Mecanismos de spriynyattya y entendimiento mutuo en el proceso de fragmentación. Efectos del fenómeno del mecanismo de espontaneidad interespecial

El desarrollo de la percepción muestra que es posible ver una serie de mecanismos psicológicos universales que asegurarán el proceso mismo de aceptar y evaluar a otras personas y le permitirán transferir la transición desde el exterior a la evaluación, al pronóstico.

Antes de traer los mecanismos de percepción interespeciales:

1) autorreconocimiento (reflexión) en el proceso de especulación;

2) reconocimiento y comprensión por parte de las personas una por una (identificación, empatía, atracción, estereotipo);

3) predecir el comportamiento de un compañero a partir de una conversación (atribución causal).

Las personas de Oskelki para ingresar en spіlkuvannya comienzan como una especialidad, el resto de ellos son aceptados por otra persona, un socio de este spіlkuvannya, también como una especialidad. Sobre la base del lado externo del comportamiento, mi hіba scho "leía" a nuestra gente, descifrando el significado de los datos de yogo zovnіsh (Rubinshtein S.L. Principios y formas de desarrollo de la psicología. M., 1960.p.180). El daño que se atribuye a uno mismo juega un papel regulador importante en el proceso de interacción. Primero, al que, sabiendo lo contrario, se forma y al individuo mismo, que sabe. De otra manera, las rocas en el mundo de la precisión de "leer" a las otras personas para establecer el éxito de la organización en beneficio de las acciones.

La declaración sobre esta persona está estrechamente relacionada con la misma confianza en sí mismo vlasnoy. Esta conexión es doble: por un lado, la riqueza se manifiesta a uno mismo, y la riqueza se manifiesta sobre otra persona, por el otro lado, por el cual la otra persona se revela más (en mayor cantidad y mayores características), aumentaremos la manifestación. de nosotros mismos “La especialidad se vuelve para ti, lo que está en ti mismo, a través de los que está para los demás” (Vigotsky L. S. Historia del desarrollo de funciones psicológicas mayores. Obras completas. M., 1983, vol. 2.s 196) . Como hemos dicho, similar en forma a la idea de vislovlyuvav y MID, inculcando en nuestro análisis de modo mutuo la imagen de un "otro generalizado".

Como una forma de stosuvat tse mirkuvannya situación específica splkuvannya, podemos decir que la manifestación de uno mismo a través de la manifestación del otro se forma obov'yazkovo para la mente, que este "inshe" no se da de forma abstracta, sino en el marco de un amplia actividad social, se incluye en el yaku. Los individuos "spivvіdnosit" no se preocuparon por los demás, pero rompimos el escupir frente a nosotros para resolver el problema. En el curso del reconocimiento de otra persona, se crea inmediatamente una racha de procesos: y una evaluación emocional de otra, y una prueba para comprender el camino del yoga vchinkiv, y se basa en la estrategia de cambiar el comportamiento de uno,

Sin embargo, en este proceso intervienen al menos dos personas, y la piel de ellas es el sujeto activo. Otzhe, z_stavlennya sí mismo zіyshnyuєtsya nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє a sí mismo para inshoy. Luego, con una estrategia motivada de interacción con la piel, se debe tener en cuenta cómo consumir, motivos, actitudes del otro, y esos, cómo usar mi otra mente, para consumir, motivos, actitudes. Todo debe llevarse al punto de que el análisis del conocerse a través del otro incluye dos lados: la identificación y la reflexión. Piel para entender requiere una discusión especial.

El término “identificación”, que literalmente significa identificarse con los demás, expresa un hecho empírico, que es una de las formas más sencillas de entender a otras personas, como uno mismo. Esta no es la única forma, pero en situaciones reales de relaciones mutuas, las personas a menudo juran por ese truco, si la admisión sobre el estado interior de la pareja se basa en tratar de ponerse en yoga. En este plan, la identificación aparece como uno de los mecanismos para reconocer esa comprensión de otras personas.

Hay una gran cantidad de datos experimentales sobre el proceso de identificación y una explicación de su papel en el proceso de emparejamiento. Zocrema, se ha establecido un vínculo estrecho entre la identificación y otro fenómeno cercano al zmista: la empatía.

La empatía descriptiva también se reconoce como una forma especial de entender a otras personas. Tilki aquí trabaja duro en uvazі sin comprender racionalmente los problemas de otras personas, sino más pragnennya emocionalmente otguknutisya en problemas de yoga. La empatía se opone a la retórica en el término sensual victoriosa de una manera más metafórica: la empatía es “inteligibilidad” más efectiva. La naturaleza emocional se manifiesta como si la situación de otra persona, un compañero de relaciones sexuales, no estuviera tan "pensada" como "reconocida". El mecanismo de la empatía en los arroces cantados es similar al mecanismo de la identificación: tanto allá como aquí, debes ponerte en el lugar equivocado, mirar los discursos desde otro punto de vista. Sin embargo, mirar el discurso con un punto claro no significa obov'yazkovo separarse del precio de una persona. Como me celebro con un kimos, tse significa que seré mi comportamiento de tal manera que seré el “otro”. Bueno, muestro empatía a un nuevo nivel, solo tomo la línea del comportamiento de yoga para respetar (lo enfrento con sensibilidad), pero puedo usar mi propio poder de otra manera. Y de esa manera, y de una manera diferente, "tomará en cuenta" el comportamiento de otra persona, pero el resultado de nuestros días de sueño será reconocible: uno a la derecha: entienda al compañero de la conversación, habiendo tomado la posición de yoga, trabajando desde ella, y la otra a la derecha - entiende, llevando el yoga al respeto del pensamiento yogo, para inculcar una voz en tu voz”, pero a tu manera.

Vіm, resentimiento vipadki vmagayut virіshennya una comida más: ¿cómo lo harás, "inshe", tobto. socio zі splkuvannya, razumіti me. Vіd tsgogo rancio nuestra vzaєmodіya. De lo contrario, aparentemente, el proceso de comprensión uno por uno se convierte en una manifestación de reflexión. En vista de la introducción filosófica del término, en psicología social, bajo reflexión, se hace claro que un individuo virtuoso es aceptado como compañero en la relación. Lo mismo no es solo el conocimiento de rosuminnya, la Ale del conocimiento de eso, el yak de la rosémica, el mismo proceso del proceso de la adoración dzracalny de uno, "Gliboka, el asentamiento de las mutuas, la serpiente de el refresco, nace la luz interior del primer sucesor” (Kon I. Vіdkrittya “I”. M, 1978, p. 110).

En el proceso de comprensión mutua, la comprensión mutua de las personas juega un papel importante. Además, el hedor es efectivo, para tumbar los resultados de ese zmist spilenoї dіyalnostі.

El concepto de sprinyattya internacional.

Cooperación internacional(Sinónimo - percepción social) es un proceso de plegado:

a) adoptar los signos familiares de otros;

b) un resultado mucho mayor de spіvvіdnesennja otrimanih en mis características de sobіsіsnіsnіsnimi;

c) interpretación y previsión sobre la base de las posibles razones de este comportamiento.

En la comunidad social en su conjunto, siempre hay una evaluación de otras personas y la formación de una posición ante ellos en un plan emocional y de comportamiento, después de lo cual hay un aumento en su estrategia de actividad de poder.

Sonido para ver algunos de los principales funciones espontaneidad interespecial:

Sabiendo por sí mismo que es una base de mazorca para evaluar a los demás;

Reconocimiento de socios en mutualidad, que me da la oportunidad de orientarme en el ámbito social;

la instalación de lazos afectivos, que afianzarán la elección de los más confiables o de los mejores socios;

Organización de la actividad conjunta sobre la base del entendimiento mutuo, que permita alcanzar el mayor éxito.

Como resultado de la aceptación social, se forman imágenes que se manifiestan a uno mismo y a sus compañeros, para desarrollar la propia individualidad. - En primer lugar, su estructura zmіstovna vіdpovіdaє raznomanіttu power of the people. En ellos hay componentes inherentes a una mirada espléndida, que parecen mitigarse con las imágenes características de su especialidad. Por ejemplo: "ojos razonables", "volové pіdborіdya", "buena risa" simplemente. No es vipadkovo, fragmentos de un camino hacia el mundo interior de la pareja de una persona, que él conoce, a través de signos de comportamiento sobre el campamento y las características de los capturados. Los signos constitucionales de un look moderno y la originalidad de su diseño en ropa y cosméticos juegan el papel de estándares y estereotipos de interpretación social y psicológica de especialización.

De otro modo, otra peculiaridad de estas imágenes está en que nos reconocemos mutuamente frente a la comprensión de las cualidades tranquilas de un compañero, que es la hora más significativa para los participantes en la interacción. Por lo tanto, en la imagen que se indica sobre el compañero, se puede ver a obov'yazkovo dominando la calidad de su especialidad.

Etalones y estereotipos de reconocimiento mutuo se forman a través de la conexión con la agudización ininterrumpida de personas en un sueño tranquilo, de algunas de las fallas de la vida. Estamos frente a esta sim'ya que ethnos, ya que está enraizada en la especificidad cultural e histórica de la actividad y el comportamiento de las personas. Al mismo tiempo, con estos patrones de comportamiento, una persona adquirirá puntos de vista políticos y económicos, sociales, de edad, emocionales, estéticos, profesionales y otros, y estereotipos de reconocimiento de una persona por parte de una persona.

El reconocimiento práctico de las manifestaciones mutuas de los socios en aquellos que comprenden el aspecto psicológico de la especialidad y la información visual de las tácticas de su comportamiento es exactamente lo mismo para los participantes en la modalidad mutua. Tse significa que estos estereotipos de reconocimiento mutuo ganan la función de regulación de la interacción de las personas. La imagen positiva y negativa de la pareja fortalece la relación entre ellos y la franqueza, las barreras psicológicas znimayuchi zvodyachi entre ellos. En las relaciones mutuas, las manifestaciones de autoevaluaciones de los socios están asociadas con conflictos psicológicos del plan cognitivo, ya que a veces se convierten en conflictos entre personas mutuamente dependientes.

