Čo je smrť. Smrť - čo? Prečo by sme sa nemali báť smrti? Čo je letargický sen?

V každodennom živote, keď o tom premýšľame od ľudí, ktorých poznáme, a dokonca povieme: „Vieš, ten chlap je mŕtvy“, primárnou reakciou na to je jedlo: jaka zomrel? Veľmi dôležité jakaľudia umierajú. Smrť je pre ľudí dôležitá tak, ako ju vnímajú. Vaughn má negatívnu postavu.

Ak filozoficky žasneme nad životom, vieme, že bez smrti niet života, pojem život možno hodnotiť len z pozície smrti.

Vraj som mal možnosť pracovať s umelcami a sochármi a spýtal som sa ich: „Zobrazujete rôzne aspekty života človeka, môžete zobraziť smrť, priateľstvo, krásu, ale ako by ste zobrazili smrť? A to bez uvedenia akéhokoľvek náznaku iného druhu.

Jeden sochár, ktorý bol svedkom blokády Leningradu, sľúbil, že bude premýšľať. Krátko pred svojou smrťou som povedal toto: „Smrť by som zobrazil na obraz Krista. Spýtal som sa: Kristus ukrižovania? - "Nie, nanebovstúpenie Krista."

Jeden nemecký sochár zobrazil lietajúceho anjela, tieň krídla a smrť. Ak bola ľudská bytosť zničená mocou smrti, ona bola zničená mocou smrti. Ďalší sochár zobrazil smrť v podobe dvoch chlapcov: jeden chlapec sedí na kameni s hlavou položenou na kolenách, všetci sú narovnaní.

Druhý chlapec má v rukách ňufák, hlavu má odhodenú dozadu, celý rovno sleduje motív. A vysvetlenie tejto sochy bolo nasledovné: je nemožné zobraziť smrť bez sprievodného života a život bez smrti.

Smrť je prirodzený proces. Mnohí spisovatelia sa pokúšali vykresliť život ako nesmrteľný, no je chamtivejší, hroznejší ako nesmrteľnosť. Čo je to za nekonečný život – nekonečné opakovanie pozemského poznania, krok vývoja a nekonečná stará vec? Je dôležité odhaliť chorú podobu človeka, ktorý je nesmrteľný.

Smrť nie je mesto, nie je normálna, nenormálna je len vtedy, keď prichádza, keď sú ľudia ešte na vrchole svojich síl.

A ľudia v starobe chcú smrť. Staré ženy sa pýtajú: Os sa zahojila, nadišla hodina smrti. A znaky smrti, o ktorých čítame v literatúre, keď sa smrť dotkla dedinčanov, sú málo normatívneho charakteru.

Keď si dedinčan uvedomí, že sa už nedokáže vyrovnať s tým, že sa stáva pre rodinu príťažou, ide spať, oblečie sa do čistého, ľahne si pod šaty, rozlúči sa so susedmi a pokoj umiera. Jeho smrť prišla bez takých prejavov utrpenia, ktoré majú na svedomí, keď človek bojuje o smrť.

Dedinčania vedeli, že život nie je kvetina-kulbaba, ktorá rástla, kvitla a kvitla vo vetre. Život má hlboký zmysel.

Tento príklad smrti dedinčanov, ktorí zomierajú, keď si dovolili zomrieť, nie je špecialitou týchto ľudí, podobné príklady môžeme vidieť aj dnes. Akoby pred nami trpel onkologickým ochorením. Kolishny vojak, ktorý vyzeral ako dobrý muž, povedal: „Prešiel som tromi vojnami, obetoval som smrť kvôli sebe, a teraz je čas zabiť ma.

Samozrejme, povzbudzovali sme ho, ale jedného dňa sa nemohol vzdať a jednoznačne povedal: „To je ono, umieram, už nemôžem vstať.“ Povedali sme vám: "Nechváľte sa, je to metastáza, ľudia s metastázami v hrebeni budú dlho žiť, budeme vás sledovať, zavoláte." - "Nie, nie, toto je smrť, ja viem."

A uvedomte si, že na mnoho dní umiera bez toho, aby sa vynárali nejaké fyziologické zmeny mysle. Umiera tomu, kto má zomrieť. Nuž, toto je dobrá vôľa pred smrťou a táto projekcia smrti sa naplní.

Je potrebné dať životu prirodzenú smrť, aj keď je smrť naprogramovaná v okamihu ľudského počatia. Konečný dôkaz smrti ľudia dostávajú na konci dňa, v momente narodenia ľudí. Keď sa s týmto problémom vyrovnáte, môžete vidieť, ako inteligentne ste viedli svoj život. Ako ľudia rastú, tak umierajú, ako ľudia rastú, ľahko umierajú, ťažko umierajú;

Prvý deň smrti človeka tiež nie je zvláštny deň, ako deň narodenia ľudí. Štatistiky najskôr zničia tento problém a odhalia, že dátumy úmrtia a narodenia ľudí často chýbajú. Ale ak dokážeme uhádnuť význam smrti našich príbuzných, okamžite sa ukáže, že babička zomrela - narodilo sa dieťa. Os prenosu medzi generáciami je rozdiel medzi dňom úmrtia a dňom narodenia – spadá medzi generácie.

Klinická smrť, čo iné je život?

Existuje múdry muž, ktorý stále nechápe, čo je smrť, čo sa deje v hodine smrti. Deprivácia sa prakticky považuje za také štádium ako klinická smrť. Človek upadne do komatózneho stavu, srdce mu začne klesať, no nedokáže si poradiť sám so sebou a pre druhých, obracia sa k životu a odhaľuje úžasné príbehy.

Nedávno zomrela Natalia Petrivna Bekhtereva. Zároveň sme sa často nezhodli, hovoril som o epizódach klinickej smrti, ktoré som mal v praxi, a ona povedala, že je to všetko nezmysel, že zmeny sú len v mozgu atď. A raz som jej udrel zadok, ktorý potom začala vikoristovať a priznávať.

Pracovala som 10 rokov v Onkologickom ústave ako psychoterapeutka a volali ma ako mladú ženu. Za hodinu operácie jej bilo srdce, dlho sa nedalo naštartovať a keď prišla k vám, pýtali sa ma, aby som sa čudoval, že sa jej psychika nezmenila aj napriek dlhotrvajúcemu hladovaniu mozgu. .

Prišiel som na oddelenie intenzívnej starostlivosti a prišiel som len k vám. Spýtal som sa: Môžete so mnou hovoriť? -"Takže len preto, že som sa chcel dostať pred teba, spôsobil som ti toľko problémov." -"Aký druh chrobáka?" -"No, to je ono. Kleslo mi srdce, prežíval som taký stres a bolo mi zle, čo bol veľký stres aj pre lekárov.“

Rozmýšľal som: „Ako si mohol pokojne sedieť, keď si bol v hlbokom narkotickom spánku a potom ti začalo biť srdce? "Pán doktor, povedal by som vám oveľa viac, keby ste mi sľúbili, že ma nepošlete do psychiatrickej liečebne."

A povedala toto: keď upadla do drogovo vyvolaného spánku, zrazu si uvedomila, že jemný úder do nohy sa v jej strede otočí, ako keby sa otáčala skrutka. Mala pocit, akoby sa jej duša otočila a vstúpila do nejakého hmlového priestoru.

Prekvapená uvidela skupinu lekárov, ktorí sa starali o telo. Vona si pomyslela: aká známa je identita tejto ženy! Hneď som uhádol, čo to je. Hlas zamrmlal: "Určite začnite s operáciou, moje srdce bije, musím niečo začať."

Vona si myslela, že zomrela, a so zármutkom si uvedomila, že sa nerozlúčila ani s matkou, ani s päťročnou dcérou. Úzkosť z nich ju doslova zasiahla do chrbta, vyletela z operačnej sály a o minútu pristála vo svojom byte.

Vaughn začal sledovať pokojnú scénu – dievčatko sa hralo pri bábike, babka, jej mama, šila. Ozvalo sa zaklopanie na dvere a pani Lidia Stepanivna odišla. V rukách mala malú látku s bodkami. "Masha," povedala manželka, "celú hodinu si predstierala, že sa podobáš na svoju matku, a tak som ti ušila rovnakú látku, akú mala tvoja matka."

Dievča sa s radosťou vrhlo k stolu, prikrylo obrus, starý pohár spadol a lyžička išla pod kýl. Je tu hluk, dievča plače, babička zavýja: „Masha, aká si neporovnateľná,“ zdá sa, že Lydia Stepanivna umýva riad pre šťastie – ide o núdzovú situáciu.

