Kaj je kesanje in kesanje. Kesanje in kesanje.

Zakaj potrebujem priznanje? Kako razlikovati kesanje od samo-imena?

Odgovorna JobRomona Job (Gmer):

Brez kesanja je duhovno življenje nemogoče. Za odrešenje in dediščino večnega blaženosti sta potrebna stalna kesanja in pravilnost vašega življenja. Primorski Gospodar našega Jezusa Kristusa se je začel s klicem: odprto, za Kraljevino nebeško se je obrnila (Matt 3: 2).

Vsi ljudje so grešni. Sin je vstopil v svet zaradi krivde Progenitor (Rim.5: 12), pa tudi vsaka oseba, ki ima padle naravo, neizogibno grehe. Originarian greh je zmeden v zakramentu krsta. Za osvoboditev mojih osebnih grehov je potrebno kesanje. Božanska razodetje zahteva to: Zavrni vse svoje grehe, ki so bili grešili, in ustvarili novo srce in nov duh; In zakaj želite umreti, hiša je Izrael? (I.18: 31). V stare knjige se uporabljajo judovski glagoli: schow. (Kontakt, vrnitev) in naham. (Oprostite, pokesajte nekaj). V novi konceptu svetih knjig kONTENCE. izražena z grško besedo metanoin. (Spremenite podobo misli). Z nekaj semantičnih razlik, vse tri besede izražajo bistvo kesanja - zavrnitev osebe od samoobrambe in spremembe nekdanjega življenja. Hkrati so Sveti preroki močno nasprotovali zunanji kesanju. Prerok Joil kliče motnje, ki niso oblačil, in srca (2:13), in velik predhodnik Gospoda Johna opozarja iz pretvarjenega in zunanjega kesanja: ustvarite dostojno plodovi (Matt 3: 8).

Za kesanje, rabim vero: spegake in verjamejo v evangelij (MK.1: 15). Globina in popolnost kesanja sta odvisna od stopnje aspiracije človeka do Boga. Oseba ne želi le odpuščanje grešnih dejanj od Boga, vendar išče živo resnično komunikacijo z njim, kot vir vsega dobrega. Krepitev pretvorb se razlikuje od duhovno izkušenega v tem, da je prvi vodilni motiv strah pred kaznovanjem, in popolna je ljubezen do Boga. Popoln boleče in težko, ko je zamudil svoje lastno dejanje, je žalil svetost Boga. Gospodar Redvior sam pravi o pomenu ljubezni do Boga za popolno kesanje in polno odpuščanje grehov: Zato vam povem: grehe, ki jih mnogi odpustijo z dejstvom, da je veliko ljubil (Lk.7: 47). Bistvo moralnega udara, ki je bilo doseženo s kesanjem, je, da ponavljajoči se človeka resnosti njegovega tolera od sebe od sebe na Boga in sosede, na podlagi morebitnih moralnih vik (tako senzilsko grobo in prefinjeno) leži z egoističnim volje, iskanje samo-porabe.

