נקה היידלגו. מיגל דה Cervantes Saoveoverov "Chernya Hidalgo Don Quixote Laman

דף: 1 (סה"כ ספר 38 עמודים) [זמין לקראת קריאה: 9 עמודים]

גוֹפָן:

100% +

מיגל דה סרוונטס סאובנובה
ברור hidalgo דון Quixote Laman
חלק ראשון

הַקדָשָׁה

הדוכס בוגובסקי, מרקיס היירסיונסקי, הרוזן בנאלצ'סר ובניארס, ויקון אלקושרסקי, סניור קפילבסקי, קוריאל ובורגילוסקי

בשל העובדה שאתה, את אדוניכם, שייכים למספר אצילים, כל כך נוטה לעודד דלף אלגנטי, לספק דלף חמים וכבוד של כל מיני ספרים, כך מאוד, כי באצולה שלהם לא להשפיל על הנוף של הנייד, לשים אותו לאור hidalgo ערמומי דון Quixote Laman תחת ההגנה על שם האדיון של קלילות שלך ועכשיו, עם עקביות, אשר מעורר לי את גדולתך, להתפלל לך לקחת אותו מתחת לאדיבות שלי חסות, על מנת, אם כי נשללת מן הקישוטים היקרים של החסד והמלגות, בדרך כלל ממציא את עיטור העבודות הפונות תחת נוצה של אנשים נאורים, הוא נועז תחת שבעת קלילות שלך ללא חשש להופיע לבית המשפט של מי, מעבר לגבולות הבורות שלהם, משמש להוציא את עבודתם של אנשים אחרים, זה לא כל כך הרבה יריד כמשפט קשה, - אתה, אדוניכם, המתבוננת בעיני החוכמה שלו בכוונות הטובות שלי, אני מקווה, תעשה לא לדחות כל כך חלש הרחבה המסירות שלי.

מיגל דה סרוונטס סאובנובה

פּרוֹלוֹג

אופייני קורא! אתה יכול להאמין בלי שבועה, כפי שאני רוצה את הספר הזה, פרי ההבנה שלי, זה היה ראש יופי, חסד ועמקות. אבל כדי לבטל את חוק הטבע, לפיה כל חי להיות מעורר דבר דומה, לא בכוח שלי. וכאשר, אז מה יכול להיות שונה בצינוק 1
... לעורר את הצינוק ... - רמז של שהייה של המחבר בכלא בסביליה פעמיים: בשנת 1597 ו 1602.

הנפש שלי ולא מפותחת, אם לא סיפור על הגרום, רזה, עם בן דפיקות, מלא במחשבות הבלתי צפויות ביותר, שלא עלו על כל מי שלא נגע באף אחד, במילה, כמו שזה היה אפשרי רק בצינוק, המיקום של כל מיני הפרעות, התפלגות כמה צלילים עצובים. פינה שקטה, שלום, עמקים אטרקטיביים, שמים חסרי עננים, זרמים ממלמלים, רוח שלווה - זה מה שיכול להפרות את השראה חסרת הפרי ביותר ובתה צאצאיה, בקושי הופיע על האור, מתמלא בשמחה ובהפתעה. זה קורה לפעמים שמישהו יהיה בן מכוער ומבוכה, אבל האהבה ממהרת לכפות תחבושת לעיני אביו, והוא לא רק לא שם לב לפיקיו, אלא להיפך, ברוב החסרונות האלה, משהו שנון ומושך ובשיחה עם חברים נותנת להם מדגם של נפיחות וחסד. אני רק סופר את אביו של דון קישוט, - למעשה, אני אביו החורג שלו, ואני לא הולך ללכת כמו יקירתי, איך אחרים עושים, כמעט עם דמעות מולך, קורא היציאה, סלח שלי מווארו בזריזות של פגמים שלו או להסתכל עליהם הם דרך האצבעות שלך: אחרי הכל, אתה לא קרובי משפחה ולא חבר, יש נשמה בגוף שלך, הרצון של אתה חופשי, כמו הרבה בעל צפוף, בבית אתה נשלט גם כדי להיפטר איך המלך מורשה להקים כל מס, ואתה אומר להיות ידוע: "תן לי לחטוף את גלימה שלי - אז אני יהיה לצייר עם המלך." כל זה מבטל אותך מהצורך להחמיא לגיבור שלי ולפרוש כל התחייבויות מכל התחייבויות, - אגב, אתה יכול לדבר על הסיפור הזה, כל מה שאתה חושב, לא מפחד כי תתרגש אם אתה הופך להיות מזדיינת, או יוענקו אם אתה משבח.

הדבר היחיד שרציתי, כך שהיא תהיה לפני שלא מוכתמת ומנפצת, לא מעוטרת בפרולוג, ולא אינספור סונטים ללא שינוי, אפיגרמים וטפסים, אשר בדרך כלל פתוחים איתנו ספר. זה צריך להיות מודע לכך למרות שאני ביליתי הרבה עבודה על הספר שלי, אבל זה היה אפילו יותר קשה לי להלחין את ההקדמה הזאת שאתה צריך לקרוא. לקחתי הרבה זמן בשביל העט וזרקתי פעמים רבות, כי לא ידעתי מה לכתוב; אבל פעם אחת, כשאני, מתפשטת גיליון נייר מול עצמי, שהניחה עט מאחורי האוזן, נשענת על שולחן כתיבה והניחה את הלחי בכף היד, היתה בחוסר החלטיות, הלכתי לא יציבה באדי, שנון ו בנאדם הגיוני, ורואה שאני שקוע במחשבה, שאלה על הסיבה לדאגה שלי, - אני לא מתכוון להסתיר את זה מהחבר שלי, אמרתי שאני חושב על הפרוקו לסיפור של דון קישוט, שאין לי שום דבר וכי בגלל הפאסולה הזאת אפילו איבדתי תשוקה מזרימה את הספר על מנצל אביר אצילי כזה.

- למעשה, איך אני לא יכול לפחד המחוקק, מאז הקהל, אם לאחר כל כך הרבה שנים בשתיקה של שכחה, 2
... אחרי כל כך הרבה שנים בשתיקה של שכחה ... - לפני הכניסה לאור החלק הראשון של דון קישוט, הישרדות היה מסוגל לפרסם רק את "גלאטיה" רומית (1585).

אני, עם נטל רציני של השנים שלי על ידי כתפי, עכשיו אני ממריץ את המאמר של יבש, כמו עוזר, לא קדרות על ידי הבדיוני, לא נבדל על ידי היופי של ההברה, ולא את הצורך של המוח שאינו מכיל כל מידע מדעי ולא ישנה, \u200b\u200bמבלי לשאת את השדות והערות בסוף, כולל מחברים אחרים, הם מכריזים על ספריהם, אפילו אפילו החילונים, השייכים לשבט הנרטיב, אמרות של אריסטו, אפלטון וכל שורה של פילוסופים , אשר שמחים עם הקוראים, כך אלה רוב המחברים ללכת על אנשים לקרוא, משכילים ורשים? זה משהו - הם יקטין אותך ואת הכתבים הקדושים! נכון, אתה עשוי לחשוב שאתה קורא מישהו כמו סנט תומה 3
סנט תומא - תומאס Akvinsky (1225-1274), התיאולוגים המפורסמים, המחבר של מסה "כמות התיאולוגיה".

או מורה אחר של הכנסייה. במקביל, הם אדונים במונחים של עמידה בהגינות: בעמוד אחד תוכלו לתאר אותך לתלות מופרעת, ומצד שני הם יוצגו בפני הטפה של הקוצי ברוח הנוצרית, לגעתו שקראו אותה או תקשיב הוא תענוג אחד והנאה. כל זה חסר בספר שלי, כי אין לי מה לסבול על השדה ולא לעשות שום דבר לעשות; יתר על כן: אין לי מושג איזה מחברים אני בעקבות בספר זה, אני לא יכול לגבור אליה על ידי המנהג בסופו של דבר, לפחות רשימה של שמות בסדר אלפביתי - רשימה שבה אריסטו ו Xenophon יהיה בהחלט, ו zoyl ו zevxid , 4
Xenophon - ההיסטוריון היווני (כ 430-354 לפנה"ס). זילון - ויחוד יווני ודקדוק (חי באלכסנדריה באמצע המאה השלישית. לפנה"ס). שמו הפך שם נרדף לביקורת ברריקה. Zevxid - צייר יווני מחצית השנייה של המאה V. ה.

למרות העובדה שאחד מהם היה רק \u200b\u200bסווער, ואמן אחר. לא תמצאו בתחילת הספר והסונטים שלי - לפחות סונטות השייכות לפרו דוכס, מרקיז, גרפים, הבישופים, גבירותיי או המשוררים המפורסמים ביותר. עם זאת, אני אצור קשר עם שני שלושת החברים הרשמיים שלי, הם היו כותבים לי סונטות, ואפילו כך שאיתו זה לא יכול להיות לשים את הבריאה של העיוותים ביותר של המשוררים הספרדים.

במילה מילה, ידידי וריבונתי, "המשכתי," תן לסניור דון קישוט נשאר קבור בארכיון לממאאן עד השמים ישלחו לו מישהו שיעסיק אותו לכולם שהוא חסר. כי זה לא מסוגל לתקן את הספר שלך, קודם, כי אני לא ממש בשביל זה על זה ונותן, ושנית, כי עצלות מולדות ונטייה לטלה להפריע לי לרכוב בחיפוש אחר מחברים אשר, אגב לומר , לא אראה לי שום דבר שאני לא יודע בלעדיהם. זה המקום שבו מבוכה והבלבול שלי נובעים, כל מה שאמרתי לך מספיק עד הסיבה.

אחרי ששמעתי אותי, ידידי טפח על מצחי, והפרידה בצחוק, אמר:

"אליה, אלוהים, באדי, רק עכשיו נהניתי איך טעיתי איתך: בגלל היכרויות שלנו ארוכת טווח, כל הפעולות של שלך שיכנעו אותי שאני מתמודד עם אדם סביר וזהיר. אבל עכשיו אני רואה שהרעיון שלי שלך הוא רחוק מן האמת כמו השמים מן האדמה. למעשה, איך זה יכול לקרות כי כל כך קטין ומכשולים חד פעמיים מבולבלים ומדהים את דעתך הבוגרת, רגילים לצאת מהפריטים הקשים יותר? אני מטפל בעניין זה לא בחוסר היכולת, אלא בעודף עצלות ובפרידיה של המחשבה. רוצה, אני אהיה לך שאני צודקת? במקרה זה, תקשיב לי בזהירות, ואתה תראה איך אני בפזם, כל המכשולים יעשה את כל הפערים כי לכאורה לבלבל אותך ולצלול לתוך דכדוך כזה שאתה כבר לא מחליט לשחרר סיפור על דון משוגע, Svetom ו Zrizal מכל האבירות הנודדת.

- ובכן, להסביר זאת, - אחרי ששמעו אותו, בכיתי, - איך אתה מקווה שתסיר אותי מחבורה של פחד ומאיר את הכאוס של הבלבול שלי?

הוא ענה לי על כך:

- קודם כל, היה לך תקלה עם סונטות, אפיגרם ופסוקים כי אתה רוצה לשים בתחילת הספר ואשר צריך להיות כתוב על ידי החשוב ביותר שכותרתו, היא להתיישב בקלות. קח את העבודה על עצמך ולכתוב אותם בעצמך, ואז, השכן, לתת להם כל שמות: תן להם לאמץ - טוב, לפחות פרסביטר ג'ון הודי 5
ג'ון הודי - אדון האגדי של הממלכה המזרחית הנוצרית. הממלכה של "פרסביטר ג'ון" הימים האירופיים הוצבו במרכז אסיה, אז באתיופיה, אז בהודו וסין.

או הקיסר טרפזונדסקי, 6
הקיסר טרפזונדסקי - טרפז הוא עיר על החוף הדרומי של הים השחור. בשנת 1204 הוקם שם אצילי אלכסיי קומנין אצילי, אימפריה טרפז, שהיתה קיימת עד 1461, והפכה לקיסר הראשון של הטרפז והארמני של שושלת הטרפז של קומינוב.

על איזה, כמה אני יודע, האגדה נשמרה כי זה היה שירים מצוינים. אם המצב שונה ואם פדנטים אחרים וראשים יהיה לשכבה ושכבה אותך, אז לא לקחת את זה ללב: אחרי הכל, גם אם אתה הולך לשקר, אז אתה לא לחתוך אותו, לא תנתק.

באשר הפניות בשדות - הפניות למחברים ועל עבודות אלה, מהמקום שבו תוכלו ללוות עבור ספר שלך של מקסימום ואמרות, אתה צריך רק להוביל למקום של יותר מאשר ריכוזיות ואמרות לטינית שאתה יודע על ידי הלב, או לפחות אלה, אשר לא יהיה קשה לך למצוא ", למשל, דיבר על חופש ועבדות, להוסיף:

ללא שם: Non Bene Pro Toto Libertas Venditur Auro 7
חופש לא צריך להיות נמכר עבור כל הכסף (La T.)

ואז על השדות, לסמן את מה שכתבתי, לשים, הוראס או כל אחד אחר. אם זה יהיה על כל מוות יבש, למהר להסתמך על ציטוט אחר:

Pallida Mors Aequo Pulsat Pule Pauperum Tabernas
צורה מחדש. 8
מוות חיוור דופק על בקתות העניים, ובארממונות המלוכה (La T.) (שירים מ הוראס, KN אני, אודה 4).

בין אם זה יהיה על העובדה כי אלוהים ציווה לשמור על אהבה בלב ולמיקום ידידותי לאויבים שלנו לאויבים שלנו, נימלו לא הצטנתי לכתב הקדוש, אשר נגיש כל מעט לאדם, ואומר את המילים אמרו לא על ידי אף אחד, ואת לורד אלוהים: האגו autem dico vobis: diligite inimicos vestros. 9
ואני אומר לך: אוהב את האויבים שלך (La T.) (הבשורה מתיו, ch. V).

אם על מחשבות רעות - צור קשר עם הבשורה שוב: דה Corde Exeunt Cogitations Malae. 10
מחשבות רעות באים מהלב (La T.) (הבשורה מתיו, ch. XV).

