שם ataturk. יהודי קמאל אטורק וקוסמופוליטן

טורקיה היא מדינה ייחודית. שלא כמו שכניו הערבים, הצליחו הטורקים לבנות מדינה חילונית. ראשי ראשי זה מוסטפה כמאלמאוחר יותר שנקרא Ataturk, כלומר אבא של האנשים הטורקים. מוסטפא הוא אחד הדמויות הכי צבעוניות ומשמעותיות של הזמן החדש ביותר. מוסטפה כמאל נולד בעיר סלוניקי, אשר ביוון ב- 1881. יוון היתה חלק מהאימפריה העות'מאנית. אביו של הגיבור העתידי של טורקיה היה סוחר יער. הוא הרוויח כסף לא כל כך, אבל הוא היה מסוגל לתת לבנו חינוך טוב. באימפריה העותומנית, הצבא היה בחשבון גבוה בחברה. הסיבה לתכונותיה של המדינה. האימפריה העות'מאנית מאוחדת עמים רבים תחת שלטון הטורקים. מוסטפה החליט במהירות על מקצוע עתידי, הוא רצה להיות קצין. על חשבון הכשרה כמאל בשני בתי ספר צבאיים.

על ידי הנחת הבסיס של הידע והכישורים שלהם, הוא הלך ללמוד באקדמיה של המטה הכללי, אשר הוא סיים 24 שנים. מוסטפה היה פטריוט אידיאולוגי, כוונותיו נקייה. אז הוא נכנס "טורקית צעירה" (קצינים תורכיים צעירים). "טורקים צעירים" היו אומללים עם המשטר הקיים בארץ. צעירים הפתיעו את האכזריות של ימי הביניים, שגשגו במדינתם. אז בשנת 1908 קרה ההפיכה, וכמאל לקח חלק פעיל בו. התקוות של הטורקים הצעירים לא היו מוצדקות. במקום של דניי אכזרי, קאסנוקרדה הגיעה לשלטון. הקצין מפסיק להסתבך בפוליטיקה ומקדיש את עצמו לקריירה צבאית, משתתף במלחמות עם איטליה, נלחם בחזיתות של הבלקן השני ומלחמת העולם השנייה. במסעות פרסום אלה הוא הקים את עצמו בתור חילוף צבאי אמיץ ומיומן.

למרות הפיגום הטכנולוגי של הצבא, על חשבון הכשרון ואומץ חייליו, הצליח קמליה לנצח ניצחונות. בשנת 1916, המפקד קיבל דרגה כללי ו Pasha כותרת, אשר היה מכובד מאוד. תוצאות מלחמת העולם הראשונה היו מאכזבות לטורקיה. האימפריה העות'מאנית חדלה להתקיים. האדמות הערביות הפכו לחלק מהרכוש לאנגלית, יוון ומדינות בלקן קיבלו עצמאות. מדינות אירופאיות גדולות, חשבה ברצינות על איך אפילו "לגדול" טורקיה. כמאל מונה לממשלה של מפקח סולטן מוחמד של חיילים במזרח אנטוליה. תחת עטיפת עמדתו, כאמאל מאוחסן נשק ותחמושת, נערך עבודות תעמולה בחלקים שונים של המדינה. מדיניות הסולטאן גרמה לאושבת גוברת בקרב האוכלוסייה, משום שהוא חילק את הבריטים, בלי לחשוב על האינטרסים של מדינתו.

אז בטורקיה התלקחו מלחמת האזרחים בטורקיה בטורקיה פרצו בין הסולטן לתומכי כמאל, האידיאולוגיה העיקרית של לאומיות טורקית. הכנרת המוסלמית הודיעה על כמאל עם התאמה. בשטחים שנשלטו על ידי קמלי, פרצה המרד, בוצעו פרובוקציות. כוחות של כמאל נלחמו ביוונים. סולאדיינים יוון התנהגו באכזריות מאוד גם ביחס לאוכלוסייה האזרחית. שנים של שליטה של \u200b\u200bהאימפריה העותומנית הושפעו. הרמוניה, שנאה להשפלה בעבר הועברה על ידי לוחמים יווניים לא למעשים האצילים ביותר. למרות שהם יכולים גם להיות מובן. באוגוסט 1920 פורסמה הסכם בסברה. הוא היה בעל ברית עבור טורקיה מובס. למעשה, המדינה איבדה את עצמאותה. פרסום מסמך זה הוסיף תומכים Kamalia. באביב 1921 הגיעו היוונים לאנקרה עצמה - בירת תומכי מוסטפה. במהלך קרבות ארורים ממושכים, עד מהרה דחפו התורכים את האויב מהעיר. באוגוסט, היוונים כבר היו ליד הים והברחו עצמם.

עכשיו כמאל יכול להתמודד בקלות עם סולטאן ללא בעיות. הוא היה מנוהל כלל ללא עזרת ארץ העצה. מהפכנים הסובייטים עזרו למורדים של זהב. כמאל זכה בניצחון הסופי על סולטאן, והגנה על עצמאותו של מולדתו. בשנת 1923 הגיע כמאל מוסטפה לשלטון בטורקיה. הוא הכריז בטורקיה על ידי הרפובליקה. אנקרה הפכה לבירת המדינה. כמה שנים לאחר הגעתו של טורקיה ויוון הגיעו לשלטון, הם החליפו את האוכלוסייה. בערך מיליון וחצי היוונים של אלה החיים בטורקיה הלכו למולדת ההיסטורית, הדרך הפוכה עשה טורקים אתניים. זה הביא את הכלכלה של המדינה. היוונים היו יזמים טובים ושיחקו תפקיד משמעותי בכלכלה הטורקית. קמאל הציג חדשנות לחברה הטורקית.

הוא שואף לערכים של פאן-אירופאי, הוא אהב עולם חדש, והישגי הציוויליזציה. קליפוריה בוטלה, בתי הספר המוסלמים נסגרו, חילוניים. החברה כבר לא חיה על פי חוקי השריעה. ראש הפינה נפלה נכון. הקוד האזרחי הושאל בשווייץ, משרד פלילי באיטליה, מסחרי - בגרמניה. נשים לא לובשות עכשיו אוהלים, והם היו מעורבים ריקודים אירופיים, האסורה הפוליגמיה. במקום ברכות מסורתיות, כמאל הוטל על ידי לחיצת יד אירופית הרגילה. אז תפסו חברה טורקית חילונית. בשנת 1934, קמאל הורה על כל הטורקים כדי לקבל שם משפחה. עד כה, אנשים נקראו רק בשמו. האסיפה הלאומית נתנה לקומאליה את השם אטורק, שתורגם מטורקית פירושו "אבא לכל הטורקים". החוק אסר על כל אזרח אחר של תורכיה כדי לקחת שם משפחה כזה. אטטור, טורקיה לא עשה אידיוט כלכלי ותעשייתי איכותי, אבל זה הפך למצב חילוני. מת בגיל 57, בשנת 1938. כיום, שמו נהנה כבוד וכבוד חסר תקדים בין האוכלוסייה המקומית.

