"Češnjev vrt": analiza pesmi Čehova. Analiza p'єsi "češnjev sadovnjak" in njena sestava Češnjev sadovnjak analiza ustvarjalnosti

Tvіr Antona Pavloviča Čehova "Češnjev vrt" je nastal pred več kot sto leti leta 1903. Ale y dosі tsya p'єsa ni izgubila pomembnosti. Z veseljem berem in uprizarjam na odrih najbolj znanih gledališč. Novi plemiški razred predrevolucionarne Rusije ima v tisti uri težave in spodívannya navadnih ljudi.

Treba je reči, da je to eno od preostalih del velikega pisatelja. Skozi reko pisanja je Čehov umrl zaradi bolezni.

V stiku z

Heroji p'єsi

Znaki drugega načrta

Diya p'єsi vіdbuvaєtsya pri materi Ranevskaya Lyubov Andriivna. Vaughn se obrne v domovino iz Francije, dolgo časa je živela s svojo mlado hčerko Anyo. To so bližnji sorodniki, med njimi Gaev, gospodarjev brat, ki ga je posvojila hči Varya. Smrdi so celo uro živeli v vreči in poskušali rešiti na nov način.

Sama Ranevska ne skrbi za zgradbo, da bi zagotovila svoje varne temelje. Za eno uro je to prazno življenje postalo dražje, zraslo je kot sneg, in bilo je treba virishuvate, odplačati Borg in poznati penije za daljno življenje.

Ta čudežno modri trgovec Lopakhin, ki razmnožuje in prodaja maêtok, vpije, da pospravi vrt in ga pozabi z brsti za poletne prebivalce. Takšna varianta lahko pomagača obrne in prinese velik dobiček samemu Lopakhinu.

Ale Lyubov Andriivna je vezana na svoj dom. Aja je tukaj prešla svoje otroke in mlade roki, in ko je umrl kokhany Gritsko, njen sin. Brat in posvojenka poskušata urediti situacijo, sicer ne bo nič.

Vzporedno s cієyu deієyu v p'єсі se razvija filozofska in ljubezenska linija:

V tretjem dejanju gresta Haev in Lopakhin na dražbo, v materinskem dnevu pa vladajo plesi. Na rozpal veloshchiv se Gaev obrne in napove o prodaji matere Lopakhinu. Trgovec, seveda, z nevestami v luči sreče in pomagati glasbenikom v veseli glasbi. Yomu zovsím ni shkoda rjovečih vladarjev.

Na koncu Ranevske, iz istega kraja, iz prodane maetke, da odpre novo življenje. Lopakhin zmaga in samo stari lakaj Firs zapoje svoj sumativni monolog pod zvokom sokirija - tse poseka češnjev sadovnjak.

Reakcija kritikov

Ko je zasijala luč »Češnjevega vrta«, je to pomenilo, da se je med ustvarjalci rodil tabor plemiškega sloja storža preteklega stoletja. Praktično v mojih očeh bo smrt celote postala. Prav stvar, in ne varčna hrana, je tukaj glavna in pohvala bralcev. Ranevskaya razume, da je njenega življenja konec, in ne poskušajte odstraniti zisk iz tega, kar prihaja.

Umetniška osnova

P'sa je bila zamišljena kot komedija, a ko jo prebereš do konca, začneš razumeti, da je prej tragikomedija kot drama.

Simbolizem je glavna podoba ustvarjanja, Čehov je manj močan. Navіt dialogi v p'єсі nezvychaynі, tako da replike v najbolj vipadkіv ne єdpovіddu na zapitanya, yakí vprašati. Čehov je skušal napisati in pokazati, da se junaki preprosto ne trudijo razumeti drug drugega. Nikomur ne vohamo, obkrožili se bomo.

Sam vrt je tukaj osrednji "junak", ki simbolizira nesrečo plemiškega življenja Rusije.

Tako kratko pripovedovanje zapleta "Češnjev vrt", katerega načrt je sestavljen iz več izbir. Najnovejšo različico dela lahko preberete na spletu, tako da izberete drugo različico knjige.

Analiza p'yesi A.P. Čehov "Češnjev vrt"

Predstava "Češnjev vrt" (1903) je zadnje delo A. P. Čehova, ki dopolnjuje njegovo biografijo.

Diya p'isi, kot da me avtor spomni s prvo pripombo, ko se zbudim v materini torbi Lyubov Andriivna Ranevskaya, pri materi s češnjevim sadovnjakom, okrašenim s topoli, z dolgega drevoreda, kot "pojdi naravnost, naravnost , kot raztegnjena rima н" и "sijaj v lunini noči ".

Ranevska in njen brat Leonid Andriyovich Gaev - mojster matere. Ale smrdi je jogo pripeljal do njihove lahkotnosti, do zgovornega nerazumnega resničnega življenja do škrtega obrata: lahko pride do prodaje joge od trgovanja. Bogati vaški sin, trgovec Lopakhin, prijatelj družine, prepreči prihodnjo katastrofo, jim predstavi svoje projekte in jih poziva k razmišljanju o bidu. Ale Ranevska in Gaev živita v iluzornih manifestacijah. Gaêv gasaê s fantastičnimi projekti. Ker so užalili smrad, so potočili veliko solz o zapravljanju njihovega češnjevega sadovnjaka, brez smradu se ne da živeti. Ale na desni, pojdi s svojimi črnci, dražbe potekajo in Lopakhin sam kupuje maetok. Če obstaja datum, je jasno, da za Ranevskaya in Gaevo ni posebne drame. Lyubov Andriivna se obrača na Pariz, na njegovo neumno "kohannya", na to, kako bi se obrnil brez tega, ne glede na vse besede o tistih, ki ne bodo mogli živeti brez domovine. Leonid Andrijovič se ujema tudi s pododdelkom. "Zahliva drama" za njene junake se ne pojavi na tleh težkega iz teh preprostih razlogov, da v njih ne more biti nič resnega, nič dramatičnega. Takšna je komedija, satirična osnova p'esi. Tsíkavim je sposíb, za pomoč takega Čehova, primarnist, neresen svet Gayovikh-Ranevsky. Vín otochuê tsikh osrednji junaki v komediji z liki, ki naredijo komično brezvrednost glavnih člankov. Figure Charlotte, pisarniški uradnik Yepikhodov, lakaj Yasha, Dunyashino počivališče so karikature / na "ponvi".

Samozadosten, neumen, nebistveni delež običajnega deleža Charlotte Ivanovne je podoben neumnemu, nebistvenemu deležu Ranevske. Žaljiv smrad se postavlja kot nekaj nerazumnega, neopaznega, čudovitega, pa tudi takrat se zdi življenje megleno, nejasno, kot primarno. Tako kot Charlotte, Ranevskiy tezh "vse je v redu, mlada je", Ranevskaya pa je živa kot obešalnik za življenje, ničesar ne razume.

Chudova blaznev post Єpikhodov. S svojimi "dvaindvajsetimi nesrečami" je tudi karikatura - in na Gaeva, in na pomočnika Simeonov-Pishchik, in na Petya Trofimov. Єpіkhodov - "norec", ki živi v ljubezni s starimi Firsi. Eden od Čehovljevih sodobnih kritikov je pravilno poudaril, da je "Češnjev vrt" "p'esa nedotepiv". Єpіhodov zoseredzhuє y sobі tsiu tema p'єsi. Vín duša bo kot "ne-toplota". Starost in v Gaevi in ​​v Simeonova-Pishchik je dvaindvajset nesreč; kot pri Epihodovu nimajo kaj priti iz ust, komični spodrsljaji se ponavljajo na kožo.

Simeonov-Pishchik, ki nenehno peresbuvaesh na mejah popolnega bankrota in, ko je hecked, z vsemi sredstvi, ki so jim znana, dajejo penije Borgu, tudi "dvaindvajset nesreč." Boris Borisovich - človek, kot "živi v borgu", kot Petya Trofimov o Gaevi in ​​Ranevskaya; tsí ljudje živijo na rahunoku nekoga drugega - na rahunoku ljudi.