Iskrena priznava oživlja dušo božanske milosti, ki je v tem zakramentu. Prava kesanja se mora vedno povezati z upanjem. Če, po realizaciji njegovih grehov, oseba pade v nemoljenost, potem pa trpi zaradi malo. Ima ozek in izkrivljen Božji koncept. Ni vedel njegovega neskončnega milosti in ljubezni. Sovražnik našega odrešenja, ki vidi duhovno neizkusnost takšne osebe, si prizadeva za paralizirati začetek duhovnega življenja in pripeljati osebo na obup. To dokazuje prep. Makarius super: "To se zgodi, da je Satan govori z vami v srcu:" Poglejte, kako veliko redčenje ste? Oglejte si, kaj je Fury izpolnjena svojo dušo; Koliko grehov je obremenjenih, da ne morete biti rešeni. " Zaradi tega si predstavljate, da ste v obupu, ker je neprijetno za njegovo kepanje. Za to, kako se je kaznivo dejanje vstopilo v greh, - govori z dušo, kot človek z moškim. Odgovorite mu in vi: "Imam v Sveto pismo Potrdilo o Gospodu: Želim, da smrt, hočem grešnik, ampak kesanje, tako da se je obrnil iz hoje Owka, in je bil živ (Iezek.33,11) . Za, da bi rešil grešni, oživil mrtve, oživiti mrtve, razsvetliti v temo. " In res, pridi, nas je poklical v Serf, v Svetem svetem, mirnem, da življenje nikoli ne umira, v slavo brez primere "(prep. Makarij velik. Duhovni pogovori. 11.1.15). Navdihnila Satan Strah, da je St. Makarius pogosto preprečuje zakrament kesanja. Takšna oseba včasih odloži začetek življenja v Cerkvi že vrsto let, ne pa se odloča, da bi podvig kesanja za njegov duhovni oživljanje. Drugi najdejo odločenost, da prinesejo kepanje za življenje, vendar ne vedo, da po prejemu odpuščanja iz Gospoda, je treba veliko delati, da bi se odpravila na dušo, da se duša poškoduje z dolgim \u200b\u200bgrešnim življenjem, se postopoma obravnava. Ker se ne popravljajo trdno in odločno, in že vrsto let ponovijo nekdanje grehe, postanejo zelo neprijetne. Nato se začne "samo-imenovani", ki ne samo ne prinaša sadja, ampak vodi do obupa. Oseba je v ujetništvu te koncentracije na podroben in podroben opis njegovih resničnih in namišljenih grehov, in ne vidi svetlobe upanja. Sveti Ignacija (Bryanchaninov) opozarja na takšno lažno kesanost: "Ne bi vam svetoval, da vnesete podrobne in subtilne postopke grehov in grešnih lastnosti tvojega. Zberite jih vse v eni plovilu za nazaj in se potopite v brezna Božje milosti. Prefinjeni postopki lastnih grehov je človek, ki vodi sekularno življenje: to ga bo dalo le v nemotentnost, zmedenost, zadrego. Bog pozna naše grehe, in če se bomo nenehno zatekali k njemu v kesanju, bo postopoma ozdravil grešnosti naših, to je grešna znanja, srca. Grehe, ki jih je določila beseda, dodajanje mišljenja, bi moralo reči priznanju očetovega duhovnega; In v subtilnih postopkih duhovne lastnosti, ponavljam, ne bi smel biti posvetljen človek za začetek: to je past, ki daje našo prho mačko. Znano je po zadregi in obupu, ki je proizvedena v nas, čeprav na zunanji strani in je oblečena v dobroto dobrote.<... > Ne smemo zamenjevati z gasilnimi spremembami, kot nekaj izjemnega; Ne sme se ga začeti s subtilnimi postopki grehonj, ampak preživeti življenje v stalnem kesanju, ki se priznava s grešljivo v vseh pogledih in verjamem, da je usmiljevalec Gospod, ki je samo priznal njegovo shbrant njegova milost, doma. To ne gre za grehe smrtnikov, kesanje, v katerem je Bog sprejet samo, ko oseba zapusti smrtnega greha "( Pisma za Miryanam.). Božja beseda nas konzura z zgledom predelanega roparja. Naredil je podvig upanja. Kljub mračni preteklosti, ni obupal v njegovem odrešenju, čeprav se je zdelo, da ni časa za popravek.

Obup in konstantnost se rodi iz zaupanja v demonske misli. "Nasprotno, tolažba Boga uničuje žalost srca, v korenu - v mračne misli brezupne. Prinaša človeka dobrih in skromnih misli o stališčih Bogu, misli, polni žive vere in nežen sladkega upanja "(St. Ignanius (Bryanchanin). Pisma za Miryanam.).

Pomisli to kONTENCE. in kONTENCE. - enako? Žal, ti si brutalno napačen!

Rasscowring je obžaloval za popolno dejanje, ne glede na to, ali gre greh, ki jih je prepovedano vse svete svete spise, ali dobro dejanje. Da, ja, nisem se motil, lahko obžalujemo in dobra dela, ki so jih storile.

Zdaj bom razložil vse. Predstavljajte si naslednjo situacijo: v naglici se vam mudi. Ampak tukaj vaš pogled pade na staro žensko, ki strahovi Pojdi na pijan del. Pomagaš ji, preživite svoj neprecenljiv čas. Dobro delo? Seveda. Vendar še vedno zamujate na delo in ste opravili, da je bilo storjeno.

Ali drug primer. Imam rojstni dan, na primer, za vas. Kaj počnemo v impulz duhovne prijaznosti? Res je, kupujemo mu dragi darilo. Obletnica je minila - denar se je končal. In tukaj prihaja zavestnost: "Zakaj si dal tako drago darilo? Dražji od mojega ničesar ničesar! Tukaj, bedak! In zdaj sedi brez denarja pred plačo na vodi in kruha! " Kaj je bilo? Kesanja. Kaj, kesanje dobrega. Obžalujemo, da so porabili za drago darilo tesne osebe, ne da bi razmišljali o sebi.

