ரஷ்ய வாழ்க்கையில் யாருக்கு ஒரு நல்ல பகுப்பாய்வு. உணவின் பகுப்பாய்வு "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" (நெக்ராசோவ்)

உண்மைகளின் ஒலியைப் பற்றிய முதல் razdіl rozpovіdaє іs popom. கருத்தியல்-மிஸ்டெட்ஸ்கி zmist யாருக்கு உள்ளது? "உச்சியில்" மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை ஒப்புக்கொண்டு, விவசாயிகள் டம்மி சத்தியம் செய்யப் போகிறார்கள், மகிழ்ச்சிக்கு அடிப்படை "பகட்ஸ்வோ" டும்கி பிடாட்டி.

Yak їm - chi எளிதானது, chi முக்கியமானது

நீங்கள் ரஷ்யாவில் வசிக்கிறீர்களா?

இது தெளிவாக உள்ளது: "யாகே, மகிழ்ச்சி இங்கே?"

І வயல்களில் தினசரி கூட்டங்களுடன் கூடிய குளிர் வசந்தத்தின் படம், і ரஷ்ய படைகளின் பார்வையில் சுருக்கங்கள், குஞ்சு பங்கேற்பதற்கான பின்னணி, மோதலில் ஈடுபடும் மக்கள் - அனைத்து ஆணைகள் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்பமான எண்ணங்களைப் படித்தல், உள்நாட்டில் நம்மை தயார்படுத்திக்கொள்பவர்கள் - பாப். விஸ்டாவி லூகாவில் உள்ள போபோவ்ஸ்கே மகிழ்ச்சி இப்படி வரையப்பட்டுள்ளது:

பாபி ஒரு இளவரசனைப் போல வாழ்க ...

ராஸ்பெர்ரி வாழ்க்கை அல்ல!

Popova கஞ்சி - olієu உடன்,

போபோவ் பை - நிரப்புதலுடன்,

Popovi முட்டைக்கோஸ் சூப் - செம்மையுடன்!

முதலியன

ஆண்கள் பூசாரிக்கு உணவளித்தால், மதுபானம் வாழ்ந்தால், பூசாரி நீண்ட காலம் இருந்தால், மகிழ்ச்சியின் வெறித்தனமான மனதுடன், "அமைதி, செல்வம், மானம்" ஆகியவற்றைக் கட்டியெழுப்பினால், ஜனரஞ்சகவாதியும் சேர்ந்து செல்லட்டும். நிறங்கள், நாம் காதல் செய்வோம். அலே நெக்ராசோவ் ருகுவுக்கு முக்கிய யோசனையை வழங்கினார் மற்றும் தேவையற்ற திருப்பத்தை சாப்பிடுகிறார். கிராம மக்களுக்கு உணவளிக்க பிப் சீராக தன்னை அமைத்துக் கொண்டார். முதலாவதாக, அவர் "உண்மை-உண்மை" உடன் உடன்படவில்லை, "கீழ்நோக்கி, சிந்தித்து" வெற்றி பெறுகிறார், மேலும் "ஒலியுயாவுடன் கஞ்சி" பற்றி அடிக்கடி பேசுவதில்லை.

“பாப்” விஷயத்தில், திட்டத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் உள்ள சிக்கல் குறைவான சமூகம் அல்ல (“மது லைகோரைஸ் பாபிவ்ஸ்கே லைஃப்?”), ஆனால் தார்மீக மற்றும் உளவியல் (“டை யாக் - மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி / வாழ்க, நேர்மையான அப்பா?”) . மற்ற உணவை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, மக்களுக்கு உதவுவதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டியவர்களைப் பற்றி பேசுங்கள். மோதிரத்தின் உச்சியில் உள்ள உயர்ந்த பாத்தோஸை பாதிரியார் அறியட்டும்.

உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள் ஒரு உயர் பதவியில் இருக்கும் போதகராக இருக்க விரும்பவில்லை, மாறாக ஒரு ஆடம்பரமான சில்ஸ்கி பிப். 60 களில் குறைந்த சில்ஸ்கே மதகுருமார் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் மிகப்பெரிய கோளமாக மாறியது. ஒரு விதியாக, சில்ஸ்கி மக்கள் சாதாரண மக்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர். வெளிப்படையாக, கீழ் மதகுருமார்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக மாறவில்லை: இங்கே கொடுமைப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் இழிந்தவர்கள், மற்றும் கொடுமைப்படுத்துபவர்கள், மற்றும் கோரிஸ்டிக்ஸ், ஏலே புல்லி மற்றும் ஆண்களின் நுகர்வோர், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆதரவுடன் நெருக்கமாக இருந்தவர்கள் உள்ளனர். சில்ஸ்கோய் மதகுருக்களின் நடுவில் மக்கள் இருந்தனர், அவர்கள் நூறு வெவ்வேறு தேவாலய குருமார்கள், பெரிய சக்திகளை அமைக்கவில்லை. மறந்துவிடக் கூடாது, ஆனால் 60களின் ஜனநாயக அறிவுஜீவிகளின் ஒரு பகுதி பட்டு மதகுருமார்களின் மத்தியில் இருந்து வந்தது.

மந்திரவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாதிரியாரின் உருவம் காட்டுமிராண்டித்தனமான சோகத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. அதே மாதிரியான மனிதர்கள், 60களின் குணாதிசயங்கள், வரலாற்றுச் சிதைவுகளின் சகாப்தம், அன்றாட வாழ்க்கையின் பேரழிவை எதிர்கொண்டால், வழியில் பயப்படும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த சில நேர்மையான மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும் மக்கள் இருந்தால். சண்டையிட, அல்லது அவர்கள் மனநலம் இல்லாமல் மந்தமான கூட்டத்திற்குள் சென்றனர். Nekrasovym namalaniyami - அமைதியான மனிதாபிமான மற்றும் தார்மீக மக்களில் ஒருவர், மன அழுத்தம் நிறைந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், ஏனெனில் துன்பத்தைத் தடுக்க அற்பமான மற்றும் மிகவும் வேதனையான, உங்கள் வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவது பெரியது மற்றும் உண்மை. அத்தகையவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சி என்பது மன அமைதி இல்லாமல், தங்களைப் பற்றி, தங்கள் வாழ்க்கையில் திருப்திகரமாக இருக்கும். "டோவிட்வனோகோ" பாதிரியாரின் வாழ்க்கையில் நான் அமைதியாக இல்லை, அவர் மட்டுமல்ல

நோய், இறப்பு,

மக்கள் எப்படி விளக்குகளைப் பார்க்கப் போகிறார்கள்

ஒரு மணிநேரத்தை கொள்ளையடிக்காதீர்கள்

і піп у போக ஒரு மணிநேரம் போல இருக்கும், எங்கே ஒலிக்க வேண்டும். இந்த தார்மீக வேதனையில் உடல் மிகவும் முக்கியமானது: "நோய்வாய்ப்படுதல், ஆன்மாவை காயப்படுத்துதல்" என்று வியப்படைந்தார், மலைகளில், திருமணத்தில், குடும்பத்தின் கடவுளை வீணடித்த அனாதை. நாங்கள் உடம்பு சரியில்லை zgadu pіp ti hvilini, என்றால்

இறந்தவரின் வயதான தாய்,

ஆச்சரியம், எலும்பை அடையுங்கள்

காலஸ் கை.

ஆன்மா திரும்பும்

tsiy ruchtsi இல் அழுக்கு பெற யாக்

இரண்டு மிடி பியாட்கி!

