ஐரோப்பாவின் மத்திய மடங்கள்: முதலில் பெயரிடுங்கள். நடுத்தர தலைநகரான யாகுவில் உள்ள மடங்கள் நடுத்தர தலைநகரில் மடங்களின் பங்கு

ஸ்கிட்னா தேவாலயம்

லத்தீன் திரைப்படங்களில் தெய்வீக சேவை நடத்தப்பட்டது

வால்நட் மோவாவுடன் தெய்வீக சேவை நடத்தப்பட்டது

ஜபோரோன்யா அனைத்து மதகுருமார்களுடனும் நட்பு கொள்கிறார்

துறவிகளுக்கு மட்டுமே நண்பர்களாக ஆக பலப்படுத்தப்பட்டது

தாடி மொட்டைகள் மற்றும் முடியை சரியான நேரத்தில் ஷேவ் செய்தல்

சி அவர்களின் தாடியை வெட்டவில்லை, அவர்கள் சரியான நேரத்தில் முடியை ஷேவ் செய்யவில்லை

நூற்றாண்டின் மத்தியில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் நிலங்களின் வாழ்வில் மடங்களின் பங்கு என்ன?

விட்போவிட்

மடத்தில், மக்கள் தங்கள் முக்கிய நம்பிக்கையை தங்கள் ஆன்மாவின் கைகளில் வைத்தார்கள். அனைத்து மக்களுக்கும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய செண்டி புலி தேவை.

கூடுதலாக, மடங்கள் பொருளாதாரத்தில் பெரும் பங்கு வகித்தன: அவை பெரிய நிலங்களில் கிடக்கின்றன. Tsі volodіnnya சீராக மேம்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, பணக்கார மற்றும் பணக்கார மற்றும் உன்னத மக்கள் தங்கள் மாஸ்ட்களின் ஒரு பகுதியை துறவிகளுக்கு கட்டளையிட்டனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். புத்தகங்களின் அறிவின் மேலாளர்கள் பெரும்பாலும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்த மடங்களை பயன்படுத்தினர்: நீர் ஆலைகள், வடிகட்டிய சதுப்பு நிலங்கள் போன்றவை இருந்தன.

மடங்கள் கூட கலாச்சார மையங்களாக மாறியது, ஒரே நேரத்தில் அவை முதன்மையானவை, அதனால் பல்கலைக்கழகங்களின் பங்கு குறையத் தொடங்கியது. இங்கே புத்தகங்கள் நகலெடுக்கப்பட்டன, புதியவை பெரும்பாலும் எழுதப்பட்டன. மடங்களை மாற்றியமைப்பதில், செரெட்னோவிச்சியாவின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், நகைக்கடைகள் மற்றும் மேஸ்திரி நிறைய பேர் இருந்தனர்.

பெரிய மடங்கள் ஒரு மணிநேரம் அரசியலில் கொட்டின. விர்னிஷே, அவர்கள் தங்கள் மடங்களின் படிகளுக்காக அவள் மீது அபதியை ஊற்றினார்கள். மற்றும் அரசியலுக்கான மரியாதையை, ஸ்விட்ச்கா மற்றும் தேவாலயம் ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளனர். உதாரணமாக, க்ளூனியின் ஆட்சியாளரின் மடங்கள் ஒரு மனிதனாக ரோம் போப் ஆக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை உருவாக்கியது. அதை மறக்க இயலாது, ஆனால் மடங்கள் பெரும்பாலும் கட்டளைகளில் ஒன்றிணைந்தன, மேலும் அவை சமூக ஈடுபாடு கொண்டவை.

நரேஷ்டி, அதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், ஆனால் இன்க்விசிடியாவும் செண்ட்ஸ் (ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்களின்) கைகளில் சென்றது, மற்றும் இன்க்விசிடியா நிறைய பேரை ஆட்சி செய்தது.

தலைநகரின் நடுவில் உள்ள கிறிஸ்தவத்தின் கலாச்சார மையம் பூவ் மொனாஸ்டர் ஆகும். திருச்சபை மூலதனத்தில் உள்ள மொனாஸ்டர் விவ் கிறிஸ்தவ மதத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய வேலை.
செண்ட்ஸில் மட்டுமே மக்கள் மருத்துவ உதவி і ஒரு தேயாகிஸ்ட் the பார்ப்பனர்களிடமிருந்தும், மற்றும் svytskoy சக்தியிலிருந்தும் அறிய முடியும். ஆன்மீக விளாடா மடாலயம் விளாடா எக்கோனோமிச்னோயை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கறுப்பு நாளுக்காக செண்ட்ஸ் உணவுப் பொருட்களைத் திறந்து கொண்டிருந்தனர், தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட சில்கோகோஸ்போடார்ஸ்கி சரக்குகளைத் தயாரித்து சரிசெய்வதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் செண்ட்ஸிடம் மட்டுமே இருந்தது. செந்த்சி, புனிதக் கடமையின் படி, நன்மையில் ஈடுபட்டார். ஒரு துறவி சமூகத்தின் சட்டத்தில் முதல் புள்ளிகளில் ஒன்று தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள். பசியால் வாடும் கிராம மக்களுக்கும், நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கும், தெருக்களின் அமைப்பிற்கும் ரொட்டி விநியோகிப்பதில் உதவி தொகை மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் உலக மக்கள்தொகையின் நடுவில் சென்டிசி போதித்தார் - ஆலா அவர்கள் வலமிருந்து, அதே உலகில், வார்த்தைகளைப் போல பிரசங்கித்தனர்.
மடங்கள் அர்ச்சகர் மற்றும் அறிவியலையும் அறிந்திருந்தன. கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் அமைப்பிற்கு மடங்கள் மட்டுமே தேவையான சாத்தியம். மடங்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஒரு பெரிய பிறப்பு இருந்ததால், மடங்களில் பல்கலைக்கழக கலாச்சாரத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு காரணியாக இருந்தது. மொனாஸ்டிர் கலாச்சாரத்தில் தங்கவும் வசிக்கவும் ஒரு ஒற்றை பாதையாக மாறும்.

