Sergiy Yesenin: primeras letras

Mil novecientos dieciséis ríos. Pocas personas vieron a un poeta de veinte años de Ryazan: Sergiy Yesenin. ¿Qué pueden las cabezas, que recuerdan la luz de los sentidos a la Patria y todos los seres vivos de la Tierra, privar a alguien de los baiduzhim? ¿Qué piensas de otros poetas Sergiy Yesenin? Las primeras letras de Yesenin y las particularidades de її se observarán desde lejos.

biografia del poeta

Sergiy Oleksandrovich Yesenin nació el 18 de julio de 1895. Si dos hados cantaban los poetas, la madre iba al padre, y la abuela y el abuelo se ocupaban del vaivén de Sergio. Los hediondos vivían a raudales y meneaban tres azules más, con los que Sergiy pasaba la mayor parte de la hora. Los apestosos le enseñaron al poeta a nadar y practicar en el campo.

La abuela misma clavó el amor poético en la literatura. Vaughn le contó a Sergius una gran cantidad de cuentos populares, canciones y estribillos. Es importante que las confesiones de la abuela se hayan convertido en una oficina de correos para escribir obras de alta calidad. El abuelo de Sergiy Oleksandrovich era un conocedor de los libros de la iglesia, y tenía la costumbre de celebrar una velada de lectura de libros sobre temas religiosos.

Después de completar la educación, Yesenin regresó a Moscú y dirigió el trabajo a la tienda de carne hasta que su padre. Después de lo cual trabajé con Drukarn.

Características de las primeras letras de Yesenin

Sergiy Oleksandrovich - uno de los más ingeniosos ¿Quién puede verso, lleno de majestuoso amor a la patria y todos los seres vivos del planeta, privar a alguien del anzuelo? Obviamente no. Las obras del poeta tienen amor por la tierra natal, y por la naturaleza, así como por las mujeres y las criaturas. Ale chi tsim vіdrіznyaєtsya Sergіy Oleksandrovich Yesenin? La poesía temprana del poeta es la eterna lucha de las emociones humanas, positivas y negativas, luz y oscuridad, riqueza y riqueza. Navit en el momento naivazhchi no canta por el bien de su patria y la gente.

Siempre tengo los más complicados problemas de clase social, morales y éticos. Canta constantemente, pensando en la parte de Rusia. Antes de ella, el amor mismo era el tema principal de la obra del poeta. Entonces, los versos lírico-filosóficos están escritos por Yesenin. Las primeras letras del poeta pueden ser dibujos filosóficos. En tales creaciones, la masa de lo oculto y especialmente experimentado por el escritor se entrelaza con la bondad y la calidez humana. El mismo contagio no viene de nuestro mundo.

prosista

¿De qué otra manera puede inspirarnos Sergiy Yesenin? Las primeras letras del poeta son famosas por sus versos milagrosos y por sus creaciones en prosa románticas y emotivas. El hedor está demostrando la vida de la gente. Yesenin se convirtió en pershopidista de la poesía de Radian. Vin es uno de los primeros en comprender y también en revelar la importancia de la revolución de Zhovtnevoy para el futuro. Respetando el vino que la propia revolución abrió el camino a las personas a la renovación espiritual.

Primeras letras de Yesenin: verso

Las letras de Sergiy Oleksandrovich están impregnadas de sinceridad y amplitud, amabilidad e inquietud por compartir con sus spivvitchizniks, así como con los pueblos de otras tierras y nacionalidades.

Crea Yesenina relevante hoy. Los apestosos claman por salvar al mundo del mundo entero y enfrentar los peores problemas de nuestro tiempo. Hora ide, la historia está cambiando ... Yesenin, como nadie más, es maravillosamente consciente y, a menudo, rozmirkovuє sobre temas morales, éticos y políticos. Los versos de cuero del gran maestro de la pluma son hermosos para los suyos. Para terminarlo con gracia, vea lo más hermoso, incluso si el tver de cuero lleva lo suyo, sobrenaturalmente hermoso.

Oh, con qué frecuencia en sus creaciones canta sobre el abedul ruso. Ella misma es una escritora asociada con Rusia. Al leer los poemas de Yesenin, involuntariamente te transfieres al heno de abedul, de chuti, como hechizantemente, los pájaros cantan y gotean abedul sik.

Naturaleza en las alturas de Sergiy Oleksandrovich Yesenin

Como se dijo anteriormente, a Yesenin también le encanta escribir sobre la naturaleza. La lírica temprana recuerda a una masa de versos, como si se estuvieran desvaneciendo en una criatura viviente. Canta entre las creaciones de la misma naturaleza con el templo divino, las estrellas, con lámparas celestiales, y solo hay algunos pares metafóricos.

A menudo, las letras de paisajes se entrelazan con imágenes bíblicas. Los versos de yoga en su mayoría tienen colores azul y negro, así como colores sin rostro. Prote, para darle al urochistosі vіrshu, agregando vino frambuesa farbi.

Orgullosamente ululando a Yeseninim. En vvazhav, scho good sings es culpable de rozp_navat todos los puntos de la patria. Por otro lado, Yesenin no conocía una brizna de hierba, pero la llamó en honor a su padre. Tsіkavo, que durante el trabajo creativo de Sergiy Oleksandrovich, se cosecharon veinte tipos diferentes de árboles y flores en creaciones de yoga, y criaturas y pájaros, cerca de un centenar.

Chimalu jugó un papel en las creaciones del poeta, la imagen de la luna y el sol. A menudo Yesenin mitos victoriosos sobre el cielo, el sol y ese mes para la creación de un sistema de signos y símbolos. Lo mismo se caracteriza por las primeras letras de Yesenin. Vіrshі napovnі lyubov'yu a todos los seres vivos, y tse puede privar a baiduzhim.

Sergiy Oleksandrovich Yesenin, después de haber vivido una pequeña cantidad de años, dejó no solo muchos versos, sino también una serie de misterios sobre su vida. Canta buv dosit gente noble. Por una vida corta en el nuevo peñasco, romances sin rostro con las chicas más adictivas. Una de las novelas más famosas es la novela de León Tolstoi. Tsikavo, que la doncella quería enviar al poeta a likuvannya en presencia de alcohol y vino de la clínica. Deyakі doslidniki vvazhayut, estudiante en la clínica Yesenіn lіg, schob niknuty arrest.

Misterios de oviyana y muerte del poeta. Para el tributo oficial, Yesenin se puso las manos encima. Los estudiosos de la literatura Prote son conscientes de que no es así, incluso en el resto de la velada canta de buen humor y de buena palabra sin decir una palabra de sus sentimientos a sus amigos.

S. A. Yesenin - el gran escritor en prosa y canta. Tembloroso amor por la tierra natal, roslyn, criaturas y personas atravesarán todas las alturas de Yesenin. Las primeras letras del escritor están asociadas a una tempestad de emociones, a los más complicados problemas políticos y morales. Esas creaciones de yoga son relevantes en este momento.

Motivos de las primeras letras de S. Yesenin.