வதந்திகளுக்கு சற்று முன்னால், நாடு தழுவிய துக்கத்தின் சூழ்நிலையில் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியின் வாய்ப்பை மூடிவிடாமல், மனந்திரும்புவது போன்ற ஒரு சிந்தனையைத் தூண்டும் அந்த நாட்டு மக்கள், மக்களின் விறுவிறுப்பின் படத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். கவிதை வார்த்தைகளின் உணர்வு:

உன்னதமானவர்களின் மகிழ்ச்சி

Bachiti பற்றி திருப்தி.

முதல் பானம் மக்களின் பள்ளத்தாக்குக்கு பைடுஜ் அல்ல, மக்களின் சிந்தனைக்கு அல்ல. பாதிரியார் ஷனாவின் மக்கள் என்ன?

நீங்கள் யாரை பெயரிடுகிறீர்கள்

குட்டி இனத்தால்?

... யாரைப் பற்றி நீங்கள் சேமிக்கிறீர்கள்

Vi kazki balagurnі

நான் psnі ஆபாசமான,

மற்றும் ஏதாவது அவதூறு?

புரோகிதரின் நேரடி உணவு பாதிரியாருக்கு முக்கியமில்லை, ஆனால் ஆன்மீக முகாமுக்கு அது முக்கியமல்ல, அதனால் அவர்கள் கிராம நடுநிலைப்பள்ளியில் வளரலாம். விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்கள் பாதிரியார் முன் கைகூடாமல் இருக்க வேண்டும், ஒழுங்கின்படி நிற்க வேண்டும், பலகைகள் மக்களுக்கு ஒரு கல்வி சிந்தனையாக இருக்க வேண்டும் (மந்திரிவ்னிக்ஸ் "குரங்கு, மாறு," "கீழே பார், நகர்த்து"), துர்நாற்றம் யோசனையின் அகலத்தைப் பிடிக்காது. போபிவ்ஸ்காய் "செல்வம்" பற்றிய பாதிரியாரின் செய்தியைப் பற்றி மதகுருக்களுக்குச் சொல்லப்பட்டவுடன், மக்களுக்கு போர் மற்றும் முரண்பாடான பணியின் தீர்ப்பு குறித்த பாதிரியாரின் செய்தி குறித்து மதகுருமார்களுக்கு தெரிவிக்கப்படும். நட்சத்திரங்கள் வெளியே உள்ளனவா? கபாரி, பிற மக்களிடமிருந்து கையூட்டுகள், ஆனால் பெரும்பாலும் மக்கள் தொகையின் வருமானத்திற்கு இறப்பது - மீதமுள்ள சில்லறைகளை மக்களிடமிருந்து பெறுதல் ("அதே கிராமவாசிகளுடன் வாழ"). பிப் ரோசுமின், ஸ்கோ "விவசாயி தானே கோருவார்", ஸ்கோ

அத்தகைய பிரதிகளில்

வாழ்வது முக்கியம்.

மிட்னின் பியாடக்ஸை வின்னால் மறக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் பழைய பழிவாங்கல்களில் அழுக்காக இருந்தார்கள், ஆலே வின், நேர்மையான மற்றும் ஆடம்பரமான, அவர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் ஒரு பைசா வேலை செய்யுங்கள், மேலும் "எடுக்காதே, பிறகு வாழாதே. ." பாதிரியாரின் ஆதரவு அந்த நபரின் வாழ்க்கையின் சோதனையாகத் தூண்டப்பட்டது, நான் என் "ஆன்மீக சகோதரனின்" வாழ்க்கையின் சோதனையை, என் சொந்த வாழ்க்கையில், புதிய பணத்திற்காக மக்களின் சில்லறைகளை எடுக்கும் நோக்கத்திற்காக விதிக்கும் வரை. - அது வலியில் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது.

இதன் விளைவாக, பாதிரியாரைப் பற்றி பேசுங்கள், உண்மையுள்ள விவசாயிகள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தை சரிசெய்கிறார்கள், ஆனால் "இது ஒரு பாஸ்டர்ட் அல்ல", ஆனால் மகிழ்ச்சிக்காக "எல்லோரிடமும் கஞ்சி" இல்லை, நீங்கள் மட்டும் உங்களுக்குள் இருந்தால், அது கடினம். நேர்மையானவர்கள் பின்வாங்குபவர்களைப் போல வாழ வேண்டும். பொய்யின் மீது மகிழ்ச்சி - மகிழ்ச்சி அல்ல - அத்தகைய ஒரு visnovok mandrіvnikіv.

சரி, அச்சு உங்களுக்காகப் பாராட்டப்பட்டது,

போபோவ்ஸ்கே வாழ்க்கை

துர்நாற்றம் "ஒரு நல்ல புதினா லைகோயுடன் / ஒரு படுக்கை வெங்காயத்தில்" வீசப்படுகிறது.

ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் உள் நீதியின் சாட்சியம் є மக்களின் பொது மனம் - வாசகர் வாசகரிடம் பாடுகிறார்.

விவ்சாயுச்சி XIX நூற்றாண்டில் எழுதுகிறார், மைகோலி ஒலெக்ஸியோவிச் நெக்ராசோவைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. அவரது படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை மிகவும் பொதுவான மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, உளவுத்துறையின் மீது பாய்ந்து, ரஷ்ய ஆன்மாவைத் திறந்துவிட்டன, அந்த கிராமவாசிகளால் பெரும்பாலும் படம் பிடிக்கப்படவில்லை. "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்ற கவிதை-காவியத்திற்கு இது ஒரு பழி அல்ல - கவிஞரின் ரோபோவின் அளவு.

ஏழு ஆண்கள், ஏழு தாகம் கொண்ட விவசாயிகள் மற்றும் இளைஞர்கள், "ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாக, மகிழ்ச்சியாக வாழ்பவர்கள்?" பற்றி ஒரு சூப்பர்-பட்டியலை வழிநடத்த தயாராக இருந்தால், அதைப் பார்ப்பவர்களின் கதையின் சதித்திட்டம். எனவே, டம்மிகளுடன் உட்காராமல், ஹீரோக்களின் மூளை "மகிழ்ச்சியான" நகைச்சுவைகளுக்கு பதிலளிக்கத் தொடங்குகிறது, அவர்களின் எல்லா நீதியையும் விட்டுவிட்டு.

நெக்ராசோவ் தனது நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்குவதில் விகோரிஸ்டிக் மற்றும் காஸி கூறுகள் இல்லாமல் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ஆசிரியரை சாப்பிடுவதற்கு ஒரு தர்க்கரீதியான கலவையைத் தூண்டுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், மக்களுக்கு உண்மையை, உண்மைக்கு, நல்லவர்களுக்கும் தீமையை மாற்றியவர்களுக்கும் காட்ட அனுமதித்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

முதலில் ஜாவாத்தில் மாண்ட்ரல்கள் பார்க்க பயிற்சி அளிக்கப்படுகின்றன. kryposnitske பற்றி ஒரு இறுக்கமான யூகத்துடன், "அமைதி, செழுமை, மரியாதை" ஆகியவற்றில் மகிழ்ச்சிக்குத் திரும்புங்கள். டோடி தேவாலயம் பணக்கார ஆதரவாளர்களுடன் பழிவாங்கப்பட்டது, மேலும் புதிய சீர்திருத்தத்தின் வருகையுடன் கூட, துர்நாற்றம் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது மதகுருமார்களின் பொருள் முகாமில் அங்கீகரிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. "எனக்கே இது தேவைப்படும், நான் அதற்கு ரேடியம் கொடுத்தேன், ஒன்றுமில்லை" என ஆவியின் ஆவிக்கு ஒரு பெரிய சுமை விவசாயியின் தோள்களில் விழுந்தது.