בכך שהיהודים נהרסו ב -1923 האימפריה העות'מאנית, הם תמיד האשימו אנשים והאשמו היום בלי שום סיבה.
לאחר התמוטטותה, קיבלה צרפת בסוריה (שאחר כך כללה את לבנון), בריטניה עיראק ופלסטין (שאחר כך כללה את השטח של הירדן הנוכחי). ושאר השטח של ימי הביניים המעמקים הפכו למדינה חדשה בשם טורקיה.
ולשלוט במצב זה היה כמאל אטורק. "Ataturk" בתרגום פירושו "אבא של הטורקים", וזה די הוגן. כי הוא לא רק הציג את השם "טורקיה" ו "טורקים" לשימוש. עבור העם התינוק, הוא הציג אלפבית עם אותיות לטיניות (באימפריה העותומנית, השתמשנו באותיות ערביות).
בשנת 1925, הוא ניהל רפורמה רדיקלית של כובעים ובגדים. כך נולד חליפה טורקית לאומית. וב- 1934, הוא הציג במדינה החדשה על אזרחיו של שם המשפחה, העיקרון שבו הוא עצמו עלה. אז במקור arose שמות משפחה טורקית. הוא הציג במערכות זמן וזמן אירופאי, לוח שנה ואמצעי מדידה אחרים (1925-31).
אבל חוקי השריעה, שנראו בלתי ניתנים לביטול, בוטלו את כל שלהם. עם זאת, הוא בוטל על ידי nicklip (צבא החוקים המבוססים על השריעה), הוא היה עוסק בכל שנות שלטונו, אם כי הרוח האסלאמית של העם שנוצר על ידו עדיין היה עד הסוף ולא דפקו. אף על פי שכל מיני כותרות, איברי הדרוויסי, החרמון ושטויות אחרות, שעליה נבנה נמל מבריק במשך מאות שנים, הוא ביטל ללא רחם. ואפילו ההון סבל מאיסטנבול לאנקרה (אנגורה) לחתוך את האליטה הישנה מכוח.
הוא אפילו גינו את רצח העם הארמני בשנת 1915-16 בגוונים חדים. אף על פי שגם הוא השתתף בהחזקתו. עם זאת, זה היה החדשנות היחידה, שנשכחה אז.
כפי שאתה מבין, רפורמה אלימה ועקבית לא יכולה להיות יהודי. ואכן, כמאל אטורק היה דונמה (אם כי קורס בית הספר של ההיסטוריה הטורקית מייחס אותו ממוצא אחר).
ומי הם דונמה? "DONMA" (סיור D; NME, פשוטו כמשמעו - כושל) - כת באיסלאם, שנוצרו בחסידי המאה ה -17 של שבתז צבי. היו שם עקרונות כאלה על בסיס יחסי מין בסביבה היהודית הפולנית. לאחר סדרה של פריפטיה, חלקם סוג מקובל האיסלאם והתיישבו בסלוניקי.
שבתאי צבי הוחלף ב -10 מצוות מקובלות בדרך כלל עם קטכיזם דתי חדש של 18 נקודות, למעט ברית ממנה "לא לבצע ניאוף". והציגו דונמון חג מיוחד - חג הכבשים, אשר נחגג בלילה מ 21 ל 22 חודש יהודי אדר. המהות של הפסטיבל הזה היא כי כמה זוג נשוי לאכול כבשים תינוקות. לאחר מכן, האור מכבה את האור וללכת לישון יחד אחד עם השני. ילדים שנולדו מאיחוד כזה נחשבים לקדושים.
תמצית השבתות נמצאת בקלטות. על מנת להשיג אושר אוניברסלי, את מלוא החיים של אדם נפרד והרמוניה בקרב אנשים ביחסים ברמה האישית ורחבה, בחברה, אנשים צריכים, בשבתות (כך באירופה שנקרא שבמר CVI), לעבור סבל מקסימלי או , כאופציה, לרדת לתחתית מאוד ולהיות אורידים מוסריים (לרדת בקליפוט - IVRE הרע). וכבר שם, בחרא, מבינים כי tikkun (תיקון של IVR) הוא הנכון היחיד.
זה בתיאוריה. בפועל, זה הובא להופעת מסורות עממיות של בנים ואורגיות בקהילות - (הורדת בקליפוט). גם בשבתנות פיתחו פולחן של מטיפים, שנחשבים למשימה - חדש מרופט. Nonyically עבור היהדות הקלאסית, שם נערצים נביאי הברית הישן. וכל הרבנים האלה, צדיקה (צדקה של IVR), חסידים, החכמים עבור הסיפור הם מצטיינים, אבל עדיין אנשים כמו אנשים.
אבל, במקביל, הדוורמה מבצעת מצוות רבות של היהדות והתחתן רק זו את זו ובזמן זה. והכל יכול להיות שונה.
החלק העיקרי של הדוורמה, כ -16,000, לאחר תום מלחמת העולם התגוררתי בסלוניקי. במהלך חילופי האוכלוסייה בין יוון לטורקיה ב -1924, נשאל דונמה הרב סלוניק, ורצה להימנע מלהחזיר לטורקיה, לאפשר להם לחזור ליהדות. עם זאת, הרב סלוניק דונמו לא התקבל בחזרה ליהודים.
החלטתו של הרב הוסברה בכך שהילדים שנולדו לאחר הלילה של חג הכבשים נחשבו למשפט יהודי ממארים, כלומר הציג, נולד באישה נשואה לא מבעלה. למרות שאני לא רואה לוגיקה כאן, כי Mamzerim הם בדיוק אותם יהודים, לא למצרים - ואלה ואחרים ילדו אם יהודייה.
ודונמו נסע לטורקיה, נכנס בתוקף את האליטה הפוליטית והתרבותית שלה, למרות הקטנה שלה. ואת יהודי סלוניק בשנת 1942 הגרמנים הרגו את כולם. הרב בדרך כלל בא נכונה נכונה, אם כי זה לא תמיד ברור מיד.
אבל בחזרה לזמנים של ריקבון של האימפריה העותומנית. דונה מעולם לא שכחה כי הם יהודים וזיהה עם התנועה הציונית. והם היו אומללים מאוד עם מדיניות הסולטאן עבדול-חמיד על העובדה שהוא מנע את פעילותו של תיאודור הרצל על יישובם של היהודים באימפריה העות'מאנית. ולכן היו מעורבים באופן פעיל במאבק המהפכני נגד המשטר הסולטאן הרקוב. במדיום המשימה, בשלב הראשוני של פעילותם, המשמעות של הדוורמה היתה משמעותית מאוד. אמנם, במציאות, זה היה דונמה שהם תרמו לכך שהרשויות הטורקיות אפשרו ליהודים ממזרח אירופה לעבור לפלשתינה בתחילת המאה ה -20.
לאחר הגעתם של צעירים בעוצמת הדוור, כמובן, הם לקחו עמדות רציניות בראש הפירמידה. בנוסף לאטאטורק עצמו, היו לדונמו שלושה שרים ממשלת טורקית ראשונה (Fike, מוסטפה Arifa וממחמט ג 'ייד). מוסטפא עצמו כמאל נתן תשובה מעניינת מאוד לשאלה ישירה של אחד מחבריו הקרובים נורי קונקר (נורי קונקר) על מוצאו. קמאל השיב: "יש אנשים שאומרים שאני יהודי, כי נולדתי בסלוניקי. אבל אין צורך לשכוח כי נפוליאון היה איטלקי מ קורסיקה, אם כי הוא מת כמו צרפתי וככזה הוא נכנס לסיפור ". (בשבילי, כמו גם יהודי - כי נולדתי בסלוניקא, אבל אסור לי להישכח כי נפוליאון היה איטלקי מ קורסיקה, אך הוא מת צרפתי ככזה).
האיסלאמיסטים בטורקיה שנאו ושונאים דונמו ליוטו. בפרט, אחד האנטישמים הנלהבים והמסמרים ביותר של טורקיה של היום, מחמט סתאט איגי, הודיע \u200b\u200bעל "הפרוטוקולים האדומים". בטורקיה, דונמה נקראת "טורקים אדומים", והטורקים האתניים הרגילים נקראים "טורקים שחורים". זה נגרם על ידי העובדה כי דירוג הוא לעתים קרובות אדום ולבן עור, בניגוד שריפת הברונטות של טורקים אמיתיים. לכן, ב"פרוטוקולים של מטרות "אדום", דונמה הודיעה "ניתוק נשים טורקיות מתרבות האסלאמית", "ביקיני תעמולה וסירוב מן הצ'איד", וכו '
מה, אגב, נכון. בתרבות ובתקשורת הטורקית, הוצגו דונמון נרחב מאוד ותמיד "ערכים מערביים" בכלל וביקיני בפרט. מה שלא מפתיע, כי האידיאלים של חופש מיני התאפיינו על ידי שבמר צבי מאז פעמים.
לכן, היום, בזמנים המהפכה האסלאמית של צ'צ'וצ'י בטורקיה, היום לא עובד ללא גוף אסלאמי מסוים של המידע ההמוני לא יזהיר את האנשים הטורקים על הסכנה של הקוסמופוליטיות הנובעת מהדונם. אלה מוכרים בנות של האימפריאליזם האמריקאי, אשר, כפי שידוע הצעצוע בידי לובי יהודי רב עוצמה. עבור המטרה האמיתית של הבנות האלה היא התפוררות של טורקיה למדינות לאומיות קטנות (כורדים, Alawitov, וכו '), משאיר את הטורקים עצמם את ארץ כדור הארץ סביב איסטנבול.
זה היה דון, אגב, בשנת 1997, נפילת ממשלת האיסלאמיסט של Nedrentess Arbakana. כי כיום הם נזקפים לאשמה של כעת באופן פעיל כמו השליטים הנוכחי של טורקיה הם חסידים פוליטיים של Arbakan.
ובישראל, אגב, אין לי זכות לעזוב נכון. אף על פי שהפרויקט הציוני בקושי יכול להתקיים ללא עזרתם. כי ישראל מספקת אזרחות רק על ידי יהודים אשר מקבלים את היהדות או לא מקבלים כל דת בכלל. ודונה עדיין מוסלמית.

עבור המדינה יליד, Ataturk הוא עדיין אדם כת. אדם זה מחויב לאנשים התורכיים, משום שהמדינה הלכה על אורח ההתפתחות האירופית, ולא נותרה הסולטנות של ימי הביניים.

ילדות ונוער

הוא האמין כי Ataturk בא עם עצמו ואת תאריך הלידה, ואת השם. על פי מקור אחד, יום הולדתו של מוסטפה כמאל - ב -12 במארס 1881, מועד 19 במאי - יום המאבק על עצמאותה של תרנגול הודו - לאחר מכן בחר בעצמו.

מוסטפה ריזה נולד בעיר סלוניקי ביוון, שבאותו זמן היתה בשליטת האימפריה העות'מאנית. עלי ריזה אפנדי ואמא זיאוביד-האנו - טורקים. אבל מאז האימפריה היה רב לאומי, בין אבותיהם יכול להיות סלאבים, יוונים ויהודים.

בהתחלה, האב מוסטפא שימש במכס, אבל בגלל בריאות רעה להפסיק ועוסקת במכירת עץ. תחום פעילות זה לא הביא הכנסה גדולה - המשפחה חיה בצניעות מאוד. בריאותו המסכנה של אבא השפיעה על הילדים - רק מוסטפה ומקבל אחות צעיר שרדו משש. מאוחר יותר, כאשר כמאל הפך לראש המדינה, ליד מגוריו הנשיאותי, הוא הרים בית נפרד לאחותו.

אמא של קמאל צ'טילה הקוראן ונשבעה שאם מישהו מן הילדים לשרוד, אז הוא היה מקדיש את חייהם של אללה. בהתעקשותו של זיוביד התברר החינוך העיקרי של הנער להיות מוסלמי - בילה כמה שנים במוסד החינוכי של חאפיץ מחמט-אפנדי.

בגיל 12, מוסטפה שיכנעה את אמא לתת לו לבית ספר צבאי, על קיום חסר נתינות. שם, ממורה של מתמטיקה, הוא קיבל כינוי כמאל, כלומר "שלמות", לאחר מכן עושה את שם המשפחה שלו. בבית הספר, ואחריו בית הספר הצבאי מנאסטי והקולג 'הצבאי העות'מאני מוסטפה הלך אוניברסלי, מהיר, ישר מדי.

