Karakteristikat e lirikës së dashurisë së Yesenin. Tvіr me temën e lirikës së dashurisë së Yesenin

Sot jemi me qindra veprat krijuese. Usі vini zbirat dovkol vetë publike, de shijet e njerëzve zbіgayutsya. Por, vetëm njerëzit krijues mund të empatizojnë absolutisht të gjithë. Dhe këtu nuk është obov'yazkovo voloditi me navchikami të veçantë të fletës, por është e re dhe enigmatike. Mjafton t'u tregosh njerëzve veten. Bagato mund të japë një baladë fantastike, por ju mund të fitoni më shumë para, një gjë e rëndësishme, një shkop kohanny.

Yesenin S.A. - ky është i njëjti person, sikur mund të ndryshoni ndjenjat tuaja dhe t'i mbijetoni jamballit dhe, menjëherë, emocioneve të dridhura.

E veçanta e këtij poeti është prihilniste e madhe ndaj atyre kohannjave. Kush e njeh mirë robotët e jogës, nuk mund ta zbulojë autorin pa paragjykime, shqisat e mprehta të atij grumbullimi. E gjithë krijimtaria e jogës është e spërkatur me dashuri dhe ngrohtësi.

Në Yogo vіrshah mi mund të përjetojmë gëzimin e vëllezërve me popullin kohan, ngushtësinë në ndarje, trazirat që rozpach. Trotuari Vin përcjell me ndjeshmëri mendimet e tij, se askush nuk mund të lihet vetëm.

Yesenin, në krijimet e tij, shpesh përshkruan dashurinë për Atdheun. Vin, nachebto, ndërthur dy pochuttya - kohannya dhe patriotizmi. Tse ju ndihmojnë të animoni gjithçka që keni bërë:

"Zachіska e gjelbër,

Gjinjtë e vajzërisë.

Oh thupër e hollë,

Çfarë u habit me tarifat?

(Zachіska jeshile, gjinjtë e Maiden.)

Është e drejtë të zgjedhësh saktë metaforat, të krijosh një botë të re të Yesenin-it, natyra vjen në jetë që kujton gjithçka me bukurinë e saj.

“Me manaferrat me lëng të kuq në shkіrі,

Poshtë, garna, bula

Duket si një ëndërr e një rozhevy dielli

Unë, si snig, promenista dhe drita.

(Mos ec, mos u m'yati në shkurre të kuqe flakë)

Një fazë tjetër e jetës së Yesenin është karakteristikë e një humor gjarpri gjatë revolucionit, duke u bërë një shenjë e fajit të tij. Tse vplinulu në tekstet e dashurisë yogo. Nuk kishte më kohë për lartësinë e dashurisë, atë mirësi të natyrës.

"Kështu që! Tani - shkruar pa u kthyer

U largova nga vendlindja,

Tashmë nuk do të ketë të qara për gjethet

Plepat po më kumbojnë”.

(Pra! Tani ka mbaruar. Pa u kthyer...")

Tani mjedisi jog për gruan ka ndryshuar. Sapo vargu i thuprës ishte i ëmbël, në të njëjtën kohë ishte hera e parë për gruan, si për pjellë.

“Nuk u interesuat për qytetin,

Korbi Lykati.

Më mundoi deri në mëlçi

Nga ana e majtë”.

("Visip, fizarmonikë. Nudga ... Nudga ...")

"Përkuluni, unë jam i gjithi - si një kopsht zanedbany,

Buv mbi gruan dhe zilla e lasit.

Ishte e denjë për të pirë dhe kërcyer

Dhe kaloni jetën tuaj pa shikuar prapa.

(Blakytna nxitoi pas)

Dashuria është si një fuqi ryativna për ta sjellë poetin në rilindje, në shpresën për të jetuar dhe krijuar. Në vargun "Rrugë, të ulemi të udhëzojmë ..." ju shkruani:

"Tse ari është vjeshtë,

Tse pasmo leshore bіlyastogo -

Gjithçka u shfaq, si një poryatunok

Gulvisi i shqetësuar.

Cikli që vjen i krijimeve - përpiquni të ktheni dashurinë e shpenzuar. Yesenin dëshiron të njohë përsëri ndjenjën e jetës, por jeta e trazuar e ka privuar poetin nga pjesa e tij. Vin shpesh shkruan për ata që, duke përmbledhur për atdheun, përpiqen të shkruajnë për kohanny, por ai vetë e kupton se joga nuk ka mbetur jashtë.

"Shihet se kjo është mënyra e zakonit -

Duke u egërsuar deri në tridhjetë vjet,

Gjithçka është më e fortë, gurët janë zhdukur,

Nga jeta jonë, ne do të nxjerrim një tingull.

("Me sa duket, kjo është mënyra e jetesës ...")

Gjithnjë e më shumë shoh turbullimin e autorit për shpresat e padukshme. Ale njëherësh iz tsim є schos more. Mençuria... Vіn në një mënyrë të re ju filloni të kuptoni jetën. Dhe koha juaj, le të jetë e paplotësuar dhe e pandarë, por gjithçka është akoma më e fortë, duke e përcjellë atë në vargje të reja.

Tashmë shumë fate kanë kaluar dhe ne ndihemi të njëjtën gjë, sikur autori të kishte vrarë në krijimet e tij. Dhe gjithçka për atë që kam shkruar, që është aq afër dhe e ndjeshme për lëkurën tonë.

Kokhannya në jetën e Sergius Yesenin.

Tema e dashurisë ka qenë gjithmonë e rëndësishme për poetët, artistët dhe muzikantët. Gjithçka është thënë për kohannya për një kohë të gjatë, por është shkruar, por, prote, të gjithë njerëzit e kanë vënë re për të lehtë. Boshti i të cilit është arsyeja pse tema e kokhannya do të privohet përgjithmonë nga ajo që kërkohet për specialitete krijuese.

Në vargjet e poetit të talentuar Sergius Yesenin, tema e dashurisë është e pranishme në veprat e hershme të jogës. Në pjesën e pasme të kokës ishin vargje, të cilat pasqyrojnë natyrën e stilizimit poetik dhe folklorit. Për shembull, kështu є vіrsh 1909 rock “Këngët e trashëguara”.

Ky varg është i ngjashëm me një këngë lirike, të shkruar nga populli rus. Për çdo periudhë krijuese të jetës poetike të poetit krijoj lirik, yakі vin shenjtërimit Sardanivsk Hann- motrat e mikut të tij të fateve fëminore dhe ajo vetë: “Navіscho Cry...”, “Qershi e egër me borë…”, “Agimi i ndritshëm rri pezull mbi liqenin e kuq…”. Shpirti i poetit frymëzohet nga dashuria dhe triumfi, nga ëndrrat më të ulëta për sharjet.

Atëherë le të fajësojmë motivet në vargjet lirike për kohën, si për të bashkuar poezinë e natyrës dhe poezinë e dashurisë. Këto motive përcjellin të gjithë shpirtërorin e kësaj dite të sotme dhe rrënjosin pafajësinë. Për shembull, krijues "Zachіska e gjelbër ...", Yaka iu shenjtërua Kashin L.I., vargu i vajzës merr të njëjtin nivel me thuprën, dhe її kosa janë të lidhura me simite, të krehura me një kreshtë të hënës. Tsya "birizka" tregon për bariun që sheh natën.

Një çelës i vlefshëm ka një libër të vogël buti "Virshi rreth Kokhannya" Ale, cikli i tsikh vіrshiv është i tillë dhe nuk është shkruar prej tij.
Shumëllojshmëria e dytë e shfaqjeve të dashurisë është në ciklin "Taverna e Moskës". Në kallirin e njëzet fateve, në shpirtin e poetit filloi një krizë ndër vite midis Rusisë cariste e radiane dhe turpësisë së vlasnoit. Kënaquni me jetën e pijes dhe argëtimit të Yesenin. Më dukej se në asnjë mënyrë nuk e shihje dashurinë që u dha. Në krijim "Leaf to Zhіnki" këndon si, scho hotiv "për vete në vapën e të dehurit."

Vіn duke u vënë në ndjenjën e dashurisë, jo ndaj asaj që është sjellë, dhe si një virus i zgjatur, duke e quajtur dashurinë një "infeksion" dhe një "murtajë".

Këndon rozcharuvavsya në zemër në të djathtë, shkruani rreshta për këtë, si cinizmi, vulgariteti dhe vrazhdësia, duke e quajtur gruan "kurvë e keqe", dhe të gjitha gratë - "lojë qeni".

Për momentin, Yesenin ka qenë i vrazhdë në punët e tij në adresën e gruas. Ale është ende heroi i jogës në cikël "Taverna e Moskës» Nareshti pyesin vibachiti yoga. Vіn mаgaєtsya vіshitisya lyubov'yu që vilіkuvati z її dopomogou të lëndon shpirtin.

Yesenin duke i kushtuar një cikël vargjesh të tij "Huligan Kohanna" drapër Miklashevsky. Kohannya e re shëroi të plagosurit dhe zbrazi shpirtin e Sergius. Yesenin ndriçohet nga ndjenjat, unë rinovoj frymëzimin tim, shkruaj fjalë të bukura dhe përsëri besoj në dritën time, në mënyrë ideale, sjell atë dashuri të bukur, të gjallë.

Në krijim "Blakitna po nxitonte rreth ..." autori e di se ai ishte duke folur për kohannya që “Shpërthejnë skuadriljet”.
Tani ndjenja e kësaj jete qëndron në kohën e saj miluvanni, duke u mrekulluar në sytë e saj të bukur kafe-artë, duke tundur duart dhe flokët. Heroi duhet të tregojë se ndërtesa e huliganit tezh në kohannya mund të nënshtrohet. Kohanna dhe kokhana u bënë një ndjenjë e jetës së këtij heroi, i cili ishte gati të pinte për kokhana deri në fund të botës. Linja e kokhannya po zbehet dhe në krijimin e zotëruar "Ti je kaq e thjeshtë, si mustaqe". Këtu gruaja kohana vrapon për heroin e krijimit me ikonën suvor të Nënës së Zotit.
1924 Yesenin udhëtoi për në Batumi. Aty u njoha me Talyan-Tertar'yan Shagane. Kjo njohuri e frymëzoi Yesenin për ata që donin të shkruanin "Motive persiane". Win shkruani vargjet “Ti the se Saadi…”, “Largohu, moj Shagane…”, “Kam fjetur sot në mua…”.

Transmetoni "Motivet persiane" Nostalgjia e Yesenin. Në këtë cikël lirik të dashurisë për gruan, ajo dashuri për atdheun është e pandashme. Heroi i ciklit të vdekjeve ndihet i lumtur, por kujton se në Batkivshchyna humbi një vajzë tjetër, sikur të ishte e ngjashme me qiu kohanën, atje, me këngë, mendon për të renë.

Drita pothuajse i thirri heroit për një ditë. Ale, nuk është e mundur të errësosh jogën e dashurisë për Atdheun, por është shumë e vështirë për të.

Majat e pjesës tjetër të periudhës krijuese të jetës së poetit janë të mbushura me xhelozi për të falur ndjenjat e dashurisë, hamendje për mashtrimin e një gruaje. Yesenin në vargjet e tij paditi gratë gënjeshtare. Vіn mriyav pro dnesene, svіtle, më shumë pochutya. I tillë, për shembull, vargu "Gjetja bie, gjethe që bie ...". Për disa, heroi është lodhur nga pjesa e tij e rëndësishme dhe kujdeset vetëm për kohën e poshtme.
Vargjet për kokhannya fliten nga mustaqet e heroit lirik. Krijo biografinë tënde të vetë autorit. Në krye të Yesenin, qoftë një person, dini njohuritë tuaja për kohanny.