மகிழ்ச்சி மற்றும் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவ் மற்றும் உத்யாடின் ஆகியோரின் உதவியாளர்களைப் பற்றி மேலும் அறிக, அவர்கள் கவிதையில் கற்றுக்கொள்வார்கள். kasuvannya krіposnogo சட்டம், பனி மற்றும் rozkoshi வாழ்க்கை நிறைய கழிவுகள் பற்றி கேலி வாசனை. இப்போது அவர்கள் மிகவும் அன்பான உதவியாளர்களிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொண்டனர்: இறந்த அடிமைகள் மற்றும் பூமி, தங்கள் சக்தியின் இழப்பைப் பற்றி மிகவும் துர்நாற்றம் வீசும் shkoduyut.

நான் யாரை விரும்புகிறேன் - நான் கருணை காட்டுவேன்,

நான் யாரை விரும்புகிறேன் - ஒரு அடுக்கு.

சட்டம் மோ பஜன்யா!

முஷ்டி என் போலீஸ்!

சாமானியர்களுக்கு நடுவில் மகிழ்ச்சியானவர்களை அறிய ஏழு பேர் இருக்கிறார்கள். எனவே, அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சொல்ல இலவச வசீகரத்தை குடிக்க ஆர்வமாக உள்ளது: ஒரு பழைய வானொலி, "நான் ஒரு சிறிய மேட்டில் ஆயிரம் வரை வளர்ந்தேன்", ஒரு சிப்பாய் "இருபது போர்களில் ... பூ, மற்றும் சுத்தியல் இல்லை", மக்களின் முற்றம் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது டிம், நான் சொறிவேன் ”, ஆனால் முலியார் தனது அசைக்க முடியாத வலிமையுடன் எழுத வேண்டும். Ale nichto இன் அறிவிப்புகள், நியாயமான முறையில், மிகைப்படுத்தவில்லை, நன்றி, எங்கள் கட்டளைகள். Хnya மகிழ்ச்சி பொருள் மதிப்புகள் மீது runtutsya முள்ளங்கி உள்ளது, divoviznіy vіpadkovostі, அது வெறுமனே உலகின் புறநகரில் உள்ளது. "மகிழ்ச்சி" அத்தியாயம் பின்வரும் வரிகளுடன் முடிவடைவது சும்மா இல்லை:

கே, மகிழ்ச்சியான விவசாயி!

இணைப்புகளிலிருந்து திரியாவே,

கால்சஸ் கொண்ட கூம்பு,

டோடோமாவிலிருந்து வெளியேறு.

கண்காட்சியில், கதாநாயகர்களுக்கு ஊர்மில் கிரினைப் பற்றிய ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. "மாவ் வின் உஸ்ஸே, மகிழ்ச்சிக்கு என்ன தேவை: і spokіy, і சில்லறைகள், і ஷானா." Poshana Bula ஒரு ரோசம் வழங்கப்பட்டது, நேர்மையான pracea மற்றும் இரக்கம், rmil koristuvavsya மக்கள் மத்தியில் ஒரு கம்பீரமான தலைவர். Zdavalosya b, ஆண்களுக்கு ஒரு சந்தோஷம் தெரிந்தது, ஏலே, கிராமத்து எழுச்சியைப் பார்த்தவர்களுக்கு சிறையை வீணடித்தாலும், உங்களுக்கு அப்படி ஒரு பாத்திரம் கிடைக்காது.

என் கவிதையில் நான் குறிப்பாக மதிக்கிறேன், நெக்ராசோவ் ஒரு பெண்ணின் உருவத்திற்கு வந்தார், மோட்ரோனி டிமோஃபிவ்னியாவின் கடினமான பகுதி. நீங்கள் அதை மகிழ்ச்சியாக அழைத்தால், நாள் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் ("நான் பெண்கள் விபாலோவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்: எங்களிடம் ஒரு நல்ல பந்து உள்ளது, ஆனால் அது நன்றாக இல்லை"). மோட்ரோனி மிகவும் கடுமையான விப்ரோபுவானுக்கு பொறுப்பேற்றார், ஏனெனில் அது ஒரு பொறாமைமிக்க ஒயின் மூலம் வென்றது, அது கணவனாக இருந்தது: நீலம் உணவுக்காக உறைந்தது, மற்றும் சோலோவிகா ஆட்சேர்ப்பின் முகத்தில் ஒளிந்துகொண்டு, பட்டினியிலிருந்து தப்பினார். ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவத்தில் சிக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, ஒரு துணை வேலை போல: அவளுடைய சொந்த ஆணின் மற்றும் விவசாயிகளின் வேலையால், அந்த மரியாதை அதன் மரியாதையைக் காப்பாற்றியது. மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர், ஆனால் மோட்ரியா டிமோஃபிவினா தானே காத்திருக்க வேண்டியதில்லை: "பல பெண்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை."

இது விபாட்கோவோ நெக்ராசோவ் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன், எடுத்துக்காட்டாக, "மக்கள் பாதுகாவலர்" க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தை சாப்பிடுங்கள். "வறண்ட தன்மை மற்றும் சைபீரியா" என்ற ஹீரோவின் பங்கை நான் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், கன்னியின் வம்சத்திலிருந்து தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க, "தோல் விவசாயி அனைத்து புனித ரஷ்யாவிலும் தானாக முன்வந்து மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார்." என் சிந்தனையில், கிரிட்ஸ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தில், நெக்ராசோவ் ஒரு உயிரினத்தை நினைத்துப் பார்க்கிறார்: மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சி - எல்லா மக்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுங்கள், புரட்சியைப் பற்றிய எண்ணங்கள் சீர்திருத்தப்படாவிட்டால், அதை விட குறைவாக இருக்கும். மக்கள்.

கடுமையான 1861 ஆம் ஆண்டின் 19 ஆம் தேதி, ரஷ்யாவின் சீர்திருத்தம் புத்துயிர் பெற்றது - சட்டத்தின் சீர்திருத்தம், உடனடியாக அனைத்து சஸ்பென்ஸையும் தட்டி, அது புதிய சிக்கல்களைத் துடைத்தது; நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஸ்பிவாக், நெக்ராசோவ் மற்றும் அவரது ஆஸ்டோரானை ஒருபோதும் இழக்கவில்லை - 1863 முதல் அவர் "ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" என்று பாடத் தொடங்கினார், இது சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறது. எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலில் Tvir vvazhaєa சிகரம் மற்றும் இன்று வரை வாசகர்களின் மதிப்பிற்குரிய தோழர்களால் கௌரவிக்கப்பட வேண்டும். திடீரென்று, அதன் எளிமை மற்றும் ஸ்டைலிசேஷன், மற்றும் கசாக் சதி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படாமல், அது ஒரு குழந்தைக்கு இன்னும் கடினமாக உள்ளது. "ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" என்ற பகுப்பாய்வை நாங்கள் மேற்கொள்வோம், இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது மற்றும் சிக்கல்களுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டது.

