אני לא יכול לנסות לגרום לגבר להתאהב באינשו. צ'ולוביק אוהב את האישה שלך, איך אתה יכול להיות רובוטי? איך רוביטי, איך zakovhavsya cholovik באינשו

אנו שומעים את קול הדיבור - האדם משנה אותי מהאחד.
איך להסתכל על המצב מנקודת מבט של בריאות, אז הדימוי, הכעס, הלה, בני הארץ הם בלתי נמנעים.
ונסה לתהות על המחיר בצורה מסוימת: צ'י לא משתנה, אבל הצ'ולוביק שלך מתאהב באישה שלך.

הרבה נשים נשארו במצב, אם האנשים, שחיים מספיק זמן במשפחה, הכירו את האישה.
זוהי גם תקופה חשובה וחשובה, הן לאישה והן לגבר.
אני משדר ריח של שיכרות, הסירחון ואז אני חושב, הסירחון של הקורבן, אבל הצ'ולוביקוב נפלא, הוא מאוהב.
אני רוצה לנצח אותך - זה לא ככה. כך עד שבשקט, כל עוד האישה לא נעלבת או לא מתוקנת, זה לא צ'ולוביק.
עד אלי בקבלה אנשים מגיעים ויש להם הרבה הצלחה, שהצליחו להתמכר למצב כזה, שהופך את הדרך למצוא אנשים חזקים ומוצלחים באנשים בטוחים לחלוטין.
בצד אחד של הכוכב הקטן, הבורג אינו מאפשר קריעה מהכחול מהמשפחה, מהחזון החדש, הטרחה, ההתמכרות והאהבה גדלה עם הסלע, שנמשך יותר אל האישה.

עם הופעתן של נשים שונות בחיים, כמו גבר ואישה, זוהי תקופה חשובה.
אני יודע שנשים חשובות מאוד לישון עם ראש, כתמונה, בטענה שההערכה העצמית סובלת, אינה מאפשרת לישון בצורה רגילה.
אני יודע שכואב יותר להבין את העובדה שגבר אוהב אינשו.
יאק רוצה לומר בצביטה, שערוריית עוני של podkotti או vlashtuvaty.
החיים יהיו חשובים יותר לזרם ולישון, ואתה לא יכול לקחת את זה בידיים שלך, אתה עצמך תתחיל לפטפט, אבל אני לא יודע איך להגיב לביטוי כזה. לראות את החום שלך לשוטט לתוך התסכול שלך.
האישה רואה פעימה כל כך חזקה שהיא לא יודעת איך להשתלב איתה.
זכה בשוקס rasspachi אני אעזור ולחנך מהצ'ולוביק;
זה חשוב עוד יותר כרגע כשהצ'ולוביק למד את אשמתו ולמד את מי שכואב לו באשמת הנבחרת.
Ale לעתים קרובות את cholovik מובלת טקס protolezhny בהחלט ובמקום חרטה, זה פשוט ללכת לאיבוד בכוחות עצמו.
Cholovik כל כך vlashtovany, שיכול לחוש ביקורת, להריח רק її, ומאחוריה לא רואה את אשמתם.
אם אתה רואה את האשמה, אתה לא יכול להריח את הסירחון של לראות את הילד שלך.
תהיה אשם בהגיון, אני כאן כותב על בעיות של אנשים, נשים, רחוק מההתפתחות הרוחנית שלהם, אנשים רוחניים לא נתקעים בבעיות דומות.
ערך החיים הגדול צריך לבסס התפתחות רוחנית ומיוחדת משלו.
מתחשבים באי הסלימה הרוחנית של הצ'ולוביק, נהיה מודעים יותר לשקט הנפשי.
האישה אשמה יותר מבחינה רוחנית, כך יהיו תגובות אינטליגנטיות יותר אינטליגנטיות.

אינודי צ'ולוביק באמת לא יודע לתקן את המצב, אבל אינודי פשוט לא רוצה.
אם אני רוצה, אני חושב - אני לא רוצה, זה יהיה מבטיח יותר.
בובה ואינשה מתנהגים, הצ'ולוביק שלך יוביל איתך אהבה כנה, נשבע שהכל הלך לשם, אם תעבור על התא, תשדד את כל המתביישים.
אני חושב שאם האישה נודע לה, ידעתי שאני הולכת לעבוד עם האישה הזאת, אז היא אשמה בהגיון, שאין מי שיאהב קבצים מצורפים עד שלא תהיה לי שום סוג של אהבה.

עורו של לודין בחייו כדי לשדוד את הרטט ובעיקר נושא נוף חדש.
כל עוד האדם שלך עומד לצאת מסנכרון ולעלות במקביל לצלצול, אז אתה є vibir - או מתקשה, או לא במובן ישיר, או מתנתק.
הלחימה ב- tsyu vypadku פירושה לקבל את המצב ככזה - Vi, cholovik והיוגו Kohank שלכם.
למאבקים כאלה יש סבלנות.

והרבה נשים נאבקות פשוטו כמשמעו, ממש לא חושבות על סבלנות.
בשבילי לתקן את זה כל כך סבלני, אם אתה מתעורר לכל הצ'ולוביקים, אבל הם יותר יפים מהצ'ולוביקים, אבל אצל הילדים של הילדים הם לא לוקחים את הסבלנות ומרעישים את הצ'ולוביק בתוצאה.
נלחמים במגוון משמעויות מבוסס על עקרון ההפחתה, (הרוח הראשון במכה ישירה, קח יו), צ'ולוביק רוצה, שוב וי ולי בחיי היוגו, אני קוהאן, ולכן יש צורך לתת לך יו, כפי שרטטת תוך כדי מאבק.
אם אתה לא מוכן להיפרד ואתה לא יכול לשנות את המצב, זה הכל דבר אחד שאני הולך למכור עם האישה, אז זה הכרחי להילחם עם העל טבעי אגב, זה הכרחי להילחם על הצ'ולוביק, לגדולים.
נסה לירוק עליהם, הודה במצב, אם אתה רוצה שיהיה טוב יותר.
אתה אשם במודיעין, הרסת הכל, איבדת את האישה שלך, אינך יכול לעצום את דעתך, אינך יכול להכריח את עצמך לחשוב על האנשים.

קח את עצמך בזסיליה - צא תנין מלכותי בדרך לעצמך.
אנו אשמים בהגיון, שאם יהיה לך כל כך קל להאפיל על אישה, המצב לא יאבד על חייך.

לקבל את המצב ולתת לו לעבור בעצמו אין פירושו לקבל פסיבי, יש צורך לקבל את המצב באופן פעיל - לקבל את מחנה הנאומים הנוכחי, אך יחד עם זאת אפשר לעשות משהו על עצמו, נראה שהרובוט להיות פעיל.
הכעס, התפתחות האשמה, הוא משאב טוב לכולם.

יש לך אחד ... ובכל מצב אתה צריך לחשוב על הכל על עצמך.
ברגע שחלק אהבתו של הצ'ולוביק יפנה אליך, הוא יפנה אליך, בצורה כה חיה, אם לא תבדוק.
לדעת צריך להוציא.