Usy 20 años de nacimiento Bulo Yesenin, si apareció el primer libro de Yoga Vershiv. La colección "Radunitsa" apareció en la caída de la hoja en 1915 con la fecha en el obkladinci - 1916. Como un rozrіzі geológico bachimo mi en esta colección de diferentes capas, fuertemente bautizadas, no se mezclan entre sí, que se unen solo con sus superficies: nasharvannya vrazheny raznyh períodos de vida, a partir de podlitkovyh rokіv.

Parte significativa de la colección "Radunitsa" - tse virshi, scho para ir de la vida, del conocimiento del pobutu del aldeano. La mayor parte de su espacio está ocupado por imágenes realistas de la vida rural. El más característico de ellos es el verso "At the Khati":

Olor a dragones regordetes

Bіlya umbral en dizhtsі kvass,

Volteó las estufas

Targani lamer en el surco.

"En la choza", 1914

Zamalovki selyanskogo pobut zustrіchayutsya que inshih vyrshah zbіrki. Los viejos no paraban de murmurar sobre el señorío: limpia el rasgueo, arregla la maleza, abre la zanja:

Old lo hizo, doblando la espalda,

Para limpiar el rasgueo de vitoptany

Yo fondo la paja

Enterrar en el arbusto.

La niña se va del país:

vestiré al monisto rojo,

Duermo con un vestido de verano con un volante azul,

Llamad, chicas, acordeonista,

Dile adiós a tu afortunado amigo.

"Divochnik", 1915

Se realiza un rito funerario en el tsvintary:

Verby se puso de pie solo

Cosacos de la vida muerta.

Nemov snig, más cantidad -

En recuerdo de los pájaros celestiales їzha.

"Conmemoración", 1915

Vesnyana Shtovkhanina va a la feria ("Bazar")... Tsі vіrshі vіrіznyayutsya veracidad, detalles exactos de butovymi. Apesta hablar de aquellos que Yesenin no pasó por la vida real, adorándolo con imágenes garabateadas.

¿Por qué conoció milagrosamente a Yesenin de los primeros destinos, que se hundieron en su alma para siempre? Estas son imágenes de la naturaleza nativa, en medio de los viñedos de la infancia y la juventud:

¡El fin de los capullos! Corazón para retirar.

Pilas soñolientas cerca de las aguas lonnyh.

quiero estar arruinado

En los greens de tus pequeños.

El libro más fuerte de la colección "Radunitsia" todavía cantaba en la imagen lírica de la naturaleza rusa, que canta con tanta amabilidad y sabiduría profunda. El poder de la lírica de Yesenin en quienes sienten amor por la Patria para siempre no aparece de manera abstracta y retórica, en sí misma, en imágenes visibles, a través de estampas de la naturaleza nativa. A menudo, el borde no respira. Canta de más vigukuє:

El borde de mi zanedbany,

El borde es mío, vacío.

Sinokos sin segar,

Es ese monasterio.

Yesenin tiene muchas imágenes suntuosas y sin alegría, que realmente despertaron el campamento del pueblo durante esa hora. І Tim es el amor más fuerte para todo el mundo:

Chorna, el sudor olía a viti,

¿Cómo no me molestas, no me amas?

..................................

El charco de un charco brilla como hojalata.

Canción Sumna, ty - Russian bіl.

Ale de amor de Yesenin a la patria nació como un resumen de las imágenes del zhenk de la Rusia campesina. Vіn bachiv її e inshiy: cerca del radiante renacimiento de la primavera, con fragantes flores y hierbas de verano, con un cielo azul sin fondo, con ríos caprichosamente sinuosos, gays alegres, con puestas de sol de frambuesa y noches de amanecer. І canta sin shkoduvav farb, para transmitir la riqueza y la belleza de la naturaleza rusa:

Estoy de nuevo en roaming en Vizerunkovo

Carmesí sobre el gran campo...

En el moreno de las yalinkas verdes

Los frondosos sauces se vuelven dorados.

"Mriya", 1916

En un tono diferente, Rusia fue quemada en las cabezas de Yesenin:

Yaskravishy por la camisa rozheva

Arde el amanecer de la primavera.

Placas doradas

Hablar con bubones.

El paisaje de Yesenin no es una imagen muerta y desierta. En palabras de Koristuyuchisya Gorky, podemos decir que en la Nueva Era "la gente se entremezcla". Gente Tsya - canta, muriendo en la tierra natal. Yesenin nos acerca a la naturaleza, especialmente її: "Pájaro pájaro agitando la manga", y en el frío invierno "Después de una trenza blanca, se levantó un pino". Gana escribir:

Soy nav_k para fogs y rosi

Tabir de abedul blanco de Pokohav,

yo її trenzas doradas,

І lino її vestido de verano.

En ese mismo momento Yesenin para soportar las manifestaciones de la naturaleza de una persona, está ampliamente arraigado en la aceptación de algunas características yogo.

Con jugo de bayas rojas en el shkir,

Bajo, garna, bula

Parece un sueño de un sol rozhevy.

Yo, como un snig, promenista esa luz.

Yesenin complementa la representación de una persona en conjunción con la naturaleza con una característica más notable: el amor por todos los seres vivos. Las criaturas de Yesenin están dotadas de sentimientos humanos. El hedor de la gente nibi "ridnya": "Yo animal, como hermanos de nuestros más pequeños, sin golpearlos en la cabeza", escribió Yesenin. Con amor sobrehumano, nos arrepentimos de escribir vino sobre criaturas. La "Canción sobre un perro" de Yogo, como si se la leyera a Gorky, enganchó profundamente al escritor. En el dibujo "Sergiy Yesenin" Gorky adivinó: "Te dije que, en mi opinión, el primero entre la literatura rusa fue tan conmovedor y con un kohanny tan amplio que escribió sobre criaturas". Puedes juzgar sobre esto por el verso "Vaca":

El corazón es cruel con el ruido,

Misha rasca la conejera.

pienso mucho

Sobre la novilla blanca.

"Vaca", 1915

Estas son las personas que aman el bigote todo el tiempo, se maravillan con la luz, como si fueran uno y el mismo. Con esa mirada, había signos de una revelación de larga data sobre las personas y la naturaleza, que hace mucho tiempo se había desvanecido del conocimiento de los aldeanos. Estas manifestaciones tradicionales parecían inevitables por su significado ético.

Estos son los motivos más característicos de los primeros trabajos de Yesenin, tal como suenan en la primera selección de "Radunitsa" y otros versos de la década de 1910. Alguien de ellos les quita su desarrollo posterior a la creatividad posterior del poeta.

Yesenin, después de haber hablado de la letra, hizo sonar los motivos del pueblo, al igual que en la poesía rusa, ya se había establecido durante mucho tiempo que se había formado la tradición de expresar la confianza en sí mismo del pueblo. El trabajo arduo, la vida ardua y la esperanza de la felicidad en abundancia se vieron una vez en las cimas de los poetas rusos.

