שבחים. מקדש של שבחים של הבתולה המבורכת, דובנה
ב 625, מן המולד של ישו ביום שבת של השבוע החמישי של ההודעה הגדולה, קונסטנטינופול נשאל על ידי עגלות פרסי. הקיסר עם הצבא יצא אויבים לפגוש, אבל אלה תקפו את ההון חסר הגנה מן הים. כל העיר נפלה בתפילה דמעה בנוסף לתולה המבורך. ואחרי שהפטריארך הוריד את קצה הסמל בים, הסערה עלתה וסנק ספינות אויב. אז בקונסטנטינופול נשמר להפליא, הוקמה חג כנסייה חדשה בתפארת אמו של אלוהים, המכונה "שבחים של הבתולה". זה מהחופשה הזאת במאה ה -12 הרחוקים, ההיסטוריה של מוסקווה והקרמלין עצמה החלה.
"אחרי שיבחתי, הלכתי לרוסיה ..."
חג השבחים של הבתולה הפך לידה ההיסטורית של מוסקווה. ערב החג בכנסייה זו, ביום ששי, 4 אפריל, 1147, סוזדאל הנסיך יורי דולגורוקי (בן ולדימיר Monomakh, גדולתו של ירוסלב החכם ואת Monomakh קונסטנטין הקיסר הביזנטי) לקח על ביקור של הנסיך נובגורוד-Seversky Svyatoslav Olgovich - אבא של הנסיך ביותר איגור, אשר אחר כך הוא נעשה ב "Word על הגדוד של איגור". באותן שנים, רוסיה פעמים שבר את מלחמות האזרחים עבור כס המלוכה הגדולה קייב. הנסיך Svyatoslav Olgovich, בת בריתה של הנסיך דולגורוקי, לקה בהתקף חזק, רן מן האויבים לאדמות סוזדאל, אבל אז בתמיכת Dolgoruki, הוא חיזק במידת מה עמדתו וקיבל הזמנה המפורסם ממנו: "בודי, אח , לי למוסקבה ".
לאחר שקיבלה את ההזמנה, הגיע סויאטוסלב עם הבן הנער אולג ועם חוליה קטנה. פגישה זו התקיימה בערך במקום שבו הצינור הגדול ממוקם בקרמלין ליד מגדל בורובצקי והיכן נבנה ארמון הקרמלין הגדול. האורח נתקל בברכה: הבעלים הציג את בנו "פרקס" - כנראה את העור היקר של בארסה, אבל אולי חיה חיה, והנסיך ביותר שטופל בנדיבות.
עם זאת, הוא הלך לכתוב נהדר, חוץ מזה היה יום שישי, ושני הנסיך היו נוצרים אורתודוכסים. לכן, החג הגדול, את "Silen הערב" המפורסם לכבוד האורח היקר ניתן באדיקות למחרת, ביום שבת, החג של pravas של המרים הבתול. אירוע זה נפל לתוך כרוניקה, כאילו בחומרה את ההון הרוסי. כבר בשנת 1156, המקום על בורוביצקי היל נצפתה עם קירות מבצר מעץ. ואז המקדשים המוקדשים לחג שבחים של אמו של אלוהים הופיעו בו - "החג המקוון" של מוסקווה.
תפסו כמה מאות שנים. זה היה בן 1451. מאמצים מוסקבה של המטרופוליטינים הרוסיים והנסיכים הגדולים כבר הפכו לבירתו של רוסיה המאוחדת. עדיין עמד על הקרמלין הלבן הארוך, שנבנה בתוך דימיטרי דונסקי. עדיין אין טאטאר-מונגולי איגו פאלו, אבל עפעפיו התקרבו לסוף, ומוסקבה כבר הכריז על עצמו על ידי רצף של ביזנטיום. פלורנטין האיחוד כבר נחתם, אשר במוסקבה לא מכירה, ואת רומא השנייה - קושטא, חי בשנותיו האחרונות, מתכונן להיכנע רומא השלישית. כבר הפך המטרופוליטן מוסקבה סנט יון, בפעם הראשונה מועברת במוסקבה הקתדרלה של בישופים רוסים ללא ההשתתפות של הפטריארך בקונסטנטינופול.
וגם נגע בקרמלין, הקתדרלה ההנחה הישנה, \u200b\u200bשנבנתה תחת איוון קליטה, היא בית המקדש הרוסי הראשי המוקדש לאם הגדולות של אלוהים, שיטת הקרמלין שלה בבירה של הכוח, שהכריז על עצמו עם בית הבתולה הקדושה מרי. היו לו שניים. הראשון, Dmitrovsky, בחלק הדרומי של המזבח, שנוסדה לזכר הקתדרלה הראשית של מוסקבה בשם דימיטרי סולונסקי, שעמד בקרמלין ליסוד הקתדרלה ההנחה ב -1326. השני היה Petroviergian, מקודשת לכבוד-ן Tezo של פטרוס הקדוש, המטרופוליטן של קייב כל רוסיה, אשר ייסד את קתדרלת Assumption מוסקבה. הגיע הזמן להופיע את השליש השלישי.
ב -1451 ביולי, על חג המיקום של רייזיאה של הצ'וטוקוס הקדוש ביותר בוורוטן, נוגאי צארביץ 'מזרובשי עשה את הפשיטה המפורסמת למוסקבה, שנקרא "אמבולנס". הוא הופיע פתאום ליד קירות הקרמלין, שאל אותו, נתן קרב חמור ובלילה, שנסוג פתאום מהעיר, משליך את כל העגלה עם טוב. זה היה נס אמיתי, ואת הקדוש של יון, מטרופולין מוסקובסקי, היה מקודד בהכרת תודה על התעונם הפרטי של מוסקווה ביתו המטרופולין שלו לכבוד עמדת ריסאה, כמו ניצחון נפל ביום זה.
עם זאת, מוסקבה איימה על אסון חדש. אחרי הכל, לדברי מדענים, הפשיטה הזאת נעשתה כדי לאלץ את הנסיך מוסקבה לשלם חאן דן. והוא לא רצה לסגת מתשוקתו. רק כמה שנים עברו, ובשנת 1459, אביו של טסרביץ טסרביץ Mazovich, Nogai חאן Sedi-אחמט, מיהרו רוסיה, עם סירה, אשר כובש רוס. "נוגעתי, הלכתי לרוסיה", דיווחה העכשווית.
הסכנה היתה נהדר: הוא איים לא רק על ידי חורבן, אלא גם על ידי מתגלגל. גרוזני ח'אן יצא "עם כוחות רבים" של הצעירים איבן וזילוביץ ', העתיד הדוכס איסן III. מתפלל כל העיר. והפעם, האויב התנדנד על גבולות רחוקים: הצבא המוסקבה לא נתן לח'אן להתכופף דרך אוקיי, והוא פנה לאחור. תוכניתו של ח'אן היתה overthow.
בהכרת תודה על הישועה הנפלאה החדשה של מוסקווה מן הפלישה הדמים, סנט ג'ונה העלה את הבתולה החשובה ביותר במקדש הראשי המוקדש לה ברוסיה. בקתדרלת ההנחה, הוא ייסד את האבן מוטבע לכבוד השבח החג של הבתולה. בני דורו הסבירו את ייזום הפונה: בזיכרון הטאטאר "פראבאל", שנמשך על ידי אמו של אלוהים. עם זאת, מחשבה אחרת, אינטימית ועמוקה הן שניהם: כמו הפרסים היומיים הושלכו להפליא על ידי כוחו של גבירתנו של קונסטנטינופול, והטאטרים - שימו-שימו נמלטו ממגבלות האדמה הרוסית האורתודוכסית ומהקומות הקדושים של מוסקבה - רומא השלישית, משום שבאותה התקופה קונסטנטינופול, שחותם על אוליה פלורנטין הבוגדנית, כבר נפלה תחת המכות של הטורקים.