אם על שאריות של חברים - לשירות שלך caton עם שתי כיפוף שלך:

דוני אריס פליקס, multos numerabis amicos.
Templea Si Fuerint Nubila, Solus Eris. 11
כל עוד אתה תהיה מאושר, אתה תהיה מוקף חברים רבים, אבל כאשר הצרות יבואו, אתה תהיה לבד (La T.) (שירים אינם קאטון, ו Ovidi מאוסף של Elegy "צער", kn. אני, Elegy VI).

וכך, הודות לטינית ודברים אחרים כמו, תוכלו ליהנות לפחות דקדוק, ובזמן שלנו הכותרת היא מביאה תהילה ניכרת והכנסה ניכרת.

באשר להערות בסוף הספר, אתה יכול לעשות את זה בבטחה: אם כל ענק מוזכר בסיפור שלך, לקרוא לזה goliath, - זה לא יעלה לך משהו, ובינתיים יש לך כבר הערה נרחבת בצורה כזו - גוליית ענקית - הפלילסטין, שעלו דוד בעמק טרוואין פגע באבן מהפרונו, כפי שהוא מסופר בספר הממלכות, בפרק כך.

ואז, אם אתה רוצה לברוח לאדם, מפורק לחלוטין במדעים החילוניים, ואפילו עבור קוסמוגרף, מנסה להזכיר את נהר הטגו בספר שלך, היום יש לך עוד הערה נהדרת, כלומר: נהר טאהו נקרא כל כך בשם אחד המלכים של כל ספרד; לוקח שם מתחיל שם, לשטוף את הקירות של העיר המפוארת של ליסבון, זורם לתוך הים האוקיינוס; 12
ים-ים, או ים האוקיינוס - אז קראו לאוקיינוס \u200b\u200bהאטלנטי.

יש הנחה כי בתחתית זה יש חול זהוב, וכן הלאה. אם זה יהיה על Thorahs - אני אגיד לך את הסיפור של קאקה, 13
כמו (מיתוס) "היגיד, שחטף את הפרות שהופקדו על הרקולס לו, שעבורו נהרג בקרב אכזרי. שם של גנב דין ונומינלי.

אשר אני יודע Izubok; על הנשים שנפלו - לשירותך בישוף מונונדסקי; 14
הבישוף מונונדסקי - סופר ספרדית אנטוניה דה גווארה (1480? -545), הבישוף גואדיסקי (1528) ומונונדסקי (1545), מחבר "ספר הזהב של מארק אורליה", שהיה תהילה נרחב.

זה יספק Lamyia, אור ו Flora לרשותך, הקישור ייתן לך משקל ניכר על זה; על נשים אכזריות - Ovid ייתן לך שלה medega; 15
Medea (מיתוס) "בתם של צאר קולחיד, שעזרה ליאסון כששליטה על רון הזהב ונמלטת אליו". כאשר החליט יזון להתחתן עם בתו של הצאר Crous Corinthian, Medea הרג את יריבו, כמו גם את ילדיה מן Yazon. הסיפור על זה ממוקם בספר השביעי "מטמורפוזה" של Ovid.

על הקוסמים של לי ומכשפים - הומר יש לך קליפסו, 16
קליפסו (מיתוס) "בתו של אטלנטה, נימפה מאי של אוהיגיה, ביקרה אודיסיאה שבע שנים.

ו Vergil - Circey; 17
Circe (מיתוס) - הקוסם, שהפך את החלק של הלוויינים אודיסיאה בחזירים, אבל לבקשתו שוב חזר אליהם המראה האנושי.

על אמיץ אם המפקד - יוליוס קיסר ב הערות18
יוליוס קיסר ב "הערות" שלו ... - "הערות על המלחמה הגלונית" ג'וליה קיסר (100-44 לפנה"ס), שבה הוא הניח את המטרה להצדיק את מעשיו באולין: ההתקפה על הגאלוב ואת הכפיפות של רומא שלהם.

תספק לאדם שלך לרשותך, ופלוטארך 19
Plutarch - סופר יווני (46-126 n). ריבית מיוחדת היא "דרכי החיים המקבילים" שלה, שבהן משפיעים דמויות ממשלתיות יווניות ורומיות.

פרסים לך לחושך אלכסנדרוב. אם זה בא לאהוב - לדעת שניים או שלוש מילים בטוסקן, אתה יכול בקלות לדבר עם יהודים lvy, 20
לב יהודי - כינוי, יהודה אברבנאל (1460? - לאחר 1521), כתיבת מסה באיטלקית בטופס הדיאלוגי "שיחות אהבה".

וממנו בידיים ריקות לא תעזוב. אם אתה לא רוצה לשוטט על מדינות אחרות של אנשים, אז בבית תוכלו למצוא את הקרן 21
מסה פונסקי. - מסה של מלך אוגוסטינאי של קריסטלו דה Fonsieki (1550? -1621) "על אהבה לאלוהים" פורסם בשנת 1592

על אהבה לאלוהים אשר ואתה, ואפילו קוראים מתוחכמים יותר בתחום זה יספקו די. אז, אתה רק צריך להזכיר את כל השמות האלה ולהתייחס אלה עבודות כי קראתי לך, את ההערות של אותו ואת ההתקנים ינחה אותי: אני נשבע כי שדות הסיפור שלך יהיה מורכב עם מטפס, ואת הערות ב סוף הספר ייקח כמה גיליונות.

עכשיו אנחנו פונים לרשימת המחברים, אשר בכל הספרים אחרים יש ואיזה חסרים שלך. צרות זו מתוקנת: נסה רק למצוא ספר, אשר יהיה מחובר ביותר רשימה מלאה הידור כמו שאתה אומר בסדר אלפביתי, וזה מדד אלפביתי להכניס לתוך הספר שלך. וגם אם יש הונאה, כי אתה לא סביר כי באמת יש לך משהו מן המחברים האלה, אז לא לתת לו את המשמעויות: מי יודע, אולי יש חללים כאלה שהם מאמינים כי אתה ומדויק את המחברים שלהם שלהם ספר פשוט ותדירות. אגב, במקרה קיצוני, הרשימה הארוכה ביותר תהיה לפחות זה שימושי לך, וזה לגמרי לך לפתע לתת את הספר שלך באופן פתאומי. בנוסף, אין זה סביר כי מי ייבדק, אתה אחריו למישהו מן המחברים האלה או לא בעקבות, עבור כל אחד מכך הוא לא חום או קר. במיוחד מאז, כמה אני מבין, הספר שלך לא צריך שום אחד מהתכשיטים האלה, אשר, כפי שאתה חושב, זה חסר, כלל יש השפעה מוצקה של רומנים אביר, אבל הם לא חשבו על אריסטו שלא תחשוב על איסוף וסילי ולא היה לי ייצוג קל של Cicero. אין לה שום דבר במשותף יש משהו עם החיפוש אחר אמת בלתי משתנה, ולא עם התצפיות של אסטרולוגים; אין לה סיבה לפנות למדידות גיאומטריות, ולא לשיטה להפריך ראיות, אשר משתמשת ברטוריקה; היא לא להטיף בנחישות כלום ולא מערבב את האלוהי עם האדם, מה יש לאיבוד תערובת לכל נוצרי סביר. העסק שלך הוא לחקות את הטבע, על מה arterier המחבר imits לה, קרוב יותר לשלמות של כתבי הקודש שלו. ומאז המטרה היחידה של המאמר שלך היא בקרוב - להפיל את כוחו של הרומנים של האביר ולשלול את נפוצה, אשר הם קיבלו בחברה הגבוהה ביותר ואת הצורך, אז אין צורך צריך להיות צורך מן הפילוסופים של אמרות, כתבי הקודש - משוררים, משוררים, טריקטים - נאומים, קדושים - נסים; עדיף לטפל בכל המילים שלך הם מובנים, הגון ומסודרים כראוי, לכל הצעה וכל אחד מהתקופה שלך, מסובך ומסובך, עם כל הדרך ונגיש לך פשטות ופריביות עבר את מה שאתה רוצה לומר ; מרתק ברור יותר, ללא מבלבל ולא בדיוק את המשמעות. תשמרי על העובדה שכאלה, קוראת את הסיפור שלך, מלנכולית צחקה, הפכה מסכה עוד יותר, שהזמן לא התגעגע, הגיוני בא להתענגו מהדיה שלך, לא לגזול אותה, החכמה לא יכלה לעזור לה שבחים. במילה אחת, ללא לאות שואפים להרוס את הבניין הרעוע של רומנים אביר, כי, למרות שרבים מהם גורמים לגועל, אבל כמה יותר extol עצמם! ואם אתה משיג את שלך, אז אתה יודע שעשית הרבה.

הקשבתי לחבר שלי בתשומת לב רבה, ומדבריו הוטבעו כל כך בזיכרוני, אשר, בלי להיכנס לאנברן, מיד הסכמתי איתו ומטיעונים אלה החליטו לצייר פרולוג, אתה יכול עכשיו שופט את דעתו של ידידי, אתה תבין איזה סוג של מזל היה בשבילי - רגע קשה כדי למצוא יועץ כזה, ואתה תרגיש הקלה במחשבה כי סיפורו של דון דון מפואר יגיע אליך ללא כל עבות , בכל המיידיות שלו, אבל אחרי כל מחוז ההרים 22
הר המחוזי - השטח הגדול ביותר.

מדבר בקול אחד שזה היה צניעות של אוהבי ואמי האבירים, שהופיעו אי-פעם בקצה זה. עם זאת, אני מכיר אותך עם אבירים כאלה אצילים כל כך ראויים, אני לא הולך להגזים את הערך של השירות שלי; אני רוצה דבר אחד - כך שאתה אסיר תודה לי על היכרות עם הסנאי המפואר שלו סנצ'ו פולסו, לדעתי, אני מגלם את כל התכונות הטובות ביותר של squire, ואילו Vorace של הרומנים האביר הקשים רק פיזרו את תכונותיו הבזקים. אנו נקקע להתפלל לאלוהים, כך שהוא ישלח לך בריאות ולא עזב אותי. עֶמֶק.23
להתראות, להיות בריא (La T.)

על הספר על דון Quixote Laman Urganda

אם למי חושב helo-
אתה מטופל אליך, ספר
אל תאיים עליך
בעובדה שאתה שטויות
אם לצערי -
תן לי בידיו של עמיד,
ואז מהם הרבה מזה -
על עצמו
למרות שהם עור עור
כך שהמדענים קנים -

הניסיון מלמד: מאשר מפואר -
עץ פורח על השמש -
אז תחת אותו בחום של קלוד,
כאן אתה ב Behar ושלח-:
יש רויאל דה-,
שבו הנסיכות זרה,
ואת זורחת בין ולא
דיוק, שווה לאלכסנד -
שבצלם מחפשים ערעור.
מזל מודגש לואיס!

לספר על הרפתקה -
אציל מן למאן-,
מי מספרי נלה -
המוח נגמר לגמרי לר -.
גבירותיי, אבירים, טורנירים -
ראש לו
ועם רולאן אלים 24
זועם רולנד או אורלנדו - הגיבור העיקרי של שירו \u200b\u200bשל הסופר האיטלקי הגדול לודוביקו אריאוסטו (1474-1533) "Furass Roland"; הסיפור של הרפתקאותיו של האביר של אופי מדהים מתנהל על ידי אריאוסטו בטון צוחק.

הוא החל למות: הלך לאהבה -
והחליט לסיים את החרב -
Dulcinei מ TOBO.

הכותרת לא הולכת לגיליון שלך -
מעיל של המחבר -
במפות של איום נוסף -
אנחנו לא נוספו נקודות.
בתצוגה המקדימה, להיות smiren-,
תן את המחבר לא ska-:
"הוא משווה את חניבה - 25
חניבאל - מפקד קרתגינסקי המפורסם (כ - 247-183 לפנה"ס), אשר ציווה על הצבא הקרפיגיני במלחמת הפאניק השנייה.

אלווארו דה ירח הו,
או עם מלך פרנסיס,
הליכה שלו בשבי Klyanu! "

פעם לא כל כך חכם AV-
כמו חואן לטינו סלאבים -
כושי, המלגה ידועה
אצבע לא שקטת לטינית.
פעם אי שם רזה, יש דמעות,
VSU העתיקה היא לא לקוונטי
ולא משהו אחר צ'יטה -
יבין מה כאן
וחושב עם חיוך:
"מה אתה מורון?"

פחד תיאורים ארוכים -
ולא לטפס על הגיבורים ב -,
כי תמיד יש זיעה,
ובחושך אין אליו.
הימנע מלהפעיל מילים -
מהירויות לתת את החסימה,
אבל, המאמץ לא מתחרט -
חפשו טוב
עבור האי ריסטר -
יש פיסת אירועים ללעג -

אל תשכח את זה, דירה -
בבית עם טור זכוכית
באופן בלתי סביר לקחת -
ולהעביר אותם למצוץ;
כי ספרות ראויה
ברור וסידר -
וזה רק אחד זה נקבובית -
נייר לא נשכך
לייבש את cuhata-,
הוא כותב דרך המעי הגס.

אמדיסלסקי דון קויקוט

סוֹנֶטָה

לך מי קיבל את הספינה הזאת
מה שאני מכיר את עצמו מתי, מאוהב
ועם אילם מופרד מוחע,
מעל הגוססים המסכנים 26
... מעל הגוסס המסכן ... - ברומן, אמדיסלסקי, הוא אומר שאחרי שאמאדיס שולט באי אחד והושיט לו לבעלים הלגיטימי של בריקולן, אוריאן האהוב שלו, שאומץ על ידי תחושה של קנאה, אסר עליו להיפגש עם בריקלנד. עמאדיס בייאוש החליטו לנטוש את מעשי האייט ופרשתי לשכן של הסלע מטומטם בצורה גרועה. בחיקוי של עמאדיס, דון קישוט, החלטתי גם לחשוף את עצמי לבדיקות, כמתואר ב ' Xxv ו xxvi של החלק הראשון של דון קישוט.

צַעַר;

אתה כועס והקור עבר,
מי צמא הרווה מלח דמעה
מי, כסף ונחוש נטול,
מתנות של אדמה מהאדמה שבורה ואכלו

לאכול אלמוות המיועדים, כל עוד
סוסים שלו מפוזרים קדימה
בשמים הרביעי, פסט גולדן פסט.

