Sergiy Yesenin: ankstyvieji dainų tekstai

Tūkstantis devyni šimtai šešiolika upių. Mažai kas matė dvidešimtmetį poetą iš Riazanės – Sergijų Jeseniną. Ką galvos, primenančios jausmų šviesą Tėvynei ir viskam, kas gyva Žemėje, gali atimti iš kam nors baiduzhim? Ką manote apie kitus poetus Sergijų Jeseniną? Ankstyvieji Yesenino žodžiai ir її ypatumai bus pažvelgti iš tolo.

Poeto biografija

Sergejus Oleksandrovičius Jeseninas gimė 1895 m. liepos 18 d. Jei poetus dainuodavo du likimai, mama eidavo pas tėvą, o Sergijaus siūbavimu rūpinosi močiutė ir senelis. Smarvės gyveno gausiai ir svirduliavo dar tris mėlynus, su kuriais Sergijus praleido didžiąją valandos dalį. Smirdžiai išmokė poetą plaukti ir mankštintis aikštelėje.

Pati močiutė poetinę meilę siejo su literatūra. Vaughnas Sergijui papasakojo daugybę liaudies pasakų, dainų ir refrenų. Svarbu, kad močiutės išpažintys tapo kokybiškų darbų rašymo paštu. Sergijaus Oleksandrovičiaus senelis buvo bažnytinių knygų žinovas, jam buvo įprasta rengti knygų religinėmis temomis skaitymo vakarą.

Baigęs mokslus, Jeseninas grįžo į Maskvą ir iki tėvo vadovavo mėsos parduotuvei. Po kurio dirbau su Drukarn.

Ankstyvųjų Yesenino dainų tekstų ypatybės

Sergijus Oleksandrovičius – vienas išradingiausių Kas gali eilėraščius, kupinus didingos meilės tėvynei ir viskam, kas gyva planetoje, atimti iš ko nors masalą? Akivaizdu, kad ne. Poeto kūryboje yra meilė gimtajam kraštui, gamtai, moterims ir būtybėms. Ale chi tsim vіdrіznyaєtsya Sergіy Oleksandrovich Yesenin? Ankstyvoji poeto poezija – tai amžina žmogaus emocijų, teigiamų ir neigiamų, šviesos ir tamsos, turtų ir turtų kova. Navіt naivazhchi momenti dainuoja ne dėl savo Tėvynės ir žmonių.

Aš visada turiu sudėtingiausių socialinių klasių, moralinių ir etinių problemų. Jis nuolat dainuoja, galvodamas apie Rusijos dalį. Prieš ją pati meilė buvo pagrindinė poeto kūrybos tema. Taigi lyrines-filosofines eilutes rašo Yeseninas. Ankstyvieji poeto tekstai gali būti filosofiniai piešiniai. Tokioje kūryboje masė paslėpto ir ypač rašytojo išgyvenamo persipina su žmogišku gerumu ir šiluma. Tas pats užkratas ateina ne iš mūsų pasaulio.

prozininkas

Kaip dar Sergijus Jeseninas gali mus įkvėpti? Ankstyvieji poeto tekstai garsėja savo stebuklingomis eilėmis, romantiška ir emocinga prozos kūryba. Smarvė demonstruoja žmonių gyvenimą. Jeseninas tapo radianiškos poezijos peršopidistu. Vinas vienas pirmųjų suvokia ir atskleidžia Žovtnevojaus revoliucijos reikšmę ateičiai. Gerbdamas vyną, kad pati revoliucija atvėrė žmonėms kelią dvasiniam atsinaujinimui.

Ankstyvieji Yesenino žodžiai: eilėraštis

Sergijaus Oleksandrovičiaus dainų tekstai persmelkti nuoširdumo ir platumo, gerumo ir neramumo savo spivvitchiznikams, taip pat kitų kraštų ir tautybių žmonėms.

Sukurkite „Jeseniną“, aktualią šiandien. Smirdžiai šaukiasi gelbėti pasaulį nuo viso pasaulio ir susidurti su baisiausiomis mūsų laikų problemomis. Valanda ide, istorija keičiasi... Jeseninas, kaip niekas kitas, nuostabiai suvokia ir dažnai žvelgia į moralines, etines ir politines temas. Didžiojo rašiklio meistro odinė eilėraštis yra gražus jam pačiam. Kad užbaigtum grakščiai, pamatyk gražiausią, net jei odinė tverė neša savo, antgamtiškai gražią.

Oi, kaip dažnai savo kūryboje dainuoja apie rusišką beržą. Ji pati yra rašytoja, susijusi su Rusija. Skaitydamas Jesenino eilėraščius, nevalingai persikeliate į beržo šieną, de chuti, tarsi kerint, gieda paukščiai ir lašina beržo sik.

Gamta Sergijaus Oleksandrovičiaus Jesenino aukštumose

Kaip buvo sakyta anksčiau, Jeseninas taip pat mėgsta rašyti apie gamtą. Ankstyvoji lyrika primena eilių masę, tarsi jos nublanktų iki gyvos būtybės. Ji dainuoja tarp kūrinių, prilygstančių dieviškajai šventyklai, žvaigždės - su dangiškomis lempomis, o metaforinių porų yra tik kelios.

Dažnai peizažiniai tekstai persipina su bibliniais vaizdais. Jogos eilutės dažniausiai būna mėlynos ir juodos spalvos, taip pat beveidės spalvos. Prote, suteikti urochistosі vіrshu, pridedant vyno aviečių farbi.

Išdidžiai šūkauja Yeseninim. Vіn vvazhav, mokyklų mainai gerai dainuoja yra kaltas dėl rozp_navat visų tėvynės pts. Kita vertus, Jeseninas nepažinojo žolės, bet pavadino jį savo tėvo vardu. Tsіkavo, kad pastaruoju metu Sergijaus Oleksandrovičiaus kūryboje jogos kūriniuose buvo nuskinta dvidešimt skirtingų medžių ir gėlių, o būtybių ir paukščių – arti šimto.

Chimalu vaidino vaidmenį poeto kūryboje, mėnulio ir saulės įvaizdyje. Dažnai Jeseninas pergalingas mitus apie dangų, saulę ir tą mėnesį kurdamas ženklų ir simbolių sistemą. Tą patį apibūdina ir ankstyvieji Yesenino dainų tekstai. Vіrshі napovnі lyubov'yu visiems gyviems dalykams, o tse gali atimti baiduzhim.

Sergijus Oleksandrovičius Jeseninas, gyvenęs nedaug metų, palikęs ne tik daugybę eilėraščių, bet ir nemažai savo gyvenimo paslapčių. Dainuoja buv dosit kilmingus žmones. Trumpam gyvenimui naujajame riedulyje beveidžiai romanai su pačiomis priklausomybę sukeliančiomis merginomis. Vienas garsiausių romanų yra Levo Tolstojaus romanas. Tsikavo, kad mergelė norėjo išsiųsti poetą į likuvannya esant alkoholiui ir ale vynui iš klinikos. Deyakі doslidniki vvazhayut, mokyklų mainai klinikoje Yesenіn lіg, schob niknuty areštą.

Ovijanos ir poeto mirties paslaptys. Už oficialią duoklę Yeseninas uždėjo rankas ant savęs. Proto literatūrologai žino, kad taip nėra, net likusį vakarą jis dainuoja su gera nuotaika ir geru žodžiu, nė žodžio nepasakęs apie savo jausmus draugams.

S. A. Yeseninas - puikus prozininkas ir dainuoja. Drebanti meilė gimtajam kraštui, roslynui, būtybėms ir žmonėms pervers visas Yesenino aukštumas. Ankstyvieji rašytojo tekstai siejami su emocijų audra, sudėtingiausiomis politinėmis ir moralinėmis problemomis. Tie jogos kūriniai yra aktualūs valandą.