MOU "Gjimnazi "Dmitrov""
Konferenca shkollore e shkencëtarëve krijues robotikë "Projekti Perspektivë"

Tema: Tema e kohannya në lirikën e Sergiy Oleksandrovich Yesenin.

Roboti Vikonal: nxënësi 9 klasa “B”.

Chizhova Marina Volodymyrivna

Kuratori shkencor:

Mësues i filmave dhe letërsisë ruse

Khmelivska Svitlana Anatoliivna

Dmitrov, 2016

Synimi:

Vivchiti jeta dhe krijimtaria S.A. Yesenina dhe eksploroni temën e kokhannya në lirikën e poetit.

Menaxheri:

Letërsia Vivchiti, pov'yazanu іz biografia e S.A. Yesenina.

Sistematizoni njohuritë për temën "Kohannya në lirikën e Yesenin".

Të zhvillojnë aftësi në analizën e krijimtarisë lirike.

Ruaj krijimtarinë dëgjimore të S.A. Yesenina.

Rëndësia sipas temave:

Tekste dashurie prezente në krijimtarinë e poetëve dhe shkrimtarëve të pasur.

Tema e kokhannya është e rëndësishme në çdo kohë.

Zmist

Dashuria për nënën

Dashuria për vëllezërit më të vegjël

Dashuria për natyrën

Dashuria për gruan

Dyqani 8

4. Përcjellja, rezultatet e testimit

nxënës të shkollave të mesme.

Dyqani 17

5. Visnovki.

Dyqani 18

6. Lista e literaturës.

Dyqani 19

7. Shtojca.

Dyqani 23

Ëndrra ime për të kërcyer në distancë,

De chuti bërtet se ridanya,

Alien razdіlit trazira

І mielli i vuajtjeve të rënda.

Unë mund ta njoh veten atje

Vіdradu në jetë, i varrosur,

Dhe atje, përtej luginës,

Shukatim jam i çmendur.

S.A. Yesenin.

Duke krijuar projektin tim, e mora këtë peshkop si bazë. Sergiy Oleksandrovich Yesenin, duke u bërë një natunik për mua. Fillimet e krijimtarisë së jogës i zbulova në talentin tim poetik.

Pse zgjodha këtë temë?

Sergiy Oleksandrovich Yesenin është një nga poetët më të mëdhenj rusë. Kreativiteti i Yogos është i paimagjinueshëm dhe i larmishëm. Lirika e jogës përmban vlerat kryesore morale të një personi (dashuri, liri, martesë, natyrë, familje).

Në një mënyrë tjetër, në kallirin e fillimit të fatit, lexuesja ime e letërsisë Khmelevska S.A. kujtoi se në Rusi ka një konkurs për shkrimin e veprave kushtuar poetëve dhe shkrimtarëve-argjendarë. Kërkohej të shkruante një TWIR për një nga temat e sugjeruara. Kam zgjedhur një temë, kushtuar lirikës së Yesenin. Në krijimin tim, natyrisht, u përplasa me ato kokhannya.

Së treti, krijimtaria vivchayuchi S.A. Yesenina, u mbyta me vargje joga për kokhannya dhe zbulova talentin tim - të këndoj.

Së katërti, unë e dua S.A. Yesenina dhe kreativiteti i jogës. Vin dashuritë e mia këndon.

Bëj diçka të pasur për mua që më kanë mësuar dhe unë nuk mund të mos marr pak kreativitet për një studim të hollësishëm dhe ta jap për të shkruar një projekt.

Jeta dhe krijimtaria e poetit.

Sergiy Oleksandrovich Yesenin lindi në 3 korrik 1895 në fshatin Kostyantinove, provinca Ryazan.

Në vitin 1904, roli i Yesenin shkoi në Shkollën Kostyantinivsky Zemstvo, pas përfundimit të së cilës në 1909, rotacioni filloi të studionte në shkollën famullitare të një klase të ndryshme mësuesish në Spas-Klepiki. Pas përfundimit të shkollës, në vjeshtën e vitit 1912, fati i Yesenin shkoi në shtëpi, pasi mbërriti në Moskë, duke punuar në dyqanin e kasapit, dhe më pas në Drukarn I. D. Sitina. Në vitin 1913, ai u bë një dëgjues i madh në diplomimin historik dhe filozofik në Universitetin Shtetëror të Moskës me emrin A. L. Shanyavsky. Pratsyuvav në Drukarnі, buv іz poetë miqësorë të Grupit Letrarë dhe Muzikor Surikov.

Në vitin 1914, në revistën për fëmijë "Mirok", u botuan për herë të parë poezitë e Yesenin.

Në 1915, Yesenin u zhvendos nga Moska në Petrograd, duke lexuar poezitë e tij për A. A. Blok, S. M. Gorodetsky dhe poetë të tjerë. Në shtator 1916, Yesenin u thirr në luftë. Në këtë orë, pasi u afruan me një grup "poetësh të rinj Khrestyan" dhe pasi kishin parë zgjedhjet e para ("Radunitsa" - 1916), ata e bënë atë edhe më mirë. Së bashku me Mykola Klyuyev, ata shpesh flisnin, zokrema përpara perandoreshës Oleksandra Fedorivna dhe vajzave її në Tsarskoye Selo.

Në 1915-1917, Yesenin këndoi një marrëdhënie miqësore me poetin Leonid Kannegiser, duke vrarë kreun e Petrograd Cheka Uritsky. Deri në vitin 1918 - fillimi i viteve 1920, njohja e Yesenin me Anatoli Mariengof dhe një pjesë aktive në grupin e sipërmarrësve të Moskës. Gjatë periudhës së mbytjes së Yesenin nga mazhinizmi, ekzistonte një koleksion vargjesh poetike - "Treryadnitsa", "Sponsorizimi i një huligani" (i ofenduar - 1921), "Skandalisti Virshі" (1923), "Taverna e Moskës" (1924), poemë. "Pugachov".

Në vitin 1921, roci këndon së bashku me mikun e tij Yakov Blyumkin, duke udhëtuar në Azinë Qendrore, duke parë Uralet dhe rajonin e Orenburgut. Më 13 maj, për 3 rubla, vizitova Tashkentin me mikun tim, atë poet Oleksandr Shiryaevtsya. Atje, Yesenin foli dikur me publikun, lexoi vargje në mbrëmje poetike dhe në shtëpitë e miqve të tij Tashkent. Pas fjalëve të dëshmitarëve okularë, Yesenin pëlqente të vizitonte qytetin e vjetër, çajitë e qytetit të vjetër dhe Urdi, të dëgjonte poezi, muzikë dhe këngë uzbeke, të shihte të vegjlit përreth Tashkentit me miqtë e tij.

Në vjeshtën e vitit 1921, në shkollën e G. B. Yakulova, Yesenin u njoh me balerinën Isadora Duncan, pasi u miqësua me një verë të tillë. Pas dasmës, Yesenin dhe Duncan udhëtuan në Evropë (Nimechchina, Francë, Belgjikë, Itali) dhe në SHBA (4 muaj), pasi udhëtuan nga janari 1922 deri në prill 1923. Gazeta "Izvestiya" botoi shënimet e Yesenin për Amerikën "Zalіzny Mirgorod". Fluturimi nga Duncan u ndërpre në mënyrë të pakënaqur pas radhës së tyre nga prapa kordonit.

Në kallirin e viteve 1920, Yesenin ishte i angazhuar në mënyrë aktive në biznesin e botimit të librave, si dhe duke shitur libra në dyqanin e librave që ai kishte marrë me qira në Veliky Nikitsky, gjë që mori gjithë orën e poetit. Pjesa tjetër e jetës së Yeseninit është rritur shumë në vend. Vіn trichі vіdvіdav Kavkaz, kіlka razіv z'їzdiv në Leningrad, sіm herë - në Kostyantinovoe.

Në 1924-1925, Yesenin pa Azerbajxhanin, duke lëshuar një përzgjedhje poezish nga libri i një mjeku "Chervoniy skhid" dhe duke qenë mik i një shkrimtari vendas. Ky version ka të bëjë me ata që pikërisht aty, në fillim të vitit 1925, u shkrua në Vershovane "Mesazhi për Evangjelistin Demyan".

Në vitin 1924, roci Ysenin virishiv shpërtheu me imagjinatën përmes rozbіzhnosti me A. B. Mariengof. Yesenin dhe Ivan Gruzinov publikuan një deklaratë për shpërbërjen e grupit.

Gazetat filluan të botojnë artikuj kritikë të ashpër për të, sikur të kumbonin në piatstv, beshket, beat dhe vchinkah të tjera antisociale, duke dashur të këndojnë sjelljen e tij (sidomos pjesën tjetër të fateve të jetës) dhe ndonjëherë ai vetë jepte mbështetje. për nën kritikën e Ibnoї.

Me rastin e rënies së gjetheve në 1925, Sophia Tolstaya bisedoi me drejtorin e klinikës psiko-neurologjike me pagesë të Universitetit të Moskës, profesor P. B. Gannushkin për shtrimin në spital të poetit në klinikën e jogës. Vetëm pak njerëz të afërt me poetët e dinin për të. Më 21 dhjetor 1925, Yesenin mbylli klinikën, anuloi të gjitha porositë nga Derzhvidov, mori të gjitha qindarkat nga kompensimi dhe shkoi në Leningrad një ditë më vonë, me destinacion nr.5 të hotelit Angleterre.

Në Leningrad, ditët e mbetura të jetës së Yesenin u shënuan nga yjet e N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. Yerlihom, I. I. Sadof'evim, N. N. Nikitinim dhe shkrimtarë të tjerë.

Tema e kokhannya në tekstet e S.A. Yesenin.

Sergiy Yesenin… Unë do të rilexoj yoga virshi tashmë pas disa ditësh. Dhe në një moment, pasi e keni mbyllur librin, gjëja e parë që bëni është të ribleni për një kohë të gjatë nën përshtypjen e asaj që keni lexuar. Ні - vіd vіdchutnogo, me përvojë me gjithë zemër! Vir pochuttіv vabit, zacharovuє, heq në nevіdomі charіvnі dhënë, de tsaryuє nizhnіst, trazira, mbytje, gëzim, keqardhje, trishtim i lehtë, garna e mriya ... I - zavzhdi - kohannya. Kokhannya në të gjitha manifestimet її - për nënën, për atdheun, për botën e krijesave taroslin, për natyrën, për gruan. Kokhannya, e cila është bërë tema kryesore e të gjithë veprës së Yesenin, lavdëron zemrat e lexuesve. Lëkura jonë ishte e ndriçuar dhe afër rreshtave të mendimeve të Jeseninit për rininë, çfarë të shkonte, për mosmarrëveshjen midis ndjenjave dhe mendjes, për pastrimin moral, për zhdukjen e dashurisë. Kjo listë mund të vazhdojë pafundësisht për një kohë të gjatë - adzhe këndon duke shkruar për më të keqen, për ata që, të paktën një herë në jetë, u njohën nga një person i lëkurës.

