Androgénny typ zvláštnosti. Syndróm hyperandrogenizmu u žien

Psychofyziológovia sú síce ešte ďaleko od pochopenia konkrétnych mechanizmov prejavu typologických znakov, no stále musia počítať s tým, že smrad sa k tomuto bodu postupne približuje. Na preukázanie skutočnosti, že stále existuje málo výskumu, najdôležitejšie informácie o povahe síl nervového systému sú založené na vývoji typologických znakov fungovania hormonálnych systémov tela, takže je potrebný biochemický výskum. Neexistujú žiadne problémy s typickými výkonmi. Je jasné, že na behaviorálne charakteristiky dochádza k prílevu určitých hormónov. Napríklad serotonín, hormón centrálneho nervového systému, prispieva k činnosti ľudského mozgu. Jeho vysoká koncentrácia naznačuje vysokú aktivitu a nízka koncentrácia vedie k pasivite, ktorá znižuje tonus svalov. Zdá sa, že existuje súvislosť so zvláštnosťami prejavu typologických zvláštností v súlade s „vnútornou“ rovnováhou: neexistuje vysoká rokhovaya aktivita ľudí, ktorí si cenia bdelosť a nízka rokhovaya aktivita tých, ktorí si cenia galmické kúpanie. Aké sú genetické rozdiely medzi ľuďmi a čo je to hormón? Možno, nie náhodne, priamosť zmien vo „vnútornej“ rovnováhe študentov v živote odhalil A. P. Pinchuková (1974c) sa úžasne vyhýba priamočiarosti zmien v mieste serotonínu v krvi školákov v priebehu počiatočného osudu, ktorý odhalil I. A. Kornienko (urážaný autormi, údaje boli získané oddelene od seba, vrátane výskumu v rôznych prostrediach a na rôznych miestach). Na základe týchto údajov je možné konštatovať, že zníženie aktivity plotíc počas počiatočného štvrťroka vedie k akumulácii serotonínu, čo vytvára zvýšenú potrebu aktivity plotice, čo možno vidieť z narušenia „vnútornej“ rovnováhy. u pacienta.Ik prebudenie. Počas prázdnin sa zvyšuje aktivita rohu, dochádza k „vybíjaniu“ spotreby, čo vedie k zníženiu koncentrácie serotonínu a „vnútornej“ rovnováhe v galvanizácii aj dôležitosti. Ak sa hovorí, že je to viac ako podhodnotenie, tak V. S. Gorozhanin (1987) odmietol priame dôkazy o spojitosti medzi silami nervového systému a hormónmi. Najmä pri slabom nervovom systéme je teda zistená vyššia koncentrácia adrenalínu, adrenokortikotropného hormónu a kortizónu v krvnej plazme, pričom produkcia adrenalínu je dôležitejšia ako norepinefrín (takmer krát). Jedinci so silným nervovým systémom sa vyznačujú miernymi hladinami ACTH, kortizolu a produkciou norepinefrínu, ktoré sú dôležitejšie ako adrenalín. Je dôležité poznamenať, že adrenalín sa nazýva „hormón úzkosti“ a nie je zvlášť prípad, že by ľudia so slabým nervovým systémom pociťovali úzkosť v dôsledku širokého spektra látok. Naše laboratórium tiež identifikovalo súvislosti medzi silou a slabosťou nervového systému a rovnováhou medzi stimulmi a galvanizáciou v dôsledku nízkych hormónov. Zocrem sa zistilo, že produkcia adrenalínu je lepšia ako norepinefrín u jedincov so slabým nervovým systémom, čo potvrdzujú údaje od V. S. Gorozhanina. Môžete si overiť svedectvo M. Carruthersa, ktorý počas 20 rokov skúmal hormonálne hladiny stoviek mužov a žien s diagnózou stresu. Zistili sme, že v niektorých ľuďoch, ktorí neboli ochotní túto situáciu riešiť, bol epinefrín, hormón, ktorý spôsobuje, že sa cítite nepokojne. Tí, ktorí sa milujú, majú prudký nárast hormónu noradrenalínu, vďaka čomu sa cítia spokojní a stresujúce chvíle sú prijateľnejšie. A teraz si predstavme, aká charakteristika moci je daná ľuďom so silným nervovým systémom: „A ten rebelant, požiadaj o búrku, nebo z búrok je pokojné“ (M. Yu. Lermontov). Je možné, že jedinci so silným nervovým systémom sú tí, ktorí v stresových situáciách vibrujú noradrenalínom, a jedinci so slabým nervovým systémom sú tí, ktorí v rovnakej situácii vibrujú epinefrínom.

Mnohí nasledovníci prišli s myšlienkou, že celá (celostná) zvláštnosť charakterizuje nie mužskosť alebo ženskosť, ale androgýniu, teda integráciu ženského emocionálno-expresívneho štýlu s akým obratným inštrumentálnym štýlom činnosti, slobodou telesných prejavov a výhodu nad tvrdou diktatúrou úradníckych rolí. No aj v časoch Platóna bola rozšírená legenda o androgénnych ľuďoch, čo podporilo názory oboch článkov. Zápach bol silný a trochu myslel na zásah do moci bohov. A potom ich Zeus rozdelil na dve polovice – muža a ženu. „Kedysi,“ píše Platón, „sila ľudí je milovať sa navzájom, takže keď zjedli toľko polovíc, boli v pokušení zarobiť peniaze na dvoch, a tým liečiť ľudskú prirodzenosť“ (Platón. Bach. - M.: Dumka.- 1993. – S. 98-103).