El significado de las creaciones de Yesenin está determinado por la posición del "I" lírico, su spivvіdnesіstyu con la naturaleza, con el uso del elemento natural del trasero. Por otro lado, la luz natural del día no está podrida, no es un elemento más de la composición del halo. Vaughn es la columna vertebral espiritual restante del poeta.

La naturaleza en la parte superior de Yesenina está viva, suculenta, rica en barro, abajo ahora, a la derecha. El nuevo no es fuerte, no ensangrentado y roto, su garganta aún estaba apretada por piedras, tobto. con manos temblorosas. Yesenin, como nadie más, vio aserrado este momento de supervivencia, muriendo yaskravy palannya y seré adicto a memorizar yoga, por saber: mañana será mejor más tarde, mañana vibrará el alma, fuego vivo, aprovecharlo para los ejes del consumo y la vaguedad. Es como un regocijo gozoso de tu corazón, si eres soltero, como si estuvieras cargando cachorros de conejito en un tazón, como si la piel de una vaca estuviera revoloteando en el viento, como si las espiguillas de un cisne estuvieran rugiendo en la garganta, y en el medio de los roslins vivos son golpeados, cepillos poshmatovannye. carne (para hermosos caballos) para observar el milagro de la bahía: una locomotora de vapor. Rozrahunok y la codicia vencen a los elementos, un alboroto de fuerzas, ese color brillante de flores es una necesidad concreta chillona.

Uno-uno y el último descanso para Yesenin es la naturaleza. Aquí estás, sin colgar tus propios reclamos, sin colgar tus propias palabras maliciosas. Vaughn se quedó atrás por el resto del porche, un templo, más allá del umbral de algún tipo de culpa, habiendo dejado todas sus imágenes rozdratuvannya, ira ciega y girka. La naturaleza misma es más muda y más hermosa sin una rosa, que no puede crear una imagen, que no le importa nada el amor antes que ella. La naturaleza se ha convertido en la choza de una madre para él, ella ha reemplazado todo lo demás, a lo que el alma no mintió, y estamos frente al lugar. Ale, la naturaleza no es un pueblo, hasta que tal vino es un tercero. El pueblo de spochatku en Yesenina no tiene pretensiones, es pobre: ​​una choza vieja, vigilancia, dolor y opresión, necesidad y hambre, no hay muchas canciones alegres, el llanto zaviryuha sopló vorit y así sucesivamente. La imagen más hermosa del pueblo - Versh "Pueblo" (de Taras Shevchenko) 1914 al destino: hay cabañas, jardines florecientes, junto a los campos y lis, "un nuevo cuento de hadas y maravillas", las cámaras hacen alarde de las montañas , y "en el cielo, Dios mismo, oscuro y negro, flotando sobre el pueblo". Es característico que el pueblo no sea Ryazan, no sea real, sino ucraniano e inspirado en la literatura, de memoria, tomado de Shevchenko. Y luego, a menudo bebemos un pueblo desde lejos, lo tomamos de las bendiciones nostálgicas del cielo, no hay krіz serpanok, krіz el velo de las palabras del libro practicado. Como un lugar: tse kam'yana pechera, un santuario de paz, maldad y vicios ("¡Olvida que eres bachiv y vive!"), luego, frente al pueblo del vino, te quitas el sombrero con una reverencia, te vuelves a ella en oración:

Acerca de ser mi madre compañera

Mi caída fatal.

"La naturaleza, el campo, Rusia: en esta línea axial, los más hermosos y coloridos son como Yesenin, de ellos, como si tuvieran problemas, vinikaє yogo utopian Irony. 1 Travnia, la primera celda para Radnark, la otra para los trabajadores, la tercera celda para los campesinos "Para aquellos que no murieron en la ronquera La parte de los aldeanos" según usted y el que ve, escriba a Klyuev. - No hay signos silenciosos, con los que sería posible transmitir todo, con un pensamiento y una enfermedad.

Yesenin siempre debe conocer esa palabra, como si estuviéramos aturdidos en medio de los elementos naturales: el amanecer, el viento asertivo, la primavera serena, el sueño del ruiseñor que se sabotea a sí mismo, las flores en flor, etc. Vіn no es una naturaleza pintoresca, maravillándose a su lado, en el vіdstanі, pero todos deambulando en farbs y sonidos, llamándonos detrás de ellos en los elementos qi: más bajo", "quitando el tipo dorado" y así sucesivamente. Amar no es estático, farby endurecido, sino destellos de nibi, planitud de todo y de todo, vivo la dinámica natural, expresando a través de ella las etapas de la vida humana. A menudo, vivir en vіdієslіvnі іmenniki, lograr que toda la naturaleza esté viva en lo nuevo, vibrando el alma, fluyendo con música, llorando farbs. En vmіє zdivuvati, spantelichiti en una palabra, pero con esa palabra, como si estuviéramos agregando, qué pararse detrás de él (abedul, flor, muerte, picadura, blancura fina), y no solo, como los futuristas. Mova Yesenina está cerca del antiguo ruso, tiy yogo porі, si la palabra yak bi creció hasta el tema y la apariencia y llevó una manifestación vívidamente sin rastrear.

Características estilísticas de la poesía de S. Yesenin.

La letra de Yesenin para trasladarnos al campo privillya. Tse nevycherpne en su belleza de la vida de la naturaleza. En los primeros versos, hicimos muchas superposiciones de este tipo, que se pueden llamar como si fueran pequeños bocetos líricos e imágenes de una vida fuerte: "En la cabaña", "Polvo", "Abedul" y en. Y deyaki yunatski doslidi (como, por ejemplo, "Mi vida"), tienen un carácter simplemente heredado.

Ale, no creas así, significan la imagen lírica del poeta. Nezabar Yesenin para conocer su propia inimaginable, como si hablara del nuevo A. Serafimovich, "la imagen de las experiencias más sutiles, las menos, las más íntimas". En yoga virshah y amor a la tierra natal, y más bajo casi como la naturaleza, manifestado por alineaciones completamente frescas y exactas, y felizmente como el amor a qієї la belleza está tan cerca. mundo, donde más de una vez una persona cobra vida.

Tener pіznіshi rocky Yesenі en su grі en la pintura verbal, sus trucos de figuratividad brillante quieren dar la forma de una teoría completa. En el folleto "Las llaves de María" (1918), en el artículo "Probablemente y misterio" (1921), Yesenin argumentó que en la base de cualquier tipo de misticismo se encuentra nuestra imagen, que se convierte en la esencia del arte popular ruso. En el momento del futuro, si el futuro canta, ya que comencé en la escuela Klepikiv guardada, aprendí de la "Palabra sobre la partida de Igor". Pіznіshe cerca de Moscú Yesenі después de haber leído tres volúmenes de la práctica vіdomoї del vchenno-folklorist ruso A. Afanasiev "Mira poéticamente las palabras de la naturaleza". "Una palabra sobre la partida de Igor" de los años juveniles celebró la gran derrota de Yesenin. Vono, "La Palabra", se convirtió en poeta como un dzherel de un nasolodi artístico, un tema para la herencia, pero una prueba del intelecto figurativo de nuestro pueblo. "Mira la poesía" Afanas'eva resultó ser un dzherel inagotable de leyendas poéticas, poіr'їv, dotado de formas figurativas maravillosas y atrevidas. En los versos líricos de Yesenin, la espiritualidad del mundo está unida al respeto. El objeto, como un vino es pequeño, y la naturaleza está frente a nosotros, siempre se desmorona. Hay un gran número de formas malignas. Por ejemplo, el mes se pasa con el cordero de pelo rizado, "caminando" por la hierba negra. Los cuernos de la luna, que se ha visto en un lago tranquilo, tienen "miedo" a la juncia. Si miras el lago "desde los puntos distantes", verás que "cuida el agua". Pauline no huele, pero "con un olor", el jardín no florece, sino que "silba como una pinna quemada", etc.