מחפשים אותך בכל מקום
המדינה שלך כל המדינות יעלו
כל המחברים יהיה overshadow מחבר חכם שלך.

דון בליניס יוונית דון קישוט

סוֹנֶטָה

אני היכו, קולופ, מוחלק, סדוק, בריון,
אמסטיל מי רע יוצר, חי בהונאה,
ו מיומנות, אומץ, הלהט
כל האבירים נודדים eclipsed.

שמרתי את הנאמנות למישהו שהיה מיל;
כמו בגמד, התמודד עם ענק;
עם נשק עבר במדינות רבות
ואת הכבוד לא היה אכפת לכל מקום.

מוגש לי מזל, כמו עבד,
והמקרה שאני עם צ'אב הזאב,
על השבילים והשבילים של גורל הפלוטום;

אבל למרות שהוא מוערך על ידי תהילה עכשיו
הרבה יותר גבוה מאשר הירח שלו,
אני מקנא, דון קישוט, הזנות לך.

SEÑORA ORIAN DULCINE TOBOS

סוֹנֶטָה

על Dulcinea! לו רק יכול
ב Toboso Miraflores. 27
Miraflores. - הטירה שבה התגורר האמאדיס האהוב אורין.

להימצא
ולונדון שלי בבית החווה שלך
אני מבורך את היום ואת הלילה!

אה, כפי שרציתי לתת לי את אלוהים
במראה הנפלא שלך כדי להתגלף
ולכבוד הקרב שלי מהר יותר
טסתי את האביר שלך, חשיפת הלהב!

הו אם תמימות נצפתה
וכיצד אתה אוהב דון קישוט,
העמדי שלי נשארו אותי רק למשנהו,

על קנאה לכולם, אבל הקנאה לא יודעת
הייתי אושר ללא דאגות
ואחרי לא סבלו מנטיש!

Gandalin, Amadis Gallers, Sancho Press, Don Quixote

סוֹנֶטָה

היי, על בעל שמטרתו לגורל
על נתיב המשרתת של ארצ'ה
אשר נמצא בנבל
עברתי, בלי להצטרף לקרב!

היה לך אף אחד מכם התנגדות פשוטה שלך
אבל העדפה גסה
נתת ו eclipsed בענווה שלי
הרבה מאלה שגאים מדי.

Upten החמור שלך, מלא Kotomki,
ולראות איך החיים הם אמוד
אתה, בחור, אני מקנא בי באבק.

כל כך נחמד, סנצ'ו, שדברים כל כך חזקים,
מה זה ידידותי ספרדית שלנו לא
להזדרז עד החלק התחתון של הראש!

ג'קור, לוח ויז'פלטים, סנצ'ו העיתונות ורוזיננט

פאן סנצ'ו

אני סן -,
מה עם למאן דון קיקוהו -
המלצה על החיים הקלים
בעושר של אותיות,
עבור השתוקקות לתת, במידת הצורך,
היה מסוגל מאוד כן -
Villadii Vilterase-,
כפי שהוא אומר על זה -
ב "סלסטין", 28
"Celleshina" - עבודה יוצאת דופן של ספרות ספרדית, שפורסם בסוף המאה ה -14. וגרם הרבה חיקויים. המחבר שלה רואה פרננדו דה רוהאס.

ספר חכם -
אולי, כרך מדי.

רוזיננטטה

אני babiekoe. 29
Babijek - צד סוס מועדף.

מאוד גלורי-
Nasked רוזינאן,
שירת דון קיקו -
היל סכך, כמו המארח שלי,
אבל לפחות לא זוהר פרומיסט
שיבולת שועל מיומנת sprov
כמו בזריזות כמו -
דרך קש דק -
נפל כל יין לגנוב -
Lasarillo 30
Lasarillo - רמז לאחד הפרקים של סיפור פלוטובסקאיה "החיים LASARILO מחוף של tormes" (1554).

בעיוור.

זועם רולנד דון קישוט לממאאן

סוֹנֶטָה

תן לך לא נקוב, אבל אין בין עמיתים
זה, על האמיצה ללא תחרות,
בלתי מנוצח והיקום
מי יקים אותך במספר הניצחונות.

אני רולנד שיש לו הרבה שנים
מטורף עם קולוסטיק אנג'ליקה 31
אנג'ליקה - גיבורה של שיר של אריאוסטו "Furass Roland".

מיותר
דילוויל אומץ לבו
אני זוכר אותי לנצח אור.

אני נמוך ממך, לתהילה נצחית
מאיתנו, רק אתה מוכתר, הגיבור,
למרות שאנחנו ללא ספק איתך דומים;

גם אתה שווה לי, אם כי mavr הוא משוגע
ואת skif הפרוע הוא מאולף על ידך -
אחרי הכל, אתה, כמוני, באהבה היא גם אומללה.

אביר פאי דון קישוט לממאן

סוֹנֶטָה

חישוב ואת הטוב ביותר של אנשים!
חרב טובה שלך שבר את האויבים כל כך זילו,
מה, לפחות אנחנו לבד צ'קאן,
הפכת ספרדית פבואר, אני סלאבני.

אוצרות וכוח של המלכים שלהם
מזרחי הציע לי,
אבל כל דחה אותי למען קלרידיאן, 32
קלרידיאן - אחד הגיבורות של הרומן של האביר "אביר פסט", בתו של הקיסר טרפזונד ומלכת האמזונות.

שפניהם הנפלאים זרמו אור השחר.

כשהרגשתי בהפרדה ממנה,
לפני, אפילו לעזאזל רעד,
פחד, כך שלא הטרידתי שם.

ובכן, דון Quixote, אהבה dulcine
והמוות שלו עצמו הסתובב
ואת מי ששירת, מנצח.

סולדן דון קישוט לממאאן

סוֹנֶטָה

אמנם עם ראשו, סניור דון קישוט שלי,
יש לך משהו לא מאמין ספרים
אף אחד לא לאור נועז ו gloating
בפעולה נמוכה לא תאשים אותך.

שחרור נחמד ששכחת את הצעת החוק
עם נלחם לא ניכר ללא רחם,
למה לפעמים אתה שבור
שונים ערמומיים ופחדנים.

ואם דולצינאה, הגברת שלך,
לנאמנות לא תגמלת הכול
ונסעו במתקפה חפוזה,

הקפד לחשוב שהיא עקשנית,
כי סאנצ'ו פנסה כדי Jimmers Nemega.
ואתה בעצמך - המאהב אינו מסוגל.

שיח ורוד

סוֹנֶטָה

היי, רוזינט, אתה כל כך עור וכועס?
ר 'מאג'א, וזודאד מזין חוץ מזה.
איך! אתה לא רואה שום שיבולת שועל, חבר?
ר 'מר ושל עצמו התחזקו.

ב 'מי הוא על Señora Klecklet, חמור זה.
לחשוף את הלשון שלך לעשות!
ר 'הבעלים החמור שלי יותר גרוע:
התאהבה לגמרי זחלה.

ב 'אהבה, יוצא, שטויות?
ר 'עוד - מסוכן
ב אתה חכם. ר 'עדיין! אני לפני הרבה זמן.
ב בבקשה להיות על חתן ומזון.

ר 'למי אני אלך עם תלונה לשווא,
קוהל קוניו והבעלים שלי שווה
שני סיכויים פתטיים, אני ברור יותר?

טרוי לא נשרף, וקרתגו נהרס, "אני מעדיף להרוג פריז אחד.

מ 'דה סרוונטס, "דון קישוט"

מיגל דה סרוונטס

אל Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha

© תרגום. נ 'ליובימוב, יורשים, 2017

© תרגום של שירים. נ 'אריסטבי, 2017

© מהדורה ברוסית AST Publisher, 2017

חלק I.

הַקדָשָׁה

הדוכס בוגובסקי, מרקיס היירסיונסקי, הרוזן בנאלצ'סר ובניארס, ויקון אלקושרסקי, סניור קפילבסקי, קוריאל ובורגילוסקי

בשל העובדה שאתה, את אדוניכם, שייכים למספר האצילים, כל כך נוטה לעודד דלף אלגנטי, לספק קבלת פנים חמה וכבוד של כל מיני ספרים, כך מאוד, כי באצולה שלהם לא משפיל לפני הנוף של הנייד, לשים את האור של hidalgo ערמומי דון Quixote Laman תחת ההגנה על שם אדן של קלילות שלך ועכשיו, עם עקביות, אשר מעורר לי את גדולתך, להתפלל לך לקחת אותו מתחת לחידה של חסות שלי, כך, אם כי משולל את הקישוטים היקרים של גרייס ומלגות, בדרך כלל ממציאים את עיטור העבודות שבדרך כלל - נוצה של אנשי האנשים הנאורים, הוא נועז תחת שבעת קלילותך ללא פחד להופיע לבית המשפט של מי, הולך מעבר לגבולות הבורות שלהם, משמש כדי להוציא את עבודתם של אנשים אחרים, לא כל כך הרבה יריד כמשפט קשה, - אתה, אדוניכם, המתבונן בעיניים שלך בכוונות שלי טובות, אני מקווה, לא לדחות התרחבות חלשה כזו של Nizhaish אל מסירותי.

מיגל דה סרוונטס סאובנובה

פּרוֹלוֹג

אופייני קורא! אתה יכול להאמין בלי שבועה, כפי שאני רוצה את הספר הזה, פרי ההבנה שלי, זה היה ראש יופי, חסד ועמקות. אבל כדי לבטל את חוק הטבע, לפיה כל חי להיות מעורר דבר דומה, לא בכוח שלי. וכאשר, העובדה שיכולתי ללדת את המוח היקר שלי ולא מפותח, אם לא סיפור על הגרום, רזה, עם בן דפיקות, מלא המחשבות הבלתי צפויות ביותר, לא אכפת להם מאיש, מילה, כמו שזה היה לעלות בצינוק, את המיקום של כל מיני הפרעות, את התגלות של צלילים משעמם לבד? פינה שקטה, שלום, עמקים אטרקטיביים, שמים חסרי עננים, זרמים ממלמלים, רוח שלווה - זה מה שיכול להפרות את השראה חסרת הפרי ביותר ובתה צאצאיה, בקושי הופיע על האור, מתמלא בשמחה ובהפתעה. זה קורה לפעמים שמישהו יהיה בן מכוער ומבוכה, אבל האהבה ממהרת לכפות תחבושת לעיני אביו, והוא לא רק לא שם לב לפיקיו, אלא להיפך, ברוב החסרונות האלה, משהו שנון ומושך ובשיחה עם חברים נותנת להם מדגם של נפיחות וחסד. אני רק סופר את אביו של דון קישוט, - למעשה, אני אביו החורג שלו, ואני לא הולך ללכת כמו יקירתי, איך אחרים עושים, כמעט עם דמעות מולך, קורא היציאה, סלח שלי מווארו בזריזות של פגמים שלו או להסתכל עליהם הם דרך האצבעות שלך: אחרי הכל, אתה לא קרובי משפחה ולא חבר, יש נשמה בגוף שלך, הרצון של אתה חופשי, כמו הרבה בעל צפוף, בבית אתה נשלט גם כדי להיפטר איך המלך מורשה להקים כל מס, ואתה אומר להיות ידוע: "תן לי לחטוף את גלימה שלי - אז אני יהיה לצייר עם המלך." כל זה מבטל אותך מהצורך להחמיא לגיבור שלי ולפרוש כל התחייבויות מכל התחייבויות, - אגב, אתה יכול לדבר על הסיפור הזה, כל מה שאתה חושב, לא מפחד כי תתרגש אם אתה הופך להיות מזדיינת, או יוענקו אם אתה משבח.

הדבר היחיד שרציתי, כך שהיא תהיה לפני שלא מוכתמת ומנפצת, לא מעוטרת בפרולוג, ולא אינספור סונטים ללא שינוי, אפיגרמים וטפסים, אשר בדרך כלל פתוחים איתנו ספר. זה צריך להיות מודע לכך למרות שאני ביליתי הרבה עבודה על הספר שלי, אבל זה היה אפילו יותר קשה לי להלחין את ההקדמה הזאת שאתה צריך לקרוא. לקחתי הרבה זמן בשביל העט וזרקתי פעמים רבות, כי לא ידעתי מה לכתוב; אבל פעם אחת, כשאני, מתפשטת גיליון נייר מול עצמי, שהניחה עט מאחורי האוזן, נשענת על שולחן כתיבה והניחה את הלחי בכף היד, היתה בחוסר החלטיות, הלכתי לא יציבה באדי, שנון ו בנאדם הגיוני, ורואה שאני שקוע במחשבה, שאלה על הסיבה לדאגה שלי, - אני לא מתכוון להסתיר את זה מהחבר שלי, אמרתי שאני חושב על הפרוקו לסיפור של דון קישוט, שאין לי שום דבר וכי בגלל הפאסולה הזאת אפילו איבדתי תשוקה מזרימה את הספר על מנצל אביר אצילי כזה.

- למעשה, איך אני לא יכול לפחד המחוקק, כי הציבור קרא לציבור, אם לאחר כל כך הרבה שנים בשתיקה של שכחה, \u200b\u200bאני, עם עומס רציני של השנים על ידי הכתפיים שלי, עכשיו אני אנסה מאמר של יבש, כמו עוזר, לא קדרות בדיוני, לא שונה כמו היופי של ההברה, ולא את הצורך במוח שאינו מכיל כל מידע מדעי ושום דבר, ללא הקצאות על השדות והערות בסוף , כולל מחברים אחרים, הם מקטינים את הספרים שלהם, לפחות אפילו חילוניים השייכים למרוץ הנרטיב, אמרות של אריסטו, אפלטון וכל המארח של הפילוסופים, מה הם ההנאה של הקוראים, כך שיותר מחברים הולכים מעבר לאנשים לקרוא, משכיל ורשום? זה משהו - הם יקטין אותך ואת הכתבים הקדושים! נכון, אתה יכול לחשוב שאתה קורא מישהו כמו סנט Thoma או את המורה השני של הכנסייה. במקביל, הם אדונים במונחים של עמידה בהגינות: בעמוד אחד תוכלו לתאר אותך לתלות מופרעת, ומצד שני הם יוצגו בפני הטפה של הקוצי ברוח הנוצרית, לגעתו שקראו אותה או תקשיב הוא תענוג אחד והנאה. כל זה חסר בספר שלי, כי אין לי מה לסבול על השדה ולא לעשות שום דבר לעשות; יתר על כן: אין לי מושג איזה מחברים אני בעקבות בספר זה, אני לא יכול לגבור על זה על ידי מותאם אישית בסופו של דבר, לפחות רשימה של שמות בסדר אלפביתי - רשימה שבה אריסטו ו Xenophon יהיה בהחלט, אפילו zoyl ו zevxid , למרות שאחד מהם היה רק \u200b\u200bסווער, ואמן אחר. לא תמצאו בתחילת הספר והסונטים שלי - לפחות סונטות השייכות לפרו דוכס, מרקיז, גרפים, הבישופים, גבירותיי או המשוררים המפורסמים ביותר. עם זאת, אני אצור קשר עם שני שלושת החברים הרשמיים שלי, הם היו כותבים לי סונטות, ואפילו כך שאיתו זה לא יכול להיות לשים את הבריאה של העיוותים ביותר של המשוררים הספרדים.