אז הקתדרלה של אוספנסקי נראתה ביום השלישי. אז זה היה מקדש אבן קטן שסופק בנפרד ליד הקתדרלה מהצד הדרומי. וכאשר בדיוק בת 20, בשנת 1479, הקודש קתדרלה הנחה חדשה במוסקבה, שנבנתה על ידי האדריכל האיטלקי אריסטו פוריורביונטי, כל התכונות הועברו למזבח שלו: פטרוביסקי הוקדש בחלקו הצפוני, בדרום - פרות ודמיטרובסקי .
כל אחד בא עם הזמן קיבל את מטרתו המיוחדת. ב Petrzherigsky, Pratra התפלל אל פיטר הקדוש מונח בו ונשבע לפני הארון שלו על נאמנות לריבון. בדמיטרובסקי, המלכים הוחזרו כאשר הם נשואים לממלכה. והשבחים הגיעו אל הכמורה. זה היה בו שנבחר במועמדים למטרופולין, ואז כס המלוכה הפטריארכיה. אבל שוב, התפילות לגאולה הועלו.
הנס החדש של גבירתנו נחשף בקיץ 1521, כאשר קרים ח'אן מחמט-גארי הותקף למוסקבה. בסוף חודש יולי כבר חיכה לגישות הבירה. העיר התכוננה למצור, והשרקוביטים היו בחריצות, התפללו באופן תמריץ לעזרה ולגבורה, קוראים לתולה הקדושה ביותר. רוסטוב הארכיבישוף ג'ון, שהיה אז במוסקבה, לקח את הברכה לתפילה של המולדת ממטרופוליטן. והוא ניצח בשבחים, הוא התפלל ליום ולילה. לאחר מכן ניתנו סימנים נוראים למוסקבה. רוב השערים של הקתדרלה ההנחה התפללו לסנט איסלי מבורך. פתאום הוא שמע את הרעש, ואז ראה את הדלת של הבית הסתובבה מסמל ולדימיר, נשמע הקול: "על חטאי עם, אני אעזוב את העיר הזאת עם wonderworkers רוסית." וסמל ולדימיר יצא מהמקום, והמקדש היה מלא באש. והיא ניתנה להתגלות האורתודוקסית הקדושה כי ה 'מרחם על מוסקווה רק על תפילות המלכה השמימית.
במקביל, inknee מסנוור אחד מנזר Ascension להפליא במסור, הקדושים של פיטר, Alexy, יון ו Leonte רוסטוב, ועל הדרך המופלאה, ואת Leonati רוסטוב, משקיפים על השער אשוחית תחת פעמון. והם הלכו לפגוש את Rev. Sergius Radonezh עם Varlaam Khutynsky וביקש לא לעזוב את ברד. כולם יחד הם העלו את התפילה לסמל ולדימיר, והתהלוכה חזרה לקרמלין, לקתדרלת ההנחה. באותו שעה, האויב נסוג ממוסקבה. על פי אגדה, אלוהים שלח צבא מלאכי להגנת העיר האורתודוקסית, והרוכבים טטריים, נפל לתוך זוועה תתואר, נמלט ממקום, ולא משנה עד כמה הוא שלח אותם החאן לקחת מוסקבה כדור הארץ. ושוב הנס המתבטא הזכיר את חג השבחים של הבתולה.
זה היה במזבלה לכבוד השבחים שהאירוע המוקדם ביותר היה מחויב לכנסייה הרוסית: הם נבחרו מטרופוליטנים רוסים, ואחר כך את המכפלה. עד סוף המאה ה -16, הבישופים התקבצו ליד הבחירות של המטרופוליטן, תחת עליונותה של הארכיבישוף של נובגורוד, הם הגדירו שלוש המועמדים שנרשמו שמותיהם לתוך ניירות איטום מיוחד. לאחר תפילה ארוכה, ראש האסיפה נרשם הערה אחת, הודפס והודיע \u200b\u200bעל שמו של המטרופולין החדש. ואז הגיעה המפקד באותו שבחים למטרופולין, ושם שמר אותו לארמון הריבוני. הריבון, שקיבל את המטרופולין בשם, יחד איתו הוא נשלח שוב לקתדרלת ההנחה לתפילה בסמלים המופלאים וקברי הקדוש של הקדוש. למחרת המטרופולין הורה סופקו בקתדרלת ההנחה.
סנטר מיוחד נלחם לפטריארך, אבל לבדם תכונה אחת. עם הזמן, הגיעה הפרייזי עד לראש, בפרק הדרום-מזרחי של הקתדרלה ההנחה, קיימה לו גרם מדרגות צרות מן המזבח, ושימשה שם בשנה לחג הכתבות, שכן המקום של המקום הפך זעיר . הוא האמין שזה קרה במאה XVII. עם זאת, הסטוריון ישן אחד טען כי זה היה במאה קודמת, בנימוק Konstantinople הפטריארך רוצה כמו השבחים, זה היה "בראש הנגישות והגובה שלו." וככבר לכאורה, בכיפת הקתדרלה, פגישה של אנשי הדת הגבוהה ביותר התקיימה לבחירת הפטריארך הרוסי הראשון Iova בשנת 1589. ראיות אחרות סותרות עובדה זו. אימוץ הפטריארך הראשון קרה במארז השבחים, אבל אז הוא היה ללא ספק הוא עדיין ממוקם בחלק המזבח, כי במהלך דרגת המשלוח, זה לא הוסר פעם בשבחים, וחזר לקתדרלה שוב - זה היה שוב סביר כי הוא נאלץ להשתמש במדרגות בורג ולטפס על הכיפה.
אין לערער כי זה היה שבחים לפני הכמורה היוונית והרוסית הגבוהה ביותר שנאספו לבחירת הפטריארך הראשון. עכשיו ההליך השתנה קצת. על ידי בחירת שלושה מועמדים - IEOW, מטרופולין של מוסקבה, אלכסנדר, ארכיבישוף של נובגורוד, וארלאם, ארכיבישוף רוסטובסקי, הרשימה הביאה ריבון. המלך איחל את העבודה, ולאחר מכן הוא הוכרז את הפטריארך "מצחץ". וב -26 בינואר 1589, בקתדרלת ההנחה של פטריארך קונסטנטינופא, ירמיהו מוקדש לסן פטריאץ 'אובה, שעבורו נדחתה דרגה מיוחדת. לאחר הלידה, המלך הציג את איו של הפטריארך על ידי צוות הפטריקציה של פטרוס הקדוש. בשבחים התקיימו הדבקת המכפלות גרמוג ו phillet. ובמהלך האספקה, כל הפטריארכים היו מעבירה מחדש בשבחים, כמו המלכים עיבוד מחדש בשיקוי דמיטרובסקי במהלך החתונה על כס המלוכה.
על הקיר הדרומי של קתדרלת ההנחה קיים סמל "השבח הבתולה של Akathist" של סוף המאה ה XIV, מבוצע על ידי המאסטר סרבית - זהו המוקדם ברוסיה נשמר סמל עם איורים כלפי Akathist.
ירושה של ארמון מרוצי
Muscovites רבים מופתעים עכשיו: איפה קיבלת כנסייה יפה, זנגוויל, מתנשא על קיר הקרמלין מרחוב Mokhovaya? זה היה משוחזר מן אי קיום בית המקדש לכבוד שבחים של הבתולה, לפרק לפני הפלישה של נפוליאון.