Ante la imagen de la persona sin pareja, el proceso de percepción social eleva el conocimiento sobre la persona en el fuego y se convierte en autoestima. Zdiisnyuyuchi apuesta por el reconocimiento mutuo, vin aclara información sobre usted y esos lugares, ya que puede pedir prestado en la suspensión.

Con las peculiaridades del spriynyattya interespecial de ataduras y una fila. efectos psicologicos. Además, los efectos de novedad, originalidad, halo.

El efecto de novedad cuando es adoptado por personas solas es el que es más conocido por las personas más significativas. Nueva información sobre nuevos. Y cien personas absolutamente desconocidas son más importantes que la primera información.

El efecto de la primacía radica en el hecho de que la capacidad de adivinar el número de primeros elementos de un material homogéneo es mayor que el templo, menor que los medios (cuando el volumen del material y mayor el ritmo de la presentación, el se adivina un número menor de los primeros elementos);

2) conocimiento y comprensión por parte de las personas una por una (identificación, empatía, atracción);

3) reconocimiento de sí mismo (reflexión) en proceso de fragmentación;

4) predecir el comportamiento del compañero a partir de la interacción (atribución causal).

El proceso de estereotipación se vierte en la adopción de otras personas. Pid estereotipo social razumієtsya stіykiy imagen o apariciones sobre be-yakі yavischa o personas, poderosos representantes de ієї chi іnshої socialї grupi.

El estereotipo es "breve", simplificaremos y cínicamente zabarvlenim declaraciones sobre la eficiencia que funciona en la supremacía. Culpamos al testimonio de un miembro del grupo social como resultado de una conexión bagatora-razo-repetida de los símbolos cantores con la categoría cantada de fenómenos, y también sobre la base de un spriynyatt que no está relacionado con la evidencia directa: aprecialo ."

Muchos estereotipos son reprochados espontánea y espontáneamente por la inevitable necesidad de economía de respeto en el proceso de adquirir el conocimiento de otras personas y de las generaciones anteriores, el conocimiento que se fija en la vista de las manifestaciones sonoras. El fenómeno de los estereotipos se caracteriza por la peculiaridad de la transformación de la peculiaridad de la entrada espléndida. Vaughn está estrechamente relacionado con la pragmática de las personas que "clasifican" la información de él, "difundiéndola abiertamente" al testigo.

Naturalmente, para tal clasificación, los criterios necesarios son necesarios. En el nivel de evidencia cotidiana, criterios similares se han convertido en los más característicos, conmemorativos, "mentirosos" para mentir sobre la superficie de la figura del objeto, la apariencia es delgada. Svіdomist lyudiny nezmіnі pragne para preguntar por qué, sobre expandir el marco de categorías, yakі es posible en parte yaknajbіlshe yavish. La gente comenzó a rugir con poder en sueños de diferentes maneras, para resumir conocimientos, para comprender.

La monotonía de la elección de características para el estereotipo del canto está determinada por los intereses de los de otro grupo social. p align="justify"> Para el grupo skin, el estereotipo sociopsicológico es una confirmación de objetos, procesos, fenómenos, tipos de personas, etc. socialmente significativos.

Los estereotipos adoptan la tradición fija y la llamada. En este plan, el hedor aparece como defensa de la luz psíquica del individuo y como abnegación. De lo contrario, parece que los estereotipos son un fuerte, que para hacer guardia sobre las viejas tradiciones y encubiertos, podemos sentirnos descuidados en el campamento, como si estuviéramos ocupados.

Los estereotipos se vierten en la formación de un nuevo mensaje: apestan a imágenes frescas de imágenes antiguas y superponen la luz que resucitamos en nuestra memoria.

Los estereotipos son, lo que es más importante, imágenes inexactas de la realidad: el hedor puede basarse en la misericordia, tener prioridad sobre la verdad en la voz.

El estereotipo es inequívoco: puede dividir el mundo en dos categorías: "conocido" y "desconocido". "Saber" se convierte en sinónimo de "bueno" y "desconocido" se convierte en sinónimo de "malo". Los estereotipos ven los objetos de tal manera que los pocos saben correr alrededor como si fueran familiares, y los pocos que saben lo toman como una isla. Otzhe, el estereotipo es vengar el propio elemento valioso.

El elemento de valoración actúa como una instalación, como una llamada de atención emocional. Además, dependiendo del sentido de especialización, sistema de valores, el estereotipo siempre debe llevarse a cabo en los sentimientos y valores del grupo. І, nareshti, el estereotipo es el más amplio al caracterizar a los representantes de varios grupos sociales, estamos por delante de los nacionales y étnicos.

Los estereotipos étnicos más comunes son las imágenes de representantes típicos de las naciones cantantes, a los que se les asignan imágenes fijas de identidad y rasgos de carácter (por ejemplo, estereotipos sobre el manierismo y el artificio de los ingleses, la ligereza de los franceses, la excentricidad de los italianos, la frialdad).

Para una persona que ha dominado los estereotipos de su grupo, el hedor es la función del perdón y el proceso rápido de adopción de otra persona. Los estereotipos son una herramienta de “golpe duro”, que permite a las personas “proteger” los recursos psicológicos. El hedor está trabajando duro en su esfera "permisible" de zastosuvannya social. Por ejemplo, los estereotipos se reivindican activamente en la evaluación de la afiliación nacional y profesional del grupo de una persona.

Empatía tse experiencia emocional de otras personas. Se manifiesta en forma de una observación de una persona sobre la experiencia de otra. A través de la percepción emocional, las personas conocen el estado interior de los demás. La empatía se basa en recordar correctamente lo que ves en medio de otras personas, por lo que están pasando, cómo evaluar el mundo actual. Siempre se puede interpretar no sólo como una valoración activa por parte del sujeto de la experiencia y sentimientos de las personas, como se sabe, sino también como una actitud locamente positiva hacia la pareja.

Como fenómeno de la espontaneidad interpersonal, la empatía regula indiscriminadamente las compras mutuas, lo impersonal caracteriza el carácter moral de las personas. En el proceso de interrelación empática, se forma un sistema de valores, de modo que estos determinan el comportamiento de comportamiento especial en relación con otras personas.

La manifestación de la empatía y la forma її (espontaneidad, espontaneidad) se encuentran como en las características naturales de especialización, por ejemplo, talento e ingenio, vida de una persona y evidencia emocional. La empatía gana y se forma en la modalidad mutua, el coito. La base de este proceso es el mecanismo de identificación reconocida y no informada. Mantener la propia dignidad es el resultado de la individualidad fundamental de una persona: construir uno mismo, la especialidad de uno, el comportamiento, convertirse en una especialidad, el comportamiento, el campo de otras personas.

Al analizar la empatía, los psicólogos ven especialmente dos puntos.

1. El ajuste positivo a otro significa el reconocimiento del carácter especial de una persona en su totalidad. Al mismo tiempo, tal escenario no incluye la reacción negativa del sujeto a las que su pareja está experimentando en este momento.

2. Procurando la empatía por un cambio a otro, el sujeto puede tornarse emocionalmente neutral: vive por algún tiempo en el mundo, experimentando y sintiendo otra cosa, no formulando juicios ni positivos ni negativos sobre él.

Prote realizado por científicos rusos eksperimenty z rozuminnya lyudiny lyudiny trajo, scho probation zavzhdi chi en el otro mundo muestra emociones stavlenya a lyudiny, scho appraisal. No es sorprendente. Los resultados obtenidos en nuestro país confirman la posición sobre el poder del psiquismo humano de la unidad del saber y la experiencia: la fermentación de la actividad siempre romperá el encuadre afectivo a la misma.

Forma emocional de empatía, llamada, culpa en caso de espontaneidad ininterrumpida, experimentando a otra persona, y en una situación que es desfavorable, se experimenta como lástima, confusión, somnolencia.

Una experiencia empática puede ser un signo del estado emocional del sujeto (positivo - alegría, satisfacción; negativo - confusión, insatisfacción). Es bastante lógico que cuando se experimenta satisfacción, alegría, una persona no requiere con tanta urgencia una seguridad emocional o diabólica, como la que uno tiene mal genio, si está en problemas. La empatía cognitiva de otras personas, más la empatía emocional y conductual, te permite involucrarte con experiencias importantes.

Cuanto más estrecho es el vínculo entre las personas (por ejemplo, amigos, novias), mayor empatía es posible entre ellos. Ponad aquellas, la forma también puede depositarse en el tipo de aguas intersociedades. Si bien la empatía cognitiva y emocional es posible para cualquier tipo de inocencia, inspirar entre desconocidos, luego comportamientos, empatía infantil y en personas cercanas. Obviamente, la empatía efectiva es poderosa para una persona humana en llamas, pero a corta distancia es más evidente.

La empatía es una cualidad socialmente positiva de especialización, está respaldada por las normas sociales de la vida y también puede tener un carácter individual y selectivo, si uno siente que la experiencia de ser otra persona es menos significativa. En relación con esto, se vuelve absolutamente natural y el hecho de que, por la evidencia de la privacidad interpersonal, hay una mayor cantidad de empatía en las tres formas.

atracción como un mecanismo de spriynyattya entre sociedades є pіznannya іnshoї people, basado en la formación de un sentido positivo de acero para lo nuevo. De esta manera, la comprensión de la relación por parte de la pareja culpa a los zavdyaks de la apariencia de pretenciosidad de una relación nueva, amistosa, más íntima y especial.