Androgýnia sa chápe ako emancipácia oboch článkov, a nie ako boj manželiek za rovnoprávnosť v mužsky orientovanom manželstve.

„Feministické hnutie submisivity, ktorého stúpenkyne rešpektujú submisivitu, je diktované rodovými stereotypmi, stimulované tým, že androgýnia a ďalšie nové trendy, ktoré urýchľujú vznešenosť mužov A od manželiek, rozhodujú o taviacej nádobe, z ktorej budú ženy vyjsť ako kópie mužov. Zápach tiež potvrdzuje, že krutosť žien, prenášaná rodovými stereotypmi, upadla do nezaslúženej hanby. Rovnako ako pred nimi, aj mytopoický duch mužov (nazývaný tak, pretože páchnu vikorskými rozprávkami a mýtmi, aby ilustrovali „Bachovu mužskú povahu“ mužov) vyhlasuje, že prirodzené ľudské údery neboli zaslúžene zabudnuté a že muži sa museli „feminizovať“ a stať sa „suky“ (Kimmel a Kaufman, 1994). Spevákove pocity vychádzajú zo súčasných kritických zistení v „taviacej peci“, ktorou je kultúra. Myšlienka „taviacej pece“, kde sa ľudia z rôznych kultúr spájajú a spájajú (aby sa asimilovali), už vyšla z módy. Problémom je, že ak silnejšia kultúra asimiluje slabšiu, stále stráca svoje jedinečné kultúrne tradície a svoj vzhľad. Namiesto metafory „taviaca pec“ sa objavila metafora „šalátová misa“, ktorá naznačuje, že rôzne kultúry sa môžu miešať a zachovať si svoju jedinečnú chuť. Model „šalátovej misy“ podporuje a oceňuje kultúrnu rozmanitosť.

Váženie si diverzity – neznamená to, že si musíme ceniť rodovú diverzitu? Rešpektujem, že by sme si mali vážiť rozdiely spojené s týmto a inými pohlaviami, a nie rodovo špecifické... Jednotlivá časť rozdielov medzi ľuďmi a ženami by mala byť dovedená do bodu vnucovania nezmyselného vzťahu na urážlivý stav s akceptuje vývoj rodového konfliktu. Samozrejme, že si vážime činy, ktoré v minulosti rešpektovali muži (alebo ženy), ale netreba rešpektovať, že ľudia sú bezpodmienečne povinní ľahnúť si do svojej speváckej polohy, aby sa im narodili.“ (S. Bern, 2001, str. 119-120).

Hoci Sandra Boehm je považovaná za autorku teórie androgýnie, mala nasledovníkov, vrátane takej autoritatívnej postavy ako Carl Jung.

K. Jung (1994), zameriavajúci sa na ideu jednoty dvoch foriem – ľudskej a ženskej – je archetypálnym obrazom. Začlenenie ženského klasu do ľudského neznáma (anima) a človeka do ženského (animus), takže psychologická bisexualita je považovaná za najvýznamnejšie archetypy, ako regulátory správania, ktoré sa najčastejšie prejavujú v snoch a fantáziách. , alebo v iracionalite ľudského zmyslu pre temnotu.

Animus aj anima existujú podľa C. Junga medzi individuálnym poznaním a kolektívnym nevedomím. Animus sa objavuje v spontánnych, neochvejných pohľadoch, ktoré napĺňajú citový život ženy. Anima má podobné pocity, ktoré prúdia do bystrých ľudí, ktorí sú priamo zameraní na neznáme a nejednoznačne v žene, ako aj v jej marnoslavizme, chlade a neradosti. Archetyp „anima-animus“ podľa C. Junga pozostáva z pretrvávajúcich, neprežitých vlastností, ktoré majú veľký potenciál a energiu pre väčšiu realizáciu potenciálu jednotlivca. Bez neznámeho sú anima a animus v mnohých ohľadoch nebezpečné. Uvedomenie si mužskej vnútornej ženskosti (anima) a ženy – mužskosti (animus) vedie k objaveniu a integrácii pravej podstaty, ktorá je indikátorom osobitného rastu.

Blízko pohľadu C. Junga a postoja predstaviteľa dennej analytickej psychológie R. Johnsona (1995), ktorý oceňuje, že spôsob života ženy je neustálym bojom a vývojom vo vzťahu k ľudskému spôsobu života. živobytie, v ktorom je póza, tak je v strede, ako mocný animus. „Vývoj ženy môže pokračovať, podobne ako animus, keď to vie, tým, že sa stane medzi vedomým a neznámym vnútorným svetlom a stane sa medzi nimi čo najviac prostredníkom. Tento rok pomôžeme odhaliť jej životne dôležité duchovné svetlo,“ píše R. Johnson (s. 41).

Ako uvádza K. Martin (C. Martin, 1990), predtým androgýnne správanie umožňovali otcovia len u dievčat. Teraz sa vzhľad zmenil a androgén sa môže stať chlapcom. Toto správanie sa u detí vyvíja, pretože je modelované v očiach dieťaťa otcom jeho života a je akceptované (chcené) otcom dieťaťa (D. Ruble, 1988).

„Nový spôsob života je poháňaný zavedením nových psychologických a sociálnych charakteristík oboch článkov. Muži aj ženy sa dnes snažia uvedomiť si „druhú polovicu“ svojej povahy, ako sa učili utláčať po stáročia. Výsledkom je miešanie ľudskej a ženskej zložky, potláčajúce nerovnosti článkov a ich striktne vzájomný charakter.

Ďalším novým fenoménom je erózia odvekého stereotypu muža bojovníka, obrazu, ktorý sa stáva minulosťou.