Kjo është arsyeja pse ai shkroi për ne - për të gjithë dhe në të njëjtën kohë për ju, një, aq i ngjashëm dhe kaq i ndryshëm nga të tjerët. Lyubov është një poete... Në Yesenin, ajo është e bukur dhe pidnesen, e ndritshme dhe tragjike, rrezatuese me shpresë, gjerësi, pasion, pastërti, besim. Nga rreshtat e parë, të cilët lindën në një zemër të re ngjitëse.

Dashuria për nënën.

Imazhi më i qartë i nënës fillon të shfaqet në Yesenin si fatet e mbetura të krijimtarisë së tij. I zhgënjyer nga fundi i perekonanit dhe idealeve të tij, ai i këndon imazhit të një nëne dhe një shtëpie si një shpinë e vetme e një personi në një botë të zymtë të hyjnisë suvoro. Këtu heroi i jogës krijon vetveten, duke pëshpëritur paqe dhe harmoni. Doslidniki vіdnuch, Shu, Virshah Ostannіkh Rockyv në єsenin, të gjithë shpesh tingëllojnë motivin e blusë plangprishës, Yaki, që, pranë tokave të huaja, po linte pikëllimin, Shukai rib Kuopochka, de yogo, diesit e Smeshevini Wandy. Deyakı chitachı perekonanī, i cili këndon në mënyrë intuitive, duke imagjinuar vdekjen e një shvidka dhe duke pëshpëritur në mënyrë të pashpjegueshme zemërim ndaj asaj gruaje, sikur do të jetoni në një tokë të re të huaj, jini të mëshirshëm dhe pranoni krahun tuaj, largohuni nga negativiteti.

“Fleta e nënës”.

Versh "Fleta e nënës" është shkruar në vitin 1924. Ky është një nga krijimet e softuerit të Sergiy Yesenin. Tse є tema e kthesës.

Në vitin 1924, Roci Yesenin zmadhoi për të parë fshatin e tyre. Pas fateve të vjetra të ndarjes, u takuam me nënën dhe motrat e dashura. Tsya zustrіch nuk mund të mos rrinte jashtë te vіrshah, madje edhe te tekstshkruesi Sergiy Yesenіn vіdrіznyає єdnіst problematika. E gjithë krijimtaria e tij përshkruhet në imazhin e një pjese dramatike të specialitetit në një epokë kritike, duke përfaqësuar një roman lirik të llojit të tij, komplotin e të cilit ai këndon duke krijuar biografinë e tij, duke i shndërruar ato në historinë e "poetit Sergius Yesenin. ."

Versh “Gjetja e nënës” shkruan në zhanrin e mesazhit. Ky zhanër festohet gjerësisht në letërsinë klasike ruse, por jo në një zhanër kaq të ulët dhe shprehje të drejta. Por më shumë se kaq, lajmëtarët nuk ishin aspak të ngjashëm me fletët në të djathtë. Atyre u shpjegohet se i gjithë ky varg i mizorive u takon njerëzve më të dashur, se i gjithë ajeti është shkruar në mënyrë të besueshme. I ndihmon poetët të krijojnë humor të veçantë, pikërisht zgjedhjen e duhur të fjalorit.

Pra, vіrsh futurhapësirë:

Me shkruaj cfare je ti ankth tanuchi,

Ajo foli shumë për mua

Sa shpesh shkoni në rrugë

Në një ushtar të vjetër të modës së vjetër.

Abo në një tjetër chotirivirshi: "Fari është vetëm ngushtë."

Është gjithashtu e lehtë dhe pa përshtypje nga Yesenin vikoristovuvulgarizëmіzhargon, çfarë të flasim për ato që janë të njëjta dhe që fjalori është i vetëm poetik:

Pse nuk shkoj në betejën e tavernës

Sadnuv nën zemrën e finlandezit më të ulët.

Unë nuk jam një pije kaq e nxehtë ...

Siç ndodhi më herët, vargu është shkruar në një mënyrë të njohur dhe është karakteristikë për juformojnë një sintaksë romake:

Je ende gjallë, plaku im?

I gjallë dhe unë. Përshëndetje për ju, përshëndetje!

Prezantoni këtukafshë: “A je ende gjallë, plaku im?”; pasthirrma: “...asgjë, e dashur! Qetësohu"; Wiguki: “...dhe mos më lutni. Nuk ju duhet!"

Zgjedhja "Vipadkovy" e fjalëve, si dhe pritjet sintaksore krijojnë një shprehje të gjuhës joartistike. Dhe nëse heroi flet për budinok, ose nëse mbillet një kopsht me mollë, ato shfaqen në kryendarje metaforike:

Do të kthehem nëse ka një trëndafil

Në pranverë, kopshti ynë i bardhë.

Epitetet:

Lëreni strumin nën kasollen tuaj

Ato mbrëmje nuk janë të ndritshme ...

Së bashku me tim, në kryesintaksëіfrazeologjiastili i lartë i librit:

Nuk ka më te porta e vjetër.

Vetëm ti më ndihmove atë vtiha,

Ti je drita e vetme për mua.

Ndërprerjet Zavdyaki të dy planeve stilistike, një bisedë intime bëhet një monolog lirik i tensionuar, një fakt jetësor po rritet kuptim flagrant Vetëm vlerat njerëzore rriten në simbolin e së lartës dhe së bukurës. Përsëritja anaforike ("ti je i vetmi...") rrit shprehjen e të gjithë frazës, pasi tingëllon edhe më përmbledhur.

Në majë të “gjethit të nënës” ka një shpresë për ata që janë grisur në fund, që copëtojnë shpirtin, që munden përmes heshtjes me faltore të qeta, të përjetshme: shtëpinë e shtrigës, dashurinë e nënës, bukurinë e natyrës. .

Unë, si më parë, më i ulëti

Unë vetëm ëndërroj për ato

Shvidshe vіd tërheqje rebele

Kthehuni në kabinën tonë të ulët.

Por në krye, tingëllon një notë shqetësuese: shpresa e një heroi lirik është e pakalueshme. Arsyeja për këtë është vetë vin, i cili, pasi ka shpenzuar ndërtimin e kerubatit, merr pjesën e tij:

Shumë herët

Kam pasur rastin ta provoj në jetë...

Këtu tingëllon ngushtë ata që, në jetën e poetit, ishin të mrekullueshëm dhe çfarë pritjeje të vazhdueshme të podії. Jeta, ndoshta, nuk doli ashtu siç donte. Kishte një bіl i girkot i tillë që qetësohej nga rreshtat që përparonin:

Mos u zgjo ajo që ishte menduar të ishte

Mos e shani atë që nuk funksionoi.

Fraza e parë e poetit - "nuk ka më përpara kthesës së vjetër" - tingëllon si akordi i fundit i rinisë dhe ëndrrave.

Heroi lirik i vargut “Gjetja e nënës” na përshëndet me atë anë të natyrës së tij, duke na quajtur “më të ulët”. Është më e lehtë të flasësh për dashurinë para njerëzve, ul mendjen te njerëzit, sikur do të ndihesh i humbur (baballarët, motrat, vëllezërit, miqtë ...). Dhe si shpesh ne jemi të pashpirt me njëri-tjetrin, veçanërisht me baballarët.

Dashuria për natyrën.

Shumica e veprave të Yesenin i kushtohen Rusisë.

Në zemër të Yeseninës, nga fatet rinore, Rusia është zhytur, її shuma dhe këngë të ndara, dritë konfuzioni, heshtje e fortë, të qeshura vajzërore, pikëllim nënash, të cilat i shpenzuan për bluzat e luftës. Gjithsesi - në krye të Yesenin-it, një varg lëkurash të një lloj zigrite pothuajse si dashuri e papenguar për atdheun. “Poezia ime është e pasur me një dashuri - dashurinë për Atdheun. Tema Tse - provіdna її, si ta jetoj gjithë krijimtarinë time, "tha Yesenin.

Ai këndon për atë që nuk do të shkruante, për të rrënjosur një imazh të ndritshëm të atdheut midis vendasve të egoizmit, duke ngrohur shpirtin e tij. Yesenin këndon si i drejtë, duke i deklaruar vetes vargjet e para.

“Tashmë është mbrëmje. Rosa...".

Sergiy Yesenin, pasi filloi të shkruante poezi shumë herët, dhe në të njëjtin vit, gjyshja ime nga ana e nënës e inkurajoi atë. Nuk është për t'u habitur që në moshën 15 vjeçare të verës ai tashmë është shtirur si një poet i duhur, i cili e percepton me delikatesë bukurinë e botës së sotme dhe e përcjell atë me fjalë.

Falë peizazhit zamalovki, spovnenost dhe ngrohtësia shpirtërore, u gjetën në mes të gazetave të Yesenin edhe pas vdekjes së tij tragjike. Disa nga vargjet janë kënduar me botim të përjetshëm, por pak nga redaktorët e revistave letrare në atë kohë duan të kontaktojnë me shtypin. Vetë Tim, para gjithë periudhës së punës së Yesenin, këndon vargun "Që nga mbrëmja. Vesa…”, shkruar në vitin 1910. Ajo u shkrua nga Kostyantinov për disa vjet përpara se Yesenin të transferohej në Moskë. Vіn nuk ëndërron për lavdinë dhe suksesin, thjesht duke i përcjellë me fjalë ata që bachit dhe vіdchuvaє. Si rezultat, një mbrëmje e mrekullueshme pranë fshatit tregoi historinë e letërsisë ruse si një soditje e teksteve të mrekullueshme të peizazhit, pihast të thjeshtë dhe të lehtësuar.

Autori tregon për ata që ia vlejnë udhëtimin, “duke përqafuar kokën te shelgu” dhe duke e shikuar, teksa njollat ​​e para të rozës duken në gjethet e spërkatjes dhe drita e muajit, që iku, bie në shtëpinë e pyllit. "Këtu mund të nuhas këngën e bilbilit në distancë", këndon ai dhe kjo frazë i jep jetë një tabloje paqësore, të pikturuar mbi të me aq mjeshtëri dhe lehtësi. Yesenіn porіvnyuє thupër me qirinj të mëdhenj dhe tregojnë se këtë mbrëmje vere është e ngrohtë dhe e qetë, verërat nіbi gjenden në një sobë të fortë. Duke fryrë dritën nga jamballi i botës, dhe era era nuk e prish harmoninë, sikur nën fuqinë për të krijuar më shumë se natyrën. Duke vazhduar të dëgjojë tingujt e natës, ai këndon, si këtu pas lumit "një roje i përgjumur troket me një kalatushka të vdekur", duke parë mysafirët e shqetësuar.

Mes një tabloje të thjeshtë të një jete fshatare në një jetë të qetë dhe të turbullt, proteja këndon por nuk dyshon se së shpejti do të mendojmë për ata që do të kthehen në të shkuarën. Vono vislizatime në sytë e Yesenin me një swidkistyu razuchaya, duke fshirë në kujtesën e një të dashur, imazhojeni atë shpirt. Vetëm vargjet e panumërta, të shkruara në mënyrë poetike, bëhen një lloj lanke e lumtur mes poetit të ri dhe Jeseninit të famshëm, "dashnorit të fshatit", p'yanicës dhe beshketnikut. Sidoqoftë, pak njerëz menduan për ato që në shpirtin e një personi deri në vdekje ishte mbushur me një pije të pajetë, e cila mendje është e bukur në perëndimin e përgjumur të diellit dhe pikat e vesës në gjethet e pjekjes duke spërkatur.