Petya Trofimov ne more biti kos naprednim, nežnim, močnim borcem za prihodnjo srečo. V vsaki podobi je opaziti razhajanje med močjo, razmahom vesolja in šibkostjo bojevnika, kar je značilno za nekatere Čehovljeve junake. "Večni študent", "ponev za lizanje", Petya Trofimov čist, sladek, ale divakuvaty in premalo močan velik boj. Za novega obstaja tveganje "neupravičenosti", moč mayzhe za vse znake tsієї p'єsi. Ale, vsi, ki se zdijo Anna, so Čehovu dragi.

Vse manj kot sedemnajst let. In mladost za Čehova ni nič manj biografsko in starodavno znamenje. Vin je zapisal: "... To mladost lahko vzamemo zdravo, da se ne sprijaznimo s starimi ukazi in se nespametno in modro borimo proti njim - tako hoče narava in napredek temelji na tem."

Čehov ne more "lihodiev" in "angelov", ne more razdeliti svojih junakov na pozitivne in negativne. V kreacijah joge so "dobri, zlobni" junaki pogosto gosto govorjeni. Takšni tipološki principi, ki jih velika količina dramaturgije ne pozna, se proizvajajo, dokler se ne pojavijo v p-jevih značilnostih, ki so lahko same po sebi superelegantne, še več, medsebojno ilustrativne risbe moči.

Ranevskaya je nepraktična, hisistična, dribla in je šla na grobišče svoje ljubezni, vendar je dobra, chuyna, v njej se ne počuti skoraj lepo. Lopakhin je pripravljen pomagati Ranevskemu, ki govori nerazumljivo in opeva lepoto češnjevega sadovnjaka. Čehov je dodal na listih, povezanih s produkcijo "Češnjev vrt": "Vloga Lopakhina je osrednja ... Aje tse ni trgovec v vulgarnem pomenu besede ... Tse m'yaka oseba ... spodobna oseba v vseh pomenih, trematis je kriv popolnoma spodoben, inteligenten, ne banalen, brez trikov. Ale tsya m'yaka lyudin - koča. Petya Trofimov razlaga Lopakhinovo življenje priznanja na ta način: "Če je čutna izmenjava govorov zaužila zver zveri, ki ve vse, kar trapleyatsya na poti, tako da ste porabljeni." І tsia m'yaka, urejena, inteligentna oseba "z'їdaє" češnjev sadovnjak ...

Češnjev vrt izstopa pred očmi lepega ustvarjalnega življenja, »presoje« likov. Їхнє postavitev na vrt, kot lepa lepota, ta namenskost - os avtorjevega videnja moralne dobrote tistega drugega junaka.

Ranevskemu ni bilo dano, da bi vrt spremenil v smrt, in ne tistemu, ki se ni izkazal v moči, da bi češnjev vrt spremenil v komercialo, pributkovy, kot so vina rocka v 40-50, ki ... naravna nenavadnost za veselje, da bídi otochyuyuchih, rolyachi ji baiduzhoy in do zadnjega deleža češnjevega vrta in do deleža ljubljenih. Ranevska se je zdela nižja od zamisli o češnjevem vrtu, to jo je razdražilo.

Sama v tsomu in polygaê občutek njenega priznanja, brez osebe, ki jo je vrgla v Pariz, ne moreš živeti ven: ne vrt, ne malo sredi njenih skrivnih misli, upanja in pragnena. Ne dvignite se na idejo o češnjevem vrtu in Lopakhinu. Vín spіvchuvaê in skrbi, toda yogo hvilyuê le delež frizerskega vrta, češnjev sadovnjak pa načrtuje, da bo sprejel sodni dan. Lopakhin sama, da zgodbo pripelje do logičnega konca, ki se razvije na vrhuncu nedoslednosti: "Nastane tišina in le malo, kot da daleč na vrtu trkajo po lesu s sočnim drevesom."

JAZ. A. Bunin je obrekoval Čehova zaradi joge "Češnjev vrt", črepinje v Rusiji, nikjer v Rusiji ni bilo sadovnjakov sočnih češenj, vendar so jih razbili. Toda češki vrt ni konkretna realnost, temveč simbol hitro rastočega in vodnega urnega življenja. Yogo vrt je eden najlepših simbolov ruske literature. Skromno češnjevi cvetovi - simbol mladosti in lepote; Opisujem v enem od opisov, da bom imenovan na poroki vbranny, Čehov porivnyav ji z češnjevega drevesa blizu barve. Češnja - simbol lepote, prijaznosti, človečnosti, zavezanosti jutri; tsey simbol za maščevanje samemu sebi je samo pozitivna zmist in ni drugih negativnih vrednosti.

Čehovljevi simboli so preoblikovali stari žanr komedije; jo je bilo treba uprizarjati, igrati in se čuditi drugače, kot so uprizarjali komedije Shakespearja, Moliera in Fonvizina.

Češnjev vrt pri tem mestu še najmanj okras, na uši, ki ljudje filozofirajo, sanjarijo, kuhajo. Vrt je izolacija vrednosti in smisla življenja na zemlji, kjer se nov dan prebuja v preteklosti, kot mlada žaba hodi po starih stovburivih in koreninah.

Meni članka:

"Češnjev vrt" spada med dramska dela Antona Čehova. Zgodovina ustvarjanja romana se začne leta 1901, če je pisatelj govoril o ekipi qiu - igralki Olgi Krepper. Kot rezultat dela "Češnjev vrt", katerega analiza je podana spodaj, je bil posodobljen seznam literarnih klasik.

Dragi šanuvalniki kratke proze! Priporočljivo je, da veste, za koga je kršena pomembna prehrana "chi je enostavno biti močan".

Češnjev vrt je zlati verz Antona Čehova, več kot njegov zadnji dramski verz. Ustvarjalnost ruskega avtorja spominja na podobne teme vseh njegovih del: lajtmotiv je nemir za dobo, ki mineva, za uro "plemiškega gnezda" (aluzija na enoprostorski roman Ivana Turgenjeva ).

Čehov prikazuje boleče razmere preteklosti: na palico epoh osebe, kot da je porabila svojo ljubosumje in v svetu, je zakramentalno objaviti.

Iz zgodovine pisanja "Češnjev vrt"

Spomladi 1901 se je Anton Čehov odločil napisati pesem. Tsikavo, da je cob načrt ustvarjanja komedija. Pisatelj skuša ustvariti smešno, lahkotno, zabavno p'esu. Temo, de rodovni maetok se prodaja skozi primež pohištva, je prej osvojil že Čehov. Ta zamisel je ohranjena do leta 1903.

Motiv zapraviti očetovo stojnico, prodati materino torbo, ki leži bogatim generacijam družine, je Čehova klasika. Pisatelj vedno znova vklopi ustvarjalnost v tiste psihološke tragedije preživljanja družinskega gnezda. V kontekstu Češnjevega vrta je mogoče zvočno govoriti o biografski naravi zgodbe. Tudi Anton Čehov je preživel izgubo hiše - dobesedno rozumínі. V otroštvu, ki ga je poučevala gimnazija, se je pisatelj rodil v Taganrogu - kraju, kjer se je rodil de Čehov. Ne glede na nadnemo sovražnost do življenja v Taganrozu, pa tudi do kraja, je pisatelj pomembno prevzel rodovniški vzorec prodaje.

Dragi ljubitelji klasike! Ponujamo vam nasvete O.P. Čehov "Agrus", katerega glavni junaki prikazujejo preproste filozofske resnice ...

Drugi razlog, ki je bil osnova zapleta Češnjevega vrta, je bilo seznanjanje z domovino Kiselovih. Družina je ležala blizu Moskve, blizu Babkina. Tu sta Čehov in Olga Kripper preživljala poletne dni v letih 1885-1887. Vendar sem Kiselova - glava družine - ochіkuvav prodajno kabino prek Borga. V preteklosti je bil Čehov na obisku v svoji družini - pri diakonih Lintvarov. Tsej dosvíd dokazuje pisatelju, da je ta ura obdobje padca, postopna smrt plemenitih maetkіv. 1892-1898 je usoda potrdila bitko Antona Čehova: med obotavljanjem pri Melekhovu, Lyubimivtsiju in drugih krajih se je pisatelj boril s temi simptomi.