S. Jesenino ankstyvųjų dainų tekstų motyvai.

Usy 20 metų gimimo Bulo Yesenin, jei pasirodė pirmoji Joga Vershiv knyga. Kolekcija „Radunitsa“ pasirodė lapų kritimo metu 1915 m. su data ant obkladinci – 1916 m. Kaip geologinis rozrіzі bachimo mi šioje kolekcijoje skirtingų sluoksnių, smarkiai pakrikštytų, nesumaišytų vienas su kitu, kurie sulimpa tik savo paviršiais: nasharvannya vrazheny raznyh gyvenimo periodai, pradedant nuo podlitkovyh rokіv.

Reikšminga kolekcijos „Radunitsa“ dalis – tse virshi, scho eiti iš gyvenimo, iš kaimiečio pobutu žinių. Didžiąją jų erdvės dalį užima tikroviški kaimo gyvenimo vaizdai. Būdingiausias iš jų yra eilėraštis „Prie Khati“:

Apkūnių drakonų kvapas

Bіlya slenkstis dižtsі giroje,

Apvertė virykles

Targani laižo griovelį.

„Prie trobelės“, 1914 m

Zamalovki selyanskogo pobut zustrіchayutsya kad іnshih vyrshah zbіrka. Senoliai nepaliaujamai murmėjo apie viešpatavimą: išvalykite straublius, sutvarkykite piktžoles, išplėškite griovį:

Senis padarė, sulenkdamas nugarą,

Norėdami išvalyti vitoptany strum

Nuleidžiu pelus

Palaidoti prie krūmo.

Mergina išvyksta iš šalies:

Aprengsiu raudoną monistą,

Aš miegu saulėtame suknele su mėlynu raukiniu,

Skambinkite, merginos, akordeoniste,

Atsisveikink su savo laimingu draugu.

„Divochnik“, 1915 m

Tsvintary atliekamos laidotuvių apeigos:

Verbis atsistojo vienišas

Mirusiojo gyvenimo kazokai.

Nemovas, daugiau kiekio -

Dangaus paukščių їzha atminimui.

„Minėjimas“, 1915 m

Vesnyana Shtovkhanina vyksta į mugę ("Turgus")... Tsі vіrshі vіrіznyayutsya tikrumas, tikslios butovymi detalės. Smirda kalbėti apie tuos, kurių Jeseninas neišgyveno realiame gyvenime, dievindamas jį nupieštais paveikslėliais.

Kodėl Jeseniną stebuklingai pažinojo iš ankstyvų likimų, kurie amžiams nugrimzdo į jo sielą - tai yra gimtosios gamtos nuotraukos, vaikystės ir jaunystės vynuogynų viduryje:

Kokonų pabaiga! Širdis atsitraukti.

Stacks mieguistas prie Lonnyh vandenų.

Aš noriu būti sugadintas

Prie savo mažylių žalumynų.

Stipriausia rinkinio knyga „Radunitsia“ vis dar dainavo lyriškame Rusijos gamtos paveiksle, kuri taip maloniai ir giliai išmintingai dainuoja. Jesenino lyrikos galia tiems, kurie amžinai jaučia meilę Tėvynei, savaime nėra abstrakti ir retoriška, matomuose vaizduose, per gimtosios gamtos paveikslus. Dažnai kraštas nekvėpuoja. Dainuoja iš daugiau vigukuє:

Mano zanedbanio kraštas,

Kraštas mano, tuščias.

Sinokos nešienautos,

Lis tas vienuolynas.

Jeseninas turi daug prabangių ir džiaugsmingų nuotraukų, kurios tą valandą tikrai sujaudino kaimo stovyklą. І Timas yra stipriausia meilė visam pasauliui:

Chorna, prakaitas kvepėjo viti,

Kaip gali manęs neerzinti, nemylėti?

..................................

Pelenos bala spindi kaip skarda.

Sumna daina, ty - rusų bil.

Jesenino meilės tėvynei ale gimė kaip valstietiškos Rusijos ženko paveikslų santrauka. Vіn bachiv її y іnshiy: šalia spindinčio pavasario atgimimo, su kvapniomis vasaros gėlėmis ir žolelėmis, su bedugne mėlynu dangumi, su įnoringai vingiuojančiomis upėmis, linksmais gėjais, su avietiniais saulėlydžiais ir auštančiomis naktimis. І dainuoja be shkoduvav farb, kad perteiktų Rusijos gamtos turtingumą ir grožį:

Vėl klajoju Vizerunkove

Raudona virš didelio lauko...

Prie tamsaus vaikino ant žalių jalinkų

Lapuoti gluosniai tampa auksiniai.

„Mrija“, 1916 m

Kitu tonu Rusija buvo sudeginta prie Jesenino galvų:

Yaskravishy už rozheva marškinius

Pavasario aušra dega.

Paauksuotos plokštelės

Pasikalbėti su bubomis.

Yesenino peizažas nėra apleistas paveikslas. Koristuyuchisya Gorkio žodžiais, galime sakyti, kad Naujajame amžiuje „žmonės yra įsiterpę“. Tsya žmonės - jis dainuoja, miršta gimtojoje žemėje. Jeseninas priartina prie mūsų gamtą, ypač її: „Paukštis mojuoja rankove“, o šaltą žiemą „Po baltą pynę išaugo pušis“. Win rašyti:

Aš nav_k už rūkus ir rosi

Pokohavo baltas beržas tabiras,

Aš siuvau auksines pynes,

І lininis її sarafanas.

Tą pačią valandą Yeseninas, norėdamas ištverti žmogaus prigimties apraiškas, yra plačiai įsišaknijęs kai kurių jogo savybių priėmime.

Su raudonomis sulčių uogomis ant shkiro,

Žemutinė, garna, bula

Panašu į saulę rozhevy svajonė

Aš, kaip snig, promenista tą šviesą.

Žmogaus vaizdavimą kartu su gamta Jeseninas papildo dar vienu nuostabiu bruožu – meile viskam, kas gyva. Yesenino būtybės yra apdovanotos žmogiškais jausmais. Nibi „ridnya“ žmonių smarvė: „Aš gyvuoju, kaip ir mūsų mažesnių broliai, netrenkdamas jiems į galvą“, – rašė Jeseninas. Su antžmogiška meile gailimės rašydami vyną apie būtybes. Yogo „Daina apie šunį“, tarsi skaitydama ją Gorkiui, rašytoją giliai užkabino. Piešinyje „Sergijus Jeseninas“ Gorkis atspėjo: „Aš jums sakiau, kad, mano nuomone, pirmoji iš rusų literatūros buvo tokia jaudinanti ir su tokiu plačiu kohanny rašoma apie būtybes“. Apie tai galite spręsti iš eilėraščio „Karvė“:

Širdis negailestinga triukšmui,

Miša subraižo namelį.

Manau, daug galvojau

Apie baltąją telyčią.

„Karvė“, 1915 m

Tai žmonės, kurie nuolat myli ūsus, stebisi šviesa, tarsi jie būtų vienas ir tas pats. Su tokiu žvilgsniu matėsi seniai iš kaimiečių pažinimo išblėsusio apreiškimo apie žmones ir gamtą ženklai. Šios tradicinės apraiškos atrodė neišvengiamos dėl savo etinės reikšmės.

Tai būdingiausi Jesenino ankstyvosios kūrybos motyvai, nuskambėję pirmoje „Radunitsa“ rinktinėje ir kitose 10-ojo dešimtmečio eilėse. Kažkas iš jų atima tolesnę raidą iš vėlesnės poeto kūrybos.

Iš lyrikos prabilęs Jeseninas suskambėjo kaimo motyvai, kaip ir rusų poezijoje, jau seniai buvo nustatyta, kad susiformavo tradicija reikšti kaimo pasitikėjimą savimi. Sunkus darbas, sunkus gyvenimas ir laimės viltis kadaise buvo gausiai matyti Rusijos poetų viršūnėse.