Dashuria për vëllezërit më të vegjël.

Drita figurative e lirikave të S.Esenin mbi metaforat zoologjike, që është një nga veçoritë e krijimtarisë së jogës.

Varto tregon se shumica e vargjeve të S. Yesenin, të lidhura me krijesat, do të përfundojnë në mënyrë tragjike. Tse - një nga veçoritë e motiveve filozofike të Yesenin, që përshkojnë të gjitha tekstet e jogës, mendimi kryesor i tyre është brishtësia dhe fundi i gjithçkaje tokësore.

"Dhelpra" .

Bota e krijesave e S. Yesenin është pjesë e natyrës, e gjallë, e shpirtëruar, inteligjente. Zogjtë dhe kafshët jogo sillen natyrshëm dhe autentikisht, këndojnë duke ditur zërat e tyre, zvichki, zvichki. Erë e keqe është pa fjalë, por jo pa shpirt, por njerëzit nuk dorëzohen para forcës së ndjenjave dhe përvojave të tyre. Mustaqet e Z. Yesenin për krijesat janë komplot, erë e keqe zbulon imazhin e krijesës në situata dramatike. Në vargun "Dhelpra", Yesenin tregon se si i nënshtron pa mëshirë njerëzit në krijesa. Përshkrimi i dhelprës së qëlluar tingëllon depërtues:

Zhovtiy khvist pasi ra në khurtovinu,

Në buzë - si një karotë.

I vinte erë acar dhe tym balte,

Dhe gjaku rridhte qetësisht mbi dotik.

Yesenin është si një turmë heronjsh kryesorë në vargjet e tij, ai është më i sëmurë dhe më i paqartë, si njerëzit. Forca juaj ka mbaruar, nuk ka më shpresë për të mbijetuar dhe për të kthyer fëmijët tuaj.

Poezitë e bukura të Yeseninës për krijesat: "Lopa", "Kënga për qenin", "Dhelpra" janë tragjike, por pavarësisht kësaj, në to nuk ka asnjë poster lirik që thërret, si një qenie njerëzore, të përjetosh tragjedia e perëndimit të diellit ilyaє krijesa kaq humane - me epitete të ndjeshme, si "bіdnі", "zemër", "bіdolaha", "i pakënaqur"). Tragjedia e transmetimeve të Yesenin përmes perceptimit të lehtë të vetë krijesave, si në të kaluarën në poezinë shtazarake ruse, manifestohet me forma "të drejtpërdrejta" të vislovlyuvannya - sipas fjalëve të autorit, është si vetë personazhi: "Dhelpra bugna u lëkund në sytë e ... i al "- duke u transferuar në mes të dhelprave të plagosur lehtë, për të cilat e gjithë bota është e përmbytur me gjak të lagur її, tremtit її tremtinnyam.

Jeni të gjithë të ekspozuar në poster të zbehtë me gjemba,

U lëkund në sytë e dhelprës bugna.

Nga shkurret kudlaty era e hareshme.

І rozsipav dzvonisty drib.

Krijesa, duke kursyer ob'ektivnі, naturnі risi, vpershe bëhet objekt i çmendur dhe plotësisht lirik. Për më tepër, tragjedia e krijesave në Yesenin nuk çon në përjetimin e një dhimbjeje të lagësht - dritën e zgjerimeve dhe rritjen e gjumit tek fëmijët. Tsim podkreslyuєtsya kalimi në vetë krijesat tієї pikë lirike të agimit, pasi më parë i përkiste ekskluzivisht heroit-posterigachevi, i cili këndoi si një qenie njerëzore їх oferta.

Dashuria për gruan.

Tekstet e dashurisë zënë një vend të rëndësishëm në poezinë e S. A. Yesenin. Yogo Virshah e dinte fermentimin e tij të përvojës së larmishme të poetit - gëzimin e zustres me kokhana, ngushtësinë në zhurmë, trazirat, zhurmën..

Yesenin ishte dashuria e grave, por tekstet intime të poetit janë kryesisht të mbushura me tragjedi. Para librit të Yesenin "Taverna e Moskës" kanë kaluar dy cikle: "Taverna e Moskës" dhe "Huligani Kohannya". Erë e keqe nuk përshkruhet nga sensi, por nga një sens, karakteristik për pidlitkiv, nëse gruaja tërhiqet, dhe lufton menjëherë. Në papjekurinë rinore, intonacionet e mbingarkuara shfaqen.

Shumë vargje dashurie të Yesenin u kushtohen grave specifike. Për shembull, cikli "Kohannya huligan" i dedikimeve për aktoren e Teatrit të Dhomës Augusta Leonardivna Miklashevsky, dhe në vargjet "Gjete për gruan", "Gjete për nënën", "Qeni i Kachalov" shkojnë për palosjen e poeti me gruan e tij më të dashur - skuadra e parë te Zinaida. , dhe vargu “Epo, më puth, puth” i dedikimeve për Sophia Andriivna Tolstoy.

"Epo, më puth, më puth."

Sergiy Yesenin, me tre miqësi zyrtare dhe kapele lëkure joga, për rrëfimin e poetit, u shfaq jo shumë larg. Tim nuk është më pak, pasi u ka shenjtëruar vargje mrekullibërëse jopersonale, më të ulëta dhe më paragjykuese për gratë e tij kohanime. Midis tyre është edhe tvir "Epo, më puth, puth ...", krijime të vitit 1925. Para vdekjes tragjike të poetit, humbën më shumë se 8 muaj.

Pjesa tjetër e jetës së Yesenin është e lidhur pazgjidhshmërisht me emrat e Sophia Tolstoy, pasi ajo u bë skuadra e mbetur e poetit. I gjithë bashkimi i thënieve në kalli, oskіlki Yesenin nuk pa ndjenja veçanërisht të thella para imazhit të tij. Pas rahunkës së madhe, youmu ishte baiduzhe, nga e cila duhet të shkoni në dasmë, dhe ai këndon në shkollë, pasi ka pritur vetëm për hir të pasії të tij të re, si një bula në shiro zakokhana të re. Sophia, e frymëzuar nga shëmbëlltyra dhe aftësia intelektuale e Leo Tolstoit, u dallua për grindjet dhe sofistikimin e saj. Jesenin e luanin si kockë, të cilit i bënë përshtypje femrat e pasionuara dhe me temperament. Për këtë, në vіrshі, të caktuar në skuadër, ata nënshkruajnë: "Veglat e zemrës nuk janë në harmoni me vullnetin e ftohtë." Në këtë frazë, ka një theks në ato që dy njerëzve nuk u pëlqen të shkojnë vetëm dhe ata mbeten me më pak hamendje se çfarë mund t'i thonë jetës së tyre të mrekullueshme.

Dallimi në jetën e Yesenin dhe Tolstoy ishte i parëndësishëm, statuja e gjithë 5 viteve, protesta u dha se ai këndon duke jetuar një jetë më të madhe për imazhin e tij. Për këtë, duke iu kthyer asaj në krye, ai i lejon vetes një ton mentorues, duke nënkuptuar: "Razumіy, miku im, jetoni në tokë vetëm një herë!". Duhet të theksohet se në atë moment, nëse u krijua e gjithë bota, Yesenin dhe Tovsta nuk ishin ende miqësorë. Për më tepër, autori nuk ka menduar për peshën. Atëherë është e qartë se vdekja këndon për shvidkën e tij me vetëdije, duke i dhënë atij linja të tilla drite: Në të njëjtën periudhë, Yesenin është veçanërisht i vetëdijshëm për svidkoplinën naskolki të jetës, dhe mendjen që mund të shkëputet, qoftë si një mit.

Asaj vere dua t'i heq gjithçka që është e mundur, duke deklaruar: "Deri në vdekje, vdekje e dashur, dua të puthem". Këndon rozrakhovu për ata që e njohin rozuminnya nga ana e imazhit të tyre, sikur të jenë gati për hir të së resë të heqin dorë nga parimet e tyre sovrane dhe të harrojnë garninë e sjelljes. "Pi dhe fle, e dashura ime," - pyet її Yesenin, kupto mrekullisht, se momente të ngjashme gëzimi të pashprehur në jetën e jogës bëhen daedale të rralla dhe jo të parëndësishme. Dhe së shpejti do të vijë ajo periudhë, nëse vetëmjaftueshmëria e poetit nuk do t'i ndriçohet më askujt.

Pjesë praktike.

Një nga detyrat kryesore të projektit tim ishte të kuptoja se nxënësit e klasave 9-10 dinë për jetën dhe veprën e S.A. Yesenina.

Kam realizuar një pyetësor, në të cilin kam vendosur 5 vakte për studentët:

1. De lindur S.A. Yesenin?

2. Data Yaku, pov'yazanu z Yeseninim, Rusia festoi Krishtlindjet në 2015?

3. Emërtoni 3-5 poezi të S.A. Yesenina, siç e dini, mbani mend.

4. Cilat janë temat me të cilat është mbërthyer Yesenina në punën e saj?

5. Cili është vargu juaj i preferuar S.A. Yesenina?

Gjatë procesit të analizës, bëra fletë:

28% e nxënësve të klasave 9-10 e dinë se ku ka lindur S.A. Yesenin.

74% e nxënësve në klasat 9-10 e dinë datën, e lidhur me Yesenin, pasi Rusia festoi Krishtlindjet në 2015.

37% mësuan të mbanin mend fjalët "Bitch", 15% - "Gjete për gruan", 14% - "Goy ty, Rusia, vendlindja ime ...", 14% - "Ti nuk më do, mos" t bëhu i keq", 12% - "Fleta e nënës", 7% - "Nuk më dhemb, nuk qaj, nuk qaj...", 7% - "Cheremkha".

Po kështu, ata morën me mend vargje të tilla, si "Lopa", "Blakitna u bë dritë", "Zaviryukha", "Vjeshtë", "Epo, më puth, puth", "Mjellma", "Pluhur".

36% e studentëve thanë se Yesenin po merrej me ato gjëra në krijimtarinë e tij, 33% hamendësuan temën e natyrës, 23% - atdheun, 7% - mbështetjen te vetja, 1% - lirinë.

Më njohën pak a shumë, sikur të isha i dashuruar me nxënësit më të mirë të klasave 9-10. Shumica e studentëve menduan kështu të krijojnë, si "Birch" dhe "Gjete për gruan".

Visnovki.

Sergiy Yesenin, këndon këndshëm, më shumë për poetët e tjerë, pasi e ka ngritur shpirtin drejt mirësisë dhe dashurisë. Kjo është arsyeja pse është kaq e lezetshme, ndjehet kaq e ndritshme, kaq ngrohtësisht, e gjithë krijimtaria e Yogo varet.

Është e pamundur të imagjinohet e gjithë krijimtaria e Sergiy Yesenin në një projekt. Për shembull, me temën e dashurisë për Atdheun, mund të krijoni një projekt okrem në krye të Yesenin. Në poezinë e jogës, Batkivshchyna tingëllon jo më pak si Rusia, por si një vend, lindën fëmijë. Ndoshta ky është një popull rus i afërt, një muskovit, një siberian apo një shkrimtar, dhe për këtë afërsi ne e quajmë atë një poet popullor.

Krijimtaria e Sergiy Oleksandrovich Yesenin më mbyti kur shkruaja vargjet e mia. Në të ardhmen do të doja të publikoja koleksionin tim të vargjeve dhe të shkruaj një libër.