நடுத்தர தலைநகரில் உள்ள மடங்கள்
இடைக்காலத்தில் உள்ள மடாலயங்கள் தேவாலய மையத்தை பலப்படுத்துகின்றன. துர்நாற்றம் விகோணுவலி ஒரு கோட்டையின் பங்கு, தேவாலய வரி வசூலில் ஒரு புள்ளி, தேவாலயத்தின் ஓட்டத்திற்கு விரிவடைகிறது. நிறைய மக்கள் செச்சினியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர் மற்றும் தேவாலயத்தின் அதிகாரம் எதிரிகளின் தாக்குதலுக்கு முன்பும் பெரும் மோதல்களின் நேரத்திற்கு முன்பும் கொள்ளையிடப்பட்டதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.
மொனாஸ்டர்கள் zbagachuvali தேவாலயங்கள். பெர்ஷாவின் கூற்றுப்படி, பெரும் நிலத் திட்டங்கள் இருந்தன, அவற்றுக்குக் கிருபாக்கள் காரணம். ரஷ்யாவில் உள்ள கிருபாகோவில் 40% மடங்களுக்கு சொந்தமானது. நான் மதகுருமார்கள் இரக்கமின்றி சுரண்டப்படுகிறேன். மடங்களில் உள்ள புடி கிருபாகம், சாதாரண மக்களிடையே சண்டையிட்டார், ஒருவர் ஒரே இடத்தில், மூன்று பேர் கடின உழைப்பில் வாழ்ந்தனர். மடங்கள் கிடந்த நிலங்களில், அவர்கள் அடிக்கடி கிராமக் கிளர்ச்சிகளை தூக்கினார்கள். இந்த மற்றும் zhovtnevy புரட்சியின் நேரத்தில், விவசாயிகள் மகிழ்ச்சியுடன் மடங்கள் மற்றும் தேவாலய சுரண்டல்காரர்கள், தேவாலயங்களுடன் வாழ்ந்தனர்.
"... கிராமவாசிகள் புலா பஞ்சினாவுக்கு நாய்பில்ஷ் ருய்னிவ்னோயு: எஜமானரின் நிலத்தில் ரோபோ மணிநேரம் எடுத்தது, இது பவர்ஹவுஸின் செயலாக்கத்திற்கு அவசியமானது. தேவாலயம் மற்றும் துறவற நிலங்களில், கடமைகளின் வடிவம் குறிப்பாக தீவிரமாக விரிவாக்கப்பட்டது. 1590 தேசபக்தர் ஐஓவ் விவ் பன்ஷின் அனைத்து தேசபக்தர் நிலங்களிலும். ட்ரினிட்டி-செர்ஜியேவ் மொனாஸ்டிருக்கு ஒரே நேரத்தில் யோகா பட். 1591 இல், மிகப் பெரிய நில உரிமையாளர் - ஜோசப் -வோலோட்ஸ்க் மடாலயம் - அனைத்து கிராம மக்களையும் ஆண்டவருக்கு மாற்றியது: "நான் கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில் அமர்ந்தேன், அவர்கள் மடாலயத்தில் கத்தினார்கள்". Vlasna selyanska oranki சுற்றி வளைத்துக்கொண்டிருந்தது. 50-60-i pp இல் svidchit, scho க்கான மடங்களின் மாநில புத்தகங்கள் பற்றிய புள்ளிவிவரங்கள். மத்திய மாகாணங்களின் மடாலயத் தோட்டங்களில் நடுத்தர அளவுள்ள கிராமத்தின் முற்றத்தில் 8 குயில்கள் வரை, பின்னர் 1600 ரூபிள் வரை அது 5 குயில்களாக (Ph.D. A. G. Mankov) சென்றது. கிராமவாசிகள் கிளர்ச்சியாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர் ... "
"... அந்தோனியேவி-சிஸ்க் மடாலயத்தில் க்விலியுவனின் சிகவா வரலாறு. ஜார் மடத்திற்கு முந்தைய 22 சுயாதீன கிராமங்களைக் கொடுத்தார். கிராமவாசிகள் விரைவில் சுதந்திரத்திற்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் கண்டனர். ஒரு கோப்பைப் பொறுத்தவரை, துறவற அதிகாரிகள் "வன்முறையை டானின் மற்றும் மூன்றில் பாக்கியை உபயோகிக்க கற்றுக்கொடுத்தனர்": 2 ரூபிள் 26 ஆல்டின்ஸ் மற்றும் 4 பைசாக்களை 6 ரூபிள் 26 ஆல்டின்ஸ் மற்றும் 4 பைசாக்கள். "எனவே ஒவ்வொரு கோடைகாலத்திலும் ஒரு பைபாடில் இருந்து துறவற பிரதிசி இமாலிக்கு ஒரு அஞ்சலி மற்றும் வாடகை உள்ளது, தலா 3 பேர்", "மற்றும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, கிராமவாசிகள், அவர்கள் கட்டிடத்தை கொள்ளையடித்தனர்" - அவர்கள் பூமியை கத்தினார்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் வெட்டினார்கள். நரேஷ்டி, துறவிகள் "மேலும் மேலும் அழகான பூமி மற்றும் நவீன வெட்டுதல் மற்றும் அவர்களின் துறவற நிலங்களுக்கு" வன்முறை, குழுக்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன், முற்றங்களுடன். "
மேலும் அனைத்து கிராம மக்களும் தங்கள் நிலத்தில் பெரிதாக வளர தயாராக உள்ளனர். 1607 r இல், துறவி இகுமென் சரேவுக்கு சியோலோபிட் கொடுத்தார்:
"துறவி கிராமவாசிகள், யோமா, இகுமென், பலமாகிவிட்டார்கள், அவர்கள் எங்கள் கடிதங்களைக் கேட்கவில்லை, மடத்திற்கு அஞ்சலி மற்றும் நிலுவை மற்றும் மூன்றாவது பணத்தை செலுத்த வேண்டாம், துறவற கிராம மக்கள் செலுத்துவது போல், துறவற சகோதரரின் விரோபி பற்றி பயப்பட வேண்டாம் . நான் கேட்கிறேன், அதில், மடாதிபதி ஒரு பெரிய சிறிய பிட்ச். "
சுய்ஸ்கிக்கு போலோட்னிகோவ் மற்றும் ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி II ஆகியோருடன் பிரச்சினைகள் இருந்தன, அவர், 1609 இல், மடாலயம், தனது சொந்த பிரச்சனைகளைப் பார்க்கத் தொடங்கி, தனது சொந்த மதகுரு பயணங்களை ஏற்பாடு செய்தார். துறவி ஊழியர்களுடன் மூத்த தியோடோசி விவசாயி மிகிதா க்ரியுகோவை ஓட்டினார், "எல்லோரும் மடங்களின் வயிற்றை மடத்திற்குள் கொண்டு சென்றனர்." முதியவர் ரோமன் "பல மக்களுடன், அவர்களிடம் விவசாயிகள் உள்ளனர், கதவுகளின் குடிசைகள் மற்றும் லாமல்களின் அடுப்புகளுடன்." கிராம மக்கள், தங்கள் சொந்த வீட்டில், சில துறவிகளை ஓட்டினார்கள். பெரேமோகா மடாலயத்தின் பின்னால் தொலைந்து போனது ... "
15 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, ரஷ்யாவில் இருந்தால், தேவாலய நடுவில் நில் சோர்ஸ்கி மற்றும் யோசிப் போலோட்ஸ்கியின் உதவியாளர்களான "ஜோசஃபைட்டுகள்", "இல்லாதவர்கள்" இடையே சர்ச்சின் நடுவில் ஒரு போராட்டம் இருந்தது.
"நீங்கள் உங்கள் கைவினைஞர் மற்றும் பிரதிசியைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள் என்ற உண்மையை மாற்றுவதற்கு, நீங்கள் அந்த இடங்களைப் பார்க்க முடியும் மற்றும் பாகதியர்களின் கைகளைப் பார்க்க முடியும், ஒரு அடிமையாக, நீங்கள் ஒரு கிராமம் அல்லது கிராமத்தைக் கேட்க அவர்களுக்கு உதவ முடியாது. ஒரு காரணம். மக்களுக்கு வழங்க இறைவன் அழைப்பு விடுத்துள்ளார், நாங்கள் அன்பு மற்றும் பேராசையால் மூழ்கி, எங்கள் ஏழை சகோதரர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் சிறைபிடிக்கப்படுகிறோம், இதனால் அவர்கள் கிராமங்களில் வாழ முடியும், அவர்கள் வெகுமதிக்காக அவர்கள் மீது திணிக்கப்படுகிறார்கள் , இரக்கமில்லாமல், அவர்களிடமிருந்து நிறையப் பணத்துடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, குதிரை வீரர்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது ".
வேறு விதமாக, தேவாலய சட்டங்களின்படி, அனைவரும் சென்சி மக்களிடம் சென்றனர், தேவாலயத்தின் அதிகாரத்திற்கு சென்றனர்.
முதலில், அவர்கள் மடத்திற்குச் சென்றனர், அவர்களே வேலையில்லாத கைகளாக தங்களை மாற்றிக்கொண்டனர், சர்ச் ஆண்டவருக்கு முழுமையாக சேவை செய்தனர், சபை கருவூலத்திற்கு சில்லறைகளை நன்கொடையாக வழங்கினர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்களுக்கு சிறப்பு எதையும் காணவில்லை, அவர்கள் சாதாரண செல் மற்றும் அழுகியவற்றில் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நடுத்தர தலைநகரில் கூட, புலா விகாரஸ் தண்டனையின் மாநில அமைப்பில் "கம்பி" செய்யப்பட்டது. அடிக்கடி மடங்களில், அரோசி, மத நிந்தனை மற்றும் பிற மதக் குறைபாடுகளின் நிகழ்வுகளுக்கு சுவோரி தெளிவாக வழிநடத்தப்பட்டது. மடங்கள் ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் அரசியல் உறவுகள் இல்லாமல் இல்லை.
உதாரணமாக, திருமணத்தின் 11 வருடங்களுக்குப் பிறகு பெட்ரோ பெர்ஷி தனது குழுவை எவ்டோக்கியா லோபுகினுக்கு போக்ரோவ்ஸ்கி மடத்திற்கு அனுப்பினார்.
சோலோவெட்ஸ்கி மற்றும் ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமிவ்ஸ்கி மடங்களில் பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மடங்கள் அறியப்பட்டன. முதல் பாரம்பரியமாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாதுகாப்பற்ற அரசு-பொல்லாத மக்கள், மனநோயாளிகளை சரிசெய்வதற்கும் மற்றும் தங்கியிருப்பதற்கும் பாதிரியார் மற்றொரு துடிப்பு, பின்னர் புதிய இரும்பில் அரசு-துன்மார்க்கத்தில் ஈடுபட்ட திசைகள் மற்றும் இணைப்புகள்.
மக்கள் வசிக்கும் இடங்களிலிருந்து சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் தெரிவுநிலை மற்றும் அணுகலின் முக்கியத்துவமானது அதை இணைப்பதற்கான சிறந்த இடமாக மாற்றியது. மடத்தின் கோட்டைகள் மற்றும் கோபுரங்களில் ஒரு சில கேஸ்மேட்கள் ரோஸ்டாஷோவிவலி. பெரும்பாலும் ஜன்னல்கள் இல்லாத பெட்டிகள் உள்ளன, அவற்றில் நீங்கள் நிற்கலாம், குனியலாம் அல்லது ஒரு சிறிய ஸ்லிப்பரில் படுத்துக் கொள்ளலாம், உங்கள் கால்கள் வளைந்திருக்கும். சிகாவோ, 1786 ஆம் ஆண்டில், அவர் மடத்தின் அதிபராக இருந்தார், 16 வயஸ்னிவ் (அவர்களில் 15 பேர்-முன்னதாகவே), ஏழு பேர் கடத்தப்பட்டதற்கான காரணத்தைப் பற்றி அறியவில்லை. இத்தகைய சிறப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான ஆணை ஒரு லாகோனிக் ஒன்றைக் குறிக்கிறது - "தொப்பை இறக்கும் வரை ஒரு முக்கியமான ஆத்திரமூட்டலுக்கு."
பவுல் மற்றும் பாதிரியாரின் மடங்களுக்கு மத்தியில், மடங்கள் மற்றும் அவதூறுகள் மற்றும் மதவெறியர்களின் கண்டனம் மற்றும் குடிபோதையில் பெரிய செர்கோவியின் தார்மீக ஏற்றத்தாழ்வுகளைப் பற்றி சிந்தித்த அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கை அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள். பிரெஞ்சு பிரபுக்களான டி டூர்னெல்லே முன்னிலையில் மாகாணங்களில் தவிர்க்க முடியாத குற்றவாளிகளுக்கு ஐந்து தலைவிதி. இளைய வியாசன், 11 வது வருகையில் ஒரு நாள் vbivstv இல் அழைப்புக்காக, பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு 15 ஆண்டுகள் செலவிட வேண்டியிருந்தது.
துறவி vyaznytsya உள்ள ஆட்சி தீவிர திகில் மூலம் இயக்கப்படுகிறது. விளாடா இகுமினா தெளிவின்மை மட்டுமல்ல, அவர்கள் மீது படையினரால் பாதுகாக்கப்பட்டனர், கொடுமைப்படுத்துபவர் நடைமுறையில் கட்டுப்பாடற்றவராக இருந்தார். 1835 ஆம் ஆண்டில், துறவற வாழ்க்கைக்கு உறவுகளின் ஸ்கர்கி "கசிந்தது", ஜென்டார்ம் கர்னல் ஒசெரெட்ஸ்கோவ்ஸ்காயாவின் ஓச்சோலிவனில் சோலோவ்கிக்கு ஒரு ரிவிசியா வந்தது. ஜென்டர்மே என்று அழைக்க, தனது சொந்த விக்கின் மீது ஏதேனும் ஒன்றைத் தூண்டி விட்டால், விஸ்னாதியின் சோதனைகள்; திருத்தத்தின் விளைவாக, பவுல்வார்டுக்கு மூன்று இணைப்புகள், இராணுவ சேவைக்கு 15 பரிந்துரைகள், கலங்களிலிருந்து கலங்களுக்கு இரண்டு இடமாற்றங்கள், புதியவர்களுக்கு ஒரு ஏற்றுதல் மற்றும் "மெயின்லேண்ட்" லிகார்ன்யாவுக்கு பரிந்துரைகள் வைக்கப்பட்ட பிறகு இருந்தன.
"சிறைச்சாலை குடோச்சோக்" என்பது சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் அறைகளின் முக்கிய அறையில் உள்ள ஒரு துன்பம். தூரத்தில் நீங்கள் சுழலும் கோபுரத்தைக் காணலாம்.
ஆலே மற்றும் ஆட்சியின் திருத்தத்திற்குப் பிறகு, வியாஸ்னிட்சா சோம்பேறியாக மாறவில்லை. அவர்கள் மோசமாக செலவழித்த வருடத்தில், அவர்கள் விருப்பத்திலிருந்து எந்த வித அழைப்பையும் தடுத்தனர், மத சம்பந்தப்பட்டவற்றைத் தவிர, அவர்கள் எழுத்துப்பூர்வ இணைப்பு மற்றும் புத்தகங்களை கொடுக்கவில்லை, மற்றும் நடத்தை விதிகளை மீறியதற்காக அவர்கள் புன்னைகையாளர்களுக்கு கொடுத்தார்கள், அல்லது அவர்கள் அவற்றை லான்சர்களுக்கு அனுப்பியது. உத்தியோகபூர்வ ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன் மத ரீதியாக சமரசம் செய்யாதவர்களால் அவர்கள் குறிப்பாக கடுமையாக வேட்டையாடப்பட்டனர். கயாட்யாவை விட நவி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறுவது சுதந்திரத்திற்கான அத்தகைய உறவுகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. Okremi "perebuvayut in uresi" v'yazni ts_y v'yaznitsa இல் வாழ்நாள் முழுவதும் கழித்தார்.
Yak ukrіplenі centri, இதில் செழிப்பான புனித மக்கள் இருந்தனர், மடங்கள் மத கலாச்சாரத்தின் vognisches ஆனது. சேவைகளுக்குத் தேவையான மத புத்தகங்களை நகலெடுக்கும் துறவிகள் அவர்களிடம் இருந்தனர். அஜே ட்ருக்கர்ஸ்கி வெர்ஸ்டாட் இன்னும் அறிவிக்கப்படவில்லை, the தோட்டாவின் தோல் புத்தகம் கையால் எழுதப்பட்டது, பெரும்பாலும் நிறைய ஆபரணங்களுடன் அல்ல.
அவர்கள் வரலாற்று வரலாறுகளையும் வைத்திருந்தனர். ஓநாய் அடிக்கடி மாறிவிட்டது என்பது உண்மைதான்.
ரஷ்யாவின் வரலாறு பற்றிய மிக சமீபத்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறவியாக இருக்கலாம், அசல்கள் இழக்கப்படாவிட்டால், இல்லையெனில் "பட்டியல்கள்" அவற்றின் நகல்களாகும். நாச்கல்கா துர்நாற்றம் தகுதியானது, சிக் பர் வரை vchenі soperchayut. எப்படியிருந்தாலும், நடுத்தர தலைநகரில் நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து எங்களிடம் எழுதப்பட்ட தகவல்கள் எதுவும் இல்லை.
இடைக்காலத்தில் பழமையான தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் இருந்து பல ஆண்டுகள் புதிய அடமானங்களாக மாற்றப்பட்டன.
நடுத்தர மடங்களில் மத்திய இடம் தேவாலயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது பற்றி மாநில மற்றும் வாழும் மனைவிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டனர். இங்கே ஒரு ரெஃபெக்டரிக்கு ஒரு மண்டபம், துறவிகளின் படுக்கையறை, ஒரு நூலகம், புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் களஞ்சியம் உள்ளது. மடத்தின் மையப் பகுதியில், முழு மருத்துவமனையையும் அழைக்கவும், மற்றும் குளிர்காலத்தில் - விருந்தினர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கு வரவேற்பு. திடீரென்று, படுக்கைக்குப் பின்னால், அது ஒரு மாண்ட்ரவ்னிக், யோகோவை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக கட்டப்பட்ட கிராஸ் மடத்தின் சட்டம். மடத்தின் மேற்கு மற்றும் பழங்கால பகுதிகளில், கொமோரி, தங்குமிடம், hliv மற்றும் பறவை dvir இருந்தன.
கேளிக்கை மடங்கள் நடுத்தர மரபுகளை எவ்வாறு கொண்டு செல்வது என்பதில் நிறைந்தவை:

செர்னேச்சி உத்தரவு மற்றும் பிரமுகர்கள்

மான்டெகாசினோவில் கிறிஸ்துவின் தாயிடமிருந்து 530 ரோட்சியில், ரோமுக்கு விடுமுறை நாளில், NURS இலிருந்து பெனடிக்ட் தூங்கினார், இது பழமையான மேற்கு ஐரோப்பிய கத்தோலிக்க கருப்பு உத்தரவு. பெயரின் மக்களின் மீள்குடியேற்றம் ஐரோப்பாவின் கண்டனங்களை மாற்றியது: பண்டைய ரோமில் வீழ்ந்ததால், இத்தாலியில் பலவீனமான நிமெட்சியன் பழங்குடியினர் குடியேறினர். மிஸ்டா புலி இறங்கினார், ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் கொள்ளை அல்லது செல்வத்தின் மர்மத்தை உருவாக்குங்கள். இரக்கமற்ற உயிர் பிழைத்தவர்களின் வாள்கள் மற்றும் பயங்கரமான அத்தியாயங்கள் மக்களின் உயிரற்ற உயிரைப் பறித்தன. பங்கேற்பாளர்கள் கலாச்சாரம், நரேஷ்டி, கொடுமைப்படுத்துதல் இயற்கையால் மீறப்பட்டது என்று எழுதினர். ஜாகித்னி ஐரோப்பா ஒரு கலாச்சார வலிமையை இழந்துள்ளது - கருப்பு.

புனித பெனடிக்டின் ஆணை

புனித பெனடிக்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய துறவறத்தின் மேபுட்னி சீர்திருத்தவாதி 480 சுழல்களில் NURS இல், ஸ்போலெட்டோவில், உன்னதமான அம்ப்ரியன் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ரோமில் கில்கா ரோகிவ் நவச்சவ்ஸ்யாவை வெல்லுங்கள், 15 வருட கெஸ்ட்ரலுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​மூன்று பாறை, ரோஸ்மிகோவ்யூச்சி வாழ்ந்த விடோகிரெம்லெனி குகைகளில். ஷனோவனி சகோதரர்கள், 30 ஆம் நூற்றாண்டில் பெனடிக்ட் மடாதிபதி-அபாடியில் உள்ள குகை விகோவர்ஸ்கி மடாலயத்தின் சென்ட்களால் மாற்றப்பட்டார். ஜார்ஸ்ட்கே, துறவி மேலாண்மை துறவிகளுக்கு தகுதியற்றது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை பிரார்த்தனை மற்றும் உழைப்பில் செய்ய முடியாது. மடாதிபதிகளிடமிருந்து பெனடிக்ட் பிஷோவ் மீண்டும் குகையில் குடியேறினார். சுபியாகோவின் புறநகரில், சுபியாகோவைச் சுற்றி தோழர்கள் இருந்தனர், படங்களில் விநியோகிக்கப்பட்ட ஒயின்கள், பன்னிரண்டு சென்ட்களாக உயர்த்தப்பட்டன.

