Kas yra mirtis. Mirtis - kas? Kodėl turėtume nebijoti mirties? Kas yra letargiškas sapnas?

Kasdieniame gyvenime, kai galvojame apie tai iš pažįstamų žmonių ir net sakome: „Žinai, šis vaikinas mirė“, pagrindinė reakcija į tai yra maistas: jakas mirė? Labai svarbus jakasžmonių miršta. Mirtis žmonėms svarbi taip, kaip jie ją suvokia. Vaughn turi neigiamą charakterį.

Jei filosofiškai stebimės gyvenimu, žinome, kad nėra gyvenimo be mirties, gyvenimo sampratą galima vertinti tik iš mirties pozicijų.

Neva turėjau galimybę dirbti su menininkais ir skulptoriais ir jų paklausiau: „Jūs vaizduojate įvairius žmogaus gyvenimo aspektus, galite pavaizduoti mirtį, draugystę, grožį, bet kaip pavaizduotumėte mirtį? Ir nenurodant kitokios rūšies.

Vienas skulptorius, matęs Leningrado blokadą, pažadėjo pagalvoti. Neilgai trukus prieš mirtį pasakiau štai ką: „Pavaizduosiu mirtį pagal Kristaus paveikslą“. Aš paklausiau: Nukryžiuotojo Kristus? - „Ne, Kristaus žengimas į dangų“.

Vienas vokiečių skulptorius pavaizdavo skrendantį angelą, sparno šešėlį ir mirtį. Jei žmogų sunaikino mirties galia, jį sunaikins mirties galia. Kitas skulptorius mirtį pavaizdavo dviejų vaikinų pavidalu: vienas vaikinas sėdi ant akmens, galvą padėjęs ant kelių, visas ištiesintas.

Kito berniuko rankose uostymas, galva atlošta, jis visas tiesiai seka motyvą. O šios skulptūros paaiškinimas buvo toks: neįmanoma pavaizduoti mirties be lydinčio gyvenimo ir gyvenimo be mirties.

Mirtis yra natūralus procesas. Daugelis rašytojų bandė pavaizduoti gyvenimą kaip nemirtingą, bet jis gobšesnis, baisesnis už nemirtingumą. Kas yra šis begalinis gyvenimas – nesibaigiantis žemiškų žinių kartojimas, tobulėjimo žingsnis ir begalinis senas dalykas? Svarbu atskleisti ligotą žmogaus, kuris yra nemirtingas, formą.

Mirtis nėra miestas, ji nėra normali, ji yra nenormali tik tada, kai ji ateina, kai žmonės vis dar yra savo jėgų viršūnėje.

O senatvės žmonės nori mirties. Senos moterys klausia: „Ašis užgijo, atėjo valanda mirti“. O tie mirties ženklai, apie kuriuos skaitome literatūroje, kai mirtis palietė kaimo gyventojus, yra mažai normatyvinio pobūdžio.

Kai kaimo žmogus supras, kad nebegali susitvarkyti, nes tampa našta šeimai, jis eis miegoti, apsivilks švarų paltą, atsiguls po atvaizdu, atsisveikins su šeima ir šeima ir ramybe, bet miršta. Jo mirtis atėjo be tokių kančios išraiškų, kurios kaltos, kai žmogus kovoja už mirtį.

Kaimiečiai žinojo, kad gyvenimas – ne gėlė-kulbaba, kuri augo, žydėjo ir žydėjo vėjyje. Gyvenimas turi gilią prasmę.

Šis kaimiečių mirties pavyzdys, kuris miršta, leidęs sau mirti, nėra šių žmonių specialybė, panašių pavyzdžių galima pamatyti ir šiandien. Tarsi prieš mus būtų sirgęs onkologine liga. Kolishny kariškis, kuris atrodė kaip geras žmogus, sakė: „Išgyvenau tris karus, dėl savęs paaukojau mirtį, o dabar laikas mane nužudyti“.

Mes, žinoma, jį padrąsinome, bet vieną dieną jis negalėjo pasiduoti ir vienareikšmiškai pasakė: „Štai, aš mirštu, nebegaliu atsikelti“. Mes jums pasakėme: „Nesigirkite, tai yra metastazės, žmonės, turintys metastazių kalnagūbryje, gyvens ilgai, mes tave stebėsime, tu paskambinsi“. - Ne, ne, tai mirtis, aš žinau.

Ir, suprantu, daug dienų jis miršta, nespėdamas prieš fiziologinius proto pokyčius. Jis miršta tam, kuris netrukus mirs. Na, tai gera valia prieš mirtį ir ši mirties projekcija išsipildo.

Būtina gyvybei duoti natūralią mirtį, net jei mirtis užprogramuota žmogaus prasidėjimo momentu. Galutinį mirties įrodymą žmonės gauna dienos pabaigoje, žmonių gimimo momentu. Kai spręsi šią problemą, pamatysi, kaip protingai vedėte savo gyvenimą. Kai žmonės auga, jie miršta; kaip žmonės auga lengvai, jie lengvai miršta; kai žmonės auga sunkiai, jie sunkiai miršta.

Pirmoji žmogaus mirties diena taip pat nėra ypatinga diena, kaip žmonių gimimo diena. Statistika pirmiausia sunaikina šią problemą ir atskleidžia, kad dažnai trūksta žmonių mirties ir gimimo datų. Bet jei galime atspėti artimųjų mirties reikšmę, iškart pasirodo, kad mirė močiutė – gimė kūdikis. Perdavimo tarp kartų ašis yra skirtumas tarp mirties ir gimimo dienos – patenka tarp kartų.

Klinikinė mirtis, kas dar yra gyvenimas?

Yra išmintingas žmogus, kuris vis dar nesupranta, kas yra mirtis, kas vyksta mirties valandą. Deprivacija praktiškai laikoma tokia stadija kaip klinikinė mirtis. Žmogus patenka į komos būseną, ima grimzti širdis, bet nesusitvarko su savimi, o kitiems atsigręžia į gyvenimą ir atskleidžia nuostabias istorijas.

Natalija Petrivna Bekhtereva neseniai mirė. Tuo pačiu metu dažnai nesutardavome, kalbėjau apie klinikinės mirties epizodus, kurie buvo mano praktikoje, o ji sakė, kad visa tai yra nesąmonė, kad pokyčiai yra tik smegenyse ir pan. Ir kartą aš trenkiau jai į užpakalį, kurį ji tada pradėjo vikoristuoti ir prisipažinti.

10 metų dirbau Onkologijos institute psichoterapeute, mane vadino kaip jauna moteris. Per operacijos valandą širdis plakė, ilgai negalėjo paleisti, o kai ji atėjo pas tave, manęs paprašė nustebti, kad jos psichika nepasikeitė nepaisant ilgai trunkančio smegenų bado. .

Atvykau į reanimacijos palatą, o tik pas tave. Aš paklausiau: ar gali su manimi pasikalbėti? - Taigi, vien todėl, kad norėjau atsidurti prieš tave, sukėliau tau tiek daug rūpesčių. - "Kokia klaida?" - „Na, tiek. Suspaudė širdis, patyriau tokį stresą, sirgau, o tai irgi buvo didelis stresas medikams“.

Pagalvojau: „Kaip tu galėjai ramiai sėdėti, kai miegojai giliai narkotiškai, o tada širdis pradėjo plakti? – Daktare, aš jums papasakočiau daug daugiau, jei pažadėtumėte nesiųsti manęs į psichiatrijos ligoninę.

O ji pasakė štai ką: užmigusi narkotikų sukeltam miegui staiga suprato, kad švelnus smūgis į pėdą pasisuks jos viduryje, tarsi sukdamasis varžtas. Ji jautėsi taip, tarsi jos siela būtų apsisukusi ir patekusi į kažkokią miglotą platybę.

Nustebusi ji pamatė būrį gydytojų, kurie rūpinosi kūnu. Vona pagalvojo: kokia pažįstama šios moters tapatybė! Greitai atspėjau, kas tai buvo. Balsas sumurmėjo: „Būtinai pradėk operaciją, širdis plaka, reikia ką nors pradėti“.

Vona pagalvojo, kad mirė, ir su sielvartu suprato, kad neatsisveikino nei su mama, nei su penkiamete dukra. Nerimas dėl jų tiesiogine prasme smogė jai į nugarą, ji išskrido iš operacinės ir per minutę nusileido savo bute.

Vaughn pradėjo stebėti taikią sceną – mergina žaidė prie lėlės, močiutė, jos mama siuvo. Pasigirdo beldimas į duris, ir ponia Lidija Stepanivna išėjo. Jos rankose buvo nedidelis audeklas su taškeliais. - Maša, - tarė žmona, - tu visą valandą praleidai apsimesdama, kad atrodai kaip tavo mama, todėl pasiuvau tau tokį pat audinį kaip tavo motinai.

Mergina laiminga puolė prie stalo, užklojo staltiesę, senas puodelis nukrito, o šaukštelis palindo po kiliu. Pasigirsta triukšmas, mergina verkia, močiutė kaukia: „Maša, kokia tu neprilygstama“, – atrodo, kad Lydija Stepanivna plauna indus dėl sėkmės - tai avarinė situacija.

O mergaitės mama, pamiršusi apie save, priėjo prie dukters, paglostė galvą ir pasakė: „Maša, tai ne pats baisiausias liūdesys gyvenime“. Mašenka stebėjosi savo motina, bet neįspėjusi jos nusisuko. Ir ši moteris iš karto suprato, kad kadangi bakstelėjo į mergaitės galvą, ji nepastebėjo savo kūdikio. Tada ji puolė prie veidrodžio ir nesivargino prie veidrodžio.