במילה מילה, ידידי וריבונתי, "המשכתי," תן לסניור דון קישוט נשאר קבור בארכיון לממאאן עד השמים ישלחו לו מישהו שיעסיק אותו לכולם שהוא חסר. כי זה לא מסוגל לתקן את הספר שלך, קודם, כי אני לא ממש בשביל זה על זה ונותן, ושנית, כי עצלות מולדות ונטייה לטלה להפריע לי לרכוב בחיפוש אחר מחברים אשר, אגב לומר , לא אראה לי שום דבר שאני לא יודע בלעדיהם. זה המקום שבו מבוכה והבלבול שלי נובעים, כל מה שאמרתי לך מספיק עד הסיבה.

אחרי ששמעתי אותי, ידידי טפח על מצחי, והפרידה בצחוק, אמר:

"אליה, אלוהים, באדי, רק עכשיו נהניתי איך טעיתי איתך: בגלל היכרויות שלנו ארוכת טווח, כל הפעולות של שלך שיכנעו אותי שאני מתמודד עם אדם סביר וזהיר. אבל עכשיו אני רואה שהרעיון שלי שלך הוא רחוק מן האמת כמו השמים מן האדמה. למעשה, איך זה יכול לקרות כי כל כך קטין ומכשולים חד פעמיים מבולבלים ומדהים את דעתך הבוגרת, רגילים לצאת מהפריטים הקשים יותר? אני מטפל בעניין זה לא בחוסר היכולת, אלא בעודף עצלות ובפרידיה של המחשבה. רוצה, אני אהיה לך שאני צודקת? במקרה זה, תקשיב לי בזהירות, ואתה תראה איך אני בפזם, כל המכשולים יעשה את כל הפערים כי לכאורה לבלבל אותך ולצלול לתוך דכדוך כזה שאתה כבר לא מחליט לשחרר סיפור על דון משוגע, Svetom ו Zrizal מכל האבירות הנודדת.

- ובכן, להסביר זאת, - אחרי ששמעו אותו, בכיתי, - איך אתה מקווה שתסיר אותי מחבורה של פחד ומאיר את הכאוס של הבלבול שלי?

הוא ענה לי על כך:

- קודם כל, היה לך תקלה עם סונטות, אפיגרם ופסוקים כי אתה רוצה לשים בתחילת הספר ואשר צריך להיות כתוב על ידי החשוב ביותר שכותרתו, היא להתיישב בקלות. קח את העבודה על עצמך ולכתוב אותם עצמם, ואז, ב הבהיר ביותר, לתת להם כל שמות: תן להם לאמץ - טוב, לפחות פרסביטר יוחנן ההודי או הקיסר טרפזונדסקי, אשר, כמה אני יודע, האגדה יש נשמרו כי זה היה שירים מצוינים. אם המצב שונה ואם פדנטים אחרים וראשים יהיה לשכבה ושכבה אותך, אז לא לקחת את זה ללב: אחרי הכל, גם אם אתה הולך לשקר, אז אתה לא לחתוך אותו, לא תנתק.

באשר הפניות בשדות - הפניות למחברים ובעבודות אלה, מהמקום שבו תוכלו ללוות את ספרכם למקסם ואומר, אז אתה צריך רק להוביל למקום של יותר מאשר אמרות לטינית כי אתה יודע בעל פה, או לפחות אלה שאתה לא קשה למצוא ", למשל, דיבר על חופש ועבדות, להוסיף:

ואז על השדות, לסמן את מה שכתבתי, לשים, הוראס או כל אחד אחר. אם זה יהיה על כל מוות יבש, למהר להסתמך על ציטוט אחר:

Pallida Mors Aequo Pulsat Pule Pauperum Tabernas
רוטומוק.

בין אם זה יהיה על העובדה כי אלוהים ציווה לשמור על אהבה בלב ולמיקום ידידותי לאויבים שלנו לאויבים שלנו, נימלו לא הצטנתי לכתב הקדוש, אשר נגיש כל מעט לאדם, ולומר שהמילים אמרו לא על ידי אף אחד, ואלוהים אלוהים: האגו AUTEM DICO Vobis: diligite inimicos vestros . אם על מחשבות רעות - צור קשר עם הבשורה שוב: דה קורדס Exeunt cogitationes malae . אם על שאריות של חברים - לשירות שלך caton עם שתי כיפוף שלך:

Donec Eris פליקס, Multos Numerabis Amicos,
Templea Si Fuerint Nubila, Solus Eris.

וכך, הודות לטינית ודברים אחרים כאלה, תוכלו ליהנות לפחות דקדוק, ובזמן שלנו הכותרת היא מביאה תהילה ניכרת והכנסה ניכרת.

באשר להערות בסוף הספר, אתה יכול לעשות את זה בבטחה: אם כל ענק מוזכר בסיפור שלך, לקרוא לזה goliath, - זה לא יעלה לך משהו, ובינתיים יש לך כבר הערה נרחבת בצורה כזו - גוליית ענקית - הפלילסטין, שעלו דוד בעמק טרוואין פגע באבן מהפרונו, כפי שהוא מסופר בספר הממלכות, בפרק כך.

ואז, אם אתה רוצה לברוח לאדם, מפורק לחלוטין במדעים החילוניים, ואפילו עבור קוסמוגרף, מנסה להזכיר את נהר הטגו בספר שלך, היום יש לך עוד הערה נהדרת, כלומר: נהר טאהו נקרא כל כך בשם אחד המלכים של כל ספרד; לוקח שם מתחיל שם, לשטוף את הקירות של העיר המפוארת של ליסבון, זורם לתוך הים האוקיינוס; יש הנחה כי בתחתית יש לו חול זהוב, וכו ' אם זה יהיה על Thorahs - אני אגיד לך את הסיפור של קאקה, שאני יודע Izubok; נשים שנפלו - בשירותך בישוף Mondondsky: הוא יספק Lamyia, Laida ו Flora לרשותכם, הקישור ייתן לך משקל ניכר לעברו; על נשים אכזריות - Ovid ייתן לך שלה medega; על הקוסמים של לי ומכשפים - הומר יש לך קליפסו, וירג 'יל היא חזיכה; על אמיץ אם המפקד - יוליוס קיסר ב הערות לספק את האדם שלך לרשותך, ו plutarch יהיה לתגמל אותך לחושך אלכסנדרוב. אם זה בא לאהוב - לדעת שניים או שלוש מילים בטוסקנה, אתה יכול בקלות לדבר עם יהודה של LV, ואתה לא תעזוב עם ידיים ריקות. אם אתה לא רוצה לשוטט על מדינות אחרות של אנשים, אז בבית תוכלו למצוא את הקרן על אהבה לאלוהים אשר ואתה, ואפילו קוראים מתוחכמים יותר בתחום זה יספקו די. אז, אתה רק צריך להזכיר את כל השמות האלה ולהתייחס אלה עבודות כי קראתי לך, את ההערות של אותו ואת ההתקנים ינחה אותי: אני נשבע כי שדות הסיפור שלך יהיה מורכב עם מטפס, ואת הערות ב סוף הספר ייקח כמה גיליונות.

עכשיו אנחנו פונים לרשימת המחברים, אשר בכל הספרים אחרים יש ואיזה חסרים שלך. צרות זו מתוקנת: נסה רק למצוא ספר, אשר יהיה מחובר לרשימה המלאה ביותר, הידור, כפי שאתה אומר, בסדר אלפביתי, זה מצביע אלפביתי מוכנס לתוך הספר שלך. וגם אם יש הונאה, כי אתה לא סביר כי באמת יש לך משהו מן המחברים האלה, אז לא לתת לו את המשמעויות: מי יודע, אולי יש חללים כאלה שהם מאמינים כי אתה ומדויק את המחברים שלהם שלהם ספר פשוט ותדירות. במקרה קיצוני, הרשימה הארוכה ביותר תהיה לפחות זה שימושי לך, וזה בדיוק בשבילך פתאום לתת את הספר שלך המפורסם שלך. בנוסף, אין זה סביר כי מישהו ייבדק, אתה אחריו למישהו מן המחברים האלה או לא בעקבות, כי כל אחד הוא לא חום או קר. במיוחד מאז, כמה אני מבין, הספר שלך לא צריך שום אחד מהתכשיטים האלה, אשר, כפי שאתה חושב, זה חסר, כלל יש השפעה מוצקה של רומנים אביר, אבל הם לא חשבו על אריסטו שלא תחשוב על איסוף וסילי ולא היה לי ייצוג קל של Cicero. אין לה שום דבר במשותף יש משהו עם החיפוש אחר אמת בלתי משתנה, ולא עם התצפיות של אסטרולוגים; אין לה סיבה לפנות למדידות גיאומטריות, ולא לשיטה להפריך ראיות, אשר משתמשת ברטוריקה; היא לא להטיף בנחישות כלום ולא מערבב את האלוהי עם האדם, מה יש לאיבוד תערובת לכל נוצרי סביר. העסק שלך הוא לחקות את הטבע, על מה arterier המחבר imits לה, קרוב יותר לשלמות של כתבי הקודש שלו. ומאז המטרה היחידה של המאמר שלך היא בקרוב - להפיל את כוחו של הרומנים של האביר ולשלול את נפוצה, אשר הם קיבלו בחברה הגבוהה ביותר ואת הצורך, אז אין צורך צריך להיות צורך מן הפילוסופים של אמרות, כתבי הקודש - משוררים, משוררים, טריקטים - נאומים, קדושים - נסים; עדיף לטפל בכל המילים שלך הם מובנים, הגון ומסודרים כראוי, לכל הצעה וכל אחד מהתקופה שלך, מסובך ומסובך, עם כל הדרך ונגיש לך פשטות ופריביות עבר את מה שאתה רוצה לומר ; מרתק ברור יותר, ללא מבלבל ולא בדיוק את המשמעות. תשמרי על העובדה שכאלה, קוראת את הסיפור שלך, מלנכולית צחקה, הפכה מסכה עוד יותר, שהזמן לא התגעגע, הגיוני בא להתענגו מהדיה שלך, לא לגזול אותה, החכמה לא יכלה לעזור לה שבחים. במילה אחת, ללא לאות שואפים להרוס את הבניין הרעוע של רומנים אביר, כי, למרות שרבים מהם גורמים לגועל, אבל כמה יותר extol עצמם! ואם אתה משיג את שלך, אז אתה יודע שעשית הרבה.

הקשבתי לחבר שלי בתשומת לב רבה, ומדבריו הוטבעו כל כך בזיכרוני, אשר, בלי להיכנס לאנברן, מיד הסכמתי איתו ומטיעונים אלה החליטו לצייר פרולוג, אתה יכול עכשיו שופט את דעתו של ידידי, אתה תבין איזה סוג של מזל היה בשבילי - רגע קשה כדי למצוא יועץ כזה, ואתה תרגיש הקלה במחשבה כי סיפורו של דון דון מפואר יגיע אליך ללא כל עבות , בכל המיידיות שלו, אבל אחרי כל כל מחוז ההרים מדבר אחד ההצבעה כי זה היה צניעות של אוהבי ואמי האבירים, אשר הופיע אי פעם באזור זה. עם זאת, אני מכיר אותך עם אבירים כאלה אצילים כל כך ראויים, אני לא הולך להגזים את הערך של השירות שלי; אני רוצה דבר אחד - כך שאתה אסיר תודה לי על היכרות עם הסנאי המפואר שלו סנצ'ו פולסו, לדעתי, אני מגלם את כל התכונות הטובות ביותר של squire, ואילו Vorace של הרומנים האביר הקשים רק פיזרו את תכונותיו הבזקים. אנו נקקע להתפלל לאלוהים, כך שהוא ישלח לך בריאות ולא עזב אותי. עֶמֶק.

על הספר על דון Quixote Laman Urganda

אם מחשבות של אנשים של אנשים
אתה, הו, ספר, סיבוב, -
הם לא מחכים לך
מה, הם אומרים, שטויות שאתה קורע;
ובכן, וחסר
בידיים אתה נותן לך טיפשים,
אז הם הרבה פציעות
לגרום לך ללא רחם
למרות שהסטלס מחוברים,
להיראות גברים חכמים.

אנחנו יודעים: כתר מגן
עץ מה blooms בשמש -
יותר צל ייתן לנו בחום.
שלח אותך אל Behar:
העץ המלכותי נמצא שם -
לא פרי נותן, אבל נסיכים!
ובין ביניהם זורחת הדוכס,
אחד שווה לאלכסנדר.
אתה מחפש מקלט עם זה, -
אוהב מזל טוב!

אתה מספר על השחקנים
אציל מ Lamanchi,
מי מתוך ספרים טיפשים
ברגע שהמוח מעונן, -
גבירותיי, אבירים, טורנירים,
רק עליהם לבד וחשיבה
ועם רולנד זועם
הפך שווה: מאוהב,
הנמל שנתרם להשיג
דולסיני הוא טוב.