வரலாறு வரலாறு

நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்று பாடினார், நெக்ராசோவ் 1863 முதல் 1877 வரை திறந்தார், பின்னர் அவர் 1850 களில் ராக் பாடலைப் பாடினார். நெக்ராசோவ் ஒரு படைப்பில் விக்லாஸ்ட்டை விரும்பினார், எல்லாமே, அவர் சொன்னது போல், "எனக்கு மக்களைப் பற்றி, மீசையைப் பற்றி தெரியும், ஆனால் அதை வாயிலிருந்து பார்க்க எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது", 20 வருட வாழ்க்கையில் "ஒரு வார்த்தைக்காக" குவிந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆசிரியரின் மரணத்தின் மூலம், பாடல் முடிக்கப்படவில்லை, முன்னுரை இழந்தது.

ஆசிரியர் இறந்த பிறகு, மடிக்கக்கூடிய பணியாளர்களால் நாங்கள் சாப்பிட்டோம் - ஏனென்றால் நெக்ராசோவ் ஒரு கூட்டத்திற்கு வரவில்லை. புலோவின் தலையை கே. சுகோவ்ஸ்கி வெளியிட்டார், அவர் எழுத்தாளரின் காப்பகங்களில் சுழலும் போது, ​​துர்நாற்றம் ஒரு கசப்பான வாசகரைப் போல் இருப்பதால், அத்தகைய வரிசையில் மற்றொரு பகுதியின் தீர்வை எடுத்தார்: "பின்தொடர்தல்", " Selyanka", "உலகம் முழுவதற்கும் பென்கெட்."

வகை, கலவை உருவாக்கவும்

"ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்று பொருள்படும் பல்வேறு வகை வகைகள் உள்ளன - அவளைப் பற்றி, "நான் சாலையைப் பற்றி நினைக்கிறேன்", "ரஷ்ய ஒடிஸி" அரசியல் உணவு ". வகையின் ஆசிரியரின் வடிவமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுவதால், எதிர்காலத்தில் மேலும் விமர்சகர்கள் இருப்பார்கள்: கவிதை-காவியம். வரலாற்றின் எந்த நேரத்திலும் ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கையின் பிம்பத்தை கடத்தும் காவியம், இது மிகவும் சமூக அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. மக்களைப் பார்ப்பவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் மக்கள் பிரச்சினைகளைக் காட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குச் செல்வதை ஆசிரியர் விவரிப்பார். காவியம், கர்மட்ஜியன், ஹீரோக்கள் யாரும் இல்லை - ஹீரோக்கள் பணக்காரர்கள், மற்றும் துர்நாற்றம் சிறப்பாக, குறைவான சதி உருவாக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கும். "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்ற பாடல் அளவுகோல்களுடன் செல்கிறது, மேலும் அதை புத்திசாலித்தனமாக காவியம் என்று அழைக்கலாம்.

படைப்பாற்றல், ஹீரோக்கள், பிரச்சனைகளுக்கான தீம் மற்றும் யோசனை

சதி எளிதானது: "ரஷ்யாவில் யார் மிகவும் அழகாக வாழ்வார்கள் என்று அவர்கள் உங்களுக்குச் சொன்னபடி, ஏழு ஆண்கள் சாலையின் முடிவில் சாலையில் ஒன்றுகூடுகிறார்கள்." Schob tse z'yasuvati, ஒரு mandrіvka வைரஸ் துர்நாற்றம். தலைப்பு தொடர்பாக, உருவாக்கம் ரஷ்யாவில் கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பெரிய அளவிலான தகவல்களை வழங்க முடியும். நெக்ராசோவ் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளையும் வேட்டையாடினார் - அவர்களின் கட்டளைகளின் ஒரு மணி நேரத்தில், விவசாயிகள் புத்திசாலித்தனமான மக்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார்கள்: பூசாரி, உதவியாளர், குஞ்சுகள், பாதிரியார்கள், வர்த்தகர்கள், ஓகிமின் முன் நீங்கள் செல்வீர்கள். மக்கள் வட்டம் - அனைத்து சக்திகளுக்கும் காயம்பட்ட சிப்பாய் போல. கண்காட்சிகள், சிறைச்சாலை, கௌரவத்தின் பெருமை, மரணம் மற்றும் மக்கள், துறவி, வேடிக்கை, ஏலம் மற்றும் பர்கோமாஸ்டரின் தேர்வு - இதைப் பார்த்த ஒரு எழுத்தாளர் கூட இல்லை.

இது தெளிவற்ற є உணவு, நீங்கள் யாரை தலைமை ஹீரோவுடன் சாப்பிடுவீர்கள். ஒருபுறம், முறைப்படி, ஏழு தலைவர்கள் உள்ளனர் - ஆண்கள், மகிழ்ச்சியான மக்களின் நகைச்சுவைகளின் ஆணைகள் போன்றவை. மேபட் நாட்டுப்புற ரியான் மற்றும் கல்வியாளரின் படத்தின் ஆசிரியராக க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவமும் தெரியும். Ale krіm tsyogo, கவிதையில், மக்களின் உருவம், dyyovoy தனி நபரின் தலையின் உருவம் போன்றது, படத்தின் மூலம் தைக்கப்படுகிறது. மக்கள் கண்காட்சி, வெகுஜன விழாக்கள் ("பியானா நிச்", "உலகம் முழுவதும் பென்கெட்"), பனிப்பந்து ஆகியவற்றில் காட்சிக்கு வருகிறார்கள். மொத்தத்தில், முடிவில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது - யர்மிலின் உதவியிலிருந்து பர்கோமாஸ்டரின் அதிர்வுகள் வரை, ஒரு நண்பரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மீதமுள்ள வாழ்க்கையைப் பார்க்க, எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் சரிபார்க்க வேண்டும். தனிப்பட்ட மனிதர்கள் அல்ல - துர்நாற்றம் முடிந்தவரை சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, உங்கள் அரிசி மற்றும் எழுத்துக்களை கெடுக்காதீர்கள், ஒரு மெட்டாவை மீண்டும் செய்யவும் மற்றும் ஒரு விதியாக, அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் சொல்லுங்கள். மற்ற தொடர் கதாபாத்திரங்கள் (வேலைக்காரன் யாகிவ், சில்ஸ்கி தலைவன், சவேலி) ஆசிரியரால் இன்னும் விரிவாக பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, இதன்மூலம் ஏழு கட்டளைகளின் உதவியின் பின்னணியில் உள்ள சிறப்புக் கொள்கையைப் பற்றி மக்களின் அறிவார்ந்த உருவகத்தில் நீங்கள் பேசலாம்.

நெக்ராசோவ் எங்களால் பாழாகிவிடும் என்று மக்களின் வாழ்க்கை எல்லா பிரச்சனைகளையும் சமாளிக்க மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இது மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை, அமைதி மற்றும் தார்மீக சீரழிவு, பாவம், பழைய மற்றும் புதிய வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவது, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாமை, கிளர்ச்சி மற்றும் பொறுமை, மற்றும் ரஷ்ய பெண்ணின் பிரச்சினையும் சிறப்பியல்பு. படைப்பு பாடகர்களின். முக்கிய விஷயங்களில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதும், வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களை விவேகமான முறையில் சிந்திப்பதும்தான் பிரச்சனை. பூசாரி, பூசாரி, பாத்திரங்களின் உடைமைகளை மூழ்கடித்தவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சி ஒரு சிறப்பு இரக்கமாக, "வம்பு மற்றும் செல்வம்" என்று வழங்கப்படுகிறது. ஒரு விவசாயி பெரியவர்களிடமிருந்து வளர்ந்து மகிழ்ச்சியடைகிறார் - அவர்கள் வரையப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் பறிக்கவில்லை, சேவையில் அடித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவர்களை மரணத்திற்குத் தள்ளவில்லை ... அத்தகைய கதாபாத்திரங்களுடன், தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை அறியாதவர்களுக்கு, அது மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது. அப்படிப்பட்ட ஊர்மில் கிரின், கெளரவமான பர்கோமாஸ்டர், அப்படிப்பட்ட ஒரு செமினாரிஸ்ட் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், கடைசி இடத்தில் இருப்பார். கிரிட்ஸ்கோவின் வாழ்க்கைத் திட்டத்தின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் வெளிச்சத்திற்காகவும், அவரது ஆத்மாவில், ஒரு தாயின் தாயின் மீதான அன்பு வளர்ந்து, அத்தகைய தந்தையின் தந்தையின் அன்பால் கோபமடைந்தது.