Ak sa dnes svetom vznáša hrozba jadrovej vojny, je hlúpe, keď hovoríme o budúcnosti, pripisovať ľudskú dobrotu tradičného bojovníka. Všetci, muži aj ženy, sa môžeme stať obeťami takejto vojny a nemáme ani hodinu, ani príležitosť na sebaobranu. Premiér atómovej bomby nemusí premýšľať o rozdieloch medzi článkami: aj žena môže „stlačiť tlačidlo“.

Okrem tohto apokalyptického obrazu budú súčasné vojny vyvolávať ďalšie obrazy ľudí v našich rukách. A nie je na tom nič prekvapivé: vojna jednoducho prestala byť výsadou ľudí, rovnako ako aktivita a pasivita prestali byť orgánmi toho či onoho štátu.

Nie je prekvapujúce, že charakteristické črty mužov sa ešte nestali predmetom tak širokej diskusie ako špecifické črty žien. A predsa je dôležité pripomenúť vám, že v nasledujúcich 50 rokoch bude zásobovanie potravinami ešte horšie.

Zdá sa, že ženy získali ľudské kosti a ušetrili ryžu od svojej tradičnej ženskej ryže. Zahidna žena XX storočia. - vlastná dvojštátna budova. Je tu manžel a manželka súčasne, ktorí hrajú jednu alebo druhú rolu v závislosti od hodiny výroby a obdobia života. Prijíma nové z nečakaného a objíma staré, balansuje ako povrazolezec (čo už nie je ľahké) medzi svojimi ženskými a ľudskými ašpiráciami. Teraz pasívna - teraz plná energie, teraz milujúca matka - teraz ambiciózna milenka, teraz nežná - teraz agresívna, teraz trpezlivá - teraz asertívna, smutná žena zamiešala všetky karty, ktoré jej údel rozdal.

Táto „vzbura žien“ je jednoznačne založená na podpore ľudí a ich obavách. Zmeny, ktoré datujú manželky a ich nové, môžu ľudí zmiasť, spochybňujú ich tradičné postavenie pred nimi samými. To, že ženy zvládli všetky ľudské činnosti a vzali si pre seba ryžu, ktorú ľudia z času na čas rešpektovali, ľudia často vnímajú ako lúpež za bieleho dňa, ako odpad, za ktorý sa smrad nedá. Ritisya.

Pre mužov je dôležité osvojiť si vlastnosti ženského charakteru a jasne ich prejaviť vo svojom správaní, pretože ohrozujú ich ľudskú hodnotu. Prepáčte, ženy, už ich tento problém neprekvapí. Najkomplexnejšie vysvetlenie tejto reakcie ľudí podáva americký psychoanalytik Robert J. Stoller. Na rozdiel od Freuda tvrdí, že „ľudské“ zložky anitrochu nie sú pre ženy silné a prirodzené. V prvých mesiacoch života novorodenca sa chlapec oženil so svojou matkou v symbióze s tým, kto je nažive“ (Elizabeth Badinter. – Kurátorka UNESCO. – 1986. – kvit. – S. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) verila, že androgýn poskytuje veľký potenciál pre sociálnu adaptáciu. Zahraničné štúdie teda odhalili súvislosti medzi androgýniou a situačnou agilitou (S. Bem, 1975), vysokou sebaúctou (J. Orlofsky, 1977), motiváciou dosiahnuť (J. Spence, R. Helmrich, 1977). 8), garny vikoniky rolí Batkivskej (D. Baumrind, 1982). Je tiež naznačené, že je veľmi spokojný s láskou a ešte viac ho teší láskavosť. púčik. Aj u nás sú zástancovia tohto pohľadu na androgýniu. V. M. Pogolsha (1997, 1998) teda oceňuje, že muži a ženy, ktorí majú androgýnne črty, sa môžu napríklad prelievať na iných ľudí. Zistilo sa, že ľudia majú uspokojivejšie vzťahy s androgýnnymi partnermi (Ickes, 1993).

Androgýnia do značnej miery závisí od etnických a sociálnych faktorov. Afroameričania a Portoričania, muži aj ženy, sú teda viac androgýnni, menej euroamerickí (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Vysvetlite vysokú mieru nezamestnanosti medzi čiernymi mužmi a nízke mzdy za ich prácu, v dôsledku čoho čierne ženy zaujali väčšiu pozíciu na trhu s bielymi ženami. Ich zistenia o ženskosti začali zahŕňať sebadôveru, pocit viny, sebadôveru a fyzickú silu.

Pri pohľade na túto situáciu teoretici začali hovoriť, že kategória „žena“ je nestabilná a nejasná. To isté možno povedať o kategórii „osoba“.

Teória androgýnie vzbudila v krajinách veľký záujem a kritiku jej základov (R. Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Môže sa stať, že v amerických manželstvách dáva mužskosť ľuďom viac výhod, menej ženskosti a androgýnie, a preto sú ženy rešpektované za to, že prejavujú viac mužského správania ku, môže z toho byť viac výhod, ale menej nákladov (M. Taylor, J. Hall , 1982). Mnohé ženy zdedia mužský štýl vedenia, najmä keď prenikajú do výsadieb v tradične ľudských sférach činnosti (K. Bartol, D. Martin, 1986; E. Cox, 1996). M. Taylor a J. Hall rešpektujú chápanie androgýnie.

Spence a Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) navrhli nahradiť pojmy „mužskosť“ a „ženskosť“ inými pojmami: inštrumentálnosť (založenie sebapresadzovania a kompetencie, čo je tradícia pripisovaná aj mužom), expresivita, ktorá sa tradične spája so ženskosťou .