Atsidususi ji susimąstė, kas vyksta gydytojo kabinete, ir jai sustojo širdis. Vaughn išskubėjo iš namų ir nusileido operacinėje. Ir iš karto pajutau balsą: „Mano širdis sužalota, nedrąsiai žiūrime į operaciją, bet eikime, kad vėl susižalotume širdį“.

Išklausęs šios moters, pasakiau: „Ar nenorite, kad grįžčiau namo pas jus ir pasakyčiau jūsų šeimai, kad viskas gerai, jie gali jums trukdyti? Vaughn buvo labai laimingas.

Nuėjusi gauti adreso, močiutė atidarė duris, papasakojo, kaip vyko operacija, o paskui paklausė: „Pasakyk, ar vienuoliktą valandą pas tave atėjo slaugytoja Lidija Stepanivna? - Aš atėjau, bet ar tu ją pažįsti? - „Ar tu ten neatsinešei taškinio audinio? - O kaip daktare, žavesio?

Aš ir toliau geriu, ir viskas buvo išspręsta iki smulkmenų, išskyrus vieną dalyką - jie nežinojo šaukšto. Tada sakau: „Ar jūs nustebote kilimu? Jie pakelia kilį ir ten guli šaukštas.

Šis apreiškimas tikrai atsiliepė Bekhterevai. Ir tada ji pati patyrė tokią krizę. Vieną dieną ji praleido ir posūnį, ir vyrą, su apmaudu susidėję rankas. Jai tai buvo baisus stresas. Ir kartą, pasiekusi kambarį, ji papurtė vyrą, o šis atsisuko į ją keliais žodžiais.

Vaughn, puiki psichiatrė, suprato, kad ją kamuoja haliucinacijos, pasuko į kitą kambarį ir paprašė savo giminaičio pasidomėti, kas ten yra. Ji priėjo, pažvelgė į mane ir aiktelėjo: „Štai kur tavo vaikinas! Tada ji suprato, ko vyras prašė, supratusi, kad tokie incidentai nėra atspėti.

Vona man pasakė: „Niekas nežino geresnių smegenų už mane“. (Bekhtereva buvo Žmogaus smegenų instituto Sankt Peterburge direktorė). Ir jaučiu, kad stoviu priešais tokį didingą pasaulį, už kurio girdžiu balsus, ir žinau, kad ten slypi stebuklinga ir didinga šviesa, bet toli esantiems negaliu perteikti to, ką girdžiu ir jaučiu. Nes tam, kad viskas būtų moksliškai pagrįsta, visi gali kartoti mano liudijimą“.

Tarsi sėdėčiau čia su mirštančia liga. Įjungiau muzikinį ekraną, kuriame grojo destruktyvi melodija, tada paklausiau: „Įdėk, ar tau rūpi? - „Ne, nenustok žaisti“. Gerklės ūžesys atskubėjo artimieji: „Paimkime pinigų, ji nemiršta“.

Karštai suleidau jai adrenalino injekciją, o ji vėl priėjo prie tavęs ir atsisuko į mane: „Andrey Volodimirovič, kas atsitiko? - Žinai, tai buvo klinikinė mirtis. Ji nusijuokė ir pasakė: Ne, gyvenimas!

Koks žingsnis yra kirsti smegenis klinikinės mirties metu? O mirtis yra mirtis. Tada registruojame mirtį, jei vis dėlto praradome kvapą, praradome širdį, praradome smegenų galią ir nesugebame priimti informacijos ir taip labiau stengtis jas pavadinti.

Taigi, smegenys turi mažiau jėgų, bet ką žmogus turi giliau, stipriau? Ir čia mes susiliejame su sielos sąvokomis. Tai nėra tas pats, kas psichikos supratimas. Psichika yra, bet sielos nėra.

Kaip norėtum mirti?

Maitinome ir sveikus, ir ligonius: „Kaip tu norėtum mirti? Ir žmonės, turintys didelį charakterio autoritetą, savaip buvo mirties pavyzdys.

Žmonės, turintys šizoidinį charakterį, kaip Don Kichotas, nuostabiai apibūdino savo gyvenimą: „Norėtume mirti, kad nė vienas iš mūsų neturėtų sveiko kūno“.

Epileptoidai – jie tikėjo, kad jiems patiems neįsivaizduojama ramiai gulėti ir laukti, kol ateis mirtis, o jų mažosios mamos galėjo taip dalyvauti šiame procese.

Cikloidai yra tokie žmonės kaip Sancho Panza, kurie norėtų mirti tarp savo artimųjų. Psichastenikai – tai žmonės, kurie neramiai nepasitiki, nerimauja, kaip smirdės, jei mirs. Isterikai norėjo mirti saulės gale, pajūryje, kalnuose.

Įsimylėjau savo vyrą, bet pamiršau vieno Cheno žodžius, kurie taip pasakė: „Tikiuosi, kad suprasime, kokia situacija bus aplink mane. Man svarbu, kad numirčiau Dievo maldos valandą už tuos, kuriuos Jis mane atsiuntė gyventi, ir kad įgaučiau Jo kūrinijos stiprybės ir grožio“.

Herakleitas Efezietis yra pasakęs: „Mirtingas žmogus niekada nesidega; ir ne miręs vynas, kuris aptemdė akis, bet gyvas; bet ji teka iš mirusiųjų – snūduriuojanti, gerianti – iš snaudžiančiojo“, – tokia frazė gali laužyti galvą, ne visą gyvenimą.

Nuolat bendraudamas su sergančiuoju, galiu su juo susisiekti, kad numiręs pabandysiu sužinoti, kas vyksta užkulisiuose. Ir aš ne kartą atmečiau šiuos įrodymus.

Lyg būčiau apsigyvenęs su viena moterimi, ji mirė, o aš neišvengiamai pamiršau mūsų susitarimą. O kartą, būdama vasarnamyje, buvau šokiruota, kai kambaryje užsidegė šviesa. Maniau, kad pamiršau įjungti šviesą, bet paskui išsiblaškiau ir ta pati moteris sėdėjo ant lovos priešais mane. Apsidžiaugiau, kai pradėjau su ja apie tai kalbėti, o tada supratau, kad ji mirė!

Pagalvojau, kad vis dar sapnuoju, nusisukau ir bandžiau užmigti, kad pabusčiau. Praėjus valandai, pakėliau galvą. Vėl degė šviesa, su siaubu apsidairiau – ten, kaip ir anksčiau, sėdi ant sofos ir stebiesi manimi. Noriu tai pasakyti, bet negaliu – atsiprašau. Supratau, kad žmogus priešais mane mirė. O Vaughnas, pasipūtęs juokdamasis, pasakė: „Tai ne sapnas“.

Kodėl aš naudoju tokius dalykus? Nes dviprasmiškumas to, kas mūsų laukia, vilioja grįžti prie senojo principo: „Jokiu būdu“.

„Nemirk“ yra stipriausias argumentas prieš eutanaziją. Kiek mes turime teisę teikti pagalbą tiems, kurie serga?

Kaip galime liūdėti dėl jo mirties, jei jis, ko gero, išgyvena pačią gyvenimo pradžią?

Gyvenimo kartumas vedė į mirtį

Svarbu ne dienų, kurias pragyvenome, skaičius, o intensyvumas. Kas suteikia gyvenimo džiaugsmo? Gyvenimo džiaugsmas leidžia gyventi be skausmo, gebėjimo kontroliuoti savo seksualumą, galimybę gyventi su artimaisiais ir šeima.

Kodėl taip svarbu leisti laiką su artimaisiais? Nes vaikai dažnai kartoja savo tėvų ir artimųjų gyvenimo istoriją. Kartais tai stebina detalėmis. O gyvenimo pasikartojimas dažnai reiškia mirties pasikartojimą.

Tie, kurie tikrai svarbūs, yra jų artimųjų palaiminimai, Tėvo palaiminimai jų mirštantiems vaikams, ir tada mes galime juos apsaugoti, kad ir kas būtų. Dar kartą sakau, grįždamas prie kazokų kultūrinio nuosmukio.

Prisiminkite siužetą: senas tėvas miršta, jis turi tris sūnus. Galite paklausti: „Po mano mirties eik į mano kapą trims dienoms“. Vyresnieji broliai arba nenori, arba bijo, tik jaunesnysis, kvailys, eiti į kapą, o galiausiai trečią dieną tėvas man atskleidžia slaptą vietą.

Kai žmogus palieka gyvenimą, ji kartais pagalvoja: „Na, neleisk man mirti, neleisk man sirgti, tegul mano šeima nėra sveika, tegul liga neužklumpa ant manęs, aš“ sumokėsiu už visą šeimą“. Pirmoji ašis, išsikėlusi tikslą, yra nesvarbi, racionali ir emocinga, žmonės atmeta gyvenimo prasmę.

Hospisas – tai vieta, kur atsiskleidžia gyvenimo šviesumas. Mirtis nėra lengva, bet gyvenimas šviesesnis. Šią vietą, kur žmogus gali užbaigti savo gyvenimą, supranta ir giliai supranta jo artimieji.

Kai žmogus eina, iš jo išlipti nelengva, kaip iš humuso krūvos, reikia išsiugdyti skutimąsi, o tam, kad suvaldytum nežinią, reikia jėgų. Žmonės gali sau leisti tai šiek tiek.