Rasscowring v njihovih zadevah in primerih, ki niso kot primer našega, neločljivega celo najbolj čistega bitja - najbolj visokega ustvarjalca. Za to je navedeno v Genesisu: "In Gospod, ki je bil ustanovljen, ki je ustvaril človeka na Zemlji."

Pokazali smo v naših dejanjih in njihovi izbiri, ki so spremenili svoje življenje za slabše. Ponavlja se, da so stopili v stik s hipoteko ali poročevali to in ne na drugo. Poglejmo, da so šli na avtobusno postajo in čakali 40-minutni avtobus in niso pridobili metro postaje. Pokazali smo se, kaj se je zgodilo brez namena, da bi spremenili ali popravili. No, ne gredo iz svojega najljubšega apartmaja na postaji! Da, in s svojo ženo se ne razdeli več - obstajajo otroci. In jutri bomo spet šli na avtobusno postajo, ker je bližje kot postajo podzemne železnice.

Preostala - obžalujte zadeve svetovnega, o napačni izbiri, o že se je zgodilo, da se ne moremo več spreminjati ali spremeniti. Ker je ameriški pisatelj Thomas Ibarra dejal: "Pravi kristjan v nedeljo iskreno ponazarja, kaj je storil v petek, in bo naredil v ponedeljek."

Tudi globoko in iskreno kesanje v njegovih grehih ni niti vrjanja in ne vodi vedno do dobrega. V kesanju je le ena pozitivna kakovost: ponastavljen je priznal grehe. In to je že pomembno.

Tudi naša pravičnost je zelo cenjena s kesanjem - iskreno, ki je obsojena obsojena obsojena kazen. Ta postopkovna norma je določena z zakonom.

Toda kaj se bo izognilo težko ugotoviti. Nenehno mučen z lastno kesanjem, lahko oseba pade v "stransko linijo" življenja. Začetek iskrene bolečine zloraba alkohola ali droge v upanju, da lahko pobegne iz agonije vesti. Ali svinec, ki je v sodobnem svetu zelo skupne bolezni. To je absolutno smrtonosna potavacijska pot. Mimogrede, najbolj skrajno merilo, da se je odločil očistiti svojo grešno dušo, ta samomor. Pogosto depresija vodi do enakega rezultata. In samomor, kot veste, smrtni greh. On je za odpuščanje.

Zakaj se izkaže? Zaradi kesenga, človek potrebuje kesanje. Krepitev bo pritegnila težko prepričanje, da je nemogoče vrniti v pretekle grehe in napake. Krepitev vodi do spremembe v svojem življenju ali vsaj iskrene namere, da spremeni življenje. Rejoiced Oseba se veseli od sebe za isto in poskuša ne da bi enaka dejanja, v katerih je iskreno pokesal.

Ampak tukaj je vredno poudariti, da brez iskrenega kesanja ne more biti prava kesanja. In brez kesanja, celo globok kesanje ne vodi do čistinja duše iz grešnih napak. In ne bo povzpela najbolj visoka ustvarjalka. Vsakdo, ki upa na odpuščanje Gospoda, ki spet in spet iste grehe, za katere je včeraj pokesal, je globoko zamenjan. Toda v iskrenem kesanju je tudi posebna značilnost. V razpravi "YOM" Talmuda, obstaja neverjetna definicija: "Nepravilno v odnosu do Boga Dan kesanja bo unovčenih; kaznivo dejanje v zvezi z bližnjim dnem kesanje ne atone, medtem ko sosed ne bo zadovoljen." To pomeni, da je malo pred najvišjim, je treba zaprositi za odpuščanje od tistih, ki jim naše grehe in nepoštena dejanja povzroči škodo, žalitev, bolečino.

Najbolj znani primer odpovedi v zgodovini brez kesanja je samomor Juda, študent Jezusa Kristusa. Po izdalju svojega učitelja, Juda po ceni dušo na grozno moko. Toda Juda se je izkazal, vrgel 30 Srebrenikov. Ali se je Juda ponovila? Ne. On je koren njegove nesmrtne duše za smrt greha - samomor. Smrtni greh, če nekdo ne ve, vodi do smrti človekove duše. To je skupaj biološka smrt Takšen grešnik umre in njegova duša, božanski delček.

