Schillerjev pesnik. Pesnik.

Schillerjev spomin

Kje si - pevci ljubezni, svobode, mir
In valor? .. Krva in kosarska veka!
Na prestolu zemlje, ki si jo posadil bankir,
Razglasil junak izvršilnika ...

Množica se glasi: "Pevci niso potrebni!"
In ni nobenih pevcev ... soljeno božanstvo ...
Oh, ki bo zdaj spomnila osebo
High Calling?

Odpusti slepoto, umetnik, ki je navdihnil,
In se vrnite! .. Magic Torch
Zavrnil drznost
Ponovno se ustavite nad umirajočim množico!

Roka z nebesnim grmenjem!
Naš padlen Duh bo vzel višino,
Da oseba ni mrtve oči
Lahko razmišlja o dobrih in lepotah ...

Excious nega, umor, žrtvovanje!
Žal mi je, da se pojavijo izrečne glave,
Navdušen svet od poti ljubezni in bratstva,
V skladu s prizadevanjih stoletij

Na poti sovražnosti! .. v svojem poslovanju in občutkih
Harmony naredi samo vi lahko.
V prsih, preganjano duhovniško umetnost,
Tron resnice, ljubezni in lepote.

114-116. Čez noč

1. Na koncu dvorišča

Hobs se je pridružila pod lopa,
Palica je nečloveška.
Utrujen, tears iz vozičkov,
Nočitev je vesela.

Skopni psi; La lai.
Napolnjena celotna vasica;
Naj nam hinitor Nikolay
V nesrečnem Harchevu.

Skrbno
Sedel tam passespo.
V plašču iz Gospodovega ramena.
"Predaj, preveč?" -

On, nizko polnjenje, je rekel.
»Ja, zdaj so dnevi kratki.
Sedel sem, in stal je .-
Sedi! Popijmo vodko! "

Passerby pila vinska kozarca dva
In takoj pila:
"Grem domov ... in živel v Moskvi ...
Do kraljevega odloka

Bil je utrjen: oče in dedek
Lastniki zemljišč.
Imel sem osemdeset let
Kot bo razglasilo

Naš Barin je postal tam, kjer je Lych,
Bil je jezen, prenehal.
In pred daljšim verzom,
S sužnji se je poslovil

Nam je povedal: "Wolnes, -
In oči zaprte, -
Pojdi z Bogom! "Verjamem, ne verjamem
Prav tako smo segali

In kdo se je raztegnil, kjer ...
Prišel sem v Gorodičko,
In obstaja celo horde
Enako - Ni mesta!

Odločil sem se, da grem v Moskvo,
V pisarni se je prijavil
In kraj je šel na naslovnico.
Ne Barin - Clay Caught!

Sprva je bil jezen.
Bolj prosim,
Torej je nesramno: izkaže se ...
Za kaj? .. Ne razumem!

Da z njim - kako sem bil pozno
Potrebno je bilo vedeti stvar:
Režised - zavedajo veleposlanika,
Ne laži, ne Chmokai v ročaju!

Ne jezi se: "Ermolai!
Kmalu! Kako se ne sramuje!
Ravinske navade dopuščajo!
Poškodoval sem vam!

Ti si moški! Vi ste državljan!
Vedeti: moč ni v bogastvu,
Ne v tem - super, leži brado,
In v enakosti in bratstvu!

Ne morem trpeti
Ne laskajte, ne ponižajte!
Lahko se zgodi: ugriznil se bom -
In ne odneham!

Delo je malo, in to
Polovico pravil
Spet sem - celo noč z mano
Sedenje - Leches ga postavijo;

Hvala za vsak korak.
Z ljubeznijo, ne s strahom
Tri leta sem mu služila -
In nenadoma sem šel v vse PLA!

Ko je postal jezen,
Zlomil kot obrito
Vse ni na njem! Ves dan se je grulbled.
In nenadoma je pogledal popolnoma.

Castinitis! .. "Potache, gospod!" -
Rekel sem, da je tudi utripal.
"Kako! Kaj? .. Govoril je, sin!" -
In teče me na Roger!

Na starem spominu sem odsoten
In on je za mano - težave!
"Torej," sem mislil čez celo noč, -
Kaj je - nov barin!

Takšni govori se bodo obnašali
Kaj naj poslušam vse lepo,
In on bo končal isto, da bi se odrekel!
Ne, preden je bilo lažje! "

Škoda! Mislil sem
Ne barin, ampak brat ...
Bilo je zjutraj - ni poklical.
Curling po kopalni plašč

Stokanje kot ranjen ves dan,
Nisem pila skodelic čaja ...
Ponoči je barin kot senca
Usposobljeni za Yermola.

Naprej gledano obraz:
»Raje me udari!
Bom lažje! .. "(Dead
Pogledal je bil bolj bel

Njena srajca.) »Enako smo,
Da, pogoltnem sem ... Poznam ...
Kako biti? Uporabiti moramo ...
Hit! .. dovoljujem.

Ali ni ta prijatelj? Precej klan
In spet prav, svete ... "
- "ne tako! Ti barin - hopam,
Slabo sem, bogat si!

(Rekel sem.) Moram služiti
Doslej je potrpljenje,
In pripravljen sem služiti ... in premagal
Ne bom ... z dovoljenjem! .. "

Vse je njegov, in jaz
Spor je trajal dolgo časa,
Prepiram se: Ne živim tukaj!
In z barinjem je razšla.

Potisnil bom ARZAMAS,
Imam nevesto ...
Bo to mogoče skozi vas
Pridobite še en kraj? .. "

2. Na postreženem mestu

Božja slava, čeprav je noč lahka!
Da se odnesete tako neumno in sramoto.
Utrujeni smo, utor Dottle,
In vasi niso vidne.

Končno sem videl Borger,
Tam je stala Sullen pine
In pod njimi je kadil požar,
Trofim s Trofim tekom je tam.

"Žalosten, ampak tudi čez noč!"
- "Tabor ali Cigana tam?" - Ne!
Ne vidim konjev niti vozička
Ni opazno in rdeče.

V Gypsies, kjerkoli izgledamo,
Rdeča barva je prva stvar! "
- "cosari?" - "Kaba so bile,
Vsaj eden bi se tukaj peljal. "

- "Shepherds se je razširil? .."
Skozi panj ploskve bora
Prišli smo na nenamerno reko
In kmalu so videli rešitve:

Pistowers je tukaj zlomil tabor.
Da bi se spoznali, so fantje pobegnili:
»Ste videli naše kmete?
Modra je šla - da je odšla! "

- "Nisem videl!" "Vse Tabor Vyi ...
Dotikanje trave horsenche,
Baba medicinska sestra otroka,
Konzola Fant Stara ženska:

»Božja volja!
To noč boste trpeli!
Jutri boste kuhali Kalach.
Torej denar ... Poglej - koliko! "

- "Kje si, babica, vzela denar?"
- "Under, na mesečni svetlobi,
V noči, zimska preja je šla ... "
Brees Treasure Ji otroci ...

Stari dedek, kot da bi kralj Salomon,
Govorite jih nekakšna oblačila.
Patriarh biblijskih časov
Pogledal je, zavit v Rogozh;

Največja resnost v smislu
Lobanje naked, obešene obrvi,
Na prsih in na golih nogah
Spremljanje najnovejših ligs in krvi.

Moj vodja je letel k njemu:
"Pozdravljeni, Dedko!" - "Zdravo živo!"
- "Prijavite se? In kruh je preživel?
Preživeli konji, krave? .. "

- "Kruh je gorel pametno, -
Odgovoril sem na patriarh, -
Nismo ga imeli dolgo časa.
Spanje, otroci, ki so tesno pokvarili!

In ne gredo v ogenj: ogenj
Podslednji - opisuje brez dlake.
Preživel - od dvanajstega konja,
Od sedemnajstih - tri kravje. "

- "Ne in tvoji gostji?
Stoletje je raslo, in teden je izginil! "
- "so ga zapeljali moški,
Šala! Koliko Barin Kralya! "

Tiho je vzel pištolo z mano
Pogledal sem previdno.
Rekel sem: "brezobzirni ogenj
Ni sovražnika - ničesar ničesar! "

- Ne povej mi. Usodi so ocenili
Kaj je nemogoče brez drevesa na svetu
In nas je pustil na krsto
Ti bori ... "(jih je bilo štiri ...)

