Spiynyattya mechanizmai ir tarpusavio supratimas skilimo procese. Tarpspecialiojo spontaniškumo mechanizmo reiškinio padariniai

Suvokimo raida rodo, kad galima įžvelgti daugybę universalių psichologinių mechanizmų, kurie užtikrins patį kitų žmonių priėmimo ir vertinimo procesą bei leis pakeisti perėjimą nuo išorės prie vertinimo, prie prognozės.

Prieš pateikiant tarpspecialiojo suvokimo mechanizmus:

1) savęs atpažinimas (refleksija) spekuliacijos procese;

2) žmonių po vieną atpažinimas ir supratimas (susitapatinimas, empatija, trauka, stereotipai);

3) partnerio elgesio numatymas iš pokalbio (priežastinis ryšys).

Oskelki žmonės stoti į spіlkuvannya prasideda kaip specialybė, likusieji priimami kito asmens - šios spіlkuvannya partnerio - taip pat mėgsta specialybę. Remdamiesi išorine elgesio puse mi hіba scho "skaitykite" mūsų žmonėms, iššifruodami yogo zovnіsh duomenų reikšmę (Rubinshtein S.L. Psichologijos raidos principai ir būdai. M., 1960.p.180). Žala, dėl kurios kaltinamas pats žmogus, sąveikos procese atlieka svarbų reguliavimo vaidmenį. Pirma, tam, kuris, žinodamas kitaip, formuojasi, ir pačiam individui, kuris žino. Kitu būdu, uolienos pasaulyje tikslumas „skaityti“ kitus žmones, kad organizacijos sėkmę iš to paklotų veiksmų naudai.

Teiginys apie šį asmenį yra glaudžiai susijęs su lygiaverčiu pasitikėjimu savimi. Šis ryšys yra dvejopas: iš vienos pusės turtas reiškiasi sau pačiam, o turtas reiškiasi apie kitą žmogų, iš kitos pusės, kuriuo kitas žmogus daugiau atsiskleidžia (didesniu kiekiu ir didesnėmis savybėmis), pasireiškimą padidinsime. mūsų pačių. „Specialumas tampa tau pačiam, kad jis yra savyje, per tuos, kurie yra skirti kitiems“ (Vigotsky L. S. Didesnių psichologinių funkcijų raidos istorija. Surinkti darbai. M., 1983, t. 2.s 196) . Kai baigėme, savo forma panašus į „vislovlyuvav“ ir „MID“ idėją, analizuodami abipusį modą, įskiepijome „apibendrinto kito“ įvaizdį.

Kaip stosuvat tse mirkuvannya konkrečios situacijos splkuvannya būdas, galima sakyti, kad savęs pasireiškimas per kito pasireiškimą formuojasi protui, kad ši "inshe" yra pateikta ne abstrakčiai, o apimtyje. plati visuomeninė veikla, ji įtraukta į jaku. Asmenys „spivvidnosit“ patys nesirūpino kitais, bet mes nutraukiame spjaudymąsi prieš mus spręsdami problemą. Atpažįstant kitą asmenį, vienu metu sukuriamas procesų pabarstymas: ir emocinis kito įvertinimas, ir išbandymas suprasti jogos kelią vchinkiv, o šia strategija grindžiama elgesio keitimo strategija,

Tačiau šiame procese dalyvauja mažiausiai du žmonės, o jų oda yra aktyvi tema. Otzhe, z_stavlennya pati zіyshnyuєtsya Nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє sau į іnshoy. Vėliau, taikant motyvuotą sąveikos su oda strategiją, reikėtų atsižvelgti į tai, kaip vartoti, motyvus, kito požiūrį, o tuos, kaip panaudoti savo kitokį protą, vartoti, motyvus, nuostatas. Reikėtų viską suvesti iki taško, kad savęs pažinimo per kitą analizė apimtų dvi puses: identifikavimą ir refleksiją. Norint suprasti odą, reikia specialios diskusijos.

Terminas „identifikavimas“, pažodžiui reiškiantis savęs tapatinimą su kitais, išreiškia empirinį faktą, kuris yra vienas paprasčiausių būdų suprasti kitus žmones, tokius kaip save patį. Tai ne vienintelis būdas, tačiau tikrose tarpusavio santykių situacijose žmonės dažnai prisiekia tokia gudrybe, jei prisipažinimas apie partnerio vidinę būseną grindžiamas bandymu priduoti save jogai. Šiame plane identifikacija pasirodo kaip vienas iš kitų žmonių supratimo atpažinimo mechanizmų.

Yra daug eksperimentinių duomenų apie identifikavimo procesą ir jo vaidmens derinimo procese paaiškinimą. Zocrema, nustatytas glaudus ryšys tarp identifikacijos ir kito, artimo zmistui reiškinio – empatijos.

Aprašomoji empatija taip pat pripažįstama kaip ypatingas būdas suprasti kitus žmones. Tilki čia triūsi uvazі racionaliai nesuprasdamas kitų žmonių problemų, bet daugiau pragnennya emociškai otguknutisya dėl jogos problemų. Empatija prieštarauja retorikai jausminiu terminu „laimėtojas“ labiau metaforiniu būdu: empatija yra efektyvesnis „suprantamumas“. Emocinė prigimtis pasireiškia taip, tarsi kito žmogaus, bendravimo partnerio, situacija būtų ne tiek „apgalvota“, kiek „atpažįstama“. Dainuojant ryžius empatijos mechanizmas panašus į identifikacijos mechanizmą: ir ten, ir čia reikėtų atsidurti netinkamoje vietoje, pažvelgti į kalbas kitu kampu. Tačiau žiūrėti į kalbą aiškiu tašku nereiškia, kad reikia atsiriboti nuo žmogaus kainos. Kadangi aš švenčiu save su kimosu, tse reiškia, kad aš elgsiuosi taip, kad būsiu „kitas“. Na, aš parodau empatiją į naują lygmenį, tiesiog gerbiu jogos elgesio liniją (jautriai atsilaikau), bet galiu panaudoti savo jėgą kitaip. Ir tuo, ir kitaip, „įsiminsi“ kito žmogaus elgesį, bet mūsų mieguistųjų dienų rezultatas bus atpažįstamas: vienas dešinėje - suprask partnerį iš susitikimo, paėmęs. jogos padėtis, dirbant iš jos, o kita dešinėje - supraskite, priimdami jogą į pagarbą jogos mintims, įteigti balsą savo balse“, bet savaip.

Vіm, pasipiktinimas vipadki vmagayut virіshennya dar vienas maistas: kaip tu, "inshe", tobto. partneris zі splkuvannya, razumіti mane. Vіd tsgogo pasenęs mūsų vzaєmodіya. Priešingu atveju, matyt, vienas po kito supratimo procesas tampa refleksijos apraiška. Atsižvelgiant į filosofinį termino įvadą, socialinėje psichologijoje apmąstant tampa aišku, kad doras individas yra priimamas kaip santykių partneris. Tas pats yra ne tik žinojimas apie rosuminnya, to žinojimo Ale, rozucom jakas, tas pats dzracalny vieno garbinimo procesas, „Gliboka, abipusių žmonių gyvenvietė, gyvatė. soda, gimsta pirmojo įpėdinio vidinė šviesa“ (Kon I. Vіdkrittya „Aš“. M, 1978, p. 110).

Savitarpio supratimo procese didelį vaidmenį vaidina vien žmonių tarpusavio supratimas. Be to, smarvė efektyvi, atsigulti rezultatai to zmist spilenoї dіyalnostі.

Tarptautinės sprinyattya samprata.

Tarptautinis bendradarbiavimas(sinonimas – socialinis suvokimas) yra sulankstomas procesas:

a) perimti pažįstamus kitų ženklus;

b) daug didesnis spіvvіdnesennja otrimanih resultsіv і і іїmіmi іyсmi sоbіsіsnіsnimi charakteristikos;

c) aiškinimas ir prognozavimas remiantis galimomis tokio elgesio priežastimis.

Visoje socialinėje bendruomenėje visada vyksta kitų žmonių įvertinimas ir pozicijos prieš juos formavimas emociniame ir elgesio plane, po kurio kyla jų galios veiklos strategija.

Garsas, kad pamatytumėte kai kuriuos pagrindinius funkcijas interypatingas spontaniškumas:

Pats žinant, kad tai yra pagrindas vertinti kitus;

Partnerių pripažinimas abipuse, kas suteikia man galimybę orientuotis socialinėje srityje;

emocinių ryšių užmezgimas, kuris užtikrins patikimiausių ar geriausių partnerių pasirinkimą;

Bendros veiklos organizavimas tarpusavio supratimo pagrindu, leidžiantis pasiekti didžiausią sėkmę.

Dėl socialinio priėmimo formuojasi įvaizdžiai, pasireiškiantys sau ir partneriams, ugdyti savo individualumą. - Visų pirma, jų zmіstovna struktūra vіdpovіdaє raznomanіttu galia žmonių. Juose yra būdingi nuostabios išvaizdos komponentai, kurie tarsi sušvelnina jūsų specialybei būdingus įvaizdžius. Pavyzdžiui: „protingos akys“, „volové pіdborіdya“, „geras juokas“. Tai ne vipadkovo, kelio šukės į vidinį žmogaus partnerio pasaulį, kurį jis pažįsta, nutiesdamas per elgesio ženklus apie stovyklą ir paimtųjų bruožus. Konstituciniai modernios išvaizdos ženklai ir drabužių bei kosmetikos dizaino originalumas atlieka ypatingumo socialinio ir psichologinio aiškinimo standartų ir stereotipų vaidmenį.

Kitaip, kitas šių įvaizdžių ypatumas yra tas, kurį mes abipusiai pripažįstame prieš partnerio tylių savybių supratimą, o tai yra pati reikšmingiausia valanda sąveikos dalyviams. Todėl įvaizdyje apie partnerį galima pamatyti, kaip obov'yazkovo dominuoja savo ypatingumo kokybe.

Etalonai ir abipusio pripažinimo stereotipai formuojasi per ryšį su nenutrūkstamu ramaus mieguistumo, kai kurių gyvenimo ydų žmonių aštrėjimu. Mes esame priešais šį sim'ya tą etnosą, nes jis yra įsišaknijęs kultūrinėje ir istorinėje žmonių veiklos ir elgesio specifikoje. Kartu su šiais elgesio modeliais žmogus įgis politines ir ekonomines, socialines, amžiaus, emocines, estetines, profesines ir kitokias pažiūras, asmens atpažinimo asmens stereotipus.

Praktinis partnerių tarpusavio apraiškų atpažinimas tiems, kurie supranta psichologinį specialybės aspektą ir vizualinę savo elgesio taktikos informaciją, yra lygiai toks pat ir abipusio modalumo dalyviams. Tse reiškia, kad šie abipusio pripažinimo stereotipai laimi žmonių sąveikos reguliavimo funkciją. Teigiamas ir neigiamas partnerio įvaizdis stiprina santykius tarp jų ir tiesmukiškumą, znimayuchi zvodyachi psichologines kliūtis tarp jų. Tarpusavio santykiuose partnerių įsivertinimo apraiškos siejamos su psichologiniais kognityvinio plano konfliktais, nes kartais perauga į konfliktus tarp viena kitai priklausomų žmonių.

Asmens bepartnerio įvaizdžio akivaizdoje socialinio suvokimo procesas kelia žinias apie ugnyje esantį žmogų ir atsigręžia į savigarbą. Zdiisnyuyuchi tsі statymas abipusio pripažinimo, vin patikslina informaciją apie save ir tas vietas, kaip galite pasiskolinti suspіlstvі.

