Demonologija kot semiotični sistem. V Umbra - Demonologija kot semiotični sistem - Demonologija Almanac kot sistem semiotičnih almanac

Almanac "V Umbri: Demonologija kot semiotični sistem" združuje delo, namenjeno mitološkim znakom - ambivalentne in zlonamerne duhove, "nižje" božanstva, demoni. Predstave na nevidnih sovražnikih - skušnjavi, škodljivci, agenti bolezni - igrajo pomembno vlogo v kulturi različnih narodov. S svojo pomoč razložite številne nesreče in kataklizme, od osebnega do globalnega. V tradicionalnih družbah se parfumi zaznavajo kot naravni sosedje osebe, odnosi, s katerimi določajo veliko kulturne uporabe. Demonologija razvija na vseh "nadstropjih" kulture - od knjige do folklora, od srednjeveških miniaturnih sistemov za računalniške igre. Slike in parcele, povezane z nižjimi duhovi v svetovnih religijah, folklori, umetnosti in literaturi, so namenjene Almanacu "v Umbri". Za študente in strokovnjake na področju zgodovine, umetnostne zgodovine, verskih študij, folklorestics, socialne in kulturne antropologije. Antologija "v Umbri: Demonologija kot semiotični sistem" vključuje članke o mitoloških bitjih - ambivalentni in antagonistični duhovi. Ideja nevidnih sovražnikov ljudi - skušnjavi, navdušeni, agenti bolezni - igra pomembno vlogo v različnih kulturah sveta v vseh epohi. Pomaga razložiti veliko kataklizmov in nesreč - od osebnih do svetovnih. V tradicionalnih družbah se žgane pijače imenujejo naravni sosedje človeka - ljudje gradijo odnose z duhovi z različnimi ritualnimi, čarobnimi in vedenjskimi praksami. Demonologija se pojavi na vsaki ravni kulture - od znanstvene teologije do folklore, od srednjeveških miniaturnih sistemov za računalniške igre. Avtorji antologije se ukvarjajo s podobami, motivi in \u200b\u200blonci, povezanimi z demoni v različnih religijah, folklorni umetnosti in literaturi sveta. Knjiga je namenjena študentom in strokovnjakom v zgodovini, umetnosti, verskih, kulturnih in folklornih študijah, družbeni in kulturni antropologiji.

Di. Antonov.
O duh in volkodlaki: Uvod / 7
Volkodlaki in promet
S.YU. Neklup.
Prihodek: "Narava stvari",
obseg koncepta, regionalne različice / 13
D.YU. Doronin.
Lepota-Almyska in duša Shaman:
prihodek od prodaje v Mintologiji Altaianov / 35
V.A. Cyvoywa.
Čarovnica oblačila v napetih opisih
(na materialih vzhodnega slovanskega mitološkega proze) / 89
Hudič kot volkodlak.
GOSPOD. Maudzovi.
Samo-odklopna iluzija. Zunanji in notranji
perspektiva v ikonografiji hudičevega natacije / 105
A.e. Makhov.
Prihodek-Teolog: v iskanju teoloških ključev
do "čudnih" hudih zabojev / 161
Znanost o demonahu
Philip C. Mandlja.
Znanost, Witchcraf in demonologija:
Saducismus Triumphatus of Joseph Glanvill in Henry Več / 185

Sara Kuehn.
Eclipse demons rāhu in ketu v islamskih astralnih znanosti / 203
Nevidna agresija in zaščita pred žganimi pijačami
O.I. Teeva.
"Moj dan in nočni počitek daje mojemu Črnem človeku ...":
demoni, obsedeni v Franciji XVI Century / 239
O. Christform.
Ugotovite demon. 1. del: Vernakularne teorije bolezni
in simbolne metode zdravljenja / 259
Od. Zhuravel.
Demonološke ideje
ural-Sibirski zvezdniki-kapeli XX stoletja. / 276.
Sirin in Alcostost: slovanska demonologija
O.V. Belova, V.YA. Petrukhin.
"Sirini so nitirdualni, surovi riks":
od kronografa do folklore / 295
L.N. Vinogradov.
Ali je ocenjeni znak prijazen / zl
za razvrščanje demonoloških znakov? 309.
Njena. Levkievskaya.
Mitološki mehanizmi zloganega očesa:
agresorji in njihove žrtve (na materialih polesanske tradicije) / 333
Avtorji Informacije / 351

Uredniški odbor:
D. I. Antonov, A. S. Arkifova, \\ t
E. E. Levkievskaya, S. Yu. Nezov,
O. B. Khristoforova.
Odgovorni uredniki in prevajalniki: \\ t
D. I. Antonov, O. B. Khristoforova

Almanac "V Umbri: Demonologija kot semiotični sistem" združuje delo, namenjeno mitološkim znakom - ambivalentne in zlonamerne duhove, "nižje" božanstva, demoni. Predstavniki nevidnih sovražnikov - skušnjavi, škodljivci, agenti bolezni - igrajo pomembno vlogo v kulturi različnih narodov. S svojo pomoč razložite številne nesreče in kataklizme, od osebnega do globalnega.

V tradicionalnih družbah se žgane pijače dojemajo kot naravni sosedje osebe: gradijo posebne odnose, ki temeljijo na različnih ritualnih in čarobnih praksah. Demonologija razvija na vseh "nadstropjih" kulture - od knjige do folklora, od srednjeveških miniaturnih sistemov za računalniške igre. Slike in parcele, povezane z nižjimi duhovi v svetovnih religijah, folklori, umetnosti in literaturi, so namenjene Almanacu "v Umbri".

Za študente in strokovnjake na področju zgodovine, umetnostne zgodovine, verskih študij, folklorestics, socialne in kulturne antropologije.

Druga številka Almanaca "v Umbri: demonologija kot semiotični sistem" je objavljena v založniški hiši "Indrik". Iz tega vprašanja nameravamo objaviti letno objavo.

Kot lahko vidite bralca, so izdelki, vključeni v drugo številko, v večini dela, so namenjeni značilnosti folklore: junaki antagonistov epske tradicije (članki LL Gabyshevoye in NV Petrov) in ambivalentne žgane pijače / škodljivci Mitološka proza, ki je neposredno povezana s področjem aktualnih prepričanj. Demonološka bitja imajo drugačno genezo (chtonic bitja, parfum, hoje), drugačen videz (iz zerorfskega do hipertrofiranega telesnega, antropozomorfnega), različnih atributov in funkcij.

Pojavljajo se v različnih žanrih - od prepričanja, da preklinjajo, od post na zaroto, in so presenetljive z množico, raznolikostjo, široko paleto ukrepov ukrepov in jih sprejme Lichin.

V Umbra - Demonologija kot semiotični sistem - Almanac - Sprostitev 2

Založnik "Indrik" - 400 str.

Moskva - 2013. \\ T

ISBN 978-5-91674-265-7.