V središču ideje "Češnjev sadovnjak" je zitknennya dveh taborov. Plemiči, ki so zveneli kot življenje umirjenosti, perebuvayut v duhu, da je način njihovega vsakdanjega življenja neuničljiv, da ne morejo stati pred prijemom tretje osebe.

Іndustrialízаtsіya povzroča socialni prosharok trgovcev, podjetnikov, trgovcev, kot neke vrste avtoritete v pravosodju.

Čehov, ki je dodal p'esu v napadih hude bolezni in buttove malomarnosti. Ob listih prijateljem je pisatelj vedel, da mu je pomembno poročati, bogato susil. Leta 1903 je Anton Čehov na rokopisu postavil piko na i pod naslovom "Češnjev vrt". Avtor je kopijo besedila poslal igralcem in režiserjem moskovskega gledališča. Stanislavski, Nemirovič-Dančenko sta se spravila iz zakladov. Čehov otrimav vídguki, scho tvír - tse emotsíyna drama, in za branje igralcev jokal. Anton Pavlovič je aktivno sodeloval pri pripravi dela pred produkcijo, dajal komentarje in nagovarjal igralce med vajami.

Specifičnost Čehovljevega p'esi vymagala za režiserje in igralce v gledališču, da bi našli novo gledališko gesto, film. Igralka Lilina je Čehovu pisala, da Češnjev vrt gleda kot simfonijo, da bo zahtevala resnicoljuben obraz, da bo vključevala nesramnost in arogantnost. Leta 1904 je bilo gledalcem predstavljeno gledališče "Češnjev vrt".

Teme in analiza "Češnjev vrt"

Čehov o njih pripoveduje zgodbo, kot o stari plemiški srajci na dražbi s kladivom. Pod pisateljevo življenjsko uro, na primer, v 19. stoletju in na začetku 20. stoletja je rušenje aristokratskega življenjskega reda postalo trajni trend. Maєtki so bili prodani za Borg, razpadli so, zloženi neenakomerni perjani. Budinok pisatelja, iz katerega se je rodila in virís, in oče, ki je obrezal garderobo, je bil tudi prodan, tako da je bilo mogoče plačati Borg. Tsya podia je za Čehova postala travma.

Žanr "Češnjev vrt" je predmet okremoi rozmov. Tvír je Čehov načrtoval kot komedijo, zagovorniki gledališča so "Češnjev vrt" sprejeli bolj dramatično.

Literarni kritiki v p'єсі opevajo tudi noto tragikomedije. Češnjev vrt, ki je dal ime Čehovemu besedilu, ima vlogo lajtmotiva, ozadja, na katerem se dvigajo podiji vrtnic. Vrt simbolizira tudi dinamiko življenja. Za ustvarjalnost Antona Pavloviča je značilen duh simbolike: češnjev vrt, agresija ... Bralec se boji prikazati junake Češnjevega vrta med drevesi. Če žlahta zapusti separe, vrt, kot se je tako pisalo gospodu Maetku, posekati.

Na pepelu češnjevega sadovnjaka se dvigajo konflikti p'yesi: navzven in navznoter, ki ustvarjanje naredijo dramatično. Bralec posterizira, kako je glavni način življenja torbarjev uničen. Gospodje, lahko odprete hiše na tistem vrtu in čakate na zvezo. Vendar pa napredovanje, stereotipi, retrogradnost aristokrata ženskam ne dovolijo odrasti. Zato se kabine prodajajo na dražbah.

Nezmožnost prilagajanja novim družbenim umom, novi uri, raba generacije, ki živi ob zaključku dveh epoh, spopad med mladimi in starimi generacijami - osrednje v Češnjevem vrtu. Ozadje za podíy p'єsi є dumki, napoveduje prihodnji delež Ruskega imperija. Razriv med generacijami spisov Antona Čehova s ​​položaja pídsvidomogo vídchuttya, chuttya spremembe. Sprememba Qi ima lahko zgodovinski značaj.

Cicavo, kakšna super očitnost lepega vrta, gospodje in lakaji ne hodijo tja. Kraj za sprehode ob p'esi je polje. O zanedebniku, o zanedebniku starega češnjevega nasada, ki je postal neprimeren za obnovo, ni vredno govoriti. Tisti, ki na primer nasprotujejo češnjevemu vrtu, živijo, govorijo o revščini istega kolosalnega načina življenja. Gručo plemiške družine obdaja spalna hiša, družinsko gnezdo. Ko gnezdo razpade, se poruši celovitost celotne družine. Maetok, v katerem so živele bogate generacije enega vzdevka, ki je simboliziral korensko družino. Vtrata maêtku - tse je tudi okrajšava korena.

Struktura "Češnjev vrt"

Pesem Antona Čehova vključuje 4 dele - dії:

1. Izpostavljanje ustvarjalnosti;
2. Podії zavyazki, podíleni na dveh víhi;
3. Vrhunec p'yesi;
4. Zreshtoy, preostali del je celotna rozvyazka.

Posebnost p'esi je, da Čehov ne deli akcijskih prizorov. Tvіr rіvniy, tukaj vídsutnіy zvichny dynamіzm, neperebachuvanіst to napetost. Dinamika »Češnjevega vrta« morda ni zunanja, ampak notranja. Besedilo ima veliko pripomb in uvodov avtorja, premorov, monologov več likov. Pesem navdihujejo liričnost, psihologizem, čustvena napetost. Tvir - obokan. To je posledica iluzije prostornosti: otroci odraščajo na uši, dvorišču pred kabino, vrtu, bralec spozna življenje junakov v Franciji, o potovanju v kraj pravkar.

V ekspoziciji pisatelj predstavlja chitachev okolje, kot da kriči proč bučanje vrtnic. Na odru - hiša Lyubov Ranevskaya, plemkinje, pomočnice. Ženska se je pred kratkim vrnila iz Francije. Z junakinjo je prišla donka - Hanna. Z vlaka v Ranevsk sta se od Anje srečala brat hišne pomočnice Gaev in Varja, posvojena hči Ljubov Andrijevne. Čehov nadaljuje: materialni tabor družine je v obžalovanja vrednem taborišču. Da bi se rešila iz finančne krize, se Ranevska obrne na bednega posla - Lopakhina. Trgovec propagira pomočnike različnih možnosti za rešitev problema: gradbena zemljišča, postavitev vrta na deležu ... Tse ni moč Ranevskaya, Bog, ženska se noče posloviti od češnjevega sadovnjaka.

Tukaj avtor pozna bralca iz zaloge likov. Za junake je značilna predstavitev postavitve kože na vrt s češnjami. Za Ranevskaya ta Gaeva je vrt tse, prvi za vse, ko je ugibal o preteklosti. V preteklosti pomočniki niso jedli manj, živeli so brez težav. Vrt je simbol prisotnosti težav. Za Lopakhina je vrt sanje o blaginji. Trgovec je prišel iz domovine kripakiv. Batko in dedek Lopakhin sta vadila na takšnem vrtu z damami in sanjala o mladem bodočem trgovcu na svojem vrtu. Plani dilka zdіysnyuyutsya, ale Lopakhіn ruynuê vrt.

Lopakhina razmišljati v kategorijah presežka. V soočenju z liričnimi sanjami junak vidi, da je raziskovanje med njim - meščanom - tega sveta plemičev - neizčrpno. Lopakhin oropati ponudbo Ranevske, vendar ženska poučuje junaka: trgovec ima lahko notranjo plemenitost, ki je škrlatno manjka, saj ni aristokrat.

V tem delu stvaritve bralec prepozna, da Lyubov Andriivna doživlja notranjo travmo, ki jo je povzročila smrt njegovega sina Grigorija. Brat Ranevskaya - Gaev - v solidarnosti z mojo sestro. Plemič da svoji sestri obityanko, da maetok ne bo prodan. Ale, s katerim je Gaev pasiven, oseba ne oropa letnih otrok, da bi pokopala družinsko gnezdo.