க்ரிஷினின் மனதில் இருந்து, மகிழ்ச்சி என்பது படைப்பின் முக்கிய யோசனையாகும்: தன்னைப் பற்றி சிந்திப்பவருக்கும், வெளிநாட்டவரின் மகிழ்ச்சிக்காக முழு வாழ்க்கையையும் துடைக்கத் தயாராக இருப்பவருக்கும் இது சிறந்தது. வெற்றி є, மற்றும் உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக போராடுவது போன்ற உங்கள் மக்களை நேசிப்பதற்கான அழைப்பு, உங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு முன் பைடுஜில் சோர்வடைய வேண்டாம், உங்கள் முயற்சிகளை மேம்படுத்துவது தெளிவாக உள்ளது, மேலும் கிரிட்ஸ்க் படத்தில் உங்கள் எஞ்சிய ஈடுபாட்டை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

கலை பூனைகள்

ஒரு பகுப்பாய்வு "ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" நெக்ராசோவ் கலை வகைகளைப் பார்க்காமல் விளையாடுவதாக உறுதியளிக்கவில்லை, விகாரிகள் பாடுகிறார்கள். vikoristannya usnoy நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் முக்கிய செயல்பாட்டில் - படத்தின் ஒரு பொருளாக ஒரு மணிநேரம், கிராம வாழ்க்கையின் நம்பகமான படத்தை நிறுவுவதற்காக, அதனால் vivchennya ஒரு பொருளாக (மேபட் மக்கள் பாதுகாவலர், Gritska Dobrosklonov க்கு).

உரையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்டைலைசேஷன் போல நேரடியாக அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன: கசாக் தொடக்கத்திற்கான முன்னுரையின் ஸ்டைலைசேஷன் (செமஸ்டர்களின் புராண எண்ணிக்கை, சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி மற்றும் பேசும் விலை பற்றி சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள பிற விவரங்கள்), அல்லது சிறிது சிறிதாக - மேற்கோள்கள் முன்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள்).

நாட்டுப்புற இசைக்காகவும், மொழிக்காகப் பாடுவதற்கும் பாணி. அதிக எண்ணிக்கையிலான பேச்சுவழக்குகள், மாறக்கூடிய மற்றும் வண்ணமயமான சூஃபிக்குகள், விளக்கங்களில் உள்ள தீய கட்டுமானங்களின் எண்ணிக்கையில் மீண்டும் மீண்டும் வருவதை நான் முற்றிலும் மதிக்கிறேன். "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்ற முழு இயக்குனர்களையும் நாட்டுப்புறக் கலையாகக் கருதலாம், ஆனால் இல்லை. 1860 களில், அவர் நாட்டுப்புற கலைகளில் ஆர்வம் காட்டினார். விவ்சென்யா முதல் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நுண்ணறிவு அறிவியலாகவும், மக்களுடன் அறிவுஜீவிகளின் உரையாடலை வெளிப்படுத்துவதாகவும், பைத்தியக்காரத்தனமாக, புலோ நெக்ராசோவ் கருத்தியல் திட்டத்திற்கு நெருக்கமானவர்.

விஸ்னோவோக்

Otzhe, நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை யாருக்கு நல்லது" என்ற டிவிரைப் பார்த்து, நிறைய புனல்களை உருவாக்க முடியும், ஆனால் இன்னும் முடிக்கப்படாதவர்கள் மீது ஈர்க்கப்படவில்லை, அது இன்னும் ஒரு சிறந்த இலக்கிய மதிப்பைக் குறிக்கிறது. கவிதை நடப்பு ஆண்டு வரை பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிக்கல்களின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருக்க முன்னோடி நபர்களுக்கும் ஆர்வமுள்ள வாசகரிடமிருந்தும் ஆர்வமாக இருக்கலாம். "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" மற்ற வகை ஓவியங்களை மீண்டும் மீண்டும் விளக்கினார் - மேடை நிகழ்ச்சிகள், இளம் எடுத்துக்காட்டுகள் (சோகோலோவ், ஜெராசிமோவ், ஷெர்பகோவா), மற்றும் டேனிஷ் கதைக்களத்தின் பிரபலமான படங்களைக் கண்டறிய.

Tvor சோதனை

மிகோலி நெக்ராசோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று, "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்ற பாடலில் ஈடுபடுவது, ரஷ்யாவில் வாழ்வது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. 1866 ஆம் ஆண்டு வெளியான "சுச்சாஸ்னிக்" இதழில் முதன்முறையாக காளையைப் பாடுகிறோம். வெளியீடு மூன்று முறை பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்டது, சர்ஸ்கா தணிக்கை, பாம்பிலிருந்து எதேச்சதிகார ஆட்சியின் மீது தாக்குதல்களைத் தூண்டியதால், அதை நண்பரை அடைய அனுமதிக்கவில்லை. பொது மக்களில், காளை சாப்பிடுவது 1917 இல் புரட்சிக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" என்ற பாடலானது சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் மையப் படைப்பாக மாறியுள்ளது, முழு யோசனையும் கலைஞரின் உச்சமும், ரஷ்ய மக்களின் பங்கு மற்றும் சாலைகள், மகிழ்ச்சிக்கு எவ்வாறு வழிவகுக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்தார். மற்றும் செழிப்பு. கவிஞர் தனது வாழ்க்கையின் நீட்சியால் சோர்வடைந்தார், மேலும் அவை அவரது இலக்கிய நடவடிக்கையின் மூலம் சிவப்பு நூல் போல கடந்து சென்றன. ஒரு அற்பமான 14 ராக் (1863-1877 ஆர்.ஆர்.) பாடலின் மீது ரோபோட் மற்றும் "நாட்டுப்புற காவியம்" என்பதை ஆசிரியரே அழைத்தது போல், நான் சாதாரண மக்களுக்காக புலனாய்வு செய்தேன் என்று நெக்ராசோவ் சிமாலோ ஜூசிலுக்கு தெரிவித்தார். முடிவு அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு புல்லி முடிக்கப்படவில்லை (8 razdil_v பதிவு செய்யப்பட்டது, 4 புலோவில் எழுதப்பட்டுள்ளது). நோயின் தீவிரம், பின்னர் நெக்ராசோவின் மரணம் அவரது திட்டங்களை அழித்தது. கதையின் முழுமையின்மை தாய்க்கு ஒரு சமூகத் தன்மையைக் கொடுக்கவில்லை.