Lista e literaturës:

https://yandex.r u/images/search? text=Sergіy%20es Enіn

https://ua.wikip edia.org/wiki/Es Enin,_Sergiy_Ale ksandrovich

http://rupoem.ru/esenin/all.aspx

Biografia e shkrimtarit Sergiy Yesenin. I.S. ngjarjet. Moskë "Osvita" 1987 rec.

Sergiy Yesenin "Rrapi i opalit tim ...". Dizajn.TOV"Vydavnitstvo "Eksmo", 2015.

Në atdheun e Yesenin. S. Vasiliev, N. Goncharova. Moskë - 1976.

Në Batkivshchyna S.A. Yesenina. Seria "Kujtesa e vendit të SRSR". "Planet", Moskë, 1985.

Virizki nga gazeta "Komsomolskaya Pravda", 1975 - 1999.

Tver.

Përshëndetje, Svitlano Anatolyivno!

Po ju shkruaj një fletë për t'ju treguar për poetin tim të dashur, për fatin e të cilit lindën njëqind e njëzet fate. E kam fjalën për poetin e madh Sergiy Oleksandrovich Yesenin.

Për timin jetë e shkurtër vin pasi kishte shkruar një varg anonim. Në vіrshah e tij Yesenіn vyslovlyuvav dashuri për të gjitha gjallesat, jetën, për atdheun dhe gratë.

Unë dua t'i kushtoj fletën time atyre kokhannya në lirikën e Yesenin. Në vіrshah ai këndon duke përcjellë ndryshimin e përvojës, poov'yazanі z zim pochuttyam: gëzimi i familjes, ngushtësia e ndarjes, mundimi i dashurisë, shuma e sumnіvіv, rozpach. Tashmë në lirika e hershme imazhe të pasura dhe intonacione të ndryshme shërbyen për të evokuar bukurinë ndjenja të ndritshme. Spriymaє kokhannya këndon si një mrekulli: "Kush parashikoi kampin dhe shpatullat tuaja gnuchka - në dritën e errësirës, ​​vendos gojën mbi të". Ai këndon si dashuri gruaje, por lirika ishte e mbushur me tragjedi.

Yesenin, si një ëndërr për një vend të lartë, për afërsinë shpirtërore, duke treguar më pak pasion për krijimet e tij. Kohanja e tillë nuk e ndriçon, por e shkatërron një person. Shumë vargje dashurie të Yesenin u kushtohen grave specifike. Për shembull, cikli "Kohannya huligan" i kushtohet aktores së Teatrit të Dhomës, dhe vargjet "Gjete për gruan", "Gjete për nënën" flasin për palosjen e poetit me gruan e tij më të dashur - e para. ekipi:

Ju kujtoni, ju të gjithë, mrekullisht, mbani mend,

Ndërsa qëndroja, duke iu afruar murit,

Shvilyovano keni ecur nëpër dhomë

Dhe tani më hodhën të maskuar.

Në pjesën tjetër të jetës së tij, Yesenin, pasi krijoi vargje për kokhanny, në mënyrë të tillë që të gjykojë marrëzitë në shfryn njerëzor, shkruan fort për zemrat e të ftohtit, për të mos u dhuruar dashuri njerëzve. Shifrat janë edhe më tragjike. Ju e merrni fajin në veten tuaj si një dashuri të parakohshme, është e drejtë të paguani për pakujdesinë e ndjenjave. Një shpresë, se kohana e gruas po hamendje për të renë, po të duash. Në vargun "Ti nuk më do, nuk më lëndon ..." ju shkruani:

Kush është i dashur, ai nuk mund ta dashurojë tashmë,

Kush digjet, ai nuk pushohet.

Heroi i Yesenin për të kaluar shtegun nëpër sprinyattya kokhannya të ndyrë, i mbytur nga bukuria e gruas deri në mendimin për pamundësinë e harmonikëve midis dy njerëzve.

Një nga vargjet e mia të preferuara nga Yesenin "Epo, më puth, puth":

Epo, më puth, më puth

Dua gjak, dua dhimbje.

Jo në harmoni me vullnetin e ftohtë

Dridhja e vijave të zemrës.

Zavdyaky për këtë varg unë shkrova timin:

Unë nuk mund ta shoh pamjen time.

Buzët e tua të kuqe mbushën gjurmë në faqet e mia,

Dhe sytë e tu siri më përgjojnë më shumë se një herë,

Natyrisht, vіrsh-i im nuk është si ai i Yesenin-it, por vendosja ime në kohanny është i njëjtë, si ai i ri.

Tani do të kuptoj pse gratë e donin kaq shumë jogën. Ujqërit e donin jogën jo vetëm për bukurinë dhe karizmin e saj, por edhe për vminnya garno për të shkruar poezi. Duke i parë, jo vetëm që ngrohen në shpirt, era e keqe të jep shumë për të menduar se çfarë, erë e keqe mbush zemrën.

Dhe si përkujtim të fletës sime, dua t'ju tregoj për ato, si u njoha dhe vazhdoj të njoh veprën e atij poeti të madh e të paharruar.

E gjitha filloi nga fakti se në një nga shenjtorët e familjes gjyshja ime lexoi vargun "Ti je hapi im, Shagane! ..". Më goditi. Fillova menjëherë joga shukati. Duke e ditur, pasi e ka kuptuar se është një person pa emër, siç ka shkruar, ajo ka një talent të madh. Më vonë, lexova biografinë e Yesenin. Unë isha edhe më i paqartë, nëse do ta kuptoja se kisha jetuar më pak se tridhjetë vjet. Dhe çfarë fati m'u prezantua me një koleksion të veprave të mia, si e lexova ditën e parë. Tani, nëse jam i kalbur dhe i trishtuar në shpirt, e lexova atë vargun e jogës vchu.

Sergiy Oleksandrovich Yesenin ndryshoi plotësisht pozicionin tim deri në momentin e kohës. Unë dua yoga vіrshi cholovіchі, pi vetë prej tyre. Për mua duhet të jem i privuar nga poeti im i preferuar, edhe nëse më ndryshoj.

Unë u mbyta në ty pa kujtim,

Nuk i shihja sytë.

Buzët e tua të kuqe mbushën gjurmë në faqet e mia.

U grinda në zustrіchі I shhorazu.

E mbaj mend atë trojanin e kuq, të kam dhënë dhuratën.

Dhe buzëqeshja jote e patrazuar, që më ke dhuruar.

Sa dua të më njoh nga ndjenjat e bukura për ty,

Ale, nuk mund ta di, do të vdes në mua.

shtojcë

http://pishi-sti hi.ru/pismo-mate ri-esenin.html

Tema e mësimit: Tema e kokhannya në tekstet e S.A. Yesenin

Mësimi meta: mësoni nga tekstet e dashurisë së poetit, ndihmoni për të mësuar nga super-gëzueshmëria e teksteve të dashurisë së S. Yesenin në faza të ndryshme të krijimtarisë së jogës.

Mësimi i fshehur.

Të dashur të ftuar, djem, përshëndetje!

Sot mund të kemi një mësim-mësim të pazakontë në kafenenë e letërsisë. Me një fantazi të fortë krijuese, zyra jonë është shndërruar në një kafene letrare të Sergiy Oleksandrovich Yesenin

Çmendurisht, tema e kohannya në mustaqe, në çdo kohë, njerëzit e rrahur, praktikisht nuk e privoi askënd nga baiduzhim. Kjo dhe jak іnakshe, pa një kohanny nuk do të kishte jetë.

Tema e mësimit tonë është në dosh. Si një epigraf, unë ju shqiptoj fjalët e Sergius Yesenin.

"Unë nuk e thyej zemrën time," tha Yesenin me vete. Bëni yoga në një gjerësi të zhurmshme depërtuese. Ata kumbojnë, rrezatojnë, hidhërohen, hedhin, "kalojnë nëpër grahmat" e vetë shpirtit rus. Tema e diskutimit tonë do të jetë vargu i Yesenin për kokhannya.

Në zhvillimin e saj, lirika e dashurisë së Yesenin kalon përmes rock-ut chori pori:

1.pranverë (1914-1917)

2.verë (1917-1919)

3. vjeshtë (1919-mesi i 1025)

4. dimër (gjysma tjetër e vitit 1925):

Klasa Vidpovidno e ndarjeve në grupe chotiri. Grupi i parë këndoi tekstet e dashurisë së Yesenin në vitet 1914-1917 - periudha e "pranverës", duke përgatitur një recitim dhe analizë me shkrim të një vargu të poetit për atë periudhë. Një grup tjetër përfaqëson tekstet e dashurisë "verë", grupi i tretë - "vjeshtë", dhe i katërti - "dimër".

Le të shkruajmë numrin e asaj teme. Unë nënkuptoj fazën e zhvillimit të teksteve të dashurisë, si dhe veçoritë e tyre.

Tekstet e dashurisë fillojnë të naypotaєmnishi, anën intime jeta njerëzore. Bagato është i lidhur pazgjidhshmërisht me temën e kokhannya. Tse do të thotë që në lirikën e dashurisë, ju mund t'i këndoni vetes, shokëve tuaj dhe navkolishniy svit. Nga natyra e saj, poezia lirike është autobiografike. Zhovtni 1925. , duke i thënë vetes, këndon me respekt: ​​“Ç’mendoni për regjistrimet e tjera autobiografike, vargjet e mia qelbetin.” Prandaj, duke zbuluar temën e dashurisë, i drejtohemi biografisë së poetit.

Motive dashurie të vërtetuara në debutimet studentore të poetit, një tjetër rock and roll në shkollën e mësuesve në Spas-Klepiky. Dhe Yesenina Ganna Sardanovska, motra e shokut të tij, psherëtiu. Babai, grupi fjalë 1.

1 grup

Me Hanna Sardanivska Yesenin shoku në dalje në Spas-Klepika. Duke ardhur në hyrje të fshatit të lindjes, shpesh duke biseduar me të. Të vjetrit e Kostyantynivsk mendojnë, si "një mbrëmje vere, Hannah dhe Sergiy, të rrëmbyer, duke u dridhur një nga një nga dora, vrapuan në kabinën e priftit dhe kërkuan shumë murgeshë atje për t'i ndarë, duke u dukur:" sya. Na vritni. Ai që është i pari që të ndryshojë e të miqësohet, përndryshe do të ndryshojmë ne, ai tjetri do të rrihet me hmiz.” “Marrëveshja” e Hanës u prish e para. Ajo, duke parë fletën, pyeti: "Çfarë po shkruan Sergji?" Hanna tha me një shumë para në zërin e saj: "Fito, nënë, të kërkoj të marrësh një tufë hmizu dhe të më rrihësh, të marr forcë në ty".

Hanni Sardanovskiy Yesenin duke shenjtëruar vargun "Përtej maleve, pas dalave të verdha ..."

Mbi male, mbi lugina të verdha

Forca e qepjes së shtrirë.

Unë jam duke ikur nga ajo mbrëmje gjysmë dritë,

I ngatërruar me një pikë kallaji.

Atje nga plaga mbi kupolat e kishës

Pëllumbi pisok qiellor,

Bëj unazë me barishte buzë rrugës

Vіd liqene vіterets vіterets.

Jo për këngët e pranverës mbi fushë

Rruga ime është një hapësirë ​​e gjelbër -

Pokohav I shtrënguar vinç

Ka një manastir në një mal të lartë.