בשנת 1390, בפמליית הנסיכה הגדולה סופיה Vitovovna, שהביא שתי תמונות מופלאות של ליטא שלנו מליטא - Smolensky ו"שמים כבדים ", הגיע ליטאית Korsak למוסקבה. הוא הפך להיות מקור של שתי שושלות אצולה מפורסמות מייד: קורסקוב הרומי-קורסקוב, מן הצעירים, Miloslavski התרחשה מן הנכדים הבכירים שלו.
מילוסלבסקי היו שם משפחה מפוזר למדי ולא התלונן בהצטיינות מיוחדת. רק בזמן הטרדה, סורק אחד בפטריארך של הפילר נפתל. ואז שירת דניאל איבנוביץ 'מילוסלבסקי למושל בסיביר ובקורסק. בנו איליה הופנה בשנת 1642 עם השגרירות לטורקיה. כדי לבלות בים, כן על סחר חוץ, אבל בתו מריה אהבה על ידי אלכסיי מיכאילוביץ ', אלכסיי מיכאילוביץ'. והריבון נשוי לה בינואר 1648 - ביום החג של הפולחן של Verigams של פטרוס הקדוש, ובאותו זמן הוא נתן לה אחות צעירה בשביל האהוב עליו Boyarina B.I. Morozova. שבוע אחרי החתונה העניק המלך את הצ'צ'ר של סנטר הביארסקי, עמדה גבוהה ונתן לחצר בקרמלין ליד טרממים שלו.
הילד היומי בנה את הכנסייה פטרוביארית אבן על עטיפת בית מקדש העץ של אותו שם, שהוקם על ידי איוון גרוזני, שכן החתונה שלו בממלכה התרחשה גם בחג הפוליגה של וריגאם. ואת החזקת הקרמלין שלה הפכה לתאי בויארס מפוארים, כמו קיץ teremes, כמו גם את המבחן המלכותי. כבר בשנת 1652, כנסיית הבית המפואר על שלושה פרקים היה מסודר בהם, מקודד לכבוד pravas של הבתולה (כנראה כל כך boyar הודה למלכת השמים על רחמים שלו) עם הפנים בשם אלכסיי, האיש של אלוהים, ומריה מצרית - על השמות של בני זוג מלכותיים צעירים. למען דבקות אדוקה בקנונים, היה המזבח על הסוגריים המיוחדים שהכניסו את האוויר, כדי לא לקבל את זה מעל השקט החי, ואת מגדל הפעמון הקטן היה בצד המערבי. Yaroslavl מאסטרס כתב את תמונת בית המקדש עבור הכנסייה הזאת שבחים של הבתולה, שהוצג עכשיו בקתדרלה של שתים-עשרה השליחים.
הכנסייה הוכתרה על ידי חדר היופי המדהים - הם היו סמל של מוסקבה של דופארר. הם רואים בהם אב טיפוס "מוסתר", איזה בויאר לשווא נחשב מדגם לחקות. הבית של Miloslavsky נקרא הראשון "גורד שחקים" של מימי הביניים מוסקווה: הוא היה בערך ארבע קומות, לא סופר את המרתף העמוק, סתום יינות בחו"ל, עם גן תלויים יקר, עם חוט עם תמונה של בעלי חיים פנטסטיים - גריפין, ציפורים סירין. לב ו-חד-קרן נכבשו בחזית - סמלים של הכוח הקטן המלכותי וכוחו, שפירושו לבעלים של הבית למשפחת המלוכה. ואפילו הכניסה הקדמית היתה מעוטרת בשער אריה. שלו, אכן, עלה רק על הארמון המלכותי.
בית הקרמלין הביע את מעמדם של "הילד הראשי". ובתוך שישה חודשים בלבד לאחר החתונה, ביוני 1648, הוציאו מהומות המלח והפרידיטה לשעבר מורוזובה מפעילות המדינה, והעברת שלטונו של שלטונו של המבחן המלכותי. לאחר סאלו בונטה, מילוסלבסקי הפך לבעם הראשון בדומה, הובילה תשעה הזמנות (משרדים), כולל החשוב ביותר - פיננסי וצבאי, השתתפו ביצירת קוד המחוקק הכללי - קתדרלת הקובדרלה. נאמר כי הוא לא חשוב למנהיג המדינה והשיקה ביסודיות את כל המשק, להתמכר בשמחה של יהירות, אשר נוטה מאוד. המלכה היתה תמיד בצד של האב. אז הוא התמקד כוח רב והצליח להישאר "לצוף" גם לאחר מרד הנחושת של 1662 שנים, למרות שאנשים מילוסלב חשבו על הפושע הראשי של הפחת של הכסף, כי הוא ניהל את כל המקרים של האוצר.
בשנת 1668, איליה דנילוביץ 'Miloslavsky מתה בשלווה "הבוגר הראשון", אבל זה לא היה בכנסיית ביתו לכבוד שבחים של הבתולה, אבל בכנסיית הזר טרויקסקי בקרמלין. הוא השאיר את חייו בזמן שבו מזל היה עדיין חיובי לו. בשנה הבאה מת בתו מריה, והמלך התחתן נטליה נריסקינה, ואילו תככים דינסטיים החלו ליורש אל כס המלוכה ועל ההשפעה על כס המלוכה. החדרים של מילוסלבסקי חצו את האוצר. והמלך אהב מאוד את אשתו השנייה, עליזה וצעירה, וכשהיא זכתה ביור, היא ניסתה אותה בכל דרך ללעוס. בשנת 1672 (שנת לידתו של צארביץ 'פיטר אלקסיוביץ'), סידר המלך תיאטרון כיף לבן הזוג - הרעיונות התיאטרליים הראשונים ברוסיה. אלה "כיף" ניתנו לא רק ב Preobrazhensky, אלא גם ברכוש לשעבר של Miloslavsky, ואת ביתו נקרא עכשיו ארמון מצחיק.
אז לקרוא את הגירסה המסורתית. עם זאת, יש עוד דעה ידועה פחות: תאי מילוסלבסקי היו בתחילה ארמון מהנה, אשר ניתנה למבחן המלכותי של התקן הקרמלין. העובדה היא כי החדר הכיף היה ידוע במוסקבה מאז בוריס Godunova. ואת הרומנים הראשונים מסודרים במרתף של ארמון טרי שלו כיף הורומינה, שם הוא היה מבודר ("זיין") פירורים, Jessels, fockers, צרים, gemiers וכנפים. וכאילו המלך אלכסיי מיכאילוביץ 'בנה אחד חדש, ארמון זרם נפרד, ולאחר מכן הציג אותו מתחת למבחן שלו. עם כיף, היו קשיים רציניים, כי המגן הקדמי של אלכסיי מיכאילוביץ 'הצעיר, סטפן המפורסם, אסר עליו "צינורות ואיברים וכל מיני כיף" אפילו בחתונה עם מילוסלבאיה. אבל אז הוא עצמו נכנס להתאמנים למלך ולוש את עצמו למנזר, והצארינה החדשה נטליה קירילובנה אהבה בידור חילוני, בדיחות ומהנה. ואז הבעלות לשעבר על החוף המלכותי הפכה שוב לארמון כיף, רק עם בתים של הכנסייה, אשר שכנה כראוי את "האולם חסר המתן". עם זאת, אלכסיי האדוק עשה את הרעיונות: במקום הסנאים של "טריקים מגוחכים", מסתורין היו לייצג את המסתורין על נושאים הברית הישן, כמו "נבוכדנאצר, המלך בבל".