Resnično želim končati ta pogovor z besedami Svetega Kurana: "Oh, ki je verjel! Obrnite se na Gospoda z iskreno kesanjem. Resnično, Allah ljubi boj in ljubi Čiščenje "(Koran, Sura 66 verz 8).

Ampak še vedno končam z besedami iz talmuda, tabbat razpravo: "smo naučili besede Rabi Eliezer:" Pojdi na smrt smrti. " Njegovi učenci so vprašali Eliezer: "Ali človek ve, kdaj umre?" - "Vse bolj se čudite, če boste jutri umrli."

Zdi se, da je odgovor na vprašanje "kesanje?" Enostavno, vendar malo lahko razlikuje kesanje iz kesanja, saj verjamejo, da te besede pomenijo isto stvar, vendar še vedno obstajajo razlike. Torej, če govorimo o kesanju, potem je to nekakšna duhovna izkušnja in nekoliko več kot kesanje, ki jo čutite le, če je zelo žal zaradi popolnega akta.

Ponavljajoča se oseba, ki je priznala Gospodu, ki gre na napačno pot in si želijo najti pravo pot. On vidi svoje grehe in se obsoja samo zaradi svojih nepristranskih ukrepov, ampak tudi za njegovo padec v to grešno državo.

Kesanje - to je obžalovanja vredno

Torej, ko je oseba v nečem prikazana, se mora odlično odpovedati greh, da se vrne na pot dobrotorje in potem ne delajo več, kar morate toliko obžalovati. Potem, kaj je kesanje v celoti razumevanje te besede?

Opozoriti je treba, da še vedno obstajajo nekatere razlike med kesanjem in kesanjem. Pri kesanju morate zaprositi za odpuščanje, ki mora gotovo voditi k spremembi življenja za boljše (plod kesanja), kesanje pa je preprosto obžalovanje, nič več.

Vzemite primer iz svetopisemske parcele za natančnejšo razlago. Judah, navsezadnje, po izdaji njegovega učitelja Jezusa Kristusa, za 30 Silverys, je bil močno zaseden, njegove besede so bile takšne: "Ssi grešil, izdal dolgočasno nedolžno." Vendar pa se je obesil, ker se ni mogel pokesati. Toda apostol Peter, odpovedan trikrat od Kristusa, pa je prinesel rama sadje svojega kesanja - vse svoje življenje, obžaluje, kaj se je zgodilo, se je umival s solzami.

Kaj je kesanje, priznanje

Z kesanjem in kesanjem na splošno smo že ugotovljeni, toda zdaj na tej celotni sliki morate podpisati obžalovanje, brez tega občutka, ne pridejo do nikogar ali drugega.

Zagotovo je z obžalovanjem in se začne globoka kesanja, za njim in iskrenim kesanjem. Konec koncev, obžalovanje je občutek žalosti, tesnobe in žalosti o nemožnosti nečesa, da bi se vrnili. Obžalovanje lahko pomeni škodo in sočutje za vsakogar.

Z vplivom na vprašanje, kaj kesanje, obžalovanje in kesanje na eni strani lahko uporabite enake razlage na njihove opredelitve, vendar lahko rečemo, da je to povezave z eno verigo.

Sprva oseba naredi kakršno koli neobjavljeno dejanje, za katero se sčasoma sramuje - zato začne delati svojo vest, ki bo slabša od vsakega sodnika, nato pa spoštuje občutek obžalovanja. Za vse to se kesanje pojavi, ko oseba v celoti razume in vzame svojo napako, in ko želi popraviti in najti izhod iz te situacije, gre za kesanje za priznanje.

KONTENCE.

V človeškem življenju se zdi, da se potreba po kesanju pojavi, da bi dobili moralno in moralno čiščenje. Krepitev vodi do globoke zavesti o njegovem grehu, obžalovanja in žalosti, odločilno ga ne bo ponovilo v prihodnosti in popravilo delo in misel.

KONTENCE - Word Grk, dobesedno pomeni spremembo misli ali spremembo uma. Pogled, oseba ne uresničuje samo njegovo grešnost, ampak tudi trdno boj proti njegovim slabim nagnjenim in strasti. To je stanje duše, ki ga je treba povezati z zahtevo ali molitvijo za pomoč Bogu. In samo z iskrenim in srčnim kesanjem, odprta duša prejme milodren herghip, ki ne dovoljuje duši, da se potopi v greh.