Para otras mentes iguales, es más fácil para las personas tomar la posición de aquellas personas, a las que sienten una actitud emocionalmente positiva. Vіdbuvaetsya tse de esa manera. Si hay una señal para llegar a una persona a través de algún sentido del cuerpo, puede aparecer sin dejar rastro, o puede guardarse en el barbecho debido a su significado y carga emocional. Una señal emocionalmente significativa, "perdiendo" el conocimiento, queda atrás de la esfera de lo desconocido. De esta manera, una persona, al estimar su posición ante otras personas, parece no saber por qué se pone así y no de otra manera.

Otzhe, yakshcho procesa las señales de pareja splkuvannya posilati de tal manera, schob: primero, la señal es emocionalmente significativa; de otra manera, el significado del yoga era positivo; en tercer lugar, para que no se escuchara la señal, el compañero fuera firme, que la conversación fuera aceptable, y el espía fuera una persona, como si se estuviera pudriendo él mismo.

Mayzhe es la forma en que se forma la atracción. Ale necesita una madre al borde, que no se reconoce con el propósito de llevar a alguien al punto de romperlo, sino con el propósito de traerle una pareja.

Reflexión- este es el mecanismo de autorreconocimiento en el proceso de adopción interpersonal, que se basa en la construcción de personas para mostrarse, como si fueran aceptadas como pareja. No es solo saber lo que un compañero está entendiendo, sino saber que un compañero me está entendiendo, una especie de proceso de realización de imágenes especulares una por una.

Reflexión - para terminar el fenómeno de plegamiento, en el que las tareas se plegan en las conexiones mutuas de los fenómenos, así como en la clasificación (Tabla 2).

Atribución causal(ejercicios para explicar las razones del comportamiento del sujeto) — un mecanismo para interpretar los cambios y sentimientos de otras personas.

La investigación muestra que las personas de piel tienen sus propios esquemas de causalidad de "amor", es decir. la explicación principal del comportamiento de otra persona:

1) las personas con atribución especial en cualquier situación son lo suficientemente inteligentes para saber la culpa de lo que fue trapilosa, para atribuirle la razón de ser a una persona determinada;

2) en tiempos de predilección por la atribución de circunstancias, la gente es más inteligente para llamarnos de frente, para no cargarse con bromas de una culpa específica;

3) con una atribución de estímulo, una persona debe encontrar la razón de lo que fue trapilos en el objeto, en el que se enderezó la bula (el jarrón cayó al que estaba podrido), o en la víctima misma (el vino mismo, que se había gastado el coche) (Bitya-nova M.R. ., 2001) ).

Tabla 2

A la hora de aprender el proceso de atribución causal, se revelaron varias regularidades. Por ejemplo, la gente suele atribuir la causa del éxito a sí mismos y el fracaso a las circunstancias. El carácter atribuido al yacimiento se debe también a la participación de la gente en la zona comentada. La evaluación será diferente para los vipadkas, como si fueras un participante (spіvuchasnik) o un posterigach. La principal regularidad es que, con el aumento del significado de lo devenido, en la prueba de habilidad se pasa de la atribución de circunstancia y estímulo a lo especial (a eso.

La declaración sobre esta persona está estrechamente relacionada con la misma confianza en sí mismo vlasnoy. Se realiza un análisis del aprendizaje de uno mismo a través de otra persona con la ayuda de dos comprender: la identificación y la reflexión.

La identificación es uno de los mecanismos para reconocer a esa persona sensata que tiene una semejanza invisible consigo misma, un otro significativo.

Aquí, un otro significativo es la persona que es la autoridad para este sujeto de relación y actividad. Parece que debería ser lo mismo, como en situaciones reales en la cooperación mutua de los individuos, trate de ponerse en el lugar de un compañero en la interacción. Al identificarse, se establece una conexión emocional del canto a partir del objeto.

La siguiente diferencia entre los conceptos de "identificación" y "referencialidad". Como primera comprensión, la base es el proceso de asimilación del sujeto al compañero de la conexión, es decir, la asimilación a un otro significativo, luego otra comprensión ("referencialidad") es la principal, la falacia del sujeto de otra personas, actuando como un escenario vibratorio ante ellas. El objeto de referencia puede ser un grupo, un miembro de algún tipo de sujeto, u otro grupo, con algún tipo de culpa hacia uno mismo, sin ser un participante real. La función de un objeto de referencia puede interpretarse como el nombre de una persona, incluido uno real (un héroe literario, un ideal adivinatorio solo para la herencia). Y de esa y otra manera, el sujeto se pone a sí mismo la marca, los valores, las ideas, las normas y las reglas de conducta del objeto de referencia (grupos, gente okremy).

El concepto de "identificación" es cercano al concepto de "empatía".

La empatía es la comprensión del estado emocional de una persona en forma de experiencia emocional. El mecanismo de la empatía es similar al mecanismo de la identificación.

Ponte en medio de otra cosa, echa un vistazo al discurso de un vistazo. Sin embargo, obov'yazkovo no significa una identificación con otra persona (como debería ser para la identificación). Solo con empatía, llevar la línea de conducta del compañero al punto de respeto, el sujeto es llevado a un nuevo nivel de discurso, y entonces las posturas intersociedades estarán con él, saliendo de la estrategia de su propia línea de conducta.

Reflexión: comprensión del hecho de que, como socio, se acepta como socio en la conversación, para que como socio en la conversación, me entienda.

Al estimar y cambiar mutuamente las características de unos y otros.

Efectos de la espontaneidad internacional

Atribución causal

Las personas, que conocen solo a uno, no se limitan con otrimannym vіdomosti para ayudar a proteger. Debe tratar de explicar las razones del comportamiento de los socios en relación con la conexión y la explicación de sus características especiales. Ale oskіlki informatsija pro lyudinu, otrimana como resultado de la precaución, la mayoría de las veces insuficiente para nadіnyh vysnovkіv, poserіgаch comienza a atribuirles las razones del comportamiento y los dibujos caracterológicos de la particularidad de las relaciones sexuales de la pareja. ¿Cuál es la interpretación causal del comportamiento del individuo, que debe protegerse, se puede agregar directamente al posterigach mismo?

Así, la atribución causal es la interpretación por parte del sujeto de una aceptación interespecífica de las causas y motivos de la conducta de otras personas. La palabra "causal" significa "causal". Atribución - ce atribuir a objetos sociales de evidencia, como un campo de sprinyattya.

Sobre la base de los problemas investigados relacionados con la atribución causal, los sucesores elaboraron la visnovka, cuyos procesos atributivos se convierten en el elemento principal de la especialización internacional. Mostrando que algunas personas son más importantes que otras en el proceso de adaptación interespecial de fijación de cambios físicos (en diferentes casos, la esfera de "atribución" se acorta rápidamente), otras asumen características psicológicas más importantes del carácter del otochyuchih. A veces, hay un amplio espacio para la atribución.

Se reveló que el barbecho fue “atribuido” al tipo de instalación en el proceso de llevar persona a persona. Particularmente significativo es el papel atribuido a la formación del primer enemigo sobre una persona desconocida. El propósito fue revelado en los experimentos de A.A. Bodalov. Así, a dos grupos de estudiantes se les mostró una fotografía de una persona. Ale, frente al primer grupo, se le dijo que la persona de la presentación de la fotografía iba a ser un villano, y al otro grupo se le dijo sobre la misma persona que era culpable de una gran enseñanza. Luego de este grupo de piel se solicitó armar un retrato verbal de este pueblo. En el primer momento, se quitaron las características más obvias: los ojos profundamente plantados presenciaron sobre la malicia oculta, se puede ver más claramente, sobre la osadía de "ir hasta el final en el mal". - sobre la fuerza de voluntad de las personas trabajadoras en el camino de saber demasiado.

Seguimiento similar sobre la responsabilidad de dar una confirmación sobre el poder de las características, como para dar a los socios la información en el proceso de sprinyattya inter-especial, y la etapa de instalaciones en el qi de los indicadores.

efecto halo (efecto halo)

La formación de una ira estimativa sobre una persona en la mente de un déficit de una hora para la recepción de її vchinkіv y cualidades especiales. El efecto halo se manifiesta ya sea en forma de plomo de valoración positiva (halo positivo), o en forma de plomo de valoración negativa (halo negativo).

Entonces, tan pronto como la primera hostilidad sobre la persona es generalmente segura, entonces se ha dado todo el comportamiento, el arroz y las cosas comienzan a reevaluarse con un pico positivo. El hedor se ve y abruma más importante que los momentos positivos, y los negativos se subestiman y marcan. Aunque es más grave que la hostilidad hacia la persona a través del entorno, que doblado, resultó ser negativo, para luego inspirar vigor e inflexiones positivas en el futuro, o no lo marcan, o subestiman a los pulgones del respeto hipertrofiado. hasta el punto de nedolikiv.

Efectos de novedad y originalidad.

Con el efecto halo, el efecto de novedad y originalidad está íntimamente relacionado. Numerosos efectos (novedad y originalidad) se revelan a través de la importancia de la presentación de información sobre una persona para el almacenamiento de información sobre ella.

Se achaca el efecto de novedad aunque las personas más conocidas sean las más significativas, el resto se muestra, luego hay más información nueva al respecto.

Se achaca el efecto de primacía, si cien personas absolutamente desconocidas son más significativas, aparece la primera información.

Si describe más el efecto, es posible mostrar un proceso especial que acompaña a la adopción de un ser humano, llamado estereotipado.

estereotipos

Spriynyattya que la evaluación de los objetos sociales sobre la base de manifestaciones de canto (estereotipos). El estereotipo se manifiesta en la atribución de indicaciones similares a todos los miembros de cualquier grupo social sin un conocimiento suficiente de los posibles poderes entre ellos.

El estereotipo es más simple, se crea con mayor frecuencia, es característico de la esfera de la información cotidiana sobre un grupo social, o un ser más humano, que debería acostarse con el tiєї chi inshoї inshoї social їlnostі.

El estereotipo culpabiliza sobre la base de la información del pasado reciente como resultado del ejercicio del trabajo de visión sobre la base de información insuficiente. En la mayoría de los casos, los estereotipos se atribuyen al poder de grupo de una persona.