בשנת 1676, אלכסיי מיכאילוביץ מת. ארמון המרוצים הפך לצארי טרמה החדשה, שכן משפחת משקי הבית המלכותיים היו רבים מאוד. בנוסף, עוינים מילוסלבסקי ונרסקינה חולקו על ידי בתים. בארמון פריחה, שהיה קשור למעבר האבן המלכותי טרמה, מחצית הנערה של הקרמלין התיישבו - נסיכות. אחיות קטנות פיטר חייתי כאן, עבורם כנסיית הבית עודכנה לכבוד שבחים של הבתולה, אבל הכיף בארמון נשאר. צארוונה סופיה, נוטה למדי לדרמות תיאטרוניות, לא רק שהלחין הרבה, אבל אפילו עצמה שיחקה בהם תפקידים - בלהקה, שנאספה מבתי המשפט. והאחות הצעירה של פיטר נטליה אלקסיוונה הניחה הופעות פוליטיות על הבונטה סטרינסקי, שם הוכיחה "הצלחת של התקוממות ותמיד מצערותם בסופו".
פיטר אני עצמו ביקר לעתים קרובות בקירות ארמון המירוצים. לדברי האגדה, זה היה כאן כי ניקיטה זוטוב לימד את התעודה שלו. וכאשר במארס 1698, פיטר יצא לחו"ל, לאחר גילוי של הקונספירציה ובערב הבונטה החדשה סטרססקי, הוא הושיט את הארמון שהיה מהנה של הנסיך פדור יורביץ 'רומודנובסקי לפי סדר המקרים הסודיים. עבור רעיונות תיאטרליים בשנת 1701, "טווח קומדיה" עץ נבנה על כיכר אדומה, כדי למשוך לאמנות חילונית ואנשים פשוטים.
לאחר העברת הבירה לפטרבורג, ארמון כיף נשאר המקלט הנוחה היחיד - פיטר שילם קצת תשומת לב לקרמלין, והנסיכות, להיפך, שמרו על רוח החיים בו. אנה יואנובנה נעצרה כאן את ההכתרה, וב- 1735 ציותה לדחות את ארמון הוורוד של גביע המלחמה הצפוני, שם מתו בשנתיים באש נוראה, נהרסו והמלך הקרמלין בל. כנסיית פראבות נפצעה קשה, ואז היא היתה צריכה לחדש אותו שוב. יפה אהב את הארמון המתוק ביותר ואת בתו המלכותית פיטר הקיסרית אליזבת, ועם קתרין השני, האדריכל v.i. בז'נוב, כאשר ניסה לבנות ארמון אימפריאלי גדול לשמצה בקרמלין. כנסיית הבית כאן לא היתה כלום.
ובתחילת המאה ה - XIX, המפקד של הקרמלין עם משרד המפקד נמצא בארמון פריחה, שממנו החל מגדל הקולימיאה הקרמל ביותר אליו הקרוב להיקרא מפקד. אדריכל i.v. Eotov מחדש את הארמון לצרכים חדשים. בשנת 1806, בית המקדש לשעבר בוטל ופורק אותו בפרק עם מזבח. מעל השירותים לשעבר השתמר הצריח עליו מסודר מגדל מרושע. על הכנסייה לכבוד שבחים של מרי הבתולה שכחת לשנתיים מאות שנים.
לאחר המהפכה ניתנה ארמון מהנה לתושבי הקרמלין החדשים. מאז קיץ 1931, דירתו של סטאלין נמצאה בו, והיא היתה כאן, באחד החדרים, התאבדות נדיזדה אלילובה. לאחר מכן, סטאלין שוב שינה את הדירה ועבר לבניין הסנאט.
נכון לעכשיו, השומר הפדרלי של הקרמלין ממוקם בארמון פריחה. ורק היום, מדענים קיבלו גישה מלאה לאנדרטה העתיקה. במרתף אפילו מצא פעמון של כנסיית הבית לשעבר. לאחר ביצוע המחקרים הארכיאולוגיים והמדעיים הדרושים, הם החליטו להחזיר את המקדש לכבוד שבחים של הבתולה, שכן התברר. אז, מוסקבה חזרה לעצמו בית מקדש אחר, ואת הקרמלין יש מועשר במורשת החדשה של התקופה doparer. אחרי הכל, עכשיו נותרה ארמון האולס זכרון ייחודי של בעלות פרטית של קרמלין: זהו החצר היחידה ששרדו בויזרקי בקרמלין, ששרדו את כל יריביו.
שים לב כי קירות הקרמלין היו עדיין מקדשים המוקדש pravas החג של הבתולה. אחד מהם היה במנזר נובינסקי על סמולנקקה עד סוף המאה ה -18. עוד (שם, אגב, הם מצאו מצבה המקברת Malyuts Skuratov) היה פאריש רגיל עמד על Magonka, המקדש של ישו המושיע, חלוק גורלו איתו. אז ההתחדשות של בית המקדש Pravas בקרמלין היא חגיגה שמחה מאוד, משמעותית למוסקבה.
לא נשמר עד עצם היום הזה, הכנסייה היחידה במוסקבה, שהקדישה בשם החג, שבחים של הבתולה, עמדה על הוולקטיקה, בגבעת אלקסיב ליד ישו של ישו המושיע. היא חילקה את גורלו והיה נהרסה על ידי הבולשביקים איתו.
הכנסייה הזאת עזבה את חותמה בהיסטוריה של מוסקווה והעובדה שהוא הציג את שם הכוכבים הראשון, אך נשכח ארוכת שנים של השטח של "נעליים" - בשם המקדש הנבן מחדש בסוף המאה ה -18 המאה של התאום ממוקד אציל Bashmakov.
כנסיית העץ הראשונה של השבחים בנקודה זו מזכירה במסמכים היסטוריים בשנת 1475 - הרבה לפני הקרן של מנזר אלקסיבסקי כאן. הוא הכיל סמל מופלא של רחוב ניקולס - כך בתמונה trimmed לפעמים אפילו הכנסייה כולה נקרא Nikolskaya.
מסמל זה היה אחד השמות הקדומים של פרואס הכנסייה במוסקבה - "סליחה ותיקה". העובדה היא שבאדם זקן נרפא מן הסמל המופלא, כינה את הפרסינגמן - "אלוהים סלח לו". ולכן, כאשר הועבר נקרא המקדש, זה אומר שהוא מכיל סמל מופלא, נותן ריפוי. כך גם תמונה של SV. ניקולס workworker בכנסייה לשבח את אמא של אלוהים. בנוסף לה, במוסקבה הזקנה היו עוד שתי מקדשים - ניקולה Yuzhnichnaya על Arbat, בשם סמל נס שלו, ופרסל יום שישי ב Zamoskvorechye.
בהדים של מוסקבה ההיסטוריה, עוד שם עתיק של כנסיית השבח - "במטענים ישנים" נשמר. אולי, כמובן, כי הוא מעוות מן "עובר הישן". ואולי העצים היו רועשים באמת כאן.
כנסיית העץ נשרפה בשנת 1629 ואז היא נבנתה אבן. בקצהו של המאה ה -16, הרוח האציל והמדפסת של הנעליים של הנעליים שלהם אמצעים משלהם ועל תרומה, כפופות של שאנתטין, שנבנו אותו בתמונה העיקרית שבה התגוררה לפני המהפכה. גבוה, חמישה ניצחון, "ארכיטקטורה גותית ישנה" - תיאר את ההיסטוריה המקומית העתיקה שלה, "ועם האדריכלות הגותית של מגדל הפעמון". זה לא היה מסורתי עבור רוב הרוסי כנסיות מוסקבה pyatilation Iconostasis, אבל Iconostasis בשש שכבות.
טמפלטור של דמנדי באשמקוב, שמת ב -1705, נקבר בבואו של כנסיית השבחים, יחד עם אמו ובתה. והוא לבדו. אחד המסתורין המעניינים והמסתוריים ביותר קשורים לקבורה מקומית, אלא גם של כל ההיסטוריה הרוסית. אנחנו מדברים על קברו של מלייטס Skuratov.