3. TROFIMA.

Jesenske zvezde Flicker.
Dim, mesec brez žarkov,
Konji skrbno korak,
Reka nalit dež.

Pohiti na Samovar!
Veselimo se Toma
Nestrpno kadim cigare
In tiho. Tiho trofim,

Povedal mi je: "Mesec na nebu
Kot skike na mizi "-
Torej: pomisli na kruh,
Sanjam o toplem.

Mi gremo ... gremo ... oblaki
In zaženite ... konec, ki niso!
Če je vse, kar je vse podplate -
Ne pozabite, kako je bilo ime svetloba!

Tukaj je naša vas!
Satelit je bil določen:
"Tukaj je škornje, postavite na KA!"
- "čaj! Roma! .. vse to počne!" "

Tukaj je luknja,
Noč, vendar ne spimo.
Imam svoj razlog
Toda kaj ne spi trofim?

"Kaj hočeš, Stanych?"
- "Scary, Barin! Ne.
Spomnil se je, kaj bi imel
Ne pozabite, da sploh ne sporočite!

In od koder za vraga vodi
Te misli? Harrow.
Upravitelj je primeren
Nizek klon,

Pokaži oči brez dršenja
Da, in ne izgleda -
Veš, nalaga v vratu.
Potrebujete? Svež!

- "strašno, vidno, grag
Do bližje starega? "
- "Ali je strašljivo, kar trpi
Ves čarovnik v meni!

In zdaj boste pustili vse pete,
Ko se bo posrednik zavrtel
Da, s trofim podkupovanja gladka:
Napiši - in teči!

In zdaj v pokrovi Quasper
Mešana z moko,
Da, vendar pokojnik doma,
In se je zgodilo - Wolf Howl!

Otroci so bili mladi,
Za otroke sem tresel
Kot piščanci iz goreče
RIRRS - Mučenje ni odmerka!

Kako Tomi! Kako udarci!
Sin za začetek -
Sin ne verjame. In kako dolgo? ..
Hči Barin Puga -

Dekle se vrti, želi:
"Šališ, Batka!" - "Počakaj minuto!
Če hoče samo Bog
Ali bo pred nami! ""

- "Imate šolo v okrožju?"
- "" .- "Učite otroke!
Ne motijo \u200b\u200bljudi
Če bi bili samo pametni.

Prenehajte jesti slamo
Puzzle praznujejo ljudi ...
In vaš vnuk očeta
Ne verjame v vaš na vrsti. "

Temo pesnika in poezije Posebno mesto je potrebno pri delu Nekrasov. Njegova izvirnost je določena z dejstvom, da je za Nekrarov problem umetniškega imenovanja ni bil le estetska. Za razumevanje - je pomenilo rešitev kardinalnega vprašanja o imenovanju državljana državljana v družbi. "Posebna pridih za trpljenje", ki in sodobnost Nekrarov, in raziskovalci njegove ustvarjalnosti praznujejo kot značilnost pesnika, ki se kažejo v dojemanju svojega obdobja kot tragične, kot "Gorodina". Priča trpljenja ljudi, "globoko ranjen" s tem trpljenjem, kot je rekel Dostoevsky, je točno dejal, Nekrarov in dolg, videl njen pesnik ne samo, da bi povedal o tem trpljenju svetu, "da jih", ampak tudi "obrniti" Reality "" Sprostite misli. "

Iluzija takšnih upanja za sposobnost poetične besede spreminjanje življenja zelo kmalu bo pesnik očiten. V Poem 1845 "Ryas! Reka! Že dolgo sem bil genij ", spomin na sanje in želje, ki združene mlade-pesnike, Nekrasov z grenko ironijo bo povedal o utopičnih načrtih mladih pesnikov:

"Nebeške točke", sva se perila
In pesmi, da ponovno ustvarijo misli,
Realnost realnost
In predstavljali smo, da naše delo ni prazno,
Ne o otrocih, ki so z nami najbolj visoki
In blizu blagoslovne usodne ure,
Ko naše delo blagoslovi naš sosed!

Goreugh Opombe, ki so zvenele v tej zgodnji pesmi, ki jih je povzročila posebna zavest naivnosti takšnih sanj, razumevanje nezmožnosti, da bi se obnovila svet s poetično besedo, bo postala Leitmotif in kasneje Nektasovsky pesmi. Pesnik in v drugih delih več kot enkrat bo izrazil idejo o impotenci pesniške besede, njegove nezmožnosti sprememb ljudi. "Kje je sadje tega dela koristno?" - vprašal bo z grenkobo poem 1857 "Na vremenu" Glede številnih knjig o "radovednemu življenjskemu življenju." Petje nad knjigami "solz ob reki", bralci niso pohiteli, da bi olajšali obstoj ne-knjige, ampak resnično revni. Vendar pa ironija, ki jo povzroča neverovanje v sposobnosti umetniške besede ", da spremeni resničnost", nikoli ne spremlja Nekrasov dvom o imenovanju pisatelja "množica, da spomni, da so ljudje umazan, medtem ko kače in poje. "

Priljubljenost je, da je poklic pisatelja vodja aktivno poseganje v novo razumevanje poezije. Nekrarov ne zanika božanskega porekla pesniškega darila: pesnik in njegovo delo se imenuje "vodja nebes", in ne vedno z ironijo, kot v pesmi "Ryash! Reka! Že dolgo, sem bil genij. " Toda hkrati, Nekrasov vztraja, da je pesniška ustvarjalnost "hudo delo" (na primer v pesmi leta 1856. "Malo reči:" Vi ste nepomembni "). Ruski pisatelj v pesmi, naslovljen na kolega v Peruju ("ruski pisatelj", 1855), kliče "delavca delavec na podlagi misli in dobrote."

Nekrarov je jasno uresničil značilnost njegovega estetskega položaja in skušal poudariti svoje poglede na poetično ustvarjalnost od stališč predhodnikov. Torej, začetek pesmi z zelo tradicionalnim naslovom - "Muse" (1852) - nekakšna deklaracija o neodvisnosti. Opis njegovega Muse-Insparatorja, avtor vestno poudarja razliko, da je "večno jokanje in nerazumljivo dekle" na nežno petje ruskih pesnikov. Opis temelji na namerni opoziciji, v katerem prevladuje zanikanje: "Ne", "Ne spomnim se":

Ne, glasba je ljubeča in lepa
Ne spomnim se pesmi sladkega!
V nebeški lepoti, neobdelan, kot duh,
Plavajoče od višine, dojenčka moje sluha
Ni naučila harmonije<...>

Njegova muza je drugačna: "Nezaslišana", "žalosten spremljevalec žalostnih revnih ljudi." Pesnik ustvarja večstransko, kontroverzno podobo glasbenega inspiracije. Ona ni nebeški gost, a - klop, trpljenje, ki je crept Alms in častil samo bogastvo: "Gledanje, žalostne in bolne, / prevožene, kajenje spraševanja, / katero zlato je edini idol." Prenos pomena njenih pesmi, nato žalovanja, nato "Rampint", Nekrasov, kot je bil, ponavljal kratek esej svoje grenke adolescence. Opisovanje pesmi pesmi njegove muze je pesnik opozoril na prevladujoči "zvok" - "Moan", ki bo resnično postal prevladujoči zvok na sliki ruskega življenja, ki ga je ustvaril:

<...>Ampak isti žalosten stoka
Še vedno piercingly je zvenel v uničen hrupni.
Vsi slišali v njem v zmesi Insane:
Izračuni drobnih in umazanih fussa,
In mladostna leti stara lepa sanje
Pokojne ljubezni, depresivne solze,
Kurreve, pritožbe, nemočne grožnje.

MUZA - Brisanje žalosti - samo ena oseba navdihujoča. Njene žalostne pritožbe se takoj nadomestijo z besom in grožnjami kaznega sveta, in namesto najbolj znanega ruskega bralca, boginja avenitiznitsa - Nemesis se pojavi za ruskega bralca.