Yesenino kūrybos reikšmę lemia lyrinio „aš“ padėtis, jo susiliejimas su gamta, naudojant natūralų užpakalio elementą. Kita vertus, natūrali dienos šviesa nėra supuvusi, ne dar vienas halo kompozicijos elementas. Vaughnas yra likęs poeto dvasinis stuburas.

Gamta Jeseninos viršūnėje yra gyva, sultinga, turtinga ir gaivi, dabar žemiau, tiesa. Naujasis nestiprus, nekraujuotas ir nesulaužytas, gerklę dar suspaudė akmenys, tobto. drebančiomis rankomis. Jeseninas, kaip nieko, pjauna šią akimirką, kai gyveni, miršta yaskravy palannya ir aš būsiu priklausomas prisiminti jogą, nes žinosiu: rytoj bus geriau, rytoj ji virpins sielą, gyvą ugnį, panaudos ją pasauliui. vartojimas, kad nežinomybė. Tai kaip džiaugsmingas širdies pasidžiaugimas, jei tu bachivas, kaip dubenyje neši zuikio šuniukus, kaip karvės akyse tavo kūno oda plevėsuoja už vėjo, kaip gulbės smaigaliai riaumoja. ties gerkle, o vidury gyvos roslinos sumuštos, pūlingos. mėsa (gražiams arkliams) žiūrėti įlankos stebuklui – garvežiui. Rozrahunok ir godumas nugali stichijas, jėgų riaušės, ta ryški gėlių spalva yra girgždanti konkreti būtinybė.

Vienas ir paskutinis Yesenino poilsis yra gamta. Štai jūs, nekabindami savo pretenzijų, nekabindami savo teisiamo žodžio. Von liko už likusios verandos, šventyklos, už kažkokios kaltės slenksčio, palikusi visą savo rozdratuvanną, aklą pyktį ir girkos vaizdus. Pati gamta yra bežodesnė ir be rožės gražesnė, kuri negali sukurti įvaizdžio, kuriai prieš tai niekuo nerūpi meilė. Gamta jam tapo motinos trobele, ji pakeitė visa kita, kam siela negulėjo – ir mes priešais vietą. Ale, gamta – ne kaimas, kol toks vynas – trečia šalis. Spochatku kaimas Yeseninoje nepretenzingas, skurdus: sena trobelė, budrumas, sielvartas ir priespauda, ​​poreikis ir alkis, nedaug linksmų dainų, verkianti zaviryuha pūtė vorit ir pan. Pats gražiausias kaimo paveikslas – viršus „Kaimas“ (nuo Taraso Ševčenkos) 1914 m. iki likimo: yra trobelės, žydi sodai, šalia laukai ir lis, „nauja pasaka ir stebuklai“, ant kalnų puikuojasi kamarai, o „danguje virš kaimo tvyro pats tamsiai mėlynas Dievas“ Būdinga, kad kaimas ne riazaniškas, ne tikras, o ukrainietiškas ir įkvėptas literatūros, iš atminties, paimtos iš Ševčenkos. Ir tada mes dažnai geriame kaimą iš toli, paimame jį iš nostalgiškų dangaus palaiminimų, nėra kriz serpanok, krіz praktikuojamų knygos žodžių šydas. Kaip vieta - tse kam'yana pechera, taikos šventovė, ydų blogis („Pamiršk, kad esi bachiv, ir gyvenk!“), tada priešais kaimą nusilenki kepurę, mirkteli. malda kreipkis į ją:

Būti mano kompanionė mama

Mano mirtinas kritimas.

"Gamta, kaimas, Rusija - šioje ašinėje linijoje gražiausi, spalvingiausi kaip Jeseninas, nuo jų, lyg iš miglos, kaltas dėl šios utopinės ironijos. Tačiau pasukus iš Amerikos, 1 Travnia pirmoji ląstelė Radnarkui, kita darbininkams, trečia celė valstiečiams „Tiems, kurie nemirė užkimę Dalis kaimiečių.“ pagal save ir tą, kurį matai, rašyk Kliujevui. – Ramių ženklų, kuriais būtų galima viską perteikti, nėra ir mintimi, ir liga.

Jeseninas visada turi žinoti tokį žodį, tarsi mes būtume zanuru – gamtos stichijų viduryje – aušra, tvirtas vėjas, giedras pavasaris, save sabotuojantis lakštingalos miegas, žydinčios gėlės ir kt. Vіn nėra vaizdinga gamta, stebinanti savo šonu, ant vidinio krašto, o visa klaidžioja garsais ir garsais, šūkauja paskui mus qi eilėraščiuose: nuleiskite", "auksinio vaikino pašalinimas" ir pan. Mylėti yra ne statiška, užgrūdinta farby, o nibi blyksniai, visko ir visko plokštuma, gyvenu natūralia dinamika, per ją išreikšdama žmogaus gyvenimo tarpsnius. Dažnai gyvenant vіdієslіvnі іmenniki, vіn pasiekti, kad visa gamta būtų gyva nauja, virpinanti sielą, tekanti muzika, aimanuojanti. Vіn vmіє zdivuvati, spantelichiti vienu žodžiu, bet su tokiu žodžiu, tarsi priduriame, ką už jo stovėti (beržas, gėlė, mirtis, geluonis, baltumas plonai), o ne sau, kaip ateitininkai. Mova Yesenina yra artima senajai rusiškai, tiy yogo porі, jei žodis yak bi priaugo prie temos ir išvaizdos ir turėjo ryškiai neatsektą apraišką.

S. Jesenino poezijos stilistiniai bruožai.

Yesenino dainų tekstai perkelti mus į kaimo priviliją. Tse nevycherpne savo gamtos grožiu. Ankstyvosiose eilėse padarėme daug tokių uždengimų, kuriuos galima pavadinti tarsi mažais lyriškais eskizais ir tvirto gyvenimo paveikslėliais: „Prie trobelės“, „Pudra“, „Beržas“ ir іn. O deyaki yunatski doslidi (kaip, pavyzdžiui, „Mano gyvenimas“) turi tiesiog paveldėtą charakterį.

Ale, nekurk taip, jie reiškia lyrinį poeto įvaizdį. Nezabaras Jeseninas pažinti savo paties neįsivaizduojamą, tarsi kalbantį apie naująjį A. Serafimovičių, „subtiliausių išgyvenimų, mažiausiai, intymiausių įvaizdį“. Jogoje meilė gimtajam kraštui ir žemesnė, beveik kaip gamta, pasireiškianti visiškai šviežiomis ir tiksliomis rikiuotėmis, ir mielai, kaip meilė miestui, grožis taip arti, . pasaulio, kuriame ne kartą žmogus atgyja.

Ar pіznіshi rocky Yesenіn jo grі verbalinėje tapyboje, jo ryškaus figūratyvumo gudrybės nori suteikti visos teorijos formą. Brošiūroje „Marijos raktai“ (1918) straipsnyje „Tikriausiai ir mistika“ (1921) Jeseninas teigė, kad bet kokios mistikos pagrindu yra įvaizdis, kuris taptų rusų liaudies meno esme. Ateities metu, jei ateitis dainuoja, jau pradėjęs išgelbėtoje – Klepikivo mokykloje, sužinojau iš „Žodžio apie Igorio išvykimą“. Pіznіshe netoli Maskvos Jesenіn, perskaitęs tris tomus vіdomoї praktikos rusų včenno-folkloristo A. Afanasjevo "Poetiškai pažvelk į gamtos žodžius". „Žodis apie Igorio pasitraukimą“ nuo jaunystės šventė didžiulį Yesenino pralaimėjimą. Vono, „Žodis“, tapo poetu kaip meninio nasolodžio dzherelis, paveldėjimo objektas, bet mūsų tautos vaizdinio intelekto įrodymas. „Pažvelk į poeziją“ Afanasjeva pasirodė esąs neišsenkantis poetinių legendų džerelis, poіrїv, apdovanotas nuostabiomis ir drąsiomis figūrinėmis formomis. Lyrinėse Yesenino eilutėse pasaulio dvasingumas siejamas su pagarba. Objektas, kaip vynas, yra mažas, o gamta yra priešais mus, visada griūva. Egzistuoja daugybė blogio formų. Pavyzdžiui, mėnuo praleidžiamas su garbanotu ėriuku, „vaikštant“ prie juodos žolės. Ramiame ežere matyto mėnulio ragai „bijo“ viksvos. Jei pažvelgsite į ežerą „iš tolimų siūlių“, pamatysite, kad „rūpinkis vandeniu“. Pauline ne kvepia, o „su kvapu“, sodas ne žydi, o „švilpia kaip plunksna“ ir pan.