A dievčenská matka, ktorá zabudla na seba, pristúpila k svojej dcére, pohladila ju po hlave a povedala: "Masha, toto nie je najhorší smútok v živote." Mashenka sa čudovala svojej matke, ale bez akéhokoľvek varovania sa odvrátila. A táto žena si okamžite uvedomila, že keď strkala do hlavy dievčaťa, nevšimla si svoje dieťa. Potom sa ponáhľala k zrkadlu a neobťažovala sa v zrkadle.

S povzdychom premýšľala, čo sa deje v ordinácii lekára, a srdce sa jej zovrelo. Vaughn sa vyrútil z domu a pristál na operačnej sále. Okamžite som zacítil hlas: "Moje srdce je namotané, bojíme sa operácie, ale poďme, aby sme si opäť mohli ublížiť."

Po vypočutí tejto ženy som povedal: „Nechceš, aby som prišiel k tebe domov a povedal tvojej rodine, že je to v poriadku, môžu ťa obťažovať? Bola to radosť ju vidieť.

Keď moja stará mama išla po adresu, otvorila mi dvere, povedala mi, ako operácia prebiehala, a potom sa opýtala: „Povedz mi, prišla za tebou o jedenástej zdravotná sestra Lidiya Stepanivna? -"Prišiel som, ale poznáš ju?" - "Nepriniesol si tam bodkovanú látku?" - "A čo doktor, očarovač?"

Pokračujem v pití a všetko je prepracované do detailov, až na jednu vec - nepoznali lyžicu. Potom hovorím: "Žasli ste nad kilimom?" Zdvihnú kýl a tam leží lyžica.

Toto odhalenie skutočne rezonovalo s Bekhterevovou. A potom sama zažila takúto krízu. Jedného dňa strávila svojho nevlastného syna aj svojho manžela tým, že na seba s odporom kládla ruky. Bol to pre ňu strašný stres. A keď raz prišla do miestnosti, zatriasla mužom a on sa k nej obrátil s niekoľkými slovami.

Vaughn, vynikajúci psychiater, si uvedomil, že má halucinácie, otočil sa do inej miestnosti a požiadal svojho príbuzného, aby sa čudoval, čo tam je. Prišla, pozrela sa na mňa a zalapala po dychu: "Tu je tvoj priateľ!" Potom si uvedomila, o čo ten muž žiadal, keďže si uvedomila, že takéto incidenty sa nedajú uhádnuť.

Vona mi povedala: "Nikto nepozná lepší mozog ako ja." (Bekhtereva bola riaditeľkou Inštitútu ľudského mozgu v Petrohrade). A cítim, že stojím pred takou majestátnou slatinou, za ktorou počujem hlasy a viem, že tam je zázračné a majestátne svetlo, ale nemôžem tým, ktorí sú ďaleko, sprostredkovať to, čo počujem a cítim. Pretože, aby bolo všetko vedecky podložené, každý môže moje svedectvo zopakovať.“

Ako keby som tu sedel s umierajúcou chorobou. Pustil som si hudobnú obrazovku, ktorá hrala deštruktívnu melódiu, a potom som sa spýtal: „Daj to, je ti to jedno? -"Nie, neprestávaj hrať." Jej príbuzní so zamrmlaním v hrdle pribehli: „Poďme si dať nejaké peniaze, ona neumiera.

Horúco som jej dal injekciu adrenalínu a ona znova prišla za tebou a otočila sa ku mne: "Andrey Volodimirovič, čo sa stalo?" -"Vieš, bola to klinická smrť." Zasmiala sa a povedala: Nie, život!

Čo je to za krok prejsť cez mozog počas klinickej smrti? A smrť je smrť. Smrť registrujeme vtedy, ak sme však stratili dych, stratili srdce, stratili mozgovú silu a nie sme schopní prijať informácie, a preto sa prinútiť ich pomenovať.

Mozog má teda menšiu silu, ale čo je to, čo má človek hlbšie, silnejšie? A tu sa spájame s pojmami duše. To nie je to isté ako chápanie psychiky. Existuje psychika, ale neexistuje duša.

Ako by si chcel zomrieť?

Kŕmili sme zdravých aj chorých: „Ako by si chcel zomrieť? A ľudia s veľkými charakterovými autoritami boli svojím spôsobom vzorom smrti.

Ľudia so schizoidným typom charakteru ako Don Quijote úžasne charakterizovali svoj život: „Chceli by sme zomrieť, aby nikto z nás nemal zdravé telo.“

Epileptoidi – verili, že je pre nich nepredstaviteľné pokojne ležať a čakať, kým príde smrť, a ich malé mamičky sa mohli takýmto spôsobom zúčastniť na tomto procese.

Cykloidi sú ľudia ako Sancho Panza, ktorí by chceli zomrieť medzi svojimi príbuznými. Psychastenici sú ľudia, ktorí sú úzkostlivo nedôverčiví, obávajú sa, ako budú páchnuť, ak zomrú. Hysterici chceli zomrieť na konci slnka, na brehu mora, v horách.

Zaľúbila som sa do svojho manžela, ale zabudla som na slová jedného Chena, ktorý povedal toto: „Dúfam, že pochopíme, aká bude situácia okolo mňa. Je pre mňa dôležité, aby som zomrel v hodine Božej modlitby za tých, ktorých mi poslal žiť, a aby som získal silu a krásu Jeho stvorenia.“

Herakleitos z Efezu povedal: „Smrteľný človek sa nikdy nezapáli; a nie mŕtve víno, ktoré zatemnilo oči, ale živé; ale tečie z mŕtvych – drieme, pije – tečie zo spiaceho,“ je veta, nad ktorou sa môžete poškriabať, nie celý život.

Keďže som neustále v kontakte s chorými, môžem sa s ním spojiť, takže keď zomriem, pokúsim sa zistiť, čo sa deje v zákulisí. A tento dôkaz som viackrát odmietol.

Ako keby som sa usadil s jednou ženou, zomrela a ja som nevyhnutne zabudol na našu dohodu. A raz, keď som bol na dači, bol som šokovaný, keď sa v izbe rozsvietilo svetlo. Myslel som si, že som zabudol zapnúť svetlo, ale potom som sa rozptýlil a tá istá žena sedela na posteli oproti mne. Bol som rád, keď som sa s ňou o tom začal rozprávať, a potom som si uvedomil, že je mŕtva!

Myslel som si, že stále snívam, otočil som sa a snažil som sa zaspať, aby som sa zobudil. Po hodine som zdvihol hlavu. Svetlo opäť horelo, s hrôzou som sa obzerala - tam, ako predtým, si sadnite na gauč a čudujte sa mi. Chcem to povedať, ale nemôžem - je mi to ľúto. Uvedomil som si, že osoba predo mnou je mŕtva. A Vaughn sa rozpačito zasmial a povedal: "To nie je sen."

Prečo používam takéto veci? Pretože nejednoznačnosť toho, čo nás čaká, nás láka vrátiť sa k starej zásade: „V žiadnom prípade“.

„Neumieraj“ je najsilnejší argument proti eutanázii. Do akej miery máme právo poskytovať pomoc tým, ktorí trpia chorobou?

Ako môžeme zarmútiť jeho smrť, ak možno prežíva úplný začiatok života?

Trpkosť života viedla k smrti

Dôležitý nie je počet dní, ktoré sme prežili, ale intenzita. Čo dáva radosť zo života? Radosť zo života vám umožňuje žiť bez bolesti, schopnosť ovládať svoju sexualitu, schopnosť žiť so svojimi príbuznými a rodinou.

Prečo je také dôležité tráviť čas s príbuznými? Pretože deti často opakujú príbeh zo života svojich rodičov a príbuzných. Niekedy je to úžasné v detailoch. A opakovanie života často znamená opakovanie smrti.

Tí, ktorí sú skutočne dôležití, sú požehnania ich príbuzných, otcove požehnania pre ich umierajúce deti, a potom ich môžeme chrániť, nech sa deje čokoľvek. Hovorím znova a vraciam sa ku kultúrnemu úpadku kozákov.

Spomeňte si na zápletku: starý otec zomiera, má troch synov. Môžete sa opýtať: "Po mojej smrti choď na tri dni do môjho hrobu." Starší bratia buď nechcú ísť, alebo sa boja, len ten mladší, blázon, ísť do hrobu, a napokon, na tretí deň, mi otec prezradí tajné miesto.

Keď človek odíde zo života, občas si pomyslí: „Nuž, nenechaj ma zomrieť, nech neochoriem, nech je moja rodina zdravá, nech na mne nevypukne choroba, Zaplatím za celú rodinu." Prvá os, ktorá si stanovila cieľ, je nedôležitá, racionálna a afektívna, ľudia odmietajú zmysel života.

Hospic je miesto, kde sa odhaľuje jas života. Smrť nie je ľahká, ale život je krajší. Toto miesto, kde môže človek dokončiť svoj život, chápu a hlboko chápu jeho príbuzní.