Samotná S. Boehm vo svojej poslednej knihe (1993) uznáva, že koncept androgýnie sa v skutočnosti ani zďaleka nepoužíva, pretože prechod špeciality na androgýniu si bude vyžadovať zmeny nie v špeciálnych charakteristikách, ale v štruktúre špeciálnych znakov. ... ústavy Okrem toho jednoznačne hrozí premrhanie pozitív, ktoré so sebou nesie vyhladzovanie dichotómie človek-žena.

Zároveň je pozitívnou stránkou konceptu S. Hovorme o androgénoch a tých, ktorým venovala pozornosť, že muži aj ženy môžu byť užitočné pre manželstvo.

Dlho sme sa nebavili o imidži, však?

Poďme si túto tému rozobrať.

Androgýnia.

Cholovič - na ženy.

Na hlavách sú prvky ženského obrazu.

Androgýnia je veľmi slizká téma. Jeden nesprávny prvok alebo nasledujúce prvky môžu vytvoriť obrázok. Buďte sexi. A povedzte svoj falzifikát. Pôvodne nie úplne, ale preto, aby sme vytvorili nepriateľa bez štátnej príslušnosti.

Alebo môžete zvýšiť androgýniu svojho sexappealu.

Najlepšie sa hodí pre androgýniu DD (detské dominantné typy, muži a ženy) - DD a DMS.

DMS všetkých typov ľudí si môžu dovoliť tie najženskejšie prvky a menej páchnu, aby posilnili svoju mužnosť. DMS môže nosiť náušnice, používať to, nechať si dlho vlasy von a umývať si oči. Zdravý VHI môže byť od hlavy po päty pokrytý fľakmi, košeľa s pruhmi mu môže dráždiť oči a aj tak nebude vyzerať ako jeho teta. Jeho brutalita sa nezmení.

Ale je jedna myseľ. Toto je veľmi očividné a brutálne VHI. Yogo D ta jogo S vinný, ale ešte výraznejší. Čím decentnejšie vyzerá VHI, tým konzervatívnejšie, tým je pre ženy všetko kontraindikatívne a v podstate je pred ženami intelektuálne chránené. Žiadne škaredé a dlhé vlasy.

CMO si môže dovoliť aj androgýnne prvky, no zároveň je za imidžom kreatívny typ, akoby vyzeral ako umelec. Táto osoba má miernu androgýniu, ktorá zvyšuje, nie oslabuje jeho ľudskú energiu.

Táto androgýnia medzi ľuďmi môže byť nevyhnutne ospravedlnená rebéliou a slobodomyseľnosťou. Čím viac rebelantstva máte vo svojom imidži a správaní, tým viac androgýnie dokážete tolerovať bez ujmy na mužnosti. Musíte pochopiť, že androgýnia má zvýšiť váš ľudský sex-appeal a nie ho odohnať, pridať k novému bohatstvu a nie ho ubrať.

Ďalšou kontraindikáciou ľudskej androgýnie je krivosť, drobnosť a zhrbenosť. Ak je muž štíhly, nízkeho vzrastu, ženské prvky ho nutkajú urobiť zženštilým a pritiahnuť mužský sexepíl. Androgýnia u ľudí ide ruka v ruke s viditeľnou fyzickou silou.

A androgýnia žien však prichádza so sofistikovanosťou a ohybnosťou.

Tak ako v ľudskom obraze androgýnia zvyšuje rebéliu a tvorivý potenciál (vrátane DMS a SMS a DMS a SMS sú vo všeobecnosti kontraindikované), tak v ženskom obraze je androgýnia zdôraznená vznešenou spontánnosťou, mávajúcou prázdnotou (a na to sú tam JD a SD JM nie je a najmä nie je SJM).

Androgýnna žena môže byť chudá (suché mäso je lepšie, samozrejme, kontraindikované - veľa prebytočného tuku). Toto je pravidlo! V opačnom prípade androgýnia zvyšuje hrubosť a ješitnosť, vďaka čomu žena vyzerá ako vládna úradníčka alebo havkáč, potom máte štýl.

Muž-teta nie je vôbec to isté ako androgýnna žena. Väčšina androgýnnych žien so správnym imidžom sa nevyžíva v ženskosti, v nakrátko zostrihanej vate vyzerajú sexi a tendenčne. Majú špecifickú ženskosť, no ich sexepíl rastie, tak ako rastie sexepíl brutálnych DM v náušniciach a nastách, ako rastie imidž tých správnych výberoviek.

To je hlavným cieľom manželiek s androgýnnym imidžom – nosiť pod ľudským oblečením dôležité tvary tela. Mužské oblečenie hovorí všetko, ale nechce. V Obraze sa začína odhaľovať všetko, čo chcete chytiť, pamätáte, však? Preťaženie sa mnohonásobne zvyšuje. Preto sú volumetrické tvary, najmä spodné časti tela, kontraindikáciou pre androgýnny obraz. Takáto žena pôjde do jemného unisexu (predovšetkým nohavice a svetlé, voľný strih, nie pánske saká a košele) a nie je tam žiadna androgýnia. Stredne krátky strih je krátky, chýbajú spánky, tvár a vyvýšené predné partie. Mierny unisex – tí, ktorí NEVYZÁVAJÚ ženu ako chlapca, tí, ktorí na človeku vyzerajú jasne žensky. A androgýnia - tie, ktoré by sa dali nosiť a bavlna sú rovnaké. Orientačný bod pre rozumných?