Pri šumenju besa, z napačno osebo
Mad prisega na trdo bitko.
Uživanje v divji in mračni zabavi
Igral besno obrisal zibelko
Kričal: "Misija!" - in rjavi jezik
V storiti, imenovanih Lord Thunder!

Utripa "divje strasti" in "žalost Lyout" včasih nadomešča "božansko in lepo minuto",

Ko trpijo, ki preprečujejo glavo,
"Zbogom tvoje sovražnike!" Zašepetal sem ...

Odnos pesnika in njegovih muze je brez harmonije. V pesmi Nekrasov, prvič, motiva boja proti muza. "Ogrevalni boj", v katerem je junak prihaja s svojo "divjino", "noro" muza, se konča s praznovanjem "nerazumljive device": ona naredi junak skozi kroge zemeljskega pekla. Odpiranje tega strašnega sveta trpljenja in ponižanja, muza uči, da čuti bolečino nekoga drugega, da bi povedala svetu o tem:

Skozi brezno, temno nasilje in zlo,
Delo in lakota sta me vodila -
Čutite, da je vaš trpljenje naučilo
In luč se jemlje, da bi bila blagoslovljena ...

V tej pesmi leta 1852 je Nekrarov izrazil razumevanje njegovega poslanstva v literaturi, njegov poziv, o katerem je on in več let kasneje, ki povzema ustvarjalno pot, pravi na enak način kot v zgodnjih 1850-ih: "sem bil poklican k boju vaše trpljenje, / bolnik neverjetno ljudi. " Toda pesnik ni le "pevka" ljudskega trpljenja. To je zelo pomembno v tej pesmi podobi Božjega grmenja kot "sostorilec" Muse. Pesnik - v razumevanju Nekrasov, ni samo "vodja nebes", ampak Božji sodelavec, asistent na pravičnem sodišču nad zemeljskimi napačnimi. In v kasnejših pesmih, ki je utelikovala njihov ideal pesnika, Nekrasova poziva k njemu: "Roja z nebeškim grmenjem / naš padlim duhom bo vzel na višino!" ("Pesnik (Schiller's spomin)", 1874), komuniciranje s podobo Božjih nevihte o najvišji, pošteni povračila - čiščenje, posodabljanje nepravilnega življenja, ki zagotavlja družbo iz moralnega blata in stagnacije.

Toda druga naloga ni nič manj pomembna, druga naloga je, da izobražuje bralca poetične besede nove zavesti, nov odnos do življenja. Ideja, da literatura "s karkoli, v kakršnih koli okoliščinah," "se ne bi smela umakniti iz svojega cilja - za Exalt Društva do svojega ideala, - ideal dobre, lahke in resnice!" - postane iskrena ideja pisatelja.

V istem, 1852, Nekrasov ustvarja tudi drugo dobro znano pesem, namenjeno imenovanju pesnika - "Blagoslovljena je nekakšna vrsta". Tako kot pesem "Muza", je zgrajena na antiteza: Na podlagi sestave - nasprotovanje usode obeh pesnikov je "Innobivable" in "Oregtered". Samo opozicija, kot je znana, sega na sedmo poglavje pesmi n.v. Gogol "mrtve duše". Opozoriti je treba, da, da trditev brezpogojne blaginje usode "inovat" pesnika, Nekrasov je nepotrebna kategorična. Niti kritike niti bralci niso bili dobronati tistim pesnikom, da je "ukradla drzna satira". Ne po naključju kot odgovor na to pesem ya.p. Polonsky, eden od tistih, ki jim je Nekrasov namenjen pod imenom "inovacijskih" pesnikov, je odgovoril na priznanje pesmi o dramatični usodi "mirovne lire". Toda čez pretirano polemičnost Nekrarovskih pesmi je povzročila ne le želja, da bi pritegnili pozornost in sočutja v družbo v usodo teh pesnikov, ki so se imenovali za popravljanje pices družbe, v "množici". Avtor je skušal pokazati pravega pomena in resničnega namena te "sovraštva", ki zapolnjuje dela "ostrejšega" pesnika, ga prisili k blagovnemu okusom družbe. Vir tega sovraštva je prava ljubezen, najvišji cilj pesnika - tudi ljubezen je ljubezen do ljudi, ljubezen do svoje države:

Sovraštvo,
Taljenje taljenja Satire.
To je trna pot
S svojim kaznovanjem Lyre<...>

In verjamejo in ne verjamejo več
Sanje o visokih klicih
Pridiga ljubezen
Sovražna beseda denuncia<...>

Iz vseh strani, ki jih gnese
In, samo truplo, ki ga je videl,
Koliko je, razumel,
In kako je ljubil - sovraštvo!

Vendar pa je značilno, da trdi tako visoko poslanstvo pesnika, Nekrasov nikoli ni idealizirala njenega junaka pesnik, ni sodobnih pesnikov. Hero-pesnik v besedilih Nekranove je prikrajšan zaradi halo nezdravljivosti. Nikoli se ne zdi kot nosilec višjega znanja ali resnic. Slika preroka kot ekspresserja Božjih besed bo blizu Nekrasov, vendar "prerok" ne bo poimenoval peseja, ampak revolucionarni demokrat, N.G. Chernyshevsky, dosledno brani svoja prepričanja. Pesniški junak v Nekrarovskih pesmih ni obdarjen s talentom, ki bi mu omogočil, da čuti svojo očitno superiornost nad "neizvršenimi". Ni genij in ga zaznamujejo številne človeške slabosti: neskladnost pri odobritvi svojega položaja, šibke, težnja po kompromisu. Po V.V. Skeynova, eno od odkritja Nekrasov in je, da "prvi uvaja v poeziji" domače "osebe, celotno osebo, vključno v stanju, ki ni societic. Najprej predstavlja pesnik kot človek, ki je "pod IGA" vseh vrst, vključno z "drobnim" vsakodnevnim "skrbi", z dušo nerafiniranega, ki se ne dvignejo nad njimi. "

Naslov med visoko poslanstvom umetnika in človeških slabosti junaka pesnik bo vir enega od dramatičnih motivov v Lyririsu Nekrasov - motiv neizpolnjene dajatve. Prvič je bil tragičen, je zvenel v pesmi "Pesnik in državljan" (1855-1856), v mnogih pogledih, ugotavljanje njegove ideološko-umetniške posebnosti: izjave o visokem imenovanju umetniškega umetnika so neločljivo povezani tukaj z Gorky priznanjem pesnika, ki priznava njihovo nezmožnost, da jim sledijo.

Pesem je zgrajena kot dialog: njihove sodbe o vlogi pesnika in imenovanje poezije izražajo pesnik in državljan. Pesnik in državljan sta v mnogih pogledih, kot so misleči ljudje. Vendar pa obstajajo nekatera neskladja v svojih pogledih. Obstaja razlika v človeških znakih: dosleden, en kos, vztrajni državljan nasprotuje pesniku v svojih prepričanjih. To je človek, ki je obdarjen s talentom in ponosnimi, pošteno dušo, vendar nezanesljivim in nedoslednim zagovornikom njegovih idealov, ki se zaveda resnice.

V izjavah državljana nekateri raziskovalci vidijo ideale V.G. Belinsky in N.G. Chernyshevsky. In hkrati, v raziskovalni literaturi, ugovor na "poenostavljeno razlago pesmi in informacije o njegovih podobah do prototipov je res. A.M. Garkavi trdi, da imajo slike in pesnik in državljan "pomen umetniških posplošitev" in "so nosilci liričnega načela": "Estetski pogledi Nekrasov so oblikovani v izjavah pesnika in državljanov." In pravzaprav: To je državljan Nekrarov, mu zaupa svoje drage misli o imenovanju poezije, več kot enkrat, in v besedilih, in v pismih, v kritičnih člankih. Torej, na primer, v črki L.N. Tolstoy (1856) zveni osrednjo idejo, ki jo je državljan odobril v pesmi: "<...> V naši družini je vloga pisatelja - predvsem vloga učitelja in, če je mogoče, posredovanje brez brezhibnega, "napisal Nekrasov.