Druga deklica tuli zunaj pred mamo. Lopakhin vídchuvaê prihilníní do Ranevskaya. Trgovec je pozoren na to, da mora živeti zaradi varčevanja. Za katere je mogoče piti na majhne žrtve, vendar predlog trgovca dopušča, da bo priprošnja "mala kri".

Pomenljivo je, da si mesto nasprotne stranke sposodi Trofimov. Petro je nosilec naprednih idej. Junak za fah vchittel. V usta Trofimova Čehov položi misli o sreči in vcepi filozofsko oporo vrtnic. Literarna kritika spominja na misli, da Anton Čehov ne dopušča prisotnosti veselih likov. Sčasoma zavzema tematika sreče, poti do popolnega zadovoljstva pomembno mesto v pisateljevem delu. Trofimov tudi rozmirkovu o prihodnosti Rusije.

Ideje Trofimova ne poznajo podpore sredine sredine, ki jo predstavlja lik Lopakhina, niti sredine plemičev. Mladi manj razumejo mlade, logično pa je tudi, da Petra manj razume Anyo.

Tretja bralka izve, da se maetok še vedno prodaja. Gaêv takoj iz Lopakhinim, kot da se ukvarjajo z organizacijo obrti, pojdite na kraj. Ob tej uri bi se morala Lyubov Andriyivna virishuy posloviti od domače hiše. Pomočnica na jok glasbenikov, preostali denar pa vloži v plesni večer.

Dražba se začne. Po dražbi Ranevskaya preveri tiste, ki so postali mojster maetke. Zdi se, da je Lopakhin dodal budinok. Spoštovane stranke. Ranevskaya je v zadregi in osupla zaradi prič.

Na rozv'yaztsі p'єsi kolishní vreče budinka se poslovite od maêtkom. Avtor podrobno opisuje prizore, ko Ranevska ostane v postelji. Najpomembneje je, da ženska preživi češnjev sadovnjak, ki ga je že ljubila: tukaj je minilo otroštvo Lyubov Andriivna, vrt - zapisi bogatih prelomnic v življenju junakinje ... Finale "Češnjev vrt" - tema Firs. Tvír se konča simbolično: stari lakaj zasinu na stojnici, na češnjevem sadovnjaku se seka.

Analiza likov v Češnjevem vrtu

Antona Čehova pripeljati na oder predstavnike trenutnih stanj in starostnih skupin: to je razvidno s spoštljivim branjem pisma. Med junaki ustvarjanja so posamezniki, ki poležejo v mladost, ruski plemiči, podjetniki in dilke. Poleg tega je pisatelj zmagovalni motiv za uro, da izvede kordon med liki Češnjevega vrta. Besedilo vključuje tri skupine diyovih osib:

1. Aristokratski svet, in prinašajo služabnike, lakaje, brez neke vrste plemenitega življenja, je nemogoče razkriti. Tse je simbol preteklosti, tega, kar mineva.
   Svet podjetnikov, trgovcev, trgovcev ki simbolizira pravico, da vstopite v storitev.
   Maybutne, kot pisatelj piše skozi podobo Anje in Trofimove. Tse projekti, kot pisatelj, da bi uničili napredovanje prihodnosti.

Posebnost p'esi Antona Čehova je v tem, da ne morejo videti likov prvega ali drugega načrta, zlasti glavnih in dodatnih. Življenje in verodostojnost "Češnjevega sadovnjaka" daje prisotnost povsem pozitivnih in negativnih likov. Tako kot v resničnem življenju, deyoví posamezniki p'єsi kažejo pozitiven in negativen riž - prah v situaciji. Iz razlogov bogatih literarnih in gledaliških kritikov menijo, da je podobno novost uvedel Čehov, ki je prehitel svojo uro.

Konflikt bo v obliki družbenega odpora, suspenza suspenza. Zaščiteno spoštovanje do dogajanja pred »Češnjevim vrtom« bo pomagalo poudariti, da je v središču konflikta p'esi - ne zunanja opustitev, ampak notranja. Številke se ne ujemajo dobro z akcijo, ne razumejo sprememb, ki se vidijo sredi sredine. V p'єsí globalnih problemih є susіdami z rutinskega življenja, vendar, є є nevid'mnoy del češkega literarnega sveta.

Vidi se, da je pisatelj negativno postavljen pred Lyubov Andriivna. Zavoljo vrta se ta hiša ženske ne žrtvuje, ne ogroža stereotipov in zvokov. Avtor spoštuje oskrbnika, ki je hkrati infantilen in lahkoten, pokojnik. Firs je najpomembnejši služabnik Ranevske. Vendar plemkinja ne postavi za žvičko preprostega lakaja. Pozablja na mater, kot reka. Ko sem preživel svojo mamo, Lyubov Andriivna, se bom vrnil v Francijo, da bom lahko nadaljeval svoje življenje.

Češnjev vrt vključuje tudi stolp avtorja deleža Rusije. Stare in zanedene kletke krimski lastniki ne potrebujejo nihče, saj vlaganje v novo ni uporabno, ampak posebnega pomena. Vrt - povej mi o znesku, življenje je preteklo, dragi dim. Današnje generacije se zavedajo, da bo nova ura poskrbela za rast vrta: da bi vdahnili novega, ustvarili nov red, morate vrt posekati pod koren. Generacije prihodnosti razmišljajo optimistično: Anya in Petro se ne bosta osramotila po vrtu, tudi če lahko posadite nova drevesa. Ob simbolu, ki je na vrtu, Čehov upa na uspešno prihodnost Rusije.

Tvіr Čehov - ambivalenten. Češnjev vrt je prepleten s smešnimi in nedorečenimi trenutki, vseskozi pa se očita, da je v nasprotju z realnostjo stvari, s problemi, ki se tu mučijo, pomembno je.

Čehova kot umetnika ni mogoče primerjati
z mnogimi ruskimi pisatelji - s Turgenjevom,
Dostojevski chi z menoj. Čehov ima svojega
vlasna oblika, kot pri impresionistih.
Čudi se, nibi človek brez zaklada
analize s farbs, ujamejo
Dal sem ti roko, in to dobrih sto
med seboj ni madežev.
Ale, vidiš deaka, vstani, čudi se,
in v trenutku izgine ves sovražnik.
L. Tolstoj

Oh, kmalu bi bilo vsega konec, prej
naše nerodno, nesrečno življenje se je spremenilo.
Lopakhin

Analiza Čehovljevega "Češnjev vrt"

Nova generacija, mlada Rusija na p'êsі: Prihodnjo Rusijo predstavljajo podobe Ane in Petje Trofimove. Čehova »Novi ljudje« – Anja in Petja Trofimova – sta prav tako polemična in tradicionalna ruska literatura, tako kot Čehovove podobe »malih« ljudi: avtorja navdihuje prepoznavanje in noro pozitivnost. , alizuvati "nove" ljudi manj za tiste, kaj je "novo" za tiste, ki smrdijo, da igrajo vlogo vikrivachiv starodavnega sveta.

Preostanek Čehovljeve p'ese je postal bistvena stvaritev svetovne dramaturgije 20. stoletja.

Igralci, režiserji, bralci in opazovalci vseh dežel so bili obrnjeni in obrnjeni k čutilom vse do zore čutnosti. K temu, tako kot v primeru Čehovljevih razlag, če poskušamo razumeti p'esu, je treba matere spoštovati ne manj kot tiste, s katerimi je hvalila Čehove sodelavce, in ne manj kot tiste, v katerih je razumela, da cicava za nas, spіvvítchiz nick dramatik, a th tse univerzalen, vsečloveški in ves čas njen zmist.

Avtor "Češnjev vrt" (1903) še vedno podlega življenju, jemlje ljudi in govori o njem, sicer manj kot drugi. І občutek p'єsi mi zrozumіêmo, kot da sociološke in zgodovinske razlage niso znane, temveč lahko razumemo vibracije Čehovljevega načina prikazovanja življenja v dramskem delu.