புனிதர்கள் பெனடிக்ட். செயின்ட் மார்க்கின் மடத்தின் சுவரோவியத்தின் துண்டு

பெனடிக்ட் rezmіrkovuvav overbudov கருப்பு வாழ்க்கை பற்றி. தொலைதூர நாடுகளில் உள்ள சுவோரிம்களின் பெரிய காலநிலை கொண்ட மக்களின் ஒரு துறவு பார்வை இறைவனுக்கு ஒரு சிறந்த இலட்சியமாக சேவை செய்யவில்லை. நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள செனெட்டுகளுக்கு ஒரு சிறப்பு சட்டத்தை அமைத்து, ஆயிரம் வருடங்கள் முடிவடையும் வரை நாம் செல்வது போல் உள்ளது: “இறைவனுக்கு சேவை செய்ய எங்களுக்கு ஒரு பள்ளி தேவை. நாங்கள் கடுமையான எதையும் அமைக்கவில்லை. சரி, ஒரே மாதிரியாக, நான் ஒரு ட்ரோச்சாவை இன்னும் அதிகமாக அறிமுகப்படுத்தியதற்கு நியாயமான காரணம் இருக்கிறது, தீமைகளை எப்படி ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் கருணையை கவனித்துக்கொள்வது, பயம் உங்களை அங்கேயே பிடிக்க விடாதீர்கள் மற்றும் அதிக தூரம் செல்ல வேண்டாம் வழி, எதையும் கண்டுபிடிக்க வழி இல்லாததால் ..., கறுப்பு வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப சரிந்து, கன்னியின் வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப, இதயத்தை விரிவுபடுத்தி, கடவுளின் கட்டளைகளின் பாதையில் ஒளி, கண்ணுக்கு தெரியாத அன்போடு நடக்க . எனவே, அவர்களில் யாரும் தங்கள் ஆசிரியரை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர்கள் இறக்கும் வரை நாட்டில் உள்ள மடங்களில் பாடுபடுகிறார்கள், கிறிஸ்துவின் என் சக குடிமக்கள் பொறுமைக்காக தயாராக இருக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் யோகோ ராஜ்யத்தில் ஒரு இடத்திற்கு தகுதியானவர்கள். அமீன் ".

"பிரார்த்தனை மற்றும் pratsyuy" - செயின்ட் பெனடிக்டின் ஆணை வடிவமைத்தல்

பெனடிக்டைன் சட்டத்தின்படி முதல் மடாலயம் மான்டெகாசினோவில் 530 ரோசியில் அமைந்துள்ளது. நியூ செயிண்ட்ஸில் பெனடிக்ட் உயிருடன் இருக்கிறார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை 543 சுழல்களில் ஆட்சி செய்தார்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் பெனடிக்டைன் துறவிகள் ஐரோப்பாவில் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். மொனாஸ்டர் பவுலி பெனடிக்டைன் வரிசையில் நியமிக்கப்பட்டார், இது ஐரோப்பாவில் பரோன் அல்லாததாக மாறியது.

நீர்த்தேக்கங்களின் உத்தரவு

சிஸ்டெர்சியன் அல்லது பெர்னார்டின் ஆர்டர் ஆஃப் பவ் 1098 இல் ஷாம்பெயின் ஒரு பிரபு ராபர்ட் மொலெம்ஸ்கிம் மூலம், அவர் இளமையில் பெனடிக்டைன் மடாலயங்களில் ஒன்றில் நுழைந்தார், இருப்பினும் வாழ்க்கை அவரை ஒரு தோழராக பார்க்கவில்லை. . மூன்றாவது மடமும் சிஸ்டெர்சியன் ஒழுங்கும் நிறுவப்பட்டது.

சிஸ்டிரியர்களின் அரசியலமைப்பை நான் "கருணை சாசனம்" என்று அழைப்பேன்

பவுலின் வரிசையின் விதிகள் பழைய பெனடிக்டைன் சட்டத்திலிருந்து ராபர்ட்டால் முன்வைக்கப்பட்டன. Tse - ஒளியிலிருந்து அதிகம் தெரியும், அனைத்து ரோஸிகள் மற்றும் மணிகளின் பார்வை, சந்நியாசி வாழ்க்கை. திருத்தந்தை இரண்டாம் பாஷல், உத்தரவை ஒருங்கிணைத்து, ஒரு புதிய புலோவில் பல உறுப்பினர்களுடன் கடுமையான விதிகளை நிறைவேற்றினார். பெர்னார்ட் கிளெர்வோஸ்கி வரிசையில் சேர்ந்தபோது சிஸ்டெர்சியன்களின் எண்ணிக்கை குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருந்தது. நான் என் வாழ்க்கையில் கண்டிப்பானவன், பெர்னார்ட், சுச்சாஸ்னிக்ஸ் போன்ற ஒரு குப்பையைச் சேர்த்து, வாழ்நாள் முழுவதும் எடுத்துக் கொண்ட துறவிகளின் வாழ்க்கைக்காக, ஆனால் மக்கள் மட்டுமல்ல, டாட்டா மற்றும் இளவரசர்கள் .

கிளேர்வாய் செயிண்ட் பெர்னார்ட். ஆல்ஃபிரட் வெஸ்லி விஷார்ட், 1900

இறையியலாளருக்கு முன் போவாகா முதல் கட்டளைக்கு மாற்றப்பட்டது, அது வெட்கத்துடன் ஜ்ரோஸ்டாட்டியாக இருந்தவுடன். கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிஸ்டெர்சியன்கள் (பெர்னார்டின்ஸ்) ஐரோப்பா முழுவதும் பெருகினர். இந்த ஆணை, பெரும் செல்வங்களைச் சேர்த்ததால், தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கான துறவற ஒழுக்கத்தை பலவீனப்படுத்தியது, பெர்னார்டின் மடங்களை பின்வாங்குவதைத் தடுக்கிறது.

கார்மலைட்டுகளின் உத்தரவு

XII நூற்றாண்டின் நடுவில் சில நண்பர்களிடமிருந்து, கார்மல் மலைகளில் குடியேறி, பழங்கால துறவிகளின் உருவத்தில் வாழ்ந்த கலாப்ரியாவின் கிரெஸ்ட்-தாங்கி, பெர்தோல்டால் பாலஸ்தீனத்தில் கர்மேலைட்ஸின் ஸ்தாபனத்தின் ஆணை. XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ருசாலிம்ஸ்கி ஸ்க்லாவின் தேசபக்தர் ஆல்பர்ட் ஆளுமை மக்களுக்காக, இது ஒரு சிறப்பு வெற்றியாகக் கருதப்படுகிறது - கர்மேலியர்கள் உயிரணுக்களுக்கு அருகிலுள்ள வாழ்க்கையில் குற்றவாளி, தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பல முறை உள்ளன ...

தேசபக்தர் ஆல்பர்ட் உரசாலிம்ஸ்கி

1238 இல் ரோட்ஸி ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தவர்களின் உத்தரவை அனுப்பினார். அங்கு, 1247 இல், இன்னோசென்ட் IV கார்மேலியர்களின் தந்தையர்கள் சட்டத்தை ரத்து செய்து, திருமண ஆணைகளின் கிடங்கிற்குச் சென்றனர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில், அவிலாவின் கார்மலைட்ஸ் தெரசாவின் அப்செஸ்ஸின் கீழ், இந்த உத்தரவு அதன் வாழ்நாளில் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது.

க்ரெஸ்ட்-தாங்கி பெர்தோல்ட் கலாப்ரிஸ்கியின் அசைன்மென்ட் புத்தகத்தின் கார்மலைட்டுகளின் ஆர்டர்

பிரான்சிஸ்கன் உத்தரவு

ஆர்டர் ஆஃப் பவ் பிரான்சிஸின் புரவலர், அசிசியிலிருந்து பாவம் வியாபாரி. கடவுளின் சேவை மற்றும் இடைநீக்கத்தை தனக்காக அர்ப்பணிக்க ஆரம்பகால பாறையிலிருந்து தள்ளப்பட்டதைப் போல, குறைந்த அன்புள்ள இதயத்துடன் புலி லியுடின். தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இல்லாமல், கிளப் மற்றும் சுமி இல்லாமல் பிரசங்கிக்க அப்போஸ்தலர்களின் தூதரகம் பற்றிய சுவிசேஷகரின் வார்த்தைகள் அவரது வணக்கத்தைக் குறிக்கின்றன: விதிக்கப்பட்ட திருமணத்தின் திருச்சபையை எடுத்துக் கொண்ட பிரான்சிஸ் 1208 இல் கிறிஸ்துவின் மனந்திரும்புதலின் கட்டாய போதகர் ஆனார். ஒரு புதிய பொற்காலத்திற்கு அருகில் முன்னோடியில்லாத எண்ணிக்கையிலான அறிஞர்களுடன், ஒயின்களுடன் மற்றும் குறைந்த அமைச்சர்களின் அமைச்சர்கள் வரிசையை நிறுவினர். பவுல்ஸின் தலைமைப் பகுதிகளால், அப்போஸ்தலிக் விழிப்புணர்வு, வேண்டுதல், பணிவு மற்றும் செவிப்புலன் ஆகியவை முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டன. தலையில் பிஸியாக - மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்து மீதான அன்பு பற்றி பிரசங்கிக்கவும். அத்தகைய தரத்தில், மக்களின் ஆத்மாக்களின் வரிசையில் தேவாலயத்திற்கு உதவ இந்த உத்தரவு பொறுப்பேற்றது.

அசிஸ்கியின் பிரான்சிஸ். சுபியாகோவில் உள்ள புனித பெனடிக்ட் மடத்தின் சுவரில் உள்ள படம்

போப் இனோகெண்டி III, அவர் பிரான்சிஸைக் காண்பிப்பதற்கு முன், அவருடைய உத்தரவை உறுதிப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரையும் அவரது தோழர்களையும் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் தவறான எண்ணத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்க வேண்டும். 1223 ஆம் ஆண்டில், பாபி ஹானோரியா III இன் புல்லோயின் ஒருங்கிணைப்புகளின் புவரின் ஆணை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் பிரான்சிஸ்கன்கள் எல்லா இடங்களிலும் பரப்புவதற்கும் கேட்கப்படுவதற்கும் உரிமை மறுத்தனர்.

இங்கிலாந்தில் பிரான்சிஸ்கன் பவுலின் ஆரம்ப காலத்தில் யாக் "சிரி சகோதரர்கள்"

அதே நேரத்தில், ஆர்டரின் பாதி நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஆர்டரின் பாதி. 1212 இல் தேவித்யா கிளாரா z அசிஜு தன்னைச் சுற்றியுள்ள பக்தியுள்ள பெண்களின் வட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டார் மற்றும் 1224 இல் பிரான்சிஸ் ஒரு உத்தரவை வழங்கினார். அசிசியின் பிரான்சிஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த உத்தரவு மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் விரிவடைந்தது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான செண்ட்ஸை அதன் அணிகளில் கண்டறிந்தது.

டொமினிகன் ஆணை

பிரான்சிஸ்கன் ஸ்பானிஷ் பாதிரியார் மற்றும் கேனான் டொமினிக்குடன் ஒரு மணி நேரத்தில் போல்ஷிவிக்குகளின் டொமினிகன் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர். XII இன் இறுதியில் - பிரான்சின் புதிதாக கட்டப்பட்ட பிராந்தியத்தில் ஆட்சி செய்து அங்கு பெரும் குழப்பத்தை கொண்டு வந்த பணக்கார ஹரெடிக் ரோமானிய தேவாலயத்தில் XIII நூற்றாண்டின் காது. டொமினிக், துலூஸ் வழியாகச் சென்று, துணைவேந்தர்களுடன் பழகி, அவர்களின் மிருகத்தனத்திற்காக மதிக்கப்பட்டு, ஒரு ஒழுங்கைக் கொண்டிருந்தார். போப் இனோகெண்டி III அவருக்கு அழைப்பு விடுத்தார், ஹானோர் III சட்டத்தை உறுதிப்படுத்தினார். ஆணையின் முக்கிய முதலாளிகள் மதவெறியர்களின் மிருகத்தனத்தில் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் க honorரவத்தின் மரியாதை நல்லெண்ணத்தை பரப்புவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் உரிமை அளித்தது.

"கடவுளின் சை" - ஆதிக்கத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வமற்ற பெயர்

1220 ஆம் ஆண்டில் ரொட்ஸி டொமினிக் சகோதரர்களின் திருச்சபைகளுக்கு ஒரு திருமணத்தைக் கொண்டுவந்து, ஒழுங்கின் சட்டங்கள் மற்றும் ஃபிரான்சிஸ்கான்களின் பட் ஆகியவற்றில் ஒரு சூட்டை உருவாக்கினார். மதவெறியர்களின் மிருகத்தனத்திற்காகவும், கத்தோலிக்க ஆதிக்கத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்காகவும், அதை நேரடியாக எடுத்துச் சென்றதற்காக, மதங்களின் மத்தியில் மதம் விழுந்தது. 1221 இல் டொமினிக் இறந்த பிறகு, இந்த வரிசை ஐரோப்பாவின் வரலாறு முழுவதும் விரிவடைந்தது.

ஸ்வயாடி டொமினிக். மொனாஸ்டர் சாண்டா சபீனா

செர்னெச்சி ஆர்டர் ஆஃப் செரெட்னோவிச்சியா

விக்ஸில் பழைய உலக மக்களின் ஆன்மீக நகைச்சுவைகளைப் பற்றி மதத்தின் வரலாறு தெரிவிக்கிறது. வேரா மக்களின் நண்பரானார், அவள் ஒரு பொல்லாத வாழ்க்கையை கொடுத்தாள் மற்றும் உள் பகுதியில் மட்டுமல்ல, உலக மாற்றங்களுக்கும் ஊக்குவித்தாள். சோசலிசத்தின் சாராம்சமாகத் தோன்றுகின்ற மக்கள், அது பெரும்பாலும் தங்கள் ஒரு சிந்தனையாளரைத் தெரியாது மற்றும் புரிதலை ஏற்படுத்துகிறார்கள், இதில் மனதளவில் விதியின் நிலைக்குச் செல்ல முடியும். அத்தகைய ஆன்மீகத்தின் உதவியுடன், ஒரே கன்னியின் சகோதரர்கள் அடங்கிய கறுப்பு ஆணைகள், காரணத்தை மட்டும் தவிர்த்து, வாழ்க்கையில் வழிகாட்டிகளைச் சேர்ப்பது அவசியம்.