Ďalší kompliment k androgýnnemu ženskému obrazu - ostrý eklekticizmus - zvodná androgýnia + svetlý make-up a ženské doplnky (dlhé náušnice, kabelky). Jeden androgýnny detail na obrázku je možné kombinovať s jasným make-upom, ale ak je celý obraz ženy androgýnny, potom je svetlý make-up tabu. Pysky sú špeciálne vypchaté. To výrazne pridáva na zmysle androgýnneho ženského obrazu a jeho podstatou je posilniť detskú spontánnosť a make-up zvýrazňuje zrelú ženskosť (rovnako ako objem tvaru tela). Ženy s androgýnnym imidžom a dobre vypracovanými osobnosťami majú tendenciu vyzerať ako nevychované čudá, ktoré musia byť agresívne kvôli svojmu imidžu. A tú ženu s veľkými náušnicami, s dlhými medzerami a líščími hlavami, chcem ju len vziať do náručia kvôli harmónii. Obviňujte tieto ženy a tendenčné dievčatá, aby ich líščia lebka neobťažovala svojou androgýnnosťou. A keďže je dievča zjavne androgýnne, s výnimkou náušníc a svetlého rúžu na perách, pôsobí príliš agresívne a hrubo. Zhruba takto vyzerajú dobre trénované kulturistky. Zápach je podobný ako u transsexuálov.

V ideálnom prípade by androgýnna žena vyzerala ako ženský chlapec a nie ako žena. Ako androgýnia pripomína ostatným, obrázok obsahuje hrubé ospravedlnenie.

Androgýnne oblečenie nemôže za to, že je nudné, pamätajte na to. Androgýnia na obrázku nie je zakázaný článok! Ide o rodové šablóny, prázdne slová a sexuálne správy. Preto je to tsikavo, tsikavo, erotické a nie nudné a asketické.

Tse lishe cob tie.

Aby sme objasnili, konkretizovali a ilustrovali tému androgýnie, pozrime sa na fotografie.

Fotografie známych ľudí (najmä hercov) zo siete, fotografie modelov a vaše vlastné fotografie. Fotografie blogerov a susedov nie sú potrebné. Nie je potrebné študovať históriu, aby ste zistili, aký ste typ.

Ukážte a určite komentujte, prečo je androgýnia na obrázku na fotke správna a prečo, a čo je zlé a čo.

Pozrite sa na zadky DMS a SMO so skvelým androgýnnym imidžom.

Androgynnyh DZ a SZ tezh.

A androgýnna os SJM pravdepodobne v budúcnosti zlepší imidž. Ako DMO s androgýnnymi prvkami v odysei.

A chceli hovoriť o svojich zisteniach o androgýnii, o svojich obavách z androgýnnych obrazov.

Mnohí predchodcovia prišli s myšlienkou, že úplná (celostná) osobitosť sa nevyznačuje mužskosťou alebo ženskosťou, ale androgýnia,T. integrácia ženského emocionálno-expresívneho štýlu s ľudským inštrumentálnym štýlom činnosti, sloboda telesných prejavov a nadradenosť nad tvrdým diktátom statusových rolí. No aj v časoch Platóna bola rozšírená legenda o androgénnych ľuďoch, čo podporilo názory oboch článkov. Zápach bol silný a trochu myslel na zásah do moci bohov. A potom ich Zeus rozdelil na dve polovice – muža a ženu. „Kedysi,“ píše Platón, „sila ľudí je milovať sa navzájom, takže zjedením toľkých polovičiek sú v pokušení zarobiť peniaze z dvoch a tým liečiť ľudskú prirodzenosť“ (Platón. Bach. - M.: Dumka.- 1993. – S. 98-103).

Androgýnia sa chápe ako emancipácia oboch článkov, a nie ako boj manželiek za rovnoprávnosť v mužsky orientovanom manželstve.

"Feministické hnutie za diskrimináciu, ktorej prívrženci sú ovplyvňovaní nadradenosťou, diktovaní rodovými stereotypmi, stimulovaní tým, že androgýnia a ďalšie nové trendy, ktoré urýchľujú nadvládu mužov a žien, sa pretavia do odhodlania roztopiť Nuž, aké ženy budú robiť kópie muži. Zápach tiež potvrdzuje, že krutosť žien, prenášaná rodovými stereotypmi, upadla do nezaslúženej hanby. Rovnako ako pred nimi, aj mytopoický duch mužov (tak sa nazýva preto, že páchnu rozprávkami a mýtmi, aby ilustrovali mužskú povahu mužov) vyhlasuje, že prirodzené ľudské kosti boli nezaslúžene zabudnuté a že muži sa museli „feminizovať“ a stať sa „ dievky“ (Kimmel a Kaufman, 199)). Speváčkine pocity vychádzajú zo súčasných kritických zistení v „taviacej peci“, ktorou je kultúra. Myšlienka „taviacej pece“, kde sa ľudia z rôznych kultúr spájajú a spájajú (aby sa asimilovali), už vyšla z módy. Problémom je, že ak silnejšia kultúra asimiluje slabšiu, stále stráca svoje jedinečné kultúrne tradície a svoj vzhľad. Namiesto metafory „taviaca pec“ sa objavila metafora „šalátová misa“, ktorá zobrazuje, ako sa môžu rôzne kultúry miešať, pričom si zachovávajú svoju jedinečnú chuť. Model šalátovej misy podporuje a oceňuje kultúrnu rozmanitosť.