Pravoslavna zakrament

V ortodoksiji je zakrament, ki se imenuje - kesanje, v katerem priznava njegove grehe, ko je viden s prejemanjem odpuščanja od Očeta, je rešen iz grehov Gospoda.

KONTENCIJA, praviloma, pred zakrament občestva, saj pripravlja dušo, da okusi telo in kri Gospoda Jezusa Kristusa. Potreba po zakramentu kesanja je, da oseba po zakramentu krsta postane kristjan. Tako umirjajo svoje grehe, še naprej greh z vpoglednjem njegove naravne človeške narave. Te grehe ločujejo oseba iz Gospoda, ki določa pregrado med njimi. Sile, oseba nikoli ne bo mogla biti boleča vrzel, če ni bilo kesanja, ki pomaga ohranjati enotnost, pridobljeno v krstu z Bogom.

Krepitev je predvsem duhovno delo, zaradi česar je greh popoln s strani človeka, ki ga sovraži.

Zaključek

V evangeliju Luke pravi: »Če ne boste trajali, bo vse umrlo.« V nebesih bo več veselja okoli enega zibalnega grešnika kot približno devetdeset in devet pravičnih pravic, ki nimajo potrebe po kesanju.

Človek porabi vse svoje zemeljsko življenje v neprekinjenem boju z grehom, ima hude poraze in pade. Toda kljub temu pravi kristjan ne bi smel podlegati nedelovanja, v vsakem primeru pa mora dvigniti in nadaljevati svojo pot, saj je Božja milost neskončna. Moramo vzeti križ in preseči Kristusa.

Plod kesanja je, da dobimo spravo z Bogom, s svojo vestjo in ljudmi, in najti duhovno veselje osvoboditve od kazni za svoje državljane v večnem življenju. To bo služilo kot odgovor na vprašanje: "Rasscowring je kaj?".

Najtežja stvar v življenju je kesanje. Konec koncev, nihče ne želi priznati in popraviti svoje napake, in sicer, to pomeni, da se pokesa. V cerkvi je poseben zakrament kesanja - priznanje, ki odstrani občutek krivde od osebe, da mu daje priložnost, da začne veliko iz belega lista.
Tako pogosto si prizadevamo, da se zdi, da si in druge bolje, kot je dejansko ... iz naše članek se boste naučili, kako se pokesati, se pripravite na priznanje, kaj govoriti s patusko in kako poklicati grehe na priznanje.

Kaj lahko pokesaš

Rasscowring je zavedanje njegovih napak, vendar je kesanje koncept, da obstajajo napake, da obstajajo grehi. Zaposlovanje je pogosto "raztrganje las" - brez pomena, kar nam daje občutek krivde. In kesanje je pravi začetek novega življenja.

Spoznanje, kljub dejstvu, da mnogi pravoslavni ljudje potrjujejo enkrat na teden ali dva, to je pogosto, ki se imenuje drugi krst. Med krstom se oseba očisti iz prvotnega greha do Kristusa milosti, ki je sprejela križ, da se znebi vseh ljudi iz grehov. Med kesanjem za priznanje se znebimo novih grehov, ki so jih naredili po vsej življenja.

Lahko slišite, da je najbolj strašen greh ponos. Torej pravijo, ker močan ponos obarva oči, se nam zdi, da nimamo grehov, in če smo kaj naredili - potem je to nesreča. Seveda je popolnoma narobe. Treba je razumeti, da so ljudje šibki, da v sodobnem svetu plačamo premalo časa za Boga, Cerkev in izboljšanje naše duše z vrlinami, zato smo lahko krivi v mnogih grehih, tudi če je nevednost in nepazljivost. Pomembno je, da lahko odvedujete grehe iz duše.

Vendar pa je morda najbolj grozno grehov samomor - navsezadnje ni več mogoče popraviti. Samomor je grozen, ker nam dajemo, kar nam je Bog in drugi podelil, da bi naše ljubljene in prijatelje v strašnem žalosti, obsodili našo dušo na večno muče.

Strasti, pregrele, smrtne grehe so zelo težko iztiskati. V ortodoksini, ni koncepta odkupa strasti - navsezadnje, vsi naši grehi že ukinjeni Gospodu. Glavna stvar, moramo priznati in tekmovati v templju z vero v Boga, ki je pripravljena po pošti in molitvi. Potem, s pomočjo Boga, prenehajte izvajati grešnih učinkov in se borite s grešnimi mislimi.