Tal spriynyattya navkolishnogo svіtu, zіrok, kvіtіv, árboles como algo espiritualizado, shcho colapsa y transforma uno en ella, tal manifestación, expresión en imágenes poéticas, Yesenin tezh, obviamente, habiendo extraído de cuentos de hadas populares, según la mitología.

Todo el sistema de imágenes de Yesenina tiene sus raíces en lo que parece ser el giro del mundo, que se basa en la misma unidad de las personas con la naturaleza, vivimos en la tierra con nosotros. Sin embargo, el pensamiento sobre aquellos que son ricos en luz y personas, llevó al poeta a otro pensamiento: sobre el fin del mundo, sobre la muerte. Ya en "Canciones imaginarias" canta -un joven decimoquinto- bramando sobre una hermosa muchacha (el caballo soplaba un caballo "con una brida en las riendas"), finalizando su verso con una escena, como si esta muchacha llevara el llamada de yoga vikna hovati. Tal es la verdad de la vida en Yesenin: garne, como toda vida, swidkoplinno, alemán. Un acento amargo acompaña la letra de Yesenin en todo el camino: "Bendito seas, que viniste a prosperar y morir".

Muchos notaron la cercanía de Yesenin a la poesía folclórica tradicional, especialmente en el período temprano, por un parecido obvio con Oleksii Koltsov. Puedes decir un verso como "Sun, play, talyanochka, raspberry smart ...", "Goy ty, Russia, my native ...", "Tanyusha era bueno, no era más bonito en el pueblo ... ", "Divichnik y otros. al enigma de las palabras de Belinsky sobre "gente común autodidacta" que se convirtió en un gran poeta ruso. Al usar todos los elementos del espíritu ruso, especialmente la fuerza terrible en el sufrimiento y en el narodі, el edificio se vuelve loco por la tristeza y la alegría, la languidez para caer bajo el tractor de los mejores, el edificio sabe en un nuevo ajetreo, arrogantes, dispersos…”.

Hoy se ha convertido en una profunda verdad que la poética de Yesenin se acerca a la canción popular. Ale, al estilo de Yesenin, puedes separar una cantidad de bolas, como un par de bolas, se cambiaron una a una. Una de las primeras bolas estilísticas más grandes fue pesada para la antigua película arcaica rusa (por ejemplo, "La canción sobre Kolovrat"). Yesenin se agrega para inspirar imágenes de nombres rusos antiguos, relacionados con el riego, la pesca, la agricultura, la ley militar. Entonces, por ejemplo, el muchacho sombrío Ysenіn porіvnyuє z ptakhіvnimi merezhami ("khmarni ventery"), vikoristovuє como figurativo zasіb palabras tan antiguas, yak "largo" (tobto torіshnіy), "pizhnya" (tobto drіbny chagarnik) en el campo) , "salvajismo" (tobto spіvochy bird). Es posible explicar la brevedad de las vocales a las personas arcaicas (por ejemplo, "rotten" en lugar de "freebie"). Abo, por ejemplo, aquellos que tienen su propia hora de Yesenin entre una serie de prikmetniks ("amarillo", "negro" y en.) "e" debe traducirse a "o" a la antigua.

Otro grupo de dispositivos estilísticos de Yesenin está conectado con la instalación sobre la romantización del trasero fuerte y la exaltación pragmática de la belleza de una fuerte elocuencia lírica (por ejemplo, casi ahogado en la naturaleza, asfixia en una mujer, amor por una persona, vida), la belleza de un buttya. La imagen de Cі a menudo usa un carácter saludable y barístico. Yesenin es muda, dirigiendo la imagen del sujeto al espectro más hermoso de los tonos más puros y fuertes. Si Yesenin habla de aquellos que tropezaron con una nueva luz, entonces "de todos modos, me emborraché con el canto de las cubiertas doradas de los sombreros". El "dorado" y el "azul" - los colores más favoritos del poeta. Un destello dorado resplandece en los versos de yoga, pasando del sol a la paja, el cabello, la juventud, la vida, la mujer, etc.

"el corazón se volverá oro simplista",

"Oh, juventud, juventud violenta,

shibenitsa oro "

"¡Luz azul, luz tan azul!

Wu qiu xin navit die lo siento”.

Blue strumuє in usom: "blue grass", "nevimovne, blue, lower ...", "Dosvetnє. Blue. Early ...", "behind the gap and blue ..." y así sucesivamente. El oro se convierte en "zhovtim", azul - negro y negro. Los colores caracterizan el objeto, zmіshuyutsya, gris.

La estrumina folk-folklore en la poetisa Yesenina y en el período de Radyansk toma prestado el espacio más importante, estilísticamente significa la baja creatividad del rock de 1925, como "Song" ("Una buena canción del ruiseñor ..."), "Maple and my ópalo, arce de formación de hielo "...", "Visip, talyanochka, dzvіnko, visip, talyanochka, audazmente! .." eso en.

El motivo de decir adiós a la juventud y llorar por la juventud arruinada, que ocupa un lugar tan significativo en la lírica de Yesenin, no se convierte en una característica especial. Aquí había una pieza de tradición folclórica. Vaughn duerme para Koltsov, Nikitin y Yesenina.

Es mejor decir algo incorrecto sobre la afluencia ininterrumpida de Koltsov en Yesenin, que sobre la convergencia de ambos poetas sobre la base de la canción popular.

En tal plan, podemos conocer el sonido de Yesenin y Nekrasov, a eso en otras imágenes del pueblo cerca de Yesenin, se muestra el mismo mundo de sumny, pobre, mujik Rusia. El mismo Herzen usó estas palabras al caracterizar la poesía de Koltsov. Aje en la imagen del pueblo de Yesenin no es solo una idealización, sino una comprensión más profunda de las alegrías y los dolores, y la poesía interior. І tse personas a majestuosa spіvchuttya, amor por las personas, por la naturaleza.

El orden del folclore en la poetisa de Yesenin se está desarrollando de una manera como las que se pueden llamar la mazorca de Pushkin. Es cercano y disputado con la tradición de la poesía popular. ¿Cómo se llama la tradición Pushkin en la lírica rusa?