Schovechora, si një mjegull blu,

Si ta varni agimin në urë,

Ti shko, moj bіdna mandivnitsa,

Përkuluni dashurisë dhe kryqit.

Shpirti i shkurtër i një banori monastik,

Duke dëgjuar me padurim litaninë tuaj,

Lutuni përpara Shpëtimtarit

Për shpirtin tim që është zhdukur.

Hanna Sardanovskaya zuri përkohësisht një vend në zemrën e poetit, por kujtimi i kapjes së saj humbi në shkëmbinj. Tashmë e pamë poetin, përmes shkëmbinjve chotiri pas ndarjes, Yesenin duke shenjtëruar vargun tim. 1916 u udhëzua fati i erë e keqe. Orizi është karakteristikë e vargut të parë, si ai i vargjeve të tjera për kohën e këtyre fateve, - është pikërisht prania e realiteteve, të lidhura me zustrіchët e kaluar dhe ne pothuajse do të mbijetojmë. Heroina e vargut është një bіdna mandrivnitsa, si një hero lirik thërret të lutet për shpirtin tim. .

Tsі vіrshi proynyati me një shumë të lehtë rreth nezdіisnen. Ja ritregimi i fatit tragjik të poetit: Lutuni para fytyrës së ryativnikut Për shpirtin tim që është zhdukur.
Fjalori është thellësisht fetar. Këtu toka është zemëruar me qielloren: "mbi kupolat e kishës", "manastiri në një mal të lartë", "shpirti i ngadaltë i një banori monastik".
Një konfuzion pak më i ulët krijohet nga një epitet i shkëlqyer: "duke rënë në dashuri me një vinç të ngushtë", një metaforë e ndritshme "një qen qiellor pëllumb po mëson. ---

Anna Sardanovskaya takoi Sergius Yesenin me mikun e saj, gjithashtu një dëgjues i shkollës eparkiale të grave Ryazan, si një vajzë në 1912, ajo foli me të afërmin e saj në fshatin Kostyantinov. Tse bulaMaria Balzamova . Maria Balzamova zuri një vend në zemrën e të riut për një kohë. E 14-ta këndon në gjethe derisa vajza shkruan: "Nuk di çfarë të bëj me veten. Të mbyten pak gjithçka? Ecni fort në argëtim të lirë? .. Pse të jetoni, pse të mos jetoni? Chi nuk është e rreme në mua? Mund ta shuani zjarrin? Dhe bëhet aq e dhimbshme sa mund të rrezikosh në themelin tënd në tokë ... "
Në fletët e Mary Balzamovës, ajo këndon mbi fjalët kushtuar vargjeve të saj, por çdo ditë nuk i publikonte ato. Në këtë orë, Yesenin po krijon vargje, një hero lirik i distancuar nga tiparet e veçanta të autorit. Ne nuk do të shqetësohemi prej tyre.

Një lidhje e re dashurie i vjen poetit në një periudhë të rëndësishme të jetës së tij. Jeta në Moskë është e urryer nga roboti në zyrë. Mosmarrëveshje me babin. Le ta zbërthejmë. Puna në Drakarny I.D.Sitina. Babai, në jetën e Yesenina ajo shkoiGanna Izryadnova.
Nezabara pas kësaj, ndërsa Yesenin sundonte në të dehur, ai u njoh me të renë muskovite Ganna Izryadnova dhe motrat Serafhim dhe Nadiya. Motrat ishin vajza progresive dhe dobi. Ata siguruan jetesën e tyre, shkuan në leksione dhe mitingje, u ndanë me poetë në modë - Balmont, Severyanin, Akhmatova. Sergiy Yesenin, në të njëjtën kohë, ngriti supet në zemrën e Annie: "Ai hyri i plogësht, plehra, dorështrënguar, për t'u turpëruar për gjithçka dhe gjithçka ... Duket si një pambuk i fortë, ai nuk duket si një boo ... Mbi një hark të ri duartrokitjesh, një kostum kafe, një krevat fëmijësh të lartë me niseshte me ngjyrë të gjelbër të ndezur ... karrocier me shtizë të artë". Në 1914, vëllai Sergiy Yesenin hyri në Shlyub Gromadyansky me Anna Izryadnova. Të rinjtë morën një dhomë dhe u nisën jeta familjare. Izryadnova u bë nëna e djalit të parë të poetit, Yuri, i cili lindi në Moskë më 21 shtator 1915. Në thupër, Yesenin shkoi në Petrograd për lavdi. U ngrit era e keqe. Ringjallja Hanna Izryadnova bëri yoga para udhëtimit të saj fatal në Leningrad në vjeshtën e vitit 1925. "Duke thënë, sho të vijë të them lamtumirë, duke kërkuar që të mos prishet, kujdesu për djalin." Chi nuk shpëtoi. Yesenin Yuriy Sergiyovich, projektuesi i teknikës së avionëve, u pushua nga puna më 27 qershor 1937 në Moskë, kur ai lindi, sepse thirri përgatitjet për lëkundjen në Stalin.
Ganni Izryadnoviy këndon, duke i kushtuar vargun "Fuaj krahët e kuq në perëndim të diellit ..." (1916).

Fike krahët e kuq të perëndimit të diellit,
Flini qetësisht pranë mjegullës.
Mos hezito, shtëpia ime e bardhë,
Unë jam përsëri vetëm dhe vetëm.

Për të pastruar hënën në straw'yan dahu
Përqafoni brirët blu.
Unë nuk pishov për të dhe unë nuk e Wiyshov
Shpenzoni për kashtë të shurdhër.

E di, t'i mbysim shkëmbinjtë në flakë.

Unë gojë, dhe një shpirt i pafajshëm
Për të tjerët, kujdes.

Vetëm krenar në forcën për të jetuar.
Dhe tjetri do të vdesë dhe do të heqë dorë,
Si një jakë syrovine.

Nuk është e vështirë për mua të kontrolloj pjesën,
Përdredhni me egërsi pluhurin.
Unë dal në skajin tonë
Ngrohni të voglin tuaj.

Pallto Znіme lesh dhe shalle rozvyazhe,
Të strehohesh me mua ishte një zjarr.
E them me qetësi dhe mirësi
Si më duket një fëmijë.

Vargu Tse për kokhannya. Lexohet si një fjalim lirik i atij heroi, me të cilin Sergiy Yesenin erdhi në poezi. E reja ka një shpirt bil, duke parë mjerimin e jetës naive:
Mos hezito, shtëpia ime e bardhë, \
Unë jam përsëri vetëm dhe vetëm. :>
Heroi është i turbullt për pjesën e gruas kohan:

E di, t'i mbysim shkëmbinjtë në flakë.
Tsey bіl, jak і roki, për të vdekur.
Në krye nadiya në kthesën її:
Unë dal në skajin tonë
Ngrohni të voglin tuaj. Ngjyra e vargut jepet nga fjalët me kuptim të pasur: “krahët e perëndimit të diellit”, rreshti: “si jakë gjarpri”, e veçanta: “përgjum në heshtje nga mjegulla e tinit”, metaforat: “për të pastruar. hëna në kashtë dahu me një bri blu”. Duke lexuar vargun, sumuesh menjëherë nga heronjtë lirikë dhe këndo:
Jo më i fortë se ai që kërkon gëzim,
Vetëm krenar në forcën për të jetuar

Le të shkruajmë në zoshitën e fazës së parë pranvera (1914-1917) për atë që është karakteristikë për ju Lirika e hershme e dashurisë së Yesenin sillet rreth traditave popullore, në vargjet që ai këndon imazhe të izoluara në mënyrë pragmatike. Personazhi i heroit lirik është më pak i palosshëm. Identiteti Majat e periudhës së parë janë simbole fetare.
dhe tani le të kalojmë në fazën tjetër.

2 grup

Në 1917-1918, Sergiy Oleksandovich botoi vargje, duke i shoqëruar me nëntitullin "Nga libri" vargje për kokhannya ", i cili nuk ishte i destinuar të dilte. Është e nevojshme të na thërrasësh përpara vargut "Zachіska jeshile ...", të cilin do t'ia kushtoj hakmarrjes në tekstet e botuara.L.I.Kashinoy . "Vajza me të bardha" ose me "pelerinë të bardhë" poeti ka të njëjtin maskë - Lydia Kashina. Vaughn ishte një bashkëfshatare e Yesenin, vajza e një ndihmësi, e cila jeton me Kostyantinov. Yunak maw u ndje më i ulët se ajo dhe era e keqe nxitonte pandërprerë. Kulmi i këtij romani të mrekullueshëm dhe të fshehtë të bula zustrich Sergiy Yesenin me fluksin e fatit të Lidia Kashinës në 1917, pasi, si mjeshtër i sadibit, ai tashmë dha budinok-un e tij me dy majë në botën ushtarake të Kostyantinos dhe ajo vetë u zhvendos për të jetuar. në një kopsht tjetër - në Yar të Bardhë. bіk Oka, bëj karrierë për disa milje nga Konstantinov. Në kujtim të atyre verave, rreth zustrіch në White Yar, Yesenin shkroi vargje, dedikime për Lydia Kashin, një lloj botimesh në 1918.

shirit jeshil,

gjoksi vajzëror,

O thupër e hollë,

Çfarë u habit me tarifat?

Çfarë të pëshpërit era?

Rreth asaj që të telefononi pіsok?

Chi ju doni në kosë

A jeni një krehër hëne?

Vіdkry, vіdkry me taєmnitsyu

Fshatrat e tu të mendimeve,

Unë rashë në dashuri me sumny

Zhurma juaj përpara.

Unë kam një pemë thupër:

"Rreth shokut të cikadës,

Nata e sotme është me yje

Këtu bariu po qan.

Hëna që shtrin errësirën,

Ata shkëlqenin jeshile.

Për gola

Vin më përqafoi.

Dhe kështu, duke thithur thellë,

Duke thënë pіd dzvіn gіlok:

"Lamtumirë, pëllumbi im,

Deri në vinçat e rinj”.

Duke u kthyer nga fshati në Petrograd, Yesenin në blirin e vitit 1917 theu fatin e spivrobitnikëve të gazetës "E drejta për njerëzit" në një ekspeditë etnografike. Yogo shoqërohej nga një reporter gazeteZinaida Reich.
Një udhëtim në Pivnich Yesenina nga Zinaida Reich dhe poeti Oleksiy Ganinim, që është edhe vdekja e saj, është një nga anët më pak të shtrembëruara të jetës së poetes. Shihen vetëm ata që, gjatë rrugës për në rrugën nga Solovkom, Yesenin, pasi i kishin grabitur propozimin Zinaidi Reich. Në drapërin e 4-të të vitit 1917, era e keqe u ngrit në kishën Kiriko-Ulitovsky të qytetit të Vologda. Skuadra e parë zyrtare e poetit ishte një specialitet i jotransversalitetit. Periudha їх jetë e përgjumur afër Petrogradit dhe afër Moskës ishte një periudhë e vetme e lumturisë familjare joge. E gjithë bula e dashurisë në dysheme është e kthjellët, paqësore, e plotë, saqë mospëlqimi ka hyrë në fazën e përvojave dramatike luksoze, u vërsul në majë. Zinaidi Reich, pa përmendur emra, këndon duke i kushtuar "Gjete për gruan".