எகிப்திய பார்வையாளர்கள்

துறவு ஐரோப்பாவில் தோன்றவில்லை, எகிப்திய கெஸ்ட்ரல்களின் பரந்த அளவில் சோளத்தின் ஒரு காது உள்ளது. இங்கே, IV நூற்றாண்டில், சாட்சிகள் தோன்றினர், அவர்கள் தங்கள் அடிமைகள் மற்றும் சாராம்சத்துடன் புலப்படும் வெளிச்சத்தில் ஆன்மீக இலட்சியங்களை நெருங்க நெருங்கினர். அவர்கள் மக்களிடையே தங்கள் சொந்த தவறான கருத்துக்களை அறியவில்லை, துர்நாற்றம் வனப்பகுதிக்குள் சென்றது, நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது அவர்கள் வாழ்ந்தனர், அல்லது என்ன நடக்கிறது என்ற இடிபாடுகளில் அவர்கள் வாழ்ந்தனர். பெரும்பாலும் தூதர்கள் அவர்களுக்கு முன் வந்தனர். ஒரே நேரத்தில் துர்நாற்றம் பிரார்த்தனை, பிரசங்கம், பிரார்த்தனை.

தொழில்துறை தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர்களால் பவுல்ஸின் வெளிச்சத்தில் சென்டிஸி, மற்றும் தோல் பொருட்கள் சமூகத்திற்கு சொந்தமானவை. 328 அழுகிய நிலையில், பகோமி தி கிரேட், ஒரு சிப்பாயாக மாறி, சகோதரர்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க முடிந்தது மற்றும் ஒரு மடமாக தூங்கினார், சில வழிகளில் ஒரு சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சில படைப்புகளில் நிறைய தகவல்களும் தகவல்களும் தடையற்றதாகிவிட்டன.

ஒளி அறிவு

375 ரோட்ஸி பசில் தி கிரேட் முதல் பெரிய கருப்பு சஸ்பென்ஷனை ஏற்பாடு செய்கிறது. அமைதியான காலகட்டத்தில், மதத்தின் வரலாறு வெறிச்சோடிய முக்கிய நீரோட்டத்தில் பாய்ந்தது: ஒரே நேரத்தில் சகோதரர்கள் பிரார்த்தனை செய்யாமல், ஆன்மீக சட்டங்களைத் தொட்டனர், மாறாக விச்சியன் ஒளி, உணர்திறன் இயல்பு, துவக்கத்தின் தத்துவ அம்சங்களைக் கவனித்தனர். இடைக்காலத்தின் இருண்ட மூலதனத்தின் மூலம் மக்களின் முயற்சியின் மூலம் அவர்கள் கடந்த காலத்தில் அழியாததால், மக்களின் ஞானத்தையும் அறிவையும் கடந்து சென்றனர்.

அறிவியல் துறையில் வாசிப்பு மற்றும் நுண்ணறிவு மான்டே காசினோவில் உள்ள மடத்தின் கட்டளை மற்றும் புதியவர்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது மேற்கு ஐரோப்பாவில் துறவியாகப் பயன்படுத்தப்படும் புனிதர்கள் பெனடிக்டால் நிறுவப்பட்டது.

பெனடிக்டைன்

530 ரிக் vvazhaє தேதி, முதல் செர்னிச் ஆர்டர் தோன்றியிருந்தால். பெனடிக்ட் தனது துறவறத்திற்கு புகழ்பெற்றார், மேலும் தூதர்கள் குழு விரைவில் உருவாக்கப்பட்டது. வாசனை மற்றும் முதல் பெனடிக்டைன்களில் ஒன்றாக மாறியது, அவர்கள் Yykhny vatazhka நினைவாக Chents என்று பெயரிட்டனர்.

சகோதரர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு சட்டத்தின்படி மேற்கொள்ளப்பட்டது, புனிதர்கள் பெனடிக்டை உடைத்தது. செண்ட்சியால் வேலைக்காரனின் இடத்தை மாற்ற முடியவில்லை, குறைபட்டவரை குற்றம் சொல்ல அவர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை. ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை பிரார்த்தனை ஏறுவதை தண்டிக்கும் விதிமுறைகள், ஒரு நிரந்தர உடல் பயிற்சி, இது தொடர்ச்சியாக பல வருடங்களாக மாறி மாறி வருகிறது. ஒரு மணி நேர உணவு மற்றும் மின்னலின் தொடக்கத்தின் சட்டம், அமைதியான, குற்றவாளி, புத்தகத்தைப் படிக்கத் தேவையான தண்டனை.

மடத்தின் அமைப்பு

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெனடிக்டைன் சட்டத்தின் அடிப்படையில் மத்திய புல்லியின் பணக்கார கருப்பு ஆணை தூண்டப்பட்டது. ஸ்பெரிகலாசி மற்றும் உள் கட்டமைப்பு. ஹெட் புவ் அபாத்துடன், மந்திரங்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து தேர்ந்தெடுத்து பிஷப்பால் கடினப்படுத்தப்பட்டது. வின் முக்கியமாக உலகின் துறவியின் பிரதிநிதியாக ஆனார், பல நண்பர்களின் ஆவிகளுக்காக cheruyuyu சகோதரர்கள். பெனடிக்டைன் குற்ற உணர்வு எழும் மற்றும் அடக்கமாக அடங்குவதற்கு கூக்குரலிடும்.

மடத்தில் வசிப்பவர்கள் பத்து சோழோவிக்குகளின் குழுக்களாகப் பிரிந்தனர், சோழியின் மீது டீன்கள் இருந்தன. அப்பாட் மற்றும் பாதிரியார் (போமிச்னிக்) சட்டத்தை பின்பற்றினார்கள், ஆனால் இந்த முடிவு மிக முக்கியமாக அனைத்து சகோதரர்களாலும் ஒரே நேரத்தில் எடுக்கப்பட்டது.

ஒஸ்விதா

பெனடிக்டின்கள் புதிய நாடுகளின் கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில் தேவாலயத்தின் புரவலர் மட்டுமல்ல. மூலம், இந்த ஆண்டின் நிறுவனர்கள் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பாம்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள். கடந்த கால தத்துவ சிந்தனையின் நினைவுச்சின்னங்களை சேமித்து, புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுவதில் சென்டிஸி ஈடுபட்டார்.

Semirichniy vik இலிருந்து கவரேஜின் பவுல்வர்டை நாங்கள் சரிசெய்வோம். பாடங்களின் எண்ணிக்கையில் இசை, வானியல், எண்கணிதம், சொல்லாட்சி மற்றும் இலக்கணம் ஆகியவை அடங்கும். ஐரோப்பா காட்டுமிராண்டித்தனமான கலாச்சாரத்தின் உட்செலுத்தலில் ஒரு பல்லாக பெனடிக்டைன்ஸ் வ்ரியதுவலி. மடங்களின் பெரிய நூலகங்கள், சிறந்த கட்டிடக்கலை மரபுகள் மற்றும் விவசாயத்தில் அறிவு ஆகியவை இன்றைய நாகரிகத்தைப் பாதுகாக்க உதவியது.

Zanepad மற்றும் vidrodzhennya

சார்லமேனின் ஆட்சியின் மணிநேரத்திற்கு, பெனடிக்டைன்களின் பிளாக் ஆர்டர் அதிக மணிநேரம் உயிர்வாழவில்லை என்றால், காலம் கொண்டு வரப்படுகிறது. பேரரசர் தேவாலயத்தின் சடலங்களுக்கு தசமபாகம் கொடுத்தார், போர்களின் பாடும் எண்ணிக்கையில் மடங்களை இறுக்கி, பெரிய பிஷப்புகளின் நிலத்தை கிராமவாசிகளுடன் பார்த்தார். Monastirs zbagachuvatsya ஆகிவிட்டன மற்றும் ஒரு சருமத்திற்கு ஒரு பளபளப்பான சிறிய துண்டு, ஒரு vlasny dobrobut இன் தெளிவான முன்னேற்றம்.

ஸ்விட்ஸ்காய் சக்தியின் பிரதிநிதிகள் ஆன்மீக சமூகத்தைத் தொடங்கும் திறனை மறுத்தனர். பேரரசரின் விருப்பத்தை ஆயர்கள் மொழி பெயர்த்துக்கொண்டனர், மேலும் உலக உரிமைகளில் மேலும் மேலும் அருவருப்பானவர்களாக மாறினர். புதிய மடங்களின் மடாதிபதிகள் ஆன்மீக உணவை முறையாக கவனித்து, தியாகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் பலனை அனுபவித்து வருகின்றனர். ஆன்மீக விழுமியங்களின் மறுமலர்ச்சிக்கான ருவின் வாழ்க்கைக்கு விக்கிபீடியாவின் மதச்சார்பின்மை செயல்முறை, இது புதிய கறுப்பு ஆணைகளின் புனிதத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. X நூற்றாண்டின் கோப் மீது ஒபெட்னன்னியாவின் மையம் க்ளியுனியில் உள்ள மடமாக மாறியது.

க்ளியுனிடிசி மற்றும் சிஸ்டெர்சியன்ஸ்

அப்பாட் பெர்னான் மேல் பர்கண்டியில் உள்ள அக்விடைன் டியூக்கிலிருந்து ஒரு பரிசை வழங்கினார். இங்கே, க்ளியுனியில், ஒரு புதிய மொனாஸ்டர் தூங்கினார், புனித சக்திகளிடமிருந்து ஒரு வில்னி மற்றும் அடித்தள விட்னோசின்கள். செரெண்ட்னியோவிச்சியாவின் செர்னெக் ஆர்டர்கள் புதிய ஒன்றை அனுபவித்தன. கிளியுனிட்சி அனைத்து பாமர மக்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார், சட்டத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார், பெனடிக்டைன்களின் அடிப்படையில் பிரிந்தார், உணவுப் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அன்றைய ஒழுங்கு ஆகியவற்றில் இன்னும் கொஞ்சம் சுவரோம்.

XI நூற்றாண்டில், சிஸ்டெர்சியன்களின் சிஸ்டெர்சியன் ஆணை தோன்றியது, இது பின்வரும் சட்டத்தை ஒரு விதியாக எடுத்துக்கொண்டது, சிஸ்டிரியர்களின் பெயரில் அதன் சொந்த வைராக்கியம். ஆர்டரின் தலைவர்களில் ஒருவரான பெர்னார்ட் ஆஃப் கிளேர்வாக்ஸின் ஆற்றல் மற்றும் கவர்ச்சிக்காக செண்ட்ஸின் எண்ணிக்கை பெரிதும் வளர்ந்தது.

பெஸ்லிச்

XI-XIII நூற்றாண்டுகளில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புதிய கறுப்பு ஆணைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன. அவற்றின் தோல் வரலாற்றில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. கமால்டுலோவ் அவர்களின் சுவோரிம் சட்டத்திற்கு பிரபலமானவர்: அவர்கள் துர்நாற்றத்தை சுமக்கவில்லை, துர்நாற்றம் சுமக்கவில்லை, இறைச்சி சாப்பிடவில்லை, நோய்வாய்ப்படவில்லை. கார்ட்டீசியர்கள், அவர்கள் ஆட்சியின் விதிகளை கோஷமிட்டனர், பவுல்ஸ் அவர்களின் சேவையின் மிக முக்கியமான பகுதியின் நன்மதிப்பை மதிக்கும் மனிதர்களின் விருந்தோம்பல் போல் தோன்றியது. அவர்களுக்கான முக்கிய வருமானங்களில் ஒன்று மதுபானம் "சார்ட்ரூஸ்" க்கு விற்பனையாகும், அதற்கான செய்முறையை கார்ட்டீஷியன்களே உடைத்தனர்.

நடுத்தர நூற்றாண்டில் கருப்பு ஒழுங்கிற்கு பெண்கள் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்தனர். மடங்களின் எண்ணிக்கை, மடங்களின் எண்ணிக்கை உட்பட, ஃபோன்டேவ்ராட்டின் சகோதரத்துவம் திகைத்து நின்றது. துர்நாற்றம் திவி மரியாவின் கவனத்திற்கு வந்தது. கட்டிடத்தின் சட்டத்தின் சிறப்பியல்பு உட்பிரிவுகளில் ஒன்று இயக்கம். பெகிங்க்ஸ் என்பது ஒரு ஆர்டர், இது பெண்களிடமிருந்து மட்டுமே சேமிக்கப்படுகிறது - நவ்பாகி, ஒரு சட்டம் அல்ல. மடாதிபதி கடைசி நாளின் தேதியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் முழு செயல்பாடும் ஒரு நல்ல சேனலுக்கு வழிநடத்துகிறது. ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் ஆணை மற்றும் வெற்றி தினத்தைப் பெற்றிருக்கலாம்.

Litsarsko-chernech_ ஆணைகள்

சில மணி நேரங்கள் கடந்து செல்லும் போது, ​​ஒரு புதிய ஷ்டிபு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பாலஸ்தீனிய நிலங்களை கைப்பற்றுவது கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் அழைப்பின் மூலம் கிறிஸ்தவர்களின் புனிதர்களை முஸ்லிம்களின் கைகளில் இருந்து அழைத்தது. பூமியின் நடுவில் ஏராளமான பக்தர்கள் இருந்தனர். ஓ, போரின் பிரதேசத்தில் அதைப் பாதுகாப்பது அவசியம். லைக்காரர்களின் ஆன்மீகக் கட்டளைகளை அங்கீகரிக்க இதுவே காரணமாக அமைந்தது.

