga od ljudi: zakaj ne vidijo Ahmatove. Dejansko je v preostalem delu vojne ustvarjalno življenje Ahmatove imelo nekakšno prelomnico na robu: krimska zbirka "Iz šestih knjig" - še ena objava v reviji "Leningrad". Anna Andrіvna je verjela v legendo, zaobljubila se je, da jo bo vsadila s svojim ukazom, tim, jo ​​pripeljali iz obleganega kraja jeseni 1941 v Viysk litak, tako je bila Stalinova golša. Pravzaprav je odločitev o evakuaciji Akhmatove in Zoshchenka podpisal Oleksandr Fadêêvim in, morda, Oleksiy Tolstoy je brezkompromisno prevaral: rdeči grof je bil cinik, ale Hanna Andrіvna in Mikoli Gumílova, ki sta vedela in ljubila, ne podobna svoji mladosti, pozabljivost . .. , ko je leta 1943 sprejel izhod taškentske zbirke Akhmatove, ki za vas ni bila pomembna, tako da se je to zgodilo po objavi v "Pravdi" njeni vírshi "Moškost" ... za tisto, ki je bila sama avtor "Petra Prvega", pustil in ne veliko, ampak rahlo ukradel Akhmatovo, ki potrjuje to dejstvo: po njegovi smrti leta 1944 nihče ni mogel pomagati, ne Mikola Tihonov, ne Kostjantin Fedin, ne Oleksij Surkov, nespoštljiv vse svoboščine...

Besedila prvih petih knjig Ane Akhmatove so vključena v dansko izdajo, v isti izdaji in v vrstnem redu, v katerem je smrad prvič zapihal svetlobo.

Prvi izbori - "Vechir", "Rosary", "Bila zgraya" in "Plantain" so objavljeni v prvi izdaji, "Anno Domini" - v drugačni, popolnejši, Berlin, objavljeni v Zhovtni 1922, alewiishov z značko : 1923. Vsa ostala besedila si sledijo v kronološkem vrstnem redu, brez fiksiranja subtilnih členov in verig, v katerih je smrad v avtoričinih »samonedavnih« načrtih: Ana Ahmatova je vse do smrti pisala verze in jih zlagala v cikle. in knjige, vse bolj spodívayuchis, scho priti do svojega bralca ne le z glavnimi verzi, kot vedno obtičal v viskozni tkanini sijoče cenzure, ampak tudi s knjigami verzov. Tako kot mnogi pesniki Sribnoy stolíttya je bila bula perekonana, med liričnimi pesmimi, ki so bile napisane več kot eno uro, in avtorjevo knjigo verzov - "hudičeva maloprodaja".

Prva zbirka Anni Akhmatova "Vechir" viyshov v samem začetku junija 1912, v Sankt Peterburgu, na akmeistični razstavi "Delavnica pesnikov". Če želite videti 300 pomirjevalcev iz tankih knjižic, poje oseba Ane Akhmatove, vodje oddelka za izobraževanje, kritik Mikola Stepanovič Gumiljov in piše sto rubljev za gripo. Bralni uspeh Večerov so ponovili zmagoslavji mlade Ahmatove na kritičnem odru literarnega kabareta Stray Dog, ki so ga ustanovitelji datirali ob obletnici leta 1911. Umetnik Jurij Anenkov, avtor številnih portretov mlade Ahmatove, strmeč v skalnate lestvice gledanja svojih modelov in nastopanja na odru "Intimnega gledališča" (uradno ime "Krim je osupel": "Umetniška podpora Intimno gledališče«, ki piše: »Anromna 'jezna in elegantno nedbala lepota, s svojim »neporaščenim čelom«, ki ji je prekrival čelo, in z neko gracioznostjo petja in pevskih gest, - je brala, morda petje, svojo zgodnjo verzi. Ne spomnim se nikogar drugega, ki bi bil tako pameten in s takšno glasbeno subtilnostjo branja ... ".

Natanko dve leti kasneje, potem ko je zapustil svet prvega pogleda in leta 1914, se je "Rožni venec" pojavil na policah knjigarn v St. številki in papalini "piratov". Ena od takih zbirk datumov je 1919 rock. Anna Andriivna je zelo cenila sam pogled. Lakota, mraz, razdejanje, a ljudje potrebujejo isto. njen vіrshi! Gumilyov, kot da bi z'yasuvalosa, mawry, če bi rekel, ko je prebral lektoriranje "chotok": "Mogoče buti, se zgodi, da se prodaja v usnjeni drib'yazkovoї lavtsі". Marina Tsvetaeva je mirno prebrala prvo zbirko Ahmatove, čeprav je bila prva knjiga, ki je prej imela dve usodi, je imela veliko imen: imela je "Večerni album", Anna - "Vechir", nato pa je "Rožni venec" pripeljal do zajem njenega. Vaughn je zmrznil! Jaz v vírshі, i, v odsotnosti, v Akhmatovi, ki želijo in vídchula v svoji močni supergirl:

Sonce v višinah me je ujelo,
Vse zvezde so v tvojem življenju.

Torej, po "malo", Tsvetajeva je Akhmatovo imenovala "Anna vse Rusije", vendar sta še dve poetični značilnosti: "Muza joka", "Muza iz Carskega sela". In kar je še bolj presenetljivo, je uganila Marina Ivanivna, da jim je delež napisal, tako različni, na enem potovanju:

І ena v praznem zaporu
Dobili smo vodnika.

"Rožni venec" je najbolj znana knjiga Ane Akhmatove, ki mu je prinesla slavo, ne le pri majhnem številu ljubiteljev rdečega pisanja, ampak pravo slavo. Tim, za eno uro je sama Akhmatova iz svojih zgodnjih knjig veliko bolj "chotok" ljubila "Bila, ki jo igram" in "Plantain" ... Ne pozdravljam osebe, kot je posvetilo "Bila, ki jo igram" in “Plantain” - Boris Vasilovich Anrep, jak z'yasuvalosa skozi bogato - veliko usod, ki prikazujejo slab dan za veliko zemeljsko ljubezen in petje delež Annie Vsa Rusija je ostala brez glave Hero, zakaj? Vojne in carji so minili, a verzi o brezupni ljubezni najbolj očarljive ženske »sibirskega Peterburga« do »drhkih jaroslavskih ljudi«, ki so mimo domačih listov na oksamitnem zelenju angleških trat, niso minili, niso zapravili svojega prvotnega sijaja ... , če je bila v serpentinskem prihajajočem letu 1946 Anna Akhmatova privedena na odločitev Centralnega komiteja o revijah "Zvezda" in "Leningrad" za hudičev čas obsojena na "veliko smrt", zmagali , ko je v rokopisu prebrala roman Mihaila Bulgakova "Maister in Margarita", je napisala naslednje verze:

Grajali so smrt Kristusove priče,
І platkarki-babi, і vojaki,
I prokurist v Rimu - vse opravilo
Tam, kjer je visel lok,
De morski utrip, de črna skelya, -
Srkali so vino, ga vdihnili z žago pega
Jaz z vonjem po svetih trojanah.

Іrzhavіє zlato, jeklo pa se zmanjša,
Marmurski krik - vse je pripravljeno na smrt.
Vse mіtsnіshe na zemlji žalost
І dovgovіchnіshe - Carjeva beseda.

Situacija leta 1945 ima Roku, če je Killykhkhkhkhkhkhkhi, priljubljeno sveto sveto Vlada Snova, postalo "Pencovyvati Gaiki", subtybni, da ne bere volivca, Ale I Zberigati v predalih pisalne mize Bulo, I Anna Andriyvna, Nicoli Nichoye , Nicoli Nicoli, Nicoli Nicholi, njihove, natančneje, zakopala jo je tako globoko v spomin, da ni mogla vedeti celih deset let, potem pa po XX z'ízdu - takoj je uganila ... Prijatelji niso klicali njen videc brez razloga, šla je bogato nazaj, naprej, in pristop je bil chula nazaj pred njenim prihodom, zhoden z udarcem v delež, ne da bi jo prisilil znenatska; nenehno vztrajni »na robu smrti«, vedno je bula pripravljena na najvišje. In njena os je bila zadovoljna z glavnimi knjigami, smrad, kot diva, je ujel z-pid Drukarjeve verste pred črnim ostrim zavojem - bodisi v njenem vlažnem življenju bodisi v dolini države.

"Vechir" se je pojavil pred ljudmi prvega in edinega sina.

"Rožni venec" - pred prvo svetlobno vojno.

"Bila zgraya" - pred revolucijo in dobesedno pred dnevom: sredi pomladi 1917.

"Plantain" (april 1921) - pred dnevom velike žalosti: spomladi 1921 je Akhmatova izvedela za samouničenje svojega starejšega ljubljenega brata Andrija, Blok je bil poslan na srp od življenja, nato pa Gumiljov. Mihailo Zenkevič, so Hanni Andriivni povedali o tej tragični obtožbi v nekem čudnem zamrznjenem življenju, ki je z njo postalo kača. Tієї Anni, ki se je iz nekega razloga ločila, selila iz Petrograda leta 1918, tíєї, je živela in spala zaljubljena v "Vechorі", "branje", "Bela zgra" in "Plantain", nič več; knjiga, ki jo je napisala po strašnem srpu leta 1921 - "Anno Domini" - je bila knjiga Žalosti. (Na prvi pogled - Pb .: "Petropolis", 1921 - začetek novega življenja imenovanj z rimskimi številkami že v imenu zbirke: "Anno Domini MCMXXI" ("Od Kristusovega praznika 1921".) pesniške mladosti in spomina na Zenkevičeve bitke je pojasnila: "Preostanek meseca sem živela sredi smrti. Ko je umrl Kolya, je umrl moj brat ... Blok. Ne vem, kako sem lahko preživela vse."