O pirmasis leidžiamas – iš artimųjų, vėliau – iš medicinos personalo, savanorių, kunigo ir jo paties. O šis leido sau mirti – sunkiausia.

Jūs žinote, kad Kristus prieš kenčiančius ir melsdamasis Getsemanės sode paprašė savo mokytojų: „Likite su manimi, nemiegokite“. Tris kartus mokslininkai liepė Yomai nemiegoti, o užmigti be jokio skatinimo. Taigi dvasinių pojūčių prieglauda yra tokia vieta, kur žmogus gali paprašyti: „Likite su manimi“.

Ir kadangi tokiam didžiausiam ypatingumui – įkvėptam Dievui – reikėjo žmonių pagalbos, kaip sakė Vinas: „Aš jūsų nebevadinu vergais. Vadinau jus draugais“, – būdamas brutalus žmonėms, tuomet labai svarbu paveldėti šį užpakaliuką ir likusias ligos dienas persmelkti dvasiniu įkvėpimu.

Tu nežinai gyvenimo ir mirties maisto,

Vos penkiolika sekundžių Žemėje yra vienas žmogus. Aštuoniolika odų – vienas žmogus miršta. Pasaulyje miršta apie penkiasdešimt penki milijonai žmonių. Iš jų septyni šimtai penkiasdešimt tūkstančių žmonių miršta smurtine mirtimi. Šimtas trisdešimt tūkstančių uždeda ant savęs rankas. Kiti tampa įvairių ligų aukomis. Nemirtingų žmonių nėra daug. Mirtis yra natūralus žemiškojo kelio užbaigimas. Žmonės žino, kad jie mirs, ir didžiausia pasaulio baimė yra tas žinojimas. Jis taip bijo, kad nustoja būti laimingas, mylėti, būti vienas kitam ypatingi ir nustoja gyventi.

Labai svarbi problema – žmonių reakcija į mirties baimę ir šios baimės kontrolė, kuri yra. Mirtis yra pati baisiausia ir paslaptingiausia žmonijos tema. Per šį ilgą gyvenimą žmonės klausia savęs: kas yra mirtis? Kaip tu gali ją apgauti? Kaip žmonės gali pasiekti nemirtingumą? Tačiau mažai tikėtina, kad jis vis dar gyvas, galite atšaukti šio maitinimo šaltinio jungtis.

Mirtis, kaip mato medicina

Nuo pat jo gyvenimo pradžios žmonės susidūrė su mirties reiškiniu. Klinikinėje medicinoje jos parametrai itin specifiniai. Mirtis ateina tada, kai žmogus miršta. Kai sulėtėja širdies veikla, sulėtėja ir pompa. Priešingu atveju gyvybė ir toliau egzistuos kūne. Nuolatinis smegenų irimas prasideda ne iš karto. Tikra mirtis reiškia smegenų funkcionavimą. Prieš mirtį žmogus patenka į galutinę būseną: agoniją ir klinikinę mirtį. Mirstantis organizmas per kelerius metus gali susirgti daugybe ligų ir vis tiek gauti naudos. Gydytojai gali užmesti daugiausia šešias plunksnas. Vos per valandą žmogus dar gali atsigręžti į gyvenimą. Jei gaivinimas neduoda rezultatų, organizme atsiranda negrįžtamų pakitimų. Ateina biologinė mirtis. Ir tai yra gyvenimo pabaiga.

Kas yra letargiškas sapnas?

Oficialioji medicina kreipia dėmesį į svarbias ligas, tačiau visiškai paaiškinti šio reiškinio negalime. Aiškią mirtį giedroje aptikti sunku. Širdis užmigo vietoj neįtikėtinų septyniasdešimties, aštuoniasdešimties dūžių per gabalą, suteikdama tik du ar tris nuostabius dūžius. Dikhannya sutrumpėja iki vieno ar dviejų įkvėpimų per įkvėpimą. Normalus žmogus dirbtų šešiolika, septyniolika dienų. Visos organizmo funkcijos padidėja maždaug dvidešimt, trisdešimt kartų.

Istorijoje buvo ne vienas atvejis, kai letargo miegu užmigusiam ligoniui gydytojas, nenustatęs gyvybės ženklo, konstatavo mirtį. Tie patys žmonės buvo gydomi gyvu masalu. Pavyzdžiui, garsi italų dainininkė Francesca Petrarca atsigavo po letargo miego per puikias laidotuves. Veiksmai visada patvirtino, kad iš visų maldų už dešimt uolų žmonių - dvidešimt penki šimtai žmonių tiesiog užmigo mieguistame miegu.

Kitas reiškinys tarp gyvenimo ir mirties – meditacija. Ši dvasinio paleidimo praktika tapo plačiai paplitusi Indijos filosofijoje ir budizme. Gili meditacija gali pagreitinti medžiagų apykaitos procesus organizme, sumažinti kraujospūdį ir palengvinti širdies plakimą. Transas, į kurį patenka žmogus, kuris yra gilus, visais fiziniais požymiais panašus į letargo miegą.

Pagal budizmo tradiciją dauguma žmonių visada bijojo mirties. Psichoterapija turi tiesioginį tikslą, kurį skatina ši baimė – tanatoterapija. Jau pagalvojus apie mirtį, žmogus pradeda jausti panikos priepuolį, po kurio vena užsidaro ir akivaizdžiai ima klausinėti savęs: nuo ko pradėti, kuo viskas baigsis? Kokia prasmė gyventi, kai aš vis tiek mirsiu?

Daugumoje pasaulio žmonių mirtis ateina angelo pavidalu. Žmonės tikėjo, kad mirtis visada ateis petys į petį. Atsižvelgdami į tai, žmonės neišvengiamai jaučia savo pabaigos artėjimą.

Šiandien žmonės bijo ir nenori žinoti dienos. Nežinojimas suteikia vilties, kad mirtis tau negresia. Taigi nereikia jos bijoti, kol kas pripažinkime. Tačiau žmonės vis dar atsisako sužinoti apie savo mirties dieną. Jei nori tam ruoštis iš tolo, išpažink, priimk komuniją; Kiti padės tvarkyti dokumentus. Laimėtojas yra medalio laimėtojas. Žinodami apie savo mirties dieną, žmonės spontaniškai pradeda jaustis esą pasmerkti mirčiai. Aš vis dar viena diena arčiau jos.

Įvairių tautų bausmė iki mirties

Mūsų protėviai iki pat mirties buvo laikomi skirtingai. Europiečiai to bijojo. Santuokos metu gandai apie mirtį buvo laikomi nemaloniais. O susibūrę žmonės gyveno ilgiau ir mažiau bijojo. Pasaulis buvo atimtas kaip neišvengiama gyvenimo dalis. Buvo ramiau ir lengviau nebijoti mirties, bet ir nebijoti.

Japonijoje samurajui mirtis buvo gyvenimo pojūtis. Taip nubausdamas kario kodeksą. І savęs naikinimo apeigos „sepuku“ tarsi nesirūpintų nuodėme, o tam, kad būtų palankesnis samurajų. Tokia mirtis buvo didžiulės drąsos karo rezultatas ir dėmės, tuščių atliekų – vienos jautriausių žmogaus kūno dalių – nuolaužos. Ten buvo išspręsta didžioji dalis nervų. Patiems samurajams, kurie save gerbė kaip humoristinius, šaltakraujiškus ir stiprios valios Japonijos žmones, buvo suteikta ši skausminga mirties forma. Likusioje kelio dalyje samurajus buvo lydimas tautiniu drabužiu ir surištas kardu, o tai yra ritualinės savižudybės forma.

Panaši kultūra yra labiau ištikima savęs sunaikinimui. Juose savanoriškas pasitraukimas iš gyvenimo nėra vertinamas kaip žygdarbis. Kamikadzės ir dieviškojo vėjo samprata Japonijoje atsirado jau XIII amžiuje. Tai buvo karinės bandos, kurios buvo pasirengusios savo noru atiduoti savo gyvybę vardan suverenių imperatoriaus interesų.

Laidotuvių apeigos

Nepaisant visų laidotuvių apeigų skirtumų, pasaulis žino, kad yra daug būdų laidoti mirusiuosius. Kūną veikia vienas iš keturių elementų. Jie laidojami šalia žemės, gausiai kremuojami arba deginami, be krosnių arba įstrigę vandenyje. Uolėtoje gruzinų vietovėje Tibete buvo tiesiog fiziškai neįmanoma iškasti kapo, o kūnai buvo pridėti prie papildomo turto. Stačiatikių kultūra priėmė mirusiųjų kūną atiduoti žemei.

Santuokoje mirtis įvyksta tik aiškiai atribotoje erdvėje. Jie yra izoliuoti prie ligoninės ir lavoninės sienų. Naujoji moneta buvo perkelta į vietą. Žinome, kad yra aiškių dienų, kai reikia ateiti prieš mirusiuosius. Su nuostaba ir baime stebiuosi žmonėmis, kurie kasdien savo noru sukelia kitų mirtį.

Tie, kurie gyvena po žeme dėl žmonių, visada yra paslėpti. Vieni mano, kad požemis neša mirtį – kiti tik stebisi. Senovėje senoliai gyveno vietose, kuriose buvo daug kilometrų požeminių perėjų. Daug stebuklų vis dar siejama su požeminėmis šventyklomis. Už atgarsių atstatyto Valaamo vienuolyno saloje naktį iš po žemės pasigirsta nuobodus skambėjimas.