ב -1902 נכנסה מוסטפה כמאל לאקדמיה העות'מאנית באיסטנבול, אשר סיימה בשנת 1905. במהלך לימודיו, בנוסף ללימוד הנושאים העיקריים, קרא מוסטפה הרבה, בעיקר עובד, ביוגרפיות של אישים היסטוריים. שהוקצו בנפרד. הלכו ידידות עם הדיפלומט עלי פאתי אוקייר, שהציג קצין צעיר עם ספרי הצנזורה האסורה של שינאסי ותאים. בשלב זה, הרעיונות של פטריוטיזם ועצמאות לאומית החלו לצאת מוסטפה.

פּוֹלִיטִיקָה

בסוף האקדמיה של כמאל, הם נעצרו באשמות של עמדות אנטישוטטן וגולה לדמשק הסורי. כאן ייסד מוסטפה את המפלגה "ווואן", שתורגם מתורכיה פירושו "מולדת". היום "וותאן", לאחר שרד כמה שינויים, עדיין עומד על עמדות קמליזם, נותרה מפלגת אופוזיציה משמעותית בזירה הפוליטית של טורקיה.

ב -1908 השתתפה מוסטפה כמאל במהפכה הצעירה, אשר קבעה את מטרתו של המשטר של סולטן עבדול-חמיד השני. בלחץ מהציבור, הסולטן שחזיר את החוקה של 1876. אבל בכללותה, המצב במדינה לא השתנה, לא בוצעו רפורמות משמעותיות, הגיעה לא שביעות רצון בהמונים רחבים. בלי למצוא שפה משותפת עם דברים צעירים, כמאל עבר לפעילות צבאית.

כמו וורלד מוצלח על כמאל, הם דיברו במהלך מלחמת העולם הראשונה. אחר כך הפך מוסטפה מפורסמת בקרב עם הנחיתה האנגלו-צרפתית במיצר של דרדנלים, שעליה קיבל את הכותרת של פאשה (שווה ערך לגנרל). בביוגרפיה של אנאטורק, יש ניצחונות צבאיים בקיריכטפה ובאנפארטלר 1915, הגנה מוצלחת מהחיילים הבריטים והאיטלקים, פקודת הצבאות והעבודה במשרד הביטחון.

לאחר הכניעה של האימפריה העותומנית ב -1918, עדה כמאל כיצד החלו בעלות הברית של אתמול לקחת את מולדתו. זה התחיל לפרק את הצבא. הערעור לשמר את שלמות ועצמאותה נשמע. אטאטורק ציין כי ימשיך להילחם עד שהאויב באנרים מקדיו של הסבים ימריא, בעוד כוחות האויב והבוגדים נכנסים באיסטנבול ". חתום בהסכם סברה שנות ה -20, שהדק את החלק של המדינה, הכריזה כמאל בלתי חוקית.

באותו 1920 הודיעה כמאל על בירת אנקרה ויצרה פרלמנט חדש - האסיפה הלאומית הגדולה של טורקיה, שנבחרה ליו"ר הפרלמנט וראש הממשלה. ניצחון הכוחות הטורקים בקרב כאשר איזמיר, אחרי שנתיים, מדינות המערב הכפות לשבת ליד שולחן המשא ומתן.

באוקטובר 1923 הוכרז הרפובליקה, הגוף העליון של רשויות המדינה - מג'ליס (פרלמנט טורקית), ומוסטפה כמאל נבחר לנשיא. בשנת 1924, לאחר ביטול הסולטנאט וחליפת, חדל האימפריה העותומנית להתקיים.

לאחר שהשיג את שחרור המדינה, החל כמאל לפתור את משימותיה של המודרניזציה של הכלכלה והחיים החברתיים, המשטר הפוליטי ולצורת מועצת המנהלים. בעוד שעדיין בשירות צבאי, מוסטפה הלך לטיולים עסקיים רבים והגיע למסקנה כי טורקיה צריכה להיות גם כוח מודרני ומשגשג, והדרך היחידה הזאת היא באוסיפציות. הרפורמות הבאות אושרו כי ataturk עד הסוף דבקה ברעיון זה.

ב -1924 אומץ החוקה של הרפובליקה הטורקית, שפעלו עד 1961, והקוד האזרחי החדש, במובנים רבים דומים לשווייץ. המשפט הפלילי הטורקי הפך את היסודות מאיטלקית, והמסחר - בקרב גרמניה.

הבסיס של מערכת החינוך החילונית הוא הרעיון של אחדות לאומית. בהליכים משפטיים אסור ליישם את חוקי השריעה. על מנת לפתח את הכלכלה, חוק על קידום התעשייה אומץ. כתוצאה מכך, במשך 10 השנים הראשונות של הרפובליקה של הרפובליקה הטורקית, 201 נוצר חברה משותפת. בשנת 1930 נוסדה הבנק המרכזי של טורקיה, כתוצאה מהון הון זר לנגן תפקיד דומיננטי במערכת הפיננסית של המדינה.

Ataturk הוצג חשבון אירופי, יום שבת ושל יום ראשון הכריז בסוף השבוע. כובעים אירופיים ובגדים הוצגו בסדר רגיל. האלפבית הערבי מתורגם לתוך הבסיס הלטיני. שוויון הגברים והנשים הוכרזו, אם כי למעשה עד כה אדם שומר על עמדה מיוחדת. בשנת 1934 נאסרו כותרות ישנות ושמות משפחה. הראשון שכבד את הפרלמנט כבוד כמטלפה כמאל, לאחר שיש לו את השם ataturk - "האב טורקי" או "טורקית גדולה".

זה טועה לשקול כמאל עם להתאים. זה נכון יותר לדבר על ניסיונות להתאים את האיסלאם לצרכים היומיומיים. יתר על כן, הקמאליסטים בעתיד היו צריכים לעשות ויתורים: לפתוח את הפקולטה של \u200b\u200bבוגוסלובסקי באוניברסיטה, להכריז על יום ההולדת של היום החגיגי הנביא מוחמד. Ataturk כתב:

"הדת שלנו היא הסבירה והמושלמת ביותר של הדתות. כדי למלא את המשימה הטבעית שלה, זה צריך להיות מתואם עם מוח, ידע, מדע, ההיגיון, הדת שלנו יכול לגמרי לעמוד בדרישות אלה. "

מוסטפה אטאטק עדיין שלוש פעמים - בשנת 1927, 1931 ו 1935 - נבחר מחדש על ידי הנשיא. במהלך מנהיגותו הקים טורקיה יחסים דיפלומטיים עם מספר מדינות, קיבל הצעה להצטרף לליגה של מדינות. המשקל והעמדה הגיאוגרפית של המדינה נתנו. פוליטיקאים מערביים אירופאים כבר העריכו את האפשרויות של טורקיה בהקמת יחסים עם מדינות המזרח התיכון והתיכון.

ביוזמת טורקיה, אושרה אמנת מונטרו, עדיין בהצלחה המסדירה את מעבר הבוספורוס ודרדלנד, המחברת את הים השחור והאטיאני.

מאידך גיסא, המדיניות הלאומנית הרדיקלית של האטאטורק צוינה על ידי מטען של השפה הטורקית, הרדיפות ליהודים וארמנים, דיכוי תנועת המורדים של הכורדים. קמאל אסר איגודי מקצוע ומפלגות פוליטיות (למעט הפסק הדין - הרפובליקני), אם כי הוא הבין את חסרונות של מערכת צד אחד.

Ataturk תיאר את הצגה של היווצרות של המדינה הטורקית תחת השם "דיבור". ספר נפרד "נאום" מתפרסם עד כה, ציטוטים של פוליטיקאים מודרניים משמשים לתת את הכאב עם הופעות משלהם.

חיים אישיים

החיים האישיים של הנשיא הראשון של טורקיה הוא לא פחות סוער מאשר הציבור. האהבה הראשונה של מוסטפה בשם אלנה קרינטי. הנערה באה ממשפחת סוחר עשירה, וכמאל באותו זמן למד בבית ספר צבאי. ילדה האב לא אהבה את החתן המסכן, והוא מיהר למצוא מסיבה רווחית יותר לבתו.

במהלך השירות הצבאי נאלצה קאמליה לחיות בערים שונות, ובכל מקום שמצא חברה נקבה. בין האנשים הידידותיים שלו נקראים מארגן טכניקות הסולטן של העומס פטרוב, בתו של השר הצבאי בולגריה דימיטריאן קובצ'וב.

בין השנים 1923-1925, אטאטורק היה נשוי ללטיו אושקליגל, שפגש ב סמירנה. הלטיפה שייכת גם למשפחה עשירה, התחנכה בלונדון ובפריז. לבני הזוג לא היו ילדיהם, כך שהיו 7 (במקורות מסוימים 8) קבלות פנים הבנות והבן, כמו גם את הטיפול של שני בנים יתומים.

בתו של סבאיה גוקצ'ני הפכה מאוחר יותר לטייס הטורקי הראשון ולטייס צבאי, בנו של מוסטפא דמיר - פוליטיקאי מקצועי. בתה אנתן - האשה הראשונה בטורקיה היא היסטוריון.

מה היתה הסיבה לפרידה לטיף - לא ידוע. האשה עברה לאיסטנבול והלכה מהעיר בכל פעם שאם באטורק הגיע לשם.

מוות

Ataturk, כאנשים רגילים, לא הימנע בידור. זה ידוע כי כמאל היה מכור לאלכוהול, מוות משחמת הכבד מצא אותו באיסטנבול בנובמבר 1938.

לאחר 15 שנים, אבק הנשיא הראשון הועבר על ידי AnyatkaBir במאוזוליאום. יש גם מוזיאון שבו בגדים מוצגים, פריטים אישיים, תמונות.

זיכרון

• שם של Ataturka הוא בושם בבתי ספר, סכר על נהר Euphrates ואת שדה התעופה הראשי של טורקיה באיסטנבול.
• בטרבזון, גוזיפאש, אדנה, אלניה, משחקת מוזיאונים לאטורק.
• אנדרטאות לנשיא טורקיה הראשונים הוקמו בקזחסטן, אזרביג'אן, ונצואלה, יפן, ישראל.
• דיוקן מתואר על שטרת המטבע הטורקי.