Zbirka "Bila Zgraya"

Tretja knjiga, ki jo je napisala A. Akhmatova, je bila "Bila zgraya".

Leta 1916, na predvečer izida "Bele trave", je Osip Mandelstam v pregledu izbora verzov "Almanah muz" zapisal: Ne pozabite: "skromno, bedno oblečeno, a z videzom velikega spremstva." Glas govora mítsníê vedno bolj v verzih Akhmatove in v dani uri njene poezije se približuje temu, da postane eden od simbolov veličine Rusije.

"Bila zgraya" se je pojavila na svetu spomladi 1917. Za vse nešteto, za glavami težavne ure, so bila mnenja o tretji knjigi pesnika najprej dodeljena njenemu slogovnemu vídminu víd dvoh.

A. L. Slonimsky bachiv na vírshah, scho zložen "Bila, ki se igram", "na novo uničen sprinyattya svet", kot, na misel joge, je bilo to posledica prevlade v tretji knjigi duhovnega načela nad "občutljivim" , še več, na misel kritika , v "Poglej na mojo stran Puškin".

Najvidnejši kritik, K. V. Mochulsky, ugotavlja, da je "ostra prelomnica v ustvarjalnosti Ahmatova" povezana z ostrim spoštovanjem pesnika do manifestacij ruske dejavnosti 1914 - 1917: kímnati ", preplet različno barvitega shovku nizkega razpoloženja, vishukana čustva in nejasna razpoloženja. Vín postane suvorіshe, suvorіshe in močnejši. Vín pojdi ven pod nebo - in v slanem vetru in stepskem vetru rasti in mítsníê yogo glas. V tem pesniškem repertoarju se pojavljajo podobe domovine, sliši se gluh ropot vojne, čuti se tihi šepet molitve. Umetniške reference v tej knjigi so dobile standardni pomen.

Obdobje "Bila zgra" pomeni ostro prelomnico v ustvarjalnosti Akhmatova, veličastno jezo do patosa, uničenje pesniških motivov in konec mojstrstva oblike. Daleč za njim poje o intimnih doživetjih, »miru temno modre sobe«, prepletu pestrih šivov nizkega razpoloženja, viskoznih čustev in mehke sočnosti. Vín postane suvorіshe, suvorіshe in močnejši. Vín pojdi ven pod nebo in v slan veter in stepski veter naraščajočega in mítsníê yogo glasu. V pesniškem repertoarju joge se pojavljajo podobe domovine, sliši se gluh hrumenje vojne, rahlo tih šepet molitve.

Po ženskem redčenju "chotok" - suvor moškosti, žalostni urochizem in molitvena "Biloy zgra". Prej so se verzi zvichno oblikovali v vizijo ali pogovor z mimikom - zdaj smrad prevzame obliko misli ali molitve. Namestnik "dribnitsa nepremišljenega življenja skozi": citati, ptahiv, viala, žgane pijače, palčnik - v visokem slogu. , o ljubezni, nepokoreno jo je vodil za vedno. Ale, ljubezen še ni postala ljudstvo, vidim in čutim težko Navpaki, od žalosti in žalosti, pesmi so ljudje, kot da prinašajo olajšanje od bolečine.Zavoljo svoje države je junakinja pripravljena žrtvovati bogastvo.

Če se obrnemo na simboliko naslova, se spomnite, da bosta besedi "bela" in "siva" glavni deli joge. Oglejmo si jih.

Vsak lahko vidi, kakšne barve so prelite v naše misli in občutke. Smradi postanejo simboli, služijo kot signali, nas čuvajo, veselijo, begajo, oblikujejo našo miselnost in se prelivajo v naš jezik. Barva je ena od elementarnih in enourno pomembnih intuicij. Svetloba barve je neodvisna od nas, poklicali smo se, da se spremenimo v svetlobi barve, narava sama pa ljudem spontano širi vse barvne modele. Prav to ustvarjam z umetniki in pisatelji v jasni in celi luči. Bílya vitokіv kultura kolír buv enaka besedi, kolír і predmet je postal en namen

Bela je barva nedolžnosti in čistosti. Bela barva simbolizira čistost misli, širino, mladost, nerazumevanje, pomanjkanje znanja. Bel telovnik dodaja čar, bel šal pomeni nedolžnost, bel plašč na geografskem zemljevidu pomeni nevednost in nedolžnost. Zdravniki nosijo bele halje. Oseba, ki privlači belo barvo, pragne do popolnosti, se nenehno šali na svoj račun. Bela barva je simbol ustvarjalne, življenjske narave.

V Rusiji je bela barva barva ljubezni, barva "Svetega Duha". (Vin se spusti na tla ob pogledu na belo golobico). Bela barva je vseprisotna v nacionalnem izboru in ornamentih. Vin je tudi obroben (simbolizira prehod iz enega stanja v drugega: smrt in ponovno rojstvo, za novo življenje). Simbol tega je i bíle vbrannya imenovan, і bel pokrov mrtvih, і beli sneg.

Ale bela barva je lahko svetla in ima svojo plat pomena, tako kot vino je tudi barva smrti. Ni čudno, da je tak čas usode, kot je zima, povezan s smrtjo v naravi. Zemlja je prekrita z belim snegom, nemim pokrovom. Tako kot je pomlad rojstvo novega življenja.

Simbol "bíliy", da poznate njegov neprekinjen prikaz na vrhu knjige. Perzijska, bela - barva ljubezni v A. Akhmatovi, tiha izolacija družinsko življenje v "beli hiši". Če ljubezen živi zase, junakinja zapusti "belo hišo in tih vrt."

"Biliy", kot poseben navdih, ustvarjalnost, poznavanje podobe v naprednih vrsticah:

Hotel sem ji dati golobčka,

Tista, ki je bela v borovnicah,

Ale ptica je sama odletela

Za črto sem moj gost.

(»Muza je šla na potovanje«, 1915).

Beli golob - simbol navdiha - sledi muzi in se posveča ustvarjalnosti.

"Biliy" - tse i kolír spogadіv, spomin:

Kot bel kamen v globokem vodnjaku,

Lahko ležim sam.

(»Kot bel kamen v globokem vodnjaku«, 1916).

Pojdi k tsvintarju na spominski dan

Torej se čudite bílu God buzok.

(»Bolje bi bilo, če bi bilo manj delov klike«, 1914).

Dan Poryatunku, raj tezh je označen z belo barvo blizu Akhmatove:

V belem raju se je odprl mraz,

Magdalena je vzela sisko.

("De, visok, tvoj cigan", 1914).

Takoj, ko ptice stojijo, bo smrad vedno simbol neizbežnega, duše, duha, božanske manifestacije, spuščanja v nebesa, sposobnosti komuniciranja z bogovi ali vstopa v večji tabor modrosti, misli, manifesta. Podoba ptice (na primer golob, zadnjica, zozu, labod, krokar) je globoko simbolična. І tsyu simboli vikoristovu A. Akhmatova. V njeni ustvarjalnosti "ptice" pomenijo bogato: verz, tabor duše, božji glasnik. Ptice so zametki ločenega svobodnega življenja, v svojih klitih bačim kot ptica, kot da ne bi videl njihove širine v nebo. Tako je tudi v pesnikovem deležu: prava notranja svetloba se rodi ob stihih, ki jih ustvarja svoboden ustvarjalec. Ale sebi, svoboda, v življenju se ne družiš. Ptice redko živijo same, večinoma kot ptice, in ko ptice živijo same, združene, bagatolik in bogat glas. Če uganete prvi dve knjigi ("Vechir", "Rožni venec"), bodo glavni simboli koraki: najprej, pika (torej "vechir" je poseben storž ali, navpaki, kíntsya, kot pika); na drugačen način, črta (chotki na videz "črta"); tretjič, kolo (chotki-namista) in četrtič, spirala (sinteza črt in kola). Tobto, tse simbolizira chogos obmezhenny chi glede na pot hitenja, prostora ali uro ali vse naenkrat. Če ste pozorni na simboliko naslova tretje knjige pesmi A. Akhmatove, potem lahko rečete, da tukaj Timchasovi in ​​odprti prostori niso obkroženi z ničemer. Vídbuvaêtsya ven iz vložka, vídriv víd pochatkovoí točko in označeno črto.

V tem rangu je "postal milostljiv" - podoba, ki priča o spremembi prostorsko-urnega kontinuuma, ocen in pogledov. Čigar podoba razglaša o položaju »nad« vsem in vsem, z višine ptičjega leta.

V obdobju pisanja prvih dveh knjig je avtor vključil v podrobno resničnost, perebuvayuchi z njimi v enem prostranem svetu. V "Biliy Zgray" A. Akhmatova se dvignejo nad resničnostjo in kot ptica poskušajo s svojim pogledom pogledati veličastno prostranstvo in preživeti večino zgodovine svoje države, pazijo na z-píd suverena kayandan.