Toks spriynyattya navkolishnogo svіtu, sirokas, kvіtіv, medžiai kaip kažkas sudvasinto, kurie griūva ir transformuoja vienas kitą, toks pasireiškimas, išraiška poetiniais vaizdais, Yesenin tezh, aišku, iš liaudies pasakų, pagal mitologiją.

Visa Jeseninos įvaizdžių sistema yra įsišaknijusi tarsi pasaulio posūkyje, kuris grindžiamas ta pačia žmonių vienybe su gamta, mes gyvename žemėje su mumis. Tačiau mintis apie tuos, kurie turtingi šviesa ir žmonėmis, atvedė poetą prie kitos minties – apie pasaulio pabaigą, apie mirtį. Jau „Įsivaizduojamose dainose“ jis dainuoja – penkioliktas jaunuolis – riaumodamas apie gražią merginą (arklys pūtė arklį „su kamanomis prie vadelių“), užbaigdamas jos eilėraštį scena, tarsi ši mergina neštų jogos kvietimas vikna hovati. Tokia yra Yesenino gyvenimo tiesa: garne, kaip ir visas gyvenimas, swidkoplinno, vokiškai. Kartus akcentas lydi Yesenino lyriką visą kelią: „Būk palaimintas, kuris atėjo klestėti ir mirti“.

Jesenino artumą tradicinei folklorinei poezijai daugelis, ypač ankstyvuoju laikotarpiu, pastebėjo akivaizdžiu panašumu į Oleksijų Kolcovą. Galite pasakyti tokią eilutę, kaip „Saulė, žaisk, talyanochka, avietinė protinga ...“, „Goy ty, Rusija, mano gimtoji ...“, „Tanyusha buvo gera, kaime nebuvo gražiau ... “, „Divichnikas ir kiti. į Belinskio žodžių mįslę apie „paprastų žmonių savamokslį“, kad jis tapo puikiu rusų poetu. Nešiodamas visus rusiškos dvasios elementus, ypač siaubingą jėgą kenčiančiame ir narodyje, pastatas išprotėja iki liūdesio, linksmybių ir linksmybių, nuovargio pakliūti po pačių geriausių traktorių, pastatas žino nauju. šurmulys, šurmulys, išsibarstę ... “ .

Šiandien jau tapo gilia tiesa, kad Jesenino poetika artima liaudies dainai. Ale, Yesenino stiliumi galite atskirti daugybę kamuoliukų, pavyzdžiui, pora kamuoliukų, jie pasikeitė vienas į vieną. Vienas didžiausių ankstyvųjų stilistinių balių buvo sunkus senajam rusiškam, archajiškam filmui (pvz., „Daina apie Kolovratą“). Jeseninas pridedamas siekiant įkvėpti senų rusiškų vardų, susietų su laistymu, žvejyba, ūkininkavimu, karine teise, vaizdinius. Taigi, pavyzdžiui, niūrus berniukas Ysenіn porіvnyuє z ptakhіvnimi merezha ("khmarni venterija"), vin vikoristovuє kaip perkeltinė zasіb tokius senovinius žodžius, jakas "ilgas" (tobto torіshnіy), "pizhnya" (tob the field) ), „laukiškumas“ (tobto spіvochy paukštis). Archaiškiems žmonėms galima paaiškinti balsių trumpumą (pavyzdžiui, „supuvęs“ vietoj „freebie“). Abo, pavyzdžiui, tie, kurie turi savo Yesenino valandą tarp daugybės prikmetnikų („geltona“, „juoda“ ir in.), „e“ turėtų būti išversti į „o“ senamadiškai.

Kita Jesenino stilistinių priemonių grupė yra susijusi su instaliacija apie tvirto užpakaliuko romantizavimą ir pragmatišką stiprios lyrinės iškalbos grožio išraišką (pavyzdžiui, beveik paskendęs gamtoje, uždusimas moteryje, meilė žmogui, gyvenimas), buttya grožis. Cі vaizdas dažniausiai dėvi sveiką, baristinį charakterį. Yeseninas yra kvailas, nukreipiantis subjekto įvaizdį į gražiausią gryniausių ir stipriausių tonų spektrą. Jei Jeseninas kalba apie tuos, kurie suklupo ant naujos šviesos, tada „vis dėlto aš prisigėriau nuo auksinių skrybėlių denių dainavimo“. „Auksinė“ ir „mėlyna“ – mėgstamiausios poeto spalvos. Auksinis blizgesys mirga jogos eilutėse, pereinant nuo saulės į šiaudus, plaukus, jaunystę, gyvenimą, moteris ir kt.

„širdis taps švelniu auksu“,

„O, jaunystė, žiauri jaunystė,

shibenitsa auksas "

„Mėlyna šviesa, šviesa tokia mėlyna!

Wu qiu Xin navit die, atsiprašau.

Mėlyna strumuє in usom: "mėlyna žolė", "nevimovne, mėlyna, apatinė ...", "Dosvetnє. Mėlyna. Anksti ...", "už tarpo ir mėlyna ..." ir pan. Auksas tampa "zhovtim", mėlynas - juodas ir juodas. Spalvos apibūdina objektą, zmіshuyutsya, pilka.

Liaudies-folkloro struminas pas poetę Jeseniną ir Radjansko laikotarpiu skolinasi svarbiausią vietą, stilistiškai reiškiančią žemuosius 1925-ųjų roko kūrinius, tokius kaip „Daina“ („Viena gera daina iš lakštingalos...“), „Klevas ir mano opalas, apledėjimo klevas "...", "Visip, talyanochka, dzvіnko, visip, talyanochka, drąsiai!.." kad іn.

Jesenino lyrikoje tokią reikšmingą vietą užimantis atsisveikinimo su jaunyste ir gedulo dėl sužlugdyto jaunimo motyvas netampa ypatingu bruožu. Čia buvo folkloro tradicijos gabalas. Vaughnas miega už Kolcovą, Nikitiną ir Jeseniną.

Geriau ką nors neteisingai pasakyti apie Kolcovo nenutrūkstamą Jesenino antplūdį, kaip apie abiejų poetų suartėjimą liaudies dainos pagrindu.

Tokiame plane galime pažinti Jesenino ir Nekrasovo skambesį, o kitose kaimo netoli Jesenino nuotraukose – tas pats saulėtos, skurdžios, mužikiškos Rusijos pasaulis. Pats Herzenas vartojo šiuos žodžius charakterizuodamas Kolcovo poeziją. Aje Jesenino kaimo įvaizdyje – ne tik idealizavimas, bet ir gilesnis džiaugsmų ir skausmų suvokimas, vidinė poezija. І tse narodzhene didinga spivchuttya, meilė žmonėms, gamtai.

Liaudies folkloro tvarka Jesenino poetėje vystosi taip, kaip tos, kurias galima pavadinti Puškino burbuole. Tai artima ir ginčijama liaudies poezijos tradicijai. Kaip rusų lyrika vadina Puškino tradiciją?

Її tautybė. Її vaizdo pilnumas, turtingumas; ji turi to rusų žmonių dvasinės šviesos grožio aiškumą. Puškino lyrikos pasaulis apima beasmenes žmogaus sielos būsenas – pačiomis subtiliausiomis radijo gyvenimui nepažįstamos painiavos nuotaikomis; Visa šviesa nuo gamtos lyrikos iki politinių stichijų – visa meilės šviesa žmonėms, žmonėms, tėvynei. Ir viskas išdėstyta krištolo skaidrumo pavidalu, rašikliu, supratimu apie plačiausią skaitytojų dalį.