כפי שאתם יודעים, האגדות הישנות הישנות הקשורות בשם הקצין הראשי, ברסטרבקה השכנה על הגדה הנגדית של נהר מוסקבה. תאים אדומים של Duma Deca Averkia Kirillov במשך זמן רב נחשב לו הביתה. הם כתבו על המהלכים המחתרתיים שהובילו לקרמלין, על מרתפים רבים עם עינויים, על אוצרות קבורים וקבורה מסתורית - מטבעות כסף של תקופת איוואן השלדים הנוראים והאנושיים התגלו באמת על Berserevka בחזרה בשנת 1906 במהלך בניית כוח צמח.
וכנסיית ניקולסקאיה העתיקה בברז'נבאקה היתה הראשונה לכנסיית הקתדרלה של מנזר ניקולסקי זאמוסקבורקי. ואת קצה האגדה נעשה על איך כאן, ליד בית הלפיד, כאילו מטרופולין פיליפ נפל, ואז נהרג בידי סוקרטי, והאנשים הצטופפו באנשים, ומהרים את השהיר. ולמרות למעשה, המטרופולין Opt חידד במנזר Epiphany בסין, באגדה זו יש הדים של האגדה על בית מוסקווה של מלייטס Skuratov מבוסס על Berserevka.
כרגיל במקרים כאלה, גרסה זו היו תומכים ומתנגדים. ההיסטוריון האחרון פ. סאנט השתייך ההיסטוריון האחרון. ואחרי המהפכה במהלך בניית ארמון הסובייטים במקום שבו היה כנסיית השבחים, במהלך עבודות ארכיאולוגיות, התגלה מצבה עם קברו של מלייטס סקורטוב. הכתובת על כך ציינה כי מליאוטה סקיוטוב שיקר כאן במלחמת ליבוניות.
ההיסטוריונים שראו זאת על ידי הוכחה ללא ספק, כי החצר של זלוטים Skuratov היה בדיוק במקום הזה, כלומר, על הגדה השמאלית של נהר מוסקבה, ישירות מול Berserevka, כי בימים ההם הם נקברו בכנסיית הקהילה. עבור הקטנים skuratov פאריש היה כנסיית שבחים של הבתולה.
ובניית המטרו בשנות השלושים גם הוכיחה את חוסר האפשרות להנחת שבץ תת-קרקעי תחת הנהר במוסקבה באמצעים טכניים מימי הביניים.
עם זאת, הצהרה זו היתה בתורו - הקורס המחתרתי המוביל מ Berserevka לעבר נהר מוסקבה נמצא באותה שנות השלושים, אבל אז לא נבדק. הוא היה כל כך צר שהבנים שמצאו אותו, את הדיירים של הבית החדש על הסוללה, לא יכלו ללכת עמוק.
חוץ מזה, הודעה N.M. קרמזין, כי מליאוטה סקורטוב נקבר במנזר יוספו-וולוק, גם פריך את פריקתו של המצבה. אחרי הכל, קרמזין לא ידע על התנור הזה, ואת גרסתו לא נתמך על ידי נתונים ארכיאולוגיים מאוחרים יותר, הסתמכו על ראיות אחרות.
צלחת חמורה זו לא נתגלה קודם לכן, במהלך בניית כנסייתו של ישו המושיע והריסת הכנסייה השכנה של כל היום בשנת 1838, ככל הנראה, כי היא היתה במזיסה הסמוכה לשבחים עומדים בכנסייה, שלא נגע. ניטהודקה התרחשה לאחר המהפכה והפכה לתחושה היסטורית. עם זאת, היא עדיין לא להפריך את Glevo הישן במלואו על Berzenevka. ואם המליאוטה באמת גרה בבואו של כנסיית השבחים על הגדה השמאלית של הנהר, למשל, הוא יכול היה לו להיפך, במיוחד מאז מהלך המחתרת, כנראה שם שם באמת היה קיים.
מן הכנסיות המקומיות הקשורות למקום הארור הזה שהוזכר באגדות הישנות, שרק כנסיית ניקולסק בבסטרווקה שרדה. וכנסיית פרות היתה שבורה בשנת 1932 לבניית ארמון הסובייטים.
בית מקדש לכבוד שבחים של הבתולה המבורכת מרי ב Zyablikov
אחראי לבנייה: Ieria Mikhail Avramenko
אדריכל: Rimsha Dmitry Analyvich
האתר הרשמי של המקדש: Hram-pohvala.moseparh.ru
אנו מביאים לתשומת לבך חוברת עם פרויקט מורכבת המקדש
בִּניָן:
נובמבר 2019:העבודה של "מחזור אפס" מיוצר. הכנה לשפוך של צלחת מונוליטי הוא בעיצומו.
ספטמבר 2019:האתר משלים את הפיתוח של בור, בוצעה כרית קרן, בוני יתחילו לעלות טפסות בעתיד הקרוב.
יוני 2019:קיבל בדיקה חיובית של הפרויקט.
בחודש מאי 2019. תיעוד הפרויקט הצפוי ממומחיות
לשנת 2019.לוח הזמנים של גישה לאתר ולעבוד על בניית מחזור "אפס" אושרה.
14 בפברואר 2019יושב ראש הנהלה הפיננסית והכלכלית של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, יו"ר מועצת המנהלים של הקרן "תמיכה בבניית כנסיות של עיר מוסקבה" הסכים על ההחלטה האדריכלית והאורתבנית של מורכבת המקדש עם בית המקדש של שבוח של הבתולה הקדושה ביותר בז'בליק.
פרויקט בית המקדש של שבח של מרי הבתולה המבורכת בז'בלובקה עבר שינויים משמעותיים.
מסלול חדשות:
בחודש דצמבר 2019, כנסיית סנט ולדימיר ברחוב פרובסקאיה במוסקבה (Perovskaya) במוסקבה (Perovskaya) נמצאת במוסקבה (מפגש בקתדרלה של ישו המושיע)
קו המתאר של בית המקדש ברחוב בולנקובסקאיה במוסקבה ייסגר עד סוף השנה (JUA)
לשני פרויקטים חדשים של קומפלקסים מקדש במוסקבה, התקבלו מסקנה חיובית של מומחיות (פגישה בכנסיית המושיע)
כיום, יותר מ -50 מקדשים מתוכננים במוסקבה (מפגש בכנסייתו של ישו)
כבוד מגיני המולדת ואמונתו של האורתודוכסית בקהילה של שבח הבתולה הקדושה ביותר
הגעתו של שבחים של מרי הבתולה המבורכת בז'בליקוב מכריזה על סט של מתנדבים לטיפול בחולה
אזכור הראשון של מוסקבה קשורה עם חג של שבחים של הבתולה המבורכת מרי
התפילה הראשונה בז'בלובקו
תושבי Zyabloviko להצביע עבור המקדש
ב -8 ביולי 2012, ביום של זכר הקדושים פיטר ופאברוניה, באתר במעבר אגוז, אבק של בית המקדש העתידי לכבוד שבחים של מרי הבתולה הקדושה, מיכאיל אברמנקו, את המים הראשונים פוליארון עבודה. תאריך זה התחיל להיות מכובד על ידי הקרן של המקדש.
לשבח את הבתולה המבורכת מרי
חגג ביום שבת בשבוע החמישי של ההודעה הגדולה. ביום הזה, הכנסייה הקדושה ראויה בחגיגיות את התפילה של סתם, או את שבח ההודיה של הבתולה הקדושה ביותר.
הִיסטוֹרִיָה
חג זה מותקן במאה ה -9 בהכרת תודה לאם של אלוהים על סילוק חוזר של קונסטנטינופול מן הפלישה של אויבים. ישנן עדויות רבות להופעת הבתולה במקרים של סכנה קיצונית לעיר ותושביה.