Analiza simbolike naslova knjige in iskanje notranjih besedilnih asociacij je skoraj iz epigrafa. Vín uzyatiy іz vírshi І. Annensky "Mila":

Gorim in ponoči je cesta svetla.

V središču tega verza je zaplet, ki pripoveduje o hudobnem olajšanju ploda ljubeče ljubezni.

Row, ki je postal epigraf, nabuvaê v kontekstu "Bіloї zgraї" še bolj, bolj pomembno. Pri I. Annensky prikazuje posebno tragedijo osebe, žalost določene ženske; v A. Akhmatovi - drami veličastne države, v kateri, їy, je mogoče, če ne zveniš "človeškega glasu" in "veter kamnitega stoletja trka na črna vrata".

"Bila zgraya" je zbirka verzov različne neposrednosti: tse in hromadjanska lirika ter stihi ljubezenskega zmista; v njej zveni tema pesnika in poezije.

Knjiga se razkriva v kontekstu gromadske tematike, v kateri so obravnavane tragične note (poimenka z epigrafikom, vendar v večjem povečanem merilu):

Mislili so: zhebraki mi, v nas ni ničesar,

In kako so drug za drugim začeli trošiti,

Torej, scho postane usnjen dan

Dan spomina -

Začel zlagati pesmi

O veliki božji dobroti

Torej o našem ogromnem bogastvu.

(»Mislili so si: žemarki mi, v nas ni nič«, 1915).

Pomembna sprememba v »Bili zgri« je bila, kot se je bolj ugibalo, sprememba pesnikove estetske identitete. Praktično je škodilo evoluciji značaja lirske junakinje A. Akhmatove. Posamezna buttya v tretji knjigi je zmikaєtsya z življenjem ljudi, se dvigne do yogo priče. Nisem sam, ne mi - ty in jaz, ampak mi - vse, mi - igranje. (Porivnyayte: "Vechir" - "moja molitev", "Rožni venec" - "moje in tvoje ime"; "Bila zgraya" - "naši glasovi").

Sama »Biliy Zgra« ima najbogatejši glas, polifonija postane značilna lastnost pesnikovega lirskega govora. Poshuki A. Akhmatova je imela verski značaj. Če želite izdati dušo, kot vam je bila dana, lahko delite le delež bogatih "zhebrakiv".

Tema poroke se je v poeziji A. Akhmatove pojavila v preostalih letih pred prvo sveto vojno. Z glasovi zhebrakiv, ki je zvenel ovish svetlobo, in junakinja sama virshiv za eno uro dal na masko zhenbrachka.

Knjiga "Bila zgraya" "razkriva dober začetek, ki dokazuje mirno zmagoslavje novosti dobro zasluženega bogastva." Dan kože - dnevi vojne, da odnese nove nove žrtve. In pesnica je vojno vzela kot največjo žalost ljudi. I os v letu je bil zbor zhebrakіv preizkušen v zbor pesnikovih štipendistov, vseh ljudi, ne glede na njihov socialni status. »Za Ahmatovo je v novi knjigi najpomembnejša duhovna enotnost ljudi pred krinko strašnega sovražnika. Ali poje o bogastvu jaka? Očitno še najmanj o materialu. Zlidní - tse zvorotny bek duhovnega bogastva. Zbor "mi" visi v "Biliy Zgra" kot narodni pogled na tiste, ki se zdijo okoli. Pri skladišču skladbe vseh knjig zbor nastopa kot aktivna igriva oseba.

Prvi verz ima enak inherentni motiv smrti, zveni tema spomina. Podoba smrti je še lepša, s še večjo močjo se pojavi v verzu »Travni sneg«, kot da daje storž tretjega dela knjige; takoj lahko začutite zvoke ridana, lahko začutite razpoloženje žalosti:

Tančica preglednosti leži

Na svežo travo in neznano tane.

Zhorstok, hladen izvir

Vozite v politem nirku.

I zgodnja smrt tako zhahlivy videti,

Ne morem se načuditi božjemu svetu.

Imam žalost kot kralj David

Kraljevsko podelitev tisočaka.

("Zeliščni sneg", 1916).

Zaustavite vrstice verza, pa tudi epigraf, da nas drži do Svetega pisma. Viniciranje podobe kralja Davida, ki je znan po svojih pesmih v božjo slavo. Epigraf verza "Travna sneg" poudarja na spodnjih vrsticah psalterja: "Muči me kurjenje: s solzami si umijem posteljo, s solzami zmočim posteljo" (Psalm. Psalm VI, 7 ). Tukaj uporabljamo besedo "nich" (kot v epigrafu celotne knjige).

Nič - zaključite uro, v jaku, zazvonite, dajte svoj poklon, dana vam je ura, da zbledi, kot da sami poznate vino, jokajte nad lastnimi težavami, prosim uspeh. Nič ni isto - ura stvarjenja skritega zla.

V kontekstu knjige A. Akhmatove je, kot že rečeno, žalost v velikem obsegu. Ale, ta gora je sveta, saj jo je Bog določil kot kazen za grehe. Morda jaz, ampak nich A. Akhmatove - tista temna, strašna pot, ki je odgovornost, da gremo skozi državo, in junakinja, ki je na tem vzela blagoslov.

Mi Bachimo, da razpoloženje obeh epigrafov določa glavni ton razpoloženja junakinje in knjige kot celote: žalost, žalost, poguba in poguba.

V verzu »Grass Snow« je ena od tradicionalnih interpretacij pomena bele barve barva smrti. Trava je ura, če je narava spovnena življenje, zavzeta in izven časa pa je odpihnila »tančico koprene«, ki kliče po smrti.

Beli jak je simbol svetlobe, slikajte z nami zustrichaemo v verzih, predanosti ljubezni, z mislimi o kohanu:

Zapustil bom tvojo belo hišo in tih vrt.

Naj bo življenje zapuščeno in lahkotno.

Slavil te bom, slavil te bom v svojih stihih,

Kot ženska ne bi mogla poveličevati.

("Tvoja bela hiša in tihi vrt bom napolnil", 1913).

Hkrati s temo ljubezni v tem verzu je smiselna tema poezije in poezije. Toda včasih se ljubezen spopade z ustvarjalnostjo. Za poezijo A. Akhmatove je njena vírshi - tse "bela ptica", "vesela ptica", "bíla graya". Vse je za kohan:

Vsi vi: in molitev je denna,

Jaz nespečnost mlíê vročino,

Premagal sem svoj vírshiv,

Moje oči so modre.

(»Ne vem, živ si, mrtev si«, 1915).

Ale cohanies ne utemeljujejo interesov junakinje. Postavite jo pred izbiro: ljubezen ali ustvarjalnost:

Bouv vín ljubosumen, zaskrbljen in nižji,

Kot Bog me sonce ljubi,

In tako ni spala o kolosalnem,

Pretočil sem svoje belo ptičje vino.

Po spodbujanju, uvíyshovshi na vhodu v svítlitsa:

"Ljubi me, smej se, piši verze!"

Pokopal sem veselo ptico

Za okroglim vodnjakom pri stari wilkhi.

("Buv vín ljubosumen, zaskrbljen in nižji", 1914).

Ob tem verzu skozi dozvil zveni motiv ograje. Ko ste izkopali "veselo ptico" A. Akhmatova, bolje za vse, za slabo uro v globini svoje duše ustvarjajte, pišite verze.

Opazuje junaka (daje mu svobodo v obliki kajdanivskih nagnjenj). Vín ide, a se spet obrnem:

Izbrala sem se

Prijatelju mojega srca:

Izpustil sem se

Ob Marijinem oznanjenju joga.

Tako obračam sivega goloba,

Boj s krili v pobočju.

Kot utrinek čudežne rizi

V luči je postalo svetlo.

(»Sam sem si izbral vlogo«, 1915).

Opeva svojega ljubimca, oblečenega v jelko modro-sivega goloba, ptico velikega slovesa, - A. Akhmatova ne idealizira kohana, vino je velika oseba.

Vsakdanje življenje je prisotno med naravnimi pticami, ki govorijo o tistih, ki ne motijo ​​običajnega presežka. Ptice pojejo - pomeni, da je vse dobro, ni poti. Če smrad zamovkayut, potem je zdaj že postalo, ali pa bo postalo brez prepovedi: bída, tragedija. Pri tej vrsti ptic je pokazatelj normalne življenjske spremembe. A. Akhmatova bi morala zveneti takole:

Vonj po garomu. chotiri tizhni

Šoto posušimo v močvirjih, da zažgemo.

Navit ptice letos niso spale

І osika ne tremtit več.

("Lipen 1914", 1914).

Učitelj A. Akhmatove v slogu, preprostosti in pravilnosti pesniške besede je bil A. S. Puškin. Prikazal si je podobo Musija, kot da bi ga navdihnilo pričevanje Ahmatova. Skozi vso njegovo ustvarjalnost prehaja podoba Musi - prijatelja, sestre, učitelja in tolažnika. V verzih A. Akhmatove je muza realistična, pogosto prevzame človeško podobo - "niz gosta", "pametna".