Su ryšių ir eilės tarp specialiųjų spriynyattya ypatumais psichologinis poveikis. Be to, naujumo, originalumo, aureolės efektai.

Naujumo efektas, kai įsivaikina vieni žmonės, yra tas, kuris labiausiai žinomas reikšmingiausiems žmonėms. Nauja informacija apie naujus. O šimtas absoliučiai nepažįstamų žmonių yra svarbesni už pirmąją informaciją.

Pirmumo efektas slypi tame, kad gebėjimas atspėti pirmųjų vienalytės medžiagos elementų skaičių yra didesnis nei šventyklos, mažesnis už vidurinius (kai medžiagos tūris didesnis ir kuo didesnis jos pateikimo tempas). , atspėjamas mažesnis pirmųjų elementų skaičius);

2) žmonių po vieną žinojimas ir supratimas (susitapatinimas, empatija, potraukis);

3) savęs atpažinimas (refleksija) skilimo procese;

4) partnerio elgesio numatymas iš sąveikos (priežastinis priskyrimas).

Stereotipų formavimo procesas išpilamas į kitų žmonių įsivaikinimą. Pid socialinis stereotipas razumієtsya stіykiy vaizdas ar apsireiškimai apie be-yakі yavischa ar žmones, galingus ієї chi іnshої socialї grupi atstovus.

Stereotipas „trumpas“, supaprastinsime ir ciniškai zabarvlenime teiginius apie efektyvumą, kuris veikia viršenybėje. Mes kaltiname socialinės grupės nario liudytoją dėl pakartotinio dainuojančių simbolių susiejimo su dainuojančių reiškinių kategorija, taip pat dėl ​​spriynyatt, nesusijusio su tiesioginiais įrodymais: vertinkite tai.

Daug stereotipų kaltina spontaniškai ir spontaniškai per neišvengiamą pagarbos taupymo poreikį įgyjant kitų žmonių ir ankstesnių kartų žinias, žinias, kurios užsifiksuoja garsinių apraiškų akyse. Stereotipizmo reiškiniui būdingas puikaus antpilo savitumo transformacijos ypatumas. Vaughnas yra glaudžiai susijęs su pragmatika, kai žmonės „rūšiuoja“ informaciją iš jo, „skleidžia ją atvirai“ pas liudytoją.

Natūralu, kad tokiam rūšiavimui būtini kriterijai. Kasdienių įrodymų lygmenyje panašūs kriterijai tapo būdingiausiu, atminimo, „guli“ gulėti ant daikto figūros paviršiaus, išvaizda plona. Svіdomіst lyudiny nezmіnі pragne paklausti qіrіtії, аbіt išplėsti kategorijų rėmus, yаkі tai galima bіlо bіstіt yaknajbіlshe yavish. Žmonės pradėjo įvairiai per miegus riaumoti iš jėgos, apibendrinti žinias, suprasti.

Dainavimo stereotipo savybių pasirinkimo monotoniškumą lemia kitos socialinės grupės interesai. p align="justify"> Odos grupei socialinis-psichologinis stereotipas yra socialiai reikšmingų objektų, procesų, reiškinių, žmonių tipų ir pan. patvirtinimas.

Stereotipai priima fiksuotą tradiciją ir kvietimą. Šiame plane smarvė atrodo kaip asmens psichinės šviesos gynyba ir kaip savęs neigimas. Kitaip, regis, stiprybė yra stereotipai, kad budėti senų tradicijų sargyboje ir prisidengus stovykloje galime jaustis nerūpestingai, tarsi užsiėmę.

Stereotipai liejasi formuojant naują žinią: jie dvokia šviežiais senų vaizdų vaizdais ir į atmintį įtraukia šviesą, kurią prikeliame.

Stereotipai, dar svarbiau, yra netikslūs tikrovės vaizdiniai: smarvė gali būti pagrįsta gailestingumu, balse turi viršenybę tiesai.

Stereotipas vienareikšmis: pasaulį galima skirstyti į dvi kategorijas – „žinau“ ir „nežinoma“. „Žinoti“ tampa „gero“, o „nežinoma“ – „blogo“ sinonimu. Stereotipai objektus mato taip, kad tik nedaugelis žino, kad bėgioti tarsi būtų pažįstami, o tie, kurie pažįsta, tai vertina kaip salą. Otzhe, stereotipas yra atkeršyti už savo vertingą elementą.

Vertinimo elementas veikia kaip instaliacija, kaip emocinis pažadinimo skambutis. Be to, priklausomai nuo ypatingumo jausmo, її vertybių sistemos, stereotipas visada turi būti vykdomas їх іz grupės jausmais ir vertybėmis. І, nareshti, stereotipas plačiausias charakterizuojant įvairių socialinių grupių atstovus, lenkiame tautines ir etnines.

Labiausiai paplitę etniniai stereotipai yra tipiškų dainuojančių tautų atstovų įvaizdžiai, kuriems suteikiami fiksuoti tonacijos ir charakterio bruožų įvaizdžiai (pavyzdžiui, stereotipai apie anglų manierą ir gudrumą, prancūzų lengvumą, giedojimo ekscentriškumą). italai, šaltumas).

Žmogui, įvaldžiusiam savo grupės stereotipus, smarvė yra atleidimo funkcija ir greitas kito žmogaus įsivaikinimo procesas. Stereotipai yra „šiurkštaus rišimo“ įrankis, leidžiantis žmonėms „apsaugoti“ psichologinius išteklius. Smarvė triūsia savo "leistinoje" socialinės zastosuvannya sferoje. Pavyzdžiui, stereotipai aktyviai pasiteisina vertinant asmens grupinę tautinę ir profesinę priklausomybę.

Empatija tse emocinė kitų žmonių patirtis. Tai pasireiškia vieno asmens stebėjimu apie kito patirtį. Emocinės įžvalgos dėka žmonės žino kitų vidinę būseną. Empatija grindžiama teisingu prisiminimu, ką matai tarp kitų žmonių, ką jie išgyvena, kaip vertinti dabartinį pasaulį. Jūs visada galite interpretuoti ne tik kaip aktyvų subjekto vertinimą apie žmonių patirtį ir jausmus, kaip žinote, bet ir beprotiškai kaip teigiamą požiūrį į partnerį.

Kaip tarpasmeninio spontaniškumo reiškinys, empatija beatodairiškai reguliuoja tarpusavio pirkimus, beasmeniškumas apibūdina žmonių moralinį charakterį. Empatinio tarpusavio ryšio procese formuojasi vertybių sistema, kuri nulemtų ypatingo elgesio elgesį kitų žmonių atžvilgiu.

Empatijos ir її formos apraiška (spontaniškumas, spontaniškumas) slypi kaip ir prigimtiniuose ypatingumo bruožuose, pavyzdžiui, talentas ir protas, žmogaus gyvenimas, emociniai įrodymai. Empatija laimi ir formuojasi abipusio modalumo, bendravimo metu. Šio proceso pagrindas yra atpažįstamo ir neinformuoto identifikavimo mechanizmas. Išlikti savo orumui yra pamatinės žmogaus individualybės – kūrimosi į save, savo specialybę, elgseną, tapimo specialybe, elgesio, kitų žmonių stovykla – rezultatas.

Analizuodami empatiją, psichologai ypač įžvelgia du dalykus.

1. Teigiamas nusiteikimas kitam reiškia žmogaus ypatingumo pripažinimą jo visumoje. Tuo pačiu metu tokia aplinka neapima neigiamos subjekto reakcijos į tuos, kuriuos šiuo metu patiria jo partneris.

2. Mėgindamas empatiją pasikeisti kitam, subjektas gali tapti emociškai neutralus: kurį laiką gyventi pasaulyje, patirti ir jausti ką nors kita, neformuluodamas apie jį nei teigiamų, nei neigiamų vertinimų.

Prote atliko Rusijos mokslininkai eksperimenty z rozuminnya lyudiny lyudiny atnešė, mokyklų mainai lygtinis zavzhdi chi kitame pasaulyje parodyti emocijas stavlenya į lyudiny, mokyklų mainai vertinimas. Nenuostabu. Mūsų šalyje gauti rezultatai patvirtina poziciją apie žinių ir patirties vienybės žmogaus psichikos galią: veiklos fermentacija visada prasiskverbs per afektinį nustatymą į ją.

Emocinė empatijos forma, skambėjimas, kaltinimas nenutrūkstamo spontaniškumo atveju, išgyvenant kitą žmogų, o esant nepalankiai situacijai, išgyvenama kaip gailestis, suirutė, mieguistumas.

Empatinė patirtis gali būti tiriamojo emocinės būsenos požymis (teigiamas – džiaugsmas, pasitenkinimas; neigiamas – sumišimas, nepasitenkinimas). Visiškai logiška, kad žmogus, patirdamas pasitenkinimą, džiaugsmą, ne taip skubiai reikalauja emocinio ar velniško nuraminimo, kaip kad turi pyktį, jei ištiko bėda. Kognityvinė kitų žmonių empatija, labiau emocinė ir elgesio empatija leidžia įsitraukti į svarbius išgyvenimus.

Kuo artimesnis ryšys tarp žmonių (pavyzdžiui, draugų, merginų), tuo didesnė empatija tarp jų galima. Ponad tie, forma taip pat gali būti deponuota tipo tarpvisuomeniniuose vandenyse. Nors kognityvinė ir emocinė empatija galima bet kokiam nekaltumui, įkvėpti tarp nežinomų žmonių, tada elgesio, vaikų empatijos ir artimų žmonių. Akivaizdu, kad ugnyje humaniškam žmogui efektyvi empatija yra galinga, tačiau iš arti ji ryškiausia.

Empatija yra socialiai teigiama ypatingumo savybė, palaikoma socialinių gyvenimo normų, ji gali turėti ir individualų, selektyvų pobūdį, jei jaučiama, kad yra kitu žmogumi, mažiau reikšminga. Dėl to tampa absoliučiai natūralu ir faktas, kad dėl tarpasmeninio privatumo akivaizdumo yra daugiau empatijos visomis trimis formomis.

patrauklumas kaip tarpvisuomeninių spriynyattya є pіznannya іnshої žmonių mechanizmas, pagrįstas plieninio teigiamo jausmo naujai formavimu. Tokiu būdu partnerio santykių supratimas kaltina pretenzingumo atsiradimo zavdjakus prie naujų, draugiškų, intymesnių-ypatingesnių santykių.

Kitiems lygiaverčiams protams lengviau užimti tų žmonių poziciją, į kurią jie jaučia emociškai teigiamą požiūrį. Vіdbuvaetsya tse tokiu būdu. Nesvarbu, ar yra signalas pasiekti žmogų per kokį nors kūno jutimą, jis gali pasirodyti be pėdsakų, arba dėl savo reikšmingumo ir emocinio krūvio gali būti išgelbėtas pūdyme. Emociškai reikšmingas signalas, „trūkstamas“ žinių, paliekamas už nežinomybės sferos. Taip žmogus, vertindamas savo poziciją kitiems žmonėms, atrodo, nežino, kodėl taip, o ne kitaip.

Otzhe, yakshcho apdoroja splkuvannya posilati partnerio signalus tokiu būdu, schob: pirma, signalas yra emociškai prasmingas; kitaip, jogos prasmė buvo teigiama; trečia, kad signalas nebūtų girdimas, partneris buvo tvirtas, kad pokalbis priimtinas, o šnipas – žmogus, tarsi pats pūva.