V Umbra - demonologija kot semiotični sistem - Almanac - Sprostitev 2 - Vsebina

• Di. Antonov. Padli angeli vs hudičev ljudske demonologije

Demonologija srednjega veka: od teologije do karnevala

• V.YA. Petrukhin. Izvor zla v starodavni ruski tradiciji: Ko so demoni padli na tla?
• Di. Antonov. Visijo pekel Flasmithria, ali pošast na reki Moskvi
• O.I. TEEVA. Resničnost ali iluzija? Teorija in praksa zgodnjega vedovega procesa v zahodni Evropi (XIII-XV stoletje)
• G.v. Baccan. Resnična in imaginarna: demoni in čarovnica Ulrich Molitor

Prikazuje sovražnika ali prekleto na ikoni

• GOSPOD. Maudzovi. Devo za: Devil Greze v antični ruski ikonografiji
• V.V. Hasharev. Parcela življenja "Nikitino Multi" na predmete osebne pobožnosti

Znaki in slike slovanske demonologije

• L.N. Vinogradov. Demonološke slike in motivi v žanru slovanskih curses
• Njena. Levkiev. Dihotomija duše / mrtvega človeka v Polessian Ideje o posthumski naravi človeka
• O.V. Belova. Tujec kraljica: "demonska" vlada v ljudskih legendah

Parfumi / demoni v mitoloških sistemih sveta

• N.v. Petrov. Monster in junak v epskih tradicijah: izgradnja ustnega portreta
• L.L. Habyshev. Kandidate z zlobnimi duhovi in \u200b\u200bportret demonskega junaka v Olonkho
• D.YU. Doronin. Med medvedom in angelom: tipologija muffinov lastnika gore med ljudstvi Altai
• E.v. Milyukova. "Ljudje se zabavajo": Strah in smeh v Sejšelih Gri Gri
• A.B. Starostina. Padajoči demoni groma v srednjeveški na Kitajskem

Literarna demonologija: tradicija in domišljija

• A.v. Polonskaya. Demoni so v delih I.L. Rada (1852-1915)
• Je on. Solyankina. Demonski znaki v ruskem novinarstvu in Chert-gospod v romanu "Brothers Karamazov"

V Umbra - demonologija kot semiotični sistem - Almanac - Sprostitev 2 - Fallen angeli vs hudičev ljudske demonologije

Ideje o hudiču v slovanskih (in širših, evropskih) folklorih so združene krščanske in arhaične mitološke motive: heterogena podoba lastnosti / demona je sestavljena iz elementov različnih kulturnih tradicij, od demonologije ljudi do teoloških misli, od Čarobne prakse za urbano folkloro [Vinogradova 2012: 66]. Padli angeli pridobijo značilnosti videza, lastnosti in funkcij drugih mitoloških likov - škodljivcev in pomočnikov, se spremenijo v nevarne in včasih ambivalentne duhove, ki mejijo na človeka.

Po drugi strani pa se različni mitološki znaki približajo demonom, pridobite nekaj svojih funkcij in funkcij. Te procese se lahko preučijo z zgledom ločenega mitološkega sistema in njenih lokalnih, narečnih sprememb: raznolikost materiala bo ogromna, kar kaže na veliko dela, namenjenih podobi lastnosti v Evropski folklori. Vendar pa lahko v tem dolgu večstranski proces medsebojnega pristopa odlikujejo s splošnimi trenutki, ki se kažejo v različnih tradicijah. Jih preprosto popravite ne le v ustni, ampak tudi v pisnih besedilih.

Ruski viri stoletja XVII-XVIII lahko služijo kot svetli primer: v tem obdobju so folklorne slike in motivi začeli aktivno napadati staro rusko knjigo in ikonografijo. Primerjava značilnosti ljudske izročije s knjigami demoni, ni težko sklepati, da je prva bolj podobna zemeljsko ustvarjanje: lahko jede in pije, boj z moškim, trpi zaradi bolečine in celo poškodovana. Zdi se, da močno razlikuje hudiče iz neopredmetenih padlih angelov krščanske teologije.

Pravzaprav je to le prvi vtis, ki temelji na priljubljenem danes (in ne v srednjem veku ali zgodnjim novim času) krščanskih besedil. Ne moremo govoriti o dihotomiji "Dismudied / Carnical", ki bi ustrezala krščanskemu in mitološki zavesti, saj so tako v teoloških, in v folklori obstajajo različne ideje o duhovih in različne načine njihovega opisa. Krščanska misel trdi, da nebeški angeli , kot demoni, ki so se poglobili z Luciferjem, nista.

Razumelo je bilo zaradi razloga: najpogosteje je bilo o prisotnosti vseh duhov s posebnim, "fino" fizičnosti, ne materialom, kot ljudje, vendar jih omejujejo v vesolje. Očetje cerkve (Macarius Velika, Vasily Super, Augustine, Cassian Roman, John Damaskin, itd) je opisal nevidno telo angelov, kot je bistvenega pomena, lahka, ognjena, podobna vetru ali preprosto "duhovno."

V Umbra - Demonologija kot semiotični sistem - Almanac - številka 3

Založnik "Indrik" - 464 str.

Moskva - 2014.

ISBN 978-5-91674-310-4.

V Umbra - Demonologija kot semiotični sistem - Almanac - številka 3 - vsebina

Čarovnica, demoni, inkvizitorji

• O. I. Otheyev se nauči sovražnika v obraz. Hierarhija čarovnic in čarovnikov v "demonmark" Jean Boden
• G. V. Baccan. Tri dni pred smrtjo in pred mnogimi leti: Zgodovina Agenessee in Anna, Witch iz Ravensburža, v Essociatienia Heinrich Institut
• G. S. Zelenina. "Vse Evropa se drži na omembi njegovega imena": Apokaliptična pošast požrla sebe

"Peklen portret" srednjega veka

• A. E. Makhov. Srednjeveški Hudičev post mortem: Transformacija vizualnih označevalcev demonskega v "ikonologiji" Cesare Rips
• Sara Kuehn. Pobegnil "čeljusti smrti": nekatere vizualne konceptualizacije v pozno srednjeveški islamski in vzhodni krščanski umetnosti
• M. R. Maja. Pljuvati, krila in nimbi: kako začeti smrt?