முக்கிய சதி வரி

அவதூறான சட்டத்திற்காக 1863 இல் நெக்ராசோவுக்கு புல்லட் பாடுவது, அதனால்தான் 1861 இன் செலியான்ஸ்காயா சீர்திருத்தத்தை அமல்படுத்தியதில் நிறைய சிக்கல்கள் உள்ளன. நாங்கள் சோதிரி ரஸ்திலி சாப்பிடுகிறோம், அந்த துர்நாற்றம் இந்த சாதாரண விவசாயிகளைப் பற்றிய ஒரு பேய் கதை மூலம் விளக்கப்படுகிறது, அவர்கள் ரஷ்யாவில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக வாழ விரும்புகிறார்கள் என்று கூறப்பட்டது. நாங்கள் சதித்திட்டத்தை சாப்பிடுகிறோம், தீவிரமான தத்துவ மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது, அதிக விலையுயர்ந்த ரஷ்ய கிராமங்களின் நோக்கங்கள், நகரத்தின் ரஷ்ய வாழ்க்கை, அந்த மணிநேரத்தின் வளர்ச்சி போன்றவற்றை விவரிக்க "அதற்கு பெயரிடுங்கள், எப்படி பேசுவது" . "முன்னுரை" என்று பெயரிடப்பட்ட முதல் ரஸ்திலியில், ஆண்கள் மிகவும் விலையுயர்ந்த வழிக்குத் தயாராகி, தங்கள் சொந்த சூப்பர் சங்கிலியைத் தொடங்குகிறார்கள், இதனால் அது விறுவிறுப்பாக இருக்கும், ரஷ்யாவின் வழியில் துர்நாற்றம் வெளியேறும். வழியில், விவசாயிகள்-சர்ச்சைக்காரர்கள் சிறிய மக்கள், கிராமவாசிகள், வணிகர்கள், உதவியாளர்கள், பூசாரிகள், குஞ்சுகள் மற்றும் பூசாரிகளுடன் தங்கள் மனதை உருவாக்கி, மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நல்ல படங்களை விளையாடுகிறார்கள்: இறுதிச் சடங்குகள், அதிர்வுகள், கண்காட்சிகள், கண்காட்சிகள். ...

அவர்கள் இளைஞர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், விவசாயிகள் அவர்களிடம் அந்த உணவுகளில் ஒன்றைக் கேட்கிறார்கள்: அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக, ஆல் மற்றும் பிப் வாசனை வீசுகிறார்கள், மேலும் நியாயமான உரிமையிலிருந்து விடுபடுவதற்காக வாழ்க்கையின் அழிவின் மீது சறுக்க உதவுகிறார்கள், நான் இழந்துவிட்டேன். அதே போல், நான் அவர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

"பாஸ்லிடிஷ்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு விநியோகத்தில், பழைய எண்ணிக்கையைத் துன்புறுத்தாமல் இருக்க, தங்களுடன் படங்களை கற்பனை செய்வதைத் தொடர, சட்டத்தின் எந்த வகையான எழுத்து என்பது குடியிருப்பாளர்கள் Veliky Vakhlaki கிராமத்திற்கு வருகிறார்கள். நெக்ராசோவ் வாசகர்களைக் காண்பிப்பார், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் முட்டாள்தனமாக முட்டாளாக்கி கவுண்டின் நீலத்தை கொள்ளையடித்தார்கள்.

"செலியாங்கா" என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது ரஸில், அந்த நேரத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பெண்களின் நகைச்சுவைகளை விவரிப்பார், அவர்கள் கிளின் கிராமத்தில் உள்ள மோட்ரோனா கோர்ச்சகினிலிருந்து அவர்களைப் பார்ப்பார்கள்.

நான்காவது razdіlі என்று அழைக்கப்படும் "உலகம் முழுவதற்கும் பென்கெட்" mandrіvnі shukachі உண்மைகள் Valakhchina கிராமத்தில் விழாக்களுக்குச் செல்ல, உளவுத்துறை வாசனை, உணவு, மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மக்கள் துர்நாற்றம் போன்ற, இல்லாமல் விவசாயிகள் குற்றம். படைப்பின் அசல் இறுதியானது "ரஸ்" பாடல் ஆகும், இது பங்கேற்பாளர் பென்கெட்டுவின் தலையில் உருவானது, இது பாராஃபியல் டயக் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் ஒத்த பொருளாகும்:

« Ti y பரிதாபம்

டி ரியாஸ்னா,

நீங்கள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்

மாட்டிங்கா-ரஸ்!»

தலை எழுத்துகள்

போஷாக்கு, hto є முக்கிய ஹீரோக்கள் தொங்கவிட்டு சாப்பிடுகிறார்கள், முறைப்படி, மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசி, ரஷ்யாவின் வழியில் வைரஸ்களை வைரலாக்கிய தோழர்களே, எப்படி virishity சரியாக இருக்க வேண்டும், ஊமையாக இருக்கும் அனைத்து மக்களிடமும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்கள், நான் முழுதும் ஊமை. விவசாயிகளின் படங்கள் (ரோமன், டெமியான், லூக், சகோதரர்கள் இவான் மற்றும் மெட்ரோடர் குபின், பழைய பாகோம் மற்றும் ப்ரோவா) நடைமுறையில் திறந்த மனப்பான்மை கொண்டவை அல்ல, அவை கவனிக்கப்படுவதில்லை, நான் மக்களின் உருவங்களைப் பார்ப்பது போல் அவை வாசனை வீசுகின்றன. அதிக எண்ணிக்கையிலான விவரங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களுடன் இன்னும் நம்பகத்தன்மையுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது.

மக்களின் யாஸ்க்ராவிக் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரை பாராஃபியல் டயக் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்று அழைக்கலாம், இது நெக்ராசோவ் ஒரு மக்கள் பாதுகாவலர், கல்வியாளர் மற்றும் ரியாடிவ்னிக் என தாக்கல் செய்யப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை வெல்வது மற்றும் இந்த படத்தை விவரிக்கும் அனைத்து முடிவுகளும் கொடுக்கப்பட்டன. மக்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் க்ரிஷா, மக்களிடம் மிகவும் அன்பானவர், மேலும் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு வரும் அதிசயமான "நல்ல படங்களை" மக்களுக்குச் சேமித்து வைப்பார். மறுபுறம், ஆசிரியர் தனது சொந்தக் குரல் கொடுக்கிறார், அந்த மறுபரிசீலனையைப் பாருங்கள், ஆம், அவர் சமூக மற்றும் தார்மீக ஊட்டச்சத்து கவிதையில் நாளில் கூறுகிறார். செமினாரிஸ்ட் க்ரிஷா மற்றும் நேர்மையான பர்மிஸ்ட் ஊர்மில் கிரின் போன்ற பாத்திரங்கள் தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நகைச்சுவையாக இல்லை; டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் மனதில் இருந்து விப்லியா சாப்பிடுவதே முக்கிய யோசனை, மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புரிதல், முழு உலகிலும், அது இல்லாமல் இருப்பதைக் காணக்கூடியவர், உலகம் இல்லாமல் சரியாகப் போராடுவதற்கான உரிமைக்காக தனது உயிரைக் கொடுப்பார். மகிழ்ச்சியின் மக்கள்.