„Oceňovanie rozmanitosti – čo to znamená, že musíme oceňovať rodovú rozmanitosť? Rešpektujem, že by sme si mali vážiť rozdiely spojené s týmto a inými pohlaviami, a nie rodovo špecifické... Kus kostí na ľuďoch a ženách by sa mal dostať do bodu vnucovania nezmyselného vzťahu na urážlivý stav s akceptuje vývoj rodového konfliktu. Samozrejme, že si vážime činy, ktoré v minulosti rešpektovali muži (alebo ženy), ale netreba rešpektovať, že ľudia sú bezpodmienečne povinní ľahnúť si do svojej speváckej polohy, aby sa im narodili.“ (S. Bern, 2001, str. 119-120).

Hoci Sandra Boehm je považovaná za autorku teórie androgýnie, mala nasledovníkov, vrátane takej autoritatívnej postavy ako Carl Jung.

K. Jung (1994), zameriavajúci sa na ideu jednoty dvoch foriem – ľudskej a ženskej – je archetypálnym obrazom. Vloženie ženského klasu do neznáma muža ( anime) a muž žene ( animus),T. e) Psychologická bisexualita, vnímaná ako najvýznamnejšie archetypy, ako regulátory správania, ktoré sa najčastejšie prejavujú v skutočných snoch a fantáziách alebo v iracionalite ľudskej bytosti, sa pociťuje ako ženský svet.

Animus aj anima existujú podľa C. Junga medzi individuálnym poznaním a kolektívnym nevedomím. Animus sa objavuje v spontánnych, neochvejných pohľadoch, ktoré napĺňajú citový život ženy. Anima má podobné pocity, ktoré prúdia do bystrých ľudí, ktorí sú priamo zameraní na neznáme a nejednoznačne v žene, ako aj v jej marnoslavizme, chlade a neradosti. Archetyp „anima-animus“ podľa C. Junga pozostáva z vyhasnutých, neprežitých vlastností, ktoré majú veľký potenciál a energiu pre väčšiu realizáciu potenciálu jednotlivca. Bez neznámeho sú anima a animus v mnohých ohľadoch nebezpečné. Uvedomenie si mužskej vnútornej ženskosti (anima) a ženy – mužskosti (animus) vedie k objaveniu a integrácii pravej podstaty, ktorá je indikátorom osobitného rastu.

Blízko pohľadu C. Junga a postoja predstaviteľa každodennej analytickej psychológie R. Johnsona (1995), ktorý oceňuje, že spôsob života ženy je neustály boj a vývoj vo vzťahu k ľudský spôsob života, ktorý je v póze, takže je v strede, ako silný animus. "Vývoj ženy môže pokračovať, rovnako ako animus, s vedomím, že to tak je, zaujať pozíciu medzi vedomým a neznámym vnútorným svetlom a stať sa prostredníkom medzi nimi, pomáhať ako sa len dá. otvoriť pre ňu to pravé duchovné svetlo,“ píše R. Johnson. (str. 41).

Charakteristické črty mužov sa ešte nestali predmetom tak širokej diskusie a špecifické vlastnosti žien sa ešte nestali predmetom tak širokej diskusie, no v blízkej budúcnosti sa zásobovanie potravinami ešte viac sťaží.

Táto „vzbura žien“ je jednoznačne základom podpory ľudí a ich záujmu. Zmeny, ktoré datujú manželky a ich nové, môžu ľudí zmiasť, spochybňujú ich tradičné postavenie pred nimi samými. To, že ženy zvládli všetky ľudské činnosti a vzali si pre seba ryžu, ktorú ľudia z času na čas rešpektovali, ľudia často vnímajú ako lúpež za bieleho dňa, ako odpad, za ktorý sa smrad nedá. Ritisya.

Pre mužov je dôležité osvojiť si vlastnosti ženského charakteru a jasne ich prejaviť vo svojom správaní, pretože ohrozujú ich ľudskú hodnotu. Prepáčte, ženy, už ich tento problém neprekvapí. Najkomplexnejšie vysvetlenie tejto reakcie ľudí podáva americký psychoanalytik Robert J. Stoller. Na rozdiel od Freuda tvrdí, že „ľudia“ ako anitrocha nie sú pre ženy silní a prirodzení. V prvých mesiacoch života novorodenca sa chlapec oženil so svojou matkou v symbióze s tým, kto je nažive“ (Elizabeth Badinter. – Kurátorka UNESCO. – 1986. – kvit. – S. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) verila, že androgýn poskytuje veľký potenciál pre sociálnu adaptáciu. Zahraničné štúdie teda odhalili súvislosti medzi androgýniou a situačnou agilitou (S. Bem, 1975), vysokou sebaúctou (J. Orlofsky, 1977), motiváciou dosiahnuť (J. Spence, R. Helmrich, 1977). 8), garny vikoniky rolí Batkivskej (D. Baumrind, 1982). Tiež určený O väčšia spokojnosť s láskou, väčšie ocenenie láskavosti. púčik. Aj u nás sú zástancovia tohto pohľadu na androgýniu. V. M. Pogolsha (1997, 1998) teda oceňuje, že muži a ženy, ktorí majú androgýnne črty, sa môžu napríklad prelievať na iných ľudí. Zistilo sa, že ľudia majú uspokojivejšie vzťahy s androgýnnymi partnermi (Ickes, 1993).

Pri pohľade na to teoretici začali hovoriť, že kategória „žena“ je nestabilná alebo nejasná. To isté možno povedať o kategórii „muž“.

Spence a Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) navrhli nahradiť výrazy „mužskosť“ a „ženskosť“ inými: inštrumentálnosť(Schopnosť sebapresadzovania je kompetencia, ktorá sa tradične pripisuje ľuďom) a expresívnosť, Tradične spájaný s feminizmom.