Keď človek ide, nie je ľahké sa z toho dostať, ako z kopy humusu, je potrebné vyvinúť holenie a chce to silu, aby získal kontrolu nad neznámym. Ľudia si toto málo môžu dovoliť.

A prvý povolený je od príbuzných, potom od zdravotníkov, dobrovoľníkov, kňaza a jeho samotného. A tento si dovolil zomrieť – najťažšie.

Viete, že Kristus pred trpiacimi a v modlitbe v Getsemanskej záhrade požiadal svojich učiteľov: „Zostaňte so mnou, nespite. Vedci trikrát povedali Yome, aby nezaspala, ale aby zaspala bez toho, aby ju povzbudili. Takže hospic pre duchovný zmysel je také miesto, kde sa človek môže opýtať: „Zostaň so mnou“.

A pretože taká najväčšia zvláštnosť – Inšpirovaný Boh – si vyžadovala pomoc ľudí, ako povedal Vin: „Už vás nenazývam otrokmi. Nazval som vás priateľmi,“ keďže sme voči ľuďom brutálni, potom je veľmi dôležité zdediť tento zadok a naplniť zostávajúce dni choroby duchovnou inšpiráciou.

Nepoznáš pokrm života a smrti,

Len pätnásť sekúnd je na Zemi jeden človek. Osemnásť koží - jeden človek zomrie. Na svete zomiera asi päťdesiatpäť miliónov ľudí. Z toho sedemstopäťdesiattisíc ľudí zomiera násilnou smrťou. Stotridsaťtisíc na seba kladie ruky. Iní sa stávajú obeťami rôznych chorôb. Neexistujú nesmrteľní ľudia. Smrť je prirodzeným zavŕšením pozemskej cesty. Ľudia vedia, že zomrú, a z tohto poznania sa svet najviac bojí. Má taký strach, že prestane byť šťastný, milovať, byť jeden pre druhého výnimočný a prestane žiť.

Veľmi dôležitým problémom je reakcia ľudí na strach zo smrti a kontrola tohto strachu, ktorá je. Smrť je najstrašnejšia a najzáhadnejšia téma pre ľudstvo. Počas tohto dlhého života si ľudia kladú otázku: čo je smrť? Ako ju môžeš oklamať? Ako môžu ľudia dosiahnuť nesmrteľnosť? Ale je nepravdepodobné, že je stále nažive, môžete zrušiť pripojenia na tomto napájacom zdroji.

Smrť z pohľadu medicíny

Už od začiatku jeho života sa ľudia stretávali s fenoménom smrti. V klinickej medicíne sú jeho parametre mimoriadne špecifické. Smrť prichádza, keď človek zomrie. Keď sa srdce spomalí, spomalí sa aj pumpa. V opačnom prípade bude život v tele naďalej existovať. Trvalý rozpad mozgu nezačne okamžite. Skutočná smrť znamená fungovanie mozgu. Pred smrťou človek upadá do terminálneho stavu: agónie a klinickej smrti. Umierajúci organizmus môže za pár rokov trpieť mnohými chorobami a stále má nejaký úžitok. Lekári môžu hádzať maximálne šesť brkov. Len za hodinu sa človek ešte môže obrátiť k životu. Ak resuscitácia neprináša výsledky, v tele nastávajú nezvratné zmeny. Prichádza biologická smrť. A toto je koniec života.

Čo je letargický sen?

Oficiálna medicína venuje pozornosť dôležitým ochoreniam, ale tento jav nedokážeme úplne vysvetliť. Je ťažké odhaliť zjavnú smrť v čistote. Srdce zaspalo namiesto neuveriteľných sedemdesiatich, osemdesiatich úderov na kus a vydalo len dva alebo tri úžasné údery. Dikhannya sa skráti na jeden alebo dva nádychy a výdychy. Normálny človek by pracoval šestnásť, sedemnásť dní. Všetky funkcie tela sa zvyšujú približne dvadsať, tridsaťkrát.

V histórii bolo veľa prípadov, keď lekár bez toho, aby u pacienta, ktorý zaspal v letargickom spánku, zistil smrť. Tí istí ľudia boli liečení živou návnadou. Napríklad slávna talianska speváčka Francesca Petrarca sa na skvelom pohrebe prebrala z letargického spánku. Akcie vždy potvrdili, že zo všetkých modlitieb za desať skál ľudí - dvadsaťpäťsto ľudí jednoducho zaspalo letargickým spánkom.

Ďalším fenoménom medzi životom a smrťou je meditácia. Táto prax duchovného uvoľnenia sa rozšírila v indickej filozofii a budhizme. Hlboká meditácia môže zvýšiť metabolické procesy v tele, znížiť krvný tlak a zmierniť srdcový tep. Trans, do ktorého človek upadá, ktorý je hlboký, vo všetkých fyzických znakoch podobný letargickému spánku.

Podľa budhistickej tradície sa väčšina ľudí vždy bála smrti. Psychoterapia má priamy cieľ, ktorý je poháňaný týmto strachom – thanatoterapia. Už pri pomyslení na smrť začne človek pociťovať záchvat paniky, po ktorom sa žila uzavrie a očividne si začne klásť otázku: čím by sme mali začať, ako sa to všetko skončí? Aký má zmysel žiť, keď ešte zomriem?

Vo väčšine sveta prichádza smrť pre ľudí v podobe anjela. Ľudia verili, že smrť vždy príde bok po boku. V súlade s tým ľudia nevyhnutne cítia blížiaci sa koniec.

Dnes sa ľudia boja a nechcú poznať deň. Nevedomosť dáva nádej, že smrť vás neohrozí. Netreba sa jej teda báť, povedzme si to zatiaľ na rovinu. Ľudia sa však stále odmietajú dozvedieť o dni ich smrti. Ak sa chceš na to zďaleka pripraviť, vyspovedaj sa, prijmi prijímanie; Iné, ktoré vám pomôžu usporiadať vaše dokumenty. Toto je víťaz medaily. Keď ľudia vedia o dni svojej smrti, spontánne začnú mať pocit, že sú odsúdení na smrť. Stále som k nej o deň bližšie.

Trest smrti medzi rôznymi národmi

Naši predkovia boli až do svojej smrti považovaní inak. Európania sa toho báli. V čase sobáša sa klebety o smrti považovali za nepríjemné. A ľudia na zhromaždení žili dlhšie a menej sa báli. Svet bol odobratý ako nevyhnutná súčasť života. Pokojnejšie a jednoduchšie bolo nebáť sa smrti, ale nebáť sa.

V Japonsku bola pre samurajov smrť zmyslom života. Teda potrestanie kódexu bojovníka. І obrad sebazničenia „sepuku“, ako keby sa netýkal hriechu, ale aby bol uprednostňovaný samurajmi. Takáto smrť bola výsledkom vojny veľkej odvahy a škvŕn, úlomkov prázdneho odpadu - jednej z najcitlivejších častí ľudského tela. Väčšina nervov sa tam vyriešila. Samotní samuraji, ktorí si vážili samých seba ako vtipných, chladnokrvných a odhodlaných ľudí v Japonsku, dostali úžitok z tejto bolestivej formy smrti. Vo zvyšku cesty bol samuraj sprevádzaný v národnom odeve a zviazaný mečom, čo je forma rituálnej samovraždy.

Podobná kultúra je viac lojálna k sebazničeniu. V nich sa dobrovoľný odchod zo života nehodnotí ako výkon. Pojem kamikadze a božský vietor sa objavil v Japonsku už v trinástom storočí. Boli to vojenské stáda, ktoré boli pripravené dobrovoľne sa vzdať svojho života v záujme suverénnych záujmov cisára.

Pohrebné obrady

Napriek všetkým rozdielom v pohrebných obradoch svet vie, že stále existuje niekoľko spôsobov, ako pochovať mŕtvych. Telo je ovplyvnené jedným zo štyroch elementov. Sú pochovaní pri zemi, spopolnení alebo spálení v hojnosti, zbavení pecí alebo uväznení vo vode. V skalnatej gruzínskej lokalite Tibetu bolo jednoducho fyzicky nemožné vykopať hrob a k ďalšiemu bohatstvu pribudli telá. Ortodoxná kultúra prijala telo mŕtvych, aby ich dala zemi.

V manželstve nastáva smrť len v jasne ohraničenom priestore. Sú izolované pri stenách nemocnice a márnice. Nová minca bola prenesená na miesto. Vieme, že sú jasné dni, aby sme prišli skôr ako mŕtvi. A s úžasom a strachom žasnem nad ľuďmi, ktorí každý deň dobrovoľne spôsobujú smrť iných.

Tí, ktorí žijú v podzemí pre ľudí, sú vždy skrytí. Niektorí veria, že žalár prináša smrť – iní sa len čudujú. V dávnych dobách žili starší na miestach s mnohými kilometrami podzemných chodieb. S podzemnými chrámami sa dodnes spája množstvo zázrakov. Za dozvukmi na ostrove prestavaného kláštora Valaam sa v noci spod zeme ozýva tupé zvonenie.