Raziskovalci vidijo v tem izdelku s polemiko s potisnim pesmijo "pesnik in množico". Kot pushkinsky, Nekrasovskoye pesem je zgrajena kot dialog, spor. Ampak, če pesnik v Puškini nasprotuje "nesmiselne" množici, državljana, utelešenje moralne odgovornosti in občutka dolga pred domovino, deluje kot antagonist pesnika. Polemika se začne s palicami Pushkin, ki jih kotirajo pesnik - besede o imenovanju pesnika: "ne za vsakdanje prazne, / ne za biserno, ne za bitke, / smo rojeni za navdih, / za zvoke sladkih in molitve. " Te besede, kot veste, končala pushkin pesem.

Za Nekrarovski pesnik v teh progah - brezpogojna resnica, dokaz pesnikove pravice ne sodeluje v življenju družbe. Odnos državljana na vrstice potiskanja je veliko bolj zadržan. Raziskovalci vidijo v svojem položaju s polemiko s puško. Dejansko državljan ne deli navdušenja pesnika in priznava, da "njegove pesmi so bolj verjetno, da jo vzamejo v srce kot puightin pesmi. Vendar pa to priznanje ne pomeni zanikanja pomena Puškin besede. Sejem je odobritev N.N. Shothova, ki se tukaj "ne zavrača nereefutable Pushkin", ampak "izpodbijanja pesnika", ki "ne puckkin". Pesnik pesnik ni predstavljen državljanom umetniško popoln. Kliče svoje Poljake njegovega Poesteda, o svojih elegah pravi, da so "ne nove", "satira tujec lepota, / ne-denominirana in boli", "verz tesen". Puškin in za državljana - nedostopni vzorec. Pomembno je, da se na nadaljnji potisni čoln podoben državljanu sonca, in pesnik - zvezde: On je opazen "," toda zvezda brez sonca je mogoče videti. " Lahko se domneva, da so te besede tudi omaka, vendar v zvezi s Černyshevskyjem. Sredi 1850. Chernyshevsky je napisal Nekrasov, ki je dal svoj talent nad PushKinsky: "Tak pesnika, kot ti, nismo imeli. Puškin, Lermontov, Rings, kot so lyrics, ne morejo iti v primerjavo z vami. "

Zakaj državljan ne vidi v Puškini poeziji, ampak v nepopolnem pesniku pesmi vir sile, ki bi jo družba prebudila? Razlog za njegovo vztrajno pozornost je ERA, precej drugačna od pushkinskaya. To je čas, ko "Sonce ni vidno ni nikjer," je to "Gotha". Opisovanje mojega obdobja, državljan uporablja eno od tradicionalnih slik, ki jih najdemo v Lyrics Pushkin: država-ladja. Ta čas je podoben strašnem biju, in narekuje pesnikovo drugo vlogo. Poezija, ko "stoneta neviht" ne bi smela biti bolj askulatena "sladki zvoki", bi morala prebuditi željo, da se upre "zemeljskem grmičevju":

Toda Thunder je udaril; Storm Moan.
In naučiti solze in jamski klon, -
Ne čas za igranje šaha
Brez pesmi pesmi!
Tukaj je pes - in ta nevarnost ve
In besno na vetru lats:
Ni druge stvari ...
Kaj bi naredil, pesnik?
UL v oddaljenem kabini
Bi postali Lyre navdihnjeni
Spala ušesa za poravnavo
In nevihta se je utopila?

Ta simbolični vzorec časa, ki ga je državljan narisal, je blizu avtorju: na podobi ERP, ki večkrat ustvarja necris v svojih pesmih, je ista metafora prevladujejo - nevihta. Na primer, v pesmi "Mount of Old Nauma": "Ampak sem se rodil, da je Nefple - / Lyhah čas!<...> / Thunder neprestano, / in Vikhori je bil grozen, / in človek je stala / prestrašena in brezbarvna. " Eden od neposrednih virov te metafore je lahko znana Pushkin Poem "Arion", v kateri je Chelny, ki je umrl med nevihto, simbolizira tragično zaključek decBrist upor na 14. decembra 1825. V tej pušk koži Usodo pesnika, ki je navdihnila svoje pesmi plavalcev. "Metanje" na obalo "nevihta", Pushkin Singer je videl sestanek v petjih "nekdanjih hvalnic," - izraz, bistvo, ki - pri prepoznavanju stalne zvestobe pevca do mrtvih prijateljev, njihovo "himno" - njihovo idealno. Toda Nekrasov ne izpolnjuje le ideje o pesniku visokih idealov, njegova vloga je bolj učinkovita - to je aktivno vzdržati "zemeljski grmenje".

Še en možnega vira slik Nekrarovsky pesmi se lahko domneva: risanje protiformalne podobe pesnika, ki poskuša utopiti "nesreče neviht" in "hčerinsko" ušesa "sloganov", ki jih je navdihnila Lear, Nekrasov, ne Toliko s pubilnikom, koliko s pesmijo ya.p. Polonsky "Kank v nevihti" (1851). Polonskyjev lirski junak, pravzaprav, kar je pobegnil od morske nevihte, simbolizirala življenje vitalnosti, šokov, v "Golden Dreams" - spomini na preteklo srečo. "Sleep" pesnik "v Božji Godina", po Nekrarovskem državljanu, Posydden. Te besede vztrajno ponavljajo v pesniku: "Zdaj ne bi smela spati," začasno zaspala: / zbudi se: Thunderfolds pogumno "," s svojim talentom spanja. " Odločanje o njegovih zahtevah za pesnika, državljan izhaja iz zahtev časa. Poezija v "Gotina Grog" ne bi smela plačati bralcev iz resničnih problemov v svetu Perfect: sram me "v bogini o žalosti / lepoti dolin, nebesa in morij / in božajo do nemi ...". In neukrepanje, in tišina v tragičen čas za državo. Pomembno je omeniti, da so med tistimi, ki jih državljan vpiše v "mlin neškodljiv", ob upoštevanju njihovih nenehnih državljanov države, neaktiven v "Božji Godina", se v bližini: verige, tatovi, "sladki pevci" in "pametno moški, katerih imenovanje - "pogovor"

Ne more, da bi njen sin videti miren
Na mati mati
Ne bo vredno državljana
Duša je hladna,
Ni precej uthoroda ...
Pojdite na ogenj v čast amortizacije,
Za prepričanje, za ljubezen ...
Pojdi in upogibna je napačna.
Ne umreti v darilu: trdno je,
Ko se kri teče ...

V izjavah državljana, številne definicije pubic zvok: pesnik, in državljan verjame, - "izbrano nebo", "Herald resnic stoletja", njegove "strune" - "veus". "Vesel umetnosti" je prav tako priznana kot pesnik. Hkrati pa poudarja drugo nalogo: služijo ljudem. Državljan izreče besede, več kot nekoč, ki ga je Nekrasov sam: o invalizmu služenja umetnosti z ministrstvom za družbo, soseda. Torej, v eni od črk Nekrasov trdil: "Samo ena teorija je res: Ljubezen resnice je nezainteresirana in strastno, najbolj in mimogrede, večinoma, in ji služijo, potem pa bo vse dobro izšlo: Postrezite kot umetnost - bo služila družbi, služili bomo družbi - služijo tako umetnosti. " V pesmi je ta misel utelešana v čisti pesniški formuli:

Bodi državljan! Postrezite
Za dobro merje,
Vaš Genius podreje občutek
Univerzalna ljubezen<...>

Kaj je "Brezplačna ljubezen"? Napisana z veliko črko, besedo "ljubezen" pomeni občutek, ki ne ločuje osebe s sveta, temveč spodbuja, nasprotno, enotnost z ljudmi in enotnostjo vseh ljudi. Državljan govori o ljubezni do države in ljudi: Za pesnika je treba ljubezen izraziti v ognjenih besedah \u200b\u200bo dobri in lepoti.

Naslednja izjava pesnika ni spor s prepričanji državljana. Pesnik zavrača besedo državljana, prav tako ne priznava njegove pravice slediti tem besedam: "Naučite se drugih - potreben je genij, / zahteval močno dušo." In zato nad pesnikom, je vodil, državljan, vendar razume svojo vlogo na svoj način: pravi državljan, za razliko od pesnika, tiho opravlja svojo dolžnost, ki gre v predvideni cilj:

Blagoslovljen je tihi državljan:
On, muzeje tujca na zibelko,
Gospod.
Pripelje do hvaležnega cilja
In njegovo delo je uspešno, spor ...