Zároveň je pozitívnou stránkou konceptu S. Hovorme o androgénoch a tých, ktorým venovala pozornosť, že muži aj ženy môžu byť užitočné pre manželstvo.

Je možné dnes zdivuvať človeka? Počas celej hodiny, odkedy existuje naša civilizácia, svet videl a stále vidí toľko neuveriteľných a fantastických javov, že je nepravdepodobné, že by ich náš senzáciechtivec dokázal prekonať. Ako sa však Zem otáča, objavuje sa, vynára a vynára sa nečakane, čo nezapadá do pôvodného rámca a kánonov.

Uvedomili ste si niekedy, že žijeme v tej hodine, keď boli zrazu ukradnuté tradičné, nedotknuteľné a morálne normy a naša civilizácia začala rýchlo meniť smer? Kam ideme a kam ideme? Budeme ochudobnení o tých istých mužov a ženy, ktorí žijú, komunikujú, bojujú, vytvárajú rodiny a naďalej žijú medzi ľuďmi? Vyvíjame sa postupne k inej rase? A ak je to tak, potom na čo sa na nás pozerá?

O čom je veda?

Androgýnia - čo to je? Ako sa zrodila v našej dobe a možno aj v budúcnosti, nebude už taká vzdialená? Alebo je to fenomén, ktorý sa tiahne celými dejinami ľudstva, o čom sa predtým nahlas nehovorilo? Dokonca aj v staroveku existoval tento koncept pred nami v poézii Sapfó, v dialógoch Platóna a v mnohých ďalších literárnych a historických dielach. A čo nám hovorí antická mytológia, kde sa často množili bytosti obdarené ľudskými aj ženskými prepadmi, ako napríklad boh Janus.

Veda pevne stojí na svojom: každý človek má jedinečný súbor chromozómov, ktoré sa delia na Mars a Venušu. Sada chromozómov XX – dievča, XY – chlapec. V opačnom prípade nemôžeme. Speck.

V každom prípade to už nie je anomália, takže sa musíte pozrieť tam a späť a potom urobiť rovnaké záznamy. Ľudia, ktorí sa nazývajú androgýnni, spravidla takéto genetické anomálie nemajú. Inými slovami, smradovia sú popularizovaní spevom, jasne vyjadrenými znakmi článkov, a aj keď vyrastú, začnú sa identifikovať a os sa zdá byť tá istá chyba v matrixe, ak sa Victor pozerá na seba v zrkadle, raptom tuším, že je to na obraz Victorie. Budete sa cítiť ešte pohodlnejšie.

Ľudské telo je zložitá vec. Ide o skladací systém, v ktorom mechanizmy fungujú jasne. Avšak, ako v každom inom mechanizme, dochádza k poruchám. Os smradu možno cítiť v rôznych prejavoch, vrátane vzhľadu a psycho-emocionálneho stavu. A to svojím spôsobom vedie k objaveniu sa androgínov - ľudí, ktorí sú okamžite identifikovaní ako muži aj ženy. Na povrchu je toto znamenie viditeľné v ľudskom aj ženskom organizme súčasne.

To je dôvod, prečo ich obťažujú aktívni, najmä inteligentní a opotrebovaní ľudia v rozpakoch, keď smrad cez zariadenie zmätku prerastie až do... dievčaťa alebo chlapca.

Psychológia

Priateľské ženy a muži, ktorí sa stali priateľmi, sú logickým vyústením toho, čo sa v našej komunite zvyčajne nazýva rovnosť, tolerancia a znášanlivosť. Je veľmi ťažké pochopiť túto skutočnosť skôr ako predznamenať Apokalypsu. Iní sa však tešia na túto novú fázu evolúcie, rešpektujúc androgýnov, ako ľudí budúcnosti, dôkladnejších, harmonických a sebestačných.

Androgýnia je sociokultúrny a psychosociálny fenomén. Jedným z prvých, ktorí vložili svoj vedecký rešpekt do tejto oblasti, bol zakladateľ analytickej psychológie Carl Gustav Jung. Vo svojej teórii videl zvláštny archetyp dôkladnej, úplnej singularity, v ktorej sa hnevá človek, žena a takzvané Ja. V dôsledku toho vznikol koncept psychologickej androgýnie.

Americká psychologička Sandra Bem, ktorá sa zaoberá rodovými otázkami, vyvinula účinnú metódu na hodnotenie psychologického stavu pod názvom „Mužskosť-Ženskosť“. Podstata je jednoduchá: ten, kto to skúsil, dostane štátny test, ktorý bude trvať 60 minút, za ktorý je zodpovedný buď pevne, alebo negatívne. Na základe výsledkov sa určí psychický stav testovanej osoby: muž, žena alebo androgén.

Len fakt: tak ako v 70. rokoch 20. storočia bola nedávno vytvorená metóda, ktorá dávala štandardné výsledky, takže pre väčšinu mužov bola dôležitejšia maskulinita, pre väčšinu žien ženskosť, tak dnes Na druhý deň sa situácia zmenila výrazne. Tí, ktorí podstúpia takýto test, často prekvapia, že si cenia androgýniu.

Dôležitá poznámka: androgén by sa nemal zamieňať s transvestitmi, homosexuálmi atď. Medzi nimi je aj ten aj ten a navyše sú všetky asexuálne. Ale mnohí z nich sú ľudia s tradičnou orientáciou a vôbec sa neboja zmeniť svoj status. V tomto prípade vedú normálny spôsob života a vytvárajú úplne tradičné rodiny. V zásade sa smrady vyznačujú jedinečným vzhľadom, preto je dôležité ich rozpoznať.