Giliai žmogiškoje Yesenino lyrikoje slypi turtingas grožis ir turtai. Nuostabus poeto pastatas atskleidžia paties gyvenimo skaitomumą, užkrečia jį didele meile tėvynei, nes jis turtingas viskuo, ką vaizduoja: ir berže, ir lauke, ir šiaudų gėlėje. Jeseninas yra stebuklingas Rusijos gamtos atitikmuo. Kozhen dainuoja gali atskleisti jogo galvos patosą. Tė Jesenino paslaptys, kurios tapo vidiniu, griaunančiu jogos poezijos patosu, paženklinusiu jos tautiškumą, – meilę tėvynei. Vaughnas buvo poetinio įkvėpimo dzherelomas. Beasmeniškai Jesenino eilėse varijuoja tėvynės, Rusijos, tema, o jų pačių eilėraščiai „Rus radianska“ dainuoja tokiomis eilėmis, vikonanim, kad mėlyną kohanį įskaudintų:

Ale y todi,

Kai visa planeta

Praeikite genčių raganą,

Znikne nesąmonė ta suirutė -

aš pabussiu.

Su visais poetais

Aš vaikštau žemės dalimi

Sutrumpintai pavadinsiu „Rus“.

Eseninskas, beveik kaip tėvynė, gyveno su poetu neramiai, kaip spontaniškas jausmas, jis buvo asimiliuotas kaip ryžių galva ir jogos kūryba. I. Rozanovas, pasakojęs apie savo zmіstovnі, papasakokite, ką jis dainuoja 1921 m., parodydamas: "Pagarbą dainuoti... Aš neturiu daug meilės motyvų. "Aguonų jubiliejus" negalima pagirti, bet aš išmečiau. daugiau jų iš kito žvilgsnio "Radunitsa". Mano tekstai gyvi viena didele meile, meile tėvynei. Truputis tėvynės yra pagrindinis dalykas mano kūryboje."

Іstotnі stilistiniai S.Єsenšino lyrikos ypatumai dažnai interpretuojami atsižvelgiant į rusų tautinį charakterį. Vyhodyachi z posylki pro tuos, mokyklų mainai rusų sieloje sugyvena protilezhnі vіrshі: nusiraminimas ir sužlugdymas, būdamas savo cіkavі pagarba Michel Nike. Doslidnikas pakimba pagrindinių Yesenino dirvožemių „tylos“ ir „smurto“ kokybe. Šių kategorijų oda kūrybos uoloje man poete nuimama filosofiškai.

„Tyla“, jausmingoje ramioje, neramioje būsenoje, nusiraminimas, o žodžiai tyliai, tyliai skamba arti 90 kartų poetiniuose kūriniuose, dažniausiai aprašant peizažą, paženklintą poeto dvasine būsena (kaip taisyklė, megzta su gamta). Jesenino tyla turi kvapą, pavidalą, ji akivaizdi ir gyva: jis dainuoja „Sumuvatime pavasariškoje tyloje“ („I've re-pawned the vezierunko...“, 1916), „Chaba yra senas plyšinis slenkstis // „Zuє kvapioji m'yakush tyla“ („Kelias galvojo apie raudoną vakarą ...“ (1916)). Tyloje jis dainuoja, klausyk dainos, pas ją visi garsai pasirodo ryškiau: „tyla miega“ („Tėvas“). Tyla yra natūrali gamtos stovykla, ji turi slaptą gyvenimą: „Tyliai skrisk nuo klevo lapų vidurio“ („Man neskauda, ​​neverkiu, neverkiu...“, 1921). Mandrinikas dainuoja kliedesį „Po tyliu tuopos ošimu“ („Be kepurės, su veido maišu...“ (1916)). Vanduo („Tyliai sapnuoju upę“ [Nich, 1911-1912]), lapė, slėnis, saulė, vėjas, vakaras, saulėlydis („Auksinė ramybė“), rudens mėnuo – atrodo, kad viskas „tyli šviesa“, viskas yra primena „išorės šviesą“ „:“ Rami diena, šiltas angelas, apsvaigęs nuo nepaguodžiamos šviesos „(“ Atstumas mirktelėjo rūku...“, 1916). Patys daiktai (dvasingumo smarvė) dega tyla: „Tyliai snausk prie tini miglos“ („Dry the red wings at the sunset...“). Gimtoji žemė – kaip ir Jesenino Rusija – ilsisi tyloje ir sapnuose: „Apie miško pakraštį ir niekšus, Klajojančią tylą“, „Mano rami žemė po audros, po audros“ („Nevimovna, mėlyna“ , žemesnis ...“, 1925) . Jesenino siela alsuoja tyla: „Širdyje ilsisi tyla ir jėga“ („Krentantis vakaras...“, 1912). Tiša yra idealas, kokia pragne dainuoja: „Noriu būti tyli ir griežta. І džiaugsmas – tylus, ne pilnas: „tylus džiaugsmas – visi myli, nieko nepasigenda“ („Aukso lapas susuktas...“, 1918), Nareshti, mirtis pristatoma kaip įėjimas į kitą pasaulį, de tezh panuє tyla: "Mes esame taikoje, konvergencija tyloje ir suirutė" (1924). „Paslaptinga tyla“ sukelia eschatologinę sensaciją: „Dabar turėsime subproduktų / Toje šalyje ramybė ir malonė“ (1924). Tyla – „kodėl namuose“, „kodėl rojus“ atributas, apie kurį gieda liūdėti, o apie ką „tėvynė“.

„Visos Jesenino poetinės kūrybos kontekste nublanksta nuostabus „tylos“ jausmas, primenantis nepaguodžiamus garsus, panašiai mistišką tylą asketiško murmėjimo ir biblinės tradicijos kontekste.

Tylos idealas tyli Yesenino apsauginiam atkūrimo laikrodžio chi. Dvasinė ramybės reikšmė, perteikiama šiuo žodžiu, perteikia (ir pašventina) Yesenino žodžius, vieną svajonę apie „Blakytna Rus“ ir vieną teiginį apie „gražią, bet nepaguodžiančią nepaaiškinamą žemę“ („Ne veltui smūgis“). vėjas ...“, 1917).

Smurtinės jėgos kovoja tyloje – sielos ir sveikos. Kaimo beshketniko, plėšiko, valkatos ir piktadario, kaip „buivolo ir vagies“, Maskvos bešketininko (1922) įvaizdis, kaip meilė į tylą, pereina per visus Jesenino tekstus. Ale, „smurtinis jaunimas“, „smurtinių pamišusių jėgų“ uolos grįžta ne į normalias, o idealas: dainuoja ne tam, kad jos dainuotų, o niekšiškai apie praleistą tylą, kaip rojus apie laiko praleidimą: „Amžius ir neišgelbėjau savęs // Už ramų gyvenimą, už šypsenas“ („I can't helping wondering at you...“, 1923). Siautėjimas, chuliganizmas suvokiami kaip tamsi, juoda jėga (įlieta į "Juoduosius žmones" її zhivannya): "Ale gražiau atsilieka ir ramus saugiklis" ("Tavo balsas nematomas...", 1916 m.)

Navit „Inonijoje“ – dainuojame apie „nušvitimo buttya“ – viesulo balsas pasikeičia tylioje dainoje, tarsi „upės šnabždesys“, varvantis iš girnos „nematomos žvakės lašai“. Ginčas nėra savitikslis: tai prisirišimas, dvasinės dramos skydas. Pats Jeseninas jogą supranta kaip būdą nukreipti pagarbą.