El estereotipo es una de las características más importantes de la espontaneidad intergrupal e interespecial y se acompaña de manifestaciones de actitudes sociales, efectos de halo, originalidad y novedad. La percepción interespecial tiene dos funciones principales de estereotipo:

1) Soporte de identificación;

2) verificación de las posibles actitudes negativas de otros grupos.

Los llamados estereotipos étnicos se han ampliado especialmente si, sobre la base de la información intercambiada sobre algunos representantes de otros grupos étnicos, habrá una ventaja en la visnovka de todos los grupos. Estereotipar en el proceso de reconocimiento por parte de las personas se pueden producir hasta dos huellas diferentes. Por un lado, al proceso de canto de conocer a otra persona, y también a la misma manera, a reemplazar la imagen de una persona con un sello, por ejemplo, “deben tener contadores - pedantes”, “todos los lectores son ilustrativos”. Por otro lado, de antemano de antemano, ya que un juicio sobre un objeto social se basará en la circunstancia pasada, que en la mayoría de los casos puede ser negativa.

atracción

Cuando las personas las adoptan una por una, los cantos de blues se forman a partir de los reguladores emocionales incluidos, en el caso del rechazo de estas otras personas a la simpatía, la amistad, la kohannya.

La atracción social es un tipo especial de instalación social para otra persona, en la que se tienen en cuenta los componentes emocionales positivos.

Vemos tres principales atracciones iguales: salida, amistad, amor. La atracción se manifiesta en la susceptibilidad emocional, tirando de una persona hacia otra.

Las asociaciones de Pozumіnnya zy spihannya nobleza de ellos con los psicólogos de la gente: ї ї ініntatsіy, motivo I tslysti, rivnya Domagan I instalaciones, arroz al carácter de los rijnes, el zetosti al spybizhisti al spybinosti, al ruso La capacidad de poder puede desarrollarse y mejorarse durante el proceso de realización de capacitaciones sociales y psicológicas con sensibilidad interespecial. En la práctica de la psicología extranjera, se organizan las filas del grupo T (T es la primera letra de la palabra "entrenamiento"), en el que se lleva a cabo el entrenamiento de la sensibilidad interespecial. Los entrenamientos socio-psicológicos se organizan en base al desarrollo de métodos sensibles. El método sensible se incluye en la categoría de métodos de sensibilidad internacional. El principal método de entrenamiento sensible es el desarrollo de ese desarrollo completo de la mente del individuo uno por uno.

Los participantes del buti de la culpa se conocían antes. No se transfieren muestras anuales durante el moldeado de un grupo de estructuras para el signo de iluminación, plantación, calificaciones o profesiones. En el transcurso de dicha capacitación, los participantes se incluyen en una esfera de conciencia social absolutamente nueva para ellos, reconocen cómo los otros miembros del grupo aceptan los malos olores y les quitan la capacidad de mejorar sus percepciones a partir de la autoaceptación. .

Mecanismos

interespecífico

sprinyattya

NUEVO MÉJICO. Speranska,

Candidato de Economía, Profesor Asociado del Departamento de Administración

Mizhosobistisne priynyattya nadzhuetsya en el proceso de fragmentación interespecial, para una mayor comprensión del término que necesitamos, es necesario observar la comprensión de las interespecialidades.

Mіzhosobistіsnі vidnosinі - conexiones subjetivamente experimentadas para las personas, ob'iktivіnі in in chariliss en las formas en que mnih vplivіv, nadnіh people vidnosinі en el proceso de trabajo conjunto y splіlkuvannya.

Sobre la base del comportamiento actual, nosotros, por así decirlo, "leemos" a nuestra gente, desciframos el significado de nuestros datos antiguos. Las lesiones a las que se culpa de esto juegan un papel regulador importante en el proceso de comunicación. Una declaración sobre otra persona está estrechamente relacionada con la misma confianza en uno mismo: te vuelves consciente de ti mismo a través de una declaración sobre otra persona. “La gente mira hacia atrás, como un espejo, hacia otra persona. Tan pronto como te pones a la altura de la gente de Paul, como a los de tu propia especie, la gente de Petro comienza a ponerse a la altura de ti, como la gente ”(Marx). De esta forma, el sistema de manifestaciones y normas normativas se popularizan por especialidades internacionales; en la situación actual, tales blues incluyen blues simbólicos, ya que se instalan en personas con personas que tienen menos probabilidades de ser vistas en la televisión u otras formas de comunicación electrónica.

Mіzhosobistіsne priynyattya - rozumіnnya esa evaluación de una persona por una persona. Специфіка міжособистісного сприйняття в порівнянні з сприйняттям неживих предметів полягає в більшій упередженості, що проявляється в поєднанні когнітивних (пізнавальних) та емоційних компонентів, у більш яскраво вираженому оцінному та ціннісному забарвленні, у більш прямій залежності уявлення про іншу людину від мотиваційного. tema. Importante kіlkіst dolіdzhen mizhosobovo-

La primera impresión está dedicada a la formación de la primera impresión sobre las personas. El hedor de la regularidad de "obtener" la imagen de otra persona con la mejora de la preparación, a menudo hizo circular información sobre lo nuevo y la manifestación de las necesidades reales del sujeto que lo acepta, fijando la escritura de los mecanismos, supuestamente conduciendo a la consuelo. Importante es la peculiaridad de la respuesta interpersonal de una persona sobre la base de la preparación, a menudo enriquecida con información sobre la nueva, cuando se revelan las necesidades reales del sujeto, lo que llevará, fijará el desarrollo de mecanismos, lo que conducirá a un efecto positivo

Los más importantes de estos mecanismos son:

Identificación: comprensión e interpretación de otra persona en una forma de identificarse con ella;

Reflexión socio-psicológica - comprensión de la otra forma de pensar por la nueva;

Empatía: comprender a otras personas en el sentido de la conciencia emocional en sus experiencias;

Estereotipos: priynyattya que la evaluación inshhogo shlyakhom se amplía sobre las nuevas características de cualquier grupo social y en.

Los mecanismos revisados ​​nos permiten proceder al análisis del proceso de conocer a las personas una por una. Llame al estudio de los premios interespecialistas a dividirse en dos grandes clases: la inscripción de la juerga interespecial y la inscripción del proceso mismo del espíritu interespecial.

El informe se basa en otra historia debido a que está relacionado con los avistamientos de diferentes “efectos”, a los que se les atribuye la adopción de otra persona.

El efecto halo es la expansión de la evaluación primaria de una persona sobre la adopción de її vchinkіv y cualidades especiales. Tan pronto como la hostilidad hacia la persona fue salvajemente amistosa, renunciaron a todo el povedіnka, el arroz y la vchinka comenzaron a reevaluar de manera positiva. El hedor ve y abruma más que momentos positivos, y los negativos parecen oscurecer lo que notan. Y por otro lado, una hostilidad más hostil subestimará cualquier cualidad positiva, o solo se recibirá información negativa. En tal rango, la información sobre si una persona se superpone a esa imagen, que es el resultado de creaciones detrás de escena y provoca el efecto de un halo positivo o negativo. A veces, el efecto se denomina "efecto Polyanni", tanto sobre los positivos y el "efecto diabólico" como sobre los negativos.

A menudo, el efecto halo se manifiesta en mentes cantantes:

1) si una persona, yak spriymaє, puede tener información mínima sobre el objeto de spriynyattya;

2) si hay juicios sobre aspectos morales;

3) si una persona, yak acepta, para juzgar el poder de una persona, en la que uno no entiende.

En el corazón del efecto halo están los mecanismos que son seguros en caso de falta de información sobre una persona, necesarios para el éxito de cualquier tipo de actividad, y el perdón de ese tipo. Esto se ve en las etapas cob de fragmentación de personas entre sociedades. Adzhe persha zustrіch tsikh people puede acostarse en la situación, el estado de ánimo, convertirse, etc. Es por eso que a menudo se demuestra que el primero que se opone a uno está equivocado. Prote primero spryynyattya y, a veces, parece ser correcto. Ayuda al estado de ánimo rápido y efectivo de las personas en la interacción uno por uno, la interacción correcta y efectiva en diferentes situaciones.

Haloeffect no tiene prácticamente el mismo efecto. Haloeffect (del inglés Halo - halo y del latín Effectus - diya, resultado) es un fenómeno de la psicología social. Inyección de hostilidad flagrante sobre la persona (o podіyu) a spryyattya esa realización a partir de la memoria de sus características privadas. La manifestación del poder de una persona a través de formas específicas de comportamiento ayudará a cambiar el efecto halo.

El efecto de la primalidad es mayor la altura del imovirnist de adivinar los primeros elementos, cosidos en una fila al material en pares con los elementos del medio. En psicología social, el efecto de primacía se desarrolla cuando una persona es tomada por otra y la importancia del orden correcto de información sobre una persona para la formación de una declaración sobre ella. El efecto de esto radica en el hecho de que cuando disparamos con una nueva persona, con los primeros 3-5 mechones de cabello, se forma nuestra ira hacia ella, se muestra la imagen de nuestra configuración en el centro de la persona. De esta manera, la información, que se retiró antes, se toma como más significativa y se infunde más en la abierta hostilidad sobre la persona, y toda la información ofensiva sobre ella ya no nos da una afluencia especial y prácticamente no cambia nuestras miradas. El efecto de la primacía del piso es fuerte, por lo que si las personas quieren cambiar la configuración para ellos mismos, informan ricamente zusil.

Effektnovіznі polyaє en el hecho de que en la instalación de una persona conocida, se agrega la información restante más reciente sobre ella, y de acuerdo con la introducción a la nueva persona, la primera información es importante.

Si esta información es de naturaleza estimativa y anticipatoria, entonces se puede culpar al efecto halo y al efecto halo. Las ofensas y los efectos valen la importancia del primer orden de la presentación de información sobre una persona para el almacenamiento de información sobre ella.