Regjistrimi audio "Gjete për gruan"

Ky varg është shkruar në vitin 1924, duke dashur të shkruajë për të, ai këndon për jakët, këndon në 1919. Rozriv і nga retinue zapochatkuvav periudha e re e teksteve të dashurisë së poetit.

Le ta shkruajmë në zoshita fazën 2 vera (1917-1919) ajo që është karakteristike për jumu

Virshі Ysenіna tsgo periudha zahoplіnі, tsnotlivі. Era e keqe e poezisë duket se është inatosur me poezinë e natyrës, yjet dëgjohen shpesh në majë të breshërit të propozimeve, kafshëve. Є simbolet fetare. Otzhe, këtu heroi është një tjetër, ai u kap në "stuhinë e rënies", duke bërtitur mbështetje dhe inkurajim në cohan. Pas ndarjes nga Zinaida Reich në 1918. Yesenin u transferua në Moskë, për atë orë u bë një qendër letrare.

Më vonë, një periudhë e re fillon në lirikën e dashurisë së poetit - vjeshta "zhovta" (1919 - mesi i vitit 1925).

3 grup

Më vonë, një periudhë e re fillon në lirikën e dashurisë së poetit - vjeshta "zhovta" (1919 - mesi i vitit 1925). 1921 fati i pjesës së S. Yesenin me një grua tjetërIsadore Duncan.

Mos u mrekulloni me kyçin tuaj

І nga supet її shovk, sho llєtsya.

Bëja shaka me gruan time lumturinë,

Dhe pa dashje vdekja e njohësve ... "

Gruaja irlandeze, për aventurat e saj, të vogla për nënshtetësinë amerikane, pasi erdhi në Rusi për t'i mësuar fëmijët të kërcejnë, para talentit të saj, ajo u shmang për të frymëzuar të madhin Stanislavsky, qortoi zemrën e poetit të ri pa respekt për ata. të cilët ishin më të mëdhenjtë për Ysenin vdvichi. Zustrich Yesenina dhe Duncan panë artistin Yakulov. Pse, në 1921, erëra e fatit të regjistrimit të kapele dhe do të rritet në çmim në Evropë.

Mayzhe pіvroku pasi kishte shijuar Yesenin përtej kordonit, duke shkruar pak larg atdheut, bula madhështore ishte e ngushtë për Rusinë. Në vjeshtën e vitit 1923, shkolla e Duncan-it shpërbëhet dhe Yesenin kthehet në atdhe. Pas kthesës, shkruani ciklin e vargjeve "Taverna e Moskës". E vërteta, kapitulli i parë i ciklit u shkrua pas kordonit. Dashuria para Isadora Duncan nuk e njihte imazhin e veprës së Yesenin, kështu që ai nuk mund ta kuptonte enigmën në pjesën tjetër të poemës "Njerëzit e Zi":

Unë jam një grua,

Dyzet e kaq vjet,

Më quan një vajzë të ndyrë

Dhe e dashura ime.

Krerët e tavernës së Moskës ishin jo pak adresues të drejtpërdrejtë. Gratë që këndonin si ato që këndonin mes tyre ishin të pafuqishme. Leksiku vulgar dhe cinizmi i hidhur i “tavernës së Moskës”, i egër për gruan, u përgjum mes tyre. Dhe në përgjigje të pyetjes se çfarë ndodhi me poetin dhe pse, në krye të përzgjedhjeve të "The Top of the Brawler" - "Kam humbur një argëtim ...".

Le të dëgjojmë këngën në krye dhe të përpiqemi të njohim rreshtat, sikur do të shërbenin si burim ushqimi, prandaj bota e poezisë së Jeseninit është kaq e shkëlqyer.

Dëgjimi i një rekord grami.

Me shikimin tim, shoh në zinxhirin ushqimor që mund të ketë fjalë:
Dhe nëse djajtë folen në shpirt -
Pra, engjëjt jetuan me të.

Evolucioni u motivua nga uniteti dhe lufta e përmasave. De plus, atje obov'yazkovo rendit minus. "Engjëjt" Adzhe tashmë kanë jetuar, dhe "djajtë" në shpirt janë vendosur vetëm. Ai këndon në riparimin e opirit, duke thyer harmonitë:

Troyanda ishte me një zhabë të zi
Unë dua të jem përsëri në tokë.

Këndon namagaetsya virvatisya nga virusi vicioz i shinkiv. Vetë jeta ju ndihmon. Augusta Miklashevska shfaqet në lotin e Yogo.

Kthimi në Atdhe dhe njohja me aktoren e Teatrit të Dhomës në Moskë August Miklashevsky luajti një rol të madh në jetën shpirtërore të poetit. Po krijoj një cikël vargjesh me emrin “Kohannya huligan”, i cili është bërë pjesë tjetër e librit “Taverna e Moskës”. Kohannya në këto vargje duket e çuditshme, kazkovi, e cila merr me mend motivet e dashurisë së vargjeve të Jeseninit në fund të viteve 1915-1916… Yesenin.

Shqyrtoni videon për Miklashevskën

Vіn vendosi kapakun me krahë dhe cilindrin për një hark dhe, duke qeshur butë, duke thënë: "A është tashmë qesharake? Ale, doja shumë të bëhesha si dikush tjetër…” Kjo është e vërtetë, një roman platonik, vin bov duke tundur një kalli gjarpri të shekullit të 19-të. Yesenin duke dedikuar ciklin e vargjeve të Miklashev me emrin "Huligan Kohannya". Vіn palosur nga shtatë vargje: "The blakitna was zamіtalas pozhezha ...", "Let ti vipita іnhim ...", "Ti je kaq i thjeshtë, si mustaqe ...", "Rrugë, ulu me radhë . ..", "Mrekullohem me ty ne permbledhje ... "," Ti nuk me mundon me ftohje ... "," Vetullat e zeza ne mbremje te varura ..."

Rruga, le të ulemi,

Ne mrekullohemi vetëm me një Vіchi.

Dua të jem nën një shikim

Dëgjo një pëshpërimë.

Tse ari është vjeshtë,

Tse pasmo leshore bіlyastogo

Gjithçka u shfaq, si një poryatunok

gulvisi i shqetësuar.

Unë kam përmbytur tokën time për një kohë të gjatë,

De bloom harqet dhe lulet.

Në lavdinë Mіskіy dhe gіrkіy

Unë dua të jetoj i humbur.

Unë dua, që zemra të jetë më e shurdhër

Kopshti dhe vera po hamendeshin,

De pid muzikë kalamajtë

Unë e njoh veten poet.

Tani është vjeshtë atje ...

Panje ta lipi, në dritaren e dhomës

Hedhja e krikave me putra,

Shukayut në heshtje, kë të kujtojmë.

Për një kohë të gjatë tashmë askush në botë.

Muaj në një lule të thjeshtë

Në kryqe, ndryshoni marimangën,

Çfarë do të vijmë t'i vizitojmë,

Cho y mi, wіdzhivshi shqetësohet,

Le të kalojmë te shkurret.

Rrugët me mustaqe

Ne jemi vetëm të lumtur që jetojmë.

I dashur, ulu

Ne mrekullohemi vetëm me një Vіchi.

Dua të jem nën një shikim

Dëgjo një pëshpërimë.

"Rrugë, le të ulemi në rreshta ..." (1923)). Dashuria për zemrën e një gruaje ishte një shërues për një sëmundje dhe një shpirt i shkatërruar i një poeti. Shpirtëruar pak për iluminimin Miklashevskaya, për ta sjellë atë frymëzim në krijimtari, zmushu përsëri dhe në një mënyrë të re për të besuar në rëndësinë e sensit ideal.

Për dasmën e vetë Augusta Leonidivna Miklashevskaya, Yesenin, shumica e shtatë kapitujve të ciklit, ishte i denjë për tse - "Ti je kaq i thjeshtë, si mustaqe ..." kushtuar një lexuesi nga BatumiShagane Talyan , me të cilën këndon me zë, duke qenë në Kaukaz, në gjoksin e vitit 1924.
"Motivet persiane" kanë një brez më të pastër, më rrezatues, më modern dhe të pakorruptueshëm.Një bula e tillë dhe Shagane Talyan, si Sergiy Yesenin shpesh panë Batumi, jepnin letra, lexonin vargje. Vajzat në atë orë ishin 24 vjeç, për udhëtimet që fitoi gruaja Akhaltsikhsk. Shagane shquhej për bukurinë e saj të pashoqe dhe nga shkrimet e saj ajo këndon persishten e saj. Duke u ndarë prej saj, Yesenin hapi librin e vargjeve të tij me mbishkrimin: "I dashur Shagan, ti më pranon dhe më do". _Te "Motivet persiane" ai këndon duke krijuar një imazh poetik, duke imagjinuar mbytje poetike.

Shagane moj, Shagane!

Rreth hvilyaste që jetojnë në hënë.

Shagane është e imja, Shagane.

Për atë I z pivnochi, chi sho,

Çfarë muaji madhështor atje njëqind herë,

Yak bi not buv garniy Shiraz,

Vіn nuk është më mirë për Ryazan rozdollya.

Për atë I z pivnochi, chi sho.

Unë jam gati të hap fushën tuaj,

Tse flokët, duke marrë I bіlya zhita,

Yakshcho ju dëshironi, në gisht in'yazhi -

Nuk ndjej dhimbje fare.

Unë jam gati të hap fushën tuaj.

Rreth hvilyaste që jetojnë në hënë

Merre me mend nga karrocierët e mi.

Rrugë, ndez, qesh,

Mos ma zgjo kujtesën

Rreth hvilyaste që jetojnë në hënë.

Shagane moj, Shagane!

Atje, në pіvnochі, vajza është tezh,

Ajo duket tmerrësisht e ngjashme me ju

Ndoshta mendon per mua...

Shagane është e imja, Shagane.

Regjistruar nga zoshita 3rd stage vjeshtë (1919-mesi i 1025) ajo që është tipike për të re

Veçoritë e periudhës së tretë imazhe biblike, simbolet fetare. Mjeshtëria e poetit u rrit ndjeshëm.

Fjala shpreson 4 grupe

4 grup

Gjysma tjetër e vitit 1925 është një periudhë e dimrit bardh e zi në lirikën e dashurisë së Sergei Yesenin. Besimi nga poeti shoku i jogës i grua e dashur Galina Benislavska.Gjini Її: Gjeorgjiane nga nëna, frëngjisht nga babai. Sapo humbi pamjen e nënës së saj (skhidni), atëherë, ndoshta, ajo ishte e ngjashme në emër me Shagan. Galina Benislavska u privua herët nga baballarët e saj, ajo jetoi në atdheun e mjekëve Benislavskys, u shenjtërua në gjimnaz. Vaughn ishte shumë i dhënë pas letërsisë, e donte poezinë, veçanërisht Blokun, vizitonte shpesh kafenenë letrare "Stoylo Pegasus", sikur në kalli të viteve 20 zgjidheshin poetët më të mirë të Moskës për të kënduar, lexuar vargjet e tyre, biseduar, diskutuar, shpifur poetikë. manifestet. Në një nga mbrëmjet, Benislavska foli me Yeseninën, duke u ndjerë sikur po recitonte vargjet e saj. Kështu u bë їhnє znayomstvo.