S to opredelitvijo "državljana" se državljana ne strinja: "tihi državljan", po njegovem mnenju, le usmiljenja. Ne strinja se z besedo "Blagoslovljeno", natančneje, z možnostjo takšne določitve deleža državljana: "Blagoslovljena", v skladu z njegovim prepričanjem, ne "z nizkim izpodbijanim državljanom", ampak "klepet pesnik . " Pravi državljan je tisti, ki "kot lastno, na telesu nosi / vse razjede njihove domovine." Ko izgovarja znane besede: "Ne morete biti pesnik, / ampak da bi bili dolžni biti", potem govorimo o tem akutni potrebi po pravih državljanov, ki jih država doživlja. Poleg tega te besede, naraščajoče, kot veste, do pesmi K.F. Ryleeva "Varnarovsky", hkrati pa je vseboval navedbo določene poetične tradicije, ki jo mora slediti pravi pesnik.

Spor je v bistvu dokončan. Ampak ne zato, ker je pesnik spremenil svoja prepričanja, njegov položaj. Ostala je enaka. V bistvu, ko pesnik trdi z državljanom ali ko izraža misel poezije kot navdihujoče molitve in sladke zvoke, ne zagovarja državljana, ampak s samim seboj. Dialog postopoma gre v monolog-priznanje pesnika, bralec pa razume, da je brezbrižnost do javnih vprašanj, ki je razglasila pesnika na začetku pogovora, njegovo pasivnost in hrepenenje - vir ima predajo dramo. Bralec odpre zgodovino človeka, ki je zapustil boj, ki je prestrašil odgovornost za grenke resnice, ki jo je izrazil v njegovih pesmih. Ocenjevanje zadnjega življenja z vidika teh vrednot, dolžnosti, ki jih je državljan razglasil in kdo sam priznava kot brezpogojno, pesnik strogo sodnika za apostazijo iz teh zavez. Te zaveze so ljubezen in sovraštvo: ljubezen do nesrečnih in prikrajšanih, ljubezen do odpadkov in človeka, sovraštva - dejstvo, da preprečuje, da bi oseba srečna:

Brez gnusiranega, brez strahu
Šel sem v zapor in na kraj izvršitve,
Na sodiščih sem vstopil v bolnišnico.
Ne bom ponovil tega, da sem videl ...
Prisežem, pošteno sem sovražil!
Prisežem, da sem iskreno ljubil!
In kaj? .. Moji pogledali zvoki,
Našel jih je črni obrekovanje;
Moral sem zlomiti ponižno
Il Pay Head ...
<...> Duša je hitro padla.

Nekrasovski junak Nekrasov prenaša globoko osebne izkušnje: lastno bolečino, lastno trpljenje. Ponajanje se zdi nepotrebno strastno, morda celo pretirano, še posebej, če menite, da je verodostojna zasluga Nekrasov pred rusko družbo. Toda ta strast in moč kesanja je pojasnjeno z najvišjim idealom osebe, ki je državljan, ki je prepoznal Nekrarov zase in ki je bil vedno namenjen:

<...> Ne skrivam grenko resnico
In lizala glavo
Z besedo: pošteni državljan.
Ta usoden, zaman
Ponyne kohezi prsih
In vesel sem, če nekdo
V meni z zaničevanjem vrgel kamen.

Nihče se ne povzroča tako strastno in goretno za razčlenitev "dolga svetega človeka," kot Nekrarovski pesnik. Običajno se zaveda dejstva, da je zavrnitev poštenega civilnega služenja povzročila izgubo in ustvarjalno darilo. Odsotnost civilnega poguma, ki se v poeziji manifestira kot skrb za socialna vprašanja in strah, da bi opisali preglede vladarjev, in vodi do dejstva, da Nekrarov pesnik preneha biti le državljan, ampak tudi pesnik:

Toda kako se je bal! Kako je bilo strah!
Ko se je moj sosed utonil
V valovih bistvenega žalovanja -
Thunder Heaven, potem je bes morja
Čutil sem se dobro.
Bichuya Little Vorišk.
Za užitek velikih,
Jaz redvil fantje
In pohvala je bila ponosna nanje.
Pod jarmo, duša ranjena,
Ohladimo na vse, kar je
In muza se je sploh obrnila,
Prezir ponosni je poln.

Zamisel o službi pesnika je predvsem dobra družbe - ena od centralnosti v Nektasovih idejah o imenovanju pesnika in poezije. Nekrarov se je zavedal, kako težko je izpolniti ta cilj. V tem primeru ni bilo le o civilnem pogumu avtorja, ampak tudi o možnosti besede, ki jo je izrazil s cenzuro. Kolizija, ki ga je pesnik, ki ga je pesnik, z adamantnim cenzurjem inkarnacija na podobo Muse, muze, muze v Ternski kroni, ustanovljena v številnih Nektasovih pesmih ("Festival življenja - Mladinska mladina," 1855, "brez nalepk I. "Nisem krivil" Muza! Jaz sem na vratih krste, "1877). Krona Nekrasovskaya Glasba je stalna podrobnost njenega videza - poudarja idejo pesnika kot trpljenja za vero, za visoko idejo. V pesmi "brez sramota I. Nisem vas kriv, «pravi o smrti muzeja pod bičem:

Ne! Krona trnja je sprejela
Ne uspevajte, desy of Muse
In pod bičem brez zvoka.

To je razumevanje ustvarjalnosti in idejo poti poetične besede bralcu kot "Ternistični poti", ki se izvaja s trpljenjem in mukami, je bila izražena v poem "Včeraj, uro v šestem"Kje je v usodi kmečk, kaznovan s bičem na Sennaya Square, lirski junak ugani njegovo muzo. Raziskovalci so opozorili, da Nekrarovska pesem ni bilo odgovor na neposredni vtis: takšne kazni leta 1848 so bile že preklicane. Ampak, ki je izbira simbola njegove poezije mladega kmet, javno kaznovana, ponižana, pesnik, nedvomno, je želel poudariti tragedijo usode umetnika: navdihujoče muse je bila podobna najbolj nemočni, obrabljeni in najbolj nesrečni Zemlja - mladi kmet. Klicanje ji "muza maščevanja in žalosti", Nekrasov govori o teh dveh glavnih občutkih, ki postanejo vir svojih pesniških motivov: ljubezen in sovraštvo. "To srce se ne bo naučilo ljubiti, / ki je utrujen od sovražnika," te črte iz pesmi "tišina, muse maščevanje in žalost" izražajo moralno kredo pisatelja in resnično določi patos njegove ustvarjalnosti.

Ljubezen in sovraštvo - Sokusovski družbeni odnosi v svetu. Ne po naključju B. poem 1855 "Demon" V njih prevladuje junak v samostojnosti:

Naravnost, če vidim pokvarjeno
Samo duša lahko kuha:
Tako globoko sovraštvo
Torej nezainteresirano ljubezen!

Ljubezen in sovraštvo, ljubezen in maščevanje se zavedata Nekrasov in kot značilnih značilnosti njegove poezije. V poem 1855 "Počitnice življenja - Mladinska mladina", prepoznavanje izvirnosti njegovega poetičnega darila in patos njegove ustvarjalnosti, bo Nekrarov napisal:

Poezije ni brezplačne,
Moj oster, neroden verz!