El efecto de los estereotipos se manifiesta en lo simple y esquemático, pero de la misma manera, la declaración sobre cualquier cosa. Los estereotipos se forman espontáneamente detrás de la mente de la falta de información, que pueden ser interpretados adecuadamente por el individuo. El estereotipo no es en absoluto cierto, por lo que debes vengar las tendencias, debes fijar las características del fenómeno, para eso debes ser siempre inadecuado. El estereotipo del fenómeno se basa en el principio de similitud superficial de la caballería, proteoanalizando su profunda luz diurna. Estereotipar en el proceso de reconocimiento por parte de las personas se pueden producir hasta dos huellas diferentes. De un lado al canto de preguntar el proceso de conocer a otra persona; En el Tsomo Vipad, el estereotipo no se derroca en Sobsinna Navantazhni: la gente de la gente no está en la bicicleta, las bicicletas de Emotziyatty Chi no valen la pena, simplemente hay el mismo incentivo, pero es menos importante para las sensibilidades, pero ayuda a acelerar el proceso de reconocimiento. De otra manera, los estereotipos conducen a la reivindicación. Como si el juicio fuera sobre la base de la circunstancia pasada, y este juicio fuera negativo, en cada nueva forma el representante de este grupo será tomado por fortuna.

El efecto de proyección se manifiesta, si atribuimos a personas que reciben su propio poder por nosotros, y si no lo son, no lo son. Es decir, aparecen de la misma forma en que se representan con nosotros.

Así ven el efecto de la inyección de autoridades. El efecto radica en el hecho de que un pensamiento y una opinión autorizados sobre quien no tiene dudas, se aceptan "en la fe". En el papel de autoridades, puede haber personas específicas que estén científicamente fundamentadas en hechos.

Otro efecto es el efecto de un perdón medio. La tendencia ayudará a mejorar la evaluación de las características más significativas del otro en el medio.

El primer efecto restante es el efecto de belleza. Zovnіshnya privablіvіst nadaє vyplyv vyplyu vplyuvannya first vrazhennya pro lyudin. El psiquismo humano asume la belleza como elemento importante de la instalación y del desarrollo de reivindicaciones intersociedades. Este factor influye en su actividad por varios destinos, si la belleza de una persona asegura su mayor popularidad, agregaremos menos a los de un año. Ya en tsimu vіtsі, usvіdomlyuyuchi campamento privilegiado de niños de un año, los niños son fuertes, más hermosos, porque deben ser amados y no imaginables. Hallazgos experimentales de psicólogos han establecido que el halo de opulencia física no solo afecta la valoración de

carácter de una persona, y en la evaluación de los resultados de la actividad de yoga y okremikh vchinkiv. Aquí hay un estereotipo "bello significa bueno", de modo que la belleza se asocia con características especiales positivas y la fealdad con las negativas.

Habiendo observado todos los efectos posibles del sprinyattya interpersonal, se volvió más sabio, lo que es más importante, de modo que la ira de la primera persona por su espontaneidad se desarrolló de la manera más positiva posible. Si parece ser así, entonces no es culpa de los problemas astilladores y sensibles que uno culpa. Pero, ¿qué pasa con la robidad, como si por algún tipo de condiciones climáticas, en primer lugar, el enemigo se vuelve negativo? Naturalmente, es necesario probar el yoga, mostrar sus lados positivos en caso de astillas interespeciales y, a veces, es más negativo reaccionar con anticipación a las personas con viklikana, zabobons, que se doblaron en la espalda.

Preemption (preemption): instalación, transferencia de scho a un spriynyattu povіdomlennya abo diї adecuado. Como regla, una persona no ve, o no sabe que está a la vanguardia, y mira su declaración hasta el punto de preocuparse como un legado de una evaluación objetiva e independiente de cualquier hecho. Primh puede ser vysnovkіv posterior y no preparado, que se basa en evidencia especial, así como el resultado de la adopción acrítica de juicios estandarizados adoptados por el grupo de la comunidad de canto. Primh a menudo vikoristovuetsya personas por la verdad de vchinkіv obsceno. Especialmente a menudo se desarrollan avances nacionales y raciales.

Como si el juicio se basara en circunstancias pasadas y el juicio fuera negativo, la piel es nueva para el representante de este grupo, será una adivinación. Muchos estudios experimentales han fijado la acusación de tales avances, pero el hedor es especialmente negativo en las mentes del laboratorio, y en las mentes de la vida real, si pueden causar graves daños como un conflicto entre ellos, y son mutuos. . Ampliaremos especialmente el fenómeno de los estereotipos étnicos si, sobre la base de información intermediada sobre algunos representantes de cualquier grupo étnico, estaremos por delante de la visnovka de todos los grupos. Se anticipa que no se basa en una evaluación fresca e imparcial de la manifestación de la piel, sino que se extrae del juicio estandarizado de que los psicólogos llaman estereotipo a la mentalidad sobre el poder de las personas y esa apariencia.

Para obtener la mayor precisión, podemos observar la comprensión de "primh" en spivvіdnoshnі s cerca de las otras categorías de estereotipos, actitudes, preferencia. Dirigir y liderar puede tener actitudes más "sociales". Їх moldura para caer en el hormigón

nuevas situaciones suspenso-históricas. Primh vіdrіznyає la concentración de emociones negativas es excelente. En el comportamiento real, el zabobon se manifiesta en un comportamiento discriminatorio específico. Liderar se caracteriza por una carga emocional negativa y, sobre la base de zabobonu, no discrimina, sino que discrimina únicamente a un contacto.

Instalación: preparación, skhilnistnost del sujeto, que culpa a la mente de transferirle la apariencia de un objeto de canción y que asegura la determinación estable de la naturaleza del exceso de la actividad de un objeto dado. En tal rango, la instalación es como un prisma, a través del cual una persona mira el mundo y debajo, lo que ve en lo nuevo.

Стереотип - відносно стійкий і спрощений образ соціального об'єкта, що складається в умовах дефіциту інформації як результат узагальнення особистого досвіду індивіда і нерідко упереджених уявлень, прийнятих у суспільстві, тобто стереотип є сформованим виразом тієї чи іншої соціальної установки стосовно певного явища. Sobre la base del estereotipo de zabobon, es solo negativo y predigo la valoración del grupo, o del individuo que depende de él, sobre la base de asignarles cualidades negativas.

Luego, habiendo igualado todos los valores del nombramiento, cerca de los significados de uno para el otro, se puede ver en el entendimiento del “zabobon” que nos está chillando a nosotros, los diáconos de las distinguidas singularidades. Primh es la actitud emocional más fuerte que puede tener las emociones negativas más fuertes. Los zabobons se caracterizan por una actitud irreflexivamente negativa hacia todos los miembros del grupo o hacia la mayor parte del grupo. Zabobons para comandar el majestuoso shkoda de especialidades internacionales, vodnosyns internacionales y todo el suspenso zagalom.

Las apariencias sobre los tipos de arroz de otros pueblos radican tanto en sus arroces característicos, como en las formas y diversidad de contactos con ellos. Si es así, el resultado de los contactos es zaboboni.

En psicología, los zabobons se ven como un escenario psicológico de un escenario prospectivo y de adivinación hasta el punto sin razones suficientes para tal visión. Cómo mirar zabobon ciento cincuenta grupos étnicos o ambas de sus culturas, apareciendo a la vista de una persiana avanzada o vigilada a los representantes de estos grupos, sus culturas y cualquier hecho que tengan, indicativo de su actividad, nos estamos volviendo social.

Los objetos más comunes de zaboboniv son personas que están muy irritadas por la mayoría de los arroces, que otras personas evalúan negativamente. La forma más popular

zabobonіv racismo, homofobia, discriminación detrás del antiguo cartel solo.

Zaboboni є elementos de la cultura, los fragmentos se generan por causas suspіlnymi, no biológicas. Primhi є stіykimi y elementos más amplios de la cultura universal y universal, ya que se transmiten por su uso de generación en generación y se toman con la ayuda de los actos normativos de zvichaїv chi. La mayoría de las veces, los zabobons se incluyen en la cultura en vista de los mandamientos normativos, por lo que dicen sobre ellos, "qué y cómo puedes ser", ya que se colocan ante los representantes de los grupos étnicos y socioculturales más importantes.

En la vida de las personas, los zabobons ocupan lejos del resto del lugar. Primero, la presencia de cualquier tipo de zabobon promueve seriamente el proceso de aceptación de personas de otros grupos socioculturales étnicos. En bachit tienen a los que quieren bachiti, y no a los que son verdaderos, que la cualidad positiva del objeto de zabobon no es inmune a la hora de la interacción de ese vzaєmodії. De otra manera, entre las personas infectadas con sabobones, no son conscientes de un poco de ansiedad y miedo hacia ellos, que para ellos es objeto de discriminación, por lo que cargan con ellos una amenaza potencial, lo que creará más desconfianza. En tercer lugar, la base de zaboboniv y las bases sobre ellos de la tradición y la práctica de la discriminación, la segregación, los derechos de obezzhennya hromadayanskih, zreshtoyu, la promoción de la autoestima de los objetos de tsikh zaboboniv. Un gran número de personas parece sentirse como una incompetencia social, cuya reacción parece ser culpada por la disposición a establecer una responsabilidad social especial a través de conflictos interculturales e interculturales.

Con un tramo de la vida, se supone que la piel de una persona está borracha: amigos, conocidos, no se ve, o se les insta especialmente a cambiar los cuidados. Ale cambia zaboboni poddayutsya con grandes dificultades. Tan pronto como una persona tiene suerte y toma algún tipo de zabobon, lo hará de manera importante para cuidarla. Especialmente como un zabobon étnico tse. En la mayoría de los casos, las personas tienden a recordar esa información, como si estuvieran apreciando el zabobon, e ignoran la información, como si fueran supersticiosos. Como si los boules fueran conquistados por el pueblo, todos los hedores aparecen para una rica hora.