Tokios riaumojančios riaušės įkvepia Jeseniną kitų valstiečių poetų šviesoje, kuriai tai artimesnė razinščinai ar bakuninizmui (P. Orešinas, A. Širiavecas), tada tarsi jogas traukia į tylą į jogą su „taєmnim sodu“ ir ramios S. Kličkovo dainos. Tyla nėra tyla. Metafiziškai spryanyattya tyla vryatuval poeto Esenine: "Yakby ne dainininkas, kad, dainingai, aš esu Shakhrai ir piktadarys" ("Kiekvienas gyvena ypatingame pasaulyje ...", 1922). Ale patraukė į tylą, neatrodė, kad prarado linkusios sielos jogą, puolė „Tyla ir malonė toje šalyje“:

Ir aš eisiu vienas iki nežinomybės tarp

Nuraminęs maištaujančios navikos sielą.

Ankstyvieji S. A. Yesenino žodžiai

Molody Z. A. Yeseninas, pareiškęs sau, kad dainuoja kaimiškai, spontaniškai, subtiliai protingai ir myli gimtąją gamtą. Šio poetinio įvaizdžio tema – pažįstamas pasaulis: gimtieji tų lapių laukai, neišvaizdus kaimo užpakalis, iš žinomų kaimo tradicijų ir garsų vaikų. Ankstyvoji Z. A. Yesenino lyrika yra nekonfliktiška, spinduliuojanti, garsiai dainuojanti ir uždususi šviesos, kartu įkvepianti poeziją kasdienybėje:

Tinu apaugo pabarstukais

Pasipuošusi perlamutru

Aš, dūkdamas, tuščiai šnabždu:

Labas rytas!

(Labas rytas!)

Atrodo, kad reikia rūpintis gamta, būti gailestingam su nuostabia žole šalia purvo!

Jausti meilę gimtojo krašto gamtai Yesenino organiškame ir natūraliame pasaulyje, viruso keliu, priimant jį taip, kaip vyną:

Aš griebiu viską, aš viską priimu,

Radis ir laimingos sielos vingis.

(Kohanijos kraštas! Širdis atsitraukti...)

Lyrinis herojus – gamtos dvarų piemuo:

Aš esu piemuo; mano kameros

(Aš esu piemuo; mano kambariai...)

Vaikams žinomas ir mielas rango kanonas (žaizdų trejybė, rango kanonas), kad natūraliai ir organiškai religingi įvaizdžiai tampa kraštovaizdžio metaforomis: noriu atvaizdo chalatuose (Goy ti, Rusija yra mano gimtoji...) , šaukti chotki gluosniais, lagidni vienuolės ( Cohanie kraštas! Širdį pasitraukti...). Dažnai būna mėlyna dangaus spalvos spalva, kuri ikonų tapybos tradicijose siejama su Dievo Motina. Kaimo netoli Yesenino vaizdas yra rojus žemėje:

Kіn ti Rus, gyvenk netoli rojaus!

Aš pasakysiu: dangaus nereikia

Duok man tėvystę.

Dar kitą ankstyvosios Jesenino lyrikos bruožą galima pavadinti šiuolaikiniais stačiatikių įvaizdžiais ir kalbiniais žodžiais, Jansko mitologija, taip pat folkloru ant burbuolės. S. A. Jeseninas, žinodamas ir labai vertindamas iškilaus rusų mitologo A. N. Afanasjevo praktiką, poetiškai žvelgė į gamtą, o liaudiškuose ritualų žodžiuose, dailinimuose ^ lyrinės dainos pernešė jo paties žodžiais jansko kalbos žodžius. Zvіdsi yogo vіrshah tvarka su Velykų palaiminimu (Didysis Blagovistas), užkerėto bokšto žibinto gelbėtojas (motina nuėjo į pirtį su lape...) ir vainiku vėjyje, leisdamas grožiui, ką pasakyti likimui (The nendrės šiugždėjo virš upės...). Lyrinis herojus neapiplėšia vіdminnostі, chi pіti * yoma in skufі nuolankios giesmės ar nesimeldžia ant kasyklų ir šieno kupetų.

Poeto lyrikoje dažnai slypi vairavimo, kelio motyvas:

Laimingas, kuris pagražino savo gyvenimą

(Aš vaikštau skufu kaip kukli galimybė...)

Tai pats lyrinis herojus, laimingas dėl amžino pokšto, ir apgailėtinas kalіki (Kalіki), kuris dainuoja eiles apie jauniausią Jėzų. O šiam lyriniam herojui labiau būdinga įžvelgti gamtos dvasingumą, pagonybės galią:

Meldžiuosi už ali aušrą,

Komuniją priimu kaip stygą.

Žalia juostelė.

mergaitiškos krūtys,

O plonas beržas,

Kuo nustebino tarifai?

Beržo mergaitės įvaizdis kitose Yesenino eilutėse. Tse tokia įžūli. Medžio įvaizdis, matyt, pagal A. M. Afanasjevo praktiką, yra pagrindiniai jų poetinių žvilgsnių supratimo žodžiai. Pats Jeseninas prie statulos Marijos raktai rašė: Visų rūšių mediena yra mūsų žmonių minčių religijos ašis... Visi mūsų kaltiniai yra ant dahas, pivnі ant vikonnicsy, balandžiai ant kunigaikščio ganko ... paprastas viserunkos personažas, saga reikšminga pasaulio žmonių pripažinimo rezultatui. Medis yra simbolis žmogaus, kuris pyksta ant šviesos: jo galva yra viršūnė, kuri eina į dangų, jo pėdos yra šaknys, kurios kvėpuoja žeme, jis yra gyvybę teikianti jėga, o erelio rankos. , kurie apima šviesą. Figūrinėje Yesenino ankstyvųjų dainų tekstų sistemoje viskas yra:

Noriu stovėti kaip medis

Kelyje ant vienos nosies.

Noriu bi pid kіnskі hropіnnya

Apkabink save nuo žemiškosios būdelės...

(Vėjas, vėjas, apie sniego vėją...)

Dobre pіd rudens gaiva

Atvėsinkite sielos obelį nuo vėjo ...

(Gerai tinka rudens gaivumui.)

Geras, kaip gluosnis,

Paskleiskite į rožių vandenis.

Liaudies Jesenino poezijos pagrindas organiškai virpa liaudiška gyvenimo filosofija, kuriančia žmogaus sielos ir pasaulio vienybės harmoniją, nušvintančią kosminiu mastu. Jis išreiškė kaimo Rusijos ir kaimo svodomosti sampratą, labiau įskiepytas 1916 m. gimusios Radunicos, 1918 m. Balandžio, Sergijaus Jesenino poetiniuose rinkiniuose, poetiškiau atskleisti savo poetinį talentą.

Sergijų Jeseniną priima skaitytojai, o kritikai mąstysime apie Rusijos gamtos linksmumą. Tai viena iš pagrindinių jogos kūrybiškumo temų. Jeseninos viršūnėje matyti ideali kvaila Rusija, de poeto meiliu žvilgsniu viskas atgyja ir virsta, aviečių, mėlynų, erškėtuogių ir aukso tonai, pažinti taiką ir harmoniją. Nedarma A.I. Solženicynas girdėjo zdivovanijos garsą, jei pamatė Jesenino tėvynę ir apsisuko aplink ankštą trobelę, tamsią miško moterį, tuščius lauko stilius. Taigi peizažas nepanašus į poetinį paveikslą:

Raudoname ežere išaušo šviesi aušra.

Kurtinio verksmas su varpeliais miške.

„Vytkavsya ant ežero ...“, 1910 m

„Koks talento lobis įmesti Kūrėją čia, trobelėje, stipraus skerdiko vaikino, žinančio tapybos medžiagos stilių, širdį... kaip tūkstantis likimų yra kvaili ir nežymūs“, – rašė. O.I. Solženicynas.

Yesenino eilėraščiuose autobiografinė, patikima, spontaniška intonacija, iššaukianti skaitytojo jausmus, pažymėta Yesenino eilėraščiais. Jau žinote, kad to poeto kūrybos gyvenimas buvo neatsiejamai susijęs. Ankstyvieji jo dainų tekstai alsuoja ištaiginga mąslia nuotaika, linksmumu, valdinga jaunyste, įkvėpta gamtos gailestingumo.