לכן, תחת הקיסר איראקלי החיילים הפרסיים והצ'ת'ים הנציבים את בירת האימפריה הנוצרית. הפטריארך סרגיוס עם הדימוי של מרי הבתולה המבורכת עקף קונסטנטינופול ומתפלל לורד על ההגנה. התושבים גם חיפשו גאולה במקדשים של אלוהים, יום ולילה מתחננים intergression חרוץ כדי לעצב על עמם. ואלוהים של האם לא האט לאט כדי לענות על הנגועים הבלתי פוסק של ילדיה.
הקיסר קונסטנטין הגדול, הקונסטנטינופול, הקדיש את עירו של אמו של אלוהים וקרא את נוכחותה של הון חדש עם הפטרונה של ההון החדש. השליט הקימה מקדשים רבים לכבוד אמו של אלוהים. ובקתדרלת ורוכנו שמרה על הסמל שלה על ידי לוקה האוונגליסט הקדוש.
בלילה, כשהכוחות המחוברים של אגריה ופרסים מן הים ומסושי עברו לעיר, מתמרדה פתאום סערה נוראה, שהתפזרתי ושקעתי את בתי המשפט של התוקפים. האויבים הנותרים נמלטו בפחד.
ואז כל הלילה, האנשים החינוניים, שנשארו בבית המקדש הוורוטרני, עמדו בראשו את המגן של שיר מנצח, כל, "זוכה הזוכה, המנצחת, שהושיט את הרוע, תודה לך את החירות, אמו של אלוהים! " ומאז, לזכרו של נס גדול כזה, הכנסייה האורתודוקסית החליטה על הפסטיבל של שבחים של הבתולה הקדושה ביותר.
בהתחלה, החג בוצע בקונסטנטינופול במקדש וררניאן, שם הוחזקו הסמל המופלא של אמו של אלוהים והפריטים הקדושים של חייה - ריזה והחגורה. אבל מאוחר יותר הוא הוצג על המנזרים של המנזרים של סנט Sava Studiogovsky, ולאחר מכן בספרים המארחים הכנסייה, ומאז הוא הפך להיות נפוץ לכל הכנסייה המזרחית.
הכנסייה האורתודוקסית הרוסית מבצעת את הניצחון הזה לאישור בתקווה של התערבות של גן עדן, אשר, ביטול הגלוי ביותר מאויבים, כל מוכן יותר לעזור לנו במאבק נגד האויבים הבלתי נראים.
Akathist
העיקאיסט נכתב בתיאון של המאה השביעית של הכנסייה הקונסטנטינופול הגדול ג'ורג 'פיסדיאן. לאחר מכן, יוסף סטודיט כתב Canon ביום שבת, אז התווספו תודה. Akathist קורא בימים אחרים; אבל בשבת, השבוע החמישי של ההודעה הגדולה, הוא חלק פולחן ומגיע בבוקר (בדרך כלל יום קודם, ביום שישי בערב). ולא כולם מיד, אבל בנפרד, במרווח של שירים אחרים, ארבעה תפוקות שונות.
היוונים היו יורשיהם של הנוצרים הראשונים מהיהודים, השליחים, שהתפשטו את הנצרות ברחבי הארץ והקים את הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות שהדהים את הבתולה הקדושה ביותר בכל היבשות.
אבל אי אפשר לשכוח כי התהילה של ההתרגשות הבתולה הקדושה היא הרבה קודם לכן: כבר בעומק של מאות הברית הישנה, \u200b\u200bבמשך מאות שנים רבות לפני המולד של ישו, הנביאים ראו את המראה הרוחני של זה שיהיה פעם אחת להיות אמא של אלוהים מגלם (ראה איקונוגרפיה) (לשעבר, 3.2), (מספרים, 17.8, 24,17), (הוא, 7,14).
המילה הראשונה העידוד הנבואה נאמר על ידי אלוהים אלוהים עצמו בגן עדן - בזמן נפילת העם הראשון של אדם וחוה. ה 'דביק הצעה שאין זמן בעתיד "זרע אשתו" יהרוס את ראשו של טמפטר של ZMIA (אלוף, 3.15). כלומר, דרכה, אישה, בהתאם לתוכנית האלוהים, תבוא אל העולם Mesia, בנו של אלוהים ובנו של הבתולה, אשר יהפכו למושיע של כל האנושות. דרך אשתו (ערב), הגיע המוות לעולם. דרך אשתו (הבתולה הקדושה מרי), החיים יבואו לעולם - החיים של ישו, האדם החדש, הזוכה של המוות, אשר ייתן לכולם את סליחת חטאים ואיבד חיי נצח (1 Cor; 15, 45-55).
בתורו, רוסיה הפכה ליורש האמונה העתיקה, מחודשת ומקדישה על ידי ישוע המשיח. אבותינו שלקחו לנצרות ב -988 שנה, חיבבו את מלכת המושיע למלכה, והעבירו אמונה עמוקה לדורות הבאים שהומלנד שלנו הוא הרבה ובית של הבתולה המבורך.
באופן מפתיע, לא חדשות ראשונות על מוסקבה בשנת 1147, הוא גם קשור קשר הדוק עם האופן שבו אמא של אלוהים. אם אתה מאמין כי כרוניקה ipatiev, הפגישה של יורי Dolgorukova עם svyatoslav ב הון עתידי של המדינה שלנו התרחשה על חג של שבחים של הבתולה המבורכת מרי: בקיץ 6655 (1147), הרעיון של גורגי להילחם בפלוסט נובגורודי, והגיע המיקוח החדש ו'ברל '; ולסוויטוסלב שלח את יורי, הוא ששר בו פאריש קופסא קטן ביותר; ואת מעמקי Svyatoslav ולקחת אנשים עירום, את החלק העליון של המחרשה, ולכן רכיבה על כיתה של Svyatoslavl. ושליחתו של גורגיה וסביבתו: "בוא אלי, אחי, במוסוצ'י". Svyatoslav Ehu לו עם שלו ארוך, ב זכר Druzhin, הצלב עם Volodimer שלו Svyatoslavich; אולג הד מראש כדי Gürgevi, וכן לו Pardus (ברים). ואת הגעתו של אביו svyatoslav שלו, וטאקו מתנשקים בחביבות, ביום העקבים, על שבחים של הקדוש של הבוגורודיקה, ואת הנחש טאקו. ביום המלוהל של הפנקס של גורגי, כדי לארגן את הארוחה, והריבון הוא גדול מהם, וכן סביטוסלב מתנות רבות, באהבה ובניו של אולוד וולודמר-לביץ ', ובעלה של סביגוסלב הקמת, וללכת וללכת.
יש קשר רוחני בין המדינות האורתודוקסיות הגדולות לבין המסורות שלהם בכפפת המגן והתפילה הגדולה לאנשים בכל עת. כמו הקונסטנטינופול העתיק, והעיר המפוארת שלנו, מוסקבה מאמצת את שבחים של הבתולה הקדושה, שהפכה לשמים על הקרקע שילדה את אלוהים הנצח.
הכנסייה האורתודוקסית הרוסית מבצעת את הניצחון הזה לאישור בתקווה של התערבות של גן עדן, אשר, ביטול הגלוי ביותר מאויבים, הוא מוכן יותר לעזור במאבק נגד האויבים הבלתי נראים.
איקונוגרפיה
קשה לדמיין את מספר הפלאים המחויבים אל הבתולה הקדושה ביותר בגאולה של האדם. חלקם מעידים על ידי סמלים. חגיגה של כל אחד מהם הכנסייה האורתודוקסית הרוסית עושה כמעט מדי יום מדי שנה.