Її nacionalidad. Її plenitud, riqueza de la imagen; ella tiene la claridad de esa belleza de la luz espiritual del pueblo ruso. El mundo de las letras de Pushkin abarca los estados impersonales del alma humana, en los estados de ánimo más sutiles de confusión desconocida para la vida de la radio; Toda la luz desde la lírica de la naturaleza hasta los versos políticos - toda la luz del amor al pueblo, al pueblo, a la patria. Y todo se presenta en una forma clara como el cristal, un lápiz óptico, una comprensión de la participación más amplia de los lectores.

Rica belleza y riquezas se esconden en la lírica profundamente humana de Yesenin. El asombroso edificio del poeta revela la legibilidad de la vida misma, lo contagia de un gran amor a la patria, porque es rico en todo lo que describe: en un abedul, en un campo y en una gavilla de paja. Yesenin es una combinación milagrosa de la naturaleza rusa. Kozhen canta, puedes sacar el patetismo de la cabeza de yoga. Tse secretos de Yesenin, que se convirtió en un patetismo interno y destructivo de la poesía del yoga, que marcó su nacionalidad, - amor a la patria. Vaughn fue un dzherelom de inspiración poética. De manera impersonal, el tema de la patria, Rus, varía en los versos de Yesenin, y su propio verso "Rus radianska" canta en tales filas, vikonanim para pellizcar el kohanny azul al dolor:

Ale y todi,

Cuando todo el planeta

Pasa la bruja de las tribus,

Tonterías de Znikne que turbulencia, -

Voy a dormir.

Con todo el poder del poeta

Camino una parte de la tierra

Lo llamaré "Rus" para abreviar.

Eseninsk, casi como una patria, convivió con el poeta inquieto, como un sentimiento espontáneo, fue asimilado como una cabeza de arroz y la creatividad del yoga. I. Rozanov, habiendo contado sobre su zmіstovnі, dime lo que canta en 1921, mostrándote: "Para cantar respeto ... No tengo muchos motivos de amor. "Poppy Jubilee" no puede ser elogiado, pero he tirado más de ellos de otra vista "Radunitsa". Mis letras están vivas con un gran amor, amor a la patria. Un poco de la patria es lo principal en mi creatividad ".

Las peculiaridades estilísticas de Іstotnі de las letras de S.Єsenіn a menudo se interpretan en términos del carácter nacional ruso. Vyhodyachi z posylki pro esos, scho en el alma rusa coexisten protilezhnі vіrshі: apaciguamiento y ruina, siendo su propio respeto por Michel Nike. El doslidnik cuelga en la calidad de los principales suelos Yesenin "silencio" y "violencia". La piel de estas categorías en la roca de la creatividad se me quita filosóficamente en un poeta.

"Silencio", en el estado sensi calma, sin turbulencias, pacificación, y las palabras silencio, silencio, suenan cerca de 90 veces en obras poéticas, la mayoría de las veces en la descripción del paisaje que está marcado por el estado espiritual del poeta (como una regla, tejida con la naturaleza). El silencio de Yesenin tiene un olor, una forma, es obvio y vivo: canta "Sumuvatime in the spring silent" ("He vuelto a generar el vizierunko ...", 1916), "Khaba es un viejo umbral de rendija // Zhuє oloroso m'yakush silencio” ("El camino pensó en la noche roja ... "(1916)). En el silencio, él canta escucha la canción, en ella, todos los sonidos aparecen más claramente: "el silencio está durmiendo" ("Padre"). La quietud es el campamento natural de la naturaleza, tiene una vida secreta: "Vuela tranquilamente desde la mitad de las hojas de arce" ("No me duele, no lloro, no lloro...", 1921). El mandrinnik canta un delirio "Bajo el susurro silencioso de un álamo" ("Sin sombrero, con bolsa en la cara..." (1916)). Agua ("Quietly Dreaming River" [Nich, 1911-1912]), zorro, valle, sol, viento, tarde, puesta de sol ("Golden Calm"), mes de otoño: todo parece ser "luz tranquila", todo recuerda a "Luz exterior": "Un día tranquilo, un ángel tibio, Embriagado de una luz inconsolable" ("La lejanía guiñó un ojo con niebla...", 1916). Los objetos mismos (el hedor de la espiritualidad) se queman con el silencio: "Dormir tranquilamente por la niebla del tini" ("Secar las alas rojas al atardecer..."). La tierra natal, como la Rusia de Yesenin y vzagali, descansa en silencio y sueña: "Sobre el borde del bosque y los sinvergüenzas, silencio itinerante", "mi tierra tranquila después de la tormenta, después de la tormenta" ("Nevimovna, azul, inferior . ..", 1925) . El alma de Yesenin está llena de silencio: "En el corazón, el silencio y el poder descansan" ("Falling Evening...", 1912). Tisha es un ideal, lo que canta un pragne: “Quiero ser callado y estricto. І alegría - tranquilo, no lleno de gente: "alegría tranquila - Todos aman, no te pierdas nada" ("La hoja de oro giró ...", 1918), Nareshti, la muerte parece ser como entrar en el otro mundo, de tezh panuє silencio: "Estamos en paz , Convergencia en el silencio y la agitación "(1924). "Silencio misterioso" evoca una sensación escatológica: "Ahora vamos a tener menudencias / En esa tierra, paz y gracia" (1924). La tranquilidad es un atributo del "por qué en casa", "por qué el paraíso", sobre qué canta el duelo y qué canta la "patria".

"En el contexto de toda la creatividad poética de Yesenin, se desvanece el espléndido sentido del 'silencio', que recuerda a los sonidos inconsolables, igualmente la quietud mística, en el contexto del murmullo ascético y el de la tradición bíblica".

El ideal del silencio es silencioso para el chi protector de Yesenin del reloj de restauración. El significado espiritual de la paz, que se transmite en esta palabra, visvitlyuє (y santifica) la letra de Yesenin, un sueño sobre "Blakitna Rus" y una declaración sobre "hermosa, pero no reconfortante, tierra irreconocible" ("No en vano explotó el viento...", 1917).

Las fuerzas violentas luchan en silencio, conmovedoras y sonoras. La imagen de un beshketnik rural, un ladrón, un vagabundo y un villano, el año de "un matón y un shibenik", un juerguista beshket de Moscú (1922) para pasar, como el amor al silencio, a través de todas las letras de Yesenin. Ale, "juventud violenta", los destinos de las "fuerzas locas violentas" no vuelven a la normalidad, sino al ideal: cantan no para saciarse, sino de mala calidad sobre el silencio gastado, como un paraíso sobre pasar el tiempo: "La edad y yo no me salvé // Por una vida tranquila, por las sonrisas" ("No puedo dejar de asombrarme de ti...", 1923). El alboroto, el vandalismo se perciben como una fuerza oscura y negra (infundida en "Black People" para її zhivannya): "Ale más bellamente lagіdnіst y calm fuse" ("Tu voz es invisible ...", 1916)

Navit en "Inoniya" - cantamos sobre "iluminación buttya" - la voz del torbellino cambia en una canción tranquila, como "un susurro del río" que gotea del gir "gotas de una vela invisible". La trifulca no es un fin en sí mismo: es un apego, un escudo de drama espiritual. El propio Yesenin entiende el yoga como una forma de generar respeto.