El factor principal del culpable de zabobonivs es la inconsistencia en las mentes sociales, económicas y culturales de la vida de las diferentes comunidades étnicas. Este factor significa una forma tan amplia de zabobon, como la xenofobia, la hostilidad hacia los extranjeros.

Al desarrollarse sobre la base del conocimiento imponderable o creado, los zabobons pueden ser vinicados por la madurez a objetos de los más diversos

de un tipo especial: a los discursos y criaturas, a las personas de esas asociaciones, a las ideas, esa manifestación es escasa. El tipo más amplio de árboles jóvenes es étnico. Їx ahorros y la ampliación de los hechos de las causas sociales y psicológicas, como las mentes sociales y económicas de la vida de las personas. Una de estas razones es intentar que los representantes de la etnia dominante sepan que estaban mentalmente satisfechos ante una angustia poco evidente, pasando por el fondo de las tertulias por un campamento material que se derrumba. La apariencia de prestigio accionario por el bajo estatus social de la etnia media se compensa con el prestigio ilusorio de pertenecer a la “gran raza”.

Puedes encontrar muchas teorías sobre el futuro de los zabobons de la psicología extranjera. Una de ellas es la teoría de la frustración y la agresión. Es la esencia del hecho de que la psique humana, por razones de canto, gritando como emociones negativas, crea un campo estresante: la frustración. Tsei stan vimagaє razryadki, y el objeto puede convertirse en un ser humano. Si una persona sucumbe a las causas de las dificultades y la negatividad en cualquier grupo étnico, la lucha se dirige contra el mismo grupo, seguro, suena, incluso si la instalación es más negativa que antes.

Hay una teoría más. La esencia de esto es que el moldeado de zaboboniv se explica por la necesidad de las personas de designar su campamento de acuerdo con la promoción a los demás, basándose en el predominio de su propio grupo étnico y, por sí mismos, de su propio individuo sobre los demás. En el proceso de tal autoafirmación, el alcance de otro grupo disminuye y la hostilidad se reduce a él. De esta forma, podemos hablar del contexto socioeconómico, cultural y político de los intergrupos, ya que están conectados con la identificación étnica y cultural de los grupos mutuos. En caso de identificación positiva, un extranjero aparece con su propio grupo cultural, y un grupo cultural completamente extranjero demuestra identificación negativa, o induce a la discriminación.

Todo lo que se ha dicho nos permite desarrollar un vysnovka desconocido en el hecho de que la naturaleza del spriynyattya interespecial y el empalme es excelente, el naskolki se alimenta seriamente en la flexibilidad, en las aguas internacionales e interculturales. La ira incorrecta sobre una persona de un crecimiento excesivo del edificio por adelantado y, como última cosa, en zabobons. Una de las formas de resolver el problema es comprender toda la agregación de la "transición", que es importante para el sprinyattu internacional. Y también una mayor comprensión de la percepción.

zdіbnosti sujeto priynyattya. Otro factor importante para mejorar la precisión de spriynyattya inshoї people є obsession with neї vyvorotnogo zv'yazku. No ayuda a mejorar la imagen y proporciona un pronóstico más preciso del comportamiento de la pareja en el curso de la conversación.

En particular, existen algunos problemas de espontaneidad interespeciales que se achacan a la conexión con las inclusiones en los procesos de reguladores emocionales específicos. Las personas no solo toman uno por uno, sino que forman un stosunki de un centavo de acuerdo con su edad. Sobre la base de evaluaciones detalladas, las personas desarrollan una variada gama de sensibilidades, desde la hostilidad hasta la simpatía, y para inspirar kohannya. El área de interés, relacionada con la manifestación de mecanismos para iluminar diversas emociones a las personas que son aceptadas, quitó el nombre de la atracción. Literalmente, atracción significa "obtenido". Atracción: el proceso de moldear la privabilidad de una persona para posterigach, y el producto de este proceso, que es el deak de agua azul. Debe recordarse el rico significado del término obov'yazkovo, si la atracción continúa no así, sino entre el lado perceptivo de la interacción. Por un lado, les hablaré de aquellos, a qué mecanismo de simpatía y moldeado se asemeja, o, por otro lado, la adivinación al adquirir a otra persona, y por otro lado, el papel de este fenómeno (y proceso y producto de yogo) en la estructura de unirse a la llama.

Almacén privablivostі mutuo simpatía y gravedad. Vaughn - ce instalación emocionalmente positiva sobre el objeto. Con simpatía mutua, las instalaciones emocionales crean un campo de satisfacción de grupo interno completo (pareja interna) con modalidad mutua (sin intermediario o indirectamente). Atractivo, como si fuera un depósito de privacidad entre sociedades, ligado de manera importante a las necesidades de las personas, pero a la vez confiado a otras personas. La atracción está más (aunque no zavzhd) asociada con la simpatía, que se experimenta, por lo que la simpatía y la gravedad a veces pueden manifestarse independientemente de un tipo de uno. En ese caso, si el hedor alcanza su valor máximo y zbіgayutsya, po'yazyuchi sub'ektіv splkuvannya, ya se puede hablar de privacidad internacional. La culpa entre las personas está determinada por una elección justa, aunque no quieras que te vuelvan a ver las parejas. Además, la elección puede ser mutua, de lo contrario es imposible implementar las necesidades individuales de cada uno. En primer lugar, la tyazhnya entre sociedades está muy lejos entre dos personas. Las mentes evocadoras no piden fragmentos de elección mutua, instrucciones, culpar a la comida, que atrae a dos personas, llama a la simpatía mutua, la antipatía. A esta hora, hay dos enlaces directos en la inter-especialidad necesaria.

peso pesado: una cosa es el significado primario de la similitud para las personas y la similitud de las instalaciones para la iluminación de las simpatías; De lo contrario, debe considerar que la complementariedad mutua es virishal en el sprinyattya interespecial designado.

Cuanto más cerca tengamos las instalaciones de nuestro poder, más comprensiva será la persona con nosotros. Este "efecto es bueno" para tergiversar la vida real en una forma de protegerse del winknennyam de la amistad. Muchos psicólogos se dedicaron a este trabajo, y los resultados de sus experimentos confirmaron la admisión: la similitud de la satisfacción de las personas. Además, es posible decir lo mismo del nombre, la similitud física de dos personas.

La hipótesis sobre aquellos por los que las personas se sienten atraídas, como si proliferaran detrás de sus cualidades internas y como si se complementaran, no ha sido sacada a la luz experimentalmente. Se ha revelado que la interdependencia mutua (complementaria) puede desarrollar en el mundo el desarrollo de las vides, pero en el dorso de la mano, las personas aún pueden elegir tranquilamente, lo que requiere cualidades especiales similares a las de las mejores, vides para convertirse un socio de una sociedad. En este rango, la similitud puede ser importante para la instalación de vodnosin, y para su continuación es necesaria la complementariedad.

De gran importancia en la privacidad internacional es un factor como la distancia funcional, por lo que las personas a menudo se apegan a la vida cotidiana. Se notó que la distancia es corta, por lo que más a menudo te quedas con el objeto, es atractivo y acapara los vinos. Las personas que han sucumbido a las sustancias en la cama en una bolsa pequeña, a menudo se convierten en amigos, no en enemigos. Parece que el simple reconocimiento de un objeto en el campo de una persona es una visualización de yoga (personas) que aturde al objeto (algo es una imagen, despertar u otra persona) con mayor simpatía. Realización de un experimento que confirme la admisión. A un grupo de estudiantes se les presentaron palabras estúpidas y caracteres "chinos". Los estudiantes no pudieron decir lo que, en mi opinión, significan las palabras y los jeroglíficos. Cuantas más veces han tenido la oportunidad de usar la estúpida palabra chi, jeroglífico “chino”, más hedor pueden decir, lo que es bueno. Lo mismo sucedió cuando a los estudiantes se les presentaron fotografías de personas que no conocían. La mayoría de las muestras se entregaron a los propios individuos, ya que durante la duración del experimento, eran los más propensos a atrapar. Spivrobitniki, yakі realizó un experimento, zasuvali, scho perebuvannya en el campo provocó un sentimiento de simpatía, para inculcar como un objeto que se exhibió, el respeto de los jóvenes no estaba especialmente unido. De hecho, el efecto más poderoso es simplemente perebuvannya en el campo del amanecer, es solo en estados de ánimo tranquilos, si las personas toman bromas, sin reconocer su presencia.

Es imposible subestimar el papel de la susceptibilidad física en la formación de animosidad hacia una persona. Mucha gente es respetada, que no le da mucha importancia al bienestar de su pareja en el coito. Utiliza el tipo "no todos los que brillan son de oro" o "no se puede calificar un libro con su forro", para hablar de los que son hermosos: esa es la calidad de la superficie y no le importa un carajo su respeto. Tim no es menos, se ha comprobado empíricamente que la solidez de la verdad puede ser de gran importancia.

La gama de situaciones, de las cuales los socios son robados uno por uno, caracteriza el nivel de estanqueidad, integración de los vasos. La gran diferenciación de los espíritus está significada por la peculiaridad del surgimiento y comprensión de los compañeros de uno, del propio campo en el sistema del cuerpo emocional grupal de los espíritus.