Mayzhe yra traukos formavimo būdas. Ale reikia motinos ant slenksčio, kuri atpažįstama ne dėl to, kad ką nors privestų iki to, kad jį sulaužytų, o tam, kad atvestų jam partnerį.

Atspindys- tai savęs atpažinimo mechanizmas tarpasmeninio įvaikinimo procese, kuris grindžiamas žmonių kūrimu parodyti save, tarsi jie būtų priimti kaip partneris. Tai ne tik žinojimas, ką partneris supranta, bet ir žinojimas, kad partneris mane supranta, tam tikras veidrodinių vaizdų procesas po vieną.

Refleksija – užbaigti lankstymo reiškinį, kuriame užduotys yra lankstomos reiškinių tarpusavio sąsajose, taip pat klasifikacijoje (2 lentelė).

Priežastinis priskyrimas(pratimai, skirti paaiškinti tiriamojo elgesio priežastis) — kitų žmonių pokyčių ir jausmų interpretavimo mechanizmas.

Tyrimai rodo, kad odos žmonės turi savo „meilės“ priežastingumo schemas, ty. pagrindinis kažkieno elgesio paaiškinimas:

1) žmonės, turintys ypatingą priskyrimą bet kurioje situacijoje, yra pakankamai protingi, kad žinotų kaltę dėl to, kas buvo trapilosa, ir priskirtų priežastį, kodėl yra konkretus asmuo;

2) būdami linkę į aplinkybių priskyrimą, žmonės protingiau skambina prieš mus, neapsunkina savęs konkrečios kaltės pokštais;

3) su dirgiklio priskyrimu žmogus turi rasti priežastį, kodėl buvo trapilas daikte, ant kurio buvo ištiesinta buole (vaza nukrito supuvusiam stovinčiam), arba pačiame nukentėjusysis. pats vynas, išleidęs automobilį) (Bitya-nova M.R. ., 2001) ).

2 lentelė

Per priežastinio ryšio proceso mokymosi valandą atsiskleidė įvairūs dėsningumai. Pavyzdžiui, sėkmės priežastį žmonės dažniausiai sieja su savimi, o nesėkmę – su aplinkybėmis. Indėliui priskiriamas charakteris yra ir dėl žmonių dalyvavimo aptariamoje vietovėje. Vipadkų vertinimas bus kitoks, lyg būtum dalyvis (spіvuchasnik) ar posterigachas. Pagrindinis dėsningumas yra tas, kad padidėjus reikšmei to, kas tapo, įgūdžių patikrinimo metu nuo aplinkybių ir stimulo priskyrimo pereinama prie ypatingo (tam.

Teiginys apie šį asmenį yra glaudžiai susijęs su lygiaverčiu pasitikėjimu savimi. Mokymosi sau per kitą žmogų analizė atliekama padedant dviem suprasti: identifikacijai ir refleksijai.

Identifikacija yra vienas iš mechanizmų, leidžiančių atpažinti tą protingą žmogų, kuris yra neregėtas panašus į save, prasmingą kitą.

Čia reikšmingas kitas yra asmuo, kuris yra autoritetas šiam bendravimo ir veiklos subjektui. Atrodo, turėtų būti taip pat, kaip realiose situacijose bendradarbiaujant asmenims, pabandykite atsidurti partnerio vietoje sąveikoje. Identifikuojant iš objekto užmezgamas daininis emocinis ryšys.

Kitas skirtumas tarp „identifikavimo“ ir „referenciškumo“ sąvokų. Kaip pirmasis supratimas, pagrindas yra subjekto asimiliacijos su ryšio partneriu procesas, t. y. panašumas į reikšmingą kitą, tada kitas supratimas („referenciškumas“) kaip pagrindinis yra subjekto atmetimas nuo kito. žmonių, veikdami kaip vibruojanti aplinka prieš juos. Referencijos objektas gali būti arba grupė, tam tikro subjekto narys arba kita grupė, su tam tikra priekaištų sau, nebūdami tikru dalyviu. Referencinio objekto funkcija gali būti suprantama kaip asmens vardas, įskaitant tikrąjį (literatūrinis herojus, spėliojamas idealas tik paveldėjimui). Ir tuo, ir kitu būdu subjektas kelia sau atskaitos objekto (grupių, okremių) ženklą, vertybes, idėjas, normas ir elgesio taisykles.

„Identifikacijos“ sąvoka yra artima „empatijos“ sąvokai.

Empatija – tai žmogaus emocinės būsenos supratimas emocinės patirties pavidalu. Empatijos mechanizmas panašus į identifikavimo mechanizmą.

Atsidurkite tarp ko nors kito, iš karto pažiūrėkite į kalbą. Tačiau obov'yazkovo nereiškia susitapatinimo su kitu asmeniu (kaip turėtų būti identifikuojant). Tiesiog su empatija perkelkite partnerio elgesio liniją iki pagarbos taško, subjektas pakyla į naują kalbos lygį, o tada tarp visuomenių pozicijos bus su juo, išeinant iš jo paties elgesio strategijos.

Refleksija – supratimas, kad, kaip partneris, jis priimamas kaip pokalbio partneris, kad suprastų mane kaip partnerį pokalbyje.

Kai abipusiai vertinamos ir keičiamos vienas kito charakteristikos.

Tarptautinio spontaniškumo padariniai

Priežastinis priskyrimas

Žmonės, žinodami tik vieną, nenusileidžia otrimannym vіdomosti už pagalbą saugoti. Turėtumėte pabandyti paaiškinti partnerių elgesio priežastis, susijusias su ryšiu, ir paaiškinti jų ypatingas savybes. Ale oskіlki іnformatsija pro lyudinu, otrimana kaip atsargumo rezultatas, dažniausiai laiko neužtenka nadіnyh vysnovkіv, poserіgаch pradeda priskirti jiems elgesio priežastis ir charakterio brėžinį partnerio ypatumai. Koks yra priežastinis individo elgesio aiškinimas, kurį reikia saugoti, galima tiesiogiai pridėti prie paties posterigacho.

Tokiu būdu priežastinis priskyrimas yra subjekto aiškinimas, kaip kitų žmonių elgesio priežastys ir motyvai pripažįstami tarpusavyje. Žodis „priežastinis“ reiškia „priežastinis ryšys“. Priskyrimas - priskyrimas socialiniams įrodymų objektams, kaip sprinyattya laukas.

Remdamiesi ištirtomis priežastinio priskyrimo problemomis, įpėdiniai parengė visnovo, kurie atributiniai procesai tampa pagrindiniu tarptautinės specializacijos elementu. Parodyta, kad kai kurie žmonės yra svarbesni už kitus fizinių figūrų fiksavimo procese (skirtingais atvejais „priskyrimo“ sfera greitai trumpėja), kiti imasi svarbesnių psichologinių otochyuchih charakterio savybių. Kartais priskyrimui yra didelė erdvė.

Paaiškėjo, kad pūdymas buvo „priskirtas“ instaliacijos tipui žmogaus paėmimo pas žmogų procese. Ypač reikšmingas yra vaidmuo, priskiriamas pirmojo priešo apie nežinomą asmenį formavimuisi. Tikslas buvo atskleistas atliekant A.A. Bodalovas. Taip dviem mokinių grupėms buvo parodyta vieno žmogaus nuotrauka. Ale, pirmos grupės akivaizdoje buvo paskelbta, kad asmuo, esantis nuotraukos pristatyme, bus laikomas piktadariu, o kitai grupei apie tą patį asmenį buvo pasakyta, kad kaltas didieji mokymai. Po šios odos grupės buvo paprašyta sudaryti žodinį šių žmonių portretą. Pirmą akimirką buvo atimtos ryškiausios savybės: giliai įsmeigtos akys liudijo apie paslėptą piktumą, matosi aiškiau - apie drąsą „eiti iki galo blogiu“ plonai. - apie darbščių žmonių valios stiprybę kelyje per daug žinoti.

Panašūs tolesni veiksmai, susiję su įsipareigojimu patvirtinti charakteristikų galią, kaip suteikti partneriams informaciją tarp specialių sprinyattya procesų ir diegimo etapo rodiklių qi.

aureolės efektas (aureolės efektas)

Vertinamojo pykčio apie žmogų formavimas mintyse valandos deficitas її vchinkіv ir ypatingų savybių priėmimui. Aureolės efektas pasireiškia arba teigiamu įvertinimu (teigiamas aureolė), arba neigiamu įvertinimu (neigiamas aureolė).

Taigi, kai tik pirmasis priešiškumas dėl žmogaus apskritai yra saugus, tada visas elgesys yra duotas, ryžiai ir pokyčiai pradedami iš naujo vertinti teigiamai. Smarvė matoma ir užgožta svarbiau nei teigiami momentai, o neigiami – neįvertinami ir pažymėti. Jei tai rimtesnis už priešiškumą žmogui per aplinką, kuri susilankstė, pasirodė esanti neigiama, tai įkvėpk pozityvaus veržlumo ir linksnių ateičiai arba jie nežymi skambučio, arba nuvertina hipertrofuotų amarų. nedolikiv taško atžvilgiu.

Naujumo ir originalumo efektai

Su halo efektu naujumo ir originalumo poveikis yra glaudžiai susijęs. Poveikių skaičius (naujovumas ir originalumas) atsiskleidžia per informacijos apie asmenį pateikimo reikšmę informacijos apie jį saugojimui.

Kaltinamas naujumo efektas, net jei žymiausi yra žinomiausi žmonės, likusi dalis rodoma, tada apie tai atsiranda daugiau naujos informacijos.

Kaltinamas pirmumo efektas, jei šimtas ir absoliučiai nepažįstamų žmonių yra reikšmingesni, pasirodo pirmoji informacija.

Jei apibūdintumėte daugiau efekto, būtų galima parodyti ypatingą procesą, kuris lydi žmogaus priėmimą, vadinamą stereotipu.

Stereotipų kūrimas

Spriynyattya, kad socialinių objektų vertinimas remiantis dainavimo apraiškomis (stereotipais). Stereotipavimas pasireiškia priskiriamomis panašiomis nuorodomis visiems bet kurios socialinės grupės nariams, neturint pakankamai žinių apie galimas galias tarp jų.

Stereotipas paprastesnis, dažniausiai sukurtas, būdingas kasdienės informacijos apie socialinę grupę, ar labiau žmogišką būtybę, sferai, kuri turėtų atsigulti į tiєї chi іnshої іnshої socialinį їpіlnostі.

Stereotipas kaltas remiantis neseniai gauta informacija, nes vizono darbas buvo atliktas remiantis nepakankama informacija. Daugeliu atvejų stereotipai kaltinami grupine žmogaus galia.

Stereotipizmas yra viena iš svarbiausių tarpgrupinio ir tarpspecialiojo spontaniškumo savybių, kurią lydi socialinių nuostatų apraiškos, aureolės efektai, originalumas ir naujumas. Interspecialusis suvokimas turi dvi pagrindines stereotipų kūrimo funkcijas:

1) Identifikavimo pagalba;

2) kitų grupių galimų neigiamų nuostatų patikrinimas.