Četudi ne zahteva novosti Čehovljeve dramaturške poteze, je bogata z yoga p’êsі, da je čudežna, nerazumna, preobremenjena z nedoslednostmi (z vidika stare gledališke estetike).

Toda glavi glave - ni pozabljeno: za posebno čehovsko obliko se skriva poseben koncept življenja te osebe. "Naj bo vse na odru tako skladno in tako preprosto, kot v življenju," je rekel Čehov. - Ljudje živijo, samo živijo, a hkrati se njihova sreča sešteva in njihova življenja se lomijo.

ZNAČILNOSTI DRAMATURŠKEGA KONFLIKTA. Zakaj se vrže v Víchi: kako bodo dialogi v "Cherry Orchard"? Nekonvencionalno, če je replika spredaj, bo zahtevala repliko v sprednji replici. Večino časa se pisatelj odzove na Rozmov brez reda (če želite takoj po prihodu postaje Ranevskaya vzeti brezvezni zbor replik in vigukiv). Zdi se, da liki drug drugega ne dišijo, če pa slišijo, zvenijo neumestno. Kako dobro si rekel! .. (Ob zajetju.) Kako dobro si rekel!«).

Kaj stoji za takim skupnim dialogom? Pragnennya do večje verodostojnosti (pokazati, kako je življenje podobno življenju)? Torej, vendar ne preveč. Roz'ednanist, samozaničujoč, ki ne more misliti na nič drugega - da bi se ubadal v cepljenje čehovcev.

Spet tekmuje z nasprotniki, Čehov dramatik zowsim tsuraetsya zovnishnyoї іntrigi, bori se s skupino likov za malo (na primer, spadshchina, prenos penijev nekomu, dovolim vam, da ograjite zamіzhzhya chi prijatelja toshcho.).

Narava konflikta, razporeditev likov v njihovem primeru je drugačna, kot bo rečeno v nadaljevanju. Kožna epizoda ni zbiranje na grlu spletke; epizode polnjenja z obidnim, zvonjenje z bezladnymi vrtnicami, dribnitsy pobutu, nepomembne podrobnosti, vendar s pomočjo enega samega razpoloženja, ki ga bomo nato prešli na drugo. Ne od spletke do spletke, ampak od razpoloženja do razpoloženja, pesem grmi in tu je predrečna analogija z brezzapletno glasbeno stvaritvijo.

Intrig ni, na kakšen način pa se greste – tiste, brez katerih ne morete biti dramska stvaritev? Podiya, o čemer se največ govori - prodaji torbe na dražbi - na odru ni videti. Od "Galeba" in Navita prej, od "Ivanova", je Čehov zaporedoma izvedel ta sprejem - da bi glavni "fit" pripeljal na oder, potem ko je za seboj pustil svetlobo joga, v mesečini na promocijah diyovih. oseb. Nevidni (na pogled), izven odra, ti liki (v "Češnjevem vrtu" je jaroslavski titon, pariški kohanec, Pishchikova hči Dašenka in drugi.) so pomembni na svoj način v p'êsí. In vendar je na odru gola prisotnost, ki za avtorja smradu ni več ozadje, fait spremljevalec osnovnega. Z vidno živahnostjo tradicionalne "díya" Čehova, kot vodja, bogata, neprekinjena in napeta, je notranja akcija neprekinjena.

Zdi se, da naslovi izvirajo iz misli likov: priznavanje novega števila ljudi za zvočne stereotipe, osvetljevanje nerazumnega či - "ruh in premik pojava", kot da bi uporabljal formulo Osipa Mandelštama. Po tej spremembi se to gibanje manifestacij (pod nevidnim, a vse resnične) zlomi in sešteje veliko deležev, porabi, krivi upe, gre naprej in ne izstopi iz kohanne. ..

Številni pomeni v življenju kožne osebe se pojavljajo nad učinkovitimi gestami, vchinkami (vse, kar je bil učinek Čehova, je pozneje predstavljeno v ironični luči), a skromne, vsakdanje, vsakdanje manifestacije. V dneh njihove pomiritve, po delih spoštovanja do njih, z besedilom bogato prehajajo v podtekst. "Podvodni tok" - tako je Umetniško gledališče imenovalo svoj razvoj, značilen za Čehovljeve p'ês, díí. Na primer, najprej Anya in Varya govorita o tistih, ki so plačali za maetok, nato - izberimo Lopakhina, da dela za predlog Varia, nato - o broški pri gledajoči bdzhilki. Anya je nejasno rekla: "Mama ga je kupila." Sumno - oskílki užaljeni vídchuli brezup glavne stvari, glede na katero položiti svoj delež.

Linija vedenja kožnega značaja in še posebej vzajemnost med liki se ne pojavi v navmisníy nauchnosti. Vaughn, bolje rečeno, to bomo naredili pikčasto (igralci in režiserji lahko potegnejo uspešno črto - težko kdo naenkrat na oder postavi Čehovljev p). Dramatik bralca bogato prevzame, besedilu pa poda glavne smernice za pravilno razumevanje.

Torej, glavna linija p'esi je povezana z Lopakhinim. Yogo vzaêmini z Varyo se zvijajo v nevednosti za njo in druge navitje. Ale, vsi ostanejo na svojem mestu, saj igralci igrajo absolutno nedoslednost teh likov in hkrati še posebej všeč Lopakhin stokrat Lyubov Andriivna.

Znan je prizor razlage, ki ni bil viden, med Lopakhinimom in Varjo v preostalem delu dneva: junaka govorita o vremenu, o razbitju termometra - in niti besede o najbolj očitnem, pomembnem sredi dneva. veter. Zakaj se bodo kitice Lopakhina in Varje končale v nič, če ni razlage, sreče, sreče? Na desni strani očitno ne v tem, da je Lopakhin dilok, za katerega ni znano, da bi se malo pokazal. Približno tako Varya pojasnjuje svoje besede: "Dobro delaj z novim, to ni odvisno od mene"; "Vín ali mrmrati, ali cvreti. Sem modrejši, bogat, ukvarjam se s posli, ti nimaš časa zame.” Vendar se igralci približajo čehovskemu podtekstu, čehovski tehniki "podvodnega toka", tako da je do trenutka razlage med liki jasno, da bi gledalcem dali vtis, da Varya res ni par. Lopakhin, to ni varta yogo. Lopakhin je človek veličastnega obsega, gradbene misli vržejo pogled, kot orel, "veličastne lisice, nedotakljiva polja, globoka obzorja." Varyachi, kot da bi nadaljeval tekmo, - sira kavka, krog takega kroga državnosti, gospodarstva, ključi na pasu ... Sira kavka in orel, - očitno nepriznana pozornost tsgogo in zavazha Lopakhina, da tam pokaže pobudo , de biti -kakšen trgovec na jogi nagajivost. b mozhlivist "pristojno" sobi shlyubu.

Za svoj tabor lahko Lopakhin večkrat podpre Varjo. Na p'yesí je jasno, čeprav je črta pikčasta: Lopakhin, "jaz sem več, jaz sem več, jaz sem bolj všeč", ljubiti Ranevskaya. Možno bi bilo biti neumen, nesprejemljiv za Ranevskaya in za vse, ki so neprijetni, da je sam kriv, poje, do konca ne razume lastnih občutkov. Ale narediti protezhit, kot se Lopakhin obnaša, recimo, v drugi hiši, po tem, kot se vam zdi Ranevska, schob, ko je zgradil predlog Varya. Najbolje je reči o tistih, kako dobro je bilo prej, če bi lahko kmete premagali, začeli netaktno dražiti Petjo. Vseeno - rezultat padca razpoloženja pri jogi po tem, je jasno videti, ali Ranevsky sploh ne pomisli, da bi to vzel rahlo. In daleč v deželi je še vedno čas, da se prebijemo skozi neločeni spodnji del Lopakhina. V teku monologov likov v Češnjevem vrtu o življenju nedaleč stran, skoraj kot Lopakhin, lahko zveniš kot ena najpomembnejših opomb predstave (pred govorom je enako kot Lopakhinov najboljši vikonavtsy, rojen v predstavah preostalih let - Volodymyr Visotski in Andriyem Mironov).