Podoba ptice leži v prihodnosti duše pesnika, v obliki njenega bazhana, pragnena. Ale, za eno uro na novo, dajo veliko denarja, ne vedno pošteno dejanje, nesoglasje s kohanskimi ljudmi. na primer:

Ne govorim s tabo

Ob rezkem kriku divjih ptic,

V tvojih očeh nisem presenečen

Tri bele mat stranice.

(»Bachu, bachu lunin lok«, 1914).

Torej poškodovan žerjav

Sliši se kot: Kurlov, Kurlov!

Ko spomladi polja

Hladno mi je in toplo...

("Tako ranjen žerjav", 1915).

Zato je na svetlobi temno,

Zato moji prijatelji

Yak vechirní, sumní ptice,

O ljubezni, ki ne spi.

(»Rodil sem se ne pozno ne zgodaj«, 1913).

Ptica A. Akhmatove je znak razpoloženja junakinje, postala bom duša.

A. Akhmatova v tej knjigi ne vstopa v tradicionalno razlago podobe bele ptice kot božjega glasnika, angela z belimi krili:

Zamenjajte zori, dokler pivnoch ne izgori.

Kot dobro v moji tesni ključavnici!

O najboljšem, o čudežu

Zame govorijo božje ptice.

(»Suha immortelle in erizipela. Hmari«, 1916).

Poročila sva se - ne spomnim se,

Ale vibliskuvala tsya cerkev

Tim je poreden s syivom,

Kaj še držijo angeli

Prinesite bela krila.

("Pojdimo takoj, draga, takoj", 1915).

Za A. Akhmatovo je Bog bistvo sedanjosti, nedotakljiva hipostaza, ki je osnova vsega. In v nadaljevanju knjige, ki se dviga visoko nad zemljo, bom rekel:

O. Є neponavljajoče se besede,

Kdor koli je rekel - vitrativ preveč bogato.

Nedokončana le modrikasta

Nebeški in usmiljeni Bog.

("Oh, je neponovljene besede", 1916).

Tsey vírsh filozofski značaj. Lirična junakinja A. Akhmatove, ki je postala eden od glasov zbora na začetku knjige, se do konca združi z močjo vsega sveta.

Tudi v tretji knjigi A. Akhmatova "Bila zgraya" pomeni besed "bila", "blagoslov", "ptica" živijo v tradicionalnem pomenu, tako da dodajo pomen, avtoritete samo їy.

"Bila zgraya" - tse njena poezija, njena vírshі, pochuttya, razpoloženja, vlitі na papirju. Bela ptica je simbol Boga, glasnikov joge. Ptah je znak normalnega življenja na zemlji.

"Bila zgraya" - celoten znak prijateljstva, srečanje z drugimi.

"Bila zgraya" - tse višina, zalivana nad smrtno zemljo, tse potisnjena k Božanskemu.

Peredmova

Vsa žalost na zemlji je žalost.

A. Ahmatova

Prva zbirka Anni Akhmatova "Vechir" viyshov v samem začetku junija 1912, v Sankt Peterburgu, na akmeistični razstavi "Delavnica pesnikov". Če želite videti 300 pomirjevalcev iz tankih knjižic, poje oseba Ane Akhmatove, vodje oddelka za izobraževanje, kritik Mikola Stepanovič Gumiljov in piše sto rubljev za gripo. Bralni uspeh Večerov so ponovili zmagoslavji mlade Ahmatove na kritičnem odru literarnega kabareta Stray Dog, ki so ga ustanovitelji datirali ob obletnici leta 1911. Umetnik Jurij Anenkov, avtor številnih portretov mlade Ahmatove, strmeč v skalnate lestvice gledanja svojih modelov in nastopanja na odru "Intimnega gledališča" (uradno ime "Krim je osupel": "Umetniška podpora Intimno gledališče«, ki piše: »Anromna 'jezna in elegantno nedbala lepota, s svojim »neporaščenim čelom«, ki ji je prekrival čelo, in z neko gracioznostjo petja in pevskih gest, - je brala, morda petje, svojo zgodnjo verzi. Ne spomnim se nikogar drugega, ki bi bil tako pameten in s takšno glasbeno subtilnostjo branja ... ".
Natanko dve leti kasneje, potem ko je zapustil svet prvega pogleda in leta 1914, se je "Rožni venec" pojavil na policah knjigarn v St. številki in papalini "piratov". Ena od takih zbirk datumov je 1919 rock. Anna Andriivna je zelo cenila sam pogled. Lakota, mraz, razdejanje, a ljudje potrebujejo isto. njen vіrshi! Gumilyov, kot da bi z'yasuvalosa, mawry, če bi rekel, ko je prebral lektoriranje "chotok": "Mogoče buti, se zgodi, da se prodaja v usnjeni drib'yazkovoї lavtsі". Marina Tsvetaeva je mirno prebrala prvo zbirko Ahmatove, čeprav je bila prva knjiga, ki je prej imela dve usodi, je imela veliko imen: imela je "Večerni album", Anna - "Vechir", nato pa je "Rožni venec" pripeljal do zajem njenega. Vaughn je zmrznil! Jaz v vírshі, i, v odsotnosti, v Akhmatovi, ki želijo in vídchula v svoji močni supergirl:

Sonce v višinah me je ujelo,
Vse zvezde so v tvojem življenju.

І ena v praznem zaporu
Dobili smo vodnika.

Grajali so smrt Kristusove priče,
І platkarki-babi, і vojaki,
I prokurist v Rimu - vse opravilo
Tam, kjer je visel lok,
De morski utrip, de črna skelya, -
Srkali so vino, ga vdihnili z žago pega
Jaz z vonjem po svetih trojanah.

Іrzhavіє zlato, jeklo pa se zmanjša,
Marmurski krik - vse je pripravljeno na smrt.
Vse mіtsnіshe na zemlji žalost
І dovgovіchnіshe - Carjeva beseda.

І pozlačevanje haiduk
Warto je za sanmi neuničljiv.
Čudovito se ti čudim
Prazne svetle oči.

Alla Marchenko

zvečer

jaz

Kohannia

Te kače, goreče v kroglo,
V samem srcu chakluê,
Tisti celi dnevi kot golob
Na belem koncu kokodakanje,

Tisti v palačinki z injem,
Počuti se kot levičar zaspan ...
Ale verno in taemno vede
Pogled veselja in pogled miru.

Vmíê tako sladki koren za branje
Pri molitveni torbi violine,
Strašljivo je ugibati
Imeti še neznan nasmeh.

V Carskem Selu

jaz

Nosite konja po ulici,
Dovgí hvili česane grive.
O očarljivem kraju skrivnosti,
Nor sem, ljubim te.

Čudovito ugibanje! Duša žalostna
Davi se v umirajočem norcu,
In zdaj sem postal playboy,
Yak moj roževy kakadu prijatelj.

Prsni koš ni stisnjen pred bolečino,
Kar hočeš - poglej v oči,
Ne maram samo leta pred sončnim zahodom,
Veter z morja in beseda "pojdi".

II

... In tu je moj marmorni dvojček,
Pod starim javorjem,

Jezerske vode so videle obraz,
Poslušajte šumenje zelenja.

І miyut svetlobne table
Yogo speče rano ...
Hladno, belo, popek,
Postal bom marmor.

III

jaz fant...

Fant, ki igram na Volintih,
Jaz dekle, ki pletem svoj venec,
І dvі v križnih šivih lisic,
Jaz na daljnem polju, oddaljeni vagnik, -

Vse vodim. Vsega se spomnim
Ljubko lagidno v srcu breze,
Samo ene stvari ne vem
Ne morem več ugibati.

Ne prosim za modrost ali moč,
Oh, le naj se ogenj ogreje!
Hladno me je ... Krylaty ali brez krilly,
Veseli Bog me ne vidi.

Ljubezen podkoryuє ...

Ljubezen podpira prevaro
Oprostimo neizkušenim v naglici.
Tako nedavno, čudovito
Ne boš sivim in povzemaš.

Jaz, če se je smejala
Na vaših vrtovih, v stojnici, na polju,
Povsod, kjer ti je bilo dano
Kaj je brezplačno in brezplačno.

Bodi pameten, vzemi
I pivo se obrne stran.
Aje zvezde so bile večje,
Aje dišalo po zeliščih,
Jesenska zelišča.

Sklenila je roke ...

Roke je stisnila pod temno tančico ...
»Zakaj si danes slep? .."
- Ker sem zanič
Pijan Yogo pijan.

Kako bom pozabil? Vín viyshov, hitayyuchis,
Boleče zasukana usta,
Pritekel sem, ograje se ne držijo,
Sledil sem mu do vrat.

Zadihan sem zavpil: »Zhart
Vse to je bilo. Daj no, umrl bom."
Nasmejan mirno in motoroshno
In rekel mi je: "Ne stoj na vetru."

Spomni se sonca ...

rumena trava,
Veter z zgodnjimi snežinkami
Ledve-ledve.

Iva na nebu se razprostira prazna
Močno je zapihalo.
Mogoče plen, lepši, zakaj ga nisem
Vaša ekipa.

Spomin na sonce v srcu je šibkejši,
Kaj je to? - temno?
Mogoče čevelj! Pridi za nič
zima

Visoko v nebo ...