Kas yra mirtis? Ar mes kalbame tik apie mirtį, kad gyvenimo pabaiga būtų tik kažko nežinomo pradžia? Įrodymai apie šiuos gerai informuotus žmones greičiausiai bus rasti tik po mirties. Tai kodėl mes bijome to, kas neišvengiamai atsitiks kiekvienam iš mūsų? Gal tiesiog turėtume išmokti gyventi be baimės?

mirtis – apie mirties valandą; apie jo neišvengiamumą. Beschasna, negailestinga, artima, švidkoplina, virna, raptova, grizna, maybutnya (pasenę dainuoja. Rusų kalbos epiteto žodynas
mirtis - daiktavardis, tarp sinonimų... Rusų kalbos sinonimų žodynas
mirtis – DEATH, i, daugiskaita. і, їй, ж. 1. Kūno gyvybingumo įgyvendinimas. Klinichnos kaimas (trumpas laikotarpis po fizinio krūvio ir širdies veiklos, kurio metu audinių gyvybingumas dar išsaugomas). Biologinės... Tlumachny Ožegovo žodynas
mirtis - MIRTIS - NEMIRTINGUMAS Mirtingasis - nemirtingas (div.) Turime didelę laisvę: Motinos mirčiai jo tautos nemirtingumas perkamas jo mirtimi. K. Simonovas. Šlovė. Jaunimas girdi eiles apie mirtį, bet širdyje jaučia: nemirtingumą. Majakovskis. Rusų kalbos antonimų žodynas
mirtis – aš, red. pl. -O, w. 1. biol. Organizmo gyvybingumo sutrikimas ir jo mirtis. Fiziologinė mirtis. Ląstelės mirtis. Roslini mirtis. 2. Pripenennaya іsnuvannya žmonės, padarai. Rapto mirtis. Ankstyva mirtis. Maliy akademinis žodynas
mirtis - DEATH w. (mirtis), smertuška, Maskva. Nykštys. smer_tka, smeretochka, smer_tochka, smeredushka, novg. olonas. arka. žemiškojo gyvenimo pabaiga, mirtis, sielos atsiskyrimas nuo kūno, išnykimas, pagyvenusių žmonių būsena. Dahlo Tlumachny žodynas
MIRTIS – MIRTIS yra gyvybės pabaiga, natūrali atskiros gyvos būtybės pabaiga ir smurtinė individų, taip pat ištisų būtybių rūšių mirtis dėl aplinkos nelaimių ir žmogaus nedorybės prieš gamtą. Nauja filosofinė enciklopedija
Mirtis yra gyvybingumo prisirišimas prie organizmo, kuris iš prigimties yra nediskutuotinas. Vienaląsčiuose organizmuose (pavyzdžiui, pirmuoniuose) mirtis įvyksta poskyrio pavidalu, dėl kurio šis individas išnyksta ir jo vietoje atsiranda du nauji. Biologijos gamtos enciklopedija
mirtis – Zhe., red. p.-i, ukrainietė mirtis, blr. mirtis, užsienietis-rusas mirtis, sena šlovė die θάνατος (Ostrom., Klots., Supr.), bulgarų k. protingas, Serbohorvas. mirtis, red. n. mirtis, slovėnai smr̀t, red. n. smȓti, čekų k. smrt, slvts. smrt, lenkų kalba śmierć, senas-kalyuzh. smjerć, n.-kalyuzh. Maxo Vasmerio etimologinis žodynas
mirtis - mirtis I f. 1. Gyvenimo pabaiga, kūno mirtis ir suirimas. 2. jungiklis Už bet kokios veiklos ribų; galas. II arb. erdvus Stipriau, stipriau (kažkas nepriimtina, kažkam šlykštu). III pred. erdvus Tlumachny Efremovos žodynas
mirtis - ***** Rilevas. „Negalite turėti dviejų mirčių, bet negalite įveikti vienos“. (paskutinė) „Pasaulis ir mirtis yra raudoni“. (Paskutinis.). | jungiklis Mirtis, įkalinimas, nuskurdimas (knyga). Socializmas atnešė mirtį kapitalistiniam pasauliui. 2. y reikšmė adv., mažiau nei vienas Tlumachny Ušakovo žodynas
MIRTIS – MIRTIS – moksle – natūrali ir negrįžtama biologinės sistemos gyvybės pasekmė. Filosofijoje į žmogaus mirtingumą žiūrima ne kaip į gamtos reiškinį, o kaip į socialinį reiškinį, reikalaujantį racionalaus priėmimo ir supratimo. Naujas filosofinis žodynas
mirtis yra viena iš pagrindinių laivų medicinos sąvokų; yra žingsnis po žingsnio procesas, kuris visą gyvenimą tęsiasi iki biologinės gyvybės. (Nesutartinis gyvybingumo pritaikymas kūnui). Šią valandą medicina atpažįsta... Puikus teisės žodynas
MIRTIS – mitai apie S. kelionę paplitę tarp visų tautų. Šie mitai yra labai įvairūs, tačiau jiems gali būti taikomi net paslėpti mitologinės visatos dėsniai. Mitologinė enciklopedija
Mirtis yra organizmo gyvybingumo pabaiga, jo, kaip vandens sustiprintos visos sistemos, mirtis. Turtinguose ląstelių organizmuose S. individus lydi negyvo kūno (gyvūnų – lavono) sukūrimas. Biologinis enciklopedinis žodynas
MIRTIS – MIRTIS – organizmo gyvenimo pabaiga, jo mirtis. Vienaląsčiuose organizmuose (pavyzdžiui, pirmuoniuose) individo mirtis pasireiškia poskyrio forma, dėl kurios šis individas išnyksta ir pakeičiami du nauji. Puikus enciklopedinis žodynas
DEATH – DEATH – angl. mirtis; Nyumu. Tod. Kūno gyvybingumas yra negrįžtamai užbaigtas, ir neišvengiamai seka paskutinė miego stadija. Sociologinis žodynas
mirtis – orf. mirtis, -i, pl. -aš,-i Lopatino rašybos žodynas
Mirtis – priskiriama organizmo gyvybingumui ir dėl to – individo, kaip vandeniu sutvirtintos gyvos sistemos, mirtis, kurią lydi baltymų ir kitų biopolimerų, kurie yra pagrindinė medžiaga, tikrasis substratas, skilimas. gyvenimą. Didžioji Radyanska enciklopedija
mirtis – Bezoka (Golen.-Kutuzovas, Sologubas). Negailestingas (Danilinas). Palaimingai baisu (Bryusovas). Bila (Balmontas, Oligeris). Žadibna (Golen.-Kutuzovas). Blogis (Bureninas). Kostlyava (Krachkivsky). Liuta (Poležajevas). Povilno-obmanna (Balmontas). Literatūrinio epiteto žodynas
MIRTIS – MIRTIS, prisirišusi prie gyvenimo. Remiantis medicinos tradicija, mirtis gerbiama plakant širdžiai. Tačiau dabartiniai gaivinimo ir gyvybės palaikymo metodai kartais leidžia žmonėms grįžti į gyvenimą. Mokslinis ir techninis žodynas
mirtis - DEATH -i; pl. red. -Tiy, dat. -tyam; ir. 1. Biol. Organizmo gyvybingumo sutrikimas ir jo mirtis. Konstatuvati s. Fiziologinis p. S. clitini. Roslini. Biologinės... Tlumachny Kuznecovo žodynas
mirtis – sukurta su papildomu priešdėliu з відторти – „mirtis“. Kadangi priešdėlio z reikšmė yra „gera“, tai pažodinė žodžio „mirtis“ reikšmė yra „natūrali, savo mirtis“. Krilovo etimologinis žodynas
mirtis - mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis, mirtis Zaliznyako gramatinis žodynas

Mirtis

Mirtis yra daugybės gyvų organizmų stadija, kai visi reikalingi gyvybės organai pradeda atlikti savo darbą, dėl ko vidiniame ląstelių lygyje atsiranda neišvengiami sunaikinimo atvejai.

Medicinoje mirtį sprendžia tanatologija. Psichoterapija yra tiesiogiai pagrįsta tanatoterapija.

Mirtis yra toks gilus procesas pasaulietiškam, taip pat ir mokslui. Žmonės su juo blaškėsi dar prieš savo suverenios kūrybos pradžią, tada primityviausiame suspinalinio vystymosi etape. Požemis, palikęs gyvenimą prieš gyvą genties draugą, šaukė ant žmonių ir nerimavo, kaip užbaigti šį procesą. Ir kaip pirmykštę religiją priėmė visi. Šiais laikais, nežinomų visoms religijoms, pradedant nuo senovės, nėra mirties po mirties sampratos.

Prieš mirties faktą vyrauja pragmatiškas požiūris – reikia žinoti apie gyvenimo tąsą, kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų. Ištyrus procesus, vykstančius organuose prieš mirties valandą, taip pat po jos, dabar galima suprasti, kodėl šie reiškiniai atsiranda, kaip juos galima valdyti gyvenimo eigoje, siekiant tęsti savo gyvenimą. Nuvannija.

Mirtis biologiškai įvyksta trimis etapais:

Embrioninėje stadijoje iš kai kurių pastebimų ir įkalintų pareigūnų yra slopinama kvėpavimo organų funkcija, susijusi su kvėpavimu ir kraujotaka. Šiuo atveju jų efektyvumas nepriimtinas, o tampa nepakankamas, kad būtų patenkinti organizmo poreikiai esant vikoristinei rūgštims.