אתה לא לקשט את הכיסוי
מעיל זכויות יוצרים של נשק, אה, ספר:
המפה תכופה לעתים קרובות
השילוב הוא רק הרוס.
הקדמה כאבי צניעות,
תן המחבר לא לשפוט:
"כמו, שווה לחניבעל
מצורף, עם אלווארו דה ירח
או עם מלך פרנסיסקו,
אסיר מסמיק! "

פעם לא כל כך מדען המחבר שלך,
כמו חואן לטינו חכם
Mavr, המוח המפורסם שלו,
אני לא נלחם רע של לטינית,
מה לא, עם זאת.
ואת הציטוטים לא להודיע \u200b\u200bלך
ולא לקרוא, מי יודע
שקר שלך יגלה
וקוראים, משועשעים:
"מה אתה עושה טרמפ?"

בתואר, לא יודע
בנשמה לטפס לא מעז גיבורים:
נתיב נשמות טריניסט, סובלני, -
בדם על זה יש רק רגליים.
הימנע מתקשר מדי, -
שנראם היכו ללא רחמים -
אבל מנסה כל יום
טוב לך להשיג תהילה.
זכור: אם סופר טיפש,
מחכה לו קצת ללעג!

זכור: Kolya עצמי
אתה גר בבית זכוכית,
טיפש יהיה אבנים
לשבור את השכנים
אחרי הכל, סופר טוב
צנוע, מאופק ומודיעין,
טוב, ואחד שהוא לשווא
מקלקל נייר מסכן
כדי לשרת נערות מטבח,
כותב כי כן, כפי שהוא נפל!

אמדיסלסקי דון קויקוט
סוֹנֶטָה

אתה, מי יודע לעזאזל ברק של גן עדן,
מה שידעתי את עצמי בשעה צער, מאוהב
ועם נושא התשוקה הוא מופרד,
מעל ההשקה של דמעות עניים שפיכה, -

צ'וג'ה וחולה שטרן, אמר הלב,
צמא מעובה לחות קרעים מלוחים
סגורה בסמרטוטים, מקופחים מזהב
אוולינג פירות ודגנים, בחירתם מן האדמה,

לאחר שזכה אלמוות, אתה תחיה מעכשיו,
איך שבילי הרים יהיה באומץ
מתגלגל ארבעה יפה.

תן לך להיות נקרא באומץ אנשים
תן את הכוח שלך יעלה על אחד
ו eclipses כל שאר הבורא שלך חכם!

דון בליניס יוונית דון קישוט
סוֹנֶטָה

הרגתי את החרב ואני סדקתי את החנית,
כל האבירים נודדים eclipsed
לאמת ואמת כוחות שאפתנים,
אתה כבר בלתי מנוצח על השדה.

כמו גמדים, אני היכו את הענקים,
בקרב עם אויבים לא גנטית,
שמרו במקלחת תמונה יפה של חמוד
וגם את הכבוד של המנה, הביס עדין.

מזיין את גורלו של הנאמן העבד,
הלכתי קדימה, במקרה של אמר,
Fortune, סלע, \u200b\u200b- כולם היו החברים שלי.

אבל, לפחות סדוק עם תהילה שאין כמוהו,
מלמעלה מעל הירח מגל אני,
לך, קג'ו, אני מתנדנד קנאה!

SEÑORA ORIAN DULCINE TOBOS
סוֹנֶטָה

ללא שם: הו אם Mirflores שלי מודגש
ב Toboso, Dulcinea, מופיעים פתאום,
ולונדון - במגע הבית שלך צנוע,
איך הייתי לשבח את המגרש שלי!

הו, לשנות את המראה של הגוף שלנו,
במשך היום, אחד לך יהיה מגולם -
והאבירים יהיו גאים
מה לכבוד ממהר אל ההישג, נועז!

תשוקה של חבר אינו מוערך מעל כבוד
ברחתי כמו דון קישוט - אתה,
ותמימותו של נערה הצילה אותי,

ו, קנאה לא זמינה וחנופה,
שלטתי באושר הניקיון
ועכשיו לא הייתי מתאבלת, סובלת.

Gandalin, Amadis Gallers, Sancho Press, Don Quixote
סוֹנֶטָה

הו, בעל נחמד! גורל גבוה
אתה, האביר משרת את המבורך,
זה הרבה קיבל בשלווה ובעוצמה,
בלי לפגוש את ההתקפה של סופת רעמים!

מגל, המעדר של העפעפיים שאתה מודד את שלך
אבל על הכביש, בשעה שלו, הלך בענווה -
ופורסם אומץ
כל אלה שהם רק גאים בעצמם.

התחת שלך אמין. ב Suma חסרי אמנות
מזון מלא. חמור Miloviden שלך, -
ללא שם: הו, אני מקנא לך חירשתי ...

קדימה, סנצ'ו, לתהילה של אינסופית,
כך שהספרדית עצמה היא אוביידית שלנו
אתה מכובד על ידי קטיפה ידידותית!

ג'קור, לוח ויז'פלטים, סנצ'ו העיתונות ורוזיננט
פאן סנצ'ו

סאנצ'ו I, Squire,
מה עם kijot של lamanchi,
המלצה על המניה הטובה ביותר
הופלו לנדוד,
ואיך, קוהל רוכב, תן dera
יכולתי לומר בשקט, אפילו
וילדי
מה דעתך על האמרה
ב "סלסטין" - ספר מפואר,
אמנם קצת סטרייתי.

רוזיננטטה

גאה נינים
רוזינט נותן לי שם.
בשירות דון Quixhot
הייתי משהו כמו המאסטר שלי,
אבל, לפחות שקט, פרוסט,
ו שיבולת שועל ידעו לצייר
ללא שם: Unnoticed איך פעם אחת,
דרך הקש ריק
נפל מן העיוור ויניחה
Lasarillo cunning.

זועם רולנד דון קישוט לממאאן
סוֹנֶטָה

שתים-עשרה היו אותנו, אבל אתה, גיבור,
Eclipsed כולנו, תן את הכתר לבש, -
אני מתחרות עם שלך מתחרות
מספר הניצחונות ואת טוהר הכבוד.

אשראי מטורף אנג'ליקה Krasya,
אני, סירה רולנד, הגיבור אינו דחוס,
שחרור טלטל את העולם נדהם
לנצח נשאר בזיכרון האנושי.

עליתי על התהילה הגדולה,
אני משתרעת בצניעות לפני בעל ראוי,
אמנם בטירוף, אנחנו איתך;

כתבת ואת מאורו הדמים,
ואת הטורקי הוא רע, - ושנינו, חוץ מזה,
פסולת נאהבת על ידי כדור הארץ.

אביר פאי דון קישוט לממאן
סוֹנֶטָה

בעלה, מלכים על שדה בלום,
אחרי הכל, המעשים שלי הם eclipsed!
אנחנו האומץ שווה, אבל האביר מוזר,
ספרדית פברואר עלה עליי.

הם גייסו לי כתרים, ממלכות, מדינות,
תפילה: ממש עלינו, אביר חמוד!
כל מה שהפכתי למען קלרידיאן
ביופי, היא התאהבה בקבר.

לאבד את המוח, אני, בהפרדה ממנה,
שיחק עם מוות אז לעזאזל, תאמין לי
רעד כשאני חוקים דמים.

ואתה, Kiheot, אהבה dulc ...
ואת השם עצמו imesmerch
ואת הדימוי של מי אהב, מאולח!

סולדן דון קישוט לממאאן
סוֹנֶטָה

אמנם, סניור הגון דון Quixote,
אתה מספרים של תודעה מעוננת,
אבל הכי הרבה פסולת
כתמים על כבודו לא ימצאו.

אתה, את המעשים של החשבון שלך לאבד,
עם הרע הוגן נלחם באומץ,
אמנם יותר מאשר פעם אחת קרא דבר זה
והוא לקח לך צ 'מוט טיפש וולגרי.

ואם היופי של dulcinea,
אתה מונע באכזריות ולערער,
בלי להעריך נאמנות ליפה,

היזהר: כן, היא, אלוהים איתה,
ו SWAT מ Sancho Pandex ללא שינוי,
ואתה בעצמך - החתן לא נלהב מדי.

שיח ורוד
סוֹנֶטָה

היי, רוזינט, מה אתה כל כך רזה?
R. קל לסוס רעב, חולה?
איפה היכן שיבולת השיבוץ שלך, איפה הקש מספקת?
ר 'בעליהם עצמו אכל לארוחת הבוקר.
חמור, שחלם לבעלים
לשקול את התמוטטות, כבוד אני תוהה בבית!
R. מארח גוון ייתן חובה כל אחד:
התאהבתי - ויש לי סידל.
ב 'אהבה - טירוף? ר 'לא, הרבה יותר גרוע!
ב 'חכם! ר 'עדיין, הרעב מלמד לחיות.
ב הבעלים, ללכת עם תפילה חם.
ר 'מי ילך אלי עם תלונה של ההתאוששות?
אחרי הכל, הסוג שלי, כי האמת היא לדבר,
כן, ואת הבעלים, - סליחה שני klyachi!

הדוכס בוגובסקי, מרקיס היירסיונסקי, הרוזן בנאלצ'סר ובניארס, ויקון אלקושרסקי, סניור קפילבסקי, קוריאל ובורגילוסקי

בשל העובדה שאתה, את אדוניכם, שייכים למספר אצילים, כל כך נוטה לעודד דלף אלגנטי, לספק דלף חמים וכבוד של כל מיני ספרים, כך מאוד, כי באצולה שלהם לא להשפיל על הנוף של הנייד, לשים אותו לאור hidalgo ערמומי דון Quixote Laman תחת ההגנה על שם האדיון של קלילות שלך ועכשיו, עם עקביות, אשר מעורר לי את גדולתך, להתפלל לך לקחת אותו מתחת לאדיבות שלי חסות, על מנת, אם כי נשללת מן הקישוטים היקרים של החסד והמלגות, בדרך כלל ממציא את עיטור העבודות הפונות תחת נוצה של אנשים נאורים, הוא נועז תחת שבעת קלילות שלך ללא חשש להופיע לבית המשפט של מי, מעבר לגבולות הבורות שלהם, משמש להוציא את עבודתם של אנשים אחרים, זה לא כל כך הרבה יריד כמשפט קשה, - אתה, אדוניכם, המתבוננת בעיני החוכמה שלו בכוונות הטובות שלי, אני מקווה, תעשה לא לדחות כל כך חלש הרחבה המסירות שלי.

מיגל דה סרוונטס סאובנובה

אופייני קורא! אתה יכול להאמין בלי שבועה, כפי שאני רוצה את הספר הזה, פרי ההבנה שלי, זה היה ראש יופי, חסד ועמקות. אבל כדי לבטל את חוק הטבע, לפיה כל חי להיות מעורר דבר דומה, לא בכוח שלי. וכאשר, מה שאחרים יכול ללדת את הנפש שלי לא מפותחת בצינוק, אם זה לא סיפור על הגרום, רזה, בן שובב, מלא את המחשבות הבלתי צפויות ביותר, הם לא היו צריכים לעשות איתו כל אחד, - במילה אחת, בערך כמו רק אפשר היה לעורר את הצינוק, את המיקום של כל מיני הפרעות, את התפגשות של הצלילים העמומים לבד. פינה שקטה, שלום, עמקים אטרקטיביים, שמים חסרי עננים, זרמים ממלמלים, רוח שלווה - זה מה שיכול להפרות את השראה חסרת הפרי ביותר ובתה צאצאיה, בקושי הופיע על האור, מתמלא בשמחה ובהפתעה. זה קורה לפעמים שמישהו יהיה בן מכוער ומבוכה, אבל האהבה ממהרת לכפות תחבושת לעיני אביו, והוא לא רק לא שם לב לפיקיו, אלא להיפך, ברוב החסרונות האלה, משהו שנון ומושך ובשיחה עם חברים נותנת להם מדגם של נפיחות וחסד. אני רק סופר את אביו של דון קישוט, - למעשה, אני אביו החורג שלו, ואני לא הולך ללכת כמו יקירתי, איך אחרים עושים, כמעט עם דמעות מולך, קורא היציאה, סלח שלי מווארו בזריזות של פגמים שלו או להסתכל עליהם הם דרך האצבעות שלך: אחרי הכל, אתה לא קרובי משפחה ולא חבר, יש נשמה בגוף שלך, הרצון של אתה חופשי, כמו הרבה בעל צפוף, בבית אתה נשלט גם כדי להיפטר איך המלך מורשה להקים כל מס, ואתה אומר להיות ידוע: "תן לי לחטוף את גלימה שלי - אז אני יהיה לצייר עם המלך." כל זה מבטל אותך מהצורך להחמיא לגיבור שלי ולפרוש כל התחייבויות מכל התחייבויות, - אגב, אתה יכול לדבר על הסיפור הזה, כל מה שאתה חושב, לא מפחד כי תתרגש אם אתה הופך להיות מזדיינת, או יוענקו אם אתה משבח.

הדבר היחיד שרציתי, כך שהיא תהיה לפני שלא מוכתמת ומנפצת, לא מעוטרת בפרולוג, ולא אינספור סונטים ללא שינוי, אפיגרמים וטפסים, אשר בדרך כלל פתוחים איתנו ספר. זה צריך להיות מודע לכך למרות שאני ביליתי הרבה עבודה על הספר שלי, אבל זה היה אפילו יותר קשה לי להלחין את ההקדמה הזאת שאתה צריך לקרוא. לקחתי הרבה זמן בשביל העט וזרקתי פעמים רבות, כי לא ידעתי מה לכתוב; אבל פעם אחת, כשאני, מתפשטת גיליון נייר מול עצמי, שהניחה עט מאחורי האוזן, נשענת על שולחן כתיבה והניחה את הלחי בכף היד, היתה בחוסר החלטיות, הלכתי לא יציבה באדי, שנון ו בנאדם הגיוני, ורואה שאני שקוע במחשבה, שאלה על הסיבה לדאגה שלי, - אני לא מתכוון להסתיר את זה מהחבר שלי, אמרתי שאני חושב על הפרוקו לסיפור של דון קישוט, שאין לי שום דבר וכי בגלל הפאסולה הזאת אפילו איבדתי תשוקה מזרימה את הספר על מנצל אביר אצילי כזה.