אם נדבר על הדימוי הקדוש של שבחים, אז הנושא העיקרי שלו הוא האדר של ממרי הבתולה, שהפך, על פי נבואות הברית הישנה, \u200b\u200bאם הגלישה של אלוהים. האיקונוגרפיה מבוססת על דברי שירי הקאנון לבין הנביאים, שנמשכה במאה השמיני על ידי הפטריארך של הקונסטנטינופא של הרמן: "על ההתאמה של הברית, Skrokovitsa: Inta, מוט, Skriezhal, Kivot, עוזר, אבל, ההר קריאות, קדיליון ילדים והמשכן, הדלת היא בלתי עבירה, החדר והמזרן, ואת כס המלוכה של הנסיך ". בהתבסס על שיר זה, סמלים מתארים את נביאי הברית העתיקה מביאים פריטים מסוימים: ג'ייקוב עם גרם מדרגות (חיים, 28.12); משה עם ביפוואר בלתי מוסמך (לשעבר, 3.2); Valaam עם כוכב (מספרים, 24,17); גדעון עם רונה (בית המשפט, 6.38); יחזקאל עם שערים (נישא, 44,1-3); ירמיהו עם סדרת; Isaia עם קרציות ופחם (הוא, 7,14); ג'סי ואהרון עם סדורי נאמנים (מספרים, 17.81), (הוא, 11,1); דוד וסולומון עם פריסות בית המקדש בירושלים (נ.ב., 66, 16-17); דניאל ואבקום עם הרים (דן, 2.34-35).
Tropear
Devo Leponless / ומטי אדירים, / קבלה מן הבשורה המלאכת, עם הטיפול של כדור הארץ חרמן, ומנשק את yazhik שלך, כל הדרך, אני נהנתי באדון, נשות, וברך את הפרי של הרחם שלך.
מוּסִיקָה
הגדולות הגדולות הגדולות Devo Bogoisbratene schrokovice ולכבד את התמונה של הקדוש שלך הוא ריפוי כולם עם נאמן.
הכנסייה המוסקבה היחידה, שהקדישה, בשם החג, שבחים של הבתולה, עמדו על המגונה, בגבעת אלקסיבסקי ליד הקתדרלה של ישו המושיע. היא חילקה את גורלו והיה נהרסה על ידי הבולשביקים איתו. הכנסייה הזאת עזבה את חותמה בהיסטוריה של מוסקווה והעובדה שהוא הציג את שם הכוכבים הראשון, אך נשכח ארוכת שנים של השטח של "נעליים" - בשם המקדש הנבן מחדש בסוף המאה ה -18 המאה של התאום ממוקד אציל Bashmakov.
כנסיית העץ הראשונה של השבחים בנקודה זו מזכירה במסמכים היסטוריים בשנת 1475 - הרבה לפני הקרן של מנזר אלקסיבסקי כאן. הוא הכיל סמל מופלא של רחוב ניקולס - כך בתמונה trimmed לפעמים אפילו הכנסייה כולה נקרא Nikolskaya. מסמל זה היה אחד השמות הקדומים של פרואס הכנסייה במוסקבה - "סליחה ותיקה". העובדה היא שבאדם זקן נרפא מן הסמל המופלא, כינה את הפרסינגמן - "אלוהים סלח לו". ולכן, כאשר הועבר נקרא המקדש, זה אומר שהוא מכיל סמל מופלא, נותן ריפוי. כך גם תמונה של SV. ניקולס workworker בכנסייה לשבח את אמא של אלוהים. בנוסף לה, במוסקבה הזקנה היו עוד שתי מקדשים - ניקולה Yuzhnichnaya על Arbat, בשם סמל נס שלו, ופרסל יום שישי ב Zamoskvorechye. בהדים של ההיסטוריה במוסקבה, עוד שם עתיק של הכנסייה - "במטענים ישנים" נשמר. אולי, כמובן, כי הוא מעוות מן "עובר הישן". ואולי העצים היו רועשים באמת כאן.
כנסיית העץ נשרפה בשנת 1629 ואז היא נבנתה אבן. בקצהו של המאה ה -16, הרוח האציל והמדפסת של הנעליים של הנעליים שלהם אמצעים משלהם ועל תרומה, כפופות של שאנתטין, שנבנו אותו בתמונה העיקרית שבה התגוררה לפני המהפכה. גבוה, חמישה ניצחון, "ארכיטקטורה גותית ישנה" - תיאר את ההיסטוריה המקומית העתיקה שלה, "ועם האדריכלות הגותית של מגדל הפעמון". זה לא היה מסורתי עבור רוב הרוסי כנסיות מוסקבה pyatilation Iconostasis, אבל Iconostasis בשש שכבות.
טמפלטור של דמנדי באשמקוב, שמת ב -1705, נקבר בבואו של כנסיית השבחים, יחד עם אמו ובתה. והוא לבדו. אחד המסתורין המעניינים והמסתוריים ביותר קשורים לקבורה מקומית, אלא גם של כל ההיסטוריה הרוסית. אנחנו מדברים על קברו של מלייטס Skuratov. כפי שאתם יודעים, האגדות הישנות הישנות הקשורות בשם הקצין הראשי, ברסטרבקה השכנה על הגדה הנגדית של נהר מוסקבה. תאים אדומים של Duma Deca Averkia Kirillov במשך זמן רב נחשב לו הביתה. הם כתבו על שבץ המחתרת שהובילו לקרמלין, מרתפים רבים עם עינויים, אוצרות קבורים ובקבורים מסתוריים - מטבעות כסף של תקופת איוואן השלדים הנוראים והאנושיים התגלו באמת על Bersenevka בחזרה בשנת 1906 במהלך בניית תחנת כוח שם שם .
כנסיית ניקולסקאיה העתיקה על Berserevka היה לפני כנסיית הקתדרלה של מנזר ניקולסקי Zamoskvorechensky. ואת קצה האגדה נעשה על איך כאן, ליד בית הלפיד, כאילו מטרופולין פיליפ נפל, ואז נהרג בידי סוקרטי, והאנשים הצטופפו באנשים, ומהרים את השהיר. ולמרות למעשה, המטרופולין Opt חידד במנזר Epiphany בסין, באגדה זו יש הדים של האגדה על בית מוסקווה של מלייטס Skuratov מבוסס על Berserevka. לגרסה זו היו תומכים ומתנגדים. ההיסטוריון האחרון פ. סאנט השתייך ההיסטוריון האחרון. ואחרי המהפכה במהלך בניית ארמון הסובייטים במקום שבו היה כנסיית השבחים, במהלך עבודות ארכיאולוגיות, התגלה מצבה עם קברו של מלייטס סקורטוב. הכתובת על כך ציינה כי מליאוטה סקיוטוב שיקר כאן במלחמת ליבוניות. ההיסטוריונים שראו זאת על ידי הוכחה ללא ספק, כי החצר של זלוטים Skuratov היה בדיוק במקום הזה, כלומר, על הגדה השמאלית של נהר מוסקבה, ישירות מול Berserevka, כי בימים ההם הם נקברו בכנסיית הקהילה. עבור הקטנים skuratov פאריש היה כנסיית שבחים של הבתולה. ובניית המטרו בשנות השלושים גם הוכיחה את חוסר האפשרות להנחת שבץ תת-קרקעי תחת הנהר במוסקבה באמצעים טכניים מימי הביניים. עם זאת, הצהרה זו היתה בתורו - הקורס המחתרתי המוביל מ Berserevka לעבר נהר מוסקבה נמצא באותה שנות השלושים, אבל אז לא נבדק. הוא היה כל כך צר שהבנים שמצאו אותו, את הדיירים של הבית החדש על הסוללה, לא יכלו ללכת עמוק. חוץ מזה, הודעה N.M. קרמזין, כי מליאוטה סקורטוב נקבר במנזר יוספו-וולוק, גם פריך את פריקתו של המצבה. אחרי הכל, קרמזין לא ידע על התנור הזה, ואת גרסתו לא נתמך על ידי נתונים ארכיאולוגיים מאוחרים יותר, הסתמכו על ראיות אחרות. צלחת חמורה זו לא נתגלה קודם לכן, במהלך בניית כנסייתו של ישו המושיע והריסת הכנסייה השכנה של כל היום בשנת 1838, ככל הנראה, כי היא היתה במזיסה הסמוכה לשבחים עומדים בכנסייה, שלא נגע. ניטהודקה התרחשה לאחר המהפכה והפכה לתחושה היסטורית. עם זאת, היא עדיין לא להפריך את Glevo הישן במלואו על Berzenevka. ואם המליאוטה באמת גרה בבואו של כנסיית השבחים על הגדה השמאלית של הנהר, למשל, הוא יכול היה לו להיפך, במיוחד מאז מהלך המחתרת, כנראה שם שם באמת היה קיים. מן הכנסיות המקומיות הקשורות למקום הארור הזה שהוזכר באגדות הישנות, שרק כנסיית ניקולסק בבסטרווקה שרדה. וכנסיית פרות היתה שבורה בשנת 1932 לבניית ארמון הסובייטים.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/svmos-pohvala.htm.