Doslіdzhennya atraktsі en la actividad grupal tranquila en una perspectiva amplia para una nueva interpretación de la función de atracción, el concepto de la función de regulación emocional de las actividades interespeciales del grupo.

lista bibliografica

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En el proceso de fragmentación, puede haber una diferencia entre los participantes en este proceso. El más mutuamente inteligible puede ser de dos formas: 1) comprensión de motivos, objetivos, establecer socios en la reciprocidad; 2) como rozumіnnya, y priynyattya, podіl tsikh tsіley, motivos, instalaciones. En otra forma de pensar, permite no solo hacer amigos, sino también establecer blues especiales (cercanía, amistad), que se expresan en los sentimientos de amistad, simpatía, amor. En el curso del reconocimiento de otra persona, una hora a la vez hay muchos procesos: una evaluación emocional de otra, una prueba para comprender los motivos de її vchinkіv, basada en esta estrategia.

cambio de comportamiento de yoga, estrategia de posguerra, etc. Sin embargo, al menos dos personas y su piel son sujetos activos. Otzhe, z_stavlennya sí mismo zіyshnyuєtsya nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє a sí mismo para inshoy. Más tarde, con una estrategia pbudovіі zaєmodії derzhnogo para ser respetado como usted necesita, motivos, actitudes de otro, y esos, como su otra mente, consumen, motivos, actitudes de su mente. En otras palabras, la adopción de una persona por una persona transfiere procesos especiales: identificación y reflexión. El término "identificación" significa literalmente similar a otro. Esta es una de las formas más sencillas de entender a otras personas. En situaciones reales de relaciones mutuas, la gente jura por tal truco, si la admisión sobre la posición interna de la pareja se basa en tratar de ponerse en el espacio del yoga. Y en este plano, la identificación actúa como uno de los mecanismos para reconocer esa comprensión de otras personas. Cercano al significado de identificación está el otro mecanismo de reconocimiento del otro: la empatía. Partiendo de la identificación con la empatía, se plantea una comprensión racional de los problemas de otra persona, y se resuelve emocionalmente un ejercicio más práctico a partir de problemas de yoga. La empatía es la razón emocional de otra cosa. El carácter emocional de la empatía se manifiesta en el hecho de que la situación de otra persona, interlocutor en una conversación, no es “pensada” sino “reconocida”. Con la caracterización de la especulación como un conocimiento de la significación especial, el segundo mecanismo es la reflexión. en psicología social

bajo reflexión, se entiende que el individuo es aceptado como socio en conexión. No es solo conocer otra mente, sino saber qué es otra mente para ti. En el proceso de spriynyattya que las personas rozuminnya lyudiny juegan un papel importante en las instalaciones que conducen a la reivindicación de diversos efectos sociales y psicológicos. Los más estudiados son tres de ellos: el efecto halo, el efecto de novedad (u originalidad), el efecto de estereotipo. El efecto halo radica en que la información, tal como se la toma como persona, se “lee” en fila de canto, se superpone a los enunciados sobre ella, como si se hubiera creado a lo lejos. Anteriormente, la manifestación del papel vykonuє del halo, que

manifestaciones del objeto de sprinyattya. El efecto de halo se manifiesta claramente durante la formación de la primera animosidad sobre una persona: es una animosidad más abiertamente amistosa sobre ella para llevar a evaluaciones positivas que її neіdomih yakost. En primer lugar, una reacción hostil poco amistosa ante la abrumadora cantidad de evaluaciones negativas. En psicología, se ha establecido que el efecto halo se manifiesta más claramente solo si quien lo recibe tiene la menor información sobre el objeto de la recepción, y también si los jueces están aquejados de rasgos morales.

El efecto Zim está estrechamente relacionado con el efecto de originalidad y novedad. Ofendiendo el hedor, se topan con el significado de la orden cantarina de presentar información sobre una persona con el fin de recopilar información sobre ella. El efecto de la primacía se manifiesta en el hecho de que, cuando se toma a una persona desconocida, se toma posesión de la información sobre ella, tal como se presentó anteriormente. Navpaki, en situaciones en las que una persona conocida ha recibido el efecto de novedad, que es el más significativo para el que queda, es decir, información nueva.

En un plan más amplio, todos los efectos pueden manifestarse como un proceso especial que acompaña a la adopción de una persona por una persona: una manifestación de estereotipo. Un estereotipo es una imagen encadenada, estable, de un ser o ser humano, como una persona que se retuerce en la mente como un proceso muy rápido de reconocimiento. Los estereotipos en la mente pueden tener comportamientos y sentimientos específicos. Como regla general, el hedor se atribuye a las mentes de la oscuridad pasada, con el trabajo práctico de la visnovka sobre la base de la información oscurecida. Estereotipar en el proceso de reconocimiento por parte de las personas se pueden producir hasta dos huellas diferentes. Por primera vez, es necesario llevar el proceso de conocer a otra persona a un perdón cantable. De esta manera, el estereotipo no necesariamente lleva sobre sí mismo una evaluación de la vanidad: en sprinyatti, las personas no se sienten "zsuva" en el sentido de aceptación o rechazo emocional. Es demasiado simple decir, pidkhid, que, aunque no coincide con la precisión de la imagen del otro, es difícil reemplazarlo a menudo con un sello, es necesario para la sensación de canto, los fragmentos ayudan a acelerar el proceso. de reconocimiento

De otra manera, los estereotipos conducen a la reivindicación. Como si el juicio fuera sobre la base del pasado, y la evidencia es negativa, ya sea una nueva llegada de un representante de este grupo para ser tentado por una fortuna.

Los avances son especialmente negativos en la vida, si pueden causar graves perjuicios en las relaciones mutuas de las personas entre sí. Los estereotipos étnicos se ampliarán especialmente si, sobre la base de información intercambiable sobre unos pocos representantes de cualquier grupo étnico, habrá una prioridad de la visnovka para todos los grupos.

Maneras de agregar al proceso

La división incluye formas de cantar para verter a las personas uno a uno; principal їх - infección por tse, navіyuvannya, nasleduvannya.

Infección: tse nesvidoma, mimovilna skhilnist indivіda a los estados mentales de canto. La infección se erige como una forma que se manifiesta espontáneamente en el mecanismo interno del comportamiento de una persona. El mecanismo de infección social y psicológica se lleva al efecto de un fortalecimiento mutuo de bagatarasa de las infusiones emocionales de las personas, a medida que interactúan entre sí.

Una situación especial, de forzar la inyección a través de la infección, es la situación de pánico. El pánico aparece en la masa como un estado emocional cantor. La causa bezposeredny del pánico es la aparición de una especie de zvestka, una llamada de construcción y una conmoción propia.

Navіyuvannya є tsіlespravovaniya, neargumentovaniya vpliv odnієї lyudini por insha o por grupo. Cuando navіyuvannі zdіysnyuєtsya influjo en inshoy, motivos para spriynyattі podomlennya o informatsiї no críticos. En la superficie de la infección, por regla general, usar un carácter no verbal (bailes, juegos, música, emociones es demasiado delgado), usar, por el contrario, un carácter verbal, por lo que es necesario para la ayuda de un recordatorio verbal. Con el poder especial de navіyuvannya dіє en osіb razlivih i inmediatamente no puedo ser llevado al final del edificio a un pensamiento lógico independiente, yakі mayut principios de vida firmes y perekonan, no cantados por uno mismo. La sucesión como forma de escupir se manifiesta en la colilla pretrimanniana, justo frente a ella. Especialmente la importancia de la herencia puede estar en el proceso de desarrollo mental.

Delantero Avance

2. Efectos de la espontaneidad interespecial.

1. Comprender ese tipo de percepción social. Particularidades del análisis de los procesos perceptivos en psicología social.

2. Efectos, fenómenos y mecanismos de la espontaneidad interespecífica.

Mecanismos:

grupos de objetos sprinyattya.

Efectos de los estereotipos:

Efectos de secuencia:

Interacción – Este es el lado de la fragmentación que ve los procesos mentales de la interacción de las personas.

Funciones sociales de interacción - organizar (caracterizar), que regula , lo que se tasa, se estabiliza y se tuerce.

La función restante de interacción está relacionada con la posibilidad de una inyección positiva de especialidad (por ejemplo, agregar el líder de un grupo a la especialidad).

La interacción como percepción social

Percepción social – tse proceso socio-psicológico de establecer contactos para las personas, realizaciones a través de la aceptación y comprensión por parte de las personas solas.

Lado perceptivo incluye las principales leyes de bienestar social:
1) "Efecto halo" (primera reacción): la formación de una reacción estimada sobre una persona en la mente de la falta de información; dar forma a la anticipación positiva y negativa;
2) el efecto de "frescura": un aumento en el valor del resto de la hora;
3) “efecto de diseño” - el sujeto, quién sabe, “invierte” sus estadísticas en otra especialidad, atribuyéndolo a la figura, como si fuera cierto en la valoración de la especialidad, pueden ser diferentes;
4) "el efecto de la personificación de uno mismo y de los demás": una buena evaluación de las cualidades personales de un compañero en una relación con el propio grupo y una reacción negativa de un compañero en una relación con otro grupo; que en.

El lado perceptivo de la interpretación está orientado a la visión:
1) apariencia física de una persona: signos anatómicos, tipo de estructura corporal, constitución, edad, raza;
2) signos funcionales: persona, mímica, gesticulación, movimiento del cuerpo, movimiento, posición, voz, lenguaje;
3) signo culturológico (mirada de estatus social): zachіska, ropa, adornos, bolsos, bisutería.

La estructura mental más importante para la implementación de la percepción social en la interacción de los mecanismos psicológicos es la identificación, la reflexión, los estereotipos.

1.Identificación - un mecanismo psicológico similar a la especialidad de un socio en organizarse (por ejemplo, "una persona que escuadra es un Satanás").

2. Reflexión – el mecanismo psicológico de la percepción social, que refleja la particularidad de cómo ella misma es aceptada por el compañero de la relación (por ejemplo, "Sé lo que piensas de mí").

estereotipos – el procedimiento de una concepción simple de esa rozuminnya de la realidad por medio de vikoristanny de estereotipos (por ejemplo, "la fuerza no es necesaria para la mente").

Estereotipos en la percepción social - tse mecanismo psicológico de un simple spriynyattya y rozuminnya por parte de las personas una por una forma de promover su imagen de estandarización (estereotipo).