Visoko na nebu hmarka sirilo,
Kot bilyach se koža razširi.
Ko mi je rekel: »Ni škoda, da tvoje telo
Roztana v brezi, trendovska Snígurka! »

Roke polnega mufa so bile mrzle,
Postalo me je strah, postalo je kot nejasno,
Oh, kako bi vas spremenila, Švedinje
Yogo ljubezen povіtryanoї i hvilinnoy!

Ne želim nobene grenkobe, nobenega maščevanja,
Naj umrem s preostalim belim kodrom,
Oh, novemu sem ugibal pred krstom,
Bil sem prijatelj joge v síchní.

Vrata nap_v_dchineni ...

Vrata na pívvіdchinení,
Viyut lepljivi sladki koren ...
Pozabljen na mizi
Bombaž in palčniki.

Colo víd lampi Zhovty ...
Slišim šumenje.
Kaj vidiš?
ne razumem...

Sijoče in jasno
Jutri bo zgodaj
To življenje je lepše
Srce, bodi moder.

Ty zovsіm vtomleno,
Bodi tišje, tišje,
Veste, berem
Kakšne nesmrtne duše.

Rad bi vedel ...

... Želite vedeti, kako je bilo vse v redu? -
Trije udarijo v daljavi,
Jaz se poslovim, poskrbim za ograje,
Vaughn Nemov je na silo rekel:
"To je vse, o ne, pozabil sem,
Ljubim te, ljubil sem te
pridi no »
"Ja?!"

Pesem ostanka

Tako nesramno prsi holonul,
Ale, moji malčki so bili lahki,
Roko sem položil na desno
Palčnik z leve roke.

Dobro je, da je veliko korakov,
In vedel sem, da so samo trije!
Mízh kleív osinnіy šepet
Vprašanje: »Umri z menoj!

Jaz norec, chuesh, norost,
Minlivoy, zlobni delež.
Rekel sem: "Dragi, dragi!
I tezh. - Umrl bom s tabo ... "

Tse pesem ostalih zustrích,
Pogledal sem temno kabino,
V spalnici so gorele le sveče
Baiduzho-zhovtim ogenj.

Kot slamica ...

Kot slamica, p'esh mojo dušo.
Vem, da je njen okus vroč in pijača,
Ale, ne zlomim želv blagoslovov,
Oh, pomiri moje tedne.

Ko končate, recite: chi ni na kratko,
Kar ni moje duše na svetu,
Grem po bližnji poti
Čudite se, kako se otroci igrajo.

Agrus cveti na grmovju,
Nosim ceglini za ograjo,
Kdo je kriv! - Brat moj abo kokhanets,
Ne spomnim se in ni mi treba spominjati.

Kot svetloba tukaj in kot brezpritulo,
Vídpochivaê vtílo tіlo ...
In pojdi naprej in nejasno pomisli:
Verno, šele včeraj sem ovdovel.

Nisem pri sebi ...

Zmedla sem se, o čudovitem fantu,
Sreda, približno tretje leto!
Zbodla sem se v prst
Mení dzvinka osa.

Sovražno sem jo stisnil,
Dobil sem, umrla je,
Ale konec žela
Dobrodošli na vretenu.

O tebi bom jokal čudovito,
Se bom smejal tvoji preobleki?
Čudite se! Na prst brezimnega
Tako čudovit gladek prstan.

Ne potrebujem več kot svojega črnuha ...

Ne potrebujem več kot svojega črnuha,
Pretvarjajmo se, da smo rib'yach rep!
Plivu in sijaj mraza,
Bílíê temno oddaljeno mesto.

Ne potrebujem pokir duše,
Postanimo temni, svetlo temni,
Letenje nad črnim nasipom,
Vino bo manj črno.

Čudi se, kako globoko sem pirna,
Z roko poskušam za vodo,
Nič ne ponavljam
Ničesar ne polnim tesno ...

In ti, moj daljni, še ne
Postajate drzni in na kratko novi?
Kaj slišim? Tsílih tri tyzhnі
Vsi šepetate: "Bidna, navishcho ?!"

II

zavajanje

jaz

S pomladnim soncem, ki rano je p'yano
In na terasi diši po trojanah čudovito,
In nebo je svetlejše od modre fajanse.
Zoshit na območju mehkega sap'yana,
Berem v svoji elegiji in stansi,
Pišite moji babici.

Odpravim se do vrat in trebušček
Blíyut jasno v smaragdni travi,
Oh, srce ljubi sladki koren in slepo!
Navdušujem gredice Vishukan,
Oster krik vrane na črnem nebu,
Jaz v globoki uličici lok do kripte.

II

Vroče je v zadušljivem vetru,
Sonce mi je opeklo roke
Nad mano je zvezda pomiritve,
Nemovsko modro pobočje.

Suh vonj immorteli
Kose so razprte,
Na stovburi
Murašinska avtocesta.

Stave se lenobno podirajo,
Življenje je novo enostavno
O kom danes sanjam
Na lahkem sedežu viseče mreže?

III

Modri ​​večer. Vetrovi so se mirno umirili,
Yaskrave light jokaj me domov.
Sprašujem se, kdo je tam? - ni zaročenec chi,
Chi ni ženin chi tse míy? ..

Na terasi je silhueta znanja,
Ledve je izredno tih Rozmov.
Oh, kako očarljiva bolezen
Nisem vedel dosi.

Topoli so zaskrbljeno šumeli,
Nižji so videli sanje,
Nebo je modro jeklo,
Stars mat mešanica.

Nosim šopek belih levov,
Za to je v njih skrivni ogenj,
Ki jemlje vstopnice iz rok plašnih,
Povežite toploto.

IV

Napisal sem besede
Dolgo si nisem upala ničesar reči.
Neumni glavobol,
Čudovito nimíê tіlo.

Primovk víddaleny rízhok,
Srce ima vse iste uganke,
Rahel jesenski sneg
Ulezite se na kriket maidan.

Ostalo dobrodelnost pustim!
Ustavimo svoje misli!
Nisem hotel spoštovati
Tim, lahko se zabavaš.

Chervonim je napihnila ustnice
Jaz sem zhorsto vroče ...
O, boš prišel k nam
Jutri na prvi tek.

Prižgite sveče v vitalu,
Dan njihove mehtinnya nižje,
Prinesite šopek rož
Vrtnice iz rastlinjakov.

P'yanim me bova s ​​tabo ...

Jaz s tabo p'yanim veselo,
Vaše razlage nimajo smisla;
Jesen je zgodaj vstala
Prapori Zhovti na Vyazakh.

Užalil me je v deželi obludn
Izgubljeno in grenko kaêmosya,
Ale navіscho čudovit smeh
Si me ujel v smeh?

Hoteli smo borosno škrto
Namestnik sreče brez turbo ...
Chi ne bo zapustil mojega tovariša,
І prostega in nižjega.

Človek, ki me pretepa ...

Cholovik me tepe vizerunchastim,
Zložimo pas.
Zate na koncu stola
Ves čas sem sedel z ognjem.

Svetloba. Jaz nad kovačnico
Dim se dviga.
Ah, z mano, sumnoy in'yaznem,
Ne boš se več zbudil.

Zate bom namrščil delež,
Sprejel sem delno boroško,
Ampak ljubiš biljavo,
Abo ore je lepo?

Kako naj te vzamem, nehaj z tvinkami!
Srce ima temen, dušeč hmelj;
In sprememba je tanka
Na nezmečkanem lizhku.

Srce do srca...

Srce k srcu ni pritrjeno,
Kar hočeš - pojdi.
Sreča je pripravljena
Tim, ki ima pravico do poti.

Ne jočem, ne jočem
Ne bom vesel!
Ne poljubljaj me, utrujena sem
Smrt pride poljubit.

Preživeti dnevi utrujenosti
Skupaj z belo podkupnino ...
Zakaj, zakaj si
Skratka, znižajte moje naročilo.

pes

Sem na zaspanem sestanku
Spim o ljubezni
Na kolenih blizu mesta
Labodje polje.

Zasukam in vržem
(Hej udari me)
Bachu, golo dekle
Jok za tišino.

Sem na zaspanem sestanku
Spim o ljubezni
Na kolenih blizu mesta
Labodje polje.

sem prišel...

Prišel sem, neroba,
Vse en jaz, de nudguvati!
Na grbi, sanjajoč mlin,
Rocky lahko kosi tukaj.

Nad posušeno brezo
M'yako plava bjola,
Stavim morsko deklico, kliknem,
In morska deklica je umrla.

Vlečenje po zarjavelem fordu
Stopnje široke, obmiliv.
Nad plašno osico
Svetla luna je zasijala.

Vse označim kot novo,
Vonj po topolih.
Govorim. pripravljen sem
Kličem, da postanem ti, - zemlja.

Bela noč

Ah, nisem zaprl vrat,
Chi ni prižgal sveče,
Ne veš, jak, izčrpan si,
Nisem se trudil ležati.

Divitisya, kako pogasiti smughi
Na zahidnih zmrznjenih iglah,
P'yaníti zvočni glas,
Podobna tvoji.

Vem, da je vse porabljeno,
Kakšno življenje - prekleto!
O, opevali so me
Zakaj se vračaš.

Pod krošnjami ...

Vroče je pod previsom temnega oblaka,
Smejim se in v srcu jezno jokam,
Nad mojim prijateljem mi stari neumni mrmra: »Ne krokni!
Mi l zustrіnemo na poti sreče! »

Ampak ne verjamem v eno staro,
Vin smešen, slep in nesrečen,
Vín vse svoje življenje z drobtinami sveta
Dolge in dolgočasne ceste.