Kaj je kesanje

Ne iščejte še posebej močnih čustev v kesanju. KONTENCIJA JE:

• Spravo z ljubljenimi in znanci, če imate nekoga, ki je resno užaljen ali prevarant;
• Razumevanje, da so številne stvari, ki ste jih naredili na nameri ali nepazljivosti ukrepov in stalno ohranjanje nekaterih čustev, napačne in so greši;
• Trdni namen ni več grešen, da ne ponovi grehov, na primer, legitimirajo odnos zdravila, prenehanje prešuštva, ozdravimo iz pijavanja in zasvojenosti z drogami;
• Vera v gospodje, njegova milost in njegova ljubek pomoč;
• Vera v dejstvo, da bo zakrament priznanja na Kristusovo milost in moč svojega botra uničil vse svoje grehe.

Občutek krivde in kesanja

Med priznanjem, oseba imenuje njegove grehe na duhovnika - vendar, kot je navedeno v molitvi pred priznajo, ki jo je duhovnik, je to priznanje Kristusa samega, in duhovnik je le služabnik Boga, ki daje vidno milost. Odpuščanje Prejemamo od Gospoda: njegove besede, ki jih Kristus daje apostolom, in skozi njih - duhovniki, njihovi nasledniki, moč, da sprostijo grehe: "Vzemi Sveti Duh. Ki odpuščajo grehe, počakajte na to; O tem, kdo bo ostal. "

V priznanju, dobimo odpuščanje vseh grehov, ki so poklicali tiste, ki smo jih pozabili. V nobenem primeru ne morejo iti grehov! Če se sramujete, pokličite grehe, med drugim na kratko.

Občutek krivde je nerazumna, povzroča le neizvedljivo željo po odpravljanju preteklosti in kesanja, prenos grehov in obljubo ne gre več, to je zahteva za Boga za pomoč, da je sam popravil vaše življenje, vaš pretekle napake.

Priprava na priznanje je predvsem razmislek o vašem življenju in kesanju, to je priznanje, da so nekateri primeri, ki ste jih naredili, grehe. Pred priznanjem potrebujete:

Če še nikoli niste bili potrjeni, začeti spomniti svoje življenje od sedmih let (v tem času je otrok, ki raste v pravoslavni družini, po cerkvi tradicije, prihaja na prvo priznanje, to je, da se lahko jasno odziva na njihova dejanja ). Spoznajte, kaj kršitev povzroči, da ste iz kesanja, ker vest, v skladu z besedo svetnikov, glas Boga v človeku. Pomislite na to, kako se lahko ta dejanja imenuje, na primer: vzel sem sladkarije, shranjene za počitnice brez povpraševanja, je bila jezna in zapisana na prijatelja, pustila prijatelja v težavah - to je kraja, zlonamerna in jeza, izdaja.

Snemajte vse grehe, ki se spomnite, z zavedanjem o vaši neprimerni in obljubi Bogu, ki ne ponovi teh napak.

Nadaljujte z razmišljanjem vaše odrasle osebe. Ne boste mogli priznati in ne bi smeli povedati o zgodovini vsakega greha, njegovo ime je dovolj. Spomnimo se, da so številne zamenljive sodobne zadeve grehe: roman ali dotik s poročeno žensko - prešuštvom, seks iz zakonske zveze - Blud, deft, kjer ste imeli koristi, druga pa je dala slaba stvar - prevare in krajo . Vse to mora tudi zabeležiti in obljubiti Boga, da ne gre več greh.

Preberite pravoslavne pisatelje o priznanju. Vzorec take knjige je "izkušnje pri izgradnji" Archimandrite John Peastankin, sodobni starejši, ki je umrl leta 2006. Ponadel je grehe in žalosti sodobnih ljudi.

Dobra navada - Analiza dneva je živela vsak dan. Isti svet običajno daje psihologom, da oblikujejo ustrezno samooceno osebe. Ne pozabite in bolje zapišite svoje grehe, ki jih naključno ali namen (duševno zahtevajte Boga, da jim odpusti in obljubi, da ne boste ponovili), in naš uspeh - Hvala Bogu in njegovi pomoči za njih.