Ypač išsiplėtė vadinamieji etniniai stereotipai, jeigu, remiantis pasikeista informacija apie keletą kitų etninių grupių atstovų, bus pirmauja visų grupių visnovkoje. Stereotipų nustatymas žmonių atpažinimo procese gali sukurti iki dviejų skirtingų pėdsakų. Viena vertus, į kito žmogaus pažinimo dainavimo procesą, taip pat į tą patį žmogaus atvaizdą pakeisti antspaudu, pavyzdžiui, „turi turėti buhalterius - pedantus“, „visi skaitytojai yra iliustratyvūs“. Kita vertus, iš anksto, kaip sprendimas apie socialinį objektą, bus pagrįstas praeities aplinkybėmis, kurios daugeliu atvejų gali būti neigiamos.

patrauklumas

Kai žmonės priima po vieną, iš įtrauktų emocinių reguliatorių susidaro tie patys brėžiniai - tuo atveju, kai šie kiti žmonės atmetami simpatijai, draugystei, kohannya.

Socialinė trauka – tai ypatinga socialinė instaliacija kitam žmogui, kurioje atsižvelgiama į teigiamus emocinius komponentus.

Matome tris pagrindines vienodas traukos vietas: išvyką, draugystę, meilę. Potraukis pasireiškia emociniu jautrumu, vieno žmogaus traukimu prie kito.

Pozumіnnya partnerystes zy spihannya bajorų iš jų su jais liaudies psichologais: ї ї ініntatsіy, motyvas I tslysti, rivnya Domagan I instaliacijos, ryžiai į Rijnes charakterį, zetosti į šnipinėjimą, į rusišką šnipą Gebėjimas gebėti gali būti ugdomas ir tobulinamas socialinių ir psichologinių treniruočių metu, ypač jautriai. Užsienio psichologijos praktikoje organizuojamos T-grupės gretos (T – pirmoji žodžio „mokymas“ raidė), kurioje vykdomas tarpspecialaus jautrumo lavinimas. Socialiniai-psichologiniai mokymai organizuojami remiantis jautrių metodų kūrimu. Jautrus metodas yra įtrauktas į tarptautinio jautrumo metodų kategoriją. Pagrindinis jautraus lavinimo metodas yra to kruopštaus individo proto ugdymas po vieną.

Kaltės buti dalyviai vienas kitą pažinojo anksčiau. Apšvietos, sodinimo, kvalifikacijos ar profesijos ženklų konstrukcijų grupės lipdymo metu metiniai mėginiai neperkeliami. Tokių mokymų metu dalyviai įtraukiami į jiems absoliučiai naują socialinio sąmoningumo sferą, ekspertai atpažįsta, kaip smarvę priima kiti grupės nariai, ir atima iš savęs priėmimo galimybę pagerinti savo suvokimą.

Mechanizmai

tarprūšinis

sprinyattya

N.M. Speranska,

Ekonomikos mokslų kandidatas, Vadybos katedros docentas

„Mizhosobistisne priynyattya nadzhuetsya“ vykstant tarpspecialiam atskilimui, norint geriau suprasti mums reikalingą terminą, reikia pažvelgti į tarpspecialybių supratimą.

Mіzhosobistіsnі vіdnosinі - subjektyviai patyrę ryšiai žmonėms, ob'іktivіnі іn іn charаіlіѕ іn thе būdais аєmnih vplіvіv, nadnnіh žmonių bendrų darbo ir vіnnіdnosі.

Pagal dabartinį elgesį mes tarsi „skaitome“ savo žmones, iššifruojame savo senų duomenų prasmę. Dėl to kaltinamos traumos atlieka svarbų reguliavimo vaidmenį bendravimo procese. Teiginys apie kitą žmogų yra glaudžiai susijęs su lygiaverčiu pasitikėjimu savimi: jūs suvokiate save per teiginį apie kitą žmogų. „Žmonės žiūri atgal, kaip į veidrodį, į kitą žmogų. Kai tik pasiduodi Pauliaus žmonėms, kaip savo natūrai, Petro žmonės pradeda leisti sau, kaip žmonėms “(Marxas). Tokiu būdu apraiškų sistemą ir normatyvinius standartus populiarina tarptautinės specialybės; dabartinėje situacijoje tokiems bliuzams priskiriamas ir simbolinis bliuzas, nes jis įrengiamas žmonėms su žmonėmis, kuriuos rečiau galima pamatyti per televiziją ar kitas elektroninio bendravimo formas.

Mіzhosobistіsne priynyattya - rozumіnnya, kad asmens vertinimas pagal asmenį. Специфіка міжособистісного сприйняття в порівнянні з сприйняттям неживих предметів полягає в більшій упередженості, що проявляється в поєднанні когнітивних (пізнавальних) та емоційних компонентів, у більш яскраво вираженому оцінному та ціннісному забарвленні, у більш прямій залежності уявлення про іншу людину від мотиваційного. tema. Reikšmingas kіlkіst dolіdzhen mizhosobovo-

Pirmasis įspūdis yra skirtas pirmojo įspūdžio apie žmones susidarymui. Kito žmogaus įvaizdžio „gavimo“ dėsningumo dvokas tobulinant pasiruošimą, dažnai apribota informacija apie naujus ir realių priimančiojo subjekto poreikių pasireiškimas, fiksuojantis mechanizmų veikimą, tariamai vedantis į paguoda. Svarbus yra žmogaus tarpasmeninio atsako ypatumas, remiantis pasirengimu, dažnai praturtintas informacija apie naują, kai atsiskleidžia tikrieji tiriamojo poreikiai, kurie imsis, fiksuos mechanizmų vystymąsi, kurie lems palankus poveikis.

Svarbiausi iš šių mechanizmų yra:

Identifikavimas – kito asmens supratimas ir interpretavimas, tapatinant save su juo;

Socialinė-psichologinė refleksija – kito mąstymo būdo supratimas naujajam;

Empatija – kitų žmonių supratimas emocinio suvokimo būdu jų išgyvenimuose;

Stereotipų nustatymas - priynyattya, kad įvertinimas inshhogo shlyakhom plečiant naujas savybes bet kuriai socialinei grupei ir joje.

Apžvelgti mechanizmai leidžia pereiti prie žmonių po vieną pažinimo proceso analizės. Skambinkite, kad tarpspecialistų apdovanojimų studija būtų suskirstyta į dvi dideles klases: tarpspecialistų simpatijų paminėjimą ir paties tarpspecialistų simpatijos proceso paminėjimą.

Pranešimas paremtas kita istorija dėl to, kad ji susijusi su skirtingų „poveikių“ pastebėjimais, kurie kaltinami vieno kito asmens įvaikinimas.

Aureolės efektas yra pirminio asmens įvertinimo išplėtimas dėl її vchinkіv ir ypatingų savybių priėmimo. Kai tik priešiškumas apie asmenį buvo žiauriai draugiškas, jie atsisakė viso її povedіnka, ryžiai ir vchinka pradeda iš naujo vertinti teigiamą bіk. Smarvė mato ir užvaldo daugiau nei teigiamus momentus, o neigiami tarsi užgožia tai, ką pastebi. O kita vertus, priešiškesnis priešiškumas nuvertins bet kokias teigiamas savybes arba bus gauta tik neigiama informacija. Tokiame reitinge informacija apie tai, ar žmogus yra uždėtas ant to įvaizdžio, kuris yra užkulisių kūrybos rezultatas ir sukelia teigiamą ar neigiamą aureolę. Kartais efektas vadinamas „Polyanni efektu“, taip pat apie teigiamus ir „velnišką efektą“ kaip apie neigiamus.

Dažnai aureolės efektas pasireiškia dainuojančiose mintyse:

1) jei asmuo, jakas spriymaє, gali turėti minimalios informacijos apie spriynyattya objektą;

2) jei yra sprendimai dėl moralinių aspektų;

3) jei žmogus, jakas priima, teisti žmogaus galią, kurioje nesuprantama.

Aureolės efekto esmė yra mechanizmai, kurie yra saugūs, jei trūksta informacijos apie žmogų, būtinos bet kokios veiklos sėkmei ir tokio atleidimo. Tai pastebima tarpvisuomeninių žmonių skilimo burbuliukų stadijose. Adzhe persha zustrіch tsikh žmonės gali atsigulti į situaciją, nuotaiką, tapti ir pan. Štai kodėl dažnai pirmasis prieštaraujantis asmuo yra klaidingas. Prote pirmasis spryynyattya ir kartais atrodo, kad teisinga. Tai padeda greitai ir efektyviai nusiteikti žmonėms bendraujant po vieną, teisingai ir efektyviai bendrauti įvairiose situacijose.

Haloefektas praktiškai neturi tokio paties poveikio. Haloefektas (iš anglų kalbos Halo – halo ir lot. Effectus – diya, rezultatas) – socialinės psichologijos reiškinys. Akivaizdus priešiškumas asmeniui (arba podіyu) įpurškiamas spryyattya, kad suvokimas iš atminties її asmeninių savybių. Asmens galios pasireiškimas per konkrečias elgesio formas padės pakeisti aureolės efektą.

Pirmumo efektas yra tuo didesnis imovirnistų aukštis, atspėjantis kelis pirmuosius elementus, susiūtus iš eilės prie medžiagos poromis su viduriniais elementais. Socialinėje psichologijoje pirmumo efektas išsivysto, kai žmonės dainuoja vieną ir tą patį bei tinkamos informacijos apie asmenį tvarkos svarba formuojant teiginį apie jį. Šis efektas pagrįstas tuo, kad kai mes fotografuojame su nauju žmogumi, ištempdami pirmas 3-5 sruogas, formuojasi mūsų priešiškumas jai, rodomas mūsų nusistatymo vaizdas į žmogaus centrą. Tokiu būdu anksčiau pašalinta informacija priimama kaip reikšmingesnė ir labiau įsilieja į akivaizdų priešiškumą žmogaus atžvilgiu, o visa įžeidžianti informacija apie ją nebeteikia ypatingo antplūdžio ir praktiškai nekeičia mūsų žvilgsnių. Grindų dangos pranašumo poveikis yra stiprus, todėl, jei žmonės nori pakeisti nustatymą į save, jie gausiai praneša apie zusil.

Naujovės efektyvumas slypi tame, kad į žinomo žmogaus įsitvirtinimą pridedama pati naujausia informacija apie ją, o kalbant apie naują žmogų svarbi pirmoji informacija.

Jei ši informacija yra numatomo, numatomo pobūdžio, tuomet galima kaltinti aureolės efektą ir aureolės efektą. Nusikaltimai ir padariniai yra verti pirmosios informacijos apie asmenį pateikimo eilės reikšmės informacijos apie jį saugojimui.

Stereotipų kūrimo efektas pasireiškia paprastu ir schematišku, bet lygiai taip pat teiginiu apie bet ką. Už informacijos trūkumo mintyse spontaniškai formuojasi stereotipai, kuriuos žmogus gali tinkamai interpretuoti. Stereotipas jokiu būdu nėra teisingas, todėl jūs turite atkeršyti už tendencijas, turite nustatyti reiškinio savybes, tam jūs visada turite būti neadekvatūs. Reiškinio stereotipas grindžiamas paviršutiniško riteriškumo panašumo principu, proteoanalizuojant jų gilią dienos šviesą. Stereotipų nustatymas žmonių atpažinimo procese gali sukurti iki dviejų skirtingų pėdsakų. Iš vienos pusės į dainavimą klausiant kito žmogaus pažinimo proceso; „Tsomo Vipad“ „Sobsinna Navantazhni“ stereotipas nenugriaunamas: žmonių nėra ant dviračio, „Emotziyatty Chi“ dviračiai neapsimoka, tiesiog yra ta pati paskata, bet tai yra mažiau svarbus jautrumui, bet padeda pagreitinti atpažinimo procesą. Kitu būdu stereotipai veda į pasiteisinimą. Tarsi nuosprendis bus grindžiamas praeities aplinkybėmis, o šis sprendimas bus neigiamas, visais naujais būdais šios grupės atstovas įklimps į ateities spėjimą.