ציטוטים

"אלה שחושבים את הדת הדרושים להחזיק את הממשלה על הרגליים - שליטים חלשים; הם מחזיקים את האנשים בתא. כל אחד יכול להאמין כרצונות. כולם באים בהתאם למצפונם. עם זאת, אמונה זו לא צריכה לסתור את זהירות, ולא להפר את החירות של אנשים אחרים ".

"האמצעים היחידים כדי לגרום לאנשים להיות מאושרים - כדי לקדם את התקרבות שלהם ..."

"החיים הם קרב. לכן, יש לנו רק שתי אפשרויות: כדי לנצח, להפסיד. "

"אם בילדות, משתי קופיקות ממוקדות, לא הייתי מבלה על הספר, לא הייתי משיגה את מה שהגיע היום".

ההיסטוריה של החיים
"Ataturk" תורגם מטורקית פירושו "אבא של העם", וזה במקרה זה הוא לא הגזמה. אדם שחזר שם זה הוא ראוי על ידי אביו של טורקיה המודרנית.
אחד המונומנטים האדריכליים המודרניים של אנקרה - מאוזוליאום אטורק, מקופל מאבן גיר צהבהב. מאוזוליאום עומד על גבעה במרכז העיר. נרחב: "פשוט מאוד" הוא הרשים את המתקנים המלכותיים. מוסטפה כמאל בטורקיה בכל מקום. דיוקנאותיו תלויים בסוכנויות ממשלתיות ובתי קפה של ערים קטנות. הפסלים שלו עומדים על אזורים עירוניים וריבועים. אמותיו יפגשו באיצטדיונים, בפארקים, באולמות קונצרטים, בשדרות, לאורך הכבישים וביערות. אנשים מקשיבים לשבח אותו ברדיו ובטלוויזיה. Newsreel לשרוד מוגטת באופן קבוע. הנאומים של מוסטפה קמאל ציטוט דמויות פוליטיות, צבא, פרופסורים, איגוד מקצועי ומנהיגי סטודנטים.
זה לא סביר כי בטורקיה המודרנית אתה יכול למצוא משהו כמו פולחן של ataturk. זוהי כת רשמית. Ataturk אחד, ואתה לא יכול להתחבר עם זה. הביוגרפיה שלו היא לקרוא כמו חייהם של קדושים. אחרי עוד חצי מאה לאחר מות הנשיא, מעריציו עם נשימה נסתרת מדברים על המראה התפיסתי של עיניו הכחולות, על אנרגייתו הבלתי נלאה, על נחישות ברזל וציווה בלתי מסודר.
מוסטפא כמאל נולד בסלוניקי ביוון, בשטח מקדוניה. באותו זמן, הטריטוריה הזאת נשלטת על ידי האימפריה העות'מאנית. אביו היה הדרגה האמצעית של פקיד מנהגים, אם - איכר. לאחר ילדות קשה, שנערך בשל מותו המוקדם של אביו בעוני, נכנס הילד לבית הספר הצבאי במדינה, ואחר כך לבית הספר הצבאי הגבוה ובשנת 1889, לבסוף באקדמיה הצבאית העות'מאנית באיסטנבול. שם, בנוסף לדיסציפלינות צבאיות, כמאל לימוד באופן עצמאי את יצירותיהם של רוסו, וולטר, הובס, פילוסופים וחושכים אחרים. בגיל 20, הוא נשלח לבית הספר הצבאי הגבוה של המטה הכללי. במהלך האימון, כמאל וחבריו ייסדו את החברה הסודית "וסתאן". "ווואן" - המילה הטורקית של מוצא ערבי, אשר ניתן לתרגם כמו "מולדת", "מקום לידה" או "מקום מגורים". החברה התאפיינה בכיוון מהפכני.
כמאל, לא הצליח להשיג הבנה הדדית עם חברים אחרים בחברה, עזבו את וואטן והצטרף לוועדת האיגוד וההתקדמות, שיתפו פעולה עם תנועת המטבעות הצעירים (תנועה מהפכנית הבורגנית הטורקית, שהיתה המשימה של החלפת האוטוקרטיה הסולטנסקי של מערכת חוקתית). כמאל הוכרה אישית עם דמויות מפתח רבות בתפיסה הצעירה, אך לא השתתפה בהפיכה של 1908.
כאשר מלחמת העולם הראשונה פרצה, כמאל, שאת הגרמנים, נדהם מכך שסולטאן עשה את האימפריה העות'מאנית על ידי בריתם. עם זאת, בניגוד לדעות אישיות, הוא פיקח לו במיומנות עם החיילים על כל החזיתות, שם היה עליו להילחם. אז, Gallipoli מתחילת אפריל 1915, הוא החזיק בחזרה את הכוחות הבריטים יותר מאשר הסהר, ראוי לכינוי "מושיע האיסטנבול", זה היה אחד הניצחונות הנדירים של הטורקים במלחמת העולם הראשונה. זה היה שם כי הוא הצהיר הכפוף שלו:
"אני לא מזמין אותך לתקוף, אני מזמין אותך למות!" חשוב שהסדר הזה לא רק ניתנה, אלא גם בוצע.
בשנת 1916, קמאל ציווה על הצבאות ה -2 והשלוש, לעצור את ההתקפה של הכוחות הרוסים בדרום הקווקז. ב -1918, בסוף הלוחם הוא ציווה על הצבא השביעי ליד חלב, מוביל את הקרבות האחרונים עם הבריטים. זכייה בבעלות הברית התמוטטה על האימפריה העות'מאנית כטורפים רעבים. נראה שהאימפריה העות'מאנית, ששמעה מזמן את "הכוח הגדול של אירופה" - במשך שנות האוטוקרטיה הובילה אותה לפירוק הפנימי, "המלחמה גרמה למכה קטלנית. נראה שכל אחת ממדינות אירופה רצתה לשרוד את מצבה של ההפוגה היתה חמורה מאוד, והבריאות סיכמו הסכם סודי על חלוקת השטח של האימפריה העות'מאנית. בריטניה, חוץ מזה, לא לבזבז את הזמן והשיקה את הצי הצבאי שלו בנמל איסטנבול. בתחילת מלחמת העולם הראשונה, שאל וינסטון צ'רצ'יל: "מה יקרה ברעידת האדמה הזאת עם טורקיה שערורייתית, הרסנית, תועה, שאין לה פרוטה בכיסו?" שאלתי. עם זאת, האנשים הטורקים הצליחו להחיות את כוחם מן האפר, כאשר הפך מוסא פאמאל לראש תנועת השחרור הלאומית. קמאליסטים הפכו את התבוסה הצבאית בניצחון, משחזרים את עצמאותה של המדינה ההרוסה, הגזור, הרוסה.
בעלות הברית חושבו כדי לשמר את הסולטנוט, ורבים בטורקיה האמינו כי הסולטנוט ישרוד בהקשר של ריג 'רנדס זר. כמאל רצה גם ליצור מדינה עצמאית ולסיים עם שרידי הקיסריאליים. נישא בשנת 1919 באנטולי כדי לדכא את התסיסה שם, במקום זאת, ארגן את האופוזיציה והחל תנועה כנגד "אינטרסים זרים" רבים. הוא יצר ממשלה זמנית באנטוליה, שבנשיא נבחר, וארגן התנגדות אחת לפלוש לזרים. סולטאן הכריז על "המלחמה הקדושה" נגד הלאומנים, במיוחד להתעקש על הוצאתו להורג של כמאל.
כאשר סולטאן חתם על הסכם הסבריאני של 1920 ונתן את האימפריה העות'מאנית לאורדים מתחלקים בתמורה לשימור כוחו על מה שהוא יישאר, כמעט כל האנשים הועברו לצד כמאל. כאשר צבא כמאל עבר לאיסטנבול, הבעלי ברית פנו לעזרה מיוון. לאחר 18 חודשים של לחימה כבדה, היו היוונים בחודש אוגוסט 1922.
מוסטפה כמאל ועמיתיו הבינו היטב את המקום האמיתי של המדינה בעולם ובמשקל האמיתי שלו. לפיכך, בחלק העליון של הניצחון הצבאי, מוסטפה כמאל סירבה להמשיך את המלחמה והגדילה את עצמו לניכוי מה, לדעתו, היה השטח הלאומי הטורקי.
ב -1 בנובמבר 1922 התמוטטה האסיפה הלאומית הגדולה סולנית מחמד, וב- 29 באוקטובר 1923 נבחר מוסטפה כמאל לנשיא הרפובליקה הטורקית החדשה. הנשיא הכריז על ידי הנשיא, בפועל, ללא היסוס, הפך לדיקטטור אמיתי, והכרז על החוק, כל המפלגות הפוליטיות המתחרות ועד מותם ביים את הבחירות מחדש. כמאל השתמש בכוחו המוחלט לרפורמה, בתקווה להפוך את המדינה למצב מתורבת.
בניגוד לרפורמים רבים אחרים, נשיא טורקיה היה משוכנע שזה חסר טעם רק לשדרג -Fasad. על מנת לטורקיה להתנגד לעולם שלאחר המלחמה, היה צורך לייצר שינויים יסודיים במבנה כולו של החברה והתרבות. אתה יכול לטעון כמה kely-stas הצליח במשימה זו, אבל הוא היה מוגדר בוצע כאשר ataturke עם נחישות ואנרגיה.
המילה "הציוויליזציה" חוזרת מאוד בנאומיו ונשמעת כמו כישוף: "אנחנו נעקוב אחר נתיב הציוויליזציה ויבוא אליו ... אלה העיכוב יטבע על ידי זרם שואג של הציוויליזציה ... הציוויליזציה היא אש כה חזקה שהוא מתעלם ממנו יהיה נשרף והרס ... אנחנו נהיה מתורבתים, ואנו נהיה גאים בזה ... ". אין ספק כי "הציוויליזציה" קדליסטים התכוונו להקדמה ללא תנאי ובלתי מתפשר של המערכת החברתית הבורגנית, אורח החיים והתרבות של מערב אירופה.