மூன்றாவது அத்தியாயம் முழுவதுமாக மோட்ரான் கோர்ச்சகின் பெண் கதாபாத்திரத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அனைத்து ரஷ்ய பெண்களுக்கும் பொதுவான சோகமான விதியை நான் விவரிப்பேன். ஒரு சிறிய உருவப்படம், நெக்ராசோவ் நேரான, பெருமையான நிலை, எளிய ரஷ்ய பெண்ணின் எளிய நடுங்கும் மற்றும் தெய்வீக அழகு (கண்கள் பெரியவை, கடுமையானவை, அவை அனைத்தும், சுவோர் மற்றும் ஸ்மாக்லாவா) ஆகியவற்றால் மகிழ்ச்சியடைந்தன. தனது முதல் குழந்தையின் சோக மரணம், பசி மற்றும் தயக்கம் ஆகியவற்றில் இருந்து தப்பிக்கத் தீர்மானிக்கப்பட்ட மனிதனின் அடிப்பையும், எழுத்தரின் தாக்குதலையும் தாங்கிக் கொள்ள, அனைத்து வாழ்க்கையும் முக்கியமான கிராமப்புற ரோபோக்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். வோனா உங்கள் குழந்தைகளை குணப்படுத்த மட்டுமே உயிருடன் இருக்கிறார், ஒரு வேகன் தனது பாவத்திற்கு தண்டனையை எடுக்காமல், குற்றவாளி. தாய்வழி அன்பின் சக்தி, காட்சி பெட்டி மற்றும் வலுவான தன்மைக்கான ஆசையின் ஆசிரியர், அனைத்து ரஷ்ய பெண்களுக்கும், அனைத்து ரஷ்ய பெண்களுக்கும், மோட்ரோனாவின் பங்கு அந்த நேரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்து கிராமப்புற பெண்களின் பங்காகும். தவறான மருத்துவ உதவி.

இதேபோல், பாதிரியார்கள், இராணுவம் மற்றும் நீல (இளவரசர்கள், பிரபுக்கள்), பணியாளரின் (குறைபாடுகள், வேலைக்காரர்கள், முற்றத்தின் வேலைக்காரர்கள்), பாதிரியார்களின் உருவங்களின் விளக்கங்களில், "ரஷ்யாவில் யார் நல்லவர்" என்று பிரபலமான பாடல் மற்றும் காவியக் கவிதைகளை உருவாக்கும் பணியாளரின் பிற கதாபாத்திரங்களின் அன்பான ஆளுநர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள், பின்னர் குரல் மற்றும் அகலத்தின் தனித்துவமான செழுமை உள்ளது, ஒரு நியாயமான தலைசிறந்த படைப்பால் உலகம் முழுவதையும் எப்படி வெட்கப்படுத்துவது மற்றும் அனைத்து படைப்பு இலக்கியங்களின் உச்சம்

சாப்பிடுவதை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்

படைப்பின் பிரச்சனைகள், வாழ்வின் பிரச்சனைகள், வாழ்க்கையின் துர்நாற்றம், இடைநிறுத்தத்தின் வயதானவர்களின் வாழ்க்கையின் வாசனை, மற்றும் புதிய வாழ்க்கை முறைக்கு மடிப்பு மாற்றம், மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கை, தெளிவின்மை, போன்ற பிரச்சனைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். முதலியன

இருப்பினும், முழு படைப்பின் முக்கிய பிரச்சனை ஒரு சாதாரண மனிதனின் நகைச்சுவைகள், அவற்றின் சொந்த வழியில் பாத்திரங்களின் தோல் போன்றது. உதாரணமாக, பாப்பி அல்லது ஆதரவாளர்கள் போன்ற பலர், செழுமையின் சக்தியைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும், மக்கள் அதிக எடை கொண்டவர்கள், சாதாரண கிராமவாசிகள் போன்ற மிக எளிய பேச்சுகளுக்கு: நான் உயிருடன் இருந்தால் துடிப்புகளைத் தாங்கப் போகிறோம், நாங்கள் பிழைப்போம்.

சிந்தனையின் தலையை சாப்பிடுவோம் - ரஷ்ய மக்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சக குடிமக்களுடன், இரத்தத்துடனும் அமைதியுடனும் தகுதியுடையவர்கள். Nekrasov buv perekonnogo, scho அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக போராடுவது அவசியம் மற்றும் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கொல்வது போதாது, பொதுவாக அனைத்து உலகளாவிய பிரச்சினைகளையும் பார்க்க முடியாது, பழியின்றி அனைவருக்கும் நடைமுறை மகிழ்ச்சியை சிந்திக்கவும், நடைமுறை ரீதியாகவும் அழைக்கிறோம்.

கட்டமைப்பு மற்றும் கலவை அம்சங்கள்

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் டோப்டோ விதிகளால் தூண்டப்பட்ட உயிரினத்தின் கலவை வடிவம் சுதந்திரமாக உருவாகிறது. தோல் razdіl தன்னாட்சி முறையில் іnuvati முடியும், மற்றும் அனைத்து ஒரே நேரத்தில் துர்நாற்றம் є ஒரு tsіlim tvіr, பாத்திரங்கள் மற்றும் சதி வரிகளை ஒரு பெரிய எண் இருக்கும்.

நான் பாடுகிறேன், ஆசிரியரின் சொந்த எண்ணத்தின்படி, நாட்டுப்புற காவியத்தின் வகையை குறிப்பிட வேண்டும், இது முன்னூறு ரைம் இல்லாத ஐம்பிக் மொழியில் எழுதப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டு குறும்புகளை ஊதுவதற்கு அதிர்ச்சி மடிப்புகளுக்கான தோல் வரிசை (சிக்கப்பட்டது ஒரு டாக்டைலஸ் ஆட்டில்), படைப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகளில்

இதை செய்ய, நாங்கள் ny vikoristano பணக்கார பொதுவான நாட்டுப்புற மற்றும் viraziv உள்ள ஜீரியஸ் மக்கள் காளை சாப்பிடுகிறோம்: கிராமம், பதிவு, yarmonka, வெற்று நடனம், முதலியன. காஸ்கி, பிலினி மற்றும் பல்துறை அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஒழுங்குகள், வகையின் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் உள்ளிட்ட நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் ஏராளமான படைப்புக் கருத்துக்கள் எங்களிடம் உள்ளன. குழந்தையின் எளிமையைக் குறைக்க நாட்டுப்புற ஓவியத்தின் விக்லியாடியில் மோவாவை ஆசிரியரால் பகட்டானார், அந்த நேரத்தில், மன்னிக்கப்பட்ட மக்களுடன் புத்திஜீவிகளை மயக்கும் வகையில், விகோர்ஸ்டான்யா நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிக அழகான முறையில் விளையாடப்பட்டன.

ஆசிரியரின் விகோரிஸ்டுகளில், அத்தகைய கலை மாறுபாட்டை நாங்கள் ஒரு அடைமொழியாக எடுத்துக் கொண்டோம் ("செர்வோனின் மகன்", "டினி சோர்னி", வில்லனின் இதயம், "குடும்பத்தின் மக்கள்"), கொஞ்சம் பூர் ("துடைப்பம்), அவர்கள் ஒரு பிச் எறிந்தனர்," "விவசாயிகள் கொல்லப்பட்டனர்" "பூமியில் படுத்து", "ஒரு சிட்டிகை அழுகிறது", "விரு கிராமம்"). "ஏய், மாமா!", "ஓ மக்களே, ரஷ்யாவின் மக்களே!" முதலியன

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" என்று பாடுவது є உயிரினத்தின் பார்வையாளருடன், நெக்ராசோவின் அனைத்து இலக்கிய வீழ்ச்சியையும் நாட்டுப்புற பாணியில் வென்றது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகள் மற்றும் உருவங்களின் கவிஞரான விகோரிஸ்தானி, படைப்புக்கு ஒரு யஸ்க்ராவோய் தன்னம்பிக்கை, பார்விசம் மற்றும் ஜூசி தேசிய சுவையை அளிக்கிறது. நெக்ராசோவின் நகைச்சுவைகளில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள், நாங்கள் ஒரு தலைக் கருப்பொருளுடன் பாடுகிறோம், நாங்கள் விபாட்கோவோ அல்ல, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான ராக்கின் முழு ரஷ்ய மக்களும் கூட, அனைத்து ரஷ்ய மக்களும் கசாக்ஸ், பிலின்ஸ், புராணங்களில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறார்கள். , நாட்டுப்புறக் கதைகளின் விலைமதிப்பற்ற உடமைகளின் மண் சார்ந்த மக்களின் படங்கள் மற்றும் கதைகள். முழு படைப்பின் கருப்பொருளும் ரஷ்ய மக்களில் சிறந்தவர்களால் தங்கள் சொந்த நீட்டிப்புடன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - இடைநீக்கத்தில் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, நேர்மை மற்றும் சமத்துவத்தை ஆள வேண்டும்.