- למעשה, איך אני לא יכול לפחד המחוקק, כי הציבור קרא לציבור, אם לאחר כל כך הרבה שנים בשתיקה של שכחה, \u200b\u200bאני, עם עומס רציני של השנים על ידי הכתפיים שלי, עכשיו אני אנסה מאמר של יבש, כמו עוזר, לא קדרות בדיוני, לא שונה כמו היופי של ההברה, ולא את הצורך במוח שאינו מכיל כל מידע מדעי ושום דבר, ללא הקצאות על השדות והערות בסוף , כולל מחברים אחרים, הם מקטינים את הספרים שלהם, לפחות אפילו חילוניים השייכים למרוץ הנרטיב, אמרות של אריסטו, אפלטון וכל המארח של הפילוסופים, מה הם ההנאה של הקוראים, כך שיותר מחברים הולכים מעבר לאנשים לקרוא, משכיל ורשום? זה משהו - הם יקטין אותך ואת הכתבים הקדושים! נכון, אתה יכול לחשוב שאתה קורא מישהו כמו סנט Thoma או את המורה השני של הכנסייה. במקביל, הם אדונים במונחים של עמידה בהגינות: בעמוד אחד תוכלו לתאר אותך לתלות מופרעת, ומצד שני הם יוצגו בפני הטפה של הקוצי ברוח הנוצרית, לגעתו שקראו אותה או תקשיב הוא תענוג אחד והנאה. כל זה חסר בספר שלי, כי אין לי מה לסבול על השדה ולא לעשות שום דבר לעשות; יתר על כן: אין לי מושג איזה מחברים אני בעקבות בספר זה, אני לא יכול לגבור על זה על ידי מותאם אישית בסופו של דבר, לפחות רשימה של שמות בסדר אלפביתי - רשימה שבה אריסטו ו Xenophon יהיה בהחלט, אפילו zoyl ו zevxid , למרות שאחד מהם היה רק \u200b\u200bסווער, ואמן אחר. לא תמצאו בתחילת הספר והסונטים שלי - לפחות סונטות השייכות לפרו דוכס, מרקיז, גרפים, הבישופים, גבירותיי או המשוררים המפורסמים ביותר. עם זאת, אני אצור קשר עם שני שלושת החברים הרשמיים שלי, הם היו כותבים לי סונטות, ואפילו כך שאיתו זה לא יכול להיות לשים את הבריאה של העיוותים ביותר של המשוררים הספרדים.

במילה מילה, ידידי וריבונתי, "המשכתי," תן לסניור דון קישוט נשאר קבור בארכיון לממאאן עד השמים ישלחו לו מישהו שיעסיק אותו לכולם שהוא חסר. כי זה לא מסוגל לתקן את הספר שלך, קודם, כי אני לא ממש בשביל זה על זה ונותן, ושנית, כי עצלות מולדות ונטייה לטלה להפריע לי לרכוב בחיפוש אחר מחברים אשר, אגב לומר , לא אראה לי שום דבר שאני לא יודע בלעדיהם. זה המקום שבו מבוכה והבלבול שלי נובעים, כל מה שאמרתי לך מספיק עד הסיבה.

אחרי ששמעתי אותי, ידידי טפח על מצחי, והפרידה בצחוק, אמר:

"אליה, אלוהים, באדי, רק עכשיו נהניתי איך טעיתי איתך: בגלל היכרויות שלנו ארוכת טווח, כל הפעולות של שלך שיכנעו אותי שאני מתמודד עם אדם סביר וזהיר. אבל עכשיו אני רואה שהרעיון שלי שלך הוא רחוק מן האמת כמו השמים מן האדמה. למעשה, איך זה יכול לקרות כי כל כך קטין ומכשולים חד פעמיים מבולבלים ומדהים את דעתך הבוגרת, רגילים לצאת מהפריטים הקשים יותר? אני מטפל בעניין זה לא בחוסר היכולת, אלא בעודף עצלות ובפרידיה של המחשבה. רוצה, אני אהיה לך שאני צודקת? במקרה זה, תקשיב לי בזהירות, ואתה תראה איך אני בפזם, כל המכשולים יעשה את כל הפערים כי לכאורה לבלבל אותך ולצלול לתוך דכדוך כזה שאתה כבר לא מחליט לשחרר סיפור על דון משוגע, Svetom ו Zrizal מכל האבירות הנודדת.

אני מחדש, גוסס דרך ארכאיונות והערות שוליים. זה נדהם שזה נכתב כמעט בזמן של איוון הנורא ... ובכן, כן זה משכנתא נפרדת.

אין צורך להיות היסטוריון להבין - ספר זה, כמו ההזמנות המחתרת החזקה ביותר. עוויתות רעידות האדמה הקרובות, שחרור פתאומי ממעגיו של מזרקה של לבה.

אתה יודע, כולנו מתים. יש טון של ספרים ומיליארדים של טריאטיאט בקיץ ... והסיפור של איך הקבצן של האציל המגעיל (העניים בגוף, אבל הרוח שנקבעה על ידי הרוח) הלכה לתקן את העולם - יישאר .

אולי זה ייקרא אחרת, והרפתקאות יהיו שונות. אבל משרתו וחברו - סאנצ'ו פנסי (אה, זוהי שיחה נפרדת, האיש הערמומי הזה הוא מלח כדור הארץ של ספרדית, רוסית, גרמנית, אנגלית, אמריקה וכו ') - תמיד יהיה נוכח בסיפור הזה.

להשתתף בתור אופי ...

ו raskaschik.

דירוג: 10.

בהיסטוריה של הספרות האירופית, סרוונטס נראה לי את טיטניום של "תקופת המעבר". זה כבר לא הורים מימי הביניים של בורלסקה ריב ', אבל גם לא סאטיר סוויפט מובהק ולא voltaire enlightend. הסגנון של cervantes בעבודתו העיקרית הוא interyitable (פשוט inymital!) זה אירוני, אבל לא כיב, פילוסופי, אבל רחוק מלהיות מוסרי. רומנים שונים, כגון "סיפורים על סקרן פזיז", דומים להיסטוריה של הדאמן. אבל בסיפורים אלה, אם כי מסומנים בחותם של veservoices ו verbose, ויותר ספרותי מאשר מציאותי, לעתים קרובות יותר נשלט על ידי התחלה הרפתקני- plutical, אבל התוכן האוניברסלי כי הוא מובן לכל ובכל אפוקס.

האם הדימוי של דון קישוט מגיע? כמובן, ברומן הרבה פרקים מצחיקים באמת, במיוחד עבור נפח הראשון (למשל, סצינה, שם דון קישוט ו Sancho באותה עת חוו את הפעולה של "תוהו" נפלא). אבל, כפי שקורה תמיד באמנות הנוכחית, הקומיקס והטראנס של דון קישוט הולכים יד ביד. במהלך הסיפור, מתברר כי זהו מראה מראה, קלסר של הסיפור, מסייע ליצור תמונה אפית של החיים בספרד באותו זמן. אחרי הכל, דון קישוט, יחד עם סנצ'ו, פנסה נמצא תמיד, כמו שאומרים, בעובי של האירועים; הם נפגשים באופן טבעי עם אנשים במגוון רחב של שיעורים וסוג השיעורים, ובמדבר ההררי ולשלאי האציל. לעתים קרובות המחבר אפילו "שוכח" על הגיבור שלו מתחיל בהיגיון על מגוון של נושאים. דון קישוט "הטירוף המוזר ביותר" - הוא הקדיש את חייו לעקרונות שלא יכלו להיות יכולים להתקיים בעולם בלי להיות כפוף לגיחוך ובריון, כמו אלה שמארגנים את הדוכס והדוכסית עליו - "צ'טלי צ'ט ", לדברי V. Nabokov. אבל לא מעט "נורמלי" אנשים, במיוחד בעידן המודרני של תודעת קליפ המוני, מסודר כימאי (אבל לא תמיד כל כך מזיק) פטיש, כמו "הנודד אבני", ועוד, לא לפחות אין חסד ואת לא מודע דון Quixote? אמנם, כמובן, זה בלתי אפשרי לשקול לא מזיק דון קישוט. אבל דרך הטירוף, דון קישוט מופיע שלו (הכללי) את המהות האנושית, אשר באופן פרדוקסלי מכניס אותו מעל כל אויביו, אמיתי ודמיוני. סרוונטס מצליח לדבר על צדדים גבוהים ונמוכים של חיים ללא פאתוס, אבל עם כבוד האדם באמת. דון קישוט הוא הפרעה, סמל, אם כי גרוטסקי, קריאה נצחית לסדר קיים בעולם. אין פלא שאדם מסוים בברצלונה אומר דון קוויקסון, כי הוא, הם אומרים, לא רק את המטורף עצמו, אבל הוא עושה את הטירוף של כל מי שבא איתו איתו. לא פחות משמעותי, בהחלט, את הדימוי של squire נאמן של sancho, "האיש מן העם". מה הם הפתגם האינסופי שלו! האביר והסטוויה משלימים זה את זה טוב יותר מאשר הולמס וד"ר ווטסון, אבל אז הספרות כבר יש תוכנית נוספת ורמות אחרות. בביקורת יש נקודת מבט לפיה דון קישוט וסנצ'ו הם גיבור אחד של הרומן, כל כך הרבה אישיות משקפות ופרודיה זה את זה.

"דון Quixote", כמובן, לא רומן "משק בית" משעמם, אלא לרמה הגבוהה ביותר של חיים ריאליסטיים, אמיתיים, בהירים, מוחשיים נלכד על הדפים שלו. "פרקים הרפתקאות מוחלפים על ידי משק בית. חיים עבים, עסיסיים וחכמים הם הרקע הראשי של כל אירועי הרומן ". (עמ 'נובצקי, אחד המתרגמים של משרתים של שנות ה -20 של המאה ה -20.) עם זאת, המחבר אינו זר לפעמים וגרוטסקי. לדוגמה, כאשר הדמויות בתחילת נפח השני לדון בתפוקת החלק הראשון של הרומן, ולאחר מכן את החלק השני של הרפתקאות של דון קישוט. נכון, במקרה האחרון, אנחנו כבר מדברים על "suleached don Quixote". הפרקים הראשונים של הרומן בשל העלילה יוצאת הדופן שלהם יכול להיות נתפס בדרך כלל כמו פנטסטי, במיוחד בגיל צעיר (אני זוכר את ההופעות של הילדים שלך). V. Nabokov ב "הרצאות על דון קישוט" הערות: "יש לציין כי טחנות בתיאור של המשרתים נראים חיים לחלוטין". הייתי מוסיף כי דמותו של תיאטרון הבובות, אשר דון Quixote חתוך עם חרב בכרך השני נראה חי. אבל פנטזיה אמיתית היא כי בפונדק ( נפח i-th) לא משנה כמה בטעות, המשתתפים בסיפורים מבדרים רבים, אשר, כמובן, יש צומת מאושרת. למעשה, זוהי הנהלת תאונות של המחבר (ואחרי הכל, הוא עצמו מוזכר גם בין גיבורי הרומן שלו!), או "שיפל קסם", על פי הביטוי של ק 'פרומקינה.

באופן כללי, היקף השני של הרומן הוא פחות רומנטי ואכזר יותר מאשר הראשון. כאן אנו מוצאים בשר של סאטירה ותשומת לבו של המחבר לתופעות של החיים הציבוריים המודרניים (הדתיים) המודרניים. קשה, לדעתי, כדי להעריך במלואו את העבודה הזאת, זה "סיפור גדול" קשה, אשר נקרא, לשלם את זה בשל מספר מילים. עומקים פילוסופיים, הקסם של האמנות סגור בו, פתוח באינסופי עם כל קריאה חדשה. ההופעות של הרומן מעשנות בהדרגה וברור, ואז פתאום, כאילו נפלו על הקורא בפינאלה העצובה, כי גורלם של דון קישוט לא יכול להשאיר אותנו אדישים. הסיפור, אשר, כפי שנראה, לא צריך סוף סוף מסתיים. ישנם ספרים מאוד פופולרי קריא, אחרים הוענק פרמיות ספרותיות יוקרתי. אבל זה בקושי אפשר לחזות כמה שנים של קריאת תשומת לב לזה או אחר "יצירת מופת" עתיד. E. DROZD במאמרו "גלים באוקיינוס \u200b\u200bשל בדיוני" הבחין כי אין דבר יותר מאשר רבי מכר. ב דון קישוט, כמו, אולי "איליאד", אחד הסודות הנצחיים של האמנות מסיים. אני חושב כי "דון קישוט" לא רק לקרוא ולקריאה מחדש, אלא גם להקשיב לאודיו ובתחנות רדיו (על אודיו, אני מציין כי הביצועים של ולדימיר שווייקוב - M: MediaKniga, 2010, ואת התרגום המתאים של מ 'ווטסון מצוינים. למרות שהעברות - שאלה נפרדת.), תסתכל על המסך - המיטב שבו "החיים של דון קישוט וסנצ'ו" שיוצרו על ידי ברית המועצות, 1988 (ג'ורג'יה-סרט, ייצור משותף). לטובת המלצה זו, מעיד על העובדה כי מילה החיים של הספר הזה, המתעוררת מן האחדות האמיתית של הבורא והבריאה, היא נשמעת בשפות שונות במשך ארבע מאות שנים: "בשבילי, דון קישוט היה נולד, ואני נולדתי בשבילו; הוא נועד לפעול, אני - תאר; אנחנו עושים איתו זוג ידידותי מאוד - השתחררתי לקנאת הכתיבה הטורדית השקרית, המעזת (ואולי, תהיה מושלמת בעתיד) עם עט יען עצום, מתאר את המעשים של האביר שלי , כי זה עבודה לא על הכתף שלו ולא המוח שלו הוא עניין ... "

דירוג: 10.

הוכחה נוספת לכך שכל ספר הוא הזמן שלך: אני זוכר, נלקחתי עבור דונקווטה, עדיין לומד בבית הספר הצעיר, וכמעט לא התקדם על הפרק הראשון, הוא נראה לי כל כך משעמם, למרות הבטחתו של כולם סביבי כי זה היה מצחיק. עכשיו זה לא היה פשוט טוב יותר, אבל בכלל מצוין: אני מעריך ומה באמת מצחיק, ואת התרגום הנפלא של Lyubimov (לדמיין את כל זה, במיוחד שפה puns, זה היה די קשה להסתובב). ואני אהבתי את החלק השני, אולי, אפילו יותר: אם הראשון הוא עדיין סאטירה קלאסית מאוד, כביכול, "במצח", אז השני, עם קריאת הדמויות של הסיפורים על עצמם והרפתקאות, במיוחד בעלי עניין מתואמים - כבר פוסט-מודרניזם טהור. ואם בחלק הראשון של הטירוף של דונכומוט וכבשים, הסבלנות של סנצ'ו לפעמים גורם לגירוי קל, אז רק עניין נשאר בשנייה, אשר יקרה להם.