V tebi ni ustvarjalne umetnosti ...
Toda vre v živo kri
Slovesnost maščevalni občutek
Potovanje, gorenje ljubezni<...>

V tem priznavanju-refleksijo, avtor, dejansko postane položaj nasprotnikov svoje ustvarjalnosti, vztraja pri "ne-zagovorništva", umetniška nepopolnost Nekrarovsky ustvarjalnost. Morda je njegovo poezijo še bolj močno kot njegove kritike. Razlaga nizke ocene talenta, ki je zvenela v številnih Nekrarovskih pesmih in je "v očitnem protislovju z resničnim javnim in estetskim smislu poetične dejavnosti Nekrasov", B.O. Korman vidi svoj vir v tem, da lirski junak Nekrarov "nenehno povezuje svoje pesniške dejavnosti s potrebami družbenega razvoja, s položajem ljudi. Sama, ostra samospoštovanja, grenke in nepoštene besede o njihovi poeziji - vse to je določeno v besedilih Nektasov, značilnih za njega priljubljeno merilo za vrednotenje realnosti. "

Zanikanje umetniške popolnosti svojih pesmi, Nekrarov je veliko višje od občutkov, ki morajo navdihniti pesnik in ki se je navdihnil, - ljubezen in sovraštvo. Kakšna ljubezen je pesnik? Za Nekrasov, to je najvišja pravičnost, ljubezensko služenje, ljubezensko sočutje na sosedo. Ampak to je takšna ljubezen, ki naredi osebo, ki sovraži, kaj prinaša trpljenje in bolečino. Ta ljubezensko-sovraštvo, "da dobro povečuje, / da je prvak zaromelj in norec / in venec Ternov poudaril / brezbarvno pevko ..." in Chas Nekrasov.

Motivi "žive kri" in "vrejo" so zelo pomembni v tem lastnosti. Glagob "vre" je eden od trajnih v Lyrique Nekrarov - jasno prenaša izjemno intenzivnost, popolnost občutkov liričnega junaka, vedno strastno odlaganje njegovih izkušenj - ljubezen ali sovraštvo, maščevanje, sočutje ali jezo. Pomembno je razumeti neccamy Essence pesniške ustvarjalnosti je motiv "žive kri" kot osnova poetične besede. Ne po naključju, da Negrasov rad poetična dela, ki jih prizadenejo cenzorske škarje, kmečki, izrezani bič, ali v zaman razlito kri. V prvem delu pesmi "na vremenu" Nekrasov ustvarja podobo ogorčenega in trpljenja A.S. Puškin, ki je videl cenzor, ki je zmečkan. Po njegovih besedah, dostavljena v glass, sliši življenje bolečine, razumljiv in lirski junak Nekrasov: "To je kri, pravi, lopa, - / moja kri<...>»

Veliko v estetskih pogledih Nekrasov pojasnjuje tudi drugi iskreni motiv pesnika: odobritev odvisnosti od njegove pesniške besede iz sveta avtohtone narave in žalostne melodije ljudskih pesmi. Ta misel je bila izražena v poem "časopis". Svet "Native tretje osebe" se zdi kot večno slabo vreme: nevihta, veter, nevihte, nevihte so prisiljene, da se smeji in stokanje ruskih gozdov, in ta stoan se združuje z žalostno ljudsko pesem, ki se odziva na žalostne ročaje Ruski pesnik:

Če bi bili tako napisani in napisani, -
Torej, obstaja razlog za to!
Ni naročil, da bi brez vetra
Pojejo žalostne pesmi na poljih,
Ni naročil Wolf lačen
Sončni postaji v ognju;
Spokon VSE. Dež se razlije
Nad domačo stran neba,
Upognjen, stoan, pod nevihtnim odmorom
Native gozdov v spokongu,
SPONON AGE TOR DELO
Pod žalostno pesem zavre,
Jedo njeno muzo,
Mirudite - ali pošteno tiho.

Dramazem v zvoku teme pesnika in poezije se v zadnjem desetletju Neksonov življenja okrepi. Na več načinov je odvisna od zavesti neizpolnjene dajatve. Ena od pesmi, kjer ta motiv pridobi tragično ostrino, napisano leta 1867. Že prva vrstica: "Kmalu bom umrl. Kradne dediščine ... "Označuje njene glavne motive: grenko mesto tesne smrti in potrebo po povzetku in ustvarjalni in človeški poti. Zaradi ostrih očitkov na mejah, v neusklajenosti pesniških pritožb in človeškega vedenja Nektasov, ta pesem postane priznava osebe, ki verjame v njegove ideale, da je imenovanje njegovih mužev samo pojejo trpljenje ljudi, vendar ki ni postal dosleden dirigent teh idealov. Leitmotif pesmi je obilo odpuščanja, s katerim se sooča svojo domovino: "Za kapljico krvi, ki je skupna z ljudmi, / oprosti me, o domovini! Oprostite! "" Junak poskuša razumeti razloge za njihovo malo rahlo in apostazijo. Eden od teh razlogov je izkušen v mladinskem testu in trpljenju:

Pod zatiranjem usoda sem preživel otroštvo
In mladina - v bolečem boju.
Skratka, nevihta nas krepi,
Čeprav smo takoj sram,
Ampak dolgo - za vedno bo nastavljen
V dušenih navadah plašnega tišine.

"Navade plašnega tišine" in so imenovani glavni vzrok za newitting apostaziness junaka:

Nisem trgoval s svojim Lyre, vendar se je to zgodilo,
Ko je ogrožena neizprosna skala,
Lyra ima zvok napačne zgodbe
Moja roka...

Toda junak ne moli za odpuščanje, je hudo kocke, se izvrši za apostazijo. Zavrže svojo pravico, da ostane v spomin na ljudi, junak ni manj strastno potrjuje prave dolžnosti pisatelja - biti učitelj, razsvetljenje, pripravljen dati življenje zaradi velikega cilja:

Poklican sem bil, da poberem vaš trpljenje,
Potrpežljivost je neverjetni ljudje!
In vrgel vsaj en sam žarek
Na poti, na katerega vas Bog vodi,
Ampak, življenje ljubeč, do njene minute koristi
Vezan in srednje
Jaz sem zloben cilj,
Nisem jo žrtvoval.

Ena od zadnjih Nekrarovskih pesmi, namenjenih pesniškemu sestanku, tako pomembno za njega - "ELEGY" (1874). Raziskovalci ga imenujejo pushkinsky. Dejansko, v tej pesmi-vrbu, s katerimi se soočajo "mladi moški" - mlajša generacija, je misel Nekranov ekološko združena s pubilnimi zavezami. Najpomembnejša ideja pesmi ni le priznanje nenehnega pomena za pesnik "trpljenja ljudi", ampak tudi odobritev vrhunske destinacije vsakega pesnika - ljudi ljudi:

<...> Alas! Medtem ko narode
Mistoriranje v revščini, osvajanje plaže
Kot suhe črede na poševnih travnikih,
Žaluje njihove skale, služijo jim
In na svetu je močnejši, lepši od Unije! ..

Poetične formule, vključene v te vrstice iz pesmi Puškin "Village" ("osvajanje Ticham", "Skinny črede", naraščajoče pikkin "suženjstvo") Dovoli Nekrasov, glede na natančno opazovanje N.N. Skatova, "Umakniti svoj rodovnik iz Puškin, ne da bi ga razglasili, vendar potrjuje pesmi" Puškin "tukaj." V pesmi Nekrasov, lahko vidite odmev iz drugih čolnov motivov, zlasti, določena gram kultura v zvezi s potisnim pogovorom "Svoboda zapuščenega sejalca ..." (1823), z obup lirično " Jaz, ki ni verjel v sposobnost prebujanja ljudi moči žive besede:

Svoboda zapuščena Sesilnica
Prezgodaj sem šel na zvezde;
Čisto in nedolžno
V zasužnjenih burdes.
Vrgel življenje -
Toda izgubil sem samo čas,
Dobre misli in dela ...
Pass, Mirna ljudstva!
Ne boste zbudili časti čistega.
Zakaj so črede darila svobode?
Rezati ali zmanjšati.
Dedovanja njihove vrste ob rojstvu otroka
Yarmo s podganami Da Plaža.

Primerjava podrejenih ljudi s čredom, ki se držijo te pesmi, je nekrasovskaya. Ampak, če je Puškina je imela nezaupanje v sposobnost "zbujanja mirnih narodov,", je Nekrarov junak izvedel želja po služenju kot nesrečnih in podrejenih "sužnjev".