čo je smrť? Hovoríme len o smrti, aby bol koniec života len začiatkom niečoho neznámeho? Dôkazy pre týchto dobre informovaných ľudí sa zrejme nájdu až po smrti. Prečo sa teda bojíme toho, čo sa s každým z nás nevyhnutne stane? Možno by sme sa mali naučiť žiť bez strachu?

smrť - o hodine smrti; o jej nevyhnutnosti. Beschasna, nemilosrdná, blízko, shvidkoplinna, virna, raptova, grizna, maybutnya (zastarané spieva. Slovník epiteta ruského jazyka
smrť - podstatné meno, medzi synonymá... Slovník synonym ruského jazyka
smrť - DEATH, i, množné číslo. і, їй, ж. 1. Implementácia vitality tela. Obec Klinichna (krátke obdobie po cvičení a srdcovej činnosti, počas ktorého je ešte zachovaná vitalita tkanív). Biologické... Tlumachny slovník Ozhegov
smrť - SMRŤ - NESMRTEĽNOSŤ Smrteľný - nesmrteľný (div.) Máme veľkú slobodu: Smrťou matky sa jeho smrťou kupuje nesmrteľnosť jeho ľudu. K. Šimonov. Sláva. Mladí ľudia počúvajú verše o smrti, ale v srdci cítia: nesmrteľnosť. Majakovského. Slovník antoným ruského jazyka
smrť - i, vyd. pl. - Oh, w. 1. biol. Zhoršenie vitality organizmu a jeho smrť. Fyziologická smrť. Smrť bunky. Smrť Roslini. 2. Pripenennaya іsnuvannya ľudia, stvorenia. Raptova smrť. Predčasná smrť. Malijský akademický slovník
smrť - SMRŤ w. (smrť), smertushka, Moskva. Palec. smer_tka, smertochka, smer_tochka, smerdushka, novg. olon. arch. koniec pozemského života, smrť, oddelenie duše od tela, zánik, stav starcov. Dahlov slovník Tlumachny
SMRŤ - SMRŤ je koniec života, prirodzený koniec jednotlivca živej bytosti a násilná smrť jednotlivcov, ale aj celých druhov tvorov v dôsledku ekologických katastrof a šibalstva človeka pred prírodou. Nová filozofická encyklopédia
Smrť je pripútanosť vitality k organizmu, o ktorej sa v prírode nedá vyjednávať. V jednobunkových organizmoch (napríklad prvoky) nastáva smrť vo forme podsekcie, čo vedie k vyhynutiu tohto jedinca a objaveniu sa dvoch nových na jeho mieste. Prírodná encyklopédia biológie
smrť - Zhe., vyd. p.-i, ukrajinský smrť, blr. smrť, zahraničný-rus smrť, stará sláva die θάνατος (Ostrom., Klots., Supr.), bulhar. šikovný, Serbohorv. smrť, vyd. n. smrť, slov smr̀t, vyd. n. smȓti, česky. smrť, slvts. smrť, poľština śmierć, old-kalyuzh. smjerć, n.-kalyuzh. Etymologický slovník Maxa Vasmera
smrť - smrť I f. 1. Koniec života, smrť a rozpad tela. 2. prepínač Mimo akejkoľvek činnosti; koniec. II orb. priestranný Silnejšie, silnejšie (niečo je neprijateľné, pre niekoho je to nechutné). III pred. priestranný Tlumachny slovník Efremova
smrť - ***** Rilev. "Nemôžeš mať dve úmrtia, ale nemôžeš poraziť jednu." (posledný) "Svet a smrť sú červené." (Posledný.). | prepínač Smrť, väzenie, ochudobnenie (kniha). Socializmus priniesol do kapitalistického sveta smrť. 2. hodnota y adv., menej ako jeden Tlumachny slovník Ushakov
SMRŤ – SMRŤ – vo vede – je prirodzeným a nezvratným dôsledkom života biologického systému. Vo filozofii sa ľudská úmrtnosť nepovažuje ani tak za prírodný jav, ale skôr za spoločenský jav, ktorý si vyžaduje racionálne prijatie a pochopenie. Nový filozofický slovník
smrť je jedným z ústredných pojmov lodnej medicíny; je krok za krokom proces, ktorý sa rozširuje počas celého života až po biologický život. (Nevyjednávacia aplikácia vitality do tela). V tejto hodine medicína pozná... Skvelý právnický slovník
SMRŤ - Mýty o ceste S. sú bežné medzi všetkými národmi. Tieto mýty sú veľmi rozmanité, ale môžu dokonca podliehať skrytým zákonom mytologického vesmíru. Mytologická encyklopédia
Smrťou je koniec vitality organizmu, jeho smrť ako vodou posilneného celého systému. V bohatých bunkových organizmoch sú jedince S. sprevádzané vytvorením mŕtveho tela (u zvierat mŕtvola). Biologický encyklopedický slovník
SMRŤ - SMRŤ - koniec života organizmu, jeho smrť. V jednobunkových organizmoch (napríklad prvoky) sa smrť jedinca prejavuje vo forme podsekcie, čo vedie k vyhynutiu tohto jedinca a vinnému nahradeniu dvoch nových. Skvelý encyklopedický slovník
DEATH – DEATH – angl. smrť; Nyumu. Tod. Vitalita tela je nenávratne dokončená a nevyhnutne nasleduje posledná fáza spánku. Sociologický slovník
smrť - orf. smrť, -i, pl. -i, -i Lopatinov pravopisný slovník
Smrť - spojená s vitalitou organizmu a v dôsledku toho smrťou jednotlivca ako živého systému na vodnej báze, ktorá je sprevádzaná rozkladom bielkovín a iných biopolymérov, ktoré sú hlavným materiálom skutočným substrátom života. . Veľká Radyanska encyklopédia
smrť - Bezoka (Golen.-Kutuzov, Sologub). Nemilosrdný (Danilin). Blažene hrozné (Bryusov). Bila (Balmont, Oliger). Zhadіbna (Golen.-Kutuzov). Zlo (Burenin). Kostľava (Krachkivsky). Lyuta (Poležajev). Povilno-obmanna (Balmont). Slovník spisovného epiteta
DEATH – DEATH, pripútaný k životu. Podľa tradície v medicíne je smrť rešpektovaná tlkotom srdca. Súčasné metódy resuscitácie a podpory života však niekedy umožňujú ľuďom vrátiť sa do života. Vedecko-technický slovník
smrť - SMRŤ -i; pl. vyd. -tіy, tak. -tyam; a. 1. Biol. Zhoršenie vitality organizmu a jeho smrť. Konstatuvati s. Fyziologický p. S. clitini. Roslini. Biologické... Tlumachny slovník Kuznecov
smrť - Vytvorené s dodatočnou predponou з відторти - „smrť“. Keďže význam predpony z je „dobrý“, potom doslovný význam slova „smrť“ je „prirodzená, vlastná smrť“. Etymologický slovník Krilov
smrť - smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť, smrť Zaliznyakov gramatický slovník

Smrť

Smrť je štádiom toľkých živých organizmov, kedy všetky potrebné orgány života začínajú vykonávať svoju prácu, v dôsledku čoho sa na vnútornej bunkovej úrovni objavujú nevyhnutné prípady zničenia.

V medicíne sa smrťou zaoberá thanatológia. Psychoterapia vychádza priamo z thanatoterapie.

Smrť je tak hlboký proces pre svetských, ako aj pre vedu. Ľudia sa ním motali už pred začiatkom ich suverénneho stvorenia, vtedy na najprimitívnejšom stupni suspinálneho vývoja. Dungeon, opúšťajúci život pred živým spoluobčanom, kričal na ľudí a obával sa, ako dokončiť tento proces. A ako si prvotné náboženstvo osvojili všetci. V dnešnej dobe, neznámej všetkým náboženstvám, počnúc starovekými, neexistuje pojem smrti po smrti.

Pred faktom smrti je pragmatický prístup – treba vedieť o pokračovaní života, nech to znie akokoľvek paradoxne. Štúdiom procesov, ktoré prebiehajú v orgánoch pred hodinou smrti, ako aj po nej, je teraz možné pochopiť, prečo sa tieto javy vyskytujú, ako sa dajú zvládnuť v priebehu života, aby sa v ňom pokračovalo snuvannya.

Smrť nastáva biologicky v troch fázach:

Počas embryonálneho štádia je u niektorých nápadných a uväznených úradníkov potlačená funkcia dýchacích orgánov, súvisiaca s dýchaním a krvným obehom. V tomto prípade ich účinnosť nie je akceptovaná, ale stáva sa nedostatočnou na uspokojenie potrieb tela v oblasti vikoristickej kyslosti.