Androgýnia je trend

Módny priemysel si začal žiť svoj život, absolútne neznepokojený žiadnymi štandardmi a normami, a potom vytváral nové trendy a trendy. Šoubiznis tiež nie je ďaleko od Pišova. To sú presne tie sféry, kde je všetko možné a všetko je vítané. Všetko, čo rezonuje v každodennom živote, je nejednoznačné, čo je niekedy kategoricky neprijateľné.

Nový trend

Jednou z noviniek sa stala androgýnia, ktorá si získava čoraz väčšiu obľubu a jej armáda vtipkárov a prívržencov. Hoci tento fenomén sám o sebe nie je ani zďaleka nový, stále sa aktívne rozvíja a prúdi do spoločenského života.

Univerzálnosť androgýnov im otvára široké vyhliadky v týchto oblastiach, kde je všetko jedinečné, neštandardné a samozrejme krásne. A nikto sa neodváži prekročiť ten androgýnny je naozaj fantasticky krásny. Ich veľmi pekný, elegantný, rafinovaný, rafinovaný vzhľad upevňuje jej prestíž nad všetkými ostatnými. Nie je možné byť takýmto, stačí sa tak narodiť, inak sa môžete zmeniť na žalostnú paródiu, ktorá kričí smiechom alebo dokonca smrťou.

Tajomstvo magnetizmu

Smradky sú prirodzené, potrebujú o sebe prísť s obrazom, stvorila ich príroda. A keďže výsmech je spravidla bez úlohy, androgýnia nie je len vonkajší vzhľad, ale stav duše, psychická a emocionálna podstata človeka, ktorý sa naučil vyberať si z ľahkej ponuky matky. príroda . Možno to vysvetľuje ich zvláštny magnetizmus a príťažlivosť. A dvere módneho priemyslu sa s radosťou otvárajú pre androgýnne modelky, ktoré je čoraz viac vidieť na prehliadkových mólach, foteniach a v reklamách.

Vidomi androgýnia

Jedným z najznámejších a najpopulárnejších androgýnov vo svete módy je, samozrejme, srbsko-austrálsky model Andrij Pejic, z ktorého sa donedávna stala Andrea, ktorá sa zmenila na. Pri pohľade na vašu fotografiu si uvedomíte, že dievčenské víno je obscénne krikľavé; Samotná Afrodita pozdravila neskoro.

Medzi ďalších slávnych androgýnov patrí frontman skupiny Placebo Brian Molko, ktorý na úsvite svojej kariéry začal vystupovať v ženskom imidži;

holandská modelka Saskie de Brauw, ktorá na prehliadkach predvádza pánske aj dámske kolekcie;

herečka a umelkyňa a za jej šialenstvom milovníčka návrhárov Tilda Swinton;

modelka, speváčka a herečka Agnes Deyn;

Ruský model Stas Fedyanin, ktorý sa nestará o svoj neuveriteľne ženský vzhľad, je zbavený plnohodnotného muža s tradičnou sexuálnou orientáciou;

Švédska modelka a herečka Erika Linder.

Byť či nebyť

Samotní androgýni sa nazývajú tretím stavom a hovoria, že sú vysokou rasou, ktorá je tu založená, pretože dôkladnejšie našli a našli rovnakú vnútornú harmóniu, akú väčšina ostatných ľudí nedokáže dosiahnuť. V dnešnej dobe sú psychológovia dobrí v tom, aby ich udržiavali duševne zdravé a zdravé.

Proti takýmto tvrdeniam si nemožno pomôcť a zavolať supers. Konzervatívne zmýšľajúci a tradiční ľudia právom oceňujú, že nie všetko je také hladké a optimistické. Androgýnia sa dá nazvať akousi maskou, ktorú nosia tí, ktorí si chcú zachovať svoju jedinečnosť, infantilné a prirodzené vlastnosti. Napríklad je nepravdepodobné, že by androgýnny muž s tradičnou sexuálnou orientáciou sledoval ženu rovnakým spôsobom, ako je to typické v našom manželstve. Je dôležité si uvedomiť, že ste uprostred metra či autobusu, či posledných dverí pred dámou, alebo že ľahko zastihnete pouličných chuligánov, ktorí prišli k vášmu dievčaťu, nebáť sa lakovať si nechty resp. zložte ich z buzkovo-rozhevského „zachida“ pod okom. Ako by potom mohol takýto človek uniesť svoju rodinu, keďže taký človek by to mal také ťažké?

Alebo je situácia iná: keďže vykazujú bohaté psychologické skúsenosti a ako hovoria samotné androgýnne ženy v mnohých talkshow a rozhovoroch, je nepravdepodobné, že by samy seba zahrali v úlohe matky, a keďže majú určite ženské prvky Buď sú v princípe denné, alebo sú strčené do hĺbky viditeľnosti.

Ako je v konečnom dôsledku na vine jedlo: kto je medzi ľuďmi trvanlivejší, keďže z koho priamo ľudia skolabovali? Je to také krátke a blízko k úplnému vyhynutiu, že z vás ani nezačne rásť deti zo skúmavky.

Čokoľvek sa dá povedať, androgýn sa teraz nestal len subkultúrou, ale rýchlo naberá na sile a stáva sa neviditeľnou súčasťou našich životov. Dobré alebo zlé, myslím si za seba, ale teraz som pripravený premýšľať o tom, kde je ľudstvo na správnej ceste.