Raziskovalci vidijo v Nekrarovskaya "Elegy" odmev druge puške pesmi - "Echo", v kateri je bila poetična beseda razumljena kot odmeva glasov sveta. Toda Nekrarov ne ponavlja Puškikin motiv, ga razvija: Poezija, poetična beseda na Nekrarovu, prav tako povzroča Echo, Szvuk na svetu. Ta misel je prikrajšana za optimističen zvok: osvajanje "dolla in niva", ki jih je prisililo, da ponovijo svojo pesem, pesnik, žal, je nemočni, da povzroči odziv, na katerega in posvečen njegovim besedam. To dramatično priznanje, motiv tihih ljudi in pesmi je zaključen:

Premišljeno gremo zvečer polovico
In pesem je podpisana sama v mislih,
Nedavna, tajna utičnica v živo:
Na podeželska dela zahtevajo blagoslovljen
Ljudski sovražnik prekletstva Sul
In nebesa molitve molitve,
In pesem je moja glasna! .. Neasicinira Dola, Niva,
In odmeva oddaljenih gora, ki jih pošlje svoje povratne informacije,
In gozd se je odzval ... Narava mi je povzročila,
Ampak on, o katerem pojem v večernem tišini,
Ki je namenjen sanjam pesnika -
Alas! Ne član, ki ga - in ne daje odgovora ...

V eni od njegovih zadnjih pesmi - "Zina"(1876) Lirski junak bo spet rekel o neizogižnosti pozabitve svojega imena ljudem in bo spet videl to pošteno povračilo za njegovo nezmožnost, da je "borec" - enako v javni službi ali poetični. Ker je edina idealna samo javna služba odobrena:

Ki, ki služijo velikim ciljem stoletja,
Moje življenje v celoti daje
Na boju za brata
Samo bo preživel ...

Nekrasov v poznih besedilih niso nagnjena k zmanjšanju pomena in moči pesniške besede: Poetično delo se ne po naključju ni po naključju podobno v eni od pesmi iz leta 1877 ("Zina") Mobilical Feat: in to delo je razumljivo kot stanje Odrešenje, "življenjska kakovost" oseba. Poezija je »srečno darilo«, vendar je smiselno le, ko je pesnik pooblaščen za boj proti koncu. Ta misel je bila odobrena v pesmi "Pesnik" (1877), ki zveni kot zaveza in izpoved:

Ljubezen in delo - pod piloti ruševin!
Kjer ni videti - izdaj, sovraštvo,
In stojaš - neaktiven in tesnjenje
In počasi gorijo iz sramote.
In nebo je žgoče kot darilo srečno:
Zakaj ste ga prepustili
Ko duša sanja
Je odločen, da se bori ni dal? ..

Ampak to bi bilo narobe, da bi rekli, da je v poznih besedilih opravil pot je razumljena samo pesimistične. Poleg tragičnih intonacij lahko vera zveni v visokem pomenu popolnega dela. Ta vera je na primer zvenela v pesmi "Sleep". Simbol pesnika postane Pakar, ki predstavlja tragične intonacije in podobe pesmi "nestisnjen trak" (1854). V pesmi "Sleep", eden od zadnjih, ki ga je ustvaril Nekrarov, podoba Pahaharja, ki ni zbirala ušesa, je že povezana z lastno usodo:

Sanjal sem: stoji na pečini,
Hotela sem hiteti v morje
Nenadoma angel svetlobe in miru
Imam čudovito pesem:
»Počakaj pomlad! Prihajam zgodaj,
Reci: Bodi človek!
Najem iz glave megle
In spanje iz uporniške starosti;
In vrnil bom muzo glas,
In spet blažene ure
Boste našli, izberete konico
Z nestisom.

Ta pesem je brez dramatičnih opomb, nasprotno, izvede se z vero v možnost vračanja prekinjenega, nedokončanega dela, vere v izvedljivost dobrih sunkov.

Trajalo je več kot dvajset let. "Za zdaj enaindvajset, kako je vaš neprimerljiv brat umrl," piše Andreus Strejer Christopshin, "in krsta s svojim pepelom še vedno ni zakopana, kot je primerno." Strajec se odloči, da objavi knjigo svojih spominov - "Schiller's Flight iz Stuttgart" - tako da je Schiller bolj prevaran za prihodke iz izdaj.

Strahovi prijatelja mladih niso bili zaman: ostanki Schillerja so bili izgubljeni na starem pokopališču Weimarja. Pri čiščenju pokopališča leta 1826 je Goethe identificiral Schillerjevo lobanjo in ga premaknil v knjižnico Weimarja, kjer je bil oblikovan v pesniški marmorni podstavek, ki ga je naredil Danneker.

Ne, ne o neusmiljenih organih smrti misli Goethe, gleda na Schillerjevo lobanjo v žalosti. Goethe je izrazil svoja čustva v filozofski pesmi: »Stal sem v starem sclepeju«:

... v hladnem in bližnjem kraljestvu

Ogrevala me je svoboda dihanja,

In ključ je objavljen ključ iz uničevalca.

"Dih svobode", pred katerim se je izkazala, da je smrt, - to so besede, ki jih je prizadel šilker ustvarjalnost. »Skozi vsa dela Schiller prehaja idejo svobode ...« - Trdil je.

Leta 1827 so bili ostanki pesnika položeni v sarkofagu, izdelani na sliki Goetheja, in so bili preneseni v tujco grobnice.

Obiskovalci, ti dnevi, ki obiskujejo Weimar, mimo široke ulice do majhnega mavzoleja z belimi stebri. Iz Rotunda, prodrla z zgornjo svetlobo, kamen stopnicah gre na kripto. Tukaj na podstavkih obstajata dva popolnoma identična hrastova sarkofag. Na ene kovinske črke je napisana "Schiller", na drugi "Goethe". Samo venec Laurel okrasite te skromne grobnice.

Pesniški spomenik njegovemu dobremu prijatelju Goethe Evrega, pisanje "Epilog" na Schiller "pesem o zvonu". Ujel je veličino Schiller, umetnik in človeka v njem:

... lahko bi bil med nami od neviht in neviht

Pomoč v mirnem pristanišču brezskrbno.

Ampak njegov mogočni duh je šel naprej,

Kjer je lepota, dobra in resnica večna;

Za njim, duhovita

Ta vulgar, da nas je duša vezana.

Njegovi saloni napihnili divje

Konec tega ni,

Pogum, ki je pozno ali zgodaj

Vendar zmaga neumna sovražna svetloba,

Ta vera, ki se ne uniči

Pojdi naprej, prenašati posnetke težav

Torej, deluje, dobro rasel svobodno,

Da bi bil dan prišel na dejstvo, da je plemenit.

Druge izjemne verze, namenjene Schillerjevi pomnilniku, se odsevajo s temi vrstami iz Goethowa "Epiloga", "pesnik" Nekrasov.

Kje si - pevci ljubezni, svobode, mir

In Valor? .. Krva in meč!

Na prestolu zemlje, ki si jo posadil bankir,

Razglasil junak izvršilnika ...

Množica pravi: "Pevci niso potrebni!"

In ni nobenih pevcev ... soljeno božanstvo ...

Oh, ki bo zdaj spomnila osebo

High Calling?

To se začne od globine srca. Živahno pesem. "Umetnik je navdihnil" klic Schiller Nekrarov v njega, Accuser "jedro, umor in zamarnost".

Odpusti slepoto, umetnik, ki je navdihnil,

In vrnitev! Magic Torch Your.

Zavrnil drznost

Ponovno se ustavite nad umirajočim množico!

Roka z nebesnim grmenjem!

Naš padlen Duh bo vzel višino,

Da oseba ni mrtve oči

Lahko razmišlja o dobrih in lepotah ...

Bilo je vroče in počaščeno in odlično poznalo Schiller v Rusiji.

Moralne patos Shilerovsky ustvarjalnosti, plemstva idealov, ki jih je nemški pesnik ostal zvest vodjem napredne ruske literature in ruske umetnosti.

Schiller je živel, kot je napisal, - to je še posebej pritegnilo srca mladega priznanja v njega.

Govoriti o nevihtnih dneh kavkaza,

O šillerju, o slavi, o ljubezni ... -

Cyhelbecker Cyhelbecker Pisatelji, Bestuzhev-Marlinsky zelo cenijo trianobične patos Shilerjevih stvaritev.

Ti, duša mojega pesnika,

Ti kolena ... -

poklican Kühelbecker.