Zgodovina - Knjige - Folklor

• O. B. Khristoforova. »Word o nukleacijah«. Nifika v ikonografiji in ustnem izročilu: preoblikovanje vida in vidnih slik
• S. Yu. Nezov. Folklorna pripomoček: Demonološki vidik
• A.v. Polonskaya. Demonski vrat v literaturi na Idisch

Od mrtvih do vode: slovanska demonologija

• B.A. Cervanov. Kako mrtvi človek "gre"? Od pripomb na besednjak fizičnega zaznavanja v mitološkem besedilu
• L. N. Vinogradova. Opozicija "enota / večkratna" kot eden od identifikacijskih znakov mitoloških znakov
• E. E. Levkievskaya. Kaj je običajno v ruski vodi in poljski Topielniki? (Poljska in ruska mitologija v svoji interakciji s krščanstvom)

"In potem je bilo še vedno tako ...": Byilichki in hitro

• V. V. Zaporozhets. "Po mojem mnenju imam demona": mitološke zgodbe M. Gaiduk (publikacija)
• E. E. Levkievskaya. O nekaterih motivih Karpatske mitologije (komentarji na Byilichki M.K. GAIDUK)
• D. I. Antonov. "Priča interni" in "zunanja priča": strategija za pritožbe
• Informacije o avtorjih

Punchiot in Strassidlo: Slovanska mitologija

• L.N. Vinogradov. Demonološke funkcije "škodovanja človeku" in "kaznovanje za napačno vedenje": kaj je razlika?
• Njena. Levkiev. Predmet in predikatne oblike imen mitološkega značaja (na primeru idej o »strahovi«)
• Njena. Levkiev. Iz predikacijske formule do imena: na mehanizmu za oblikovanje imen demonov v Karpatski tradiciji

GUIL, LILITH IN SISINYEV Legenda

• A.K. Lekdansky. Lilith v tradicijah sirskih kristjanov Kurdistana in iranskega Azerbajdžana
• Mm. Caspina. Ilya-prerok in demoni v judovskih magičnih besedilih (zbirke zarote in amuletov XVIII-XX stoletja.)
• O.V. Lice. Novogreične transformacije starodavnega grškega zdravila

Poetična demonologija

• A.e. Mach. »Nekateri demon so imeli moje igre ...«:
• Puškin in tradicije krščanske demonologije

Book V. Yu. Dyachkova "Legende na južni obali Krim: Ceste mitov in legend" je izvirni pesniški vodnik, na kratko seznanjeni bralci z znamenitostmi polotoka, pa tudi neverjetnega in edinstvenega sveta krimskih legend v poetični obdelavi pred njimi. D ...

Zbirka predstavlja članke udeležencev mednarodnega simpozija XXI "Načini Rusije. Novo staro naročilo je večna vrnitev? ", Ki je potekala 21. in 22. marca 2014. Avtorji - Zgodovinarji, Filozofi, Sociologi, Politični znanstveniki, Ekonomisti, Kulturstvo - Razmislijo o družbenem in političnem življenju države ...

Nikolai Kun. Miti. Legende. EPOS. Odsoten

Kako vse ceste vodijo v Rim, zato je izvor evropske kulture v antični Grčiji. Njene legende in miti vam bodo povedali o mogočnem ZEUS-u in lepem afroditu, o biji Apollu in ki se je zaljubil v lastno ustvarjanje Pygmalion, o bojevniku Athene Pallade in vse, kar je vse v zlato MIDAS. Olympus ...

Prebavi člankov Zgodovina Odsoten

Zbiranje člankov o problemih zgodovine, tradicionalne kulture in filologije Turčije in turških narodov, v spomin na akademik A.N. Samboilovich. ...

William Tyler Olkott. Miti. Legende. EPOS. Odsoten

V zgodovini astronomije, William Tyler Olkott, član kraljevega astronomskega društva, je vstopil predvsem kot eden od ustvarjalcev najučinkovitejših v znanstvenih odnosih in eni izmed najbolj masivnih amaterskih organizacij - ameriško združenje opazovalca spremenljivih zvezd. V tem trenutku ...

Živa Boreslavna. Miti. Legende. EPOS. Odsoten

Knjiga "Koszznuny: od starega mita do danes ..." - Izleti na zgodovino slovanskega koszzhunov, ali Kostyun, kot so jih naši predniki poklicali. Ona bo povedala o tem, kako so se pojavile starodavne slik, ki jih je prikazalo življenje v sodobnih karticah, od koder so prišli in kaj je njihov pravi pomen. ...

Anna Ovchinnikova. Miti. Legende. EPOS. Odsoten

Ker ne preseneča, se lahko sliši, vendar je sodobna razsvetljena oseba preprosto obvezna, da poznajo starodavne mite človeštva. Vsaj, da ne bi vstopili v pasti mitov modernega. Vsi dobro branje ljudje so nekako seznanjeni s čudovitimi "legendami in miti antične Grčije" Nikolai Kuna. To ...

EPOS, legende in legende Miti. Legende. EPOS. Miti starega Grčije

"Veliki pevec Orfej, sin reke Boga Boga in muza Kallopije, je živel v daljni Frace. Orfenova žena je bila čudovita nimfa EURydick ... "...

Otroška založba Elena Miti. Legende. EPOS. Miti starega Grčije

Zanimive predstave, namenjene zaznavanju otrok od šest do dvanajstih let. Mali poslušalci bodo zagotovili razburljive dogodivščine Odiseje, pot argonavtov, izkoriščanja Hercules in številnih drugih parcel, ki so postale sestavni del kulturne dediščine človeštva. Serija "MI ...

Faddi zelinsky. Miti. Legende. EPOS. Odsoten

Fadda Franventich Zelinsky (1859-1944) se je rodil blizu Kijevu, po narodnosti - Pole, v jeziku in kulturi - ruski. Ob zaključku izobraževanja v ruskem filološkem seminarju na Univerzi v Leipzigu, delal v Münchnu in na Dunaju, St. Petersburgu in Varšavi, napisal v ruskem, nemškem in latinskem ...

Nikolai Kun. Miti. Legende. EPOS. Miti in legende narodov sveta (EXMO)

"Bogovi in \u200b\u200bboginja" so del veličastne knjige Nikolaja Albertovich Kuna, v kateri so določeni miti o starodavnih grških bovih in bogivih bogivih. Lahko se imenuje referenčna knjiga in vodnik do starodavnega grškega panteona bogov. Na straneh te knjige, ki so svetle ponazarjala dela klasične slikarstva, ...

Muzej kot obraz ERA. Zbiranje člankov in intervjujev, objavljenih v znanstveni in popularni reviji "Znanje

Transkript.

1 ruski državni humanitarni univerzitetni center Tyology in Semiotics Folklore IV Mednarodna znanstvena konferenca Demonologija kot semiotični sistem Moscow, RGU junij 2016. Teze poročil Moscow 2016

2 UDC 398 (08) BBK 82.3 (0) D31 D31 prevajalniki in uredniki D.I. Antonov, O.B. Christophore demonologija kot semiotični sistem. Povzetek IV mednarodnih znanstvenih konferenčnih poročil. Moscow, RGU, junij 2016 / Sost. in ed. Di. Antonov, O.B. Christoform. M., str. Demonološke predstave so najpomembnejši del trenutne mitologije skoraj povsod in do našega časa. Pomembno mesto, ki ga zasedajo v prostoru evropske kulture različnih ERAS na vseh ravneh teoloških misli, cerkvenih učnih praks, "Ljudske krščanstvo". Namen konference je študija demonologije kot semiotičnega sistema, ki deluje v ustnem izročilu, knjigi in ikonografiji, množični kulturi in post-Pholnu. Konferenca obravnava naslednje težave: demonološke podobe in predložitve v ustrezni mitologiji, folklori in post-Pholno; demonološke teme na ritualih in ritualiziranem vedenju; Demonološke parcele v knjigi in vizualni tradiciji, s posebnim interesom za interakcijo jezikov podobe in pisne pripovedi; Odnos in medsebojni vpliv cerkve ("znanstvenik", "knjiga") in ljudsko demonologijo v različnih puščanjih in praktikih; ideje o obsedenosti in sorodnih praksah; Vera v čarovništvu: splošni modeli in lokalni konteksti; Demonološki modeli v političnem in ideološkemu diskurzu in vizualni propagandi; Demoniranje "Drugo": Funkcije, retorike, družbeni kontekst. UDC 398 (08) BBK 82.3 (0) Kolektivni avtorji D31, 2016 Ruska državna humanitarna univerza, \\ t