לדברי העלילה, לדבר, כמובן, שום דבר לא נדרש - אפילו לא קורא את המקור, אני, כל כך טוב הוא הציג על חשבון ההשפעה nospheric. אבל מה שאני בכנות פגע ומרוצה - איך נעשה רומן בנקודת מבט על סעפת הטכנאי, בעיקר העריץ שירים רבים מהסדרה "לאוסלו", כמו גם נאומים (וסופטר של המחבר, ומונולוגים של את donokot). ציפיתי למשהו משעמם יותר דווקא בשל מודאנס, וקיבלתי גן פרחים טבעי של כל הגדלים והזנים, שכנראה יוצרים ספרות ספרדית מודרנית ספרדית. יתר על כן, נהוג להעריך בדיוק את חלק הסיפור (כמו רקע סאטירי או מוסרי, לא חשוב), אני בקושי כמוהו, בדיוק איך כתוב ותורגם, וחיקוי את סגנונות הרומנים והבדיחות של סנצ'ו ב מיוחד. יציאתו של דמותו של המחבר נמצאת בכלל אחת הטכניקות האהובות ביותר בספרות, אם כי בנאלי מאוד, אך יעיל. בגלל זה, הייתי מרוצה מאוד עם הפרוקו של נפח השני.

ככלל, יש צורך להודות, הכשרון הגדול של סרוונטס הוא כי על ידי כתיבת סאטיר על קו מסוים עם חברה קבועה לו, הוא עשה את זה בחביבות מאוד, כך שכולם אהבו. שיחקתי קצת עם הרעיון שאתה יכול לכתוב כמה "חדש donkoyota" על המציאות הרוסית שלנו. לוקח כבסיס לכל הרומנים המתנגדים על nacifices, אומרים (לדמיין, לוזר מסוים של 30 שנה עם אגוז, כמקובל ברומנים כאלה, קורא את האשפה הזאת, שפורסמה על ידי הסדרה, גם מבלי לציין את שמותיהם של המחברים, כי רשימת השחורים יהיה גדול מדי, מדמיין את מידת הידע הנפוצה שלו שהוא קיבל בתקופה של הפלישה המונגולית או, למשל, המלחמה הפטריוטית הגדולה. עם התפיסה הזורמת של כמה קבוצות של האוכלוסייה כמו "אויבים", ואחרים כמו "חברים", משימות וכן הלאה. אבל ככל שחשבתי על זה יותר מאשר הבנתי בבירור שאם תסתכל על הפוטנציאל המתגלגל של אירועים מנקודת מבט ריאליסטית, זה יהיה מאוד קשה ומפחיד, כי הקורא יחד עם הגיבור עם פיזור יפרסם עם אותם מסיבות החיים, שעבורו אנו מעדיפים לעצום את עיניך, אם יש גנבים ברכבת התחתית או המשטרה מושחתת. ואם אתה כותב לא מציאותי, זה לא עושה לָחוּשׁ).

חוזרים ל cervantes - מצטער בכנות כי היה לו רק אחד מהם, והוא גורם לקנאה, כפי שהוא הצליח לשמור על טקסט גדול למדי ברמה כה גבוהה. ברגע שזה נראה כי הרומן עכשיו מתרסק לתוך משהו צפוי (אם בדיחות צפויות, טיפשות צפויה של גיבורים, פיתוח צפוי של אירועים), cervantes מיד מאכזב את הקורא, לשים משהו לא צפוי. לדוגמה, מושל סנצ'ו והרציונליות של בית המשפט שלו היה מרוצה מאוד, והפרשה הזאת רק יוצרת את אופייה של אופי חי לגמרי, אשר, עם כל החסרונות, עדיין לא מסכת קרטון. באופן דומה, הדונסקות, כאשר הוא במקרה תוחזר עם סאנצ'ו (כמו בני זוג ישנים, כן!) הוא לא רק הגיוני והגיוני (שהוא רק טירוף של הטירוף שלו), אבל כאדם חי לגמרי טבעי. בשל חלקים כאלה, "מסכות" של תווים (לפחות הראשי) הוא מאוד מזדמן. הכומר והספר הם בדרך כלל האהובים על הדמויות שלי, במיוחד הכומר, מי, בימים שלנו, ייקרא טרול משכיל, שתמיד שמח להתעכב על חשבון של מישהו אחר, ובמקביל זה יוצא מ כל הסיפורים נקיים ולא משנה מה ברור. הזוג הזה, כמו גם את האחיינית ומבשלים מאוד, מעוצבים מאוד מדוללים. זוג הדוכס על הרקע שלהם נראה קצת מתוחכם, אם כי בהחלט משחק את תפקידו בכפל של טירוף אוניברסלי.

דירוג: 9.

זה, כמובן, הוא לא פרודיה על רומנטיקה אביר (כפי שהיינו לספור). זה משל; את epigraph לזה יכול להיות מועבר על ידי ציטוט מ Olli:

"מעולמות רבים רק על אחד

היתה מחשבה שהכול מסביב - יש סצינה,

אז, איפשהו יש מנהל ... "

למעשה: איך עוד לקרוא לאדם שהוא עצמו (בזכות כוח אחד של דמיון) משכנע כי טחנות ענקיות, עדר כבשים - הצבא של Saracinov ... ולאחר מכן (לא מיד, הו, איך לא מיד!) מדביקים אמונה זו של אחרים. באמצע הכרך השני, כל מי שהתמודד עם דון קישוט, אפילו הספקנים והחומרנים המתגלים ביותר (דוכס ודוכסית, תואר ראשון של Karrasso, ועוד הרבה) - כבר לא מנסה לשכנע אותו כי בדקאות הזמן הנאורות שלנו וענקים מתורגמים. הם מבינים: עם דון קישוט, יש צורך לדבר רק בשפה שלו.

מכאן כל אלה להתלבש, התלבושת מסכות "אביר של הירח הלבן" ... עליז, מפואר ומספק צבעוני "עם סוס עץ (כביכול - טיסה) ...

סאנצ'ו, שברוב הראשון צחק על אי-התאמה של סניר שלו, גם לאמצע השני - האמין. וכפי שאתה יודע, "כולם יהיו מתוגמלים על ידי האמונה של אותו": הוא רצה להיות מושל האי בראתרוט - ו, בבקשה, הוא הופך להיות להם.

("לא ברצינות"? כמובן, לא ברצינות - זה כל הביצועים, "נמס" חכם דון קיקוט, מי יודע בצורה מושלמת: בחיים, הכל לא המקרה, כפי שהוא באמת, והוא מנסה לעשות את זה גרון, מזעיף פנים, עולם מלוכלך למרות קצת יותר טוב - דרך המשחק).

בנוסף, משהו אחר כתב על זוכר שלו Kerigma: הגיבורים קראו את הרומן על עצמם (אפילו שלו "המחבר" \u200b\u200bמוזכר - סוג של מדען MAVR, בשם Ahmet). סביר להניח, זה mavr הוא פשוט הבדיוני של Samson Carrecasco; אבל דון קישוט, בדיקות כאלה הם די נוחים, הוא "טיפס" והחל לפתח עוד תככים: כל כך הרבה כי "נגוע" (ראה לעיל!) ורה בצד אחמט ... cervantes! הבורא האמיתי של הרומן על ידי הטקסט הפתוח מודה כי ... פשוט הלך בעקבות הבורא בדיוני. ובכן, לא חכם מיגל סאהדנדה? הוא הצפוי (מצטער על השוואה נועזת כזו) סיפורו של בורחס, שבו הספר המפורסם הוא גם שני מחבר. ;))

דירוג: 9.

רק לדמיין: החלק הראשון של הרומן "ברור hidalgo דון Quixote Laman" פורסם כאשר המלך של בוריס Godunov Reg כללים; טיר חשוב יותר כי הרומן זה עדיין פורסם על ידי מחזור גדול ואנשים בכל חלקי העולם ממשיכים לקרוא אותו. כבר זה מגיע לו להיחשב ייחודי.

גם אלה שלא קראו את הספר הזה יש מושג על מי הוא דון קישוט, הגיבור של הרומן. זוהי דוגמה חיה לגבר של טעות. תפיסות מוטעות הן מאפיינות בדרך כלל לטבע האנושי. למעשה, אנו חיים בחברה של Donokotov, לעתים קרובות מעדיפים לראות את העולם הוא לא כזה, מה זה, אבל כמו שאנחנו רוצים לראות אותו. בצורה של דון קישוט, נטייה זו אשליות מוצג hypertrophied, אבל בתוך כל אחד מאיתנו מוסתר אביר נדודים דומה. האם זה ספר כי הספר הזה הוא כל כך פופולרי?

אם אנחנו סבירים, דון קישוט הוא דייגר מאשר הגיבור. זה נותן דוגמה של איך לא צריך. זהו אדם לא בריא נפשית אשר בחברה הוא גם לא לוויין סביר למדי על כבישים של ספרד, סכסוך עם אנשים מתקרבים, תוקפים אותם ונכים. ומאז הבסיס לתפיסת עולמו הוא אשליות, לא תועלת לכל דבר אחר מאשר המשוטים שלו מביאים. ככלל, כל הרפתקאותיו של דון קישוט ו Sancho Panders מסתיים עבורם עם חבורות ושיניים שבורות. לכן, דוגמה לחיקוי דון קישוט לשרת בשום אופן.

הלוויין שלו בלוויין פנסה באותו זמן נראה ממש לאדם העבד. לדוגמה, כאשר דון קישוט שולח אותו עם מסר dulcine, הוא הולך, אבל לאחר שפגשתי חברים דון קישוט, שרוצים לחזור דון קישוט הביתה, הסכים לסייע להם, בשכחה בבטחה על ההוראות של הבעלים שלהם. עם זאת, זה היה רק \u200b\u200bאדם כזה הוביל כמו פנסה יכול להסכים להיות סנאי אז אביר מטורף.

אבל, למרות הכל, דון Quixote ו Sancho Pansa יהיה בהחלט לגרום לקוראים אהדה. הראשון ברגועיו של הארה מופיע עבור אצילי ומשכיל, השני משלב את הפשטות הקיצונית עם החוכמה העממית האמיתית.

אלמנטים רבים "דון קישוט" בא לידי ביטוי בספרות מאוחר יותר. לדוגמה, יש פרק ברומן כאשר חברים של דון קישוט הולכים לשרוף את הספרייה שלו של רומנים אביר שפגעו במוחו. במקביל, הכומר, מתנגד להם, כמו בהחלט מזיק, יודע את התוכן של כל הספרים האלה. איך לא לזכור את קציני פירסטר בריטי מהרומן "451 מעלות פרנהייט", אשר מצטט את הספרים האסורים?

"דון Quixote" בנוי על ידי עקרון החוסר של הסדרה. כל הרפתקאותיו של דון קישוט ו Panders Sancho הם סדרה של פרקים בודדים, ורק תשוקתו של המחבר מגביל את מספר הפרקים האלה. במקביל, העלילה של הרומן מכילה סניפים רבים ומגרשים מקוננים - סיפורים של תווים משניים. יש הרבה דמויות אלה, הם אומרים את הסיפורים שלהם (ככלל הם סיפורי אהבה לעתים קרובות יותר עם סוף שמח). בשלב מסוים, בסוף החצר, זה מדהים לחלוטין כי כל הדמויות של הספר הראשון בקושי מצאו. ככל הנראה, באותו זמן תאונה נדירה כזו טרם נחשבת מינוס גדול על העלילה.

מיגל סרוונטס יצרה עבודה מרובת רמת על ידי חיבור המציאות עם בדיוני. כך, למשל, ברומן פעמיים המוזכרים סרוונטס - בספרייה דון קישוט, יש אחד הספרים שלו, ואחד הדמויות מזכיר שהוא מכיר את סרוואנטס בשבי אלג'יראי. במקביל, על פי המחבר, הוא לא לחבר את הרפתקאותיו של דון קישוט, אבל רק retold את הספר של מיוב בצד Ahmet בן שאף. אתה יכול להאשים בבטחה על שאיפה נושאת בספרי סתירה. אז גרימת מצב מבוכה עם חמור נגנב על ידי Sancho, שמופיע בספר הראשון, הוא נעלם, בדרך כלשהי זה מוסבר בספר השני. הרגעים האחרים אינם מוסברים. לדוגמה, בספר הראשון, אשתו של פאנזה היא שם החואן, ובמורה השנייה. לאחר שחרורו של הספר הראשון, דון קישוט הפך מפורסם, גיבורים רבים של הספר השני התחיל לזהות אותו ולשחק את הטירוף שלו, כפי שהם היו אומרים עכשיו - טרול. ואם Samson Carrako, למשל, רוצה לו טוב, אז זוג דוקצ'י מארגן דון Quixhot ו Sancho פאנזה הרע ואכזרי שואבת. Cervantes בספר השני (כולל דברי דון קישוט עצמו) שוב ושוב מבקרים את מה שנקרא "מזויף דון Quixote" של כל סוג של Abelian. זהו המשך כתוב על ידי סופר אחר, והניעה cervantes לכתוב משלו, המשך האמיתי של הרפתקאותיו של דון קישוט. דון קישוט אפילו פוגש את אחד הדמויות של הספר המזויף הזה, שהיה מכיר את "דון קויאלקוטה", אשר גם מערבב את המציאות עם בדיוני.

הפעולה "דון קישוט" מתרחשת בתחילת המאה ה -17, הספר נותן מושג של ספרד הזמן שבו הגבולות בין האחוזות כבר החלו ללבוש ונישואין בין נציגים, למשל, משפחה בולטת איכר עשיר זה היה בלתי אפשרי.

דירוג: 10.