Kitame etape įvyksta organizmo savireguliacija, tuo metu suaktyvinami vidiniai procesai, kompensuojantys natūralų organų veiklos nuosmukį. Dėl to sutrumpėja mėsos audiniai, dėl kurių susidaro gilūs, mirštantys griuvėsiai, taip pat suaktyvinami likę vidiniai ištekliai.

Kitas etapas yra klinikinė mirtis, kai įvyksta širdies plakimas arba mirtis. Šis laikotarpis, priklausomai nuo išorinių minčių ir kitų veiksnių, gali būti sutrumpintas iki 2,5 dienos iki dienos pabaigos, per tą laiką likusios rūgščių atsargos bus išleistos vidiniams ląstelių oksidaciniams procesams, o vėliau – negrįžtamam nervų kolapsui. prasideda audinys į pirmąjį sluoksnį, o tai reiškia biologinę mirtį.

Matyti mirtį. Galinės stotys

Yra keletas mirties tipų: klinikinė mirtis, biologinė (medicininė) mirtis ir smegenų mirtis.

Mirties pradžia vėl priklauso nuo galutinių stadijų – ikiagonalinės stadijos, agonijos ir klinikinės mirties, kurios kartu gali trukti įvairias valandas – nuo kelių dienų iki metų ir galiausiai iki pabaigos. Nepriklausomai nuo mirties greičio, ji visada bus perkelta į klinikinės mirties stadiją. Jei gaivinimo metodai nebuvo atlikti arba pasirodė nesėkmingi, įvyksta biologinė ar natūrali mirtis, kuri yra dėl negrįžtamo fiziologinių procesų atsiradimo ląstelėse ir audiniuose.

Priešagoninė stovykla

Preagonalinėje būsenoje sutrinka centrinės nervų sistemos funkcija (įtempimas ir koma), sumažėja arterinis slėgis ir centralizuojama kraujotaka. Dihannia byra, tampa sekli, netaisyklinga ar galbūt fragmentiška. Dėl nepakankamos ventiliacijos audiniuose gali sumažėti rūgštingumas (audinių acidozė), prarandama pagrindinė rūgščių apykaitos rūšis. Preagonalinės būklės skausmas gali būti įvairus: jį galima praleisti kiekvieną dieną (pavyzdžiui, esant sunkiam mechaniniam širdies sutrikimui) arba išgelbėti skausmingą valandą, nes organizmas gali kažkaip kompensuoti gyvenimo funkcijos slopinimą. (pavyzdžiui, netekus kraujo).

Agonija

Agonija – tai kūno bandymas mintyse užgniaužti svarbių gyvybei organų veiklą ir panaudoti likusias galimybes gyvybei išgelbėti. Padidėja spaudimas agonijos pradžioje, atsinaujina širdies ritmas, prasideda stiprus dvilypis skausmas (kitaip kojos, kuriose jos praktiškai nevėdina – dvilypė mėsa iškart praeina, panašiai kaip įkvėpus ir matant). Simptomai gali grįžti trumpam.

Dėl audinių rūgštumo greitai kaupiasi nepakankamai oksiduoti medžiagų apykaitos produktai. Skysčių mainai svarbūs pagal anaerobinę schemą, agonijos valandą organizmas sunaudoja 50-80 g masės (tos, kurios laikomos „sielos balsu“), kad ATP išskirtų iš audinių. Agonijos sunkumas yra mažas, šiek tiek daugiau nei 5-6 minutes (kai kuriais epizodais - iki dienos pabaigos). Tada krinta arterinis spaudimas, pagreitėja širdies veikla, sulėtėja kvėpavimas, ištinka klinikinė mirtis.

Klinikinė mirtis

Klinikinė mirtis tęsiasi nuo širdies veiklos, kvėpavimo ir centrinės nervų sistemos funkcionavimo momento, kol smegenyse išsivysto negrįžtami patologiniai pokyčiai. Klinikinės mirties stadijoje anaerobinis audinių metabolizmas eikvoja audiniuose sukauptas atsargas. Kai tik išsenka nervinio audinio atsargos, jis miršta. Padidėjus rūgštingumui audiniuose, smegenų tymų ir smegenėlių (jautriausių smegenų badui) ląstelių mirtis prasideda po 2-2,5 savaičių. Po tymų mirties gyvybinių organizmo funkcijų atstatymas tampa neįmanomas, todėl klinikinė mirtis virsta biologine.

Sėkmingai įgyvendinus klinikinės mirties aktyvaus gaivinimo metodus, nuo širdies nepakankamumo momento iki gaivinimo pradžios praeina valanda (neatidėliotinos gaivinimo metodų, tokių kaip minimaliai būtino arterinio spaudimo gydymas, kraujo valymas, dirbtinis gydymas, likučiai). plaučių ventiliacija, kraujo perpylimas arba donoro individuali kraujotaka, leidžia išlaikyti nervinio audinio gyvybę ir trukti skausmingą valandą).

Labiausiai kraštutiniais protais klinikinės mirties sunkumas tampa šiek tiek daugiau nei 5-6 savaites. Klinikinės mirties sunkumui įtakos turi mirties priežastis, psichinės ligos, išsekimas, mirštančiojo amžius, pabudimo lygis, kūno temperatūra mirties momentu ir kiti veiksniai. Kai kuriais atvejais klinikinė mirtis gali trukti iki mirties, pavyzdžiui, nuskendus šaltame vandenyje, jei dėl žemos temperatūros organizme, taip pat ir smegenyse, labai suaktyvėja medžiagų apykaitos procesai. Su papildoma prevencine hipotermija klinikinės mirties trukmė gali būti padidinta iki 2 metų. Kita vertus, tokiomis aplinkybėmis klinikinės mirties stadijos gali labai sutrumpėti, pavyzdžiui, mirus dėl stipraus kraujavimo, gali išsivystyti patologiniai nervinio audinio pakitimai, dėl kurių nebegalima tęsti gyvenimo. vis dar sudaužyta širdis.

Klinikinė mirtis iš esmės yra atvirkštinė - dabartinė gaivinimo technologija kai kuriais atvejais leidžia atkurti svarbių gyvybiškai svarbių organų veiklą, po kurios „įsijungia“ centrinė nervų sistema ir grįžta skysčių srautas. Tačiau realiai žmonių, išgyvenusių klinikinę mirtį be rimtų pasekmių, skaičius yra nedidelis: po klinikinės mirties medicinos ligoninės mintyse išgyvena ir nuolat gaivinama apie 4-6 proc., dar 3-4 proc. bet patiria rimtų nervų sistemos veiklos pažeidimų, kiti miršta Nemažai epizodų dėl vėlyvos gaivinimo vizitų pradžios ar jų neefektyvumo, dėl paciento būklės sunkumo, pacientas gali kreiptis į vadinamąją „vegetacinę. gyvenimas“. Šiuo atveju būtina atskirti dvi stadijas: nuolatinio dekortikacijos stadiją ir smegenų mirties stadiją.

Mirties diagnozė

Baimė pasigailėti diagnozuojant mirtį paskatino gydytojus sukurti mirties diagnozavimo metodus, sukurti specialius gyvenimo testus ar sukurti specialius protus. Taigi Miunchene daugiau nei 100 metų buvo kapas, kuriame virvelė buvo apvyniota aplink mirusiojo ranką. Kartą nuskambėjo varpas, o kai tarnai atėjo padėti į letargo miegą užmigusius ligonius, paaiškėjo, kad jie tapo lavonais. Tuo pačiu metu iš literatūros ir medicinos praktikos yra atvejų, kai į morgą buvo pristatyti gyvi žmonės, su kuriais Milkovo gydytojai diagnozavo mirtį.

Biologinę žmogaus mirtį lemia kompleksas požymių, susijusių su „gyvybine trejybe“: širdies veikla, kvėpavimo sistemos išsaugojimu ir centrinės nervų sistemos veikla.

Dihannos saugos funkcijos patikrinimas. Nina neturi patikimo saugumo ženklo. Šiuolaikinio pasaulio mintyse galite naudoti šaltą veidrodį, pūką, kvėpavimo auskultaciją ar Winslovo testą, kurio metu ant paciento krūtinės uždedamas indas su vandeniu ir pagal vandens lygį sprendžiama, ar nėra kvėpavimo takų ligų. krūtinės sienelės plyšimai. Šių tyrimų rezultatams gali turėti įtakos stiprus vėjas ar skersvėjis, padidėjusi drėgmė ir temperatūra aplinkoje arba pravažiuojantis transportas, o pranešimai apie susirgimą ar buvimą bus neteisingi.