3 Vsebina Alexandrova T.L. Načini vizualizirati demonske sile v pesem EVDokia «na St. Cyprian "Antonov D.I. Kače, ženska, sfinx in kamela: Kdo je artikuliran Adam in Eve v Edenu. 8 Bakan G.V. Man Beast-Demon: Igra slik v Roman G.K. Grimeshelggausen "Simplycyssimus" in razumevanje problema kurac v zgodnji demonološki razpravah Basharin P.V. "Čudeži morskega morja" v muslimanskem miniaturi. 17 Berezovich e.l. "Kuleshi nakuzli, goli ...": še enkrat o izvoru ruske narečje demonym Kulesh 19 davlettshina l.h. Izguba v sodobnih idejah tatarjev za večno predkomercialno paleto .. 23 Giurich D. Besedilo in demonizacija dneva v tednu nedelja .. 26 Doronin D.Yu. Turgak: demoni poti v Altai mitologiji jefanskaya I. Wolf Image v poljskem čudovitem in ne-poganjanju proza \u200b\u200b.. 39 Zhuravel OD Demonologija starega vernika-kapela XX B: med knjigo in folklorjem Zotov S.O. Demoni v podrobnostih: Čistejša tema optičnih naprav XIX v Ivanov S.A. Demon svetega sogovornika v bizantinsko agiografijo 49 Ivanova L.I. Mitološki liki v terapevtskih ritualih Karelov. 50 Kraljica e.e. Človek in nečistna moč v testiranju starih vernikov latgale. 53 Korolev S.YU. Manjši in mrtvi v mitu in ritualni tradiciji Severna Kama Lazareva A.A. Žival kot demonski značaj v pripovedih o prerokih sanjah 60 Levkievskaya e.e. Polesianske ideje o Klongunu na zahodnem slovanskem ozadju Maudzol M.R. Grb hudiča, hudič na grb: "negativni" emblemi kot sistem Matveev E.g. "Oznake strahu" v strahu za otroke Machova A.e. Dubube naše dame. Stvar in beseda v demonstracijski ikonografiji "Madonna prihaja na reševanje"

4 Medvedjev V.V. Slika kopalnice v tradiciji Chuvash: Verbalna koda 86 Meshcheryakova OA, Sixterkina N.V. Perceptualizacija podobe Brownie v umetnostnem diskurzu .. 88 Mikhailova T.A. Demon kot sintaksna funkcija. 91 Naumova yu.n. "Prej, Zatsenki je bil, zdaj pa so izginili": modeli zanikanja demonološkega znanja o ne-brezhikih S.YU. Čarovnica Alena 101 Petrov N.V. Kako je "biografija" čarovnikov in dobro poznan? (fragment kazalca motivov ruske mitološke proze) Pisulshchuk d.v. Slika prostora pekla v kompozicijah dolžine ikonografije "predstavitev" drugega. tla. XVII XIX stoletja. in težave s semiotiki napisov in slik Radedkovicha L. Imena mitoloških bitja, da ustrahujejo otroke v Slavyan Rusinovi I.I., BOBROVA M.V., Black A.V. Slika nečistih sil, ki sodelujejo v korenu začetka čarovnika (na materialu mitoloških zgodb PERM regije) Sibagatov f.sh. Slika iblis v bashkir literaturi xx v Starostinini AB Predstavniki hoje mrtvih moških v srednjeveški Kitajski. 124 Cheeff V.I. Mitološka podoba DEV v verbalnem delu Gagauza O.I. Shabash Witch: zgodnje slike in njihovi možni prototipi 130 Christarova O.B. »Word o St. Makarija in demoni, plovila potopitve ": metamorfoza ploskve v ruski knjigi in trajne tradicije 132 Chervanova v.a. Metode predstavitve pripovedovalca v mitološkem besedilu. 142 CHENETSOV A.V. Stefan Permian in demoni v ročno napisani in fini tradiciji ChernovA M.A. Poštevalni očetje in profil (v epic in žveplo mitološki prozi) Shenavskaya T.L. O Demone, ", ki se imenuje norveški jezik" Schuratok yu.a., rusinova i.i., črna a.v. Slika čarovnice v mitoloških zgodbah Srednje Kame Shumov K.e. Funkcionalne in genetske podobnosti in razlike v mitoloških znakih v tradicionalni folklori in post-Pholno

5 Birch. Berezkin yu.e. Tematska razvrstitev in distribucija folk-mitoloških motivov za območja. Analitični katalog< Литература Койэтт Б. Посольство Кунраада фан-кленка к царям Алексею Михайловичу и Федору Алексеевичу. СПб., 1900 (пер. А. Ловягина). С. 456 (гл. 27). Марций И.Ю. Стенко Разин донски козак изменник // Иностранные известия о восстании Степана Разина: материалы и исследования / Ред. А.Г. Маньков. Л., Отписка кн. Ю.А. Долгорукова в приказ Казанского Дворца от 16 декабря 179 [= 1670 г.] // Крестьянская война под предводительством Степана Разина: Сборник документов / Сост. Е.А. Швецова. Ред. А.А. Новосельский, В.И. Лебедев. M., Т. II. Ч. I. С Поучительные досуги Иоганна Фриша, или примечательные и вдумчивые беседы, в которых речь идет о полезных и поучительных материях, а также каждый раз сообщается о важнейших событиях нашего времени // Иностранные известия о восстании Степана Разина: Материалы и исследования / Ред. А.Г. Маньков. Л., С Сообщение касательно подробностей мятежа, недавно произведенного в Московии Стенькой Разиным // Записки иностранцев о восстании Степана Разина. (Тексты, переводы и исследования) / Под ред. А.Г. Манькова. Т. I. Л., С Н.В. Петров (РГГУ, РАНХиГС, Москва) Как устроена «биография» колдунов и знающих? (фрагмент указателя мотивов русской мифологической прозы) 1 В традиционной жизни села люди, обладающие магическим знанием, связанные, как считалось, с потусторонним миром, знающиеся с нечистой силой, 1 Исследование выполнено при поддержке Российского научного фонда, проект «Тексты и практики фольклора как модель культурной традиции: сравнительно-типологическое исследование». 106