V ďalšej fáze nastáva samoregulácia tela, kedy sa aktivujú vnútorné procesy, ktoré kompenzujú prirodzený pokles fungovania orgánov. To má za následok skracovanie mäsových tkanív, čo vedie k hlbokým, odumierajúcim ruinám a tiež aktiváciu zostávajúcich vnútorných zdrojov.

Ďalším štádiom je klinická smrť, kedy dôjde k úderu srdca alebo smrti. Toto obdobie, v závislosti od vonkajšieho myslenia, ako aj iných faktorov, môže trvať až 2,5 dňa pred koncom dňa, počas ktorého bude vynaložené na vnútorné bunkové oxidačné procesy zvyšných zásob kyselín nahé a potom nezvratný kolaps nervového tkaniva do prvej vrstvy začína, čo znamená biosmrť.

Vidieť smrť. Koncové stanice

Existuje niekoľko typov smrti: klinická smrť, biologická (medicínska) smrť a smrť mozgu.

Nástup smrti opäť podlieha terminálnym štádiám – preagonálnemu štádiu, agónii a klinickej smrti – ktoré spolu môžu trvať rôzne hodiny, od niekoľkých dní až po rok a nakoniec až do konca. Bez ohľadu na mieru smrti sa vždy prenesie do štádia klinickej smrti. Ak sa resuscitačné prístupy neuskutočnili alebo sa ukázali ako neúspešné, nastáva biologická alebo prirodzená smrť, ktorá je spôsobená nezvratným výskytom fyziologických procesov v bunkách a tkanivách.

Predagonálny tábor

V preagonálnom stave dochádza k narušeniu funkcie centrálneho nervového systému (napätie a kóma), poklesu arteriálneho tlaku a centralizácii prietoku krvi. Dihannia sa rozpadá, stáva sa plytkou, nepravidelnou alebo možno fragmentárnou. Nedostatočná ventilácia môže viesť k nedostatku kyslosti v tkanivách (tkanivová acidóza) a stratí sa hlavný typ metabolizmu kyselín. Bolesť preagonálneho stavu môže byť rôzna: môže trvať celý deň (napr. pri ťažkej mechanickej poruche srdca), alebo si ušetríte bolestivú hodinu, keďže telo dokáže nejako kompenzovať potlačenie života x funkcie (napríklad so stratou krvi).

Agónia

Agónia je pokus tela v mysli utlmiť funkciu životne dôležitých orgánov a využiť zostávajúce schopnosti na záchranu života. Tlak na začiatku agónie sa zvyšuje, srdcový rytmus sa obnovuje a začína silná dichotomická bolesť (inak pľúca, v ktorých prakticky neventilujú - dichotomické mäso, podobne ako pri vdýchnutí a videní, okamžite pominú). Príznaky sa môžu na krátky čas vrátiť.

V dôsledku kyslosti tkanín sa nedostatočne oxidované metabolické produkty rýchlo hromadia. Výmena tekutín je dôležitá podľa anaeróbnej schémy počas hodiny agónie telo spotrebuje 50-80 g hmoty (tej, ktorá sa považuje za „hlas duše“) na uvoľnenie ATP z tkanív. Závažnosť agónie je malá, o niečo viac ako 5-6 minút (v niektorých epizódach - až do konca dňa). Potom arteriálny tlak klesne, srdce sa zrýchli, dýchanie sa spomalí a nastáva klinická smrť.

Klinická smrť

Klinická smrť pokračuje od momentu srdcovej činnosti, dýchania a fungovania centrálneho nervového systému až do vzniku nezvratných patologických zmien v mozgu. V štádiu klinickej smrti anaeróbny metabolizmus tkanív plytvá zásobami nahromadenými v tkanivách. Len čo sa minú zásoby nervového tkaniva, odumiera. Pri zvýšenej kyslosti v tkanivách začína po 2-2,5 týždňoch odumieranie buniek v mozgových osýpkach a mozočku (najcitlivejšie na kyslé hladovanie mozgu). Po smrti osýpok je obnovenie životných funkcií tela nemožné, takže klinická smrť sa mení na biologickú.

Po ukončení úspešných aktívnych resuscitačných prístupov pre štádium klinickej smrti je hodina od okamihu zlyhania srdca do začiatku resuscitácie (pozostatky núdzových spôsobov resuscitácie, ako je uvoľnenie minimálne potrebného arteriálneho tlaku, čistenie krvi, umelá ventilácia pľúc, výmenná transfúzia krvi alebo individuálny prietok krvi darcu, umožňujú zachovať životnosť nervového tkaniva a vydržať bolestivú hodinu).

V najextrémnejších mysliach je závažnosť klinickej smrti o niečo viac ako 5-6 týždňov. Závažnosť klinickej smrti je ovplyvnená príčinou umierania, duševným ochorením, vyčerpaním, vekom zomierajúceho, úrovňou jeho prebúdzania, telesnou teplotou v čase umierania a ďalšími faktormi. V niektorých prípadoch môže klinická smrť trvať až do smrti, napríklad pri utopení v studenej vode, ak sa v dôsledku nízkej teploty výrazne zvýšia metabolické procesy v tele, vrátane mozgu. Pri dodatočnej preventívnej hypotermii sa trvanie klinickej smrti môže zvýšiť na 2 roky. Na druhej strane, za týchto okolností sa závažnosť klinickej smrti môže výrazne skrátiť, napríklad v prípade úmrtia v dôsledku silného krvácania sa môžu vyvinúť patologické zmeny v nervovom tkanive, ktoré znemožňujú ďalší život. srdce do chrumkava.

Klinická smrť je v princípe obrátená - súčasná technológia resuscitácie umožňuje v niektorých prípadoch obnoviť fungovanie dôležitých životne dôležitých orgánov, po ktorých sa „zapne“ centrálny nervový systém a vráti sa tok tekutín. V skutočnosti je však počet ľudí, ktorí zažili klinickú smrť bez vážnych následkov, malý: po klinickej smrti v mysliach lekárskej nemocnice asi 4-6% pacientov prežije a znovu sa narodí, 3-4% prežije, ale utrpí vážne poškodenie činnosti nervovej sústavy, iní zomierajú Vo viacerých epizódach môže pacient v dôsledku neskorého začiatku resuscitačných návštev alebo ich neúčinnosti, vzhľadom na závažnosť pacientovho stavu, prejsť do takzvaného „vegetatívneho života“ . V tomto prípade je potrebné oddeliť dve štádiá: štádium trvalej dekortikácie a štádium mozgovej smrti.

Diagnóza smrti

Strach z milosti pri diagnostike smrti viedol lekárov k vývoju metód na diagnostikovanie smrti, k vytváraniu špeciálnych živých testov alebo k vytváraniu špeciálnych myslí. Takže v Mníchove bola vyše 100 rokov hrobka, v ktorej bola okolo ruky nebožtíka omotaná šnúra podobná šnúre. Raz zazvonil zvonček, a keď prišli ošetrovatelia pomôcť pacientom, ktorí zaspali z letargického spánku, ukázalo sa, že nastala kadaverózna smrť. Zároveň z literatúry a lekárskej praxe existujú prípady doručenia živých ľudí do márnice, ktorým lekári Milkovo diagnostikovali smrť.

Biologická smrť človeka je určená komplexom znakov spojených s „životnou trojicou“: činnosťou srdca, zachovaním dýchacieho systému a funkciou centrálneho nervového systému.

Kontrola bezpečnostnej funkcie dihanny. Nina nemá žiadne spoľahlivé známky bezpečia. V povedomí dnešných ľudí zo strednej triedy sa dá použiť studené zrkadlo, páperie, auskultácia dýchania alebo Vinslovov test, ktorý spočíva v umiestnení nádoby s vodou na hrudník pacienta a posúdenie prítomnosti hnačky podľa úrovne voda hrudnej steny. Silný vietor alebo prievan, zvýšená vlhkosť a teplota v okolí alebo doprava, ktorá prechádza, môžu ovplyvniť výsledky týchto vyšetrení a správy o prítomnosti alebo prítomnosti choroby budú nesprávne.