முதலில், "ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை யாருக்கு நல்லது" என்ற பகுப்பாய்விற்குச் செல்லாமல், நாட்டின் தோற்றத்தின் வரலாற்றை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டவும். "ரஷ்யாவில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை" என்ற கவிதையை எழுதியவர் மைகோலா நெக்ராசோவ். வலதுபுறத்தில், 1861 இல், பல காசோலைகளின் வெற்றிகரமான சீர்திருத்தம் செய்யப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவரான நெக்ராசோவ் இவ்வாறு தொங்கினார், ட்ரோகாஸ் மீண்டும் எழுதப்பட்டதைப் போல: எனவே, மக்கள் மோசமாகிவிட்டார்கள், துர்நாற்றம் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டதா?

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்க்கை நல்லது" என்று பாடுவது, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கைக்கு வந்தவர்களைப் பற்றி ராஸ்போவிடக். நிறைய இலக்கிய அறிஞர்கள் வானிலைக்கு வருவார்கள், ஆனால் டிவிர் நெக்ராசோவின் படைப்பாற்றலின் உச்சம். ஒருவேளை zdatysya, scho சாப்பிட podekudi kumedna, desho kazkova, naivna என்று எளிய, ale Tse வெகு தொலைவில் உள்ளது. எனவே, மரியாதையுடன் படித்து glibokі visnovka என்று படிக்கவும். இப்போது "ரஷ்யாவில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை" என்ற பகுப்பாய்விற்கு செல்லலாம்.

பிரச்சனை என்று பொருள் சாப்பிடுங்கள்

"ரஷ்யாவில் யார் நல்லவர்" என்று சாப்பிட கதை யார்? "Stovpova dornechka", மற்றும் ஆண்கள் உள்ளன - ஏழு பேர். ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையை விட யார் சிறந்தவர் என்று சண்டையிடும் துர்நாற்றத்தை உணர்ந்தேன். இருப்பினும், அதை அறிவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனெனில் இது சாலைகளில் வைரஸ்கள் போல வாசனை வீசுகிறது. உணவின் முக்கிய கருப்பொருள் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது - நெக்ராசோவ் ரஷ்ய கிராமவாசிகள் மற்றும் பிற மக்களின் வாழ்க்கையை பரவலாகப் பரப்பினார். நிறைய உணவுகள் வேட்டையாடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறு குழந்தைகளைப் பற்றிய அறிவு மக்களுக்கும் இருக்க வேண்டும் - அவர்கள் பயிற்சி பெற்றவர்கள்: பிப், போமிஸ்ட், பிச்சைக்காரர், பியானிட்சியா, வணிகர் மற்றும் பணக்காரர்கள்.

நெக்ராசோவ் கண்காட்சிகளைப் பற்றிய வாசிப்பு அறிவை முன்மொழிந்தார், மற்றும் சிறைச்சாலை, போச்சிட்டி, சிறியவர்களுக்காக வேலை செய்வது எவ்வளவு முக்கியம், மேலும் பான் ஒரு பெரிய அளவில் உயிருடன் உள்ளது, ஒரு மகிழ்ச்சியான விருந்தில் பொவ்வதி மற்றும் புனிதமானதாக உள்ளது. விஸ்னோவ்காவை முடித்த பிறகு, எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்வது மதிப்பு. Ale Tse the head, நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது." சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்ல முடியாத ஒரு தருணத்தை சுருக்கமாக விவாதிப்போம், இது வேலையின் முக்கிய ஹீரோ.

யாரு தல ஹீரோ சாப்பாடு

கட்டமைக்க, எல்லாம் எளிது - ஏழு விவசாயிகள், மிகவும் அழகான மக்கள் முன்னால் அலைந்து திரிந்து, எதிர்கொண்டு அலைகிறார்கள். மூலம், துர்நாற்றம் தல ஹீரோக்கள். ஆலே, எடுத்துக்காட்டாக, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் நெக்ராசோவின் யோசனையின் பின்னால் உள்ள ஆண் பாத்திரம் அவர் ரஷ்யாவையும் மக்களையும் அறிவூட்ட முடியும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். இருப்பினும், மக்களின் உருவத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாமல் இருப்பது இன்னும் சாத்தியமில்லை - படைப்பில் அந்த சிறப்பு நபரின் தலை உருவத்தின் சங்கிலி உள்ளது.

உதாரணமாக, நீங்கள் "பியானு நிச்" மற்றும் "பெங்கட் ஃபார் தி ஒல் தி வேர்ல்ட்" ஆகியவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​மக்களில் ஒருவரைப் பார்க்க முடியும், மக்கள் கண்காட்சிகள், சினோகிஸ் அல்லது வெகுஜன விழாக்கள் இருந்தால் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்க்கைக்கு நல்லது" என்ற பகுப்பாய்வின் முரட்டுத்தனங்கள், ஏழு விவசாயிகளின் பேய்களின் சிறப்புகளின் தனிப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களை நீங்கள் பெயரிடலாம், இதனால் நீங்கள் நெக்ராசோவின் யோசனையைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கலாம். எடுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் சுற்றுப்புறங்களில் அவரது பாத்திரத்தை பார்க்காமல், சுருக்கமாக கூட விவரிக்கிறார். அதுவரை, தோழர்களே சில இலக்குகளிலிருந்து வெட்கப்படுவார்கள் மற்றும் உலகை அடிக்கடி ஒரே நேரத்தில் பார்ப்பார்கள்.

மகிழ்ச்சியுடன், நாங்கள் ஒரு தலைப் பொருளாகிவிட்டோம், மேலும் ஒரு ஒல்லியான கதாபாத்திரம், அவரது சொந்த வழியில், கவனத்துடன் உள்ளது. முரட்டுத்தனத்தை நிறுத்தவும், ஷானுவிடம் விடைபெறவும் பிப் சி உதவுகிறார், விவசாயி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் ... ஏலே, ஹீரோக்கள் முக்கியம் என்று நினைப்பது முக்கியம், அம்மாவுக்கு சொந்த மகிழ்ச்சி தேவையில்லை, அது எப்போதும் அனைவருக்கும் நல்லது அல்ல மக்கள். நெக்ராசோவ் என்ன பிரச்சனைகளை சாப்பிடப் போகிறார்? வின் மிர்கு piyatstvo, தார்மீக அவமதிப்பு, grіkh, பழைய மற்றும் புதிய கட்டளைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு, விருப்பு, கிளர்ச்சி. ரஷ்யாவில் பெண்களின் பிரச்சனையை Okremo தீர்க்கும்.