Daugiau informacijos diagnozuojant mirtį suteikia tyrimai, rodantys širdies ir kraujagyslių funkcijos išsaugojimą. Širdies auskultacija, pulso palpacija centrinėse ir periferinėse kraujagyslėse, širdies stuburo palpacija – šis tyrimas negali būti laikomas patikimu. Tačiau klinikos smegenyse veikiant širdies ir kraujagyslių sistemai, net ir silpnos širdies gydytojas gali nepažymėti, tačiau silpna širdis bus įvertinta kaip tokios funkcijos buvimas.ї. Gydytojams patariama trumpais intervalais, ne ilgiau kaip 1 minutę, atlikti širdies auskultaciją ir pulso palpaciją. Magnuso testas, kuris atliekamas stipriai suspaudus pirštą, yra labai efektyvus ir įrodė, kad kraujotaka yra minimali. Esant akivaizdžiam kraujo tekėjimui susiaurėjimo vietoje, oda tampa blyški, o periferinė – cianotiška. Pašalinus susiaurėjimą, atliekamas preparato atnaujinimas. Reikšmingos informacijos galima gauti pažiūrėjus į ausies spenelį, kuriame matyti rausvai rūdžių spalva, o lavone – pilkšvai baltos spalvos. Praėjusiame amžiuje širdies ir kraujagyslių sistemos tinkamam funkcionavimui diagnozuoti buvo naudojami specifiniai tyrimai, pvz.: Vergne testas – skronalinės arterijos arteriotomija arba Bouchou testas – plieninė galvutė, suleidžiama į kūną, gyvam žmogui kas metus ir suryja blisk, pirmas Ikaro testas - vidinis skiedimas Fluoresceinas švedui duodamas paruošiant gyvo žmogaus odą gelsva spalva, o sklerą - žalia ir pan. Šie bandymai gali būti neįdomūs nei istoriniu, nei praktiniu požiūriu. Vargu ar tikslinga atlikti arteriotomiją šoko patyrusiam žmogui vietoje, tačiau neįmanoma suvokti aseptikos ir antiseptikų proto arba patikrinti paviršių, kol plieninė galvutė patamsės, o tada toliau švirkšti. fluoresceinas, kuris yra Hemolizė yra gyvo žmogaus hemolizės požymis.

Centrinės nervų sistemos funkcijos išsaugojimas yra svarbiausias gyvybės rodiklis. Šiuo metu neįmanoma paskelbti smegenų mirties. Nervų sistemos funkcija tikrinama atsižvelgiant į pojūčių buvimą, pasyvią kūno laikyseną, atsipalaidavusius raumenis ir tonusą, reakcijos į išorinius veiksnius – amoniaką, silpnus ir skausmingus užpilus (galvos rauginimas, ausies spenelio trynimas), pliaukštelėjimas į skruostus ir pan.). Vertingi požymiai yra ragenos reflekso buvimas ir reakcija į šviesą. Praėjusį šimtmetį nervų sistemos veiklai patikrinti buvo naudojami itin netikėti, o kartais net žiaurūs metodai. Taip buvo atliktas Jose testas, kuriam buvo rastos specialios patentuotos žnyplės. Šiose žnyplėse spausdami odos raukšles, žmonės jautė stiprų skausmą. Taip pat, esant patinimui į skausmo reakciją, Desgrange testas yra pagrįstas - verdančio aliejaus suleidimas į spenelį, o Raze testas - smūgiais ant kulnų, arba kulnų ir kitų kūno vietų klijavimas iškepusiomis seilėmis. Tyrimai yra labai sunkūs, žiaurūs ir gudrybės, kurių gydytojai priėjo spręsdami sudėtingą centrinės nervų sistemos funkcijos nustatymo problemą.

Vienas iš seniausių ir vertingiausių mirties pabaigos ženklų yra „katės akies fenomenas“, dar žinomas kaip Belogazovo ženklas. Žmonių asiliuko formą lemia du parametrai, būtent mėsainio tonas, dėl kurio asilas skamba, ir vidinis slėgis. Be to, pagrindinė priežastis yra mėsos tonas. Raumens inervacija, kuri visą dieną skleidžia garsą ir tonusą, yra laikoma nervų sistemos funkcija. Paspaudus jį pirštais tiesia arba vertikalia kryptimi, o tai turi būti daroma atsargiai, kad obuolys per daug nepažeistumėte, obuolys išsipučia į ovalo formą. Svarbiausias išangės formos keitimo momentas yra vidinio orbitinio slėgio kritimas, o tai reiškia obuolio tonusą, o jis, savo ruožtu, gulės po arteriniu slėgiu. Tokiu būdu Belogazovo ženklas arba „katės gerklės reiškinys“ rodo plačią raumenų inervaciją ir tuo pačiu vidinio slėgio praradimą, susijusį su arteriniu.

Mirtis religijos požiūriu

Visos pagrindinės religijos turi dogmas, kurios reiškia, kas nutinka žmogui po mirties. Kai kurios religijos tvirtina nematerialios sielos egzistavimą, jos daugiausia tiki žmogaus mirtimi, išskyrus kūno sunaikinimą, ir aprašo įvairius tolesnio dvasios ypatingumo ugdymo ar tolesnio atgimimo naujame pasaulyje variantus. arba amžinasis, arba nirvanos pasiekimas (budizme), arba amžinojo gyvenimas baigsis“ ( Krikščionybėje ).

Reinkarnacija budizme, induizmas kitose religijose perteikia, kad nemateriali žmogaus siela po mirties patenka į naują kūną. Šiuo atveju daroma prielaida, kad prieš pradėdami gyventi savo gyvenimą, jus gali paveikti puolančio kūno pasirinkimas.

Krikščionybėje mirties priežastis yra žmogaus nuodėmingumas: „Atpildas už nuodėmę yra mirtis“ (Romiečiams 6:23). Tai reiškia, kad „be nuodėmės“ nepažįsta mirties ir gyvena amžinai. Evangelijose sakoma, kad ateityje, atėjus Dievo karalystei, mirties nebebus: „Dievas pašalino kiekvieną ašarą nuo šių akių, ir mirties nebebus; Neverksiu, neberėksiu, nebesirgsiu.“ Skelbimas 21.4

Tarp kabalų mirtis laikoma būtina priežastimi pereiti į naują stovyklą sielos ištiesinimo kelyje. Norint visiškai apversti visus sielos pamatus, būtina palikti priekinę padėtį ir pakilti į aukščiausią lygį. Kurį pasiekti žmonės gali atimti gyvybę dėl praeities tikrovės priėmimo ir laipsniško, laipsniško įėjimo į naująjį pasaulį, pradedant nuo pačių žmonių ir už jo ribų, įskaitant žmogaus vystymąsi (ty žmogaus kūno vystymasis), ypatingas dvasinis, dvasinis.

Sintezė daro prielaidą, kad žmogaus dvasia ir toliau egzistuoja po mirties, nors nebūtinai persikūnija. Mirusiųjų dvasios, pagal šios religijos apraiškas, gali teikti pagalbą gyviems artimiesiems, dažnai kaip garbinimo objektas.

Islame po mirties žmogus laidojamas barzoje (arabiškai - sąsmauka) - stovykloje, kur jis lieka kape iki teismo dienos, po to prisikeliamas kūne, ir bus klausimų. apie jo poelgius. Tada arba į pragarą, arba į rojų.

Mirties klasifikacija

Nepriklausomai nuo mirties problemos sudėtingumo, medicinoje jau seniai egzistuoja aiški, specifinė klasifikacija, leidžianti gydytojams mirties atveju nustatyti požymius, nurodančius mirties kategoriją, tipą, tipą ir priežastį.

Medicina mato dvi mirties kategorijas – smurtinę mirtį ir nesmurtinę mirtį.

Kitas kvalifikuojantis mirties požymis yra rikiuotė. Ir šioje, ir kitoje kategorijoje įprasta matyti tris mirties rūšis. Galima pasiekti nesmurtinės mirties pabaigą - mirtis yra fiziologinė, mirtis yra patologinė ir tai yra Raptovo mirtis. Smurtinės mirties pasekmės yra žmogžudystė, savęs sunaikinimas ir mirtis dėl nelaimingo atsitikimo.

Trečias kvalifikuojantis požymis yra mirties tipas. Mirties tipo nustatymas yra susijęs su reikšminga mirtį sukeliančių veiksnių grupe, kuri yra susijusi su jų veiksmais ar antplūdžiu žmogaus organizmui.

Kaip atskirą mirties rūšį, kuri matoma iš klasikinės mirties su pagrindine kraujotakos grandimi, mes taip pat laikome smegenų mirtį.

Vienas iš sunkiausių žingsnių klasifikuojant mirtį yra priežasties ir įvykio nustatymas. Nepriklausomai nuo mirties kategorijos, tipo ar tipo, mirties priežastys skirstomos į pirmines, tarpines ir netiesiogines.

Šiuo metu medicinoje negalima vartoti termino mirtis dėl senatvės – pirmiausia reikia nustatyti konkretesnę mirties priežastį.

Patologas– Tai gydytojas, iš kurio vardo jau aišku, su kuo jis užsiima – nustato reikšmingas patologijas, kylančias iš normalios žmogaus kūno anatomijos.

Gydytojas ir patologas nėra visiškai išmiręs, tačiau turi retą specialybę. Taip yra dėl niūraus jogo darbo principo. Atsekame lavono audinius, kad nustatytų įvairius vystymosi sutrikimus (patologijas) ir pamatytume tolesnį vystymąsi. Taip naujaisiais metais išsaugokite sergančiųjų gyvybę ir sveikatą. Taip pat į šį paketą įtrauktas ir sužavėto mirusio žmogaus lavono išvežimas – viena pagrindinių asociatyvių minčių, kylančių turtingiems žmonėms, svarstant apie patologo specialybę.

Lavonų augimas įvyksta per labai netikėtą žmogaus mirtį. Jei kas nors mirė per savo gyvenimą, nukentėjęs dėl įgimtų ar prasidėjusių patologijų, kurios lemtų mirtį, tada jų veisimas atliekamas tik mirus artimiems giminaičiams. Natūralu, kad mirtis yra nekontroliuojama, todėl būtina ištirti lavono palaikus ir suprasti, kodėl jo mirtis netikėta.