Otzhe, vsi tsі zovnіshní sprejemajo in organizirajo gradivo (značaj dialoga, podії, rozgortannya díí) Čehov ravno ponavlja, pretirava - in manifestirajo lastne manifestacije življenja.

In še bolj besni Čehovljev p'sis glede na zgodnjo dramaturgijo narave konflikta.

Torej je bil v pesmih Ostrovskega konflikt obtožen pomembnejše od moči tabora junakov - bogatih in revnih, tiranov in žrtev, kot so vihteči moči in prah: prvi, vihdni gibalec pod ¾ razliko Ostrovskega med liki (stoji e, peni, družina) , iz katerega prihaja do konfliktov in zítknennya. Namesto smrti v drugih stvareh lahko buti, navpaki, zmaga nad malim tiranom, utiskuvačem, spletkarjem, pravičnim. Rozv'azki so lahko kot nespremenljivo različni, a sredi konflikta žrtve in zatiranja, strani trpečega in strani, ki je vzrok trpljenja, vedno.

Chi nato v Čehovu. Ne v nasprotju, ampak v enotnosti bo polnost vseh likov yogo p'esi.

Presenetljivo je, da je besedilo »Češnjev vrt« bolj spoštljivo, v umestitvi novega avtorja v drzno in čutno jasno izjavo. Čehov dosledno izloča tradicionalno formulacijo avtorjeve misli »skozi usta lika«. Vkazіvki na avtorjevo zmіst ustvarjanje, kot Čehov zavzhd, vrazhení nas pred ponovitvami.

Prvi ima besedno zvezo, ki se ponavlja, saj se lahko na različne načine doda liku kože.

Lyubov Andriivna, pet let ni skrbela za svojo posvojeno hčerko, čutila je, da je ukazovala po hiši, se zdi: "Tako si sama, Varya." Spoštujem vse ostale: "In Varya je, kot prej, še vedno enaka, izgleda kot nuna." Varya na svojem sodišču na kratko izjavi: »Mamica je sama taka, kot bula, njena antroha se ni spremenila. Yakbyjeva volja, vse je izročila. Lopakhin na samem začetku vpraša: "Kohanna Andriivna je pet let živela za kordonom, ne vem, kaj je zdaj postala." In po nekaj letih si premislijo: "Še vedno si tak čudež." Sama Ranevska, ko je dopolnila otroško starost, sicer zaznamuje svoj čas za spanje: "Tukaj sem spala, ko sem bila majhna ... In zdaj sem kot majhna ..." - a sami veste: takšna sem sebe.

"Še vedno si isti, Lionya"; "In ti, Leonida Andrijovič, vse je enako, kot buli"; "Kličem te, stric!" - tse Lyubov Andriivna, Yasha, Anya govorijo o nezmotljivem rangu Gaeva. In Firs je grajal in pokazal na konstanto med vedenjem svojega gospodarja: »Spet tvoje hlače niso bile oblečene. Zakaj bi moral delati s tabo!

"Ti (vi, zmagal) je vse tako (tako)." Tse konstanta, ki jo je avtor označil na samem p'esi. Tse power of all diyovih osib, at which the smrad pred tabo sam poje, one same.

"In Tsey je vse njegovo," - reči Gaev o Pishchiku, če zadnjič zahtevate penije od Borga. "Vsi ste v eni stvari ..." - Anya zapoje noto pri Dunyashino o chergovy njenem zalitsialniku. »To so že tri skalnate jake burmoče. Poklicali smo« – o Firsu. "Zdi se, da Charlotte ves čas izvaja trike ..."

Kozhen junak vodi svojo temo (v nekaterih različicah): Єpíhodov, da govori o svoji nesreči, Pishchik - o Borgu, Varya - o državi, Gaev nedosledno pade v patos, Petya - do točke vikrittya tanko. Vztrajnost, nespremenljivost nekaterih likov je določena v njihovih imenih: "dvaindvajset nesreč", "večni študent". I nayzagalne, Firsov: "klutz".

Če se ponovi (obdarjen z istim znakom) parket, kot v prvi hiši Češnjevega vrta, ki se lahko vrže v čarovnico, potem je avtorjeva ideja zelo cenjena.

Vzporedno s tem motivom, ki se ponavlja neopazno, brezbrižno in tako zelo v celoti, se ponavlja še en, nibi protolezhny. Nemov je bil ujel s svojo nespremenljivostjo, liki so nenehno govorili o tistih, ki so se spremenili, kako živeti uro.

"Ko so zvezde izginile, sem bil tudi sam tak ..." - s kretnjo pokažem razdaljo med preteklostjo in sedanjostjo Dunyasha. Pri tem ni treba ponavljati iznajdljivosti Ranevske, če je "majhna bula". Lopakhin v monolozah prvega so enaki tistim, ki so bili bulo (»Spomnim se, če bi bil petnajstletni fant ... Lyubov Andriivna, kot se takoj spomnim, sem še vedno mlad ...«) in kaj je postalo zdaj ("zdaj bogati, bogati peniji, Ampak pomislite in razmislite o tem ... "). "Če ..." - začnite ugibati Gaev, tezh o otročje, in oropati brke: "... in zdaj Imam že enainpetdeset rík, jak to ni čudovito ... "Tema otročjega (nepreklicno pishov) ali batkiv (mrtvega) chi pozabljenega) na različne načine ponavljajo tudi Charlotte, Yasha, Pishchik in Trokhimov , in Jelke Starodavne Jelke, kot živ zgodovinski koledar, se enkrat v takih časih obrne do točke, da je »uporabljalo«, da je bilo plaho »če«, »prej«.

Retrospektiva - od sedanjosti do preteklosti - je lahko posebna na kožo, četudi je globoka. Jelka burmoče že tri leta. Pred šestimi leti je moški umrl in utopil sina Lyubov Andriivna. Rockiv pred štirideset in petdesetimi leti še vedno obstajajo načini za obiranje češenj. Natanko pred stotimi leti je bil šaf zdrobljen. In o starih časih, starim ljudem pripovedujejo o kamnu, ki je bil preboden z nagrobniki ... Naslednji dan, v prihodnosti, se pojavi možnost, a tudi daleč za različne like: za Yasha, za Anno, za Varya, za Lopakhin, za Petí, za Ranevskaya, navit za Firs, potlačen in pozabljen v koči.

"Torej, čas je, da gremo," - spoštuje Lopakhin. І tse vídchuttya znayome pri p'êsі dermalno; tsezh stalna, post-yna situacija, v obliki polaganja usnja iz likov, scho sebi in o drugih, ne da bi razmišljali in ne rekli, kot da niste podpisali svoje poti. Pískoviki, triskami v pototsí uro sodi buti kožo.

In še en motiv, ki se ponavlja, blati vse like. To je tema destrukcije, neprepoznavna pred obtožbami, neusmiljeno živi uro.

Dieta Ranevskaya je tako dobra za prvega otroka. Potrebujete smrt? Zakaj se staramo? Zakaj gre vse brez sledu? Zakaj pozabiti vse, kar se je zgodilo? Zakaj je ura pomilostitev in nesreče, kot kamen, ki leži na tvojih prsih in ramenih? Dalí na poti p'єsi їy ponoviti brke іnshі. Uničenje rídkísní hvilini razdumív, hoch i neupravičeno varno Gaev. "Kdo sem, zdaj sem neznana," se je zdelo, da se je oglasila Charlotte. Njegov lastni citat Epihodova: "... ne morem neposredno ugotoviti, kaj si resnično želim, raje bi se ustrelil ..." Bilo bi bolje, za Lopakhina je bilo jasnejše, nižje za druge, nižje in nižje govore; Vrzite oči na svoj tabor, ne želite razumeti Yogo Ranevsk, Gaev, Dunyasha.