புதிய ஒப்அத்னனின் உறுப்பினர்கள், ஒரு பக்கத்திலிருந்து, மூன்று கறுப்பு வாழ்க்கை பழக்கங்களைக் கொடுத்தனர்: விறுவிறுப்பு, செவிப்புலன் மற்றும் ஸ்ட்ரீமிங். ஆரம்பத்திலிருந்தே - துர்நாற்றம் மேகங்களால் அணியப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு வாளை எடுத்துக்கொண்டு, தேவைப்பட்டால், பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர்.

மாலியின் தனிப்பட்ட கருப்பு ஒழுங்கு கட்டமைக்கப்படும்: புதியதில் சாப்ளின்கள் (பாதிரியார்கள்), சகோதரர்கள்-வீரர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள்-ஊழியர்கள் அடங்குவர். ஆணையின் தலைவர் - கிராண்ட்மாஸ்டர் - முன் -நாள் காலப்பகுதியில் அதிர்வுற்றார், அவரது வேட்புமனுவை சமூகத்தின் மீது உச்ச அதிகாரமாக இருந்த ரோம் போப் உறுதிப்படுத்தினார். தலைவர்கள் ஒரே நேரத்தில் முன்னோடிகளுடன் சேர்ந்து அவ்வப்போது கேபிடூலத்தை எடுத்துக் கொண்டனர் (ஜபல் zbir, முக்கியமான முடிவு எடுக்கப்பட்டது, ஒழுங்கின் சட்டங்கள் திடப்படுத்தப்பட்டன).

ஆன்மீக-கருப்பு சமுதாயத்திற்கு முன்பு, டெம்ப்ளிரி, அயோனிட்டி (மருத்துவமனை), டியூடோனிக் ஒழுங்கு மற்றும் வாள்-தாங்கிகள் வைக்கப்பட்டன. அனைத்து துர்நாற்றமும் வரலாற்று pod_d பங்கேற்பாளர்களுக்கு கொதித்தது, இதன் முக்கியத்துவத்தை மறு மதிப்பீடு செய்வது முக்கியம். Spkh spriyannya க்கான Hrestovi அணிவகுப்பு அர்த்தமுள்ளதாக ஐரோப்பாவின் வளர்ச்சியில் உட்பொதிக்கப்பட்டது, அதே svitu. புனித விசோலா மாஸியின் பெயர் கிறிஸ்தவர்களின் தொழிலாளர்களால் எடுக்கப்பட்டது, பணக்காரர்களின் ஷாத்தியில் தைக்கப்பட்ட பவுல்ஸ் போல. கருப்பு தோல் வரிசை அதன் சொந்த நிறம் மற்றும் வடிவத்தில் சின்னம் மற்றும் பெயரின் பரிமாற்றத்திற்கு வெற்றிகரமாக இருந்தது.

அதிகாரத்திற்கு விழும்

XIII நூற்றாண்டின் காதில், புலா தேவாலயம் வினிக்லிக் அரேசியின் கம்பீரமான வட்டத்திற்கு எதிராக சாமுஷேனா போராடியது. மதகுருமார்கள் பெரும் அதிகாரத்தை இழந்தனர், பிரச்சாரகர்கள் தேவாலய சாதனங்களை சீர்திருத்த அல்லது பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினார்கள், ஏனென்றால் மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையேயான சாதனைகள் தேவையில்லை, அவர்கள் செல்வத்தின் மகத்துவத்தை கண்டனம் செய்தனர், அமைச்சரின் கைகளில் சூசரெட்ஜெனியா. முதலில், தேவாலயத்திற்கு மக்களைத் திருப்புவதற்காக ஒரு விசாரணை, பொக்லிகானா இருந்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த நடவடிக்கையில் அதிக பங்கை பிளாக் ஆர்டரின் மதகுருமார்கள் வகித்தனர், அவர் அரசாங்கத்தின் தெளிவான மனநிலையை வைத்தார்.

பிரான்சிஸ் அசிஸ்கி

ஆர்டர் ஆஃப் பிரான்சிஸ்கன்ஸ் 1207 ரோட்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் தலைவர், அசிஸ்கியின் பிரான்சிஸ், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பேச்சில் தனது சொந்த நல்லொழுக்கத்தின் சாரத்தை ஆதரித்தார். தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் தூங்குவதை எதிர்த்து வெற்றி பெறுங்கள், அவர்களின் தூதர்கள் ஒரு அறிவொளி பணியில் ஒரு முறை ஒரு ரிக் அமைக்கப்பட்டனர். துறவிகள் முழு நேரமும் மக்களுக்கு பிரசங்கம் செய்தனர். இருப்பினும், 1219 ஆம் ஆண்டில், போப் ரிம்ஸ்கியின் நாபோலியகன்களுக்குப் பிறகு ஒரு பிரான்சிஸ்கன் மடாலயம் இருந்தது.

அசிஸ்கியைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ் அவரது தயவு, எளிதில் சேவை செய்யும் நல்ல திறனுக்காகவும், முழு தன்னிறைவுக்காகவும் பிரபலமானவர். யோகோ தனது கவிதை திறமைக்காக விரும்பப்பட்டார். இரண்டு விதியின் மூலம் கூட புனிதர் பட்டம் அவரது மரணத்திற்கு எழுதப்பட்டது; பிரான்சிஸ்கன் ஆணை மூலதனத்தின் நடுவில், ஒரு காலா அமைக்கப்பட்டது: கபுச்சின் ஆணை, டெர்ட்சியானி, மினிம், பார்வையாளர்கள்.

டொமினிக் டி குஸ்மேன்

செர்னெச்சியில், தேவாலயம் கீழ்ப்படிதலுடன் ராஜினாமா செய்தது மற்றும் க்ரெஸ்யூவுக்கு எதிராக போராடும் உரிமை. 1205 ரோட்டுகளில் வழங்கப்பட்ட புவ் ஆர்டர் ஆஃப் டாமினேஷன்களின் விசாரணையின் அடிப்படைகளில் ஒன்று. டொமினிக் டி குஸ்மேன் இதன் நிறுவனர் ஆனார், துறவிகளுக்கு எதிரான சமரசமற்ற போராளி, துறவு மற்றும் வாழ்க்கையை அறிமுகப்படுத்தினார்.

ஆர்டர் ஆஃப் டொமினிகன்ஸ், அதன் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று, மிக உயர்ந்த ரிவ்னியின் சாமியார்களைத் தயார்படுத்துவதை எடுத்துள்ளது. புதிய மக்களுக்காக வெவ்வேறு மனங்களை அமைப்பதற்காக, சகோதரர்கள் வாழவும் படிப்படியாக வெவ்வேறு இடங்களில் வளரவும் சொன்ன ஒரு சில கடுமையான விதிகளை நினைவில் வைத்திருக்கும் பவுல்கள் உள்ளன. டொமினிகன்ஸ் கோயிட்டர்களுடன் தொந்தரவு செய்யவில்லை, அவர்கள் உடல் ரீதியாக பிணைக்கப்பட்டனர்: முழு மணிநேரமும், அத்தகைய தரத்தில், துர்நாற்றம் உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புடையது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில், தேவாலயம் ஏற்கனவே ஒரு நெருக்கடியை அனுபவித்தது. ரோஸ்கோஷி மற்றும் தீமைகளுக்கு மதகுருமாரின் தந்திரம் அதிகாரத்தை அளித்தது. சீர்திருத்தத்தின் வெற்றிகள், பெரிய சானுவன்யாவின் திருப்புமுனையின் புதிய பாதையான சுகதியின் பூசாரிகளால் பறிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, டீடிண்ட்சியின் ஆணை பெறப்பட்டது, பின்னர் இசுக்களின் தோழமை. Chernechs ob'ednannya நடுத்தர கட்டளைகளின் இலட்சியங்களை நோக்கித் தள்ளியது, ஆனால் ஒரு மணிநேரம் பலியாகியது. ஆண்டின் வரிசையில் நான் பணக்காரனாக இருக்க விரும்பினால், அதன் மிகப்பெரிய அளவு காரணமாக, கொஞ்சம் சேமிக்கப்பட்டது.

பண்டைய கருப்பு சிலைகள் மற்றும் துறவற வாழ்க்கையின் நவீன நாள். பகுதி 2

செயின்ட் பசிலின் தி கிரேட்

புனித பசில் தி கிரேட்

Porіvnynnya க்கு, லிட்டில் அஸான் பகுதிகளில் உள்ள செரோ செர்னெத்வியா தெளிவான அமைப்பாளரின் விதிகள் ஒரு டையல் ஆல்பெர்டைனுக்கு வழிவகுக்கும். செயின்ட் பாதையை நோக்கி உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. எனவே புனிதர்களின் அழைப்பு முற்றிலும் அற்புதமான பிரபுக்களுடன் வாழ்வில் சென்றது, ஆனால் அவர்கள் ஒரே ஒரு மெத்தை அடைந்தனர் - பரலோக ராஜ்யத்தில் கடவுளுடன் இருப்பதற்கு தகுதியானவர்கள் ஆக, சடங்கின் அடிப்படையில் மற்றும் விதிகள் அடிப்படையில் விக்லாட் முறை, மக்களை இறுதிவரை கொண்டு வர மக்களை காப்பாற்றுங்கள். சிகவோ வாட்னோஷெனியூ, எளிய வார்த்தைகளில் மற்றும் துறவிகளின் ஞானத்தில் அவர்கள் துறவற வாழ்க்கையின் ஒரு மெட்டாவுக்கு பொய் சொன்னார்கள். உண்மையில், ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் செயின்ட் நாஜ் அர்த்தங்களின் சட்டம். இது துறவியின் குணாதிசயத்தின் வெளிப்பாடு, அவரது மடாலயங்களின் இணைப்பு, துறவி பகோமியாவின் மடங்களின் பெரிய "விஜஸ்க்" ஆட்சியை மாற்றுவது, ஆன்மீக ரீதியாக மரியாதை மூலம் வளர்ந்து வரும் ஒரு டர்போட் இருப்பது புனித கடிதம் மற்றும் வயதான பெரியவர்களின் மக்கள்.

செயின்ட் பசிலின் சட்டம் அத்தகைய ஏற்பாட்டிற்கு சாத்தியமில்லை என்பது அவசியம். துறவி தான் நிறுவிய மடங்களில் உள்ள சகோதரர்களிடம் உரையாற்றிய தாள்களில் ஏராளமான சாட்சிகள் மற்றும் போவ்சான்களை மட்டுமே மறைத்தார். எபிஸ்கோபல் கண்ணியத்தால் மூழ்கி, துறவி அடிக்கடி பயணங்களால் மூழ்கி, மக்கள் வசிக்கும் இடத்திலிருந்து வெகுதூரம் செல்ல கடைசி மணிநேரம், ஆனால் அதே போல், அவர் கவனமின்றி சகோதரர்களை இழக்கவில்லை. யோகோ போவ்சன்யா வீட்டு விதி வரை சென்றார், அதை நான் "சந்நியாசி எழுத்து" என்று அழைப்பேன். வோனி டிவி பார்ட்டிகளுக்குச் செல்கிறார்: பெரெஷு, தத்துவார்த்த, டி செயிண்ட் வாசில் கட்ஸ் பற்றி Zrecheny Vіd Svіti І Sili Mobynitsky Zhittya, friend நண்பருக்கு - Samі விதிகள்: Relotogі or Korotkі, Misstay, வாழ்க்கை Chernettva வரிசை. குறிப்பிட்ட இயக்கிகளுக்கான உணவு பரிந்துரைகளில் வெற்றிகளின் வாசனை. புனிதர் புனித கடிதத்தை இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கொடுத்தார். கோசென் உணவில் அதிக பணக்காரர் அல்ல, வாழ்ந்தவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு விவிலிய உரையுடன் ஒரு நகல் வடிவத்தில். எனவே, ஜெபத்தை வெல்வதற்காக, ஆண்டின் தொடக்கத்தில் டேவிட் சங்கீதத்தின் வசனங்களுடன்: "இந்த நாளுக்காக, புகழ் நீங்களே" (சங்கீதம் 119: 164). பாடலின் ஆறாவது ஆண்டுவிழா (மாலை, பிவ்னிச், ஸ்ரங்கா, நண்பகல், 3 மற்றும் 9 வது ஆண்டுவிழா), செயின்ட் மற்றும் உணவிற்கான சரியான குறிப்புகளை அவர்கள் பைபிளில் அறிந்ததும் சிறப்பியல்பு. மேலும் இந்த சட்டபூர்வமான கட்டளைகள் அனைத்தும் புனித கடிதத்தில் அதிகாரிகளால் தொடர்ந்து உறுதி செய்யப்படுகின்றன, அதனால் தியாகி கொடுக்கப்பட்டது பைபிளிலிருந்து ஒரு மேற்கோள் மட்டுமே.

ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தின் தீர்வு மற்றும் புனித உரையின் அடிப்படையில் சகோதரர்களின் தார்மீக புரிதலை திடப்படுத்துவது பற்றி புனிதரின் டர்போட்டை இங்கே நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். மேலும் நமது மணிநேரத்தில் இதுபோன்ற ஒரு முறை கருப்பு வாழ்வை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, எங்கள் புனிதர்களின் நிலத்தில் ஆன்மீக கறுப்புச் செயலின் வணக்கத்திற்குரிய விட்னோவ்லியுவச், நில் சோர்ஸ்கி எழுதினார்: “நினா, ஆவி-தாங்கியின் முழுமையான வளர்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் மூலம், மிகுந்த சிரமங்களுடன் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியை அறிய முடியும். இதற்கு புனித தந்தையர்கள் தெய்வீக வேதத்தை வாசிக்கும்படி கட்டளையிட்டனர், அவர்கள் இறைவனை உணர்கிறார்கள், "மற்றும் பிதாக்கள் எழுதிய செருவாடிஸ். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையன்சானினோவ்) ஆவி தாங்கும் பெரியவர்களின் மன்னிக்கும் அறிவைப் பற்றி பேசினார், அவர்கள் இரண்டாவது தொனியில் உறுதியளிக்க முடியும், மீண்டும், என் வாழ்க்கையின் திருத்தங்களை நான் கட்டளையிடுகிறேன் சுவிசேஷகர்கள். எங்களுக்கு மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி வழிகாட்டி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இயான் (க்ரெஸ்டியன்கின்), புனித போதகத்திலிருந்து தனது வாழ்க்கையை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டியதன் அவசியத்தை அடிக்கடி தலைகீழாக மாற்றினார்.

கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட இரண்டு சட்டங்கள் உலகின் புதிய பகுதிகளில் புதிய ஆர்டர்களின் முன்னேற்றத்திற்கான பட் ஆக செயல்பட்டன. Neridko іgumeni pognuli அவர்களின் விதிமுறைகள் zrazki. அலெக் குறிப்பாக மணிநேரத்திற்கு, மக்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் நோக்கங்கள் மற்றும் பண்புகள் பண்புக்கூறு விதிகளில் தோன்றியது. இது போன்ற பிரச்சனைகளில் பிரச்சனைகளுக்கு முன்கூட்டியே அறிக்கைகள் மற்றும் தீர்வுக்கான எண்ணிக்கையில் உள்ள விகாரிஸ்டுகளின் சொந்த வாழ்விடத்தில் ஒரு ஆன்மீக வாழ்வின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியம். பண்புகளின் விருப்பங்களின் பன்முகத்தன்மையை நாங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறோம், அதிலிருந்து அவை தங்களுக்கு ஏற்றவை, நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் வழங்கப்பட்ட அனைத்தும் அதன் சொந்த உண்மையை தேக்க நிலைக்கு கொண்டு வந்துள்ளன, இதனால் சூழலில் சிலைகளை தெளிவாக மேற்கோள் காட்ட வேண்டும்.

Skhodі இல் chernetstva விரிவாக்கம்

பாலஸ்தீனம் துறவியான சவி புனிதப்படுத்தப்பட்டவரின் சட்டம்

ரெவரெண்ட் கரிடன் ஸ்போவிட்னிக் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள செர்னெட்டுகளின் தலைவராகக் க honoredரவிக்கப்படலாம். வான் புவில் லிட்டில் ஆசியா இருந்து வருகிறது மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கோப் மீது அவர் புனித நிலத்திற்கு ஒரு யாத்திரை செய்தார், வழியில் இருந்தாலும், முரட்டுத்தனமாக சபைகள். ஒரு அற்புதமான பாடல், ராப்டரின் அனைத்து எதிரிகளும் பாம்பு பாம்பால் வெடித்ததால், நான் அவர்களின் அனைத்து உடமைகளிலும் ஒரு வோலோடராக தோன்றினேன். புனிதர்கள் அநியாயமான செல்வத்தை சரியாக விநியோகித்தனர், அவற்றை மக்களுக்கும் சாட்சிகளுக்கும் விநியோகித்தனர், மேலும் அவரே ஒவ்வொன்றாக மூன்று தூக்கத்தில் தூங்கினார். நைவிடோமிஷோயு புல லாரல் ஃபாரன். துறவிகள் தங்கள் கலங்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்தனர், அவர்களுக்கு ஒரு சேவை இருந்தது, வீட்டின் தலைவர் மற்றும் வீட்டின் சட்டம். பலஸ்தீனம் முழுவதும் அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்த சக்தியற்ற செந்தில் இருந்து மடாலயம் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் அதிகாரத்தின் விருப்பத்தால் மட்டுமே.

எகிப்தியர்களின் பாலஸ்தீன சமூகத்தின் வீழ்ச்சியில், மத சமூகத்தின் முன்னாள் நிறுவனர் ரெவரெண்ட் இலரியன் தி கிரேட் ஆவார். அவரது துறவியின் கோப்பில் வெற்றி பெறுவது, அந்தோனி தி கிரேட் துறவியின் மிக நெருக்கமான அறிஞர்களில் ஒருவராக இருப்பார், அவரை காஜியின் புறநகரில் உள்ள பாட்கிவ்ஷ்சைனாவுக்கு அனுப்பினார். அங்கு, துறவி அந்தோனியின் சுரண்டல்களைச் சமாளிக்க, துறவி ப்ரோவிவ், சுரண்டல்களைச் சரிசெய்து, 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வாழ்வைக் கொண்டிருக்கிறார். மேலும், புதிய பெருமை நாடு முழுவதும் விரிவடைந்து தோழர்கள் வலம் வரத் தொடங்கினால், பாலஸ்தீனம் முழுவதிலும் உள்ள எகிப்து மற்றும் இந்தியாவின் துறவற மடங்களை ஒத்த ஆங்கோரைட் வகையைச் சேர்ந்த ஒரு துறவி போல் நடித்தனர். மடாதிபதி நாள் முழுவதும் மொழியியலாளர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டிருந்தால், அது 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மட்டுமே யூகிக்கப்படும் என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம். மாபுட், பாலஸ்தீனம் துறவி கரிட்டனின் வழியைப் பின்பற்றியது. எகிப்திய வனப்பகுதியிலிருந்து பெரும்பாலான துறவிகள் பாலஸ்தீனத்திற்கு சென்றனர், அவர்களுடன் துறவி அந்தோனியின் கட்டளைகளை எடுத்துச் சென்றனர். எனவே, முதல் செர்னெட்டுகளின் வாழ்க்கையின் உருவம் அனைத்து நிலங்களிலும் விரிவடைந்துள்ளது.

குறிப்பாக பார்க்க, சந்நியாசி, சிரியன் கருப்பன் வளர்ச்சி நேரத்திற்கு செல்ல. பிரதான அரிசியுடன் கூடிய யோகோ ஒரு தீவிரமான சுவர்_ வாழ்க்கை முறை. பின்னால் நிறைய நாவிட் ஜலிஷா போச்சட்கோவே ip ஜிபெட்ஸ்கே செர்நெட்ஸ்வோ உள்ளது. நிழலான மக்களின் அரை மனப்பான்மை இயல்பு தன்னை வெளிப்படுத்தியது. இங்கே துறவறத்தின் புதிய படங்கள் தோன்றின, அவை நிலத்தில் தெரியாது. சிரிய சென்ட்ஸி மனித வளர்ச்சியைக் காட்டிலும் பழமையானவற்றில் தங்களுக்குள்ளே கத்தினார்கள், அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான சிறிய பலகைகளில் நடந்தார்கள், அவர்கள் தங்களை "மேய்ச்சல்" என்று அழைத்தனர், அதனால் அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் அந்த மக்களுடன் பழகாதபடி, மலைகளை சுற்றி நடந்தார்கள் வரை துறவியாகிய சிமியோன் ஸ்டோவ்ப்னிக் என்ற தூணின் ஆதிக்கத்தின் சாதனை, தனது இளமைப் பருவத்தில் தனது சக பழங்குடியினரை மரணத்தின் அற்புதங்களுடன் பார்க்க முனைந்தது, முதல் முறையாக சிக்கியுள்ளது. ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கையின் முதல் பலன்கள் இங்கே நன்றாகத் தோன்றின. எனவே, துறவி ஒஃப்ரெம் சிரின் தனது தோழர் யூலியானியைப் பற்றி பேசினார், அவர் தனது புத்தகங்களில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை புலி யாக் பை அழித்தார். கடவுளின் பெயரை எப்படி கேவலப்படுத்துவது என்று பார்த்தபோது, ​​காரணத்தை விளக்குமாறு நீங்கள் வாசலில் கேட்டால், நீங்கள் அவரைப் பற்றி வார்த்தைகளால் சிந்திக்கத் தொடங்க வேண்டும். யோகி புலாவின் பிரார்த்தனை மிகவும் வலுவானது என்று கூறி, துறவியான ஆஃப்ரெமைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறினார், அவரே நெறிப்படுத்தி கேட்க முயலவில்லை: "உன்னுடைய அருளை பலவீனப்படுத்துங்கள்."

சிரியாவின் பக்தர்களைப் பற்றிய முதல் தடயங்களை அராஃபத் தி முனிவர் பெர்சியாவில் காணலாம், அவர் நான்காம் நூற்றாண்டின் கோப் மீது உயிருடன் இருக்கிறார். அவர்களின் எழுத்தாளர்களில், "ஜாவிட் உறுப்பினர்களின்" பெரும்பகுதியைப் பற்றி நான் பேசலாம் மற்றும் பண்டைய செண்ட்ஸைப் போலவே அவர்களின் வாழ்க்கையையும் விவரிக்க முடியும். அவர்களில் பலர் குழந்தையின் அதே வாழ்க்கையில் நுழைந்து "முழு தொழிற்சங்கத்தின் முன்னும்" சிறப்பு உறைவிடங்களுடன் தங்களைக் கட்டிக்கொண்டனர். அவர்களின் தலைகள் தெய்வீகத்தையும் வாழ்க்கையின் புனிதத்தையும் ஏற்றின, இது பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாக கருதப்படுகிறது. மீதமுள்ள நன்மைகளுக்கு முன், பின்வாங்குவது அற்பமான பாதை வழியாக ஆரம்பத்தில் செல்ல தயாராக உள்ளது, மேலும் பகல் மற்றும் இரவு நேரத்தில் பார்க்க வாய்ப்பு சாத்தியம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதே நேரத்தில், அராபத்தின் சிந்தனையில், நாம் அதிர்வைப் பயன்படுத்துவோம், "யாக்பி வின், பலவீனமான மற்றும் மயக்கமுள்ளவர்கள் அல்ல, சாதனையை எடுத்துக்கொள்வீர்கள், நீங்கள் என் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டவர்".

மார்-யூஜென், தனது வாழ்க்கையில் யார் இருக்கிறார் என்பது பற்றி: "எங்கள் நிலத்தின் சாக்கெஸ்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு வெற்றி தான் காரணம்", வெளிநாட்டு வடிவத்தில் உள்ள கறுப்பின மக்களின் மூளையாக இருக்கிறார். துறவியான பாவ் பிறப்பால் எகிப்தியர் என்பதை அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து அறிய முடியும், மேலும் அவர் துறவி பச்சோமியாவின் வாழ்விடத்தில் தனது இருண்ட வாழ்க்கையைக் கண்டார். முன்னதாக, அவர் தனது சகோதரர்களுடன் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குச் சென்றார், நிசிபியாவின் இடத்திற்கு அருகில் இருந்தார், மேலும் அவரது தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் நகரத்தின் பாகேஷிய குடிமக்களின் அதிசயங்கள், நாட்டின் ஆட்சியாளர் உட்பட, பெருங்குடல் கிறிஸ்தவ துன்புறுத்துபவர் உட்பட. சந்நியாசியைச் சுற்றி, ஒயின் கற்பித்த, குழந்தை இல்லாத அறிஞர்கள், விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், நாங்கள் எங்கள் தந்தையின் நிலத்தில், பகோமியேவின் மடங்களில் எடுத்துக்கொள்வோம். IV நூற்றாண்டின் மற்ற பாதிக்கு நேரம் வந்தது, இது எகிப்தில் உள்ள சிரிய கறுப்பின மக்களின் வாழ்க்கை முறை மீதான தாக்குதல் உண்மையை நிரூபிக்கிறது.

சூரிய அஸ்தமனத்தில் துறவு

Zhidnogo chernetztva இன் பிறப்பு

வம்சாவளியைப் பொறுத்தவரை, கறுப்பு வாழ்க்கை முறை விரைவாக அடைய விரிவடைந்தது, மற்றும் IV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கூட, அண்டை பிராந்தியங்களின் பெரும்பகுதிகளில் ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்க முடியும், பின்னர் ஜாகித்தின் மீது ஊடுருவல் வளர்ந்துவிட்டது. செர்னெஸ்டோவில் முதல் நாட்ஹென்னி 335 இல் ட்ரைர் இடத்தில் புனித அதனாசியஸ் தி கிரேட் சக்தியாக பணியாற்றினார். அங்கு, நான் முதலில் துறவறத்தின் குறைந்த தரத்துடன், மேலாதிக்க மனோபாவத்துடன், அத்தகைய சேவையின் நிந்தனை பற்றி பிரசங்கிக்கிறேன். இப்போதிலிருந்து, வெளிநாடுகளில் உள்ள துறவி அவருக்கு "அன்டோனியாவின் வாழ்க்கை" என்று எழுதினார். இது சூரிய அஸ்தமனத்தில் சந்நியாசி ஆவிக்கு ஒரு பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது, மேலும் புனித அதனாசியஸின் ஆட்சிக்காலத்தில் கூட, தியாகின் சிறப்புகளைப் பற்றி யூகிக்க முடிந்தது, இது பார்வைக்குத் தள்ளப்பட்டது. வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், கிறிஸ்தவ மதத்தின் நாளின் காரணமாகவே வைப்லியா வைப்லியாவில், சந்நியாசத்தின் அதிக எண்ணிக்கையிலான துறவிக் கோட்பாடுகள் உள்ளன. அத்தகைய தரத்தில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சந்நியாசத்திலிருந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கறுப்பு ஒப்லாஸ்துவன்னியாவுக்கு மாறுவது ஒரு செயலில் செய்யப்பட்டது, சரியாகச் சொன்னால், அதன் முக்கியத்துவத்தின் தேதி சிக்கலானது. இருப்பினும், கிறித்துவத்தின் இறையாண்மை நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான அனைத்து இணைப்புகளும் 313 பாறையின் மிலன்ஸ்கி ஆணை மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் விரிவாக்கம் ஆகியவற்றால் எழுதப்பட்டுள்ளன. சமூகத்தில் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் பலவீனமடைவதை இங்கு நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்ட முடியாது; ale pislya pislyennya துன்புறுத்தல் மக்களைச் சுற்றி பொறாமை உருகி zmushuvav їkh shukti குறிப்பாக கடவுளிடம் அவரது அன்பை மையப்படுத்தியது. துறவி அந்தோணியின் வாழ்க்கையில் இதை நான் அறிய முடியும், ஏனென்றால் நான் ஒலெக்ஸாந்திரியாவுக்கு ஒரு மணிநேரம் வந்திருக்கிறேன், நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ள கற்றுக்கொண்டபோது, ​​நான் தியாகியின் ஆட்சியாளரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் வலுக்கட்டாயமாக நெரிசலை ஏற்படுத்தவில்லை. எனவே, மேற்கத்திய chernetstva மக்கள்தொகை மற்றும் அதிகாரத்தின் மத்தியில் கிறிஸ்தவத்தின் விரிவாக்கத்தின் குறைந்த விகிதத்தில் அமைப்பில் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கறுப்பின வாழ்க்கையின் முதல் வடிவங்கள் மிகவும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தோன்றின: இத்தாலி, அக்விடேனியா மற்றும் இன்னும் பல கலோனியாவில்.