Zavijaj mi, veter ...

Kako, kako jaz, veter!
Moji sorodniki niso prišli,
Nad mano je goreč večer
Prvi dih tihe dežele.

Bil sem, kot ti, svoboden,
Ampak res sem hotel živeti:
Bachish, veter, moje truplo je hladno,
In nikomur ne kležite rok.

Zapri črno rano
Zavetje večerne teme
Vodil sem temno meglo
Naj preberem psalme.

Želim, da sem lahkoten, sebičen,
Pojdi spat,
Z visokim šašem naredi hrup
O pomladi, o moji pomladi.

Verjameš...

Verjamete, da želo ni kača,
In moja tesnost je krvavila.
V belem polju sem postala tiha deklica,

Vsa žalost na zemlji je žalost.

A. Ahmatova

Ustvarjalni delež Anne Akhmatove se je oblikoval tako, da je bilo le pet njenih pesniških knjig - "Vechir" (1912), "Rožni venec" (1914), "Bila zgraya" (1917), "Plantain" (1921) in "Anno Domini" (v dveh izdajah 1921 in 1922-1923), ki jo je sestavila sama. Protyazh prihajajočih dveh usod Akhmatov's vírshi so bili še vedno razglašeni v obdobju, toda leta 1925, po črnem ideološkem Naradiju, na jaku, po obešanju Hanni Andrіevne, so bili obsojeni na "veliko smrt", drugi ustavil. Manj kot petnajst let kasneje, leta 1940, je čudežno prebil do bralca zbornik izbranih del in izbral ne Ahmatovo, ampak stil. Res je, Hanni Andriivna se je kljub temu oddaljila od tega, da bi v vizijo ene od divizij vključila fragmente iz ročno napisane "Trostine", šeste svoje knjige, kot da bi jo zložila z roko v začetku 30. let. Pa vendar v celotni zbirki 1940 z brezimnim imenom »Iz šestih knjig«, pa tudi v vseh drugih življenjskih izborih, vključno s slavno »Veliko uro« (1965), avtorjeva volja ni bila kršena. Zgidno z legendo, pobudnik tega čudeža je bil sam Stalin. Potem ko je molila, da njegova hči Svitlana prepisuje verze Ahmatove, je svoje spremstvo vprašala nekoga od ljudi: zakaj ne vidijo Ahmatove. Dejansko je v preostalem delu vojne ustvarjalno življenje Ahmatove imelo nekakšno prelomnico na robu: krimska zbirka "Iz šestih knjig" - še ena objava v reviji "Leningrad". Anna Andrіvna je verjela v legendo, zaobljubila se je, da jo bo vsadila s svojim ukazom, tim, jo ​​pripeljali iz obleganega kraja jeseni 1941 v Viysk litak, tako je bila Stalinova golša. Pravzaprav je odločitev o evakuaciji Akhmatove in Zoshchenka podpisal Oleksandr Fadêêvim in, morda, Oleksiy Tolstoy je brezkompromisno prevaral: rdeči grof je bil cinik, ale Hanna Andrіvna in Mikoli Gumílova, ki sta vedela in ljubila, ne podobna svoji mladosti, pozabljivost . .. , ko je leta 1943 sprejel izhod taškentske zbirke Akhmatove, ki za vas ni bila pomembna, tako da se je to zgodilo po objavi v "Pravdi" njeni vírshi "Moškost" ... za tisto, ki je bila sama avtor "Petra Prvega", pustil in ne veliko, ampak rahlo ukradel Akhmatovo, ki potrjuje to dejstvo: po njegovi smrti leta 1944 nihče ni mogel pomagati, ne Mikola Tihonov, ne Kostjantin Fedin, ne Oleksij Surkov, nespoštljiv vse svoboščine...

Besedila prvih petih knjig Ane Akhmatove so vključena v dansko izdajo, v isti izdaji in v vrstnem redu, v katerem je smrad prvič zapihal svetlobo.

Prvi izbori - "Vechir", "Rosary", "Bila zgraya" in "Plantain" so objavljeni v prvi izdaji, "Anno Domini" - v drugačni, popolnejši, Berlin, objavljeni v Zhovtni 1922, alewiishov z značko : 1923. Vsa ostala besedila si sledijo v kronološkem vrstnem redu, brez fiksiranja subtilnih členov in verig, v katerih je smrad v avtoričinih »samonedavnih« načrtih: Ana Ahmatova je vse do smrti pisala verze in jih zlagala v cikle. in knjige, vse bolj spodívayuchis, scho priti do svojega bralca ne le z glavnimi verzi, kot vedno obtičal v viskozni tkanini sijoče cenzure, ampak tudi s knjigami verzov. Tako kot mnogi pesniki Sribnoy stolíttya je bila bula perekonana, med liričnimi pesmimi, ki so bile napisane več kot eno uro, in avtorjevo knjigo verzov - "hudičeva maloprodaja".

Prva zbirka Anni Akhmatova "Vechir" viyshov v samem začetku junija 1912, v Sankt Peterburgu, na akmeistični razstavi "Delavnica pesnikov". Če želite videti 300 pomirjevalcev iz tankih knjižic, poje oseba Ane Akhmatove, vodje oddelka za izobraževanje, kritik Mikola Stepanovič Gumiljov in piše sto rubljev za gripo. Bralni uspeh Večerov so ponovili zmagoslavji mlade Ahmatove na kritičnem odru literarnega kabareta Stray Dog, ki so ga ustanovitelji datirali ob obletnici leta 1911. Umetnik Jurij Anenkov, avtor številnih portretov mlade Ahmatove, strmeč v skalnate lestvice gledanja svojih modelov in nastopanja na odru "Intimnega gledališča" (uradno ime "Krim je osupel": "Umetniška podpora Intimno gledališče«, ki piše: »Anromna 'jezna in elegantno nedbala lepota, s svojim »neporaščenim čelom«, ki ji je prekrival čelo, in z neko gracioznostjo petja in pevskih gest, - je brala, morda petje, svojo zgodnjo verzi. Ne spomnim se nikogar drugega, ki bi bil tako pameten in s takšno glasbeno subtilnostjo branja ... ".

Natanko dve leti kasneje, potem ko je zapustil svet prvega pogleda in leta 1914, se je "Rožni venec" pojavil na policah knjigarn v St. številki in papalini "piratov". Ena od takih zbirk datumov je 1919 rock. Anna Andriivna je zelo cenila sam pogled. Lakota, mraz, razdejanje, a ljudje potrebujejo isto. njen vіrshi! Gumilyov, kot da bi z'yasuvalosa, mawry, če bi rekel, ko je prebral lektoriranje "chotok": "Mogoče buti, se zgodi, da se prodaja v usnjeni drib'yazkovoї lavtsі". Marina Tsvetaeva je mirno prebrala prvo zbirko Ahmatove, čeprav je bila prva knjiga, ki je prej imela dve usodi, je imela veliko imen: imela je "Večerni album", Anna - "Vechir", nato pa je "Rožni venec" pripeljal do zajem njenega. Vaughn je zmrznil! Jaz v vírshі, i, v odsotnosti, v Akhmatovi, ki želijo in vídchula v svoji močni supergirl:

Sonce v višinah me je ujelo,

Vse zvezde so v tvojem življenju.

Torej, po "malo", Tsvetajeva je Akhmatovo imenovala "Anna vse Rusije", vendar sta še dve poetični značilnosti: "Muza joka", "Muza iz Carskega sela". In kar je še bolj presenetljivo, je uganila Marina Ivanivna, da jim je delež napisal, tako različni, na enem potovanju:

І ena v praznem zaporu

Dobili smo vodnika.

"Rožni venec" je najbolj znana knjiga Ane Akhmatove, ki mu je prinesla slavo, ne le pri majhnem številu ljubiteljev rdečega pisanja, ampak pravo slavo. Tim, za eno uro je sama Akhmatova iz svojih zgodnjih knjig veliko bolj "chotok" ljubila "Bila, ki jo igram" in "Plantain" ... Ne pozdravljam osebe, kot je posvetilo "Bila, ki jo igram" in “Plantain” - Boris Vasilovich Anrep, jak z'yasuvalosa skozi bogato - veliko usod, ki prikazujejo slab dan za veliko zemeljsko ljubezen in petje delež Annie Vsa Rusija je ostala brez glave Hero, zakaj? Vojne in carji so minili, a verzi o brezupni ljubezni najbolj očarljive ženske »sibirskega Peterburga« do »drhkih jaroslavskih ljudi«, ki so mimo domačih listov na oksamitnem zelenju angleških trat, niso minili, niso zapravili svojega prvotnega sijaja ... , če je bila Anna Akhmatova v serpentinski ofenzivi leta 1946 privedena do odločitve Centralnega komiteja o revijah "Zvezda" in "Leningrad" prvič obsojenih na "veliko smrt", zmagali , ko je v rokopisu prebrala roman Mihaila Bulgakova "Maister in Margarita", je napisala tako popoln verz.