Izkazalo se je, da veliko znakov še vedno stoji eden proti enemu in lahko vidite v nekaterih kontrastnih stavah. "Jaz sem nižji za kohannya" Ranevske in "moja višča za kohannya" Petya Trofimova. Pri Firsu je vse najboljše v preteklosti, Anya je lahkomiselno poravnana s prihodnostjo. Varya ima staro ženo zase zaradi svojih sorodnikov, striže matere, Gaev ima čisto otroški egoizem, vino "projecira" matere na ledene ploskve. Kompleks nevdahija pri Єpikhodovu in drznega osvajalca - pri Yashi. Junaki "Češnjevega sadovnjaka" se pogosto nasprotujejo eden proti enemu.

Charlotte: "Vsi ti pametni ljudje so tako neumni, da nimajo nikogar, o katerem bi lahko govorili z mano." Gaev zarazumíli na vídnoshnyu na Lopakhіn, na Yasha. Jelke povchaє Dunyasha. Yasha na svojem dvoru spoštuje svoje in sveti za druge. In v Petjinih besedah ​​je veliko neznosnega ponosa: "In vse, kar tako visoko cenite, vse, bogate in poročene, ne more nad mano ali najmanjšo močjo ..." Lopakhin pravilno komentira to situacijo, ki se nenehno ponavlja. : ni sranje, ampak spoznaj svoje življenje.

Junaki se spravijo v absolutnem obsegu svojih »resnic«. Avtor pa poudari, da je med njima zaspanost, da sta navezana, da se smradu ne spomnita ali pa ga vidita kot nevihte.

Anya ne ponovi bogato, zakaj Ranevska in Trofimov ne povesta pogosto nespametnemu Epihodovu, Lopahinova propast pa ne pretirava s Charlottinim junakom? V p'єsі Čehovljev princip ponavljanja in medsebojnega obogatitve likov ni vibracijski, neposreden proti eni skupini, ampak totalen, vseobsegajoč. Nepretenciozno bodite sami, ne zavedajte se svoje "resnice", ne ignorirajte posnemanja drugih, - v Čehovu izgledate kot skupni delež, ki nikakor ne ogroža posebnosti človeške zadnjice. Sama po sebi ni niti dobra niti slaba: je naravna. Kaj iti ven poleg, v medsebojni modalnosti različnih resnic, ki se manifestirajo, ko so oblikovali dií, - os Čehova.

Usí vzaêmini junaki v luči enega samega uma. Na desnici ni le v novih poudarkih, ki postajajo bolj udobni s starim konfliktom. Nov konflikt sam: širjenje je vidno s priloženo podobnostjo.

Ljudje, ki se ne spreminjajo (tresejo kožo za svoje), na listnih uših, ki tlijo vse in vsako uro, so uničeni in ne razumejo poteka življenja ... Nerazumni so ob pogledu na vrt. Preoblečite svoj prispevek iz zadnjega deleža.

Čudovit vrt, na afrodiziačnem prikazu junakov, če ne razumeš poteka govorov ali pa ga razumeš, prekipi od deležev nekaj njihovih generacij - preteklost, tisti prihodnji dan. Situacija iz življenja drugih ljudi je v državi notranje začinjena s situacijo v življenju države. Bogato simbolično spominja na podobo vrta: lepota, kultura je minila, nareshti, vsa Rusija ... Nekateri takšen vrt nasičijo kot vino v nepreklicni preteklosti, za druge je rozmo o vrtu samo duh za fanaberijo, drugi, ki razmišljajo o majhnem vrtu, nadaljujejo z uničenjem Yoga, četrtina smrti njegovega vrta lebdi ...

ŽANR ORIGINAL. STRIP V P'ESI. Ginuv vrt in ni viden, da bi vzbudil neoznačeno ljubezen - dva križa, ki sta notranje povezana s tistimi - dajeta p'єсі na kratko poetičen značaj. Vendar je Čehov šel naprej in rekel, da potem, ko smo ustvarili ne "dramo, ampak komedijo, poskusimo narediti farso." Izgubil pa je svoje pravo načelo obdarovanja junakov s pasivnim položajem, glede na njihovo življenje do nerazumljivosti, zasužnjeno zaspanostjo (ki ne vključuje čudovitega podajanja zunanjih manifestacij), Čehov ob svojem zadnjem velikem p'êsі ve. Specializiral sem se za žanrsko obliko, ki je temu principu primerna.

Nedvoumno žanrsko branje - več kot razkošno ali bolj komično - ne sodi. Očitno je, da je Čehov v svoji komediji ustvaril predvsem načela dramatičnega in komičnega.

V Češnjevem vrtu ni komičnih likov, kot so Charlotte, Epikhodov, Varya. Nepovratna ena od ene, raznoboєm misli, alogizem visnovkív, replike in nehote izven kraja - podobna nedoslednosti misli in vedenja, ki dajejo možnost komične manifestacije, ki obdaruje vse junake.

Komedija podobnosti, komedija ponavljanja je osnova komičnega v »Češnjevem vrtu«. Vsi so smešni na svoj način in vsi vzamejo svojo usodo iz povzetka, da bi pospešili začetek - katerega os je razlika med komičnim in resnim v češki p'єсі.

Čehov je vse junake postavil v tabor enakomernega, neprekinjenega prehoda iz drame v komedijo, iz tragedije v vodvilj, iz patetike v farso. Položaj enega je, da pozna več kot eno skupino junakov proti drugim. Načelo takšnega neprekinjenega žanrskega prehoda ima lahko v Češnjevem vrtu celoletni značaj. Občasno, na p'єсі, smrt smešnega (zamrznjenega in razumnega) do spivchutya yoma in nazaj - odpuščanje resnega smešnemu.

P'yesu, rozrakhovanu na kvalificirano, obveščeno kukalo, zdatny ulov njenega liričnega, simboličnega podteksta, gledališče Čehov nasitiv maidan, farsa s triki Maidana: padci s spusta, nestrpnost, udarci s palico po glavi, tanki triki . Po patetičnih, zvitih monologih, ki so praktični v kožnem značaju p'esi - vse do Gaeva, Pishchika, Dunyashe, Firsa, - po farsični redukciji se ponovno pojavi lirična nota, ki vam omogoča razumevanje sub' junakov aktivni lik, i nad njim se ovije novo samouničenje (torej spodbude in znameniti Lopahinov monolog na tretji stopnji: "Kupil sem! ..").

Do kakšne vrste visnovkív Veda Chekhov tlakovana z netradicionalnimi potmi?

A.P. Skaftimov je v svojih robotih pokazal, da glavni predmet slike v "Češnjevem vrtu" ni avtor, ki bi oropal katerega od likov, temveč navezanosti, življenjski red. Glede na dela pretekle dramaturgije v Čehovovi drami ni oseba sama kriva za svoje neuspehe in volja drugega ni zlobna. Vinnykh ne ve, "s pomočjo razkošne popustljivosti in grenkega nezadovoljstva s samim zlaganjem življenja."

Ale khíba Čehov razume razliko med junaki in jih prevede v "zlaganje življenja", kakšna je drža teh manifestacij, vchinki, stosunki? Delati dobro je dražje za kaznjenca otok Sahalin, ki govori o vzdržljivosti kože za bistveni red, za divje govore: "Winny all". Ne "ni vin", ampak "vina so vsa".

PODOBA LOPAKHINA. Vídoma ta neizprosnost, s katero je Čehov pokazal vlogo Lopakhina, kot je osrednja v p'esi. Vín napoliagav, schob Lopakhín vgraviran Staníslavskiy. Vín večkrat očitno, da je vloga Lopakhina "osrednja", da "če ne greš noter, potem to pomeni, da bo vse propadlo", da bi vlogo lahko odigral igralec nižjega razreda, "samo Kostyantin Sergiyovich ", ampak preprosto nadarjen igralec ne bo podal sile, vín "porabite tako ali tako, da je mračno, ali pa vas bo poškodovalo", da bi zdrobil Lopakhinovo "pest ... Tudi če nimate trgovca z vulgarnim čutna beseda, moraš biti pameten.« Čehov se je varoval preprostega, lahkomiselnega razmišljanja, ki vam je bilo očitno drago.

Poskusimo razumeti, da dramaturgova lastna vloga potrjuje dramatikov premik v osrednjem položaju vloge Lopahina med drugimi vlogami.