Yesenin i pasur me goiter dhe yazany buv Benislavskoy. Në një orë të rëndësishme për një të re, në vitin 1923, nëse verërat, duke u kthyer nga një udhëtim i huaj, kishin thyer dashurinë e Uzit me balerinën amerikane Isadora Duncan, nëse do të kishte një pushim të thellë mes tyre, ata majinistë dhe poetë. , duke kërcënuar vakumin shpirtëror, Galina Benislavska ju zgjati dorën. Yesenin, pasi u vendos në provulk Bryusovsky, në banesën e tij, de nevdovz, filloi të mblidhte miqtë e Yesenin: ata shkrimtarë - Petro Oreshin, Vsevolod Ivanov, Boris Pilnyak, Vasil Nasedkin, pjesë e të ftuarve ishin Wolf Erlich dhe Mykola Klyuev. Tse kultivoi jetën e përditshme të Jeseninit, e lejoi atë të fliste me vëllezërit e tij me stilolaps. Një shkrimtar i ri, duke qëndruar në Batumi, duke shkruar:

Galya është e lezetshme! Edhe nëse jam i sëmurë, nuk mund t'ju shkruaj për këtë, pasi jetoj në Batumi. Tіlki prohannya se prohannya. Rilexoni vargjet dhe jepini ku të doni... Vargjet e mia mund t'i shisni pa më ushqyer. Unë i nënshtrohem kënaqësisë suaj për palosjen ... "

Galya, pëllumb! Dyakuyu për fletën, vіn me vtishiv ... Lyuba, punoni gjithçka ashtu siç dini për veten tuaj. Më duhet të shkruaj diçka në shtëpi dhe nuk di asgjë se çfarë do të shkruaj pasi të shkruaj mësimin dhe çfarë do të shkruaj nesër. Vetëm një në mua është gjallë përnjëherë. Ndihem i ndritur, nuk kam nevojë për famën e keqe, nuk kam nevojë për sukses. Unë e kuptoj se si është poezia ... "

Galya është e lezetshme! Po të përsëris se je i dashur për mua. Ju vetë e dini se pa pjesëmarrjen tuaj, fati im do të kishte qenë shumë më i mjerueshëm ... Është shumë më mirë

Yesenin shenjtëroi Benislav kіlka virshiv, një nga më të bukurit - "Qentë e Kachalov".

Jep, Jim, në putrën time me fat,

Të tilla putra nuk janë bachiv unë kam lindur.

Le të lehim me ju në hënë

Në mot të qetë dhe pa zhurmë.

Më jep një puthje, Jima, për fat të mirë.

Ji i dashur, i dashur, mos u lëpi.

Zrozumіy zі dua më të thjeshtën.

Ju nuk e dini se si është jeta,

Ju nuk dini çfarë të jetoni në botën e Vartos.

Zoti yt dhe i dashur dhe i famshëm,

Në të ftuarit e rinj shkoni në kabinë bagato,

Lëkuroj, buzëqesh, përpiqem

Do të goditesh nga leshi i oksamitit.

Ju jeni zbukuruar djallëzisht si një qen,

Me një mik kaq të ëmbël, të besueshëm.

Unë, duke mos fjetur asnjë pikë,

Ashtu si mik p'yany, ju gënjejnë puthje.

I dashur Jim, në mesin e të ftuarve tuaj

Kaq të pasur nga të gjitha llojet dhe jo të gjitha llojet e bulos.

Epo, të gjithë memec dhe përmbledhës,

Nuk keni ardhur nga Syudi?

Hajde te jap garanci.

Dhe pa mua, ajo ka një pamje të habitshme,

Ju lëpini dorën time të poshtme për mua

Për çdo gjë që ka një germë dhe jo një germë verë.

Përmes lumit pas vdekjes së Sergius Yesenin në varrin e tij në Vagankivsky Tsvintary, më 3 dhjetor 1926, ai fundosi hënën. Galina Benislavska qëlloi veten, ajo nuk mund ta imagjinonte jetën e saj pa Sergius Yesenin. Vaughn e fshiu shënimin e vetëvrasjes. Në її prohannya Galina Benislavska u varros me radhë nga Yeseninim. Jo, nuk ka një reciprocitet të vogël. Për poetin, Benislavska nuk ishte më shumë se një mik, nuk ka asgjë si kohannya në shpirtin e tij.

Vargjet e mbetura të lirikës së dashurisë kushtuarSofia Andriivna Tolstoy, mbesa e Lev Mikolayovich Tolstoy.
Në kallirin e thuprës së vitit 1925, në një festë në shtëpi në Galina Benislavskaya, ajo këndon, pasi ka njohur Sophia Andriivna Tolstoy, atë të Leo Mikolayovich Tolstoy. Vaughn ishte një qenie njerëzore, jo e tërthortë, e zbutur shumë në prani të stërgjyshit të saj. Në orën e zezë të vitit 1925, Yesenin u miqësua me S.A. Tolstaya dhe u transferua në Ostrozhenka para saj, në apartamentin e madh të zymtë me mobilje të modës së vjetër dhe të rëndë. Aty kishte shumë portrete dhe relike muzeale. E megjithatë, kushdo që dëshiron verë nuk është i lumtur, dhe apartamenti thjesht ka pajisur joga. Epo, e di, këtu nuk kishte verëra - kështu u zhvillua jeta.

Mund të shihet se kjo është mënyra e zakonit -

Duke u egërsuar deri në tridhjetë vjet,

Gjithçka është më e fortë, gurët janë zhdukur,

Nga jeta ime ne utrimuemo zv'yazyok.

E dashur, së shpejti do të bëhem tridhjetë,

Unë toka është e dashur për mua me një ditë lëkurë,

Ajo zemër filloi të ëndërronte

Pse po digjem me një zjarr erizipelash.

Nëse digjesh, digje duke u djegur,

Unë jo pa arsye në lulëzimin e blirit

I fryva një kiltse babit -

Një shenjë që do të digjet menjëherë.

Ajo unazë më veshi një cigane,

Duke marrë duart, të dhashë yoga,

Dhe tani, nëse kam një hurdy-gurdy,

Nuk mund të mos mendoj, nuk mund të kem frikë.

Në krye të kënetës endet virusi

І në zemër të acar dhe imla:

Ndoshta, për dikë tjetër

A keni parë joga me të qeshur?

Ndoshta, duke u puthur me Svitanka,

Unë do të pi verë për ju vetë,

Si një poet qesharak, i keq

Ju solli në chuttevikh vіrshiv.

Epo, çfarë! Plaga ime dhe tsya.

Tіlki gіrko bachiti jetë tokë.

Përpara një huligani të tillë

Duke mashtruar mallkimet e papagallit.

Shkruar në zoshita faza 4 4. dimër (gjysma tjetër e vitit 1925) ajo që është tipike për të re

Periudha e katërt është më e zymta dhe më e zymta nga veçoritë e kësaj periudhe, pasi në lirikën e dashurisë ka ngjyra bardh e zi. Nga njëra anë, duke menduar për një skenë tragjike, nga ana tjetër, për një ëndërr më të pastër, çfarë të sillni një kohanë,

Shchob ochima fitoi voloshkovimi
Vetem pak
mos kush -
Unë fjalë që janë pothuajse të reja
Ai gjoks e qetësoi zemrën.

Pra, duke shkruar në vіn vіrshі "Gethet po bien, gjethet po bien..." Dashuria e vargjeve të mbetura të poetit paraqitet si një trung në khurtovin dhe bid, si një dhuratë e aksionit.

Poezitë e Essenin për kërkimin e një ndryshimi për përsosmëri të barabartë. Erërat e aleve janë jashtëzakonisht të gjera, të pastra dhe të sinqerta. "Unë nuk gënjej me zemrën time ...", shkroi Yesenin me vete. Kësaj joga i lëvdohen zemrat e lexuesve, sepse gjatë gjithë orëve era e keqe tingëllon si muzika dhe poezia e duhur.

d / z shkruani një twir rreth vershit, karrierës më të denjë.

Tema e kokhannya në tekstet e S. A. Yesenin. Krijimtaria e poetit të madh rus Sergiy Oleksandrovich Yesenin është frymëzuar nga dashuria e thellë për atdheun, për natyrën e tokës amtare, ashtu siç është dashur përgjithmonë me shpirtin e një populli të vërtetë rus.

Për mendimin tim, lëkura e vargut të Yeseninës është aq chi këndon atësinë e poetit, në lëkurën e krijimit të tij, frymëzon të shenjtëruarin kohaniy zhіntsi, këndon pa u ndalur kafshë me shikimin e tij në vendlindje.

Tek vargu "Ti je hapi im, Shagane! .." (Nga cikli "Motivet persiane") ai këndon për t'iu drejtuar të njëjtës vajzë në emër të Shaganes. Vіn mriє rozpovіsti їy për bukurinë e tokës së tyre të lindjes. Dhe atij që fiton "nga pivnochi, chi sho", ju jepet Shirazi i mrekullueshëm që të mos jetë më i mirë për "shpërndarjen e Ryazanit".

Heroi lirik flet për ata që dinë të tregojnë për natyrën e atdheut: "I mora flokët kur mora jetën", "Për jetën e rrëmujshme gjatë muajit / Merreni me mend për karrocierët e mi". Vіn nіdguіє rіdnimi mіstsyami - egër për vajzën, pyet:

Rrugë, ndez, qesh,

Mos ma zgjo kujtesën

Rreth hvilyaste që jetojnë në hënë.

Por të pikëllosh heroin nuk është më pak se misionet e zakonshme:

Shagane është e imja, Shagane.

Atje, në pіvnochі, vajza është tezh,

Ajo duket tmerrësisht e ngjashme me ju

Ndoshta mendon per mua...

Në vargun tjetër, që mund të krahasohet me lirikën e dashurisë - "Mos blof, mos u mbyt në shkurret e kuqe ...", kështu që të gjitha imazhet lidhen me fytyrat e natyrës vendase.

Heroi lirik i Yesenin, duke iu kthyer "nіy", flet për ata që e duan historinë përfundoi në mënyrë të pakthyeshme: "Me një tufë flokësh / Ju u rikrijuat përgjithmonë". Win jepni një përshkrim të kohanoit tuaj:

Me leng te kuq ne shkir,

Poshtë, garna, bula

Duket si një ëndërr e një rozhevy dielli

Unë, si një shami, promenista atë dritë.

Heroi lirik flet për të ftohtin thuajse kështu: “Kokrrat e syve të tu janë varur, janë tharë, / Jam thyer hollë, si zë”. Ale humbi mendimet e tyre për sasinë - "aroma e mjaltit nga duart e pafajshme" në palosjet e shallit. Të hamendësosh për kohën dhe zhurmën e “huallave të ujit që flenë me erën” në agim.

Nganjëherë mund të nuhasin pëshpëritjet e mbrëmjes për ato që kohana po “këndonte dhe ëndërronte”. Heroi lirik përsërit fort për ata që nuk mund të kthehen:

Mos blof, mos m'yati në shkurre të kuqe flakë

Mjellmë dhe mos më ndiqni.

Me një tufë flokësh

Të kam ëndërruar përgjithmonë.

Në këtë mënyrë, ju mund të krijoni një visnovka jo tradicionale, e cila nuk ka lirikë dashurie në veprën krijuese të Yesenin. Mustaqet, të cilat popullohen nga shpirti i poetit, përqafojnë dhe reflektojnë përmes prizmit të imazheve natyrore. Lëkura e lëkurës së këpucëve duket si epitete që përshkruajnë natyrën. І in tsomu, jak mbi mua, є vetëbesim dhe bukuri e veçantë e teksteve të S. Yesenin.