Projekcijos efektas pasireiškia, jei priskiriame žmonėms, kurie už mus gauna savo galią, o jei ne, tai ne. Tai yra, jie atrodo taip pat, kaip jie yra vaizduojami pas mus.

Taip jie mato autoritetų injekcijos efektą. Poveikis slypi tame, kad autoritetinga mintis ir nuomonė apie tai, kas neabejoja, priimama „ant tikėjimo“. Autoritetų vaidmenyje gali būti konkretūs žmonės, kurie yra moksliškai pagrįsti faktais.

Kitas efektas yra vidutinio atleidimo poveikis. Tendencija padės pagerinti reikšmingiausių kito viduriniojo savybių vertinimą.

Pirmas likęs efektas yra grožio efektas. Zovnіshnya privablіvіst nadaє vyplyv vyplyu vplyuvannya pirmasis vrazhennya pro lyudin. Žmogaus psichika grožį įgauna kaip svarbų instaliacijos elementą ir tarpvisuomeninių pateisinimų plėtrą. Šis veiksnys įtakoja jo veiklą iš kelių likimų, jei žmogaus grožis užtikrina didesnį populiarumą, vienmečius pridėsime mažiau. Jau Vitsy mieste, usvіdomlyuyuchi privilegijuotoje tos pačios vados stovykloje, vaikai yra stverzhuyut, geriau būkite gražesni, nes jie turi būti mylimi ir neįsivaizduojami. Psichologų eksperimentinės išvados parodė, kad fizinio turtingumo aureolė turi įtakos ne tik vertinant

asmens charakterį, ir apie jogos veiklos rezultatų įvertinimą ir okremikh vchinkiv. Čia vyrauja stereotipas „gražus reiškia gerą“, kad grožis siejamas su teigiamais ypatingais bruožais, o bjaurumas – su neigiamais.

Išnagrinėjęs visus galimus tarpasmeninio sprinyattyos padarinius, jis tapo išmintingesnis, dar svarbiau, kad pirmojo asmens pyktis dėl savo šnipinėjimo vystytųsi kuo pozityviau. Jei atrodo, kad taip, vadinasi, kaltas ne dėl skilimo ir protingų problemų. Bet kaip su tvirtumu, tarsi kokioms oro sąlygoms pirmiausia priešas tampa neigiamas? Natūralu, kad būtina išbandyti jogą, parodyti savo teigiamą pusę esant tarpspecialiam skilimui, o kartais neigiamiau reaguoti į žmones su viklikana anksčiau laiko, zabobonais, kurie sulankstyti į nugarą.

Pirmenybė (preemption) - įrengimas, mokyklų mainai perkėlimas į tinkamą spriynyattu povіdomlennya abo diї. Paprastai žmogus nemato arba nežino, kad yra priekyje, o į savo požiūrį į zabobonu objektą žiūri kaip į objektyvaus ir nepriklausomo bet kokių faktų vertinimo palikimą. Primh gali būti vėlesnis ir neapdorotas vysnovkіv, kurie yra pagrįsti specialiais įrodymais, taip pat nekritiškai priimtų standartizuotų sprendimų, priimtų dainuojančios bendruomenės grupės, rezultatas. Primh dažnai vikoristovuetsya žmonių už nepadorų vchinkіv tiesą. Ypač dažnai vystosi tautinė ir rasinė pažanga.

Tarsi nuosprendis bus paremtas praeities aplinkybe, o nuosprendis bus neigiamas, oda nauja ir pačiam šios grupės atstovui, tai bus turtas. Daugybė eksperimentinių tyrimų patvirtino kaltinimus dėl tokių pažangų, tačiau smarvė ypač neigiama laboratorijos galvose ir realiame gyvenime, jei jie gali sukelti rimtų bėdų kaip tarpusavio konfliktas ir yra abipusiai. . Ypač išplėsime etninių stereotipų fenomeną, jei remiantis tarpine informacija apie kelis bet kurios etninės grupės atstovus, aplenksime visų grupių visnovką. Neatsižvelgiama į tai, kad tai nėra pagrįsta šviežiu, nešališku odos apraiškų vertinimu, o remiantis standartizuotu sprendimu, kad ochіkuvano mintis apie žmonių galią ir psichologai tokias apraiškas vadina stereotipu.

Siekdami didžiausio tikslumo, galime pažvelgti į "primh" supratimą spivvіdnoshnі s arti kitų kategorijų stereotipų, požiūrių, prevencijos. Vadovavimas ir vadovavimas gali turėti daugiau „socialinių“ nuostatų. Їх liejimas įkristi į betoną

naujos suspіlno-istorinės situacijos. Primh vіdrіznyає neigiamų emocijų koncentracija yra puiki. Realiame elgesyje zabobon pasireiškia specifiniu diskriminaciniu elgesiu. Vadovavimas pasižymi neigiamu emociniu krūviu ir zabobonu pagrindu nediskriminuoja, o savitai diskriminuoja kontaktą.

Instaliacija – subjekto pasirengimas, skhilnizmas, dėl kurio proto perkeliant kaltina dainos objekto atsiradimą ir užtikrina stabilų veiklos perpildymo prigimties tikslingumą duotam objektui. Esant tokiam rangui, instaliacija yra tarsi prizmė, per kurią žmogus žiūri į pasaulį ir po jo, kurį mato naujame.

Стереотип - відносно стійкий і спрощений образ соціального об'єкта, що складається в умовах дефіциту інформації як результат узагальнення особистого досвіду індивіда і нерідко упереджених уявлень, прийнятих у суспільстві, тобто стереотип є сформованим виразом тієї чи іншої соціальної установки стосовно певного явища. Remiantis zabobon stereotipu, jis yra tik neigiamas ir aš prognozuoju grupės ar nuo jos priklausomo individo vertinimą pagal neigiamų savybių priskyrimą jiems.

Vėliau, suvienodinus visas paskyrimo reikšmes, artimas viena kitai reikšmėms, „zabobono“ supratimu matosi, kad jis šaukia mus, išskirtinių ypatybių diakonus. Primh yra stipriausias emocinis požiūris, galintis sukelti stipriausias neigiamas emocijas. Zabobonams būdingas neapgalvotas neigiamas požiūris į visus grupės narius arba į didžiąją grupės dalį. Zabobonai vadovauti didingajai tarptautinių specialybių škodai, tarptautiniams vodnosynams ir visam įtampos zagalomui.

Išvaizdos apie kitų tautų ryžių rūšis slypi ir jiems būdinguose ryžiuose, ir kontaktų su jais formose bei įvairovėje. Jei taip, kontaktų rezultatas yra zaboboni.

Psichologijoje zabobonai yra vertinami kaip psichologinė aplinka, žvelgianti į ateitį ir ateities prognozė, neturinti pakankamai priežasčių tokiai vizijai. Kaip pažvelgti į zabobonų šimtą penkiasdešimt etninių grupių ar jų kultūrų, atsirandančių pažangių ar saugomų langinių akyse šių grupių atstovams, jų kultūroms ir bet kokiems faktams, rodantiems jų veiklą, tampame socialūs.

Dažniausiai zaboboniv objektai yra žmonės, kuriuos stipriai dirgina dauguma ryžių, kuriuos kiti žmonės vertina neigiamai. Populiariausia forma

zabobonіv rasizmas, homofobija, diskriminacija už seno ženklo tiesiog.

Zaboboni є kultūros elementai, šukės susidaro dėl suspіlnymi priežasčių, o ne biologinių. Primhi є stіykimi ir platesni visuotinės, visuotinės kultūros elementai, nes jie dėvėdami perduodami iš kartos į kartą ir yra paimti iš zvichaїv chi norminių aktų. Dažniausiai zabobonai į kultūrą įtraukiami atsižvelgiant į normatyvinius įsakymus, todėl apie tuos sakoma „kuo ir kaip gali būti“, nes jie statomi prieš svarbiausių etninių ir sociokultūrinių grupių atstovus.

Žmonių gyvenime zabobonai užima toli nuo likusios vietos. Pirma, bet kokios rūšies zabobon buvimas rimtai skatina žmonių iš kitų etninių sociokultūrinių grupių priėmimo procesą. Vіn bachit jie turi tuos, kurie nori bachiti, o ne tuos, kurie yra tiesa, kad teigiama zabobon objekto kokybė nėra apsaugota nuo to vzaєmodії sąveikos valandos. Kitaip, tarp sabobonais užsikrėtusių žmonių, jie kaltina neregėtus dėl mažo nerimo ir baimės jiems, kurie jiems yra diskriminacijos objektas, todėl jie neša iš jų potencialią grėsmę, kuri sukels didesnį nepasitikėjimą. Trečia, „zaboboniv“ pagrindas ir ant jų diskriminacijos, segregacijos, obezzhennya hromadayanskih teisių, zreshtoyu tradicijų ir praktikos pagrindai, skatinantys tsikh zabobonivo objektų savigarbą. Atrodo, kad daugelis žmonių jaučiasi socialiai nekompetentingi, dėl kurių reakcijos, regis, kaltas pasirengimas per tarpkultūrinius ir tarpkultūrinius konfliktus įtvirtinti ypatingą socialinę atsakomybę.

Gyvenimo ruože žmogaus oda turi būti girta: draugai, pažįstami, tai nematyti arba jie specialiai raginami keisti rūpesčius. Ale kaita zaboboni poddayutsya su dideliais sunkumais. Kai tik žmogui pasiseks ir paims kokį nors zaboboną, jis padarys tai, kad ją prižiūrėtų. Ypač kaip tse etninis zabobonas. Daugeliu atvejų žmonės yra linkę prisiminti tą informaciją, tarsi vertintų zaboboną, ir ignoruoja informaciją, tarsi būtų prietaringi. Tarsi boulius užkariavo žmonės, turtingą valandą pasirodo visi smarvės.

Pagrindinis zabobonivų kaltininkas yra skirtingų etninių bendruomenių socialinio, ekonominio ir kultūrinio gyvenimo nenuoseklumas. Šis veiksnys reiškia tokią išplėstą zabobono formą, kaip ksenofobija – priešiškumas užsieniečiams.

Besivystantys neaprėpiamų ar sukurtų žinių pagrindu, zabobonai gali būti subrendę į pačius įvairiausius objektus.

ypatingos rūšies - kalboms ir būtybėms, tų asociacijų žmonėms, idėjoms, tas pasireiškimas menkas. Plačiausia sodinukų rūšis yra etninė. Їx taupymas ir socialinių bei psichologinių priežasčių poelgių išplėtimas, pavyzdžiui, socialinis ir ekonominis žmonių gyvenimo protas. Viena iš šių priežasčių – bandyti dominuojančios etninės grupės atstovus suprasti, kad jie buvo psichiškai patenkinti, susidūrę su šiek tiek akivaizdžia perevaga, per socialinių susibūrimų dugną per griūvančią materialinę stovyklą. Veiksminio prestižo atsiradimą dėl žemos vidutinės etninės grupės socialinio statuso kompensuoja iliuzinis priklausymo „didžiajai rasei“ prestižas.