6 Zasedajo posebno mesto. Običajno ti ljudje sami niso nagnjeni k oglaševanju svojega znanja, drugi pa ne govorijo o njih odkrito. Vendar pa to ne vpliva na vse lokalne prebivalce, da vedo, kdo bi moral biti v stiku v primeru bolezni, iskanje osebe, izgubljenega v gozdu, ljubezenski urok. Znak (dobro seznanjen) se lahko imenuje: stara ženska, ki obravnava besede; Sorcer, ki je zaradi žalitve pokvaril poroko, ni bil poklican; Tisti, ki je to storil, je, da je pastir vse krave raztresene po gozdu, kot tudi, ki so jih našli v gozdu in zbrali skupaj. Ta beseda ne pozna ločevanja na tistih, ki uporabljajo čarobno korist in kdo za škodo ljudi. Ta ločitev na zlobne čarovnike in dobre snovje v večji meri obstaja v zavesti ali daljše od tradicionalne kulture sodobnih prebivalcev ali raziskovalcev. Nosilci tradicije, nasprotno, običajno ne delajo takšnega razlikovanja, ta razdelitev pa popolnoma umetno strokovnjakom ima nekaj tajnega znanja, ki ga je mogoče razumeti kot čarobna. To je bilo načelo, da smo podlaga za sklicevanje besedil na zbirko [znaki 2016]. V ta besedila sem pripravil kazalec elementov smisel, katerega struktura temelji na oddelku na čarovniku / seznanjeni kazalec motosti mitološke proze v ruščini (večina zbirk se upošteva). Ta del je sestavljen iz 14 oddelkov. Seveda se kazalec nenehno dopolnjuje, rubrike pa spreminjajo svoja imena, v tem primeru pa je samo vmesna faza (in poročilo) dela. Struktura tega oddelka je trenutno predstavljena na naslednji način: I. Socialni status znakov I.A. Sorodniki in dobrote morajo vedeti I.B. Stari moški / stari ljudje / nekdanji ljudje se zavedajo i.v. Sosedje se zavedajo i.g. Wanderers / berači, ki imajo I.D. Verniki / vizite se zavedajo. Gypsies imajo i.ZH. Strokovnjaki se zavedajo I.Z. Ljudje, ki morajo vedeti na podlagi rojstnih / življenjskih okoliščin II. Videz, lastnosti znakov, značilnosti vedenja znakov II.A. Značilnosti videza / pogleda II.B. Značilnosti znakov 107.

7 II.V. Značilnosti vedenja II.G. Značilnosti ohišja / habitat II.D. Brez identifikacijske funkcije III. Znaki in njihova magija: dobra in slaba III.A. Bela in črna magija III.B. Strokovnjak lahko škoduje in pomaga / pozna dobre in slabe III.V. Strokovnjak zavrača uporabo Affiliate / Black Magic IV. Odnosi znakov z okolico IV.A. Okolica znaka IV.B. Okolica se bojijo / ne marajo znaka V. Prejem in prenos plemic V.A. Pogoji za pridobitev plemičev V.B. Pogoji prenosa NOBLES V.V. Načini prenosa plemic V.G. Čarovnik / poznavalec mora biti posredovan, da ve, ko gre / pred smrtjo VI. Kakšni so znaki VI.A. Lahko gladko vi.B. Obarvajte poškodbe ljudi / na govedo / doma / na žetvi VI.V. Pokvariti / varovati poroko VI.G. Zaseljen / pripeljan na VI.D. Poskrbite za zlo oko / škodo VI.e. Narediti ljudi / govedo vi.ZH. Zagotovijo integriteto črede VI.Z. Vplivajo na ribolov VI.I. Grade govedo s pomočjo nečistega moči VI.K. Zagotovijo hišo dobro počutje VI.L. Zagotovite srečo / neuspeh pri lovu / ribolovu / pasti VI.M. Jejte domače žuželke VI.N. Iščete tat / izgubljene predmete / denar / ljudje / goveda VI.O. Iščete utonico VI.P. Ugani se / napoveduje usoda / prihodnost Vi.R. Prepoznajte vzrok nesreč in svetuje, kako se znebiti VI.S. Pošljite na vojsko VI.T. Pomoč na sodišču VI. Potiska sanje / vid 108

8 VI.F. Zdravite bolnike z VI.X. Vzemite / olajšati porod VI. Sweep Vision VI.C. Znano je z nečisto močjo VI.SH. Pomaga drugim oznakam VI. Primerjaj z drugimi poznavalci VI.e. Druge spretnosti znakov VI.YU. Smrt čarovnika / znaka VII. Atributi čarovništva Akcija VII.A. Počitnice: Značilnost VII.B. Sveto voda VII.V. Icon vii.g. Rastline / trava VII.D. Knjige VII.E. Horn / whistle / hormon / batog VIII. Učinki čarovništva VIII.A. Nevidna škoda se mu vrne VIII.B. Dejavnost znaka negativno vpliva na njegovo usodo / usodo njegovih družinskih članov VIII.V. Strokovnjak za zdravljenje vzame bolezen sam po sebi VIII.G. Poznavalec vzame vitalnost človeškega življenja IX. Rezultat je čarobnost IX.A. Zdravljenje / krvna čarobnost / ne krvi IX.B. Razpoložljivost / Pomanjkanje zob na kategoriji IX.V. Drugi primeri X. Pogoji za uspeh čarovništva X.A. Strokovnjak postavlja konstrukcijo, ki je predmet določenega kraja. H.B. Poznavalec opravlja čarovniške akcije na določenem mestu H.V. Poznavalec opravlja magične ukrepe v določenem času x.g. Strokovnjak / predmet čarovništva mora izpolnjevati določena pravila med / po mazanja dejanja HD. Strokovnjak naredi čarovništvo skrivnost XI. Prepovedi v povezavi s čarobnimi in ritualnimi dejanji XI.A. Strokovnjak ne bi smel povedati o njegovi sposobnosti XI.B. Strokovnjak mora upoštevati ritualno čistost 109

9 XI.V. Strokovnjak ne sme spremeniti videza XI.G. Strokovnjak ne sme uporabljati določenih izdelkov XI.D. Poznavalec se ne sme premakniti v zagotovo XI. Strokovnjak mora biti tiho / govori na določen način XI.ZH. Prepovedi fizičnih stikov XI.Z. Ekološki prepovedi XI.I. Drugi xi.k. Bans Surround XI.L. Posledice kršitve prepovedi XII. Hvaležnost / pristojbina animacija XII.A. Znak ni ubit / strokovnjak ne plača xii.b. Trgovina je plačana z denarjem / izdelki / tkivo XIII. Nečista moč xiii.a. Videz nečistega moči XIII.B. Nezivna sila je prikazana v antropomorfnem pogledu XIII.V. Nečistna sila je prikazana v zoomorfni videz XIII.G. Znaki videza nečistega moči XIII.D. Kako lahko vidite nečisto moč xiii.e. Kaj počne nečistona moč XIV. Čudovito formulas xiv.a. Od [škode] je prišla, tam in gremo xiv.b. Z x vodo, z y redčenje xiv.v. Dajte x, vzemite iz XIV.G. Kot x sladkarije in y sladko xiv.d. Kot x hrepenenje, tako in y mustles xiv.e. Kot x [v peči] se nahaja tesno, tako tesno sedi xiv.zh. Kot x [na \u200b\u200bpeči] suhi in y posuši xiv.z. Kot X se vrti, tako in y se vrti xiv.i. Kot X se pojavi in \u200b\u200bY se zdi Xiv.K. Kot x laži in y leži xiv.l. Oba težka kot konji sta težka xiv.m. Kako X ne more živeti brez Y, tako srčkan ne more živeti brez mene xiv.n. Kot X z Y Connected, tako da sem jaz in jaz povezana z XIV. No, kot x z y prisega / se ne strinjam, in mladi prisegajo / ne združuje Xiv.p. Kot x pozabi y, tako nifeline bom pozabil / bom pozabil nezvemo odpuščati 110