Tal alboroto rugiente inspira a Yesenin a la luz de otros poetas campesinos, para algunos está más cerca de la razinshchina o del bakuninismo (P. Oreshin, A. Shiryaevets), entonces es como yogo tirando al silencio para yogo con el "jardín taєmnim" y canciones tranquilas de S. Klichkov. El silencio no es silencio. Un silencio vryatuval metafísicamente spryanyattya en el poeta Esenin: "Yakby no siendo un cantante, Eso, cantando, soy un Shakhrai y un villano" ("Todos viven en un mundo especial ...", 1922). Ale se detuvo en silencio, no parecía perder el yoga del alma que se inclinaba, se apresuró “A ese país, de silencio y gracia”:

Y me voy solo hasta lo desconocido entre,

Habiendo pacificado el alma del navika rebelde.

Primeras letras de S. A. Yesenin

Molody Z. A. Yesenin, declarándose a sí mismo que canta rural, espontáneo, sutilmente sensato y ama la naturaleza nativa. El tema de esta imagen poética es un mundo familiar: los campos natales de esos zorros, el trasero antiestético del aldeano, de los hijos de las conocidas tradiciones y sonidos rurales. La poesía lírica temprana de Z. A. Yesenin es libre de conflictos, radiante, canta fuerte y sofocada con luz, al mismo tiempo que inspira poesía en la vida cotidiana:

Tinu ha crecido demasiado con aspersiones

Vestida con nácar

Yo, resoplando, susurro vacío:

¡Buenos dias!

(¡Buenos dias!)

¡Es como si tuvieras que cuidar la naturaleza, ser misericordioso con la magnífica hierba que cae cerca del lodo!

Sentir amor por la naturaleza de la tierra natal en el mundo orgánico y natural de Yesenin, a la manera del virus, aceptándolo así, como el vino:

Estoy agarrando todo, estoy aceptando todo,

Curva de radio y alma feliz.

(¡Borde de cohanie! Corazón a retirar...)

El héroe lírico es un pastor en las mansiones de la naturaleza:

soy un pastor; mis aposentos

(Yo soy un pastor; mis aposentos...)

el canon de rango (Trinidad de las heridas, el canon de rango) es conocido y querido por los niños, que natural y orgánicamente las imágenes religiosas se convierten en metáforas del paisaje: quiero vestir la imagen (Goy ti, Rusia es mi patria ...), gritar en sauces chotki, monjas lagidni (¡El borde de cohanie! Corazón para retirarse...). A menudo hay un color azul del color del cielo, que en las tradiciones de pintura de iconos se asocia con la Madre de Dios. La imagen del pueblo cerca de Yesenin es el cielo en la tierra:

¡Kіn ti Rus, vive cerca del paraíso!

Diré: El cielo no necesita

Dame mi paternidad.

Otra característica más de la poesía lírica temprana de Yesenin puede llamarse imágenes y palabras lingüísticas ortodoxas modernas, mitología de Jansk, así como folclore en la mazorca. S. A. Yesenin, conociendo y apreciando mucho la práctica del destacado mitólogo ruso A.N. Zvіdsi en orden de yogo vіrshah con la bendición de Pascua (Gran Blagovist), el salvador de la linterna de la torre encantada (Madre fue a la casa de baños con un zorro ...) y corona en el viento, deja ir la belleza, qué decir fortunas ( Las cañas susurraban sobre el remanso...). El héroe lírico no roba vіdminnostі, chi pіti * yoma in skufі a humildes cantos o reza en las minas y pajares.

El motivo de mandriver, el camino está a menudo presente en la lírica del poeta:

Feliz, que ha embellecido su vida

(Estoy caminando en un skuf como una humilde oportunidad...)

Este es el propio héroe lírico, feliz por la eterna broma, y ​​​​los miserables kalіki (Kalіki), que cantan versos sobre el Jesús más joven. Y para este héroe lírico, es más característico ver la espiritualidad de la naturaleza, el poder del paganismo:

Rezo por todos los amaneceres,

Tomo la comunión por un hilo.

franja verde.

pechos de niña,

Oh delgado abedul,

¿Qué se sorprendió de las tarifas?

La imagen de una niña de abedul en otros versos de Yesenin. Tse es tan impertinente. La imagen de un árbol, evidentemente a la práctica de A. M. Afanasiev, son las palabras del entendimiento central de sus miradas poéticas. Yesenin mismo en la estatua Keys of Mary escribió: Todos los tipos de madera son el eje de la religión del pensamiento de nuestro pueblo ... Todas nuestras forjas están en dahas, pivni en vikonnitsyah, palomas en la ganka principesca ... para tener el carácter no simple de un viserunka, la saga es importante para el resultado del reconocimiento de la gente del mundo. El árbol es un símbolo de una persona enojada con la luz: su cabeza es la copa, que va hacia el cielo, sus pies son la raíz, que respira la tierra, él es la fuerza que da vida, y las manos del águila, que abrazan la luz. En el sistema figurativo de las primeras letras de Yesenin, todo es:

Quiero pararme como un árbol

En el camino en una nariz.

Quiero bi pid kіnskі hropіnnya

Abrázate desde la caseta terrenal...

(Viento, viento, sobre viento de nieve...)

Dobre tiene frescura otoñal.

Sacudir el manzano del alma con el viento...

(Bueno para la frescura del otoño).

Bueno, como un sauce,

Difundir en las aguas de rosas.

La base popular de la poesía de Yesenin evoca orgánicamente la filosofía popular de la vida, que crea la armonía de la unidad del alma humana y el mundo, iluminando a escala cósmica. Expresó el concepto de una Rusia rural y un svodomosti rural inculcado más en las colecciones poéticas de Radunitsa, que nació en 1916, que Dove en 1918, en las de Sergio Yesenin, fue más poético para revelar su talento poético.

Sergiy Yesenin es aceptado por los lectores y por los críticos, hablemos de la naturaleza rusa. Este es uno de los temas principales de la creatividad del yoga. En lo alto de Yesenina, se ve la Rusia tonta ideal, bajo la mirada amorosa del poeta, todo cobra vida y se transforma, frambuesa, azul, erisipela y tonalidades doradas, para conocer la paz y la armonía. Nedarma I.A. Solzhenitsyn por el sonido de zdivovaniya, si vio la patria de Yesenin y giró la choza estrecha, la mujer oscura del bosque, los estilos vacíos del campo. Así que no es un paisaje similar a una imagen poética:

Había un amanecer brillante en el lago rojo.

El urogallo llora con campanas en el bosque.

"Vytkavsya en el lago ...", 1910

“Qué tesoro de talento, arrojar al Creador aquí, en la choza, en el corazón de un muchacho fuerte y matador, que conoce el estilo del material para pintar… como mil destinos son estúpidos y no marcan”, escribió. O. I. Solzhenitsin.