Iš užsienio psichologijos galite rasti daugybę teorijų apie zabobonų ateitį. Viena iš jų – nusivylimo ir agresijos teorija. Esmė to, kad žmogaus psichika dėl dainavimo, šauksmo lyg neigiamų emocijų, sukuria streso stovyklą – nusivylimą. Tsei stan vimagaє razryadki, o її objektas gali tapti žmogumi. Jei žmogus pasiduoda bet kurios etninės grupės sunkumų ir negatyvo priežastims, nesantaika nukreipta prieš tą pačią grupę, žinoma, nuskamba, net jei instaliacija yra labiau neigiama nei anksčiau laiko.

Yra dar viena teorija. Jo esmė ta, kad zabobonivo formavimasis paaiškinamas tuo, kad žmonės turi paskirti savo stovyklą, paaukštindami kitus, pasikliaujant savo etninės grupės ir, savaime, savo individo dominavimu prieš kitus. Tokio savęs tvirtinimo procese susilpnėja kitos grupės pasiekiamumas ir jai sumažinamas priešiškumas. Tokiu būdu galime kalbėti apie socialinį-ekonominį, kultūrinį ir politinį tarpgrupių kontekstą, nes jie yra susiję su etniniu ir kultūriniu tarpusavio grupių identifikavimu. Teigiamos tapatybės atveju užsienietis pasirodo su savo kultūrine grupe, o visiškai svetima kultūrinė grupė demonstruoja neigiamą tapatybę arba skatina diskriminaciją.

Visa tai, kas pasakyta, leidžia mums sukurti nelipnią vysnovką tuo, kad tarpspecialiosios spriynyattya ir sujungimo pobūdis yra puikus, naskolkai rimtai eina į maistą lankstumu, tarptautiniu, tarpkultūriniu vandenimis. . Neteisingas pyktis dėl pastato žmogaus iš anksto apaugęs ir, paskutinis dalykas, zabobonais. Vienas iš problemos sprendimo būdų yra suvokti visą „perėjimo“, kuris yra svarbus tarptautinei sprinyattu, visumumą. Ir taip pat geriau suprasti suvokimą

zdіbnosti tema priynyattya. Kitas svarbus veiksnys gerinant spriynyattya іnshої žmonių tikslumą є neї vyvorotnogo zv'yazku manija. Tai nepadeda pagerinti įvaizdžio ir tiksliau prognozuoti partnerio elgesį pokalbio metu.

Visų pirma, yra tam tikrų tarpspecialaus spontaniškumo problemų, dėl kurių kaltas ryšys su inkliuzais konkrečių emocinių reguliatorių procesuose. Žmonės ne tik ima po vieną, bet ir pagal savo amžių formuoja nuo vieno iki vieno cento stosunkius. Remdamiesi išsamiais vertinimais, žmonės išsiugdo įvairius jausmus – nuo ​​priešiškumo iki užuojautos ir įkvėpimo kohannya. Domėjimosi sritis, susijusi su įvairių emocijų apšvietimu priimamiems žmonėms mechanizmų pasireiškimu, atėmė traukos pavadinimą. Žodžiu, patrauklumas reiškia „gautas“. Pritraukimas – asmens privatumo formavimo procesas posterigachui, o šio proceso produktas, tai yra vandens mėlynumo deka. Reikia prisiminti turtingą termino obov'yazkovo prasmę, jei trauka tęsiasi ne taip, o tarp suvokiamos sąveikos pusės. Viena vertus, papasakosiu apie tuos, koks simpatijos užuojautos mechanizmas ir tas lipdymas prilyginamas, arba, kita vertus, ateities spėjimas su kito žmogaus įvaikimu, o iš kitos pusės, koks vaidmuo šis reiškinys (ir procesas, ir jogos produktas) zagalomo derinio struktūroje.

Sandėlio abipusis privablivostі є užuojauta ir sunkumas. Vaughn – emociškai teigiama instaliacija ant objekto. Su abipuse simpatija emocinės instaliacijos sukuria pilną vidinę grupės (vidinės poros) pasitenkinimo abipusiu modalumu stovyklą (be vidurio ar netiesiogiai). Patrauklumas, tarsi iš tarpvisuomeninio privatumo sandėlio, svarbu susietas su žmonių poreikiais buti iš karto, patikėtas kitiems žmonėms. Potraukis labiausiai (nors ir ne zavzhd) asocijuojasi su užuojauta, kuri patiriama, todėl simpatija ir sunkumas kartais gali pasireikšti nepriklausomai viena nuo kitos. Tokiu atveju, jei smarvė pasiekia maksimalią vertę ir zbіgayutsya, po'yazyuchi sub'ektіv splkuvannya, jau galima kalbėti apie tarptautinį privablіvіst. Žmonių kaltę lemia teisingas pasirinkimas, nors ir nenorite, kad jus vėl pamatytų partneriai. Be to, pasirinkimas gali būti abipusis, kitaip neįmanoma įgyvendinti individualių vienas kito poreikių. Visų pirma, tarpvisuomeninė tyazhnya yra toli tarp dviejų žmonių. Abipusio pasirinkimo šukių neprašo įtaigūs protai, nurodymai, kaltinantis maistas, kuris traukia du žmones, šaukia abipusę simpatiją – antipatiją. Šią valandą yra dvi tiesioginės nuorodos į būtinus specialiuosius

didelis svoris: vienas dalykas yra pirminė panašumo reikšmė žmonėms ir instaliacijų panašumas, siekiant nušviesti simpatijas; Priešingu atveju turėtumėte manyti, kad abipusis papildomumas yra nepaprastas paskirtoje specialioje sprinyattyoje.

Kuo arčiau instaliacijos priartėjame prie savo galios, tuo žmogus mums simpatiškesnis. Šis „efektas yra geras“, norint klaidingai pristatyti tikrąjį gyvenimą, kad būtų išvengta draugiškumo. Šiame darbe dirbo daug psichologų, kurių eksperimentų rezultatai patvirtino pripažinimą: žmonių pasitenkinimo panašumą. Be to, tą patį galima pasakyti apie vardą, fizinį dviejų žmonių panašumą.

Hipotezė apie tuos, kurie žmones traukia, tarsi jie dauginasi už savo vidinių savybių ir tarsi papildo vienas kitą, nebuvo eksperimentiškai iškelta į dienos šviesą. Atskleista, kad pasaulyje vynmedžių vystymąsi gali išvystyti abipusė tarpusavio priklausomybė (komplimentarumas), tačiau žmonės vis tiek gali ramiai rinktis, kurioms norint tapti vynmedžiais reikia ypatingų savybių, panašių į geriausius. santuokos partneris. Šiame range panašumas gali būti svarbus vodnozino įrengimui, o jo tęsimui būtinas papildomumas.

Didelę reikšmę tarptautiniam privatumui turi toks veiksnys kaip funkcinis atstumas, todėl žmonės dažnai laikosi kasdienybės. Pastebėta, kad atstumas nedidelis, todėl dažniau prilimpa prie objekto, jis patrauklus ir viliojantis vynus. Žmonės, kurie pasidavė susidėjus ant lovos mažame maišelyje, dažnai tampa draugais, o ne priešais. Atrodo, kad paprastas objekto atpažinimas žmogaus lauke yra vizualizacija, kuri jogą (žmones) pribloškia objektu (kažkas yra paveikslas, pabudimas ar kitas žmogus) su didesne užuojauta. Eksperimento, patvirtinančio priėmimą, atlikimas. Grupei mokinių buvo pateikti kvaili žodžiai ir „kiniški“ simboliai. Mokiniai negalėjo pasakyti, ką, mano nuomone, reiškia žodžiai ir hieroglifai. Kuo daugiau kartų jie turėjo galimybę vartoti kvailą žodį chi „kinų“ hieroglifą, tuo daugiau smarvės jie gali pasakyti, kas yra gerai. Tas pats atsitiko, kai studentams buvo pateiktos jiems nepažįstamų žmonių nuotraukos. Dauguma mėginių buvo duoti patiems asmenims, nes eksperimento metu jie greičiausiai įstrigo. Spivrobitniki, yakі atliko eksperimentą, zasuvali, scho perebuvannya lauke paskatino užuojautos jausmą, įteigti kaip objektą, kuris buvo eksponuojamas, pagarba nepilnamečiams nebuvo specialiai prisirišta. Tiesą sakant, pats galingiausias efektas yra tiesiog perebuvannya aušros srityje, tai tiesiog ramioje nuotaikoje, jei žmonės imasi erzinimų, nepripažindami savo buvimo.

Neįmanoma nuvertinti fizinio jautrumo vaidmens formuojant priešiškumą asmeniui. Daugelis žmonių yra gerbiami, kad jie neskiria didelės reikšmės savo partnerių gerovei. Naudoja tipą „ne visi tie auksai, kurie spindi“ arba „negalite įvertinti knygos su jos pamušalu“, kad kalbėtų apie gražias – tokia yra paviršiaus kokybė ir nė velnio jos pagarbos. Timas ne mažesnis, empiriškai įrodyta, kad tiesos patikimumas gali turėti didelę reikšmę.

Situacijų, iš kurių vienas po kito apiplėšiami partneriai, spektras apibūdina indų sandarumo, integracijos lygį. Didžiąją dvasių diferenciaciją reiškia savos, savos stovyklos partnerių atsiradimo ir supratimo ypatumas grupinio emocinio dvasių kūno sistemoje.

Doslіdzhennya atraktsії ramioje grupinėje veikloje plačioje perspektyvoje naujai traukos funkcijos aiškinimui, emocinio tarpspecialiosios grupės veiklos reguliavimo funkcijos sampratai.

bibliografinis sąrašas

1. Doblajevas V.A. Organizacinis elgesys / V.A. Doblajevas. - M .: ZAT Vid-vo, „Teisingai ta paslauga“, 2006 m.

2. Reznik S.D. Organizacinis elgesys / S.D. Reznikas. - M.: INFRA-M, 2006 m.

3. Zaicevas L.G. Organizacinis elgesys / L.G. Zaicevas, N.I. Sokolovas. - M.: Ekonomika, 2010 m.

Skilimo procese gali būti skirtumų tarp šio proceso dalyvių. Labiausiai abipusiai suprantami gali būti dviejų formų: 1) motyvų, tikslų supratimas, abipusio partnerių nustatymas; 2) kaip rozumіnnya, ir y priynyattya, podіl tsikh tsіley, motyvai, instaliacijos. Kitaip mąstant, tai leidžia ne tik susidraugauti, bet ir užmegzti ypatingą bliuzą (artimumą, draugiškumą), kurie išreiškiami draugystės, simpatijos, meilės jausmais. Kito žmogaus atpažinimo eigoje vieną valandą vyksta daugybė procesų: emocinis kito įvertinimas, testas, kaip suprasti її vchinkіv motyvus, remiantis šia strategija.