10 xiv.r. Kot x nič ne boli, in y ne bo nič ne boli. "XIV.S. Kot X Ni ime in bolezen ni kraja XIV.t. Kako X je razpršena / razpršena in življenje / mlada crumbles / Split XIV. Kako je X segrevanje / zavito, Y pa bo [okoli] Xiv.f. Ker je X nespremenjen, zato mora biti nespremenjen (predpogoj) xiv.x. Blaginja xiv.ts Stena za živino iz zveri xiv.ch. Formule nemogoče xiv.sh. Ritualno pogovorno okno xiv.ch. Pritožba na posrednika XIV.E. Preusmeritveni ukrepi XIV.YU. Drugi primeri, ki jih sistematizirajo motivi (iz "tvorbe" čarovnika / usposobljenega, njegovih dejavnosti, pogojev učinkovitosti čarovništva pred njegovo smrtjo) predstavljajo nekakšno človeško biografijo, ki se pripisuje nekemurdnemu znanju in ki zavzema posebno mesto v življenju lokalne skupnosti. Literatura Znaki 2016 Znaki, Jeziki in Warlocks: čarovništvo in gospodinjska magija v ruskem severu / comp., Podporni. Besedila, vstop Členi: N.A. Biryukova, A.S. VASKIN, P.S. Zadrozhnaya, V.A. Komarova, yu.v. Lyakhova, A.B. MOROZ, O.A. Okuneva, n.v. Petrov, E.B. Raby, a.a. Skulachev. Preis., Kazalci, komentarji., Zemljevid: a.b. MOROZ, N.V. Petrov. 2. ed. M., d.v. Pisulskuk (St. Petersburg) Podoba prostora pekla v kompozicijah dolžine ikonografije "Glede na" v drugi polovici stoletja XVII XIX. in težave po semiotičnih napisih in slikah 111

Ruski državni humanitarni univerzitetni center Tyology in Semiotics Folklore IV Mednarodna znanstvena konferenca Demonologija kot semiotični sistem Moscow, RGU 15. junij 17, 2016 Teze

Lucky, žrebe, tele, kozje, pujke lahke grdega zeoni. Amen. 3-krat [l. 8 O] Če se krava ali koza nenadoma zaduši mleko, ki se obkroža približno 3-krat in reče "vse na njegovo dvorišče." Znaki

Upoštevam: na pedagoški odbor, direktor MBOU SOSH 28 Protokol 1 S.A. Zemlja iz "29. avgusta" avgust 2016 "29. avgust 2016. Vrstni red 367-ys iz" 29. avgusta "avgust 2016" O odobritvi izobraževanja

Opoznavanje delovnega programa discipline B3.B10 Ruska ustna ljudska ustvarjalnost smeri usposabljanja 032700.62 "Filologija" Profil "Domača filologija (ruski jezik in ruska literatura)" s polnim delovnim časom

Občinska proračunska izobraževalna ustanova Srednja šola Kenadsk naselitev podeželskega območja Vaninsky občinskega okrožja Khabarovsk Ozemlje obravnavano: Dogovorjeno: Odobreno:

Zvezna država Proračunska izobraževalna ustanova Visoko šolstvo St. Petersburg Univerza v GPS Ministrstvo za izredne razmere v Rusiji Odobri glavo St. Petersburg University v GPS EMERCOM od Rusije

Dodatek 1. Končne tabele, ki označujejo vpliv naravnih procesov na geološke procese človeka, povečana kalibracija gibanja energije: pokrajina

Vprašalnik Program za predstavnike islama Osebni podatki (odgovor na voljo) Povejte o sebi: Kakšno je vaše ime, kdaj in kje se je rodil, kjer živite, kakšno državljanstvo, religija? 1. Gospodarstvo, življenje. Kako je to

VOLVMENЍѝQVARTVM LIBRIЍѝXX MOSCOVIAЍѝMMXVII ÒTÎOÌMЍѝI-XXVII-XXVII ÊKÍNÈIÃGÈIЍѝXX 2-åeЍѝèiçzädàaínèiåe, Ѝѝñsòtåeðråeîoòtèiïpínîoåe ÌMÎOÑSÊKÂVÀAЍѝ2017 UDK BBK 34 67.3 R 44 založništvo Uredniški odbor: d.ju.n.,

Zvezna agencija za izobraževanje Altai State University Altai Besedilo v ruskih kulturnih materialih četrtega medregionalnega (z mednarodno udeležbo) Znanstvene konference 4. do 5. maja

Približno vprašanja za razgovor o posebni disciplini " Nacionalna zgodovina"1. Spori o ruskem fevdalizmu v domačem in tujem historiografiji XIX-XX stoletja. 2. Izvor stare ruske državnosti: \\ t

Načrtovani rezultati razvoja izobraževalnega predmeta) Ozaveščanje o pomenu branja in preučevanja domače literature za nadaljnji razvoj; Oblikovanje potrebe po sistematičnem branju kot agentu

Ministrstvo za šolstvo in znanost o Rusiji državne izobraževalne ustanove visokošolskega izobraževanja "ruske državne humanitarne univerze" (RGGU) Oddelek za magistrski program usposabljanja in znanstvenega centra Tyology

DELOVNI PROGRAM IVANOVA N.B. Dudko s.a. Na tečaju usposabljanja "Literatura" 9a, B, v razredu osnovno leto 2013-2014 OBRAZLOŽITEV OBRAZLOŽITEV Ta delovni program za razred 9 je sestavljen

1 folklora. Fikcija 1. SH6 (2P) 6 A872 Arkhangelsky, Alexander. Medtem: TV s človeškimi obrazi: [Hood. Publicsistics] / A. Arkhangelsky. - Moskva: AST: Asterl, 2010.