המדינה הטורקית החדשה אימצה צורה חדשה של ממשלה עם הנשיא, הפרלמנט, החוקה ב -1923. מערכת המפלגה היחידה של דיקטטורה קמאל נמשכה מעל 20 שנה, ורק לאחר מותו של אטאטורק הוחלף על ידי רב צד.
מוסטפה כמאל ראה בחליפת עם העבר והאיסלאם. לכן, לאחר חיסול הסולטנט, הוא הרס ו calipheat. קמאליסטים נפתחו בגלוי נגד האורתודוקסיה האסלאמית, ומרכינו את הדרך להפוך את המדינה למצב החילוני. האדמה של הטרנספורמציות של קאמאליסטים הוכנה והתפשטות המתקדמות לרעיונות פילוסופיים וחברתיים של אירופה, והגברת הטקסים הדתיים ואיסורים. קצינים - רובוטורי נחשב עניין של כבוד לשתות ברנדי ולאכול את בשר חזירו, שנראה חטא נורא בעיני ג'וק מוסלמים;
רפורמות נוספות העות'מאניות הראשונות הגבילו את כוח האולטראסאונד והשתתף בהם חלק מההשפעה בתחום החוק והחינוך. אבל התיאולוגים שימרו כוח וסמכות רב. לאחר חורבן הסולטנוט והח'ליפה, הם נשארו את המוסד היחיד של המשטר הישן, שהתנגדו לקאמאליסטים.
כמאל הרשויות של נשיא הרפובליקה ביטלו את הפוסט העתיק שיח 'אול-אסלאם - הפגם הראשון במדינה, משרדי השריעה, סגורים בתי ספר דתיים ומכללות, ולאחר מכן אסרו על בתי המשפט השריעים. הסדר החדש היה מעוגן על ידי החוקה הרפובליקנית.
כל המוסדות הדתיים הפכו לחלק ממנגנוני המדינה. המחלקה למוסדות הדת עוסקת במסגדים, במנזרים, למנות ועקירה של אימאמוב, Muzzyov, מטיפים, תצפית של המופתי. הדת נעשתה כאילו המחלקה למכונית ביורוקרטית ואולמים - עובדי מדינה. הקוראן הועבר לטורקית. השיחה על תפילות החלה להישמע בטורקית, אם כי הניסיון לסרב לערבים על התפילה לא הצליח, אחרי הכל, בסופו של דבר, היה חשוב, לא רק את התוכן, אלא גם את הקול המיסטי של מילים ערביות בלתי מובנות. יום חופש, הכריזו הקמאליסטים ביום ראשון, לא ביום שישי, הפך למסגד איה סופיה באיסטנבול למוזיאון. ב הון apned, אנקרה כמעט לא לבנה מתקני כת. ברחבי הארץ הביטו הרשויות של קוסוס על הופעתו של מסגדים חדשים ובירכו על סגירת הישן.
משרד ההשכלה הטורקי השתלט על כל בתי הספר הדתיים. מדרסה, שהיתה קיימת במידה של סולימאן באיסטנבול, שהכינה את כללי הדירוג הגבוהים יותר, הועבר לפקולטה של \u200b\u200bבוגוסלובסקי באוניברסיטת איסטנבול. בשנת 1933 נפתחה המכון ללימודי האסלאם על בסיס זה.
עם זאת, ההתנגדות להיכנס - רפורמות חילוניות - התברר להיות חזק מהצפוי. כאשר המרד הכורדי החל בשנת 1925, הוא בראש של אחד של שיחוב דרוויש, אשר דחק להפיל את "הרפובליקה ללא אלוהים" ולשחזר את ח'ליפת.
בטורקיה קיימת האיסלאם בשני מישורים - רשמית, דוגמטית - דת של המדינה, בתי הספר וההיררכיות, ופופולריות, מותאמות לחיי היומיום, הטקסים, האמונות, המסורות של ההמונים, שמצאו את ביטויו בהוא. מבחינת המסגד המוסלמי הוא פשוט ואפילו סגפני. אין לה מזבח ומקדש, שכן האיסלאם אינו מזהה את הסקרמנטים של הקודש והמסירות לסאן הרוחני. תפילות משותפות הן מעשה קהילה משמעת לבטא ענווה לאללה יחיד, בלתי מוחשי ומרוחק. מימי קדם, אמונה אורתודוכסית, קשה בפולחן, מופשט בהוראה, קונפורמיסט בפוליטיקה, לא יכלה לספק את הצרכים הרגשיים והחברתיים של חלק ניכר מהאוכלוסייה. הוא פנה אל פולחן הקדושים ולדרוויסאים, שנותרו קרובים לאנשים כדי להחליף את הטקס הדתי הפורמלי או להוסיף לו משהו. מפגשים אקסטטיים עם מוסיקה, שירים וריקודים עברו במנזרים הדרווישיים.
בימי הביניים, Dervishi ביצע לעתים קרובות כמנהלים והשראות של התקוממות דתיות וחברתיות. בזמנים אחרים, הם חדרו למשרד של הממשלה והיה להם ענק, אם כי מוסתר, על פעולות של שרים ומרושים. היתה תחרות אכזרית להשפעה על ההמונים ועל מנגנון המדינה. בשל הקשר הדוק עם גרסאות מקומיות של הגילדות וסדנאות, דרוויש יכול להשפיע על אומנים וסוחרים. כאשר רפורמות החלו בטורקיה, התברר כי לא היו כללים תיאולוגיים, כלומר, דרוויש היתה ההתנגדות הגדולה ביותר לטייהנות.
המאבק לקח לפעמים צורות אכזריות. בשנת 1930 נהרגו קנאים מוסלמים קצין צעיר קובה. הוא היה מוקף, הם דחפו באדמה ולא אט אט ראו את ראשו עם ראסטי ראה, צועק: "אללה גדול!", בעוד הקהל המאשר את הקריאות תמכה במעשה שלהם. מאז, Kubilai נחשב כמו קמליזם "קדוש".
עם מתנגדיו התפשטו הקמאליסטים ללא רחמים. מוסטפה קמאל התמוטט על הדרוויש, סגר את המנזרים שלהם, התמססו את הסדר, אסר לפגישות, בטקסים ובגדים מיוחדים. הקוד הפלילי אסר על עמותות פוליטיות על פי הדת. זה היה מכה לעומק, אם כי הוא לא הגיע לכל המטרה: פקודות רבות של דרוויש היו מסווגים עמוקות באותו זמן.
מוסטפה כמאל שינה את בירת המדינה. היא הפכה לאנקרה. אפילו במהלך המאבק לעצמאות, בחר כמאל את העיר הזאת על המפקדה שלו, כפי שהיה מחובר על ידי הרכבת עם איסטנבול ובמקביל שכב מחוץ להישג ידם של אויבים. הפגישה הראשונה של האסיפה הלאומית התקיימה באנקרה, וכמאל הכריז על כך בבירה. הוא לא סומך על איסטנבול, שם הכל הזכיר להשפלה של העבר ויותר מדי אנשים קשורים למשטר הישן.
בשנת 1923 ייצג אנקרה מרכז קניות קטן עם אוכלוסייה של 30 אלף נשמות. עמדותיה כמרכז הארץ התחזק לאחר מכן הודות לבניית רכבת בכיוונים רדיאליים.
העיתון של טימיק ב -1923 כתב בדצמבר עם הלעג: "אפילו הטורקים הכי אוהבים מכירים את אי הנוחות של החיים בבירה, שם חצי תריסר נורות נוצצות תאורה ציבורית, שם אין כמעט מים בבתים, אשר נמצאים בבתים, שם חמור או סוס הם קשורים לסריג של בית קטן, המשמש. משרד החוץ, שבו תעלות פסולת פתוחה באמצע הרחוב מהמקום שבו הם מוגבלים לאמנויות אלגנטיות מודרניות צריכת סרטן רע - אניס וודקה והמשחק של תזמורת התנור, שם הפרלמנט פוגש בבית, לא עוד מהמקום למשחק בקריקט ".
"אז אנקרה לא הצליחה להציע דיור מתאים לנציגים דיפלומטיים, ההירים שלהם העדיפו להסיר מכוניות שינה בתחנה, צמצום להישאר בבירה לעזוב את איסטנבול בהקדם האפשרי.
למרות העוני בארץ משך קמאל בעקשנות את תרנגול הודו לאוזניים בציוויליזציה. לשם כך החליטו הקמאליסטים להציג בגדים אירופיים בחיי היומיום. באחד הנאומים מוסטפה, כמאל הסביר את כוונותיו בדרך זו: "היה צורך לאסור את הפס, שישב על ראשי אנשינו כסמל של בורות, רשלנות, קנאות, שנאת התקדמות וציוויליזציה, ו החלף אותו עם כובע - כובע זה התרבות כל העולם. לכן, אנו מראים כי האומה הטורקית בחשיבה שלהם, כמו בהיבטים אחרים, לא ביישן בשום אופן מהחיים הציבוריים המתורבתים ". או בנאום אחר: "חברים, בגדים בינלאומיים מתורבתים ראויים ומתאימים לאומה שלנו, ואנחנו כולנו ללבוש את זה, מגפיים או נעליים, מכנסיים, חולצות ועניבות, מעילים, כמובן, הכל הושלם על ידי מה שאנחנו לובשים על שלך ראש. זה כובע ראש נקרא "כובע".
צו פורסם, שדרש מפקידים ללבוש חליפה, "משותף לכל אומות מתורבתות של העולם". ראשית, אזרחים רגילים רשאים להתלבש, כפי שהם רוצים, אבל אז הכריז Fez מחוץ לחוק.