Para yoga raznovidіv vіdnosit: efecto aureola eso es groseramente agravado, la estimación es en farbs en blanco y negro; el efecto de la tendencia central, por lo que el ejercicio debe moderar (“redondear”) la valoración de los procesos y eventos que se custodian.

Los estereotipos son una herramienta de “sobrebrote rudo”, que permite a las personas “proteger” los recursos psicológicos durante una hora. Prote por un estereotipo social más detallado, profundamente articulado, es culpable de renunciar a los mecanismos de más “sintonía fina” (identificación, reflexión, atracción y otros).

- división más alto).

Literatura

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Rubinstein S.L. Principios y direcciones para el desarrollo de la psicología. - M., 1960.

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La interacción como percepción social

1. Comprender ese tipo de percepción social.

La interacción como percepción social

Particularidades del análisis de los procesos perceptivos en psicología social.

La percepción social se llama sprynyattya, dirigiendo la creación de una manifestación de uno mismo, otras personas, grupos sociales y fenómenos sociales.

La especificidad del análisis de los procesos perceptivos radica en el hecho de que la ira de la persona hacia esta persona/grupo está influenciada por varios factores: indicadores psicofisiológicos, diversas características psicológicas del sujeto, así como las normas del pensamiento en suspenso y la moralidad.

La propia psicología social del desarrollo de las características perceptivas del acento se aleja de la pertenencia del sujeto al objeto de aceptación como grupo social; De tal manera, la psicología social examina el spriynyattya al observar la dependencia del sujeto y el objeto del spriynyattya con respecto a otros sociales. grupo.

2. Efectos, fenómenos y mecanismos de la espontaneidad interespecial.

Mecanismos:

Reflexión - reflexionar sobre uno mismo

Identificación - atribuir aspectos de otras personas o sociales.

grupos de objetos sprinyattya.

La atribución causal es un fenómeno de espontaneidad interespecial. Polyagaє en la interpretación, atribuida a las causas de otras personas en la mente de la falta de información sobre las causas efectivas del yoga.

Fenómeno y efecto (imprecisiones actorales/perdones/particularidades de la recepción):

Efectos de los estereotipos:

Haloeffect (efecto halo, efecto nimba abo horns): un pensamiento cálidamente amistoso y hostil sobre una persona se transfiere a її nevidomі risi.

Efectos de secuencia:

El efecto de primeridad (el efecto de la primera hostilidad, el efecto de la familiaridad): la primera información se vuelve a evaluar como cien ofensiva.

El efecto de la novedad es nueva información sobre el comportamiento desconocido bien conocido, una persona cercana espera más valor, menor información, quitada sobre lo nuevo antes.

El efecto del rol es un comportamiento que se caracteriza por las funciones del rol, se toma como una característica especial.

El efecto de la presencia es que cuanto más hermosa es una persona para ser Volodya, más probable es que se aleje de los ojos de los demás, más bajo de sí mismo.

El efecto de avance es inducir la aparición de incertidumbres previamente atribuidas hasta la rosa.

El efecto de la indulgencia es una hipertrofia de los dibujos positivos subestimados y los negativos subestimados (característica de un cantero en un estilo democrático y cantarín).

El efecto de la hipervigilancia es una manifestación de hipertrofia de las imágenes negativas y subestimación de las positivas (características de un estilo autoritario).

El efecto de la reducción física - vysnovok sobre la presencia del poder psicológico para luchar sobre la base de las características de la belleza.

El efecto de la belleza: el nombre de la persona adicta se atribuye a fotos más positivas.

El efecto de ochіkuvannya - ochіkuyuchi en la reacción de canto de la gente, provocamos yoga.

Favoritismo intragrupal: "los suyos" reciben lo mejor.

El efecto de la asimetría negativa de la autoevaluación de la mazorca: en la hora hay una tendencia al líder intragrupal opuesto.

La presunción de reciprocidad: una persona es consciente de que "inshiy" se antepone al nuevo, como se antepone el vino al "inshoy".

El fenómeno de la imitación: a una persona le importa que "lo propio" sea llevado a otras personas como si fuera propio.

Efecto de proyección: una persona sale de algo que otros pueden tener el mismo vigor que el vino.

Se ignora el fenómeno de ignorar el valor informativo de lo que no sucedió: se ignora la información sobre lo que podría haber sucedido, pero no sucedió.

De lo fenomenal y efektiv para alimentar más para todo, no hay más que un espadín; en la conferencia, nos hablaron sobre el efecto de instalación, el efecto de primera reacción, el efecto de halo, el efecto de primacía, el efecto de novedad, los estereotipos.

3. Atribución casual, véanse los indultos de atribución causal.

El fenómeno de la atribución causal se utiliza en la interpretación, atribuido a las causas de otras personas en la mente de la falta de información sobre las causas efectivas del yoga.

El mundo y el nivel de atribución radican en dos indicaciones:

1. visibilidad en los globos oculares de juego de roles: cuanto más visibilidad, menor será el déficit de información, la misma atribución de pasos será menor;

2. cumplimiento de las normas culturales.

Ver atribuciones casuales:

Atribución especial (se atribuye la razón a las personas, como reparar una causa);

Atribución de objeto (se atribuye el motivo al objeto, que dirige las inserciones);

Atribución del suelo (se atribuye el motivo al mobiliario).

Perdones de atribución casual:

Un perdón fundamental de la atribución: cuando se interpreta el comportamiento, se subestima el papel de la situación y se sobrestima el papel del carácter especial.

La percepción social es una apropiación figurativa de una persona a sí misma, a los demás ya los fenómenos sociales del mundo actual. La imagen es menos igual a pochuttіv (obviamente, spriyattya, apariencia) y menos igual a pensamiento (comprensión, juicio, razón).
El término “percepción social” fue introducido por primera vez por J. Bruner en 1947. y razumivsya como una determinación social de los procesos de percepción.
La espontaneidad social incluye sprinyattya interpersonal (spriyattya lyudiny lyudiny), ya que se forma a partir de los signos de lyudiny spriynyattya ovnіshnіh, їх spіvvіdnesennia z svoobistіsnіsnym aknosti, іnpretatsії і prognozvannya budnіh dіy.

Como sinónimo de psicología virtuosa, a menudo es vykoristovuyut viraz "el conocimiento de otras personas", respetado por A. A. Bodalov.

Efectos de la espontaneidad internacional

Zastosuvannya tal vyslovlyuvannya es fiel a la inclusión en el proceso de adopción de otras indicaciones de comportamiento, moldeando la configuración para usirah, zdіbnosti, instalaciones del flaco adoptado.

d.
El proceso de percepción social incluye dos lados: el subjetivo (sujeto spriyattya - personas, yak priymaє) y ob'ektivnu (objeto spriyyattya - lyudina, yak spriymayut). En el curso de la modalidad mutua, esa interacción de la percepción social se vuelve mutua. Con la ayuda del reconocimiento mutuo, nos dirigimos a la comprensión de las cualidades tranquilas de un compañero, que son las más significativas para los participantes en la conversación en un momento dado.
Vіdmіnіst sіtsial'nogo spriynyattya: sotsіalnі ob'єkti є є pasivnymi i baiduzhimi stosovno sієkta spriynyattya.

Las imágenes sociales siempre se basan en significados y características de evaluación. Interpretación de otro grupo de personas para acostarse a la luz de la conciencia social previa del sujeto, en la mente del comportamiento del objeto, en la mente del sistema de orientaciones valiosas y en la mente de otros funcionarios.
Como sujeto, un sprinyattya puede ser como un individuo okremy y un grupo.

Como sujeto, es un individuo, puede aceptar:
1) otro individuo que pertenece a su propio grupo; 2) otro individuo que pertenece al grupo de otra persona; 3) su grupo; 4) el grupo de otra persona.
Si el grupo actúa como sujeto, entonces, según R.M. 2) adopción por un grupo de un representante de otro grupo; 3) el propio grupo sprinyattya; 4) grupo spriynyattya zagalom inshoї groupi.

En grupos, las apariencias individuales de las personas entre sí se forman en la evaluación grupal de la especialidad, como en el proceso de conjugación como un pensamiento en suspenso.

1) proyecciones fur-m; 2) ef-t de manifestación contrastante; 3) ef-t halo; 4) ef-t de primacía (1ra derrota); 5) efecto del estereotipo.

Eph-t halo se proyecta en la moldura de una instalación específica en spriymaetsya a través de la atribución directa a usted de cualidades de canto: información, otrimana sobre algo h-qi, categorizado por el rango de canto y en sí mismo, superpuesto a la imagen que fue ya creado anteriormente. El efecto halo está en el hecho de que es más ágil hostil para dar lugar a valoraciones positivas y nevidomih calidad en la aceptada y, por otro lado, descaradamente hostil hostilidad a valoraciones negativas.

El efecto halo se manifiesta más claramente sólo si quien lo toma tiene la menor información sobre O-los que lo toman, y así sucesivamente. si los juicios son dignos de cualidades morales.

El efecto de primacía vale la importancia del orden de presentación de información sobre el número de ordenación de la configuración a nuevo. Estereotipos Ef-t. Un estereotipo es una especie de imagen estable de un ser o algo. El estereotipo vinikaє z urakhuvannyam dosit oblezhenny pasado dosvіdu, después de pragnennya vysnovki z urakhuvannyam obmezhenoї info.

Estereotipar en el proceso de reconocimiento por parte de personas solas puede producir hasta 2 rasgos diferentes. De un lado a preguntar el proceso de conocer otra hora; de esta forma, el estereotipo no necesariamente lleva sobre sí mismo una valoración de la vanidad: en el sprinyatti, el h-ka no parece ser "zsuvu" en el bik yogo aceptación o rechazo emocional. De otra manera, los estereotipos conducen a la reivindicación. Como si el juicio se basara en el pasado obmezhennyy dosvіdu, y el dosvіd fuera negativo, en cada nueva forma, el representante de este grupo será tratado con hostilidad.