சூரிய அஸ்தமனத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கருப்பு வாழ்க்கையின் காது துர்ஸ்கியின் செயின்ட் மார்ட்டின் சிறப்புடன் பின்னப்பட்டிருக்கும். செபூவ் ஒரு சிறந்த ஆன்மீக துறவி, அவர் மிலான்ஸ்கி கட்டளைக்கு பேரம் பேசும் கடிதம் இல்லாமல் பிறந்தார் மற்றும் IV நூற்றாண்டின் இறுதி வரை வாழ்ந்தார். வம்சத்தின் பிரக்னுவிலிருந்து சந்நியாசி வரை வெற்றி கொண்டுவரப்பட்டது, ஒட்டுமொத்தமாக இராணுவத்தில் பணியாற்றும் கடைசி மணிநேரம் தூண்டப்பட்டது. நாள் முடிவில், வம்சாவளியில் உள்ள பொதுவான மொழியின் பொதுவான ஆவியின் பங்கை நீங்கள் முணுமுணுக்க வேண்டும் - துறவி பகோமி தி கிரேட். யாக் மற்றும் புனித மார்ட்டின், அவர் உருவாக்கிய முதல் லத்தீன் மொழியில் ஒழுக்கத்தின் உதவிக்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். Tse புனிதர்கள் இலரியா பிக்டாவிஸ்கியுடன் 361 ரோட்சியில் ஒரே நேரத்தில் குடியேறினார், இது, மக்களுக்காக தனது சொந்த ஜமிஸ்கி மutடோக்கை அழுத்தியது. பின்னர், ஏற்கனவே துர்ஸ்கியின் பிஷப் ஆன பிறகு, புனித மார்ட்டின் சுற்றுப்பயணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மர்மூட்டியர் மடத்தை கொண்டாடத் தொடங்குவார். எகிப்திய லாரல்களைப் போன்ற ஒரு சட்டத்தை அங்கு அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு விஷயம், சென்சி குகை மற்றும் மரக் குடிசைகளுக்கு வெளியே வாழ்ந்தார், அவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் ஒரு சிறிய இரவு உணவிற்கு மட்டுமே சந்தித்தனர். படிப்படியாக, கண்டிப்பாக சண்டையிடுங்கள், செயின்ட் மார்ட்டின் க blackல் முதுமை வரை கulல், மற்றும் கடைசி நாள் 2 ஆயிரம் சென்ட் நெருங்கும் வரை செலவழியுங்கள்.

ரெவரெண்ட். ஐயான் காசியன் மற்றும் யோகோ பின்தொடர்பவர்கள்

மேற்கத்திய கறுப்பர்களுக்கான எழுத்து வீழ்ச்சியின் முதல் படைப்பாளிகளில் ஒருவர், ரெவரெண்ட் இயான் காசியன் ஆவார், அவர் ஆரம்ப காலத்தின் மூதாதையர்கள் முதல் கறுப்பர்கள் முதல் காலியிலுள்ள கறுப்பர்களின் முன்னோர்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் vzagal வின், 360 இல் உள்ள மக்கள் பண்டைய மடங்களைச் சேர்ந்த அவரது நண்பர் ஹெர்மன். பாலஸ்தீனிய, சிரிய மற்றும் எகிப்திய மடங்களில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது. எகிப்திய மூத்த பஃப்னூட்டியின் ஆவி காரணமாக நிறைய மது துர்நாற்றம் வீசுகிறது, நாங்கள் துறவி மகாரியைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் ஸ்கீட் மற்றும் நிட்ரிஸ்கி கெஸ்ட்ரலின் மிக பழமையான துறவிகள், அவர்கள் ஏழு ராக்கிகளுக்கு அருகில் வாழ்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், ஒலெக்ஸாண்டர் டாடா தியோபிலில் இருந்து எகிப்திய செண்ட்ஸுக்கு பேய் பிடித்திருந்தது, இதன் விளைவாக சில நண்பர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். துறவியின் சிறப்பும் இரண்டு சென்ட்களுக்கு நிறைய விரோதத்தை கொண்டாடியது, மற்றும் துர்நாற்றம், ஆசிஷாயுச்சி, சாமியாருக்கு உதவ, ரோமில் உள்ள ஜாகித் மீது பிரச்சனைக்கு செல்லுங்கள். அங்கு, ஒரு ஹெர்மனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, துறவி இயான் காசியன் பிரஸ்பைட்டரின் கityரவத்தை ரத்து செய்வார், மேலும் மார்செல்லுக்குச் சென்று, இரண்டு மடங்களை ஆரம்பிப்பார். இந்த சுயசரிதையின் பின்னால், வம்சாவளியில் தோன்றிய பண்டைய கருப்பு வாழ்க்கைச் சட்டங்களால் தாக்குதல் பாதையை எளிதில் தைக்க முடியும். வணக்கத்திற்குரிய ஐயான் காசியன் மற்றும் துர்ஸ்கியின் மார்ட்டினுக்கு முன், செர்னிட்ஸியின் பிரதிநிதிகள் செர்னெட்ஸின் பிரதிநிதிகளால், சூரிய அஸ்தமனத்தில் செர்னெட்டுகளின் வெட்கக்கேடான எகிப்திய உருவத்திற்கு சேவை செய்தனர். ரெவரெண்ட் இயான் அவரே "யோசனைகளில் சந்நியாசத்தைக் கற்றுக் கொள்ளவும் வம்சாவளியைப் பார்க்கவும்" தனது சொந்த அறிவை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினார். அது ஏற்கனவே மதிக்கப்பட்டதால், மனித ஆவியின் முதல் திரள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் பிறந்தன, அதே போல் ஒரு நிழல் எழுத்தாளரின் வருகை - புனித அதனாசியஸ் தி கிரேட். அதற்காக, நான் 357 விதியை நெருங்கியவுடன், மேற்கத்திய நிலத்திலிருந்து அன்டோனியாவின் வாழ்க்கையை மீட்டெடுத்த பிறகு, இந்த வார்த்தைகளுக்கு, "வெளிநாட்டு" துறவிகளுக்கு முகவரிகள், "ஆவிக்கு" தீர்வு காண்பது பற்றி யூகிக்கவும்

அத்தகைய தரத்தில், அவர்கள் பிசாசின் பொதுவான சிலைகளின் பரம்பரைக்காக வருகை தந்தனர், அவர்கள் எகிப்திலிருந்து காதை எடுத்துக் கொண்டதால், ஜாஹித் அதை தனது பிராந்தியத்தின் தனித்தன்மையுடன் இணைத்தார். முதலில், சூரிய அஸ்தமன பவுலில் கருப்பு வாழ்க்கை வளர்ந்தவுடன், அவை ஒரு சிறப்பு ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, பின்னர், மடங்களை அமைப்பதற்கான பொதுவான விதிகள் அங்கு தோன்றியபோது, ​​பழங்காலத்தின் புகழை அதிகரிக்க முடிந்தது. காலநிலை மற்றும் இயற்கை மனங்கள் அமைதியாக உள்ளன, வானிலை மிகவும் குளிராகவும் குறைந்த நட்பு நிலங்களாகவும் இருந்தது. நாங்கள் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வந்த காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினருடன் கோர்டோன் நிலைக்கு அருகில் புலோவை மடிப்போம். துறவியின் இயன் காசியன் மற்றும் துறவியின் முன்னாள் அமைப்பாளர் வெனிக்டின் டர்போட்டின் ஒலி, சிந்திக்கப்பட்ட தகவலை தனது தந்தையின் தாயகத்தில் சேமிப்பதற்கான சாத்தியம் பற்றி. துர்நாற்றம் nasadzhuvati vzhe viprobuvaniy விருப்பங்கள் spіlnozhitnyh மடங்கள், போன்ற, உகாமியுச்சி தன்னிச்சையான துறவி கஞ்சி, பூரணத்தின் உயரத்திற்கு கொண்டு வர. அறிஞர்களின் வரம்பில் சக்திவாய்ந்த நிலைப்பாட்டை முரடர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர், முதல் ஆன்மீக துறவிகளிடம் வளர்க்கப்பட்டவர்களின் கூற்றுப்படி, ஆட்சியின் மிகச் சரியான வரிசை மற்றும் அழைக்கும் பயம் பற்றி வாசனை கேட்கப்பட்டது, இதன் மூலம் ஆன்மீக உயரம் இன்னும் இருக்க முடியும் அடைய வேண்டும்

நுழைவாயிலில் மடாலயங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான மற்றொரு வழி, ஹோனோரட்டின் புனிதர்களின் நினைவாக ஒரு மடமாக பணியாற்றுவதாகும். முழு துறவியும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பேரரசின் பின் பகுதிகளில், முக்கியமாக கவுலில் பிறந்து வாழ்ந்தார். புகழ்பெற்ற ஃபிவைட்டை அறிமுகப்படுத்துவது போல் மாவ் நமீரை வெல்லுங்கள், ஆனால் உங்களை அடையாமல் உங்கள் உலகம் போகட்டும். புனிதர்களின் டோடி தீவில் உள்ள என் தந்தையின் மடத்தில் கனவு காண்பார். லெரின், ஒரு ஷிவிட்கோ ஸ்தவதி விடோமிம். "பரிசுத்த பிதாக்களின் விதிகள்" போன்ற நீங்கள் நடுவில் இருந்து செல்லும்போது, ​​நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று பார்க்கவும், குடியிருப்பு குடியேற்றத்தின் விதிகளை நாங்கள் வைத்திருக்கவில்லை என்று நான் விரும்புகிறேன். லெரின்ஸ்கி செண்ட்ஸின் அதிகாலையில் பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த கருப்பு சிலைகளை அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள், இருப்பினும் எகிப்திய தந்தையர்களிடமிருந்து மக்கள் பார்க்கும் போது கொடுக்கப்பட்டது. திமிர்பிடித்த சிந்தனையின் துர்நாற்றம், நிழலான கருமையோடு திரிவது, எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது, விதிமுறைகள் மற்றும் தண்டனையைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியதற்காக குறிப்பிட்ட உத்தரவுகளால் தார்மீகத் தீர்ப்பை அடிக்கடி மாற்றும் பண்பு. பண்டைய முன்னோர்கள் மற்றும் சாட்சிகளின் ஆன்மீகத்தின் குறிகாட்டியாக, லெரினா மற்றும் பழைய மடங்கள் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்களின் வரலாற்றின் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பான்மையான பிஷப்புகள் எனவே பண்டைய கறுப்பு கண்ணியம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் வளர்ந்துள்ளது, அவர்களின் பண்டைய வாசகர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி.