Informatívnejšie pre diagnostiku smrti sú testy, ktoré indikujú zachovanie kardiovaskulárnych funkcií. Auskultácia srdca, palpácia pulzu v centrálnych a periférnych cievach, palpácia srdcovej chrbtice - tento výskum nemožno považovať za spoľahlivý. Ak je však funkcia srdcovo-cievneho systému v mozgu kliniky dobre zavedená, lekár nemusí zaznamenať ani slabé srdce, ale nedostatok silného srdca posúdi ako prítomnosť takejto funkcie ї . Lekárom sa odporúča vykonávať auskultáciu srdca a palpáciu pulzu v krátkych intervaloch, ktoré netrvajú dlhšie ako 1 minútu. Magnusov test, ktorý je umiestnený v tesnom zovretí prsta, je veľmi účinný a má preukázaný minimálny prietok krvi. So zjavným prietokom krvi v mieste zúženia koža zbledne a periférna sa stane cyanotickou. Po odstránení zúženia sa uskutoční obnovenie prípravku. Významné informácie možno získať pohľadom na ušný lalôčik, ktorý vykazuje červenkasto-hrdzavé sfarbenie a sivobielu farbu u mŕtvoly. V minulom storočí sa na diagnostiku bezpečnosti funkcie kardiovaskulárneho systému používali špecifické testy, napr.: Verneov test - arteriotómia scronal arteria, alebo Bush test - oceľová hlavica, vstreknutá do tela, v r. živá osoba cez godini trávi blisk, prvý test Icarus - vnútorné riedenie Fluoresceín sa podáva Švédovi prípravou kože živého človeka v žltkastej farbe a skléry - v zelenej a tak ďalej. Tieto pokusy nemusia mať historický ani praktický význam. Je sotva rozumné vykonať arteriotómiu u človeka, ktorý je v šoku a bolesti, ale nie je možné uvažovať o aseptike a antiseptikách, alebo kontrolovať oblasť, kým oceľová hlavica nestmavne, a potom vstreknúť viac fluoresceínu. svetlo živého človeka, kričí hemolýza.

Zachovanie funkcie centrálneho nervového systému je najdôležitejším ukazovateľom života. V tejto chvíli nie je možné vyhlásiť smrť mozgu. Funkcia nervovej sústavy sa kontroluje na základe citlivosti, pasívneho držania tela, uvoľneného svalstva a tonusu, stupňa reakcie na vonkajšie látky – čpavok, slabé a bolestivé infúzie (nakladanie hlavy, trenie ušného lalôčika, plieskanie po lícach , atď.). Medzi cenné znaky patrí prítomnosť rohovkového reflexu a reakcia na svetlo. V minulom storočí sa na testovanie funkcie nervovej sústavy používali mimoriadne nečakané a niekedy až kruté metódy. Tak bol vykonaný Jose test, na ktorý sa našli špeciálne patentované kliešte. Pri stlačení kožných záhybov v týchto kliešťoch ľudia cítili silnú bolesť. Taktiež v prípade opuchu až bolestivej reakcie je založený Desgrangeov test - vstreknutie vriaceho oleja do bradavky a Raze test - fúkanie na päty, alebo prilepenie päty a iných oblastí tela zapečenými slinami. Testy sú veľmi ťažké, kruté a sú to triky, na ktoré prišli lekári pri riešení zložitého problému nastolenia funkcie centrálneho nervového systému.

Jedným z najstarších a najcennejších znakov konca smrti je „fenomén mačacieho oka“, známy aj ako Beloglazov znak. Tvar zadku u ľudí určujú dva parametre, a to: tonus mäska, ktorý zadok vydáva a vnútorný tlak. Navyše, hlavným dôvodom je tón mäsa. Za funkciu nervového systému sa považuje inervácia svalu, ktorý vytvára zvuk a tonus počas celého dňa. Keď ho stlačíte prstami v priamom alebo zvislom smere, čo treba robiť opatrne, aby ste jablko príliš nepoškodili, jablko sa nafúkne do oválneho tvaru. Najdôležitejším momentom zmeny tvaru konečníka je pokles vnútorného orbitálneho tlaku, čo znamená tón jablka, a ten bude zase ležať pod arteriálnym tlakom. Týmto spôsobom Beloglazovov príznak alebo „fenomén mačacieho hrdla“ naznačuje rozsiahlu inerváciu svalu a zároveň stratu vnútorného tlaku, ktorá je spojená s arteriálnym.

Smrť z pohľadu náboženstva

Všetky veľké náboženstvá majú dogmy, ktoré znamenajú, čo sa stane s človekom po smrti. Niektoré náboženstvá potvrdzujú pôvod nehmotnej duše, veria najmä v smrť človeka, okrem zničenia tela, a popisujú rôzne možnosti ďalšieho rozvoja zvláštnosti v duchu alebo ďalšieho znovuzrodenia v novom svete , buď večný, alebo dosiahnutie nirvány (v budhizme) alebo koniec života večnej vôle“ (V kresťanstve).

Reinkarnácia v budhizme, hinduizmus v iných náboženstvách vyjadruje, že nehmotná duša človeka po smrti vstupuje do nového tela. V tomto prípade sa predpokladá, že predtým, ako budete žiť svoj život, môžete byť ovplyvnení výberom útočiaceho tela.

V kresťanstve je príčinou smrti hriešnosť človeka: „Mzdou za hriech je smrť“ (Rimanom 6:23) To znamená, že „bezhriešny človek“ nepozná smrť a žije večne. Evanjeliá hovoria, že v budúcnosti, pri príchode Kráľovstva Božieho, už nebude smrti: „Boh sňal každú slzu z týchto očí a smrti už viac nebude; Nebudem plakať, nebudem kričať, už mi nebude zle.“ Oznámenie 21.4

Medzi kabalmi je smrť vnímaná ako nevyhnutný dôvod na prechod do nového tábora na ceste k narovnaniu duše. Aby ste úplne obrátili všetky základy duše, je potrebné opustiť prednú pozíciu a zdvihnúť sa na najvyššiu úroveň. Čo je možné, aby ľudia prišli o život kvôli minulému prijatiu reality a postupnému, postupnému vstupu do nového sveta, počnúc od ľudí samotných a mimo nich, vrátane vývoja ľudského tela (tzv. vývoj ľudského tela), duchovný, duchovný.

Synthoizmus predpokladá, že duch človeka po smrti naďalej existuje, hoci sa nemusí nevyhnutne reinkarnovať. Duchovia mŕtvych, podľa prejavov tohto náboženstva, môžu poskytnúť pomoc žijúcim príbuzným, často ako predmet uctievania.

V islame je človek po smrti pochovaný v barzah (v arabčine - isthmus) - tábore, kde zostáva v hrobe až do súdneho dňa, po ktorom je vzkriesený v tele, a tam budú otázky o jeho skutkoch. Potom buď do pekla alebo do raja.

Klasifikácia smrti

Bez ohľadu na zložitosť problému smrti, v medicíne už dlho existuje jasná, špecifická klasifikácia, ktorá umožňuje lekárom v prípade smrti stanoviť znaky, ktoré označujú kategóriu, typ, typ smrti a príčinu.

Medicína vidí dve kategórie smrti – násilnú smrť a nenásilnú smrť.

Ďalším kvalifikačným znakom smrti je hádka. V tejto aj v druhej kategórii je zvykom vidieť tri druhy smrti. Je možné dosiahnuť koniec nenásilnej smrti - smrť je fyziologická, smrť je patologická, a to je smrť Raptova. Následkom násilnej smrti je vražda, sebadeštrukcia a smrť v dôsledku nešťastnej náhody.

Tretím kvalifikačným znakom je typ smrti. Stanovenie typu smrti je spojené s významnou skupinou faktorov spôsobujúcich smrť, ktoré sú spojené s ich pôsobením alebo prílevom na ľudský organizmus.

Za samostatný typ smrti, ktorý je videný od klasickej smrti s primárnou väzbou prietoku krvi, považujeme aj smrť mozgu

Jedným z najťažších krokov pri klasifikácii smrti je určenie príčiny a výskytu. Bez ohľadu na kategóriu, typ alebo typ smrti sa príčiny smrti delia na primárne, stredné a nepriame.

V súčasnosti v medicíne nie je dovolené používať termín smrť v dôsledku staroby - najprv je potrebné zistiť konkrétnejšiu príčinu smrti.

Patológ- Ide o lekára, už z názvu je jasné, čím sa zaoberá - identifikáciou významných patológií vyplývajúcich z normálnej anatómie ľudského tela.

Lekár a patológ úplne nevymrel, ale má vzácnu špecialitu. Môže za to ponurý princíp jogovej práce. Sledujeme tkanivá mŕtvoly, aby sme identifikovali rôzne vývojové abnormality (patológie) a videli následný vývoj. Týmto spôsobom v novom roku zachráňte život a zdravie chorých. Súčasťou tohto balíka je aj odstránenie mŕtvoly zaujatého mŕtveho človeka – jedna z hlavných asociatívnych myšlienok, ktoré majú bohatí ľudia pri zvažovaní špecializácie patológa.

K rastu mŕtvol dochádza prostredníctvom veľmi netušenej smrti človeka. Ak niekto zomrel počas svojho života, keď utrpel vrodené alebo začínajúce patológie, ktoré by viedli k smrti, potom sa ich chov vykonáva až po smrti blízkych príbuzných. Prirodzene, keďže smrť je nekontrolovateľná, je potrebné preskúmať pozostatky mŕtvoly a pochopiť, prečo je jej smrť neočakávaná.