Akademija znanosti ZSSR naročite Lenin Inštitut zemljiške fizike. O.YU.SMIDT E. V. ARTYUSHKOV GEODYNAMICS založništvo "Znanost": Moscow 1979 UDC 551.2 / .3 Artuskovkov ε. V. Geodinamika. M., "Znanost", 1979 monografija

Pojasnilo Predlagani program je namenjen študentom v razredih. V zvezi z vsebino osnovnega humanitarnega izobraževanja je študija zgodovine ruske kulture širitev splošnega

Druga izdaja učbenika "Teorija države in prava" je bila pripravljena v skladu s študijskim programom študija te discipline in ob upoštevanju zahtev, ki jih vsebuje državni izobraževalni standard

Gou VPO Ryazan. državna univerza Ime S.A. Danes, ki ga je odobrila odločba Sveta Fakultete za zgodovino in mednarodne odnose države Gou VPO Ryazana, ki je poimenovana po S.A. YEENin.

Država proračunska izobraževalna ustanova Srednja šola 392 s poglobljeno študijo francoskega jezika Kirovskyja St. Petersburga, "Trdim" s pedagoškim

Občinska državna institucionalna izobraževalna ustanova "Srednja šola Shadrinskyja Shadrinskyja Krurganskega območja je bila dogovorjena na dogovorjeno: Na srečanju, namestnica direktorja

Delovni program za študijski predmet "Zgodovina" za študente 10 razredov MBOU "SOSH P. Komininnn" (osnovna raven) za 2016/2017 Akademsko leto prevajalnik: l'juna maria yruryevna, zgodovina učiteljev in družbene študije

Esej podobe Ivan Groznega v pesmi Lermontov dojemanje, analiza, vrednotenje (3. možnost pisanja). Poem M. Yu. Lermontov pesem o Tsar Ivan Vasilyevich, mladi Ocrichnik in razume Lermontov interes

Vrsta razredi Porazdelitev discipline na semester semestra, število tednov usposabljanja v semestrih 1 17 2 17 3 17 4 17 5 17 7 17 8 11 Skupaj Upp RPD UPF RPD UE RPD UP RPD UP RPD

Twardovsky Alexander Trifonovich 105 let od rojstva pesnika in dolžnosti prijateljstva, in čast, in vest mi je povedala v knjigi, da bi eno od usode posebne zgodbe, da je srce postalo na poti, mnogi od tega, ali to vedo prej

Koledar in tematski razred načrtovanja: 8 Zadeva: Življenjepis Kurikulum: Država CMD: Uredil V.Ya. Korovina - M: Izobraževanje, 2010 Število ur na teden: 2 Skupaj

Metodični materiali za izvajanje certificiranja prenosa študentov 10x razredov v zgodovini (raven profila) v akademskem letu 2015-2016. Učitelj Rozhkova Elena Yurevna Pojasnilo. Prenos

1. načrtovani rezultati razvoja izobraževalnega subjekta 1) Ozaveščanje o pomenu branja in preučevanja domače literature za nadaljnji razvoj; Oblikovanje potrebe po sistematičnem branju kot agentu

Zvezna državna izobraževalna ustanova višje strokovno izobraževanje "Altai Državna akademija za kulturo in umetnost" Fakulteta za umetnost Umetnost Umetnost Oddelek za teorijo

Ryazan State Pedagoška univerza. S. A. YESENIN Znanstvena knjižnica IZMAIL IVANICH SZREVNEVSKY / 1812 1880 / Bibliografski indeks prevajalnik: CH. Knjižničar TimoFeeva M.

DELOVNI PROGRAM O ZGODOVINSKEU 8 Razred Pojasnilo Opomba Ta program je bil razvit na podlagi programa za posebno (korektivno) srednjo šolo VIII tipa, ki ga je uredila V.voronkova,

Ministrstvo za šolstvo in znanost o Rusiji Državna izobraževalna ustanova Višje strokovno izobraževanje "Ruska država humanitarna univerza" (RGGU) Oddelek za magistrski programi usposabljanja in znanstveno

OBRAZLOŽITEV OPOMBA DELOVNI PROGRAM ŠTUDIJSKEGA PREDMETA »Zgodovina« za stopnjo občinskega proračunskega generalnega izobraževanja "Srednja splošna šola" je sestavljena v skladu s tem \\ t

Srednja šola z poglobljeno študijo tujega jezika na ruskem veleposlaništvu v Združenem kraljestvu je bila dogovorjena na sestanku držav članic (Zubov S.YU.) "0" september 204 odobritev glavnice (Kuznettov

Občinska splošna izobraževalna ustanova Srednja šola 4 Odobri: direktor MOU SOSH 4 Yakovlev E.V. 89/1 z dne 09/01/2016 "o spremembah glavnega izobraževanja

Odobrena s sklepom Pedapeta, Protokol odobri direktor MOU "Zvenigovsky Lyceum" / Chernova L.V. iz "30" 8. avgusta. Naročite 74 od 3. avgusta, 08 g občinskega splošnega izobraževalnega zavoda "Zvenigovsky

V Chestomatia se zbirajo in sistematizirajo dela avtoritativnih literarnih znanstvenikov, ki kažejo na razvoj teoretične misli iz prvih metodoloških pristopov do študije verbalne umetnosti.

Razstava novih prihodov vpisa izobraževalne in znanstvene literature v obdobju januar-marec 2014 Zgodovina posameznih naselij Rusije T3 (2) M226 MAMSIK, T. S. PERNILLARS DVOOSIBIRSK PRIOBIA: Na podlagi materialov

Zbirke opravljenega dela za obdobje od 2007 do 2013. V FGBOU VPO "Moscow State University of Technology in Management, poimenovana po K.G. RAZUMOVSKY ": P / N Leto vprašanj 1 2013 2 2013 3 2013 4 Ime

Ministrstvo za šolstvo in znanost Ruske federacije Biy Institute of Technology (podružnica) Zvezna država Proračunska izobraževalna ustanova višjega strokovnega izobraževanja

Občinska proračunska izobraževalna ustanova Giaginsky okrožje "Srednješolsko splošno šolsko šolo 5" Adygei Literatura Delovni program Razred 10 (na učbeniku N. KELEBAEVA, N.KYAROVA) 2

Zvezna državna izobraževalna ustanova Višje strokovno izobraževanje "Altai Državna akademija za kulturo in umetnost" Fakulteta za umetniško ustvarjalnost človeka in njegovega

"Mladi umetniki Rzhevsky okrožje" poročevalec: predavatelj umetnosti veje MOU DOD DOCH Rzhevsky okrožje, Matveev Maria Alexandrovna 2015. Vloga teme družinskih vrednot v kontekstu zgodovine

OBRAZLOŽITEV Prilagojen program geografije v razredu je sestavljen na podlagi vzornega programa posebnih (popravkovnih) splošnih izobraževalnih ustanov VIII, ki ga ureja V.V. Voronkova,

UD.1 Program usposabljanja. Zgodovina domačega zemljišča na podlagi zveznega državnega izobraževalnega standarda (v nadaljevanju GEF) glavnega strokovnega izobraževalnega programa povprečnega strokovnjaka