ரெவரெண்ட் பெனடிக்டின் சட்டம்

Zahidnі அப்பா, அவர்களின் விதிகளைக் குறைத்து, வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் அனைத்து விருப்பங்களையும் பின்னுக்குத் தள்ளினார். ரெவரெண்ட் வெனடிக்ட், அத்தியாயத்தில் தனது சட்டத்தை வழங்கிய பின்னர், "நல்ல உதவியைப் பாருங்கள்" என்று தெளிவாக விவரிக்கிறார், மேலும் பல "சங்கீதங்கள்", மேலும், சமூக வடிவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார். குறிப்பிடத்தக்க தருணம், ஆனால் இந்த சட்டம் நிழல் செர்னெஸ்ட்வாவின் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சி மட்டுமல்ல (செயின்ட் பசில் தி கிரேட் மற்றும் ரெவரெண்ட் ஜான் காசியன் ஆகியோரைத் தொடர்ந்து), ஆனால் தொலைதூரப் பகுதிகளின் கரைகளை உறிஞ்சுகிறது. மரியாதைக்குரிய "ஜென்டில்மேன் விதிகள்" என்ற இத்தாலிய எழுத்தாளரின் குறிப்பிடத்தக்க வருகை மற்றும் டிவிர் வழங்கப்பட்டது. Tsey Tvir 6 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில் தோன்றியது மற்றும் இது ரோம் மடங்களின் மடாதிபதியின் துறவற நூலாகும், இது தொடர்ச்சியான உயர் ஆன்மீக துறவிகளை உருவாக்கியதற்கான குறிப்பு. அதே சட்டத்தில், எனக்குத் தெரியும், முழு வாழ்க்கையின் விரிவான ஒழுங்குமுறையின் வரிசை, ஒரு சந்நியாசி வாழ்க்கையைப் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட உணர்விலிருந்து எழுதப்பட்ட, ஆன்மீகப் போராட்டத்தின் பத்தியில் ஒரு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. ஒரு கட்டுரையில் ஒரு தலைகீழ் வழியின் தீவிரத்தைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளுக்கு, வாழ்க்கையை விட கறுப்பாக இல்லாதவர்களை மதிக்க வேண்டியது மிகவும் முக்கியம், ஆனால் தோலின் வலதுபுறத்தில் ஒரு சிறப்பு மட்டுமே, ஆனால் அரவணைப்பது முழு சகோதரத்துவம், அதனால் ஒரு எண்ணை துன்புறுத்திய ஒரு திருடன், சரங்களில் பிடிபடலாம் மற்றும் ஒருவரின் வளைவு பையின் வளைவை ஏற்படுத்தும். டிசிம் தொடர்பாக, மடாதிபதியின் பதவியின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் தெரிவிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில், அவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கண்டது போல, அவர் இந்த கடவுளிடம் போரை ஒப்படைத்தார் மற்றும் சரும பொடோபிச்னிக்கு மரியாதை செய்தார். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை அடைய, "புனிதர்களின் தந்தையர்" க்கு தப்பிக்க முடியும் ஆலே, நான் பழகிவிடுவேன், அதே போல், மதுவின் அடிப்படையில் உங்கள் விருப்பத்தை கேட்டு வாழ்வதில் vvazhaє dіyalnе வாழ்க்கை உள்ளது. துறவி பெனடிக்ட் தனது வார்த்தைகளை முடித்தார், "ஆனால் இந்த சட்டத்தில் சன்யாசம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து விதிகளும் காட்டப்படவில்லை," அவர்கள் புனித தேவாலயத்தின் அமைதியான பிதாக்களின் காலத்தை அடைய முடிந்தது. பசில் தி கிரேட். அவர்களின் விதிகள் தாழ்மையுடன் விஸ்னாச்சா யாக் ஒபோவியாஸ்கோவி, பார்வையாளருக்கு காதுகள், தங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக இருப்பவர்களுக்கு. ஒரு சிறிய மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்கு மட்டுமே "கடவுளின் பொருட்டு, சிறந்த, விகோன்னன்யாவைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், வேதம் பரிபூரண மலையில் உள்ளது". எனவே, எகிப்திய பிதாக்களின் அதே இரத்தத்தின் வார்த்தைகளுக்கு மரியாதை செலுத்த நாங்கள் சென்றோம், அவர்கள் சொன்னார்கள், கடைசி மணிநேரத்தில், அவர்கள் தாழ்மையுடன் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் தாழ்மையானவர்கள் மற்றும் காதுக்கு . பெர்ஷாவில் உள்ள தற்போதைய சட்டத்தின்படி, கோப்ஸின் வாழ்க்கை பற்றிய விரிவான விளக்கத்திற்கு விலங்குகளை மதிக்க வேண்டியது அவசியம். அவர்களுடன் ஒரு நாள் நிறைய ஏற்பாடு மற்றும் கருப்பு வாழ்வின் அனைத்து இணைப்புகளும், நம் நாள் வரை உள்ளது. சட்டத்தில் வலுவாக மெனக்கெடப்பட்டது, நேசமான துறவறத்தின் வடிவத்தின் நேர்மறை மற்றும் துறவற சுய-மூடல் கொள்கை, உலகளாவிய உள்நோக்கத்தின் வளர்ச்சி. குறிப்பாக ஆசிரியரின் எண்ணத்தைப் போல, தாழ்மையுடன் இருப்பது, சுவோரோ சந்நியாசத்தை விட முக்கியமானது. ஒளியின் பார்வையில், புதிய ஒளியிலிருந்து மடத்தின் பொருள் சுதந்திரம் என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும், மேலும், வெளிப்படையாக, வாய்ப்புகளின் தனித்தன்மை மடாலயத்தின் வாழ்க்கைக்கு குற்றம் இல்லை. செச்சினியர்களின் வாழ்க்கை தெய்வீக சேவை, உடல் பயிற்சி, புனித கடிதத்தைப் படித்தல் மற்றும் தேவாலய பிதாக்களின் படைப்பாளர்களைத் தொடங்குகிறது.

(மேலே செல்லுங்கள்.)

செயின்ட் காலின் மொனாஸ்டர், அது எப்படி வாழ்வில் சென்றது?

நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், செயின்ட் காலின் மடாலயம் மத்திய ஐரோப்பாவின் மிகவும் அறிவியல், கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் அது நவீன சுவிட்சர்லாந்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

செயின்ட் காலின் மடத்தில் வாழ்க்கை அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாக கடத்தப்பட்டது.

செயின்ட் காலின் மடாலயத்தில் அன்றாட வாழ்க்கையில் பிரார்த்தனைகள், சேவைகள், வீட்டுப்பாடம், உணவு, மடத்தில் கூட்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பார்பியன்களுடன் செண்ட்ஸி ஸ்பில்குவலி, அவர்கள் மடத்தின் எல்லைக்கு அப்பால், என்ன பவுல்ஸ் மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் தோட்டங்களைப் பார்த்தார்கள். செயின்ட் காலின் மடாலயம் அதன் தோட்டங்களுக்கு பரவலாக அறியப்படுகிறது, இதில் மூன்று துறவற தோட்டங்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மூலிகைகள், நகரங்கள் மற்றும் பழ மரங்கள்.

ஆல் அனைத்து செச்சினியர்களின் குழந்தைகளும் தெளிவான ஒழுங்குக்காக விகோனுவலிகளாக இருந்தனர். துர்நாற்றம் ஸ்பாடியை உதைத்து ஒரே மணிநேரத்தில் வீசப்பட்டது, கடுமையான பாடும் நேரத்தில் உணவை வழங்க முடியும், இரவில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது மற்றும் துறவிகள் பிரார்த்தனைக்காக குளிப்பார்கள். தியாகி செண்டி கிராமத்தை தயாரிப்பதில் பங்கேற்றார், தேயாகி தோட்டங்கள் மற்றும் நகரங்களின் பின்னால் பார்த்தார்.

செயின்ட் கல்லின் மடத்தில் ஒரு பெரிய நூலகமும் உள்ளது. சென்சி புதிய தகவல்களைக் கொடுக்கலாம் மற்றும் புதியவற்றைப் படிக்கலாம்.

சிகவோ, அது தூரத்தில் எரியவில்லை, ஆனால் அது அதன் காரணமாக இல்லை. மற்றும் 120-150 சென்ட் படுக்கையறைகளில், விருந்தினர்களுக்கும் விருந்தினர்களுக்கும், அதிக கழிப்பறைகள் உள்ளன, அறையில் இனி கழிப்பறைகள் இல்லை.

வாழ்வின் உறைவிடம்

மதிப்பின் உறைவிடம்

வசிக்கும் விசாரணை

நடுத்தர வயது கன்னிப்பெண்கள் உலக வாழ்க்கை மற்றும் பொருள் மதிப்புகளைச் சுற்றி வந்தனர், மேலும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நடுத்தர வயது மடத்தின் வாழ்க்கையின் சுவோரியன் பழக்கவழக்கமும் ஒழுக்கமும் பாராட்டப்பட்டது. நடுத்தர தலைநகரில் உள்ள கன்னிப்பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் தனித்தன்மை தெளிவாக உள்ளது.

நடுத்தர காயின் வாழ்க்கை மடத்தில் வழிபாடு, வாசிப்பு மற்றும் ரோபாட்டிக்ஸ் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் வருகை முடிவடையும் வரை, கன்னிப்பெண்கள் ஒரு நாளைக்கு சில நாட்கள் பிரார்த்தனை செய்து தியானம் செய்தனர். செர்னிட்சாவின் பெண்கள் படிக்கவும் எழுதவும் இருந்தால், தலைநகரின் நடுவில் பெண்கள் மோசமான போல்களை அழைக்கிறார்கள். நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பெண்களுக்கு ஒளிரும் மொனாஸ்டர் பூவ் டினிம் டிஜெரெலோம். நடுத்தர வயது புளூபெர்ரி புலாவின் வாழ்க்கை தாக்குதல் ரோபோக்கள் மற்றும் பின்வரும் உபகரணங்களால் நிரம்பியுள்ளது:

மடத்தில் மக்களை தயார்படுத்தும் பிரன்யா.
காய்கறிகள் மற்றும் தானியங்களின் இருப்பு உருவாக்கம்.
மது, பீர் மற்றும் தேன் இனப்பெருக்கம்.
மக்களுக்கு மருத்துவ உதவி வழங்குதல்.
புதியவர்களுக்கு கல்வி வழங்குதல்.
பிரியாடின்னியா, நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி.
கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் புனிதப்படுத்துதல்.

அனைத்து கன்னிப்பெண்களும் முக்கியமான உடல் ரோபோக்களைக் காட்டவில்லை. பணக்கார குடும்பங்களில் இருந்து வந்த பெண்கள், ரோபோவிற்கு ஒரு வெளிச்சத்தைக் காட்டி, நூற்பு மற்றும் எம்பிராய்டரி போன்ற வேலைக்கு ஒரு மணி நேரம் செலவிடவில்லை.

நடுத்தர வயது கன்னிப்பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கை - ஒரு மடத்தில் ஒரு ரோபோ.
நடுத்தர வயது கன்னிப்பெண்களின் அன்றாட வாழ்வில் ஒரு தொழில் இருப்பதை உள்ளடக்கியது.
கீழே வெற்றிகளின் நிலைகளின் எண்ணிக்கையுடன் பாகடோக்கின் பெயர் மற்றும் சரக்கு:

இகுமென்யா மடாதிபதியின் தலைவர், யாகா பூலா எல்லா உயிர்களுக்கும் திரும்பினார்.
கருணை கொடுங்கள் - சமூகப் பாதுகாப்பின் முன்னோடி, மக்களுக்கு எப்படி கருணை கொடுப்பது மற்றும் நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம்.
கெலார் - கெலார் புல செர்னிட்சியா, வலதுபுறத்தில் யாக கெருவலா மொனாஸ்டர்.
இன்பர்மேரியன் - மருத்துவமனைக்கு மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்.
சக்ரிஸ்தான் ஒரு எஜமானி, அவர் புத்தகங்களின் பாதுகாப்பிற்கும், உடை மற்றும் தீர்ப்புக்கும், மடங்களின் துறவு வாழ்க்கைக்கும் நல்லது.
மடத்தில் மடாதிபதியே மூத்தவர், ஏனெனில் அவர் மடத்தின் நிலையை அலட்சியம் செய்யவில்லை.
நடுத்தர தலைநகரில் உள்ள கன்னிப்பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கை அன்றைய ஒழுங்காகும்.
நடுத்தர நூற்றாண்டில் நடுத்தர செர்னிட்சாவின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு, புல் நாளின் மணிநேரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. 8 மணி நேர காலங்களுக்கு விநியோகிக்கும் நாள்.ஒவ்வொரு மணி நேரமும் ஒரு பிரார்த்தனை, சங்கீதம், கீர்த்தனைகள், பொக்லிகனி ஆகியவை தாய்மார்களுக்கு தங்களுக்கு சில தொல்லைகளைப் பெற உதவுகின்றன. இது புனித காலங்கள் முழுவதிலும் விநியோகிக்கும் பவுல்வர்டின் நாள், மடத்தில் அல்லது மடத்தின் தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவையின் ஆரம்பம் மற்றும் நிறைவு.

மாடின்ஸ் - ரங்கோவா பிரார்த்தனை,

ஷோஸ்டியைப் பற்றி - மேட்டின்களின் நண்பர்.

டெர்ட்சியா - மூன்று ஆண்டுகளில்.

Opіvdni - மிக முக்கியமான ஆண்டின் சேவை.

நோனி மூன்றாவது பிற்பகலில் படிக்கப்படுகிறது,

ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாடல் வழியிலிருந்து வெளியேறியது.

வெஸ்பெர்ஸ் ஒரு மாலை பிரார்த்தனை.

நாள் முடிந்தால்

Vimovlyaєtsya ஒவ்வொரு நாளும்

நான் லிஜ்கோவில் உள்ளேன்.

விண்வெளி ஏவுதலின் அமைப்பைப் போல, புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் மிகவும் கண்டிப்பானது மற்றும் மடிக்கக்கூடியது. ஆட்ஜே பவுலி ஏழு கிறிஸ்மஸ் நியமன ஆண்டுகளுக்கான பிரார்த்தனை நாட்கள் மட்டுமல்ல, குறிப்பாக பிரார்த்தனைகள் வருகை மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் ஆகியவற்றில், பரிசுத்த பரிசு மற்றும் அவளுடைய கடிதத்தில், முன்கூட்டியே மற்றும் அசென்ஷன் செய்தியில் வாசிக்கப்பட்டது. மேலும் சில பெரிய மகான்கள்: і ட்ரொய்ட்ஸ்யா, Christ கிறிஸ்துவின் திலோ, і பரிசுத்த இதயம், і அரசர் கிறிஸ்து, சோடிரோ திஷ்னாவின் சங்கீதங்களைக் கூட குறிப்பிடவில்லை - அண்ட வெளியீடுகளைப் போலவே. சில நொடிகளில் வித்லிட்டி மற்றும் மிஸ். பூசாரி கருத்தரித்தார், இல்லையென்றால் மிகவும் அவதூறு, அவர் தனது குரலை உணர்ந்தார், தொந்தரவில்லாத அமைதியில் ஒரு பிரார்த்தனையை கிசுகிசுத்தார்.

ஒரு ரோபோ போல, இது தினசரி பிரார்த்தனை மணிநேரத்திற்கு நினைவுபடுத்தப்பட்டது. செர்னிட்சி மாலி ஜூபினிட்டி துர்நாற்றம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு சேவைக்கு வழிவகுத்தவர்கள். ஒட்டா செண்டிவ் முழுக்க ரொட்டி மற்றும் இறைச்சி. Lіzhka தங்களை pdddoni பிரதிநிதித்துவம், வைக்கோல் நிரப்பப்பட்ட.