Gamta dažnai įgauna lyrinį herojų kaip šventyklą. Maldos, bažnytinių giesmių motyvai aiškiai jaučiami jaunatviškose eilėse, pats herojus yra „pokirny chenets“, poetiškai vaizduoja religinę zabarvlennyą:

Ant sienos, ant perėjimo,

Resedos ir rizos košė.

Skambinu į chotką

Verby - lagid mėlynės.

„Kohanijų žemė ...“, 1914 m

Kuriant kaimo pasaulio paveikslą, religija jam suvaidino svarbų vaidmenį, jis gieda vikoristo bažnytinę slavų žodyną, zavdyaki yakіy yogo vіrshi nabuvayut ypač urochistnosti.

Turtinga Yeseninskio eilių spalvų paletė. Yeseninas gali įsimylėti spalvas. Auksinis ir zhovtim vin koristratas kuriant lyrinius autoportretus. Kalbos simbolizuoja jaunystę ir jaunystę. Aviečių po'yazany su žiedu. Mėlyna ir juoda spalvos, poeto nuomone, geriau charakterizuoja Rusiją. "Rusija! Kaip garnas žodis... Aš "rasa", ir "jėga", ir "mėlynas" schos! - Rašydamas Jeseniną Vsevolodui Rizdvyany, paaiškindamas savo meilę jo paskyrimui, galime spėti apie jogos nuotaiką ir patirties gilumą.

Per vėlu aš myliu šiame pasaulyje

Viskas, kas aprengia sielą kūne.

Šviesa drebulėms, šo, spyglius atplėšęs,

Nustebino veido vanduo!

„Dabar mes bandysime pabandyti...“, 1924 m

Turtinga, kodėl Jesenino citatos tęsia folkloro tradiciją: dainose kazkah, ikonų tapybos farbai laimi, jie dainuoja ne vieną kartą. Be to, liaudies poezija įsiliejo į Jesenino dainų vaizdinį ir daininį režimą. Prostoro žodynas, leksinis pasikartojimas, nepirminiai, netikslūs rimai, meistriški pakeitimai sukuria Yesenino eilių melodingumą.

Postupovo Jeseninas griūva nuo citatos iki skambaus rašymo kaip viz. Poetinė lyrika turi tą patį skambesį instrumentinį eilėraštį, dominuojantį virš originalios eilės spalvos, romantikos skambesio, skambesio.

Remdamasis šiuolaikinių žmonių patarimais, Jeseninas sukūrė savo vaizdų klasifikaciją. Mums tai dar svarbiau: pasikvietę Puškiną teisti poetą pagal įstatymus, mes patys jį sukursime. Taigi ašis, Jeseninas matydamas zastavno atvaizdą - tiesiog palygindamas vieną objektą su kitu, laivu - "pagautas į kažkokį objektą, pasirodęs kaip upelis, de zastavny ugnies vaizdas, kaip kelionė ant vandens", o angelas - "sukurtas arba pradurtas iš ekrano užsklandos centro ir laivo atvaizdo kaip vikna, de strumine atskleidžia vieną veidą arba pabarstyti naujų veidų.

Jesenino poezijoje gausu neįsivaizduojamų, ryškių vaizdų, įkvėptų kaimo gyvenimo. Pavedama poeto ypatybių, plačiai grojama metafora – tai pagrindiniai meniniai bruožai, leidžiantys parodyti vaizdų plokštumą, viso gyvo susijungimą. Taigi, eilėraštyje „Zimivsya vakaras ...“ parodomas gamtos nenuoseklumas, valstiečių trobelės ramybė ir lyrinio herojaus sielos ramybė. Abipusės sąsajos pagalbai būtina atskirti metaforą: „vakaras sklendžia“ - „dega aušra“ - „slenka voratinkliai“ - „širdyje ilsisi tos jėgos tyla“. Pats poetas dainuoja kovodamas už šviežias, nesmurtines metaforas, kurios leistų „tyrinėti atotrūkį tarp žodžio“ ir naujai stebėtis pasauliu.

Minios prie poeto ir medžio: beržo, klevo. Likusi dalis iš tikrųjų yra lyrinio herojaus dvyniai. Jeseninas „žmones“ visus objektus tarsi lyrinis herojus. Šis poetinio pasaulio kūrimo principas vadinamas antropomorfizmu. Poetinėje Jesenino lyrikoje antropomorfizmas tampa akivaizdus. Iš vіrshiv znikає tserkovnoslov'yanska žodyno vaizdiniai tampa tikslesni, vivirenimi, atskleidžiamos naujos epitetų spalvos, raginamos sakyti metaforos, bet išsaugomas meninio vaizdo vaizdas.

Dzherelo (mažo ūgio studentams): Literatūra: 9 klasė: apie 2 m. 2 dalis / B.A. Laninas, L. Yu. Ustinovas; už raudoną. B.A. Lanina. - 2 vaizdas., pataisytas. kad dod. - M: Ventana-Graf, 2016 m

Sergijus Jeseninas buvo vienas iš tylių poetų, kuriems nerūpėjo žiūrėti į savo aukštąją literatūrą, žvelgti į valstiečių darbo svarbą ar aktyviai dalyvauti revoliucijoje. Vіn priyshov literatūroje, stūksantis beribis talentas, bet be konkrečių įtemptų siekių. Ir vis tiek skambės vin zmіg. Skamba kaip auksinė fleita, nematoma tą valandą, ta dvasinė višuka. Ankstyvosiose Jesenino lyrinėse poemose galite rasti tendencijų, „auksinių“ motyvų prasmę.

trumpa biografija

Didingas įsiliejimas į ankstyvuosius Yesenino dainų tekstus buvo švenčiamas vaikų pralaimėjimu ir jaunystės likimais. Sergijus Yesininas gimė netoli Kostyantinivtsi, mažo kaimo Riazanės provincijoje. Nuo ankstyvo rokіv yogo vihovuvav diddus. Vіn bv galimas asmuo ir gerai išmanantis bažnyčios knygas. Sergijus Jeseninas neturėjo progos žinoti kaimo darbų svarbos, ale vin gerai apie naują Chuvą.

Maybutny dainuoja baigęs kaimo mokyklos chotiri klasę, vėliau mokėsi bažnyčios mokytojų mokykloje. 1912 metais roci nusileido į Maskvą pas tėvą, kurį laiką tarnavo pas pirklį. Sostinėje tai praktikuojama „Drakarni“, tai yra Surikovo literatūrinė ir muzikinė grupė. Laisvalaikiu skaitau paskaitas Šanyavskio liaudies universitete.

Pirmosios jogos eilutės pasirodė Maskvos žurnaluose 1914 m. Jogą užknisa Maskvos literatūros centras, kaip pasiuntinį iš Rusijos kaimo ir nesibaigiančių laukų. Pats Yesenino vaidmuo sidabro amžiaus rusų literatūros viduryje.

Ankstyvosios dainų tekstų ypatybės

Šiam rusų poetui skiriamos 11 klasės pamokos. Galima pažvelgti į pirmuosius ankstyvuosius Yesenino tekstus, tik ašis nepradeda maitinti pakankamai pagarbos. Mokyklos programoje ne taip trumpai skamba apie ankstyvuosius poeto tekstus. Ir šis stilius yra tik labiau kontekste, nes pagrindinė dainų tekstų tema ankstyvajame kūrybos etape yra meilė prieš Tėvynę, aprašyta folkloro ir tradicijų natomis. Į tą varto ґruntovnіshe pažvelgti į ankstyvuosius Yesenino žodžius.