Patologická anatómia- Táto univerzálna väzba lekárskych vied sa dá zložiť. Je skladacia na jednej strane pre svoju univerzalitu, pretoze lekar musi byt vyborny lekar, co pozname pri normalnom vyvoji roznych ludskych organov a nie spevakovych systemov, ktore musia riesit ini lekari. s mňam. Ak náhodou máte stabilnú psychiku a pri takomto povolaní iní jednoducho začínajú v štádiu zrodu, následkom toho môže patológ ľahko pocítiť, že pracuje s neživou stratou, ako lekári iných medicínskych odborov, napr. priamo zapojený do výskumu s pacientmi. A zdá sa, že práca s ľuďmi je z hľadiska nervového stresu najstresujúcejšia.

Je pravda, že v špecialite nie je všetko také hladké, ako sa zdá. Inokedy patológ dáva dokopy väzby súdneho lekára, ktoré ukladá novému vyšetrovateľovi. V centrách mesta so 40 000 obyvateľmi sa často objavujú prirodzené úmrtia, všelijaké nešťastia a mŕtvoly zločincov. A najväčší dôraz na lekára je vždy kladený na fyzické tresty kriminálneho charakteru, cez ktoré sa niekedy pred dvere patológa umiestňujú zásuvky na takzvané odstránenie bitia. Aktivita frontmana sa tak z dopravného pásu mŕtvych a mŕtvych mení na skutočnú nočnú moru.

Samozrejme, nakoniec je možné sformulovať záver, že opísaná profesia je nielen užitočná, ale aj mimoriadne potrebná. Ja Vipadkova Lyudin som sa nemohla, a ešte viac, stať patológom.

Mŕtve telo- tento obrovský živý organizmus ľudí a tvorov, životne dôležité orgány, z rôznych dôvodov minul svoju užitočnosť, v dôsledku čoho prišla smrť s nevyhnutnými následkami.

Od okamihu smrti sa všetky procesy v tele začnú vytrácať. V dôsledku prepuknutia smrteľného záchvatu mozgu, v ktorom ľudia oddávna (doteraz) žili, resp., boli živé funkcie tela podporované srdcom a spievajúcimi časťami mozgu. Keď krv prúdi do orgánov, asi po hodine sa vo vnútornej bunkovej oblasti objavia nezvratné sekréty, ktoré znemožňujú obnovu vitality tela ako celku, ako aj mimo orgánov zocremu. Oblička sa tvorí z mozgu, potom sa rozloží rastlinný systém, vajíčka, potom orgány a mäsové tkanivo. V tomto poradí je rozložená celá mŕtvola a potom prichádzajú externí predstavitelia Dovkill.

Po smrti to trvá približne 3 roky, potom nastáva dusenie, keď svaly a šľachy stratia svoju elastickú kapacitu a zmena polohy koncov je buď dôležitá alebo prakticky nemožná. Tento efekt trvá maximálne 72 rokov.

Koža zosnulého má bledú farbu a po desiatke hodín je pokrytá mŕtvolnými škvrnami, čo sú červené bordové škvrny koženého tkaniva s kapilárnym tkanivom. To sa týka silného prúdenia vnútornej tekutiny a akumulácie tekutiny v malých častiach tela.

Jedným z neprijateľných faktorov pri premiestňovaní mŕtvoly je, že po troch dňoch ležania pri izbovej teplote z nej vidno prázdnu hnedú tekutinu, ktorá vytvára štipľavý kadaverózny zápach. Nie je dobré, aby sa pokúšal pohnúť takouto mŕtvolou sám.

Po pohrebe sa mäkké tkanivá mŕtvoly uložia do zeme blízko pôdy pre rôzne baktérie, prírodné aj bezchrbtové, asi na 2 mesiace. Zvyšok procesu rozkladania začína maximálne po 30 minútach, bez meškania.

čo je smrť? Len málo ľudí vážne premýšľalo o povahe takého javu, akým je smrť. Najčastejšie o tom nielen nehovoríme, ale tiež sa snažíme nemyslieť na smrť, pretože takáto téma je pre nás nielen mätúca, ale aj desivá. Od detstva nám vštepovali: „Život je dobrý, ale smrť je... Neviem čo, ale určite je to odpad. Je to také prehnité, že nie je potrebné na to myslieť."

Podľa štatistík ľudia častejšie zomierajú na starobu a choroby s ňou spojené, ako je rakovina a mozgová príhoda. Palma je spojená so srdcovými chorobami, z ktorých najhorší je infarkt. Odchádzajú do iného sveta, asi štvrtina populácie západného sveta.

Koľko mŕtvych?

Neexistujú jasné hranice medzi životom a smrťou. „Neexistuje žiadny magický moment, ak je prítomný život,“ hovorí profesor Cornwall University R. Morison, „Smrť už nie je ohraničená, jasne ohraničená hranica, ako je detstvo a mladosť. Postup smrti je pre nás zrejmý."

Nikdy predtým nebolo také ťažké rozpoznať smrť, ako keby sme už mali vybavenie, ktoré podporuje život. Tento problém zlepšila transplantológia, ktorá zahŕňa darovanie potrebných orgánov po smrti človeka. V bohatých krajinách sa lekári stále cítia dosť znepokojivo: aké orgány sa získajú z pravdy mŕtvych?

Teraz ďalšia štúdia ukázala, že smrť živých vecí vrátane ľudí sa šíri ako strom z bunky do bunky. Celý organizmus nezomrie okamžite. Po smrti bunkových buniek sa spustí chemická reakcia, ktorá vedie k rozpadu bunkových zložiek a hromadeniu molekulárneho „rozmazania“. Ak sa takýto proces neudeje, ľudia sú na to odsúdení.

Pochovani so živou návnadou

Stalo sa, že jeden jediný večer úplne zmenil môj život.

Z takýchto nie príliš spoľahlivých, ale krvavých „zhakhov“ je zrejmé, aké dôležité je vybaviť lekársku prax spoľahlivým a absolútnym kritériom pre význam smrti človeka.

Na konci storočia lekári vyvinuli mnoho rôznych spôsobov, ako určiť skutočnosť smrti. Napríklad jeden z nich ležal v blízkosti toho, kto priniesol zapálenú sviečku na rôzne časti tela, s úctou, aby po krviprelievaní nebola pokožka pokrytá nafúknutou kožou. Alebo - priniesli si blikajúce zrkadlo k perám. Ak je zafarbený, znamená to, že osoba je stále nažive.

Postupom času také kritériá ako nedostatok pulzu, závraty, dilatácia a závažnosť ich reakcie na svetlo už nedokázali úplne uspokojiť lekárov až do spoľahlivého konštatovania smrti. V roku 1970 v Británii po prvýkrát na 23-ročnom dievčati, ktoré našli mŕtve, vyskúšali prenosný kardiograf, ktorý sa používal na zaznamenávanie aj slabého srdca, a prístroj po prvýkrát odhalil známky život „mŕtvoly“.

Smrť je evidentná

Mŕtveho však rešpektuje ten, kto má mozog stále nažive, hoci on sám je v niečí prítomnosti. Kto je tradične rešpektovaný medzi životom a smrťou: mozog pacienta nereaguje na vonkajšie podnety, plynulosť mizne, strácajú aj tie najjednoduchšie reflexy... Výživa nie je nejednoznačná a zákonodarcovia uznajú zhluk spolu až na druhý deň. Na jednej strane majú príbuzní právo rozhodnúť, či takéhoto človeka zaradia do výbavy podporujúcej vitalitu organizmu a na strane druhej ľudia, ktorí v kóme trávia ťažké chvíle len zriedka, no napriek tomu sa vzdajú... tak nevstúpi do nového označenia smrti Je to len smrť mozgu, ale jeho správanie, akoby mozog ešte žil.

Žiadny strach zo smrti

Jedna z najväčších a najznámejších štúdií posmrtných zážitkov bola vykonaná v 60. rokoch 20. storočia. Kerivnik bol psychológ Karlis Osis z Ameriky. Vyšetrovanie bolo založené na starostlivosti lekárov a sestier, ktorí fandili a starali sa o umierajúcich. Ikony sa zbierali do konca roku 35540 na sledovanie procesu vyhynutia.

Potomkovia sa vrátili do svojich radov, aby nepociťovali väčší umierajúci strach. Najčastejšie sa im vyhýbali kvôli nepohodliu, bolesti alebo nepohodliu. Približne jeden z 20 jedincov vykazoval známky duchovného povznesenia.

Tieto štúdie ukázali, že starší ľudia pociťujú menej úzkosti, keď sú mladší. Štúdia veľkého počtu ľudí v starobe ukázala, že otázka „Prečo sa bojíš smrti? iba 10 % z nich odpovedalo „áno“. Zistilo sa, že ľudia v starobe často premýšľajú o smrti, ale s úžasným pokojom.