jogos elgesio pasikeitimas, pokario strategija ir pan. Tačiau bent du žmonės ir jų oda yra aktyvūs subjektai. Otzhe, z_stavlennya pati zіyshnyuєtsya Nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє sau į іnshoy. Vėliau, su pbudovі strategії zaєmodії derzhnogo būti pagarbiai, kaip jums reikia, motyvai, kito požiūris, ir tie, kaip ir jūsų kitas protas, vartoja, motyvai, jūsų proto nuostatos. Kitaip tariant, žmogaus įsivaikinimas perkelia specialius procesus: identifikaciją ir refleksiją. Terminas „identifikavimas“ pažodžiui reiškia panašus į kitą. Tai vienas iš paprasčiausių būdų suprasti kitus žmones. Realiose tarpusavio santykių situacijose žmonės prisiekia tokia gudrybe, jei prisipažinimas apie partnerio vidinę poziciją grindžiamas bandymu atsidurti jogos erdvėje. Ir šiame plane identifikacija veikia kaip vienas iš mechanizmų, leidžiančių atpažinti tą kitų žmonių supratimą. Susitapatinimo reikšmei artimas yra kitas kito atpažinimo mechanizmas – empatija. Susitapatinimo su empatija pagrindu svarstomas racionalus kito žmogaus problemų supratimas, o praktiškesnis pratimas emociškai išsprendžiamas iš jogos problemų. Empatija yra kažko kito emocinė priežastis. Empatijos emocinis pobūdis pasireiškia tuo, kad kito žmogaus, pokalbio partnerio situacija nėra „apgalvota“, o greičiau „atpažįstama“. Apibūdinant spekuliaciją kaip ypatingos reikšmės žinojimą, antrasis mechanizmas yra refleksija. Socialinėje psichologijoje

apmąstant suprantama, kad individas priimamas kaip ryšio partneris. Tai ne tik kito proto pažinimas, bet ir kito proto žinojimas. Spiynyattya procese rozuminnya lyudiny žmonės vaidina svarbų vaidmenį įrenginiuose, kurie veda prie įvairių socialinių ir psichologinių padarinių pateisinimo. Labiausiai ištirtos trys iš jų: aureolės efektas, naujumo (arba originalumo) efektas, stereotipų susidarymo efektas. Aureolės efektas slypi tame, kad informacija, kaip ji suvokiama kaip žmogus, yra „skaitoma“ dainuojančiu rangu, uždedama ant tų teiginių apie ją, tarsi ji būtų sukurta toli į priekį. Anksčiau pasireiškęs vykonuє vaidmens aureolė, kuri

sprinyattya objekto apraiškos. Aureolės efektas aiškiai pasireiškia formuojant pirmąjį priešiškumą asmeniui: atviriau draugiškas priešiškumas jai reiškia teigiamus vertinimus, kad її neіdomih yakost. Pirmiausia – gana nedraugiška priešiška reakcija į užgriuvusius neigiamus vertinimus. Psichologijoje nustatyta, kad aureolės efektas ryškiausiai pasireiškia tik tada, kai jį gaunantis asmuo turi mažiausiai informacijos apie priėmimo objektą, taip pat jei teisėjai kenčia nuo moralinių bruožų.

Zim efektas glaudžiai susijęs su originalumo ir naujumo efektu. Įžeidę smarvę, jie suklumpa apie dainavimo tvarkos, pateikiamos informaciją apie asmenį, svarbą, siekiant surinkti informaciją apie jį. Pirmenybės poveikis pasireiškia tuo, kad paėmus nepažįstamą asmenį, perimama anksčiau pateikta informacija apie jį. Navpaki, situacijose, kai žinomas žmogus gavo naujumo efektą, kuris yra reikšmingiausias tam, kuris liko, tai yra naujos, informacijos.

Platesniame plane visi padariniai gali pasireikšti kaip ypatingas procesas, lydintis žmogaus įsivaikinimą – stereotipų apraiška. Stereotipas – tai grandininis, stabilus būtybės ar žmogaus įvaizdis, kaip žmogus, kuris galvoje sukasi kaip labai greitas atpažinimo procesas. Proto stereotipai gali turėti specifinį elgesį ir jausmus. Paprastai dėl smarvės kaltina praeities neaiškumų protus, o praktinis visnovkos darbas remiasi neaiškia informacija. Stereotipų nustatymas žmonių atpažinimo procese gali sukurti iki dviejų skirtingų pėdsakų. Pirmą kartą kito žmogaus pažinimo procesą būtina atvesti iki dainuojamo atleidimo. Tokiu būdu stereotipas nebūtinai reiškia tuštybės vertinimą: sprinyatti іnshої žmonės nejaučia „zsuva“ bіk її emocinio priėmimo ar atstūmimo. Tiesiog per paprasta pasakyti, pidhіd, kuris, net jei ir nesutampa su kito atvaizdo tikslumu, dažnai jį pakeičia antspaudu, būtinas dainavimo pojūčiui, svyravimai padeda pagreitinti atpažinimo procesą.

Kitu būdu stereotipai veda į pasiteisinimą. Tarsi nuosprendis bus pagrįstas praeitimi, o įrodymai neigiami, ar tai būtų naujas šios grupės atstovo atvykimas, susigundęs turtais.

Pažanga ypač neigiama gyvenime, jei gali sukelti rimtų bėdų tarpusavio santykiuose. Etniniai stereotipai ypač išsiplės, jei, remiantis keičiama informacija apie kelis bet kurios etninės grupės atstovus, visoms grupėms bus suteikta pirmenybė visnovkai.

Būdai pridėti prie proceso

Skaldymas apima dainavimo būdus, kaip išlieti asmenis vienas prieš vieną; pagrindinis їх - tse infekcija, navіyuvannya, nasleduvannya.

Infekcija - tse nesvidoma, mimovilna skhilnist іndivіda į dainuojančias psichines būsenas. Infekcija stovi kaip forma, spontaniškai pasireiškianti vidiniame žmogaus elgesio mechanizme. Socialinės ir psichologinės infekcijos mechanizmas yra išvedamas į bagatarazės poveikį, kuris sustiprina abipusį žmonių emocinį užplūdimą, kai jie sąveikauja vienas su kitu.

Ypatinga situacija, priverstinė injekcija per infekciją, yra panikos situacija. Panika masėse pasirodo kaip dainuojanti emocinė būsena. Pagrindinė panikos priežastis yra tam tikros zvestkos, pastato skambučio ir savo paties šoko atsiradimas.

Navіyuvannya є tsіlespravovaniya, neargumentovaniya vpliv odnієї lyudini per іnsha arba vienai grupei. Kai navіyuvannі zdіysnyuєtsya antplūdis ant іnshoy, priežastys nekritinės spriynyattі podomlennya arba іnformatsiї. Infekcijos paviršiuje, kaip taisyklė, dėvėti neverbalinį personažą (šokiai, žaidimai, muzika, emocijos yra per plonos), kita vertus, dėvėti verbalinį personažą, kad tai būtų būtina žodinio priminimo pagalba. Turėdami ypatingą navyuvannya dіє galią ant osіb razlivih, jie iš karto nesugeba prikelti iškilusio pastato į savarankišką loginę mintį, kaip jie gali galvoti apie tvirtus gyvenimo principus ir perekonaną, neatgailaujančius. Sekmes, kaip spjaudymo būdas, pasireiškia prieštrimaniškame užpakaliuke, tiesiai priešais jį. Ypač paveldėjimo reikšmė gali būti psichinio vystymosi procese.

Priekinė Išankstinė

2. Tarpspecialiojo spontaniškumo poveikis.

1. To tipo socialinio suvokimo supratimas. Socialinės psichologijos suvokimo procesų analizės specifika.

2. Tarprūšinio spontaniškumo padariniai, reiškiniai ir mechanizmai.

Mechanizmai:

objektų grupės sprinyattya.

Stereotipų formavimo pasekmės:

Sekos poveikis:

Sąveika – Tai yra ta skilimo pusė, kuri mato žmonių sąveikos psichinius procesus.

Socialinės sąveikos funkcijos – organizuojanti (charakterizuojanti), kuri reguliuoja , kas vertinama, stabilizuojama ir sukama.

Likusi sąveikos funkcija susijusi su teigiamos specialybės injekcijos galimybe (pavyzdžiui, grupės lyderio įtraukimas į specialybę).

Sąveika kaip socialinis suvokimas

Socialinis suvokimas – tse socialinis-psichologinis kontaktų su žmonėmis užmezgimo procesas, suvokimas per vienų žmonių priėmimą ir supratimą.

Suvokimo pusė apima pagrindinius socialinės gerovės įstatymus:
1) "Aureolės efektas" (pirmoji reakcija) - numatomos reakcijos apie asmenį susidarymas mintyse dėl informacijos trūkumo; formuoti teigiamą ir neigiamą prevenciškumą;
2) „šviežumo“ efektas – likusios valandos vertės padidėjimas;
3) "dizaino efektas" - tiriamasis, išmanantis, "investuoja" savo statistiką į kitą specialybę, priskirdamas tai figūrai, lyg tai būtų tiesa vertinant specialybę, jie gali būti skirtingi;
4) „savo ir kitų personifikavimo efektas“ - geras partnerio asmeninių savybių įvertinimas santykiuose su savo grupe ir neigiama partnerio reakcija santykiuose su kita grupe; kad in.

Percepcinė interpretacijos pusė yra orientuota į regėjimą:
1) fizinė asmens išvaizda: anatominiai požymiai, kūno sandaros tipas, tapo, amžius, rasė;
2) funkciniai požymiai: asmuo, mimika, gestikuliacija, kūno judėjimas, judesys, padėtis, balsas, kalba;
3) kultūrologinis ženklas (socialinio statuso išvaizda): zachіska, drabužiai, papuošimai, krepšiai, bižuterija.

Svarbiausia psichinė struktūra socialiniam suvokimui įgyvendinti psichologinių mechanizmų sąveikoje yra identifikacija, refleksija, stereotipavimas.

1.Identifikavimas - psichologinis mechanizmas, panašus į partnerio specialybę susitvarkyti save (pavyzdžiui, „tas būrys yra vienas šėtonas“).

2. Atspindys – psichologinis socialinio suvokimo mechanizmas, atspindintis ypatumus, kaip ją pačią priima lytinio akto partneris (pvz., „Aš žinau, ką tu galvoji apie mane“).

Stereotipų kūrimas – paprastos tos tikrovės rozuminnyos sampratos procedūra stereotipų vikoristanijos būdu (pavyzdžiui, „protui jėgos nebūtina“).

Stereotipai socialiniame suvokime - tse psichologinis paprastas spriynyattya ir rozuminnya mechanizmas, kurį žmonės po vieną skatina savo standartizavimo įvaizdį (stereotipas).

Norėdami užsiimti joga raznovidіv vіdnosit: Halo efektas tai apytiksliai apsunkinta, sąmata pateikiama nespalvotomis raidėmis; centrinės tendencijos poveikis, todėl pratimas turėtų būti saikingas („apvalinti“) procesų ir įvykių, kurie yra saugomi, vertinimą.

Stereotipai yra „šiurkštaus pervertinimo“ įrankis, leidžiantis žmonėms valandą „apsaugoti“ psichologinius išteklius. Protestuoti dėl detalesnio, giliau artikuliuoto socialinio stereotipo yra kaltas dėl to, kad atsisakoma „tikslaus derinimo“ mechanizmų (identifikavimo, refleksijos, patrauklumo ir kt.

- div. didesnis).

Literatūra

Porter E. Michael konkurencinė strategija: analizės ir konkurentų metodika / Per z English. - M: Alpina Business Books, 2005. - 454 p.

Atwater I. Aš jus girdžiu: prašome Kerivnikovų. M., 1984 m.

Gisbert B. Pagalbininkas iš derybų. M., 1996 m.

Daniel D. Podolannya razbіzhnosti. SPb., 1994 m.

Carnegie D. Kaip užkariauti draugus ir įkvėpti žmones. M., 1989 m.