Gospodu, ki ga lahko berete, stoji pred ikono, na predvečer priznanja. Vključuje tudi molitev, ki je pripravljalna na občestvo. Obstaja več ortodoksnih molitev s seznamom grehov in ponavljajočih se besed. S pomočjo takšne molitve in ponavljajočega se kanona se boste pripravili na priznanje, ker boste zlahka razumeli, kateri ukrepi se imenujejo grehe in kaj morate pokesati.

Molitvena kesanje.

Pogosto se molitev kesanja lahko imenuje zelo zakrament priznanja, ker duhovnik, da bo Gospod našo kesanje. Tukaj je, kako se to zgodi
Spoznanje običajno prehaja v pol ure pred vsako liturgijo (približno čas se mora učiti iz urnika) v kateri koli pravoslavni cerkvi.

V templju morate biti v ustreznih oblačilih: moški v hlačah in srajcah vsaj s kratkimi rokavi (ne v kratkih in srajcah), brez klobukov; Ženske v krilo pod kolenom in šalom (golf, šal) - mimogrede, krila in kože se lahko vzamejo za nekaj časa, ki ostanejo v templju.

Na priznanju morate vzeti le kos s posnetimi grehi (potrebno je, da ne pozabite na klic grehov).

Duhovnik bo prišel na kraj priznanja - Običajno se skupina priznanja zbira, je na levi ali desni na oltarju - in bere molitve, začetnike zakramentu. Potem v nekaterih templjih, v skladu s tradicijo, seznam grehov bere - v primeru, da ste pozabili nekaj grehov - duhovnik poziva k kesanju v njih (tisti, ki so storili) in imenujejo svoje ime. To se imenuje skupna izpoved.

Potem, po drugi strani, pridete do konfessionalne mize. Duhovnik lahko (odvisno od prakse), da vzamete list z grehi iz vaših rok, da se preberete, ali pa vas sami preberete sami. Če želite razgledati in podrobneje povedati v njem, ali imate vprašanje o tej situaciji, po duhovnem življenju kot celoti - vprašajte ga po prenosu grehov pred sprostitvijo.
Ko končate dialog z duhovnikom: preprosto naštete grehe in so rekli: "Jaz", "I", "ali vprašal vprašanje, prejel odgovor na njega in se zahvalil," ime njegovega imena. Duhovnik nato naredi razcilacijo grehov: nagibate se malo nižje (nekateri ljudje pridejo na kolena), vas postavi na glavo epitrohila (kos vezene tkanine z režo za vrat, pomeni pastir duhovnika ), bere kratko molitev in krsto glavo na vrhu epitrachi.

Ko duhovnik odkrije epitrohila iz glave, morate takoj ponoviti, najprej poljubite križ, nato evangelij, ki leži pred vami na konfesionalni analogni (visoki mizi).

Če greste na zakrament, vzemite blagoslov duhovnika: na dlani "čoln" pred njim, prav na levo, povej mi: "Blagoslovi se prihaja, jaz sem se pripravljala (pripravljena). " V mnogih templjih, duhovniki preprosto blagoslovi vsakogar po priznanju: zato, poljubljanje evangelija, pogled na duhovnika - ali pokliče naslednji spovednik ali čaka, da vas zaključi poljubljanje in poskrbi za blagoslov.

Na predvečer privede ali z ročno srce lahko preberete molitev kesanja na spletu v ruskem jeziku - to je priznanje grehov na dan, ki se bere kot del pravoslavne večerne molitve pravila:

"Priznam vam, United Gospod Bogu in Stvarnik, ki ga držita vse svete Trojice, ki častijo vse ljudi: Oče, sina in Sveti Duh, vse moje grehe, ki sem jih naredil v vseh dneh mojega življenja grešila vsako uro, v času danes in v preteklih dneh in noči: poslovanje, beseda, misli, požrešnica, pijanness, hrana v skrivnosti od drugih, praznujejo ljudi in stvari, nemočanje, lenoba, spore, neposlušnost in prevare šefov, obsodba, malomarni in nepazljiv odnos do zadev in ljudi, ponosa in egoizma, pohlepa, kraje, lažnega, kriminalnega dobička, želja lahkih koristi, ljubosumja, zavisti, jeze, spominskem, zlonasti, sovraštva, podkupovanja ali izsiljevanja in vseh mojih občutkov: Vizija, sluh, vonj, okus, zaplete, druge grehe duhovne in telesne, ki ste se vi, moj Bog in ustvarjalec povzpela in povzpela zlo na moj sosed; Obžalujem vse to, krivi za sebe pred seboj, prepoznam svojega Boga in pokesam: samo, moj Bog, moj Bog, pomagal mi, ponižno prosi za teze: vse popolne grehe mojih grehov milosti mi, in Odvrzi me od vsega, kar sem navedel v molitvi, po vaših dobrih volji in ljubezni do vseh ljudi. Amen ".