עבור אירופים מודרניים, השינוי האלים של ראש מסיר אחד עשוי להיראות קומיקל ומטריד. למוסלמי, זה היה עניין של חשיבות רבה. בעזרת בגדים, המוסלמים הורידו את עצמו מגיאס. ה- FEZ באותה תקופה היה ראשו המשותף של אזרח מוסלמי. כל שאר הבגדים יכול להיות אירופי, אבל סמל האיסלאם העות'מאני נותר על הראש - Fesca.
התגובה לפעולותיהם של קמאליסטים היתה סקרנית. הרקטור של אוניברסיטת אל-אזהר והמופתי הראשי של מצרים כתב באותו זמן: "ברור שהמוסלמי שרוצה לדמות לא מוסלמי, לקחת את בגדיו, ייקח אותו לתפוס את אמונתו ולפעולותיו, ולכן, מי לובש כובע מנטייה לדתות, אחרת ולבוז לבין עצמם, לא נכון .... האם לא טירוף לנטוש את הבגדים הלאומיים שלך כדי לקחת את הבגדים של עמים אחרים? " הצהרות מסוג זה לא פורסמו בטורקיה, אך רבים מהם היו משותפים.
השינוי של הבגדים הלאומיים הראו בהיסטוריה הרצון להיות חלש כדי להידמות חזקה, מפתחת לאחור. דברי הימים המצריים של ימי הביניים אומרים כי לאחר כיבוש המונגוליאני הגדול של המאה ה -12, אפילו סוללות מוסלמיות ואמירה מצרים, שהכו את הפלישה למונגולים, החלו ללבוש שיער ארוך כמו נוודים אסיאתיים.
כאשר הסולטאן העות'מאנית במחצית הראשונה של המאה ה XIX החלו לבצע טרנספורמציות, הם הראשונים יש חייל למדים אירופיים, כלומר, בתלבושות של הזוכים. ואז הוא הוכנס במקום כובע הנסיעה שנקרא FESCA. הוא היה כה מוסתר, כי מאוחר יותר היה המאה הסמל של האורתודוקסיה המוסלמית.
בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת אנקד, לאחר שיצא העיתון הומוריסטי. לשאלת עריכה "מי הוא האזרח הטורקי?" התלמידים נתנו את התשובה: "אזרח טורקי הוא אדם מתחתן שהמשפט האזרחי השוויצרי נידון על ידי קוד העונשין האיטלקי, הוא מתאים לקוד הנוהל הגרמני, אדם זה מנוהל על בסיס המשפט המינהלי הצרפתי וקבור אותו קנונים של האסלאם ".
גם אחרי כמה עשורים לאחר ההקדמה של קאמאליסטים, נורמות משפטיות חדשות מרגישות מלאכותיות מסוימות בבקשתם לחברה הטורקית.
המשפט האזרחי שוויצרי, מעובד ביחס לצורכי תורכיה, אומץ ב -1926 בוצעו כמה רפורמות משפטיות לפני, עם טנזימאט (טרנספורמציות של אמצע המאה XIX) והצעירים. עם זאת, בשנת 1926 העזו הרשויות החילוניות לפלוש למילואים הלאומיים - חיים דתיים-משפחתיים. מקור החוק במקום "יהיה אללה" הוכרז החלטות של האסיפה הלאומית.
אימוץ הקוד האזרחי שוויצרי השתנה הרבה ביחסי משפחה. האוסר על הפוליגמיה, החוק סיפק זכותה של אישה להתגרש, הציג תהליך נישואין, הרס את אי-השוויון המשפטי בין גבר לאישה. כמובן, הקוד החדש היה מוגדר באופן מלא תכונות ספציפיות. כדי לקחת לפחות כי הוא סיפק אישה זכות לדרוש גירושין עם בעלה, אם הוא הסתיר כי הוא מובטל. עם זאת, תנאי החברה שהוקמו על ידי מאות שנים של המסורת שמרו על היישום של תקנים חדשים של נישואין, בפועל. עבור בחורה שרוצה להתחתן, מצב חיוני נחשב (ונחשב) בתולה. אם הבעל גילה שאשתו אינה בתולה, הוא שלח אותה בחזרה להורים, ועד סוף חייו, היא נשאה חבל, כמו כל משפחתה. לפעמים נהרגו אביה או אחיה ללא רחמים.
מוסטפה כמאל תמכה בתוקף את אמנציפציה של נשים. נשים הודה בפקולטות המסחריות בימי מלחמת העולם הראשונה, ובשנות ה -20 הם הופיעו בקהל של הפקולטה ההומניטרית באוניברסיטת איסטנבול. הם הורשו להיות על חפיסות המעבורות שחצו את הבוספורוס, אם כי לא שוחררו מן הבקתה לפני שהורשו לרכוב באותם ענפים של חשמליות ורכבות כגברים.
באחד הנאומים שלו, מוסטפה כמאל התמוטט על ידי צ'דרו. "היא כואבת לאישה בסבל רב בחום," אמר. - גברים! זה בגלל האגואיזם שלנו, לא נשכח שאנשים יש את אותם מושגים מוסריים כמו שיש לנו ". הנשיא דרש כי "האם והאחיות של האנשים המתורבתים" להתנהג כמו בכושר. "מותאם אישית לסגור את הפנים לנשים עושה את אומה של הצחוק," הוא האמין. מוסטפה כמאל החליטה להציג את אמנציפציה של נשים באותן גבולות כמו במערב אירופה. נשים קיבלו את הזכות להצביע ולהיבחר לעיריות ולפרלמנט
בנוסף לאזרח, המדינה קיבלה קודים חדשים עבור כל ענפי החיים. הקוד הפלילי השפיע על חוקי הפשיסטים באיטליה. סעיפים 141 -142 שימשו להתרבות עם הקומוניסטים וכל השמאל. קומוניסטים כמאל לא אהב. נזים היקימט הגדול למחויבותו לרעיונות הקומוניסטים בילה בכלא במשך שנים רבות.
לא אהבו כמאל ואיסלאמיסטים. קמאליסטים הסירו את המאמר "דת המדינה הטורקית - האסלאם" מהחוקה. הרפובליקה והחוקה והחוקים הפכו למדינה חילונית.
מוסטפה כמאל, מתגנבת את הפסקה מראש הטורקי ומציגת קודים אירופיים, ניסו להחדיר עם טעם של קומיטריסטים לבידור מעולה. ביום השנה הראשון של הרפובליקה הוא סידר את הכדור. רוב האנשים שנאספו היו קצינים. אבל הנשיא הבחין כי הם לא נפתרו להזמין נשים לריקוד. נשים הכחישו אותם, ביישנות. הנשיא עצר את התזמורת וקראה: "חברים לא יכולים לדמיין שבכל העולם יש לפחות אישה אחת שיכולה לנטוש את הריקוד עם קצין טורקי! ועכשיו - קדימה, מזמינים את הגברות!" והוא עצמו הגיש דוגמה. בפרק זה, כמאל פועלת כמו טורקית פיטר אני, גם הציג בכפייה את המכס האירופי.
ההמרה הושפעה ואלפבית ערבי, ממש נוחה לערבית, אך לא מתאימה לטורקית. ההקדמה הזמנית של הלטינית לשפות טורקיות בברית המועצות דחפה את אותו מעשה למוסטפה כמאל. האלפבית החדש היה מוכן בעוד כמה שבועות. נשיא הרפובליקה הופיע בתפקיד החדש - מורה. באחד החגים, הוא פנה אל התאספו: "החברים שלי! השפה הרמונית העשירה שלנו תוכל לבטא את עצמן במכתבים תורכיים חדשים, עלינו להשתחרר מן הסמלים הבלתי מובנים, אשר במשך מאות שנים החזיקו את דעתנו במלוחי ברזל. אנחנו חייבת ללמוד במהירות מכתבים תורכיים חדשים. אנחנו חייבים ללמד אותם את ארצותינו, נשים וגברים, בלונים ולספנים. זה צריך להיחשב חובה פטריוטית. אל תשכח כי לאומה מבישה במשך עשר עד עשרים עניין מורכב מוכשר ושמונים ותשעים מתוך אנאלפביתים ".
האסיפה הלאומית אימצה את החוק המציג את האלפבית הטורקי החדש ואסרה על השימוש בערבית מ -1 בינואר 1929.
ההקדמה של הלטינית לא רק להקל על הכשרה ציבורית. הוא סימן שלב חדש של שבירה עם העבר, מכה לאמונות מוסלמיות.
בהתאם לתורתו המיסטית שהובאו לטורקיה מאיראן עד ימי הביניים והבקאשי שאומצה על ידי פקודת הדרוויש, דמותו של אללה היא פניה של אדם, שלט של אדם הוא שפתו, המתבטאת ב -28 מכתבי הערבים אלף בית. "הם מכילים את כל הסודות של אללה, אדם ונצח". למוסלמים אורתודוקסים, טקסט הקוראן, כולל השפה שבה הוא מסובך והגופן, שהוא מודפס, נחשב לנצח ולא סביר.
השפה הטורקית בזמנים העות'מאניים הפכה כבדה ומלאכותית, ללוות לא רק מילים, אלא גם ביטויים הכוללים, אפילו כללים דקדוקיים מפרסית וערבית. במשך השנים הוא נעשה יותר ויותר מרוסס ואינלסטי. בתקופת שלטונו של המסעות החלו לשימוש שפה טורקית מסוימת. זה היה נדרש על ידי מטרות פוליטיות, צבא, תעמולה.
לאחר ההקדמה של לטיזה, הזדמנויות נפתחו לרפורמה בשפה עמוקה יותר. מוסטפה כמאל הקים חברה לשונית. הוא העביר אתגר כדי לצמצם ולהסיר בהדרגה הלוואות ערביות ודקדוקיות, שרבים מהם מושרשים בשפה התרבותית הטורקית.