En los poemas de Yesenin, la entonación autobiográfica, confiable y espontánea, que llama a los sentimientos del lector, está marcada por los poemas de Yesenin. Ya sabes que la vida de la creatividad de ese poeta estuvo indisolublemente unida. Sus primeras letras están llenas de un estado de ánimo pensativo suntuoso, alegría, juventud dominante, inspirada en la misericordia de la naturaleza.

La naturaleza a menudo se convierte en un héroe lírico como un templo. Los motivos de la oración, las canciones de la iglesia se sienten claramente en los versos juveniles, el héroe mismo es un "pokirny chenets" y retrata poéticamente al religioso zabarvlennya:

En la frontera, en la transición,

Papilla de reseda y riza.

llamo al chotka

Verby - arándanos lánguidos.

"La tierra de los cohanies...", 1914

Para la creación de una imagen rural del mundo, la religión desempeñó un papel para él, canta el vocabulario eslavo eclesiástico de vikorist, zavdyaki yakіy yogo vіrshi nabuvayut, especialmente urochistnosti.

Rica paleta de colores de los versos de Yeseninsky. Yesenin puede enamorarse de los colores. Golden y zhovtim vin corystrate en la creación de autorretratos líricos. Los juegos de palabras simbolizan la juventud y la juventud. Po'yazany de frambuesa con repique. Los colores azul y negro, en opinión del poeta, caracterizan mejor a Rusia. "¡Rusia! Como una palabra garne ... ¡Yo "rocío", y "fuerza", y schos "azules"! - escribiendo Yesenin a Vsevolod Rizdvyany, explicando su amor a su cita. Podemos adivinar sobre el estado de ánimo del yoga y la profundidad de la experiencia.

Demasiado tarde estoy amando en este mundo

Todo lo que viste el alma en el cuerpo.

Luz a los álamos, sho, habiendo abierto las agujas,

¡Sorprendido en el agua de la cara!

"Ahora vamos a hacer una demostración de tripas...", 1924

Rico en por qué las citas de Yesenin continúan la tradición del folclore: en las canciones, kazkah, los farbs de pintura de iconos son victoriosos, cantan más de una vez. Además, la poesía popular invadió el modo figurativo y de canción de las letras de Yesenin. El vocabulario de Prostor, la repetición léxica, las rimas imprecisas y no primarias, las alteraciones maestras crean la melodía de los versos de Yesenin.

Postupovo Yesenin colapsa de la cita a la escritura sonora como una viz. La lírica poética tiene el mismo sonido instrumental del verso dominando sobre el color, el sonido del romance, la melodiosa estrofa del verso original.

Siguiendo los consejos de los modernos, Yesenin hizo su propia clasificación de imágenes. Para nosotros, es aún más importante: después de llamar a Pushkin para juzgar al poeta según las leyes, lo crearemos nosotros mismos. Entonces, el eje, Yesenin viendo la imagen zastavny - simplemente comparando un objeto con otro, barco - "atrapando algún objeto, apareciendo como una corriente, imagen de zastavny del fuego, como un recorrido en el agua" y angelical - "creado o perforado desde el centro del protector de pantalla y la imagen del barco como una vikna, de strumine revela una cara o una pizca de caras nuevas.

La poesía de Yesenin tiene muchas imágenes brillantes e inimaginables inspiradas en la vida rural. Instruido por las particularidades del poeta, se juega ampliamente una metáfora: estas son las principales características artísticas, permiten mostrar la planitud de las imágenes, la interconexión de todos los seres vivos. Entonces, en el verso "Tarde Zimivsya ..." se muestra la inconsistencia de la naturaleza, la paz de la cabaña campesina y la paz del alma del héroe lírico. Para ayudar a la interacción mutua, es necesario separar la metáfora: "la tarde se cierne" - "el amanecer arde" - "las telarañas se ciernen" - "el silencio de ese poder descansa en el corazón". El propio poeta canta luchando por metáforas frescas, no violentas, que le permitan “explorar la brecha entre la palabra” y maravillarse con el mundo de una manera nueva.

Multitudes cerca del poeta y el árbol: abedul, arce. El resto es, de hecho, el gemelo del héroe lírico. Yesenin "gente" todos los objetos como un héroe lírico. Este principio de creación del mundo poético se llama antropomorfismo. En la lírica poética de Yesenin, el antropomorfismo se hace evidente. A partir del léxico vіrshiv znikaє tserkovnoslov'yanska, las imágenes se vuelven más precisas, vivirenimi, se revelan nuevos colores de epítetos, se llaman metáforas, pero se guardan las imágenes de la imagen artística.

Dzherelo (para estudiantes cortos): Literatura: Grado 9: alrededor de 2 años. Parte 2 / Licenciatura Lanín, L.Yu. Ustinov; para rojo LICENCIADO EN LETRAS. La nina. - 2ª vista., corregida. ese dod. - M: Ventana-Graf, 2016

Sergiy Yesenin fue uno de los poetas tranquilos, que no se preocupó de mirar su propia alta literatura, de mirar la importancia del trabajo campesino o de tomar parte activa en la revolución. En priyshov en la literatura, se avecina un talento ilimitado, pero sin aspiraciones sospechosas específicas. Y de todos modos, sonará vin zmіg. Suena como una flauta dorada, invisible para esa hora, ese vishuka espiritual. Puedes encontrar en los primeros poemas líricos de Yesenin el significado de tendencias, motivos "dorados".

biografia corta

Una infusión majestuosa en las primeras letras de Yesenin fue celebrada por la derrota de los niños y los destinos juveniles. Sergiy Yesinin nació cerca de Kostyantinivtsi, un pequeño pueblo en la provincia de Ryazan. Desde los primeros rokіv yogo vihovuvav diddus. Con una persona posible y con un buen conocimiento de los libros de la iglesia. Sergius Yesenin no tuvo la oportunidad de conocer la importancia del trabajo del pueblo, ale vin good sobre el nuevo Chuv.

Maybutny canta después de graduarse de la clase chotiri de la escuela rural, luego de haber estudiado en la escuela de maestros de la iglesia. En 1912, el roci bajó a Moscú al padre, sirviendo durante algún tiempo con un comerciante. En la capital, se practica en el Drakarni, llega al grupo literario y musical de Surikov. En el tiempo libre doy conferencias en la Universidad Popular de Shanyavsky.

Los primeros versos de yoga aparecieron en revistas de Moscú en 1914. Yogo se ahoga al ser llevado por el centro literario de Moscú como mensajero del pueblo ruso y de campos interminables. El papel mismo de Yesenin en medio de la literatura rusa de la Edad de Plata.

Características de las primeras letras

A este poeta ruso se le asignan lecciones del grado 11. Se pueden ver las primeras letras tempranas de Yesenin, el eje solo no comienza a alimentar suficiente respeto. Sonido en el programa escolar menos breve sobre las primeras letras del poeta. Y este estilo es más que estrecho, porque el tema principal de las letras en la etapa temprana de la creatividad es el amor a la Patria, descrito con notas de folclore y tradiciones. A ese varto ґruntovnіshe mira las primeras letras de Yesenin.