Cornelius X., Feir Sh. Žaiskite kiek tik galite: kaip išspręsti konfliktus.

Koren L., Goodman P. Derybos menas, arba Viskas yra apie derybas. Minskas, 1995 m.

Labunska V.A. Nežodinis elgesys.

Rostovas n / D., 1986 m.

Predrag M. Yak veda dalykinius pokalbius. M., 1983 m.

Rogers E., Agarwala-Rogers R. Komunikacija organizacijose. M, 1980 m.

Gozmanas L.Ya. Emocinio stosunkivo psichologija. - M: MDU, 1987 m.

Andreeva G.M. Socialinių žinių psichologija: atributiniai procesai.

- M: Aspect Pres.

Rubinstein S.L. Psichologijos raidos principai ir kryptys. - M., 1960 m.

Ieškoti svetainėje:

Sąveika kaip socialinis suvokimas

1. Suprasti tokio tipo socialinį suvokimą.

Sąveika kaip socialinis suvokimas

Socialinės psichologijos suvokimo procesų analizės specifika.

Socialinis suvokimas vadinamas sprynyattya, nukreipiantis į savęs, kitų žmonių, socialinių grupių ir socialinių reiškinių apraiškos kūrimą.

Suvokimo procesų analizės specifiką įtakoja tai, kad žmogaus pykčiui dėl kito žmogaus/grupės įtakos turi įvairūs veiksniai: psichofiziologiniai rodikliai, įvairios tiriamojo psichologinės charakteristikos, taip pat įtempto mąstymo ir moralės normos. .

Pati socialinė akcento suvokimo ypatybių ugdymo psichologija vengia subjekto priklausomybės priėmimo būti socialine grupei objektu; tokiu būdu socialinė psichologija spriynyattya nagrinėja nagrinėdama subjekto ir spriynyattya objekto priklausomybę nuo kitų socialinių. grupė.

2. Tarpspecialiojo spontaniškumo efektai, fenomenalai ir mechanizmai.

Mechanizmai:

Refleksija – savęs apmąstymas

Identifikavimas – kitų žmonių ar socialinių aspektų priskyrimas.

objektų grupės sprinyattya.

Priežastinis priskyrimas yra tarpspecialaus spontaniškumo reiškinys. Polyagaє interpretacijoje, priskiriama prie kitų žmonių priežasčių, galvoje, kad trūksta informacijos apie veiksmingas jogos priežastis.

Reiškinys ir poveikis (veikiantys netikslumai / atleidimas / ypatingi priėmimo bruožai):

Stereotipų formavimo pasekmės:

Haloefektas (halo efektas, nimba abo ragų efektas) – šiltai draugiška ir nedraugiška mintis apie žmogų perkeliama į її nevidomі risi.

Sekos poveikis:

Pirmumo efektas (pirmojo priešiškumo efektas, pažįstamumo efektas) – pirmoji informacija iš naujo įvertinama kaip šimtas įžeidžiantis.

Naujumo efektas – nauja informacija apie gerai žinomą nepažįstamą elgesį, artimas žmogus tikisi didesnės vertės, mažesnės informacijos, atimtos apie naują anksčiau.

Vaidmens efektas – tai elgesys, kuriam būdingos vaidmens funkcijos, imamas kaip ypatingas bruožas.

Buvimo efektas yra tuo, kad kuo gražesnis žmogus yra Volodija, tuo didesnė tikimybė, kad jis vengs nuo kitų akių, nusileis nuo savęs.

Išankstinis poveikis yra paskatinti anksčiau priskirtų neaiškumų atsiradimą iki rožės.

Atlaidumo efektas – tai pozityvių piešinių nuvertintų ir neįvertintų neigiamų hipertrofija (būdinga dainingo, demokratiško stiliaus akmens darbininkui).

Hiperbudrumo poveikis yra neigiamų vaizdų hipertrofijos ir teigiamų nuvertinimo pasireiškimas (būdingas autoritariniam stiliui).

Fizinio mažinimo poveikis - vysnovok apie psichologinės galios buvimą kovoti remiantis grožio ypatybėmis.

Grožio efektas – priklausomo žmogaus vardas priskiriamas pozityvesnėms nuotraukoms.

Ochіkuvannya - ochіkuyuchi poveikis žmonių dainavimo reakcijoje, mes provokuojame jogą.

Grupės vidaus palankumas – „saviems“ suteikiama geriausia.

Neigiamos burbuolės savęs vertinimo asimetrijos efektas – per valandą pastebimas priešingas grupės lyderis.

Abipusiškumo prezumpcija – žmogus žino, kad „inshiy“ dedamas prieš naują, kaip vynas dedamas prieš „inshoy“.

Imitacijos fenomenas – žmogui rūpi, kad „savasis“ būtų atneštas kitiems žmonėms kaip ir savas.

Projekcijos efektas – žmogus išeina iš to, ko kiti gali turėti tokią pat jėgą kaip vynas.

Informacinės vertės ignoravimo reiškinys to, kas neįvyko – ignoruojama informacija apie tuos, kurie galėjo įvykti, bet netapo.

Nuo fenomenalaus ir efektyvaus iki daugiau už viską pamaitinti – nėra daugiau nei šprotas; paskaitoje buvo pasakojama apie instaliacijos efektą, 1-osios reakcijos efektą, aureolės efektą, pirmumo efektą, naujumo efektą, stereotipavimą.

3. Atsitiktinis priskyrimas, žr. priežastinio priskyrimo atleidimą.

Aiškinant naudojamas priežastinio ryšio reiškinys, priskiriamas kitų žmonių priežastims mintyse, kad trūksta informacijos apie veiksmingas jogos priežastis.

Pasaulis ir priskyrimo lygis priklauso nuo dviejų požymių:

1. matomumas į vaidmenų žaidimo akies obuolius – kas didesnis matomumas, tuo mažesnis informacijos trūkumas, tuo pačiu žingsnių priskyrimas bus mažesnis;

2. kultūros normų laikymasis.

Žr. atsitiktinius priskyrimus:

Specialusis priskyrimas (priežastis priskiriama žmonėms, pavyzdžiui, priežasties pašalinimas);

Objekto priskyrimas (priežastis priskiriama objektui, kuris nukreipia intarpus);

Žemės priskyrimas (priežastis siejama su baldais).

Atsiprašau už atsitiktinį priskyrimą:

Esminis priskyrimo atleidimas – interpretuojant elgesį neįvertinamas situacijos vaidmuo ir pervertinamas ypatingumo vaidmuo.

Socialinis suvokimas – tai vaizdinis žmogaus pasisavinimas sau, kitiems ir socialiniams dabartinio pasaulio reiškiniams. Vaizdas yra mažiau vienodas pochuttіv (akivaizdu, spriyattya, išvaizda) ir mažiau vienodos minties (supratimas, sprendimas, priežastis).
Sąvoką „socialinis suvokimas“ pirmą kartą įvedė J. Bruner 1947 m. ir razumivsya kaip socialinis suvokimo procesų determinas.
Socialinis spontaniškumas apima tarpasmeninį spontaniškumą (spriyattya lyudiny lyudiny), nes jis susidaro iš spriynyattya ovnіshnіh lyudiny požymių, їh spіvvіdnesennia z svoobistіsnimi aknosti, іnyaїnїati prognozhnimi aknosti.

Kaip dorovingos psichologijos sinonimas, tai dažnai vykoristovuyut viraz „kitų žmonių žinios“, gerbiamas A. A. Bodalovo.

Tarptautinio spontaniškumo padariniai

Zastosuvannya toks vyslovlyuvannya yra teisingas įtraukimo į priėmimo procesą kitų elgesio požymių, formavimo nustatymo iki usirah, zdіbnosti, įrenginiai priėmė liesas.

d.
Socialinio suvokimo procesas apima dvi puses: subjektyviąją (subjektas spriyattya - žmonės, jakų priymaє) ir ob'ektivnu (objektas spriyyattya - lyudina, jakų spriymayut). Abipusio modalumo eigoje ta socialinio suvokimo sąveika tampa abipuse. Abipusio pripažinimo pagalba nukreipiame suprasti tylias partnerio savybes, kurios konkrečiu momentu yra reikšmingiausios pokalbio dalyviams.
Vіdmіnіnіst sіtsial'nogo spriynyattya: sotsіalnі ob'єkti є є pasivnymi i baiduzhimi stosovno sієkta spriynyattya.

Socialiniai įvaizdžiai visada grindžiami reikšmėmis ir vertinimo savybėmis. Kitos grupes zmoniu interpretacija atsigulti, atsizvelgiant į ankstesnį subjekto socialinį suvokimą, objekto elgsenos galvoje, vertingų orientacijų sistemos galvoje ir kitų pareigūnų mintyse.
Kaip subjektas, sprinyattya gali būti kaip okremi individas ir grupė.

Kaip subjektas, tai yra asmuo, galite priimti:
1) kitas asmuo, priklausantis savo grupei; 2) kitas asmuo, priklausantis kažkieno grupei; 3) jūsų grupė; 4) kažkieno grupė.
Jei grupė veikia kaip subjektas, tai, pasak R.M. 2) kitos grupės atstovo įvaikinimas; 3) pati sprinyattya grupė; 4) spriynyattya grupė zagalom іnshої groupi.

Grupėse individualūs žmonių pasirodymai vieni apie kitus formuojasi grupiniame specialybės vertinime, kaip konjugacijos procese kaip įtempta mintis.

1) fur-m projekcijos; 2) kontrastingo pasireiškimo ef-t; 3) ef-t halo; 4) pirmumo ef-t (1-as pralaimėjimas); 5) stereotipų formavimosi poveikis.

Eph-t aureolė išliejama formuojant konkrečią instaliaciją ant sprimaєtsya, jums tiesiogiai priskiriant dainavimo savybes: informaciją, otrimaną apie kažką h-qi, suskirstytą pagal dainavimo rangą, o pati - ant to vaizdo, buvo sukurtas jau anksčiau. Aureolės efektas yra tame, kad labiau judrus priešiškas yra teigiamas vertinimas ir nevidomikh kach-in priimtas ir, kita vertus, priežastinis priešiškumas teigiamiems įvertinimams.

Aureolės efektas ryškiausiai pasireiškia tik tuo atveju, jei jį vartojantis turi mažiausiai informacijos apie O – vartojančius ir pan. jei sprendimai verti moralinių savybių.

Pirmenybės efektas vertas dainavimo tvarkos pateikimo informacijos apie nustatymų užsakymo į naują numerį svarbą. Ef-t stereotipai. Stereotipas – tai tam tikras stabilus būtybės ar kažko įvaizdis. Stereotipas vinikaє z urakhuvannyam dosit oblezhenny praeityje dosvіdu, po pragnennya vysnovki z urakhuvannyam obmezhenoї info.

Stereotipai vien žmonių atpažinimo procese gali sukelti iki 2 skirtingų bruožų. Iš vienos pusės į klausimą, kaip pažinti kitą valandą; Tokiu būdu stereotipas nėra obov'yazkovo atlieka pats tuštybės vertinimas: sprinyatti, h-ka neatrodo "zsuva" bik yogo emocinis priėmimas ar atmetimas. Kitu būdu stereotipai veda į pasiteisinimą. Tarsi nuosprendis bus pagrįstas praeities obmezhennyy dosvіdu, o dosvidas bus neigiamas, visais naujais būdais šios grupės atstovas bus vertinamas priešiškai.