Patologinė anatomija– Tas universalus medicinos mokslų kaklaraištis yra sulankstomas. Viena vertus, jis sulankstomas dėl savo dainavimo universalumo, nes gydytojas turi būti puikus gydytojas, kuris yra žinomas normalioje įvairių žmogaus organų vystymosi eigoje, o ne dainavimo sistemoms, kuriomis naudojasi kiti gydytojai. turi susitvarkyti tsam. Jei atsitiktinai turi stabilią psichiką, o tokioje profesijoje kiti tiesiog atsiranda nuo pat pradžių tik besivystančioje stadijoje, pavyzdžiui, kaip patologas, gali instinktyviai pajusti darbo su negyva materija likučius Taip, kaip kitų medicinos profesijų gydytojai, tiesiogiai dalyvaujantys tyrimuose su pacientais. Ir, matyt, darbas su žmonėmis kelia didžiausią įtampą dėl nervų įtampos.

Tiesa, ne viskas specialybėje taip sklandžiai, kaip atrodo. Kitu metu patologas sujungia teismo medicinos eksperto obligacijas, kurias uždeda naujajam tyrėjui. 40 000 gyventojų turinčio miesto centruose dažnai aptinkamos natūralios mirtys, visokios negandos, nusikaltėlių lavonai. O didžiausias akcentas gydytojui visada yra dėl kriminalinio pobūdžio fizinių bausmių, per kurias kartais prieš patologo duris statomi stalčiai vadinamajam sumušimų pašalinimui. Tokiu būdu frontmeno veikla iš mirusiųjų ir mirusiųjų konvejerio virsta tikru košmaru.

Žinoma, pagaliau galima suformuluoti išvadą, kad aprašyta profesija ne tik verta, bet ir be galo reikalinga. Aš Vipadkova Liudin negalėjo, o juo labiau, tapti patologe.

Numirėlis- šis didžiulis gyvas žmonių ir būtybių organizmas, gyvybiškai svarbūs organai, dėl įvairių priežasčių išnaudojo savo naudą, todėl mirtis atėjo su neišvengiamomis pasekmėmis.

Nuo mirties momento visi organizme vykstantys procesai pradeda blėsti. Dėl mirtinos smegenų priepuolio protrūkio, kuriame žmonės gyvena ilgą laiką (iki šiol), o tiksliau, gyvąsias organizmo funkcijas palaikė širdis ir dainuojančios smegenų dalys. Pasibaigus organų aprūpinimui krauju, maždaug po valandos vidinėje ląstelių srityje atsiranda negrįžtamų išskyrų, dėl kurių neįmanoma atnaujinti tiek viso organizmo, tiek aplinkinių organų gyvybingumo ів zokrema. Iš smegenų susidaro inkstai, vėliau išsidėsto vaistažolių sistema, kiaušialąstės, tada organai ir mėsos audinys. Šia tvarka išklojamas visas lavonas, tada įeina išoriniai Dovkill pareigūnai.

Po mirties praeina maždaug 3 metai, po kurių įvyksta uždusimas, kai raumenys ir sausgyslės praranda elastingumą, o galų padėties keitimas yra svarbus arba praktiškai neįmanomas. Šis poveikis trunka ne ilgiau kaip 72 metus.

Mirusiojo oda blyški, o po valandos pasidengia lavono dėmėmis, kurios yra raudonos bordo spalvos kailio audinio atkarpos su kapiliarais smulkmenomis. Tai reiškia stiprų vidinio skysčio srautą ir skysčių kaupimąsi mažose kūno dalyse.

Vienas iš nepriimtinų veiksnių perkeliant lavoną yra tai, kad pagulėjus tris paras kambario temperatūroje iš jo matosi tuščias rudas skystis, kuris sukuria aitrų lavonų kvapą. Jam negera pačiam bandyti perkelti tokį lavoną.

Po laidotuvių minkštieji lavono audiniai apie 2 mėnesius išdėliojami žemėje prie dirvos įvairioms bakterijoms, natūralioms ir taip pat bestuburo. Likęs išskleidimo procesas prasideda ne vėliau kaip po 30 minučių, nedelsiant.

Kas yra mirtis? Nedaug žmonių rimtai susimąstė apie tokio reiškinio kaip mirtis prigimtį. Dažniausiai apie tai ne tik nekalbame, bet ir stengiamės negalvoti apie mirtį, nes tokia tema mus ne tik glumina, bet ir gąsdina. Jie mums nuo vaikystės įskiepijo: „Gyvenimas yra geras, bet mirtis yra…. Nežinau kas, bet tai tikrai šiukšlės. Tai taip supuvusi, kad nereikia apie tai galvoti.

Remiantis statistika, žmonės dažniau miršta dėl senatvės ir su ja susijusių ligų, tokių kaip vėžys ir insultas. Palmė siejama su širdies negalavimais, iš kurių baisiausias – infarktas. Jie iškeliauja į kitą pasaulį, apie ketvirtadalį vakarų pasaulio gyventojų.

Kiek mirusiųjų?

Nėra aiškių ribų tarp gyvenimo ir mirties. „Nėra stebuklingo momento, jei gyvybė yra, – sako Kornvalio universiteto profesorius R. Morisonas, – „Mirtis nebėra ribojama, aiškiai nubrėžta riba, kaip vaikystė ir jaunystė. Mirties progresas mums tampa akivaizdus.

Dar niekada nebuvo taip sunku atpažinti mirtį, lyg jau turėtume gyvybę palaikančios įrangos. Šią problemą pagerino transplantologija, kai po žmogaus mirties dovanojami reikalingi organai. Turtingose šalyse gydytojai vis dar jaučia nerimą: kokius organus gaus iš mirusiųjų tiesos?

Dabar kitas tyrimas parodė, kad gyvų būtybių, įskaitant žmones, mirtis plinta kaip medis iš ląstelės į ląstelę. Visas organizmas nemiršta iš karto. Mirus ląstelių ląstelėms, suveikia cheminė reakcija, dėl kurios suyra ląstelių komponentai ir kaupiasi molekulinis „dėmės“. Jei toks procesas neįvyksta, žmonės tam pasmerkti.

Pochovani su gyvu masalu

Taip atsitiko, kad vienas vakaras visiškai pakeitė mano gyvenimą.

Dėl tokių nelabai patikimų, net kraujo ištroškusių „žachų“ tampa aišku, kaip svarbu medicinos praktiką aprūpinti patikimu, absoliučiu žmogaus mirties reikšmės kriterijumi.

Šimtmečio pabaigoje gydytojai sukūrė daugybę skirtingų mirties fakto nustatymo būdų. Pavyzdžiui, vienas jų gulėjo šalia to, kuris uždegtą žvakę atnešė į įvairias kūno vietas, pagarbiai, kad po kraujo praliejimo oda nepasidengtų papūsta oda. Arba – prie lūpų prisinešė mirgantį veidrodį. Jei jis suteptas, tai reiškia, kad žmogus vis dar gyvas.

Laikui bėgant tokie kriterijai, kaip pulso trūkumas, galvos svaigimas, išsiplėtimas ir jų reakcijos į šviesą sunkumas, nebegalėjo visiškai patenkinti gydytojų iki patikimo mirties pareiškimo. 1970 metais Didžiojoje Britanijoje pirmą kartą ant 23 metų mergaitės, kuri buvo rasta negyva, buvo išbandytas nešiojamasis kardiografas, kuriuo galima užfiksuoti net ir silpną širdį, ir nuo pirmo karto prietaisas atskleidė požymius „lavono“ gyvenimas.

Mirtis akivaizdi

Tačiau mirusįjį gerbia tas, kurio smegenys dar gyvos, nors jis pats yra kieno akivaizdoje. Kas tradiciškai gerbiamas tarp gyvybės ir mirties: ligonio smegenys nereaguoja į išorinius dirgiklius, išblėsta takumas, iš jų atimami net paprasčiausi refleksai... Mityba nėra dviprasmiška, ir aš nesinaudoju įstatymų leidėjais. naujas dosi. Viena vertus, artimieji turi teisę nuspręsti, ar tokį žmogų įtraukti į organizmo gyvybingumą palaikančius aparatus, o iš kitos – sunkiais laikais komos būsenos retai, bet vis tiek pasiduodantys žmonės. . neįtrauktas į naują mirties pavadinimą Tai tik mirtis smegenims, bet jų elgesys, tarsi smegenys vis dar gyvos.

Jokios mirties baimės

Vienas didžiausių ir žinomiausių pomirtinės patirties tyrimų buvo atliktas XX amžiaus 60-aisiais. Kerivnikas buvo psichologas Karlis Osis iš Amerikos. Tyrimas buvo pagrįstas gydytojų ir slaugių, kurie džiaugėsi ir prižiūrėjo mirštančius, rūpesčiu. Piktogramos buvo renkamos iki 35540 m. pabaigos, kad būtų galima stebėti išnykimo procesą.

Palikuonys grįžo į savo gretas, tad didesnės mirštančios baimės nejautė. Dažniausiai jų buvo išvengta dėl diskomforto, skausmo ar diskomforto. Maždaug vienam iš 20 žmonių pasireiškė dvasinio pakilimo požymiai.

Šie tyrimai parodė, kad vyresni žmonės jaučia mažiau nerimo būdami jaunesni. Daugelio senyvo amžiaus žmonių tyrimas parodė, kad klausimas „Kodėl tu bijai mirties? tik 10% jų atsakė „taip“. Nustatyta, kad senatvės žmonės dažnai galvoja apie mirtį, bet su nuostabia ramybe.