Prvič, a na istem mestu in predvsem - pomen in vraževernost Lopahinove lastne posebnosti.

Postalo je jasno, da je Čehov v ruski literaturi ustvaril nekonvencionalno podobo trgovca. Dragi in srečni, Lopakhin je človek "z dušo umetnika". Če govorite o Rusiji, potem to zveni kot spoznanje iz ljubezni do domovine. Gogoljevi lirični odlomki v "Mrtvih dušah", češki lirični odlomki v pesmi "Korak" o bogatih vrtnicah ruske stepske ceste, ki so jih imenovali "veličastni ljudje, ki široko hodijo", govorijo iste besede. Prve besede o češnjevem nasadu v p'єсі - ne pozabite na to - lažejo sami Lopakhin: "malčki, na svetu ni nič lepega."

V podobi tega junaka - trgovca in hkrati umetnika v duši Čehov je predstavil riž, značilen za drugi del ruskih podjetij, ki je pustil spominsko sled v zgodovini ruske kulture na prelomu 19. XIX in XX stoletja. Sam Tse in Stanislavsky (vodja tovarne Oleksiyv) in milijonar Sava Morozov, ki je dal denar za življenje Umetniškega gledališča, in ustvarjalci umetniških galerij in gledališč Tretyakov, Shchukin, Mamontov in videc Sitin .. go naturals bagatioh od tsikh trgovcev z značilnimi riževi dilkiv in nasolod. Lopahinovi robloksi niso podobni svojim, Čehov v lik svojega junaka vnaša riž, ki združuje jogo z bogastvom cih podjetnikov.

І kíntseva ocena, kot Petya Trofimov daje svoje, bi bilo, antagonistu ("Jak-ne-jak, še vedno te ljubim. Imaš tanke, nižje prste, kot umetnik, imaš tanko, nižjo dušo ...« ), spoznati vzporednico iz pripombe Gorkyja o Savi Morozovi: »Če Morozov teče za lashtunkami v gledališče, sem pripravljen piti in trepetati za uspeh, pripravljen sem zate, da preizkusiš vse tovarne, katerega vina, vtim, ne potrebujem, ljubim jogo, ker ljubim umetnost brez strahopetnosti, ki jo lahko vidim v svoji moški, trgovski, nasolodzhuvalny duši. K.S. Zapoved Stanislavskega bodočim viskonom Lopakhina, naj vam dajo "Šaljapinovo vrtnico".

Zasaditev vrta v poletni koči je ideja, s katero je Lopakhin obseden - to ni le povzdigovanje češnjevega nasada, ampak je način perebudov, vlashtuvannya, tako rekoč zloglasno dostopnega češnjevega sadovnjaka. S tem velikim, razkošnim, ki je služil kot precej reven vrt, tem novim, porodnim in dostopnim, bodisi za plačilo, se vrt Lopakhinsky prepleta kot demokratična skleda kulture Čehovove dobe s čudežno vrtno kulturo preteklosti.

Čehov širi podobo, ki je očitno nekonvencionalna, za bralca neustavljiva s tistim kukanjem, ki lomi utrujene literarne in gledališke kanone.

Z Lopakhinim pov'yazana in glavna linija zapleta "Češnjev sadovnjak". Če želite videti in se pripraviti v prvem dnevu (vrt), potem je oprema nizka in se ovije neposredno v preostalem delu dneva (vrt je sesekljan). Lopakhin na zadnji strani glave je na stežaj odprt, da bi na primer zasadil kletko za Lyubov Andriivno, "nehote" jo posadil sam.

Ale, na primer, p'yesi Lopakhin, kakšen dosežek uspeha, Čehovljevo pričevanje nikakor ne more preseči. Celotna zgodba Češnjevega vrta odmeva besede tega junaka o »nerodnem, nesrečnem življenju«, kot je »spoznaj samega sebe«. Res, ljudje, sam lahko pravilno ocenim, da lahko takšen češnjev nasad z lastnimi rokami uniči jogi (tudi če ni drugih izhodov iz situacije). Čehov v »Češnjevem vrtu« z neusmiljeno trdoto pokaže usodno razliko med posebnimi prijaznimi lastnostmi ljudi, subjektivno prijaznimi imeni in družbenimi dejavnostmi. Lopakhinu ni bila dana posebna sreča.

P'isa izhaja iz dejstva, da je Lopakhin obseden z mislijo na češnjev sadovnjak, posledično pa se vse izkaže narobe: vrt vin ni lagal Ranevski, kot da bi hotel, ampak je bil uspešen v ovija se nad najboljše upe. Zakaj je tako - samega junaka ni mogoče razumeti, ni znal razložiti, zakaj je bil tako šokanten.

Z eno besedo, ena od starih glavnih tem dela Čehova - vedeževanje, neznosno zlaganje, nerazumnost življenja za čudovite ("srednje") ruske ljudi, kim bi ne bo bula (ugibajte Yoniya). V podobi Lopahina je Čehov do konca ostal zvest svoji temi. To je eden od junakov, kot da bi stal na glavni liniji Čehovljevega ustvarjanja, ki perebuvayut v polemiki z bogastvom likov v sprednjih delih pisatelja.

SIMBOLIKA."V daljavi, nibi z neba, zvok strune, ki se je razpočila, zavmyachiy, sumny", udarci sokiri, ki pripovedujejo o smrti vrta, kot sama podoba češnjevega sadovnjaka, so sprejeli sodelavci kot globok simbol in simbol.

Simbolika Čehova je pojmovana s simbolom v umetniških stvaritvah in teorijah simbolizma. Nova ima najboljši zvok - ne z neba, ampak "samo z neba." Na desni strani ni nič hujšega, da Čehov pušča možnost prave razlage (»...tu je zebra zirvala blizu rudnikov. Tu je pa daleč«). Možno je, in ne resnično, ampak nadrealistično, mistično, kar tukaj ni nujno. Taєmnitsya є, alė tse taєmnitsya, ki jih povzroča vzrok zemlje, čeprav jih junaki ne morejo razumeti, kar ni videti kot celota.

Češnjev vrt, ta smrt, je simbolično pomensko bogata, ni povezana z vidno realnostjo, vendar tu ni mističnega či nadrealističnega. Čehovljevi simboli so se dvignili na obzorja, niso pa vodili v zemeljsko. Sama stopnja asimilacije, razumevanja zadnjice v Čehovovih delih je taka, da v njih sije skozi butteve, ki plamti tisto večno.

Skrivnostni zvok, kot ga pojejo dekleta v "Češnjevem vrtu", je Čehov prav otročji. Ale, krím sravzhny voprodnik, lahko uganete enega literarnega vodnika. To je zvok, kot fantje čuli v Turgenijevem opisu "Bizhin Lug". O tej vzporednici ugibajo o podobnosti situacije, v kateri se čuti nerazumen zvok in razpoloženja, kot da bi v joku junakov razlage in p'êsi: kdo trepeta in lakaetsya, kdo misli, kdo reagira mirno in vrtnice spoštljivo.

Zvok Turgenjeva v "Češnjevem vrtu" je zvenel nove zvoke, ki so postali podobni zvoku strune, ki je počila. V preostalem delu Čehova p'êsі v novem je simbolika življenja in domovine, Rusije, izginila: vedeževanje o njeni nemožnosti in o uri, ki teče nad njo, o tem, kar veš, da vedno zveni nad ruskimi prostranstvi, spremlja ga nerazločno brez parafikov in vstop novih generacij.

Ob svojem počitku je Čehov, upodobil tabor ruske družbe, četudi v obliki divje vrtnice, poslušal samo sebe do preostalega razpada in divje čarovnice, ki so postale odveč. Vín kliče, da ne skrbite za visoke izjave o resnici, da ne absolutizirate bogate "resnice", kot da so resnično zaviti v "zdrave manifestacije", da opazite napako kože, napako kože za nezaslišano prelivanje govorov. V Čehovi podobi ruskih zgodovinskih problemov ima ljudstvo probleme, ki jih imajo vsi ljudje kadar koli, v družbi.