Bachennya pred smrťou

Tá, ktorá odišla z druhého sveta s ešte väčším zármutkom, tam čelí svojim pozemským problémom. Ale...

Osis a jeho kolegovia venovali osobitnú úctu halucináciám umierajúcich. Na koho povedali, že ide o „špeciálne“ halucinácie. Všetky majú charakter videnia toho, čo ľudia vnímajú, ako sa majú v prítomnosti informácií a jasne chápu tých, ktorí sú v nebezpečenstve. Navyše, mozog nebol skrútený ani sedatívami, ani zvýšenou telesnou teplotou. Avšak tesne pred umieraním už väčšina ľudí stratila vedomie, hoci rok pred smrťou si asi 10% umierajúcich stále jasne uvedomovalo svetlo navyše.

Hlavnou inšpiráciou prednásledníkov bolo, že často paralelizovali tradičné náboženské koncepty – ľudia verili v raj, nebo, anjelov. Ďalšie vízie boli spojené s krásnymi obrazmi: nádherná krajina, vzácne svetlé vtáky atď. Ich ľudia však najčastejšie mali svojich predtým zosnulých príbuzných, ktorí často chceli pokojne pomôcť.

Najdôležitejšie je, že výskum ukázal, že charakter všetkých týchto typov je často slabo ovplyvnený fyziologickými, kultúrnymi a špeciálnymi charakteristikami, typom ochorenia, úrovňou vzdelania a náboženstvom človeka. Takéto myšlienky rozvinuli autori iných diel, ktoré chránili ľudí. Mali na mysli aj to, že opisovali pohľad na ľudí, ktorí sa obrátili k životu, nesúvisia s kultúrnymi charakteristikami a často nevyhovujú prejavom smrti akceptovaným v danom manželstve.

Ak by takáto situácia bola želaná, možno by to mohli ľahko vysvetliť nasledovníci švajčiarskeho psychiatra Carla Gustava Junga. Sám Jung vždy mimoriadne rešpektoval „kolektívnych neznámych“ ľudí. Jeho podstatu možno veľmi zhruba zhrnúť do faktu, že všetci ľudia na zemi zachraňujú tajné ľudské poznanie, ktoré je pre každého nové a ktoré nemožno zmeniť, ani spoznať. Naše „ja“ môžeme „preraziť“ iba prostredníctvom snov, neurotických symptómov a halucinácií. Preto je možno naša psychika hlboko presvedčená o fylogenetickom dôkaze zažitého konca, ktorý je prežívaný vo všetkom rovnako.

Stojí za zmienku, že psychológovia (napríklad slávna práca Arthura Reana „Psychológia ľudských bytostí pred smrťou“) sa často spolieha na skutočnosť, že život pred smrťou je v protiklade k tým, ktoré sú opísané v starovekých ezoterických textoch. Zároveň sa dá súhlasiť s tým, že samotní pozostalí boli pre väčšinu ľudí, ktorí opisovali posmrtné svedectvo, úplne neznámi. Je možné opatrne počítať so skutočnosťou, že Jungove myšlienky sú skutočne ukončené.

V okamihu smrti

Psychológ a lekár Raymond Moody (USA), ktorý študoval 150 typov posmrtných zážitkov, prišiel s „novým modelom smrti“. Stručne to možno opísať nasledovne.

V momente smrti začnú ľudia vydávať mierne nepríjemné zvuky, bzučanie a štrnganie. Zároveň smrad vycíti, že vietor sa rúti cez tmavý tunel. Potom ľudia budú rešpektovať, že vypili volanie svojho tela. Stačí ho položiť na stranu. Potom sa objavia duchovia predtým zosnulých príbuzných, priateľov a blízkych, ktorí chcú zostať v strehu a pomôcť vám.

Ani fenomén charakteristický pre väčšinu posmrtných zážitkov, ani tunelový tunel nie sú dodnes nevysvetliteľné. Predpokladá sa, že efekt tunela spôsobujú neuróny v mozgu. Pri umieraní sa pachy začnú chaoticky prebúdzať, čo môže vytvárať vzhľad jasného svetla, a keď sa skráti kyslosť zničenia práce periférneho videnia, vytvorí sa „efekt tunela“. Pocit eufórie je spôsobený skutočnosťou, že mozog je stimulovaný endorfínmi, „internými liekmi“, ktoré znižujú pocit nepohodlia a bolesti. To vedie k halucináciám v tých častiach mozgu, ktoré predstavujú pamäť a emócie. Ľudia začínajú pociťovať šťastie a blaženosť.

Smrť Raptovej

Axis opísal zustricha z jedného z meshkánov nižšieho astrálu na „živého zosnulého“...

Dlhodobo sa vyšetruje aj výskyt raptovej smrti. Jednou z najznámejších je práca psychológa Randa Noyesa z Nórska, ktorý videl štádiá unáhlenej smrti.

Opír – ľudia si uvedomujú neistotu, cítia strach a sú odhodlaní bojovať. Silný smrad zbadá temnotu takejto opory, strach zmizne a ľudia začnú vnímať absenciu turba a pokoja.

Ži svoj život – prejdite si panorámu vecí, ktoré sa v tomto časovom období jedna po druhej menia, a budú ich nasledovať všetci ľudia, ktorí prejdú okolo. Najčastejšie to sprevádzajú pozitívne emócie, nie negatívne.

Štádium transcendencie je logickým zavŕšením života. Ľudia oslavujú ich odchod z väčších diaľok. A ak sa rozhodnete, smrad vás môže dostať, ak celý život bude pokračovať ako jeden celok. Zároveň tento smrad dokáže roztrhnúť kožu s úžasnou ranou. Potom tento rým pokračuje, umiera, bez toho, aby prekročil sám seba. Vtedy človek začína vnímať transcendentálny stav, ktorý sa niekedy nazýva „kozmické uvedomenie“.

Aký je strach zo smrti?

Ľudia si pravdepodobne plne neuvedomujú všetky vplyvy zjavných postojov, ktoré môžu ovplyvniť ich život.

„Z psychoanalytickej praxe vieme, že strach zo smrti nie je základným strachom,“ povedal petrohradský psychoanalytik D. Olshansky. "Premrhanie života nie je to, čoho sa všetci ľudia bez ospravedlnenia obávajú." Pre tých, ktorí žijú, život nemá cenu, pre ktorých sa oplatí žiť až do takého pokoja, že rozlúčka s ním vyzerá ako šťastný koniec, hoci sen je o živote v nebi, pre tú zem sa netreba namáhať s ťažkým nákladom a márnosťou t. Ľudia sa boja tráviť život mimo života, pretože dôležitý je život mimo života.

Preto napríklad stratégia náboženských teroristov bezhlavo stagnuje: smrady smrti skôr padnú do neba a stretnú sa so svojím bohom. A pre bohatých zločincov je smrť ako únik z výčitiek svedomia. Využitie strachu zo smrti na sociálnu reguláciu preto nebolo vždy opodstatnené: činy ľudí sa neboja smrti, ale smerujú k nej. Freud rozprával príbehy o túžbe po smrti, ktorá je spojená s poklesom stresu v tele na nulu. Smrť je bodom absolútneho pokoja a absolútnej blaženosti.

V zmysle ktorej je smrť z neznámeho pohľadu absolútnym naplnením, úplným uvoľnením všetkých túžob. Tiež nie je prekvapujúce, že smrť je cieľom všetkých túžob. Smrť však môže človeka zasiahnuť, fragmenty sú spojené so stratou osobitosti a sily „ja“ – privilegovaného objektu vytvoreného pohľadom. To je dôvod, prečo sa neurotici majú veľa pýtať: čo? Čo odo mňa tento svet stratí? Ktorá časť mňa je smrteľná a ktorá časť je nesmrteľná? Vzdávajú sa strachu a vytvárajú mýty o duši a o nebi, kde sa ich zvláštnosť nikdy nezachová.

Nie je nič prekvapujúce na tom, že ľudia, ktorí nemajú toto silné „ja“, nemajú zvláštnosť, neboja sa smrti, ako napríklad psychotici. Japonskí samuraji však nemajú nezávislé reflexné vlastnosti, pokiaľ nie sú rozšírením vôle svojho pána. Neboja sa stráviť svoj život na bojisku, nerobia si starosti o svoju výnimočnosť, pretože si neublížia.

Môžeme rozvíjať myšlienku, že strach zo smrti má jasný charakter a je zakorenený iba v osobitosti človeka. Rovnako ako registre duševného zdravia nemajú taký strach. Navyše túžba prekonať smrť. A môžeme hovoriť o tých, ktorí zomierajú práve tomu, kto dosiahol svoj meč a dokončil svoju pozemskú cestu.

"Tsikava noviny"