Bachennya prieš mirtį

Ta, kuri iš ano pasaulio išėjo su dar didesniu sielvartu, ten susiduria su savo žemiškomis problemomis. Ale...

Osis ir jo kolegos ypač gerbė mirštančiojo haliucinacijas. Jie sakė, kad tai yra „ypatingos“ haliucinacijos. Visi jie turi pobūdį matyti, ką žmonės suvokia, kaip jie yra informacijos akivaizdoje ir aiškiai supranta tuos, kuriems gresia pavojus. Be to, smegenų nesusuko nei raminamieji vaistai, nei pakilusi kūno temperatūra. Tačiau prieš pat mirtį dauguma žmonių jau buvo praradę sąmonę, nors likus metams iki mirties, apie 10% mirštančių vis dar aiškiai suvokė papildomą šviesą.

Pagrindinis pirmtakų įkvėpimas buvo tai, kad jie dažnai lygino tradicines religines sampratas – žmonės tikėjo rojumi, dangumi, angelais. Kitos vizijos buvo siejamos su gražiais vaizdais: nuostabiais kraštovaizdžiais, retais ryškiais paukščiais ir kt. Tačiau dažniausiai jų žmonės turėjo savo anksčiau mirusius giminaičius, kurie dažnai norėdavo padėti pasauliui ayuchyumu.

Svarbiausia, kad tyrimais įrodyta, kad visų šių tipų charakteriui dažnai silpnai įtakos turi fiziologinės, kultūrinės ir specialios žmogaus savybės, ligos tipas, išsilavinimo lygis ir religija. Tokias idėjas plėtojo ir kitų žmones saugojusių darbų autoriai. Jie taip pat reiškė, kad jie apibūdino žmonių, kurie atsigręžė į gyvenimą, nėra susiję su kultūrinėmis savybėmis ir dažnai neatitinka tam tikroje santuokoje priimtų mirties apraiškų, žvilgsnį.

Jei tokios situacijos būtų pageidaujama, galbūt šveicarų psichiatro Carlo Gustavo Jungo pasekėjai galėtų nesunkiai tai paaiškinti. Pats Jungas visada teikė ypatingą pagarbą „kolektyviniams nežinomiems“ žmonėms. Jo esmę labai grubiai galima apibendrinti tuo, kad visi žmonės žemėje saugo slaptas žmogiškąsias žinias, kurios yra visiems naujos ir kurių negalima nei pakeisti, nei pažinti. „Pralaužti“ savo „aš“ galime tik per sapnus, neurotinius simptomus ir haliucinacijas. Todėl, ko gero, mūsų psichika yra giliai įsitikinusi filogenetiniu patirtos pabaigos įrodymu, kuris vis tiek patiriamas.

Verta paminėti, kad psichologai (pavyzdžiui, garsusis Arthuro Reano veikalas „Žmonių psichologija prieš mirtį“) dažnai remiasi tuo, kad gyvenimas prieš mirtį prieštarauja aprašytam senoviniuose ezoteriniuose tekstuose. Kartu sutinkama ir su tuo, kad daugumai pomirtinį liudijimą aprašiusių žmonių patys išgyvenusieji buvo visiškai nežinomi. Galima atsargiai pripažinti, kad Jungo idėjos iš tikrųjų baigiasi.

Mirties akimirką

Psichologas ir gydytojas Raymondas Moody (JAV), ištyręs 150 pomirtinių patirčių tipų, sugalvojo „naują mirties modelį“. Trumpai tai galima apibūdinti taip.

Mirties akimirką žmonės pradeda skleisti šiek tiek nemalonų garsą, zvimbimą ir žvangėjimą. Tuo pačiu metu smarvė jaučia, kad vėjas veržiasi tamsiu tuneliu. Tada žmonės gerbs, kad išgėrė savo kūno šauksmą. Tiesiog padėkite jį ant šono. Vėliau pasirodo anksčiau mirusių giminaičių, draugų, artimųjų dvasios, norinčios išlikti budrios ir jums padėti.

Nei daugeliui pomirtinių patirčių būdingo reiškinio, nei tunelio tunelio iki šiol neįmanoma paaiškinti. Daroma prielaida, kad tunelio poveikį sukelia smegenyse esantys neuronai. Mirstant smarvės pradeda chaotiškai pabusti, o tai gali sukurti ryškios šviesos vaizdą, o sutrumpėjus periferinio regėjimo robotų naikinimo rūgščiai sukuria „tunelio efektą“. Euforijos jausmas kyla dėl to, kad smegenis stimuliuoja endorfinai, „vidiniai vaistai“, kurie mažina diskomforto ir skausmo jausmą. Tai sukelia haliucinacijas tose smegenų dalyse, kurios atspindi atmintį ir emocijas. Žmonės pradeda jausti laimę ir palaimą.

Raptovos mirtis

Ašis apibūdino zutriką nuo vieno iš apatinio astralinio meškanų iki „Gyvojo mirusiojo“...

Taip pat ilgą laiką buvo tiriamas susižavėjusios mirties atvejis. Vienas žinomiausių – psichologo Rando Noyeso iš Norvegijos, mačiusio pakerėtos mirties stadijas, darbas.

Opiras – žmonės suvokia nesaugumą, jaučia baimę ir yra pasiryžę kovoti. Stiprus smarvė pastebi tokios atramos tamsą, baimė dingsta, žmonės pradeda suvokti, kad nėra turbo ir ramybės.

Gyvenk savo gyvenimą – eik pro panoramą dalykų, kurie per šį laikotarpį keičiasi po vieną, o paskui juos seks visi pro šalį einantys žmonės. Dažniausiai tai lydi teigiamos emocijos, o ne neigiamos.

Transcendencijos pakopa yra logiškas gyvenimo užbaigimas. Žmonės švenčia savo išėjimą iš didesnių atstumų. Ir jei nuspręsite, smarvė jus gali pasiekti, jei visas gyvenimas tęsis kaip viena visuma. Tuo pačiu metu šis kvapas gali nuostabiai suplėšyti odą. Po to šis rimas tęsiasi, miršta, neperžengdamas savęs. Tada žmogus pradeda suvokti transcendentinę būseną, kuri kartais vadinama „kosminiu sąmoningumu“.

Kokia yra mirties baimė?

Žmonės tikriausiai iki galo nesuvokia visų akivaizdžių požiūrių, galinčių turėti įtakos jų gyvenimui, įtaka.

"Iš psichoanalitinės praktikos žinome, kad mirties baimė nėra pagrindinė baimė", - sakė Sankt Peterburgo psichoanalitikas D. Olshansky. „Gyvenimo švaistymas nėra tai, ko visi žmonės bijo be pasiteisinimo“. Tiems, kurie gyvena, gyvenimas neturi jokios vertės, kuriems jis vertingas iki tokios ramybės, kad atsiskyrimas nuo jos atrodo kaip laiminga pabaiga, nors jie svajoja apie gyvenimą danguje, tai žemei reikia nešti sunkią naštą o tuštybių tuštybė . Žmonės bijo praleisti gyvenimą už gyvenimo ribų, nes svarbiausia yra gyvenimas už gyvenimo ribų.

Štai kodėl, pavyzdžiui, religinių teroristų strategija be proto sustingsta: mirties smarvė greičiau kris į dangų ir susitiks su savo dievu. O turtingiems piktadariams mirtis yra tarsi pabėgimas nuo sąžinės graužaties. Todėl mirties baimės išnaudojimas socialiniam reguliavimui ne visada pasiteisino: žmonių veiksmai nebijo mirties, o yra nukreipti į ją. Freudas pasakojo istorijas apie mirties troškimą, kuris yra susijęs su streso organizme sumažėjimu iki nulio. Mirtis yra absoliučios ramybės ir absoliučios palaimos taškas.

Kieno prasmei, iš nežinomo žvilgsnio, mirtis yra absoliutus išsipildymas, visiškas visų potraukių paleidimas. Taip pat nenuostabu, kad mirtis yra visų troškimų tikslas. Tačiau mirtis gali ištikti žmogų, fragmentai siejami su „aš“ – privilegijuoto objekto, sukurto žvilgsniu, – ypatingumo ir galios praradimu. Štai kodėl neurotikai turi daug ko paklausti: a? Ką šis pasaulis praras iš manęs? Kuri mano dalis yra mirtinga, o kuri nemirtinga? Pasiduodami baimei, jie kuria mitus apie sielą ir apie dangų, kur niekada neišsaugomas jų ypatingumas.

Nieko stebėtino, kad žmonės, neturintys šio galingo „aš“, neturi ypatingumo, nebijo mirties, kaip, pavyzdžiui, psichoziniai žmonės. Tačiau japonų samurajus neturi savarankiškų refleksinių savybių, nebent jie yra savo šeimininko valios pratęsimas. Jie nebijo savo gyvenimo praleisti mūšio lauke, nesijaudina dėl savo ypatingumo, nes neskauda galvos.

Galime išsiugdyti mintį, kad mirties baimė turi aiškų pobūdį ir kyla tik iš žmogaus savitumo. Kaip ir psichikos sveikatos registrai neturi tokios baimės. Be to, noras įveikti mirtį. Ir mes galime kalbėti apie tuos, kurie miršta tam, kuris pasiekė savo kardą ir baigė savo žemiškąją kelionę.

"Tsikava laikraštis"