Viris dainuoja šalia kaimo, gerai pažindamas tradicinius rusų žmones, tradicijas ir kultūrą. Pirmose eilutėse aprašau gamtą. Vikoristovuyuchi su bet kokia metafora, jis dainuoja maskuodamas gamtos apsuptyje tinkamais rusiškais vaizdais. Jeseninas, rodantis gyvą susidomėjimą senosiomis tradicijomis, ir navit yogo pirmoji bula kolekcija buvo pavadinta senojo slavų šventojo garbei - "Radunitsa".

Ankstyvojoje Jesenino lyrikoje harmonija ir emocijų pilnatvė slypi. Ji garsiai dainuoja apie rusų merginų grožį, perteikdama žmogaus charakterio ypatumus su roslinų savybėmis. Jogoje žmones skiria gamta, plūsta nematoma dalis. Jeseninas atneša pasauliui pasaulio grožį ir iškelia gamtą į pirmąją vietą, roblox žmonės yra tik maža dalis.

Folkloras

Be to, ankstyvoji Yesenino lyrika turi didelį folkloro antplūdį. Navit deyakі yogo vіrshі už savo sandėlio daro kolomiykas ir dar melodingiau skamba. Yesenin vislovlyuvav beveik matydamas vikoristannya kraštovaizdžio lyriką. Ankstyvųjų Jesenino dainų eilėraščiai yra paprasti savo retorika, emocijomis ir įkvepia dabartinę aktualiją.

Ką sako literatūrologai?

Literatūrologai, išsamiai nagrinėję poeto poeziją, apie ankstyvuosius Yesenino lyriką kalba kitais žodžiais. Jogo kūrybiškumas yra nevienalytis ir nerіvnotsіnna. Tarp posmų, ypač tarp pirmųjų, yra užsitęsusių poetinių tradicijų, socialinių poeto siekių minėjimų. Vіn robiv pabandykite jį patraukti į viršų, patrinkite kaip vieną eilutę ir pamatysite vieną dvynių motyvą. Karts nuo karto pragnennya lyrikoje iššaukdavo superchli nuotaikas, kaip į kurčiųjų kutą įkiša doslednikus.

Jei analizuosite ankstyvuosius Yesenino žodžius kaip visumą, tada jis dainuoja atsitiktinai, tikėtinai atskleisdamas socialinį ir psichologinį pasaulį. Kaip ir daugelis dainavimo per jogo valandą, vynai dažnai prilimpa prie vipadkovy trečiųjų šalių vijanų antplūdžio. Ir vis tiek, Yesenino kūryba buvo paremta sandėliuku: nepastebima zazyattya, neramus džiaugsmas, sloga, suirutė ir suirutė.

kaimas ir revoliucija

Taip pat Jesenino poezijoje yra neatsiejamas ryšys tarp kaimo psichologijos ir superprotingumo: vaikiškumas ir senatvė, vaikai žudo tą mirtiną neramumą, nuolatinis žvilgsnis į patriarchalines tradicijas. Ale, revoliucingo dobio vėjai veržėsi į šį pasaulį be turbinų. Ar noras dainuoti – ne jų reikalas. Ankstyvąją Sergijaus Yesenino Bulo poeziją reprezentuoja ryškūs gamtos paveikslai, artimi dvasiai. Ankstyvoje jaunystėje poetai nepažino pozityvaus žmonių antplūdžio, tarsi jie būtų maži, tereikia pažvelgti į tolesnę sielos raidą. Todėl liaudies kovos idėjos, kurios tuo metu buvo plačiai paplitusios vočiniškoje literatūroje, netapo ankstyvosios Jesenino lyrikos šerdimi. Ale oskіlki dainuoja mav nuostabų pastatą subtiliai vіdchuvat visus podії, jūs toli pagauti ir perteikti savo eilėraščiuose timchasov tonaciją. Yesenino galvos „kvepia gyvybe“ ir atima iš savęs girtą varnų dainą.

Gimtojo krašto melodijos

Pirmuosius Yesenino eilėraščius parašė vaikų priešai, pagrindinė dalis datuojama 1910 m. roko. Po to jis dainuoja persikėlęs į Maskvą ir matė įvairių literatūrinių virpesių antplūdį. Prie jogos eilučių skambėjo prote stіyko ir nezmіnno gimtosios žemės motyvai, tarsi jie dainuotų poetinio kalbėjimo būdo forma.

Vіn virіs tarp miškų dykumos, gyvas, apsuptas vieno žmogaus pušų ir beržų triukšmo, krentančių po ramiu žolių šnabždesiu. Provincijos likimų vaikai toli nuo „naujos valandos“ tendencijų, o kaime nemato darbo svarbaus kaimo darbuotojo. Jogo vaikiškumo neužgožė poreikiai ir nuolaidos, už tai tiesiog atsistojau, saugodama gamtą tą kaimo žmonių veiklą.

Jeseninas yra gerai žinomas dėl paprastų darbuotojų užpakalio maisto ir psichologijos. Vіd juos vіn perėmė meilės gilumą Batkivščinai, senovės perpasakojimų prigimtį.

Bažnyčia ir patriarchaliniai ordinai

Deyakі doslidniki dainuoja, kad bažnytinė mokykla yra uždaryta pirmųjų Yesenino dainų tekstų viršuje. Mokymasis iš šios hipotekos padėjo poetui praplėsti kai kurias savo žinias, įskaitant literatūros galerijos žinias. Prieš tai bažnyčia gelbėjo savo vikhovantsivą nuo apgailėtinų dvidešimtojo amžiaus idėjų ir revoliucinių srovių. Baigiantis mokykloms, mokslininkai buvo siūbuojami į patriarchalinės-religinės senovės kshtaltą.

Tik Yesenino ašis buvo tsіkavіshi dainos, pasakos ir dalys, kurios buvo pagrįstos jogos tėvyne. Vynų religinio antplūdžio viršūnėje folkloras buvo pradėtas paveldėti iš kūrybos. Savo autobiografijoje jis pats dainuoja sakydamas, kad eiles pradėjo rašyti anksti, o pagrindinės buvo pasakos, kurias tau pasakojo močiutė. Yomu nepritaikė istorijos diakonų su nešvankiu kintu ir perdirbo juos į valdantįjį teismą. Jei rašei eiles, vadinasi, matei dalis, bet nemėgsti eiti į bažnyčią, tas nepasitiki Dievu.

Dar turtingesnė pіznіshe, iš brandaus vіtsi, Ysenіn energize, kuri įstrigo į jo kūrybą, o vіn pakylėja, tarkime, kad ant pačios burbuolės didingas mažų stiprių dalių užpilas.

Techninės charakteristikos

Ankstyvuosiuose Yesenino darbuose poetinis vaizdas yra paprastas ir proziškas, be jokio ypatingo chimerizmo. Eilėraščiai dar nesusigaudė su metaforos stiprumu, atminties proteliu ir individualiais ypatumais. Pati lyrika yra šiek tiek gležna ir atleista nuo rimtų išgyvenimų. Ankstyvųjų kūrinių emocionalumas panašus į vėjo dvelksmą, šiltą vasaros vakarą.

Na, iki virtuoziškumo, tada dažniausiai pergalingus epitetus dainuoja ta nerišli pora. Odos posmas tėra mažas paveiksliukas, kuris išryškėjo specialių sargybinių procese, kuris buv formavo prie bajanijos, kad perteiktų šiek tiek, tarsi žiūrėdamas į save dainuoja, posterigayuchi. Ūsai, mokyklų mainai bachiv dainuoja, vyslovlyuvav paprasčiausias, pobutovo leksika, gali būti, jei gyvena sulankstomi žodžiai.

Ašis yra tokia išjungta, ankstyvieji Yesenino žodžiai. Poeto gyvenimas ir kūryba yra neatsiejamai susiję. Nesvarbu, koks Jesenino gyvenimas, jis savo eilėraščiuose parašė obov'yazkovo. Talento pasireiškimas ir politinio-religinio svetingumo buvimas tarp kūrinių – kurių ašį sugriovė pamaldžios mužikiškos Rusijos dvasia.