ואז היתה התקפה נועזת יותר במילים הפרסיות והערביות עצמן, מלווה בעופרת. שפות ערביות ופרסיות היו שפות קלאסיות עבור הטורקים ונכנסו לתורכיה את אותם אלמנטים כמו יוונית ולטינית לשפות האירופיות. רדיקלים מהחברה הלשונית התנגדו למילים ערבית ופרסית ככאלה, גם אם הם היו חלק משמעותי של הלשון שעליה דיברו הטורקים מדי יום. החברה התכוננה ופרסמה רשימה של מילים זרות שהורשעו בפינוי. בינתיים, החוקרים אספו "מילים טורקיות" מדיאלקטים, שפות תורכיות אחרות, טקסטים עתיקים כדי למצוא תחליף. כאשר שום דבר לא מתאים, המציא מילים חדשות. תנאי המקור האירופי, כזר לשפה הטורקית, לא היו כפופים לרדיפה, ואף ייבאו למלא את הריקנות, שנוצרו לאחר סירוב המילים הערביות והפרסיות.
הרפורמה היתה נחוצה, אך לא הסכימו עם הצעדים הקיצוניים מנסים להפריד בין המורשת התרבותית של אלף שנים גרמה לירידה למדי מאשר טיהור השפה. בשנת 1935 עצרה ההוראה החדשה את גירוש המילים הרגילות במשך זמן מה, החזיר חלק מהאולם הערבי והפרסי.
האם זה כפי שהוא עשוי, טורקית השתנתה באופן משמעותי פחות משני דורות. עבור טורקי מודרני, מסמכים וספרים של שישים שנה עם מבנים פרסיים וערביים רבים נושאים את החותם של ימי הביניים והארכיאנים. הנוער הטורקי מופרד מן העבר הצטור יחסית של הקיר הגבוה. תוצאות הרפורמה מועילות. בטורקיה החדשה, שפת העיתונים, הספרים, מסמכים ממשלתיים בערך כמו שפת השיחה של הערים.
בשנת 1934 הוחלט לבטל את כל כותרות המשטר הישן ולהחליף אותם בערעורים "מר" ו"גברת ". במקביל, ב -1 בינואר 1935, שמות משפחה הוצגו. מוסטפה קמאל קיבל מן האסיפה הלאומית הגדולה את השם אטאטק (אבא של הטורקים), ואת השותף הקרוב ביותר שלו, הנשיא העתידי ומנהיג המפלגה הרפובליקנית של העם של איסמט-פאשה - Inn - במקום שבו זכה בניצחון גדול על התערבויות יווניות.
למרות שמות בטורקיה הם עניין של אחרונים, וכולם יכולים לבחור משהו ראוי, אבל משמעות השם היא מגוונת באופן בלתי צפוי, קאקי בשפות אחרות. רוב הטורקים באו עם עצמם שמות משפחה מתאימים. אחמט-בקלשצ'יק הפך לאקמט באקלכר,. איסמעיל-פוסטמן נשאר פוסטמן, סל - סל. חלקם בחרו שמות כאלה כמו מנומס, חכם, יפה, ישר, סוג. אחרים בחרו חירשים, שומן, בנו של גבר בלי חמישה אצבעות. יש, למשל, מאה סוסים, או אדמירל, או בנו של אדמירל. שמות משפחה, כמו מטורף או עירום, יכולו ללכת ממריבה עם פקיד ממשלתי. מישהו ניצל את הרשימה הרשמית של שמות משפחה המומלצים, וכך הופיעו הטורקים האמיתיים, הטורקים הקשים, הופיעו.
השמות האחרונים עקבו בעקיפין מטרה נוספת. מוסטפה כמאל חיפשה טיעונים היסטוריים כדי להחזיר את הטורקים תחושה של גאווה לאומית, לערער את שתי המאות הקודמות עם נגעים כמעט מתמשכים והתמוטטות פנימית. האינטליגנציה דיברה על כבוד לאומי. הלאומיות האינסטינקטיבית שלה היתה טבע הגנה ביחס לאירופה. אתה יכול לדמיין את הרגשות של הפטריוט הטורקי של אותם ימים כי הספרות האירופית לקרוא וכמעט תמיד מצאו את המילה "טורקים" בשימוש עם גוון של הזנחה. נכון, הטורקים שהוקמו שכחו איך הם עצמם או אבותיהם בזו את שכניהם מעמדת הנחמה של הציוויליזציה המוסלמית הגבוהה ביותר והכוח האימפריאלי.
כאשר מוסטפה כמאל אמר, מילים מפורסמות: "איזה אושר להיות טורקי!" - הם נפלו על אדמה פורייה. אמירותיו נשמעות כאתגר לשאר העולם; הם גם מראים כי כל ההצהרות צריך לצמד תנאים היסטוריים ספציפיים. זה ataturk מתחרה עכשיו לחזור על מספר אינסופי של פעמים על כל frets ועם בלעדיו.
בזמן שלטורק, הוצג "תורת שפת הסולאר", שטענה כי כל השפות של העולם התרחשו מטורקית (טורקית). סרטים, חיטוטים, אטרוסקים, אפילו אירית ובסקים הכריזו על הטורקים. אחד הספרים "ההיסטוריים" של אטאטורק דיווח על כך: "במרכז אסיה היה פעם בים, הוא יבש והפך למדבר, ואילץ את הטורקים להתחיל את הנווד ... הקבוצה המזרחית של הטורקים הקים את הציוויליזציה הסינית. .. "
קבוצה נוספת של טורקים לכאורה זכתה בהודו. The third group burned out to the south - in Syria, Palestine, Egypt, and along the North African coast to Spain. הטורקים התיישבו באזור הים האגאי והים התיכון, לפי אותה תיאוריה, הקים את הציוויליזציה המפורסמת של הכרתים. הציוויליזציה היוונית העתיקה הלכה מן החיתים, אשר, כמובן, היו טורקים. הטורקים גם חדרו עמוק באירופה, והתעברו על פני הים, התיישבו באיים הבריטים. "המהגרים האלה עלו על עמי אירופה באמנויות ובידע, נשמרו האירופים מן המערות והכניסו אותם לנתיב ההתפתחות הנפשית".
כאן למדו בהיסטוריה מדהימה של העולם בשנות ה -50. משמעותה הפוליטית היתה לאומנות הגנתי, אבל הסובטקסט השוביניסטי נראה לעין בלתי מזוינת
בשנות ה -20, ממשלת כמאל עשתה הרבה על מנת לתמוך ביוזמה פרטית. אבל המציאות החברתית-כלכלית הראתה כי בטורקיה שיטה זו אינה פועלת בצורתו הטהורה. הבורגנות מיהרה לסחור, דיור, השערות, עוסקת בפרוטה, לאחר שחשב על האינטרסים הלאומיים ופיתוח התעשייה. משטרם של קצינים ופקידים ששמרו על זלזול מסוים לסוחרים, הכל עם אי שביעות רצון רבה נצפתה אז, שכן יזמים פרטיים התעלמו משיחות להשקיע בענף.
פגעתי במשבר הכלכלי העולמי, כואב בטורקיה. מוסטפה קמאל פנה למדיניות של תקנה המדינה של המשק. נוהג זה קיבל את שם האתוטיות. הממשלה מורחבת רכוש המדינה למגזרים משמעותיים של התעשייה והובלה, ומצד שני, נפתח שווקים למשקיעים זרים. מדיניות זו בעשרות אפשרויות תחזור מאוחר יותר ממדינות רבות של אסיה, אפריקה, אמריקה הלטינית. בשנות השלושים, טורקיה מדורגת במקום השלישי בעולם במונחים של התפתחות תעשייתית.
עם זאת, רפורמות של קאמאליסטים חולקו בעיקר לעיר. רק הקצה ביותר שהם עסקו בכפר, שם כמעט מחצית מהטורקים עדיין חיים, ובמהלך שלטונו של אטאטורק, גרם ביותר.
כמה אלפי "חדרים של אנשים" וכמה מאות "בתים עממיים", שנועדו לקדם את הרעיונות של Ataturk, לא להעביר אותם לתוך עבה של האוכלוסייה.
פולחן שלטורק בטורקיה הוא רשמי ומסה, אבל זה בקושי אפשר לשקול שהוא ללא תנאי. אפילו הקמאליסטים שנשבעים במסירות לרעיונותיו ממשיכים בדרך משלהם. אישור הקמאליסטים, כאילו כל טורקי כמו אטאטורק, הוא רק מיתוס. לרפורמות מוסטפה קמאל היו אויבים רבים, מפורשים וסודיים, ומנסה לסרב כמה מהשינויים שלו לא נעצרים בזמננו.
נתונים פוליטיים שמאל זוכרים כל הזמן את הדיכוי שקודמיהם היו נתונים לאטאטורק ולשקול את קל מוסטף פשוט מנהיג בורגני חזק.
החייל הקשה והבריליאן והמדינאי הגדול מוסטפה כמאל היו ומעלות וחולשות אנושיות. הוא היה בעל חוש הומור, אהב נשים ומהנה, אבל שמר על מדיניות נפוחה. הוא היה מכובד בחברה, אם כי חייו האישיים התאפיינו בשערורייה ובהפקרות. כמאל הוא לעתים קרובות לעומת פיטר I. כמו הקיסר הרוסי, atatürk נפל חולשה לאלכוהול. הוא מת ב -10 בנובמבר 1938 מן השחמת הכבד בגילאי 57 שנים. מותו מוקדם הפך לטרגדיה לטורקיה.