הו, לא טוויסט, ודון קויקוטוט לממאאן, האביר של התמונה העצובה הוא המפורסם ביותר של האבירים נודדים של כל הזמנים. וגם אם הוא עצמו ראה את עצמו אביר נודד (ובכן, הנאמן שלו של פנסיה סנצ'ו), והשאר - מטורף, התהילה שרדה אותו. האם אנשים רבים שלא קראו את דון קישוט, יודעים על אמדיס גליקה, פלמריה ועוד שותפים על סדנת למאן היידלגו? ועל דון קישוט שמע הכול.

מה אני יכול להגיד? מבלי לקחת בחשבון את הסגנון של הסיפור (עבורנו, הוא נחטף מאוד ומחורבן) ואת העלילה קידום, הרומן מעניין כמקור מידע על ספרד מוקדם 17 מאות שנים. הנה הרבה סיפורים קוגניטיביים מהחיים של קבוצות חברתיות שונות, אשר אתה יכול ללמוד על NRAs שלטו באותה עת. יש התנגשויות מוסריות נפלאות, וחשיבה לגבי האמנות כשל שלם וספרות בפרט. יש רק הרבה אמירות חכמות.

באשר לאופי הראשי, שהפך זמן רב לארכיטיפ תרבותי, אז אנחנו מתמודדים עם אדם עם אבחנה של "חוסר אקוטי של אירועים נפלאים בחיים". אחרי הכל, הוא מתגורר בכפר פרובינציאלי, שם קורה דבר יוצא דופן, והנשמה דורשת הרפתקה. מה עוד נשאר זקן היידלגו, קורא את הרומנים האבנייה, איך לא ילכו להציל את הסבל ולעזור לחלוקת, להגן על נעלב ולהיות נאמן לגברת הלב שלו?

עם כל הטירוף שלו, דון קישוט (וזה עובר דרך הקו האדום דרך הרומן כולו) בעיני הדמויות המקיפות שלו הוא מודל של טוב ואצילות, אדם בעל ידע וידע רב. הוא רצה לבנות מעל אפור בדברים משותפים, שם כל כך הרבה עוול וסבל. ואפילו בסוף, "ריפוי", הוא לא משנה את עצמו, הנותרים, ישרים ואצילים. על מה שהוא צבר אהבה וכבוד בקרב משקי הבית ואנשים רבים שהכירו אותו.

רומן, כמובן, אינו אביר. ולא אפילו הרפתקה. הוא רק מדורגת. שכן יש לו מגוון של תווים חיים, סיפורים מהחיים, חוכמה עממית (מספר המשקעים הטסו מפיו של פנדרס Sancho לא לספור!), פילוסופיה, misadventures, שירה, כמובן, הומור. בלעדיו, סיפורו של דון קישוט לא היה זה שהוא יודע בכל רחבי העולם.

דירוג: 7.

סקירה של "Don Quixote"?!

עוד אחד?

כן, אתה מתבדח!

קריאה רטורית SIM אני רק רוצה לייעד כמה טיפשים לרומנים של ערך כזה ומוניטין כזה לגישה בתקווה לומר משהו חדש, עדיין לא הכלול במאות כרכים המוקדש להבנת הספר האגדי.

אבל מחשבותיו עדיין לא נולד מחדש.

אני אתחיל עם העובדה כי דון קישוט כבר מזמן נשלף מן הטקסט בפועל של cervantes, להיות סוג של ארכיטיפ, בילה עמוק בתרבות מסיבית (וגבוהה).

"הספר הפופולרי ביותר אחרי התנ"ך", "הרומן האירופי הטוב ביותר של כל הזמנים", "אנציקלופדיה של אופי ספרדי" וכן הלאה. וכו '

אינספור (לפעמים חופשי מאוד) מגן ותיאטרליות הפקות, כל מיני פרודיות ורמיזים, איורים ודמויות מזכרות.

כל זה יצר את הדימוי של הרומן.

ולכן הקורא שהסיר את המקור המקורי יכול להבין אכזבה.

במיוחד אם הקורא הוא שטויות, ואם עם חוש הומור יש לו סטייה לאחד, או כיוון אחר.

העובדה היא שדמוית הרומן מוגדרת לטרגדיה גבוהה, בעוד שספר מתחיל עם פרודיה אמיתית, פרודיה של אביר, והוא קומדיה רנסנס, עם כל הסימנים של ז'אנר זה: רב תכליתי, גס ולפעמים לא כל כך מצחיק לטעם המודרני, הומור.

אגב, הספר נכתב על ידי ותיק של הקרב ברדאנו, ולכן ימי הביניים עבור מורים וגיבורים שלו אינם תמונה אקזוטית של ספרי הלימוד, אבל המציאות ביותר.

זה נפתח בלתי צפוי, עבור הקורא של NewComer.

אף על פי שדון קישוט מתנהג כמו מטורף, גיחוך, דווקא הנאומים המטורפים שיש לו שריון של סבא של סבא, מיושן.

אבל למעשה, הן lats והן חניתות וחרבות עדיין בדרכים, בדרכים, כולל בעסקה הרחוקה, אין שום דבר יוצא דופן.

כאשר אלונסו קיהאנו מושך את החרב, הוא מוכן למדי לשים אותו לתוך המעבר למעשה, אבל רבים של המתנגדים שלו הם לא חרבות, אז שיזוף. עם רצועה ביסקאי, הוא מנענע באמת, פצעים אמנת האיכרים או לא משחק.

הממובה "דוניקניטקו" במובן של "אידיאליזם" ואת הדימוי המשותף של זקן עשן יש מעט לעשות עם דוד חזק אפילו חמישים, אשר מעט מספיק עבור חומרה מטר.

עד כה, הטירוף של Hidalgo אינו רוכש את אופי של "גבוה" והמחבר הוא די באכזריות עונש על ידו עבור תעלולים, לעתים קרובות מסוכן ואכזר, ולא חדור ברוח מוגברת.

דון Quixote ו Sancho היכו וללעג, שוב ושוב.

תו זה מספיק.

כי "השכל הישר המשותף" והומור העסיסי הלאומי, שהסמל שלה נחשב לשילוב עם פאנז, להאמין בהבטחות הזוי של המושל על האי הנכבש.

המשך במקרה של המקרה, באותו אופן, "דון קישוט" לא היה רוכש את הממד השני שלה ולא יהיה "הספר הפופולרי ביותר אחרי התנ"ך", אבל נשאר על מדף אחד עם Lope De Vegoy ו Pedro קלדרון, לא כמו רומנטיקה תמיד בפועל על זריקת הרוח כמקור בעל ערך על ההיסטוריה של הספרות והמוסר של זמנה, מתאים למודעות אקדמיות שאינן חלקיות.

אבל, כפי שקורה לעתים קרובות, פרצה הטקסט מהידיים של המחבר והחל לכתוב את עצמו.

והנס האמיתי התחיל, החלה מאוד "דון קישוט", שהפך לכת.

דון קישוט עצמו, "שפשף" קטן, אבל כולם סביב החלו להדביק אותו טירוף.

נסיעה אליו כדי לשכנע את הבית החוזר, החברים של היידלגו מתחילים לשחק אבירים, נסיכות וקוסמים, מושכים לתוך המשחק יותר ויותר אנשים ושייכים למשחק ברצינות רבה יותר.

ועכשיו אתה כבר צעיר קארקו, מי הולך להצטרף לדו קרב עם דון קישוט רק כדי להביס את אקסצנטרי הישן לכפות לתת נדר לא להיות יותר גרוע, הוא עצמו ברצינות כועס על תבוסה אקראית וחלומות של נקמה .. .

נראה לי כי הנושא המרכזי של הספר לא היה אידיאליזם בכלל, לא אותו "דימור", ואף יותר, לא יותר "סכנה של חיים בחלומות", אלא יחס האמנות והמציאות.

איפה דבר אחד זורם לתוך אחר, איפה הקו בין המשחק לחיים?

בשלב מסוים, סביר להניח, כאשר כמה אריסטוקרטים חסרים מופיעים בספר, אשר רק עבור lulz הוא מסוגל לבצע פרויקטים בקנה מידה גדול באופן שרירותי (פשוט כי יש להם הרבה כסף), מתחיל קסם אמיתי לחלוטין.

אם אתה זוכר שגם מוקדם יותר, הדמויות לומדות על עצמן כי הם דמויות של ספרים של מישהו (לא לאבד את הביטחון שהם אמיתיים), ו cervantes נכנס לפריסה עם מחברי "סיפורת מאוורר", התמונה מופיעה ומדהימה .

אז, דון קישוט ו Sancho Stumble על המסעדה, עם מי הם כביכול נפגשו (בספר זה כתוב), אבל הוא נישא כי הם מעולם לא ראו אותם, למרות שהוא מכיר אחרים, דומה ...

זה פוסט-מודרניזם במשך שלוש מאות שנה לפני הופעתה של המונח, מטפוזיס, שנכתב על ידי העכשווית של הבוקר והטורנירים האחרונים.

למעשה, הספר הגדול.

זה לא כל כך כבד וישן, כפי שהוא נראה, בידיעה על עשויה לגיל.

נ.ב. אני אוסיף כי ללא חלק מן spainstabilities כדי באמת לאהוב "דון Quixote", לא שזה בלתי אפשרי, אבל קצת יותר קשה מאשר זה נכנע לקסם של המדינה הזאת ואת תרבותו. ספרד וסנטיאגו!

דירוג: 10.

האיש היה משעשע וכתב על השוטה, נלחם עם הטחנה, משחק את האבירים ונושא אגן גילוח. והספר נכנס לאוצר הספרות. היא תמיד נקראה. ותמיד יהיה לקרוא. חשוב לי שגרבו התגוררו באינקוויזיציה המותשת של ספרד עם האוטודאפה, שכרו רוצחים ומאבקים של שוורים. ארץ קודרת. היכן מגיע הומור ויחס כה קל לחיים עם המחבר, שיש לו זמן לשבת בכלא? זה נקרא אומץ. אל תאבד את חוש ההומור למרות הכל. המחבר של אחד הביקורות נעלב על ידי אידלגו, אשר המחבר לועג. אבל מאזינים וקוראים תמיד אהבו טיפשים. Ivanushka, Schweik ועוד רבים אחרים. ואת הפרשנות של דמותו של יבול של lamanchi ממגוון של מחברים (כולל שוורץ) היה תמיד זהה. אף אחד לא השאיר אצילות אדישה, ניקיון וחוסר אנוכיות של אופי זה. אין צורך להיפגע מהעובדה כי פריתון מיוצג על ידי גרוטסקי. אפור בחצנה אף פעם לא גרוטסקה. והעניים מאושרים, כי הם ממלכת השמים.

דירוג: 10.

ספרות עולמית קלאסית, אנטי אביר ורומנטיקה טרגית על הזקן המסכן דון קיקוטה. נולד כמו פרודיה, הסיפור הזה עדיין מלמד קוראים של אומץ, חסד ואידיאלים באבירות גבוהה.

רומן על היידלגו, בגיל הזקנה של שנים, האבירים ונשלחו לחיפוש אחר הרפתקאות. סיפורו של אדם חולה שראה את העולם דרך פריזמה של דפי קריאה על גבירותיי יפה, קנים גבוהים ותווים כנים. למעשה, הכל התברר להיות קצת שונה, ואת הגיבור שלנו פועל כמו טיפש, אוספת דפנה של הזוכה, ו tumaki מן הסווה המתקרבת. דון קישוט מירוד רק קודם, אבל ככל שיותר, הוא מתברר יותר להיות אדם ראוי לכבוד עצוב. עם פעולותיו המגוחכות, הוא מרגש צחוק, אבל הוא מתקרב אליו, אנו רואים שאיפויותיו הן אצילות. הוא מבצע את כל הכללים שעליהם יש לשמור על האבירים הנודדים, ואלה מורמים. הוא זר לחלוטין לרצונות האגואיסטיים, הוא רוצה טוב וצדק. הרעיון המרכזי של דון קישוט הוא ההפך של האידיאליזם עם המציאות. בסיפור על מקנטר מגוחך של הגיבור, הרבה סצנות מגוונות, חיים, מבדילים, סיפורים קטנים, רומנים, שירים, ואחר כך עצובים, ואז עליזים ארוגים.

איזה אושר, הספרות המודרנית הזאת נפלה רחוק מהמאות החשובות. "דון Quixote" הוא רומן מייגע מדהים, 90% המורכב מים. עובי האפי של כל אחד משני חלקים של 550 עמודים פשוט מדכא את המילה שלו. נפח הראשון על פי העלילה (אבל לא על ידי נפח) עם מתיחה מושך על הסיפור; עבור הרומן, אין מספיק פיתוח של מאפייני תווים, שהם רק 2 אנשים, ואלה מתוארים באופן שטחי מאוד. הכרך השני מתחיל עם דיאלוגים של מוסרית טווח לטווח ארוך שלא יכולתי להוציא, ועדיין זרק קריאה.

דון Quixote עצמו מייצג מחזה מגוחך: מטורף (זה נאמר על הדפים הראשונים של הרומן), הרוצח (מרוסק את הגולגולת של נהגי הבקר חסרי הגנה), המתעמת (שהוקצה הכותרת האצילית שלו "דון" ואת הכותרת של אביר ), הרמאי (רץ שוב ושוב, בלי לשלם במשך לילה ולהרוס בחצר משעמם), שבועה, אנטישמיות, סנוב. הוא לא גרם לי גרם של אהדה או אהדה. במהלך ההתייחסות שלה, הוא סובל שוב ושוב מכות אכזריות, אבל סכיזופרניה נותנת לו את הכוח להתעלם מהם ולמהר עוד יותר. באופן כללי, כל הרעיון הומוריסטי של נפח הראשון הזכיר לי מימי הביניים מופע בובותשבו הצחוק אצל ילדים גרם לעובדה שהבובות הוזרקו זו בזו עם מקלות. ברומן במקום בובות, אנשים חיים הם חסרי משמעות. כל הראשון טום Kiheot עלבונות משפיל אנשים אקראיים, כולל נזירים. חלק הוגן של העבודה ניתנת לאזכור של אינספור אבירים של רומנים אבנים ודוגמאות מחייו של גיבורים מדהימים, אשר כעת לא לגרום עניין. אירועים בעולם של אותה תקופה הם גם מלאים תפיסות מוטעות מגוחכות, שהוצגו בתורתו של אפלומב והן הכרחי (לעתים קרובות דתיות).

דירוג: 7.