Da, Gospod bo vzel vaše kepanje in vam bo pomagal pri vseh zadevah!

Odstranljiv - na podlagi svobode volje osebe, očiščena vest popolnega greha.

Rasscowring je obžaloval, da sem to storil in drugače. Zato je neveljavno priznano, da bi lahko pravilno in drugače pravilno. Preostala je prva faza kesanja. Oboje je obžalovanja vredno, da je greh storjen, kesanje - trdna odločitev, da zapusti greh, boj proti njej, sprememba življenja.

Z kesanjem, oseba, ki ne uresničuje samo napako, napako, grešnost, ampak tudi na žalost obžaluje dejanje (razmišljanje, izražanje), keastering, ki doživlja moko vesti, trpela, utrjuje, uvede.

Pri kesanju ni nobenega drugega odpovedi človeka od sebe, on je predstavljen le v ločenem zakonu. Po kesanju je um priznan, da je bil cilj napačen, da sredstva niso bila dejstvo, da je bil rezultat nepričakovan. Hkrati obstajajo čustva od obžalovanja, da sramujejo. Preostala je najmočnejša oblika zavestnega samozavesti. Rasscowring je količina logičnega izkaza napak in negativnih čustev.

Stalno odstranjevanje kesanja - nemoljevanje ali poskus umirjanja vesti v vrvežu zadev ali samo-prepoznavnost. Samomor Judah je skrajni primer kesanja brez kesanja.

Kedaljenje je zavedanje o njegovi grešnici in izkušnjah, povezane s takšno zavestjo. To ne pomeni le kršitve Komisije, v nasprotju z zapovedi in moralnimi standardi, vendar je nekaj bolj kesanje, to pomeni, da je obsodba vseh nepravilno izvedena: "Za žalost zaradi Boga povzroča stalno kesanje odrešitve, in Žalostne žalosti proizvajajo smrt "(2 Cor. 7: 10).

Analiza povleknega greha Judovega in greha Petra, na koncu, da nasprotujejo tem evangeličanskim likalom, eden od katerih je bilo kešeno, vendar se ni pokesal v evangelijskem smislu "spremembe uma" ("metan") in, še naprej ostanejo v grešni temi, obupani in hodili, druga pa je jokala grenko (mat. 26:75) in, ki jo je izpolnila ljubezen do Kristusa, zatekel k svojemu usmiljenju, je bil odpuščen, je prejel prvi apostol in priča svoji lojalnosti do smrti Gospodovega mučenika.

To kaže, da obstaja kardinalna metafizična razlika med kesanjem Juda in kesanjem Petra. Preostala je le moka nečistega vesti, ki ne išče in nesled, pa za odpuščanje, ki ne verjame v nekoga, ki ima moč, da zapusti grehe, ki so se vzeli na greh sveta (John 1:29). Rasscowring, zato je lahko neverni človek, vendar se kesanje zgodi le v obrazu Gospoda, na predvečer približevanja Kraljevine nebes. Plavati; Za Kraljevino nebeško se je pridružil (Matt. 4:17) - S temi besedami Gospod gre na Sermonu po skušnjavi njegovega Satanoyja v puščavi.

V Svetem pismu so na prvi pogled nerazumljive besede o božji krepitvi. Na primer: "In Gospod, ki je bil ustanovljen, ki je ustvaril človeka na Zemlji" (Genesis 6: 6). "Gospod je padel, da se je Saul boril nad Izraelom" (1 kralji 15:35), in takoj v tem poglavju zgoraj (39. člen) smo prebrali: »In zvesti zvesti Izraelu: ker ga ni človek, ki ga pokesa. . " To je klasičen antropomorfizem. Lahko poskusite posredovati določenega izraza kot stanje hude žalosti, vendar bo to tudi antropomorfizem.

Zato je potrebno za učinkovitost zakramenta kesanja, iskrenega srčnega stalnega kesanja in trdnega namena, da popravijo svoje življenje.