השם אטאטורק מוסטפה כמאל ידוע לרבים. ההישגים הפוליטיים שלו עדיין שמו את ארגוני. הוא היה מייסד הרפובליקה הטורקית והנשיא הראשון. מישהו גאה במדיניות הפוליטיקה, מישהו מוצא מינוס. וננסה לפרק את אטורק מוסטפה קמאל וללמוד על הישגיו.

נתיב החיים של החיים

בשנת 1881, בעיר האימפריה העותומנית של סלוניקי (עכשיו יוון), מנהיג העתיד של הטורקים נולד. מעניין, תאריך המדיניות המדויקת עדיין לא ידוע. זאת בשל העובדה כי שני האחים מוסטפא מתו בלידה, והורים, לא מאמינים בעתיד של בנו השלישי, אפילו לא זכרו את יום ההולדת שלו.

ההיסטוריה של הסוג אטורק נמשכה לא מאה שנה. אביו של הדמות הגדולה דומה לשבט קוג'אדז'יק. יורשים באב המחוזי הצבאי לא יכול להתפאר. למרות שהוא הצליח להתעלם מתואר קצין בכיר, הוא סיים את חייו בשוק. מאסטר מוסטפה כמאל אטורק היה ובכל האיכר הרגיל. אמנם, על פי ההיסטוריונים, זיאוביד האנוי וקרוביה היו ידועים בשכבתם החברתית הודות לתורות דתיות.

ללמוד קצת דיקטטור

כנראה, לכן, מוסטפה כמאל אטורק, שביוגרפיה ידועה רבים מארצונו, הלכו לבית הספר לכיוון הדתי. עבור אמו, היה חשוב מאוד, אם כן, למרות מצבו של אופי, המנהיג העתידי סבל פקודות קפדניות והגבולות שהוקמו.

זה לא ידוע איך גורלם של הילד היה מתחיל מאוחר יותר, אם זה לא היה עבור העברתו לתחום הכלכלי. ואז חזר האב משירות באירופה. הוא התרשם מהתשוקה החדשה של הצעירים ללמוד כספים, והוא החליט כי גישה כזו להיווצרות בנו תהיה המתאימה ביותר.

כמובן, התרגום של מוסטפה הפך לשמחה גדולה. אבל אחרי כמה זמן, Atatürka החלה לקחת יום אחר שנה בכלכלני בית הספר. והוא התחיל לבלות הרבה זמן עם אביו. מטבע הדברים, הרומן הצבאי ומה אבא עוסק, הוא היה מוקסם. בזמנו הפנוי, הוא התחיל ללמוד אסטרטגיה וטקטיקות.

אבל בשנת 1888 מת אביו של המנהיג הטורקי העתידי. ואז החליטה אטאטורק מוסטפה כמאל להמשיך ללמוד בבית ספר צבאי. עכשיו היה צורך בחיי חיל המצב של הבחור. הוא העביר את כל דרכו של הלמידה לקצין בכיר בהשראה ומחשבות על העתיד. בשנת 1899, לאחר קבלת השכלה תיכונית, הוא נכנס לבית הספר הצבאי איסטנבול.

זה היה כאן כי הוא קיבל את השם השני "כמאל" מ מורה מתמטיקה מקומית. מטורקית, זה אומר "ללא דופי" ו "מושלם", אשר, על פי המורים, לאפיין את המנהיג הצעיר. הוא סיים את בית הספר בדרגת סגן והלך ללמוד עוד לאקדמיה הצבאית. בסוף, זה הפך למפקדה.

מלחמת העולם השנייה מושפעת על ידיטורק

Kemal Ataturk מוסטפא ביוגרפיה עדיין מדהים עם הבהירות שלה ואת ההצלחה. השליט נתקל לראשונה ניצחונות אמיתיים ותבוסות בו הוכחה על ידי אנטנטה כי האימונים שלו לא היה לשווא וכי לא יהיה כל כך קל לאויבים. חודש לאחר מכן נתן שוב אתאטורק מוסטפה כמאל על כוחות הכיפורים בחצי האי-גליפולי. הישגים אלה איפשרו לטורף להגיע למטרה היקרה עוד יותר קרוב יותר: הוא קיבל את דרגת קולונל.

באוגוסט 1915 זוכה כמאל את התואר - תחת פיקודו, הטורקים זכו במאבק של אנפרטלר, Kirechtepe ושוב anafartalar. כבר בשנה הבאה, מוסטפה הועלתה שוב במשרד והוא הפך לסגן-כללי. לאחר מגוון רחב של ניצחונות, חזר Atatürk לאיסטנבול ולאחר זמן מה הלך לגרמניה, בקו הקדמי.

למרות המחלה קשה, מוסטפה ניסתה לחזור לשורות חייליו בהקדם האפשרי. הוא הופך למפקד, הוא ניהל מבצע הגנתי מבריק. בסוף 1918 פרקה הצבא, והנשיא העתידי חזר לאיסטנבול והחל לעבוד במשרד הביטחון.

מאותו רגע ונערכו רפורמות רבות, בזכות גאולה של הדלדול הפך אמיתי. Ataturk אנקרה נפגש עם כל הכבוד. הרפובליקה הטורקית עדיין לא היתה קיימת, אבל הצעד הראשון כבר עשה - אטורק מוסטפה כמאל נבחר לראש הממשלה.

באמצעות RSFSR.

מלחמת הטורקים עם ארמנים התקיימה בשלוש תקופות. באותו זמן הפך לאטורק למנהיג אמיתי של ארצו. הוא עזר לבולשביקים הן מבחינה כספית והן בצבא. יתר על כן, RSFSR תמכה בטורקים כל שנתיים (מ 1920-1922). בתחילת המלחמה כתב כמאל לנין ושאל אותו על תמיכה צבאית, לאחר מכן הגיעו 6 אלף רובים, מחסניות, פגזים ואפילו ברים זהב לרשות הטורקים.

במארס 1921 הסתיים הסכם על "ידידות ואחוות" במוסקבה. אז הוצע אספקת הנשק. תוצאת המלחמה היתה החתימה על הסכם שלום שבו זוהו גבולות המדינות הלוחותיות.

מלחמה טורקית יוונית עם אובדן רבות

התאריך המדויק של תחילת המלחמה אינו ידוע. עם זאת, הטורקים החליטו לסמוך ב -15 במאי 1919 בתחילת העימות עם היוונים. אחר כך נחתו היוונים באיזמיר, והטורקים יצרו את היריות הראשונות על אויבים. עבור כל תקופת הקרב, קרבות מפתח רבים התרחשו, אשר לעתים קרובות הסתיימו עם הניצחון של הטורקים.

רק אחרי אחד מהם, קרב הסנארי, המנהיג הטורקי של מוסטפה כמאל תיקורק קיבל מן האסיפה הלאומית הגדולה של טורקיה הכותרת "גזי" ואת שם הכבוד החדש של מרשל.

באוגוסט 1922 החליטה אטאטורק לבצע את המתקפה הסופית, אשר היתה צריכה לפתור את תוצאת המלחמה. למעשה, זה קרה - מנקודת מבט של טקטיקות. הכוחות היווניים נהרסו, אך במהלך הנסיגה לא היה מספיק צי לכל החיילים ורק שליש הצליחו להימלט מהמארב. השאר נלכדו.

עם זאת, מבלי לקחת טקטיקות בחשבון, שני הצדדים איבדו במלחמה הזאת. גם היוונים והטורקים היו פעולות אכזריות נגד האוכלוסייה האזרחית, ומספר עצום של אנשים נשארו ללא דיור.

הישגי השליט הגדול

כאשר שמו של מוסטפה קמאל אטורק מוזכר, חייבת ביוגרפיה קצרה להכיל ולהשיג מנהיג. באופן טבעי, הרפורמות המרשימות ביותר התרחשו לאחר נשיא הנשיאות. מיד, בשנת 1923 עבר המדינה לצורה חדשה של ממשלה - הפרלמנט והחוקה הופיעו.

חדש מונה לאנקרה העיר. הרפורמות שאחריו לאחר מכן נבנו לא על "תיקון קוסמטי" של המדינה, אך באופן ספציפי על שינוי מבני פנימי מלא. כמאל היה בטוח כי לשינויים יסודיים, יש צורך להפוך הכל ביסודו בחברה, תרבות וכלכלה.

הדחף לשינוי מוגש אמונה ב"ציוויליזציה ". מילה זו נשמעה בכל נאום של הנשיא, הרעיון העולמי היה להטיל מסורות מערביות ומנהגים עם החברה הטורקית. במהלך שלטונו, כמאל בוטל לא רק את הסולטנאט, אלא גם את ח'ליפת. במקביל נסגרו בתי ספר דתיים ומכללות רבים.

מאוזוליאום מפואר לכבודו של הנשיא התורכי

אנרכאביר (או מאוסוליאום אטאטורק) הוא קבורתו של מוסטפה כמאל באנקרה. חווה מדהימה גרנד היא משיכה פופולרית לתיירים. בנייה הגה בשנת 1938 לאחר מותו של הנשיא התורכי. אדריכלים ניסו ליצור מצבת תרבותית כזו, כך שבמארזות רבות הוא סימן את הוד מלכותו של מדיניות זו והפך לביטוי של הצער של כל האנשים הטורקים.

Mausoleums החלו לבנות רק בשנת 1944, ופתח את הבנייה לאחר 9 שנים. כיום השטח של כל המתחם לוקח יותר מ 750 אלף מטרים רבועים. יש גם פסלים רבים הזכירים תושבים מקומיים ותיירים מרחבי העולם על השליט הגדול.

דעת על הכלל

חוות דעת הציבור על נשיא טורקיה של Dvoyko. כמובן, האנשים עדיין מכבדים אותו, כי זה לא על שום דבר Ataturk לשקול את "אבא של הטורקים". גם פוליטיקאים רבים גם בבת אחת הגיבו למועצת כמאל. היטלר, למשל, חשב לעצמו את התלמיד השני של אטאטורק, היה הראשון להיחשב מוסוליני.

רבים נחשבו למנהיג בסרגל מבריק, ובלתי סבירים, וורלד ללא דופי, שכן מוסטפה כמאל אטורק על המלחמה ידע "כל ואף יותר". כמה מהם עדיין האמינו כי הרפורמות שלו היו אנטי דמוקרטיות, והרצון לבנות מחדש את המדינה הובילה לדיקטטורה קשה.