Viris canta cerca del pueblo, conociendo bien el pueblo, las tradiciones y la cultura rusa tradicional. En los primeros versos, describo la naturaleza. Vikoristovuyuchi con cualquier metáfora, canta enmascarado en medio de la naturaleza con las imágenes rusas adecuadas. Yesenin muestra un vivo interés en las antiguas tradiciones, y la primera colección de bula navit yogo fue nombrada en honor al antiguo santo eslavo - "Radunitsa".

En la poesía lírica temprana de Yesenin, la armonía y la plenitud de las emociones están postradas. Ella canta en voz alta sobre la belleza de las chicas rusas, transmitiendo las peculiaridades del carácter humano con las características de los roslins. En el yoga, las personas están separadas por naturaleza, juntándose con una parte invisible. Yesenin trae la belleza del mundo al mundo y pone la naturaleza en primer lugar, la gente de roblox es solo una pequeña parte.

Folklore

Además, la poesía lírica temprana de Yesenin tiene una fuerte influencia del folclore. Navit deyakі yogo vіrshі detrás de su almacén, haga kolomiykas y haga un sonido aún más melódico. Yesenin vislovlyuvav casi al ver la letra del paisaje vikoristannya. Los versos de las primeras letras de Yesenin son simples en su retórica, emociones e inspiran la actualidad.

¿Qué dicen los estudiosos de la literatura?

Los eruditos literarios, que examinaron la poesía del poeta en detalle, hablan de las primeras letras de Yesenin en otras palabras. La creatividad de Yogo es heterogénea y nerviosa. Entre los versos, especialmente entre los primeros, hay tradiciones poéticas prolongadas y conmemoraciones de las aspiraciones sociales del poeta. En robiv, intente levantarlo para frotarlo como una fila de versos y ver un solo motivo gemelo. De vez en cuando, el pragnennya gritaba estados de ánimo super-chli en la letra, como si pusieran a los dosledniks en el kut sordo.

Si analizas las primeras letras de Yesenin en su conjunto, entonces canta al azar, revelando plausiblemente el mundo sociopsicológico. Al igual que un montón de canto en la hora del yogo, los vinos a menudo se aferran a la afluencia de viyans de terceros vipadkovy. Y de todos modos, las creaciones de Yesenin se basaron en un almacén posterior al almacenamiento: zazyattya sin llamar la atención, alegría sin turbulencias, lagnost, confusión y confusión.

aldea y revolución

Asimismo, en la poesía de Yesenin existe un vínculo indisoluble entre la psicología rural y la superinteligencia: infantilismo y vejez, los niños destruyen esa inquietud muerta, miradas constantes a las tradiciones patriarcales. Ale, los vientos del doby revolucionario se precipitaron en este mundo sin turbos. Querer cantar no dependía de ellos. La poesía temprana de Sergiy Yesenin Bul está representada por imágenes vívidas de la naturaleza cercana al espíritu. En la juventud temprana, los poetas no llegaron a conocer la afluencia positiva de personas, como si fueran pequeños, solo miren el desarrollo posterior del alma. Por lo tanto, las ideas de la lucha popular, que en ese momento estaban presentes en las masas de la literatura votchizniana, no se convirtieron en el núcleo de las primeras letras de Yesenin. Ale oskіlki canta mav maravillosa construcción sutilmente vіdchuvat all podії, lejos para atrapar y transmitir en sus versos la tonalidad de timchasov. Las cabezas de Yesenin "huelen a vida" y se privan del canto borracho de los cuervos.

Melodías de la tierra natal

Los primeros poemas de Yesenin fueron escritos por enemigos de los niños, la parte principal está fechada en 1910 por rock. Después de eso, canta cuando se mudó a Moscú y vio la afluencia de varias vibraciones literarias. Prote stіyko y nezmіnno motivos de la tierra natal sonaron en los versos de yoga, como si estuvieran cantando la forma de una forma poética de hablar.

En medio del desierto de los bosques, vivo, rodeado por el ruido de un solo hombre de pinos y abedules, empapándose bajo el silencioso susurro de las hierbas. Los hijos de los destinos de las provincias están lejos de las tendencias de la "nueva hora", y en el pueblo no ven trabajar al trabajador importante del pueblo. El infantilismo de Yogo no fue oscurecido por las necesidades y concesiones, por eso, simplemente me puse de pie, protegiendo la naturaleza que diyalnistyu de los compañeros del pueblo.

Yesenin es bien conocido en la comida a tope y la psicología de los trabajadores simples. Los vio al haber adoptado la profundidad del amor por Batkivshchyna, la naturaleza de los relatos antiguos.

Iglesia y órdenes patriarcales

Los deyakі doslidniki cantan que la escuela de la iglesia está cerrada en la parte superior de las primeras letras de Yesenin. Aprender de esta hipoteca ayudó al poeta a ampliar algunos de sus conocimientos, incluido el de la galería de literatura. Antes de eso, la iglesia salvó a su vikhovantsiv de las ideas patéticas del siglo XX y las corrientes revolucionarias. En las escuelas que cerraban, los eruditos se dejaban convencer por el kshtalt de la antigüedad patriarcal-religiosa.

El eje solo para Yesenin eran canciones, cuentos de hadas y partes de tsіkavіshi, que se basaban en la patria del yoga. En pleno auge de la afluencia religiosa de los vinos, el folclor empezó a ser heredado de la creatividad. En su autobiografía, él mismo canta, diciendo que comenzó a escribir poesía temprano, y los principales eran cuentos de hadas, que te contaba una abuela. Yomu no encajó a los diáconos de la historia con un kintz inmundo, y los transformó en la corte gobernante. Si has escrito versos, entonces has visto partes, pero no te gusta ir a la iglesia, ese no confía en Dios.

Incluso más rico, de un vіtsi maduro, Ysenіn energize, que se ha atascado en su creatividad, y se eleva, digamos, que en la mazorca misma la majestuosa infusión de pequeñas partes fuertes.

Características técnicas

En las primeras obras de Yesenin, la imagen poética es simple y prosaica, sin ningún quimerismo particular. Los versos aún no han ganado fuerza en la metáfora, prote pomіtnі її іndivіdualі svooblivії. La letra en sí es un poco alegre y está libre de experiencias serias. La emotividad de las primeras obras es similar a los golpes del viento, cálida tarde de verano.

Pues, al contrario, canta epítetos más victoriosos que torpe binomio. La estrofa de la piel es solo una pequeña imagen, que se vinificó en el proceso de guardias especiales, que tomó forma en el bazhannya para transmitir un poco, como si él mismo cantara, protegiéndose. Bigote, scho bachiv canta, vyslovlyuvav el vocabulario más simple, pobutovo, puede ser, si viven palabras plegables.

El eje está tan fuera, las primeras letras de Yesenin. La vida y la creatividad del poeta están indisolublemente unidas. No importa cuál sea la vida de Yesenin, escribió obov'yazkovo en sus versos. La manifestación del talento y la presencia de la hospitalidad político-religiosa entre las creaciones - el eje que fue destrozado por el espíritu de la piadosa muzhik Rusia.