השבח את הבתולה בכנסיית Bashmakov (נהרס).
לא רחוק מן הקרמלין, על שפת נהר מוסקבה, בזנגמדי עמד אחת המקדשים היפים ביותר של מוסקבה - שבחים של מרי הבתולה המבורך. בימי קדם, אזור זה נקרא לעזאזל. הנה המקדש, אשר מוזכר בשנת 1475 ב nikonov כרוניקה. היה לו סמל מופלא נפוץ של סנט ניקולאי מירליג'סקי, ידוע בקרב Muscovites ונקרא "פרידה הישנה". אדם נרפא מן הסמל המופלא נקרא "פארס", כמו אלוהים שלו סלח, ואת המקדש שבו קורה ריפוי שוב ושוב - "Forgred". לדברי P.V. סיטין, בהתבסס על מחקר של פטרוב ציור (תוכנית מוסקבה 1597), המקדשים באזור היו שניים: ניקולסקי ושבחים של הבתולה. או בזמן מוטרד, או קצת מאוחר יותר, הם, להיות עץ, נשרף למטה. רק אחד מהם חזר - לכבוד חג התערבות של הצ'וטוקוס הקדוש ביותר, והסיקון המופלא של ניקולס הקדוש נדחה. לכן, בית המקדש של שבחים של הבתולה הפך ידוע בשם "פרידה הישנה". בזמן צאר איוון הרביעי, המחוז הנורא של דכטול נכבש על ידי חצרותיו של אוכריכניקוב, כאן, על פי האגדה, היה גם חצר של המליטים המפורסמים Skuratov.
התאריך המדויק של בניית בית המקדש שבחים האם של אלוהים אינו ידוע. ייתכן שהוא, כמו ניקולסקי, נבנה בסוף המאה ה -17. זה היה בשלב זה כי הכסף הראשון הופיע במוסקבה לכבוד החג הזה - הקתדרלה הדרומית פריזיקית של הקרמלין. במוסקבה העתיקה, הוא זכה ואהוב על ידי הבתולה, שעליו יש מקדשים רבים, היא הקדישה, ואחת מהן - שבחים בבשמקוב. כנסיית האבן החדשה במקום זה הוחלט לבנות בשנת 1689, כשסלדיץ 'מתה א' שדין והוריש כסף רב לבניית הכנסייה. מעניין, בזיכרון של אנשים אין שם, אבל Bashmakov. דומה דיאן דמננט מיטיך שמקוב היה אחד מקורם של פקידי המלכה אלכסיי מיכאילוביץ 'ובניו. זה ידוע כי הוא יחד עם. Mateveev ביצע את ההוראות המלכותיות של חשיבות מיוחדת.
כאשר התעוררה השאלה על בניית בית מקדש חדש, הנעליים נתנו חלק זה של השטח שייך לו. כנראה המקדש הישן היה הרבה יותר קטן ולא היה חצר נכונה. בית בישמקובה היה קרוב, לאורך הסוללה קרוב יותר לקרמלין. הבית הזה, שנבנה מחדש במאה ה- XVIII והכינו את ביתו של פשקוב, נהרס בו זמנית עם הכנסייה. Duma Decia נקבר בבית המקדש, כמו הכתובת מגולף האבן נמשכה, גם הקצב היה גם בבית המקדש, מקונן על ידי Bashmakov בשנת 1705. סביר יותר כי הכנסייה היתה מוכנה בקרוב לאחר 1694, אבל על פי Vedomosti ניקוי, הגיע למסקנה כי הבנייה הושלמה בשנת 1705 הארכיטקטורה של הבניין, במבט ראשון, נראה מסורתי: הוא בנוי, כמו כנסיות פאריש רבות, ספינה, כי הוא, על שורה אחת יש מגדל פעמון, רפוק, ראש זעם ומזבח APSE. אבל הפרופורציות של המקדש מוארכות במקצת, מתוחכמות מאוד אלגנטיות. פעמוני השמונה של מגדל הפעמון מזכירים את לוחם המנזר נובודבייצ'י, וההיקף העיקרי של בית המקדש דומה לכנסיית המקדש של אותו משכנו של Preobrazhenskaya של אותו משכן. שני מבנים אלה נוצרים בשנות ה -60. לפי סדר נסיכי סופיה. כמה חידושים, כמדרגות רחבות המובילות לכניסה הדרומית למקדש הראשי, חלון בן שמונה שוליים על אותה חזית והרקרים המוארכים של הכיפות נרשמו מאוחר יותר, כבר בשנים ה -1690.
המקדש עמד במקום גבוה למדי, ונשארי עץ המאה ה -10 היו קרובים אליו, וקיר העיר הלבנה מקורו במוסקבה. הוא היה גלוי לחלוטין בגלל הקיר, ואחרי ההריסה שלה בשנות ה -80. הפך הדומיננטי העיקרי על הסוללה. לאחר בניית מספר הכנסייה הענקית של ישו המושיע, כנסיית השבחים לא אבדה, והמונומנטליות של בניין הכנסייה החדשה הדגישה את הצללית האלגנטית שלה. בכנסייה, סמל בית המקדש הנכבד של שבחים של אמו של אלוהים, שהועברו מהכנסייה הקדומה, דמותו של פרזיס הקדוש החלה את תחילתו של המאה ה -16 והדמות המופלאה הקדומה של ניקולס הקדוש בפיגוע שמו . האיקונוסטזיס העיקרי של עידן הבארוק במוסקבה היה עמית של בית המקדש. זה כללו שישה שכבות, העליון - התשוקה של ישו. דירוג זה הפך להיות נפוץ בסוף המאה XVII. סמלים של Iconostasis כתבו ציירת סמל מלכותי קיריל אולנוב - ראש סדנת ציור של הנשק, אשר שוב מדגיש את הקרבה של הלקוח של בית המקדש לחצר הצארית.
כנסיית פרבקות אמו של אלוהים הרסו כמה המשיח של ישו המושיע - בתחילת 1932. עכשיו יש מגרש חניה במכונית במקומו ואין שום סימן בלתי נשכח.
מיכאיל Vostorshev "מוסקבה אורתודוקסית, כל המקדשים והקפלות".
http://routlib.com/book/21735/p/17.