Delovni program na zgodovini Rusije (osnovna raven) 7A, 7B, 7B Razredi prevajalnika: Annimis Tatyana Yurevna, Zgodovina učiteljev in družbene študije najvišjega delovnega programa kategorije 2017 o zgodovini Rusije

Zahteve za raven usposabljanja študentov zaradi študije zgodovine bi morale: vedeti / razumeti dejstva, pojave, procese, koncepte, teorije, hipoteze, ki označujejo sistemsko delovanje, celovitost zgodovinskega

Odobravam direktorja Mbou SOSH 26 E.N. ELISEEVA Usposabljanje in metodični metodični kompleks Mbou SOSH 26 na -2019 Polnilništvo Usposabljanje in metodični priročnik, Program Tutorials Class Avtor, Ime prevajalnika, Leto objave

Ruska Christian Huma humanitarna akademija Alexander I: Pro Et Contra Slika Alexander I v Kulturnem spominu o patriotski vojni iz leta 1812 antološkega izdajatelja ruske krščanske humanitarne akademije

Obukhovich Vladimir Vladimirovich Teza "Akademska kultura Ruski imperij" Kratek povzetek: Študija tradicije domače kulture je pomembna naloga sodobnih kulturnih študij. Zgodovina

Center za znanstvenike in učitelje Judaiki na univerzah "Sefer" Inštitut Slavova Študije Ruske akademije znanosti stikov in konfliktov v slovanski in judovski kulturni zbirki člankov Akademika

Opomba za izobraževalno disciplino "Literatura" (osnovna raven) Delovni program v literaturi je sestavljen na podlagi zveznega sestavnega dela državnega standarda srednje (polno) splošnega izobraževanja

Delovni program akademske discipline UD.01 Zgodovina domačega zemljišča se razvija na podlagi zveznega državnega izobraževalnega standarda (v nadaljevanju GEF) v posebnosti srednješolskega poklicnega izobraževanja

Izpit vozovnice državne končne certifikacije o literaturi o programih glavne vozovnice za splošno izobraževanje 1 1. Odgovor: "Kaj je pomembnost" besed o Igor registru "v naši

Datum Oprema Tematska ura I Oddelek. 1 Uvodna lekcija v oddelku 2 Ivan III Veliki vodja enotnega stanja ruske preje. 8a 1 06.09. 1 07.09. Dejstvo. Prejšnji Dejstvo. I četrtina ur 05.09 za vse oddelke

Občinska proračunska izobraževalna ustanova Urban District Togliatti "Šola 11" Naročilo 130 z dne 06/14/2016 Program je sprejet na podlagi odločitve Metodološkega združenja učiteljev ruskega

Ljubi velik zemeljski čudež. Ljudje iščejo ljubezen, sanje o ljubezni, dajejo ljubezen, jokaj od ljubezni. Ljubezen Guide Star za srečno prho in nedostopne sanje za osamljeno in gladko prho. Od ljubezni se rodi

Potni list ocenjevalnega sklada za literaturo (postavka) se je začel: "_1_" 09_2017 OS koda predmeta Ime razreda OS nadzorovano temo, izraz Število UMK izvedba

4. Seznam vprašanj o uvodnih preskusih v podiplomski šoli 4.1. Smer usposabljanja 46.06.01 Zgodovinske vede in arheologija »4.2. Priprava Profil: 07.00.02 Patriotska zgodovina Vprašanja o

Olonecsky zbirka zarota \u003e\u003e\u003e Olonecsky zbirka Zaguezov Olonecsky zbirka Cuntrays Twisturia in Ljudske vere v zgodovini Rusije. Na primer, tisti, ki jih je zgrajen kot opis potovanja. Nekaj

V Umbri: Demonologija kot semiotični sistem. Almanac. Vol. 5. - M.: INDIK, 2016. - 354 str.

Almanac "V Umbri: Demonologija kot semiotični sistem" združuje delo, namenjeno mitološkim znakom - ambivalentne in zlonamerne duhove, "nižje" božanstva, demoni. Predstavniki nevidnih sovražnikov - skušnjavi, škodljivci, agenti bolezni - igrajo pomembno vlogo v kulturi različnih narodov. S svojo pomoč razložite številne nesreče in kataklizme, od osebnega do globalnega. V tradicionalnih družbah se parfumi zaznavajo kot naravni sosedje osebe, odnosi, s katerimi določajo veliko kulturne uporabe. Demonologija razvija na vseh "nadstropjih" kulture - od knjige do folklora, od srednjeveških miniaturnih sistemov za računalniške igre. Slike in parcele, povezane z nižjimi duhovi v svetovnih religijah, folklori, umetnosti in literaturi, so namenjene Almanacu "v Umbri". Za študente in strokovnjake na področju zgodovine, umetnostne zgodovine, verskih študij, folklorestics, socialne in kulturne antropologije.

Di. Antonov.
O duh in volkodlaki: Uvod / 7
Volkodlaki in promet
S.YU. Neklup.
Prihodek: "Narava stvari",
obseg koncepta, regionalne različice / 13
D.YU. Doronin.
Lepota-Almyska in duša Shaman:
prihodek od prodaje v Mintologiji Altaianov / 35
V.A. Cyvoywa.
Čarovnica oblačila v napetih opisih
(na materialih vzhodnega slovanskega mitološkega proze) / 89
Hudič kot volkodlak.
GOSPOD. Maudzovi.
Samo-odklopna iluzija. Zunanji in notranji
perspektiva v ikonografiji hudičevega natacije / 105
A.e. Makhov.
Prihodek-Teolog: v iskanju teoloških ključev
do "čudnih" hudih zabojev / 161
Znanost o demonahu
Philip C. Mandlja.
Znanost, Witchcraf in demonologija:
Saducismus Triumphatus of Joseph Glanvill in Henry Več / 185

Sara Kuehn.
Eclipse demons rāhu in ketu v islamskih astralnih znanosti / 203
Nevidna agresija in zaščita pred žganimi pijačami
O.I. Teeva.
"Moj dan in nočni počitek daje mojemu Črnem človeku ...":
demoni, obsedeni v Franciji XVI Century / 239
O. Christform.
Ugotovite demon. 1. del: Vernakularne teorije bolezni
in simbolne metode zdravljenja / 259
Od. Zhuravel.
Demonološke ideje
ural-Sibirski zvezdniki-kapeli XX stoletja. / 276.
Sirin in Alcostost: slovanska demonologija
O.V. Belova, V.YA. Petrukhin.
"Sirini so nitirdualni, surovi riks":
od kronografa do folklore / 295
L.N. Vinogradov.
Ali je ocenjeni znak prijazen / zl
za razvrščanje demonoloških znakov? 309.
Njena. Levkievskaya.
Mitološki mehanizmi zloganega očesa:
agresorji in njihove žrtve (na materialih polesanske tradicije) / 333
Avtorji Informacije / 351

Uredništvo: D. I. Antonov, A. S. ARKTHEVA, E. E. Levkievskaya, S. Yu. Nezov, O. B. Christform
Odgovorni uredniki in prevajalniki: D. I. Antonov, O.B. Christform.