"Schiller je bil nenavadno na rami našega študenta, spominja na Herzena v" preteklosti in misli ". "Pose in Max, Karl Moore in Ferdinand, študenti, študenti-študenti - vse to protest Prva zora, prva ogorčenje."

Mlada Herzen in Ogarov je bila še posebej tesno romantično Schiller Rebar. "Schiller je postal vse zame," Ogarev je napisal, spomina na mlada leta, "moja filozofija, mojega državljanstva, moja poezija." Schillerovsky kličejo svojo obdobje mladih v celotnem življenju. Toda v zrelih letih, hvaležni oboževalec nemškega pesnika, ostaja: »Schillerjeva poezija ni izgubila svojega vpliva na mene; Pred nekaj meseci (1853) sem prebral svojega sina Vatenetteina, to je ogromno delo! Tisti, ki izgubi okus za Schiller, enega ali starega ali pedala, opisan ali pozabljen! "

Sanje o boljši prihodnosti, ki zmanjšuje nemški pesnik, da se dvigne nad grdo resničnostjo svojega časa - to je tisto, kar je velik ruski satirik gogol še posebej privlačen v Schillerju: "Za koga, z mislijo o Schillerju, je to nenadoma ta svetlo dojenček Soul, sanjam o najboljših in najbolj naprednih idealov, ki so se ustvarili, so mir in zadovoljni s tem, kar bi lahko živeli v tem pesniškem svetu ... "

Ruska IntelligentsIa XIX stoletje vidi v Schillers pogumnega borec proti reakciji, resnično ideološki umetnik. Zato menijo Schiller "svoje" ruske revolucionarji-demokrate.

Belinsky izraža občudovanje humanizma Shilerjevih del z gorečnostjo, ki jih kliče "tresenje patos ljubezni do vsega človeka."

"Dolgo živeti velik Schiller, plemeniti odvetnik človeštva, svetla zvezda odrešenja, emancipator družbe iz krvavih predsodkov legende!" - Belinsky je vzkliknil z besedami, kot da povzema njegova več let, lepo pozornost na delo Schiller.

"Nekaj \u200b\u200btake poezije ne bo nikoli prenese, dokler bo oseba prizadevala za nekaj boljšega od okoliške realnosti," je dejal Chernyshevsky. Ne strinjam se z estetsko teorijo Schillerja, Chernyshevsky še vedno meni, da je "udeleženec v duševnem razvoju naših".

Z vroče sočutje, duborlyubs o junaku "sopoposodnika FIESE", nepodkupljivega verry, se odziva: "To je naravno utrjena v republikancu, republikanskega, naravnost in priložnost republikanca je izražena v vsaki besedi."

In kot opazovanja Saltykov-Shchedrin: "Cervantes, Goethe, Schiller, Byron ... vedno verjamejo na osnovo svojih del dejanskih prizadevanj in potreb človeštva in, poleg tega pa so lahko izpolnili svoj odnos do teh želja in potreb. . Če so dela teh pisateljev naenkrat velika izobraževalna vrednost, če ta vrednost in danes ne izgubita svoje moči, potem je treba razlago tega dejstva najti na njihovi tendenci ... "Don Quixote", " COLORD HAROLD "," Faust "," roparji "- vse to deluje zelo tendent ..."

"Včeraj sem pozabil popraviti užitek, da sem dostavil Schiller z mojim Rudolphom Habsburg in nekaj majhnih filozofskih pesmi," Genij ruske literature Lion Tolstoy. - očarljiva preprostost, nepisnost in verodostojna tiha poezija v prvem. V drugem me je udaril, je bil napisan v tuširanju ... Misel je, da narediti nekaj velikega, potrebuješ vso moč duše, da bi hitel eno točko. "

"Roparji" je najljubša drama L. Tolstoy. »Globoko so resnično resnični,« je rekel pisatelj.

Dostoevsky je bil star deset let, ko je prvič videl na prizorišču majhnih gledaliških "roparjev" z moochal - Karl Moorjem. "Prišel sem na Schiller, govoril z njimi, se jim je odločil," je opozoril na dostoevsky njegovo otroštvo in vtis ostaja nespremenjen. "Mislim, da nič bolj na poti ni usoda v mojem življenju, ko sem mi dal, da se naučimo velikega pesnika." "Da, Schiller je res vstopil v kri ruske družbe, zlasti v preteklosti in zahtevana generacija. Nahajali smo se, da je bil domačen in v mnogih pogledih je vplival na naš razvoj. "

Mochalov - Karl Moore, Ferdinand, Carlos ... Kakšna navdušena sočutje je preplavila srca občinstva na trideseta 1930 XIX stoletja, podobe teh mladih junakov, regenerirala briljantno rusko tragično. Igra Mochalov v Briclerjevih vlogah odražajo sanje o svoji generaciji o najboljši prihodnosti, želja po predajanju je nerazrednjena, da bi jo pripeljala.

In ko je bil prodoren nizko glas Yermolove, Johna D'Ark in nesmrtnih besed o svetosti boja, so slišali, in nesmrtne besede o svetosti boja za njihovo domovino zvenele v gluhim članu reakcije Majhno gledališče.

Igralka, ki je igrala Johna s tako močjo čustvenega dviga, ki je, kot je bil okvir šiletra slike. Uspelo nam je premagati in njegova znana umetnost in nekaj retoričnosti. "Yermolov ... Svoj galat sem pokazal v" Orleansian Virgin ", ne iz marmorja, in iz telesa, spihualiziral z njegovim duhom," opozarja Yazzhin, tudi izjemen izvršni direktor Shiller vlog. - Premaknjena z njo z vsemi močjo resnice njegovega talenta, njegovo ustvarjalno voljo ... "

Ermolova - John je postal idol demokratične javnosti.

Majhno gledališče je bilo še posebej blizu kombinacije realizma in visoka romance, ki je neločljivo povezana z Schiller. Toda na drugih ruskih prizorih, vročega odziva se je srečal shillerjevo dramo. Njihove ideje in slike so občinstvo pogosto zaznali kot odmevajo s političnim bojem, ki so se sami obnašali.

Tako je sodobni kritik opisuje reakcijo na igro "Wilhelm TEL" na odru kamenets-Podolsky gledališča v decembrskih dneh iz leta 1905: "... Po tretji sliki iz galerije, se je pokazal glas javnosti, da spoštuje spomin na mrtve treserje, da bi svobodo vstati. Vse rose in glasne aparade so izrazili vroče sočutje junakov osvobodilne vojne. Potem je Galerija zahtevala, da je glasba izvedela pogreb. Policija je pozvala kozaseče, ki je skupaj z mestom začela izraziti javnost ... "

Ko je leta 1919, je veliko dramatično gledališče v Petrogradu odprlo "Don Carlos", in kmalu je nastavila tudi "roparje", pred predstavami, ki so bile podane za Rdečo vojsko, in uvodna predavanja so Alexander Blok.

Ne, ne nasprotovanje umetnosti realnosti, ki jih je odseka buržoaznih desetletij, ampak nasprotno, insparalizem njihove povezave ceni v šillerjevem delu Alexander Block "Na vrh humanizma, njegovega vrhunca - Schiller ..."

"Plamen" poziva nemški pesnik M. Gorky; »Aktivno, Klicanje za življenje« je njegova romantika.

Neugoden venec slave je bil položen na Schillerjev grob največje pisatelje Rusije in številke ruske scene.

Ampak ne samo s preteklostjo nemške kulture, - s svojo prihodnostjo je bila povezana s svojo razstavo Schiller. "... Bayron ima tudi namig o prihodnosti Anglije, kot je Schiller namig za prihodnost Nemčije ..." - je trdil Belinska. Danes se uresniči optimistični prerokbo. Potrdilo o tem je zmaga sil sveta in napredka v Nemški demokratični republiki, kjer delo Schillerja pripada svojim ljudem in našel novo življenje v državi Ljubezen in priznanje ustvarjanja pesnika-humanista.

Sovjetska zveza je postala druga družina Schiller. Na tisoče njegovih knjig v številnih jezikih narodov naše države se ne prah na policah in policah, njegove igra se uporablja v gledališčih republik