Tretja knjiga, ki jo je napisal Akhmatova, je bila "Bila zgraya".
"Leta 1916, pred odhodom" Bele trave ", je Osip Mandelstam v recenziji izbora verzov" Almanah muz "zapisal:" V preostalih verzih Ahmatove je prišlo do preobrata v hieratični pomembnosti, verski preprostosti , in moji prijatelji so rekli črnina, . Ne pozabite: "skromno, bedno oblečeno, a z videzom velikega spremstva." Glas govora mítsníê se vedno bolj pojavlja v verzih Akhmatove in v dani uri poezije se približuje temu, da postane eden od simbolov veličine Rusije "44.
"Bila zgraya" se je pojavila na svetu spomladi 1917. V vseh neštetih, za glavami nemirne ure, v tretji knjigi pesnika sta bili dodeljeni prvi dve slogovni odločitvi.
A. L. Slonimsky bachiv pri vírshah, scho zložen "Bílu zgray", "na novo uničen sprinyattya svet", kot je, po mislih joge, to posledica prevlade v tretji knjigi duhovnega načela nad "občutljivim" in, še več, na misel kritike, v "Poglej na mojo stran Puškina" 45.
Najvidnejši kritik, K. V. Mochulsky, ugotavlja, da je "oster prelom v ustvarjalnosti Ahmatova" povezan s pesnikovim izrazitim spoštovanjem do manifestacij ruske dejavnosti 1914-1917: кімнати " , клубок різнобарвного шовку мінливих настроїв, вишуканих емоцій і примхливих наспівів . Vín postane suvoríše, suvoríše і silníše. On víhodí píd odkrité nebo - і víd solonogo vetru і stepovógo povítrja naraščaê і močніє його glas. molitve "46. Umetniške reference v tej knjigi so dobile standardni pomen.
Če se obrnete na simbole naslova, si lahko mislite, da bodo glavni deli joge besedi "belo" in "zdravo". Oglejmo si jih.
Vsak lahko vidi, kakšne barve so prelite v naše misli in občutke. Smradi postanejo simboli, služijo kot signali, nas čuvajo, veselijo, begajo, oblikujejo našo miselnost in se prelivajo v naš jezik.
Bela je barva nedolžnosti in čistosti. Bela barva simbolizira čistost misli, širino, mladost, nerazumevanje, pomanjkanje znanja. Bel telovnik dodaja čar, bel šal pomeni nedolžnost, bel plašč na geografskem zemljevidu pomeni nevednost in nedolžnost. V oglaševanju je koncept čistoče pogosto potegnjen v bleščeče bel kahl. Zdravniki nosijo bele halje. Oseba, ki privlači belo barvo, pragne do popolnosti, se nenehno šali na svoj račun. Bela barva je simbol ustvarjalne, življenjske narave.
V Rusiji je bela barva barva ljubezni, barva "Svetega Duha". (Vin se spusti na tla ob pogledu na belo golobico). Bela barva je vseprisotna v nacionalnem izboru in ornamentih. Vin je tudi obroben (simbolizira prehod iz enega stanja v drugega: smrt in ponovno rojstvo, za novo življenje). Simbol tega je i bíle vbrannya imenovan, і bel pokrov mrtvih, і beli sneg.
Ale bela barva je lahko svetla in ima svoj pomen. Bela - barva smrti. Ni čudno, da je tak čas usode, kot je zima, povezan s smrtjo v naravi. Zemlja je prekrita z belim snegom, nemim pokrovom. Tako kot je pomlad rojstvo novega življenja.
Simbol "bíliy", da poznate njegov neprekinjen videz na vrhu knjige. Prvič, bela - barva ljubezni pri Akhmatovi, osamljenost mirnega družinskega življenja v "beli hiši". Če ljubezen živi zase, junakinja zapusti "belo hišo in tih vrt."
"Biliy", kot poseben navdih, ustvarjalnost, poznavanje podobe v naprednih vrsticah:
Hotel sem ji dati golobčka,
Tista, ki je bela v borovnicah,
Ale ptica je sama odletela
Za črto sem moj gost.
("The Muse goes dear", 1915, stran 77).
Beli golob - simbol navdiha - sledi muzi in se posveča ustvarjalnosti.
"Biliy" - tse i kolír spogadіv, spomin:
Kot bel kamen v globokem vodnjaku,
Lahko ležim sam.
(»Kakor bel kamen v globokem vodnjaku«, 1916, stran 116).
ali:
Pojdi k tsvintarju na spominski dan
Torej se čudite bílu God buzok.
(»Bolje bi bilo, če bi bilo manj delov krika«, 1914, stran 118).
Dan Poryatunku, raj tezh je označen z belo barvo blizu Akhmatove:
V belem raju se je odprl mraz,
Magdalena je vzela sisko.
(»De, visoki, tvoj cigan«, 1914, stran 100).
Podoba ptice (na primer golob, zadnjica, zozu, labod, krokar) je globoko simbolična. I tsyu simbolika vikoristovu Akhmatov. V njeni ustvarjalnosti "ptice" pomenijo bogato: verz, tabor duše, božji glasnik. Ptice so zametki ločenega svobodnega življenja, v svojih klitih bačim kot ptica, kot da ne bi videl njihove širine v nebo. Tako je tudi v pesnikovem deležu: prava notranja svetloba se rodi ob stihih, ki jih ustvarja svoboden ustvarjalec. Ale sebi, svoboda, v življenju se ne družiš.
Ptice redko živijo same, večinoma kot ptice, in ko ptice živijo same, združene, bagatolik in bogat glas. Če uganete prvi dve knjigi ("Vechir", "Rožni venec"), bodo glavni simboli: najprej pika (torej je "vechir" poseben storž ali, navpaki, kintsya, kot pika za videz) , na drugačen način črta (čotki na videz »linije«), v tretji kolo (čotki-namist) in v četrti spirala (sinteza črte in kola). Tobto, tse simbolizira chogos obmezhenny chi glede na pot hitenja, prostora ali uro ali vse naenkrat.
Če pogledamo simboliko naslova tretje knjige pesmi Ahmatove, lahko vidimo, da Timchasa in prostranstev vesolja ne obkroža nič. Vídbuvaêtsya ven iz vložka, vídriv víd pochatkovoí točko in označeno črto.
V takem rangu je "postal milostljiv" - podoba, ki priča o spremembi prostorsko-urnega kontinuuma, ocen in pogledov. Win (slika) izjavlja položaj "nad" vsem in vsem, z višine ptičjega leta.
V obdobju pisanja prvih dveh knjig je avtor vključil v podrobno resničnost, perebuvayuchi z njimi v enem prostranem svetu. V Akhmatovem "Biliy zgra" se dvigne nad resničnostjo in kot ptica poskuša s svojim pogledom videti veličastno prostranstvo in večino zgodovine svoje države, on vivaetsya z-pіd kaydanіv zemeljskih izkušenj.
Analiza simbolike naslova knjige in iskanje notranjih besedilnih asociacij je skoraj iz epigrafa. Vín uzyatiy іz vírshi І. Annensky "Mila":
Gorim in ponoči je cesta svetla.
V središču tega verza je zaplet, ki pripoveduje o hudobnem olajšanju ploda ljubeče ljubezni.
Row, ki je postal epigraf, nabuvaê v kontekstu "Bіloї zgraї" drugega, bolj pomembno. Annensky prikazuje posebno tragedijo moškega, žalost določene ženske; v Akhmatovi - drama veličastne države, v kateri, їy tukaj, če ne zveni "človeški glas" in "veter kamnitega stoletja trka na črna vrata".
»Bila zgraya« je zbirka verzov različne neposrednosti: tse in hromadjanska lirika ter stihi ljubezenskega zmista; v njej zveni tema pesnika in poezije.
Knjiga se razkriva v kontekstu gromadske tematike, v kateri so obravnavane tragične note (poimenka z epigrafikom, vendar v večjem povečanem merilu):
Mislili so: zhebraki mi, v nas ni ničesar,
In kako so drug za drugim začeli trošiti,
Torej, scho postane usnjen dan
Dan spomina -
Začel zlagati pesmi
O veliki božji dobroti
Torej o našem ogromnem bogastvu.
(»Mislili so: zhemarki mi, nič ni v nas«, 1915, stran 73).
Pomemben prelomni moment v »Beli zgri« je bila, kot naj bi bila, sprememba pesnikove estetske identitete. Praktično je škodilo evoluciji značaja lirične junakinje Akhmatove. Posamezna buttya v tretji knjigi je zmikaєtsya z življenjem ljudi, se dvigne do yogo priče. Nisem sam, ne mi - ty in jaz, ampak mi - vse, mi - igranje. (Twist: "Vechir" - "moja molitev"; "Rožni venec" - "moje in tvoje ime"; "Bila zgraya" - "naši glasovi").
Sama "Biliy Zgra" ima najbogatejši glas, polifonija postane značilna lirična riža pesnikovega liričnega govora. Potegavščine Akhmatove so bile verske narave. Če želite izdati dušo, kot vam je bila dana, lahko delite le delež bogatih "zhebrakiv".
Tema porok se je v poeziji Ahmatove pojavila v preostalih letih pred prvo sveto vojno. Z glasovi zhebrakiv, ki je zvenel ovish svetlobo, in junakinja sama virshiv za eno uro dal na masko zhenbrachka.
Knjiga "Bila zgraya" "je navdihnjena z zborovskim začetkom, ki prikazuje mirno zmagoslavje novosti dobro obrabljenega bogastva" 47. zhebrakív se je pretvarjal, da je zbor pesnikovih štipendistov, vseh ljudi, ne glede na socialni status. Za Ahmatovo je v novi knjigi najpomembnejša duhovna enotnost ljudi pred krinko strašnega sovražnika. Ali poje o bogastvu jaka? Očitno še najmanj o materialu. Zlidni - prelomnica duhovnega bogastva "48. Zbor" mi "vislovuy v" Beli travi "kot pogled ljudi na tiste, ki so blizu.
Prvi verz ima enak inherentni motiv smrti, zveni tema spomina.
Podoba smrti je še lepša, s še večjo močjo se pojavi v verzu »Travni sneg«, kot da daje storž tretjega dela knjige; takoj lahko začutite zvoke ridana, lahko začutite razpoloženje žalosti:
Tančica preglednosti leži
Na svežo travo in neznano tane.
Zhorstok, hladen izvir
Vozite v politem nirku.
I zgodnja smrt tako zhahlivy videti,
Ne morem se načuditi božjemu svetu.
Imam žalost kot kralj David
Kraljevsko podelitev tisočaka.
("Zeliščni sneg", 1916, stran 95).
Zaustavite vrstice verza, pa tudi epigraf, da nas drži do Svetega pisma. Viniciranje podobe kralja Davida, ki je znan po svojih pesmih v božjo slavo. Epigraf verza "Zeliščni sneg" opozarja na spodnje vrstice psalterja: "Muči me kurjenje: s solzami si umivam posteljo, s solzami zmočim posteljo" (Psalm. Psalm VI, 7 ). Tukaj uporabljamo besedo "nich" (kot v epigrafu celotne knjige).
Nič - zaključite uro, v jaku, zazvonite, dajte svoj poklon, dana vam je ura, da zbledi, kot da sami poznate vino, jokajte nad lastnimi težavami, prosim uspeh. Nič ni isto - ura stvarjenja skritega zla.
V kontekstu knjige Akhmatove je, kot že rečeno, žalost v velikem obsegu. Ale, ta gora je sveta, saj jo je Bog določil kot kazen za grehe. In morda v noči Akhmatove - tista temna, strašna pot, ki je odgovornost, da gremo skozi državo, in junakinja, ki je na tem vzela blagoslov.
Mi Bachimo, da razpoloženje obeh epigrafov določa glavni ton razpoloženja junakinje in knjige kot celote: žalost, žalost, poguba in poguba.
V verzu »Grass Snow« je ena od tradicionalnih interpretacij pomena bele barve barva smrti. Trava je ura, če je narava spovne življenja, in zavzeta in prezgodnja, bela "jasnega poldneva" je jokala po smrti.
Beli jak je simbol svetlobe, slikajte z nami zustrichaemo v verzih, predanosti ljubezni, z mislimi o kohanu:
Zapustil bom tvojo belo hišo in tih vrt.
Naj bo življenje zapuščeno in lahkotno.
Slavil te bom, slavil te bom v svojih stihih,
Kot ženska ne bi mogla poveličevati.
("Tvojo belo hišo in tihi vrt bom napolnil", 1913, stran 73).
Hkrati s temo ljubezni v tem verzu je smiselna tema poezije in poezije.
Toda včasih se ljubezen spopade z ustvarjalnostjo. Za poezijo Akhmatove je njena vírshi - tse "bela ptica", "vesela ptica", "bíla zgraya". Vse je za kohan:
Vsi vi: in molitev je denna,
Jaz nespečnost mlíê vročino,
Premagal sem svoj vírshiv,
Moje oči so modre.
(»Ne vem, ali si živ ali mrtev«, 1915, stran 110).
Ale cohanies ne utemeljujejo interesov junakinje. Postavite jo pred izbiro: ljubezen ali ustvarjalnost:
Bouv vín ljubosumen, zaskrbljen in nižji,
Kot Bog me sonce ljubi,
In tako ni spala o kolosalnem,
Pretočil sem svoje belo ptičje vino.

Po spodbujanju, uvíyshovshi na vhodu v svítlitsa:
"Ljubi me, smej se, piši verze!"
Pokopal sem veselo ptico
Za okroglim vodnjakom pri stari wilkhi.
("Buv vín ljubosumen, zaskrbljen in nižji", 1914, stran 75).
Ob tem verzu skozi dozvil zveni motiv ograje. Ko ste izkopali Akhmatovo "veselo ptico", bolje za vse, za slabo uro, v globini svoje duše, ustvarjajte, pišite verze.
Opazuje junaka (daje mu svobodo v obliki kajdanivskih nagnjenj). Vín ide, a se spet obrnem:
Izbrala sem se
Prijatelju mojega srca:
Izpustil sem se
Ob Marijinem oznanjenju joga.
Tako obračam sivega goloba,
Boj s krili v pobočju.
Kot utrinek čudežne rizi
V luči je postalo svetlo.
(»Sam sem izbral kos«, 1915, stran 107).
Opeva svojega ljubimca, oblečenega v jelko modro-sivega goloba, čudovito ptico, - Ahmatova ne idealizira kohana, vin je velika oseba.
Vsakdanje življenje je prisotno med naravnimi pticami, ki govorijo o tistih, ki ne motijo ​​običajnega presežka. Ptice pojejo - pomeni, da je vse dobro, ni poti. Če smrad zamovkayut, potem je zdaj že postalo, ali pa bo postalo brez prepovedi: bída, tragedija. Pri tej vrsti ptic - indikator normalnega
krožnik življenja. Besede Akhmatove zvenijo takole:
Vonj po garomu. chotiri tizhni
Šoto posušimo v močvirjih, da zažgemo.
Navit ptice letos niso spale
І osika ne tremtit več.
(»Lipen 1914«, 1914, stran 96).
Učitelj Akhmatove v slogu, preprostosti in pravilnosti pesniške besede je bil A. S. Puškin. Prikazal si je podobo Musija, kot da bi ga navdihnilo pričevanje Ahmatova. Skozi vso njegovo ustvarjalnost prehaja podoba Musi - prijatelja, sestre, učitelja in tolažnika. Verzi Akhmatove Muse so realistični, pogosto prevzamejo človeško podobo - "niz gosta", "pameten".
Podoba ptice leži v prihodnosti duše pesnika, v obliki njenega bazhana, pragnena. Ale, za eno uro na novo, dajo veliko denarja, ne vedno pošteno dejanje, nesoglasje s kohanskimi ljudmi. na primer:
Ne govorim s tabo
Ob rezkem kriku divjih ptic,
V tvojih očeh nisem presenečen
Tri bele mat stranice.
("Bachu, bachu luna lok", 1914, stran 101).
ali:
Torej poškodovan žerjav
Sliši se kot: Kurlov, Kurlov!
Ko spomladi polja
Hladno mi je in toplo...
(»Tako ranjen žerjav«, 1915. stran. 103).
ali:
Zato je na svetlobi temno,
Zato moji prijatelji
Yak vechirní, sumní ptice,
O ljubezni, ki ne spi.
(»Rodil sem se ne pozno ne zgodaj«, 1913, stran 117).
Ptah pri Akhmatovi - in prikaz razpoloženja junakinje, postala bom moja duša.
Akhmatova v tej knjigi ne vstopa v tradicionalno razlago podobe bele ptice kot božjega glasnika, angela z belimi krili:
Zamenjajte zori, dokler pivnoch ne izgori.
Kot dobro v moji tesni ključavnici!
O najboljšem, o čudežu
Zame govorijo božje ptice.
(»Suha immortelle in erizipela. Hmari«, 1916, stran 94).
ali:
Poročila sva se - ne spomnim se,
Ale vibliskuvala tsya cerkev
Tim je poreden s syivom,
Kaj še držijo angeli
Prinesite bela krila.
(»Takoj bova, dragi, takoj«, 1915, stran 105).
ali:
Nebo je suha deska
Na cvetočem buzoku.
Za oknom s krili
Dan belih, belih duhov.
(»Nebo je suha deska tega dne«, 1916, stran 113).
Za Ahmatovo je Bog bistvo sedanjosti, nedotakljiva hipostaza, ki je temelj vsega. In v nadaljevanju knjige, ki se dviga visoko nad zemljo, bom rekel:
O. Є neponavljajoče se besede,
Kdor koli je rekel - vitrativ preveč bogato.
Nedokončana le modrikasta
Nebeški in usmiljeni Bog.
(»Oh, je neponovljene besede.« 1916, stran 120).
Tsey vírsh filozofski značaj. Ko je postala eden od glasov zbora na začetku knjige, se lirična junakinja Akhmatove do konca združuje z uspehom Vsega sveta.

Tudi v tretji knjigi Akhmatova "Bila zgraya" so pomeni besed "bila", "zgraya", "ptice" živi, ​​kot v tradicionalnem rozuminnu, zato dodajo pomen, avtoritete samo їy.
"Bila zgraya" - tse njena poezija, njena vírshі, pochuttya, razpoloženje, vlití na papirju.
Bela ptica je simbol Boga, glasnikov joge.
Ptah je znak normalnega življenja na zemlji.
"Bila zgraya" - celoten znak prijateljstva, srečanje z drugimi.
"Bila zgraya" - tse višina, zalivana nad smrtno zemljo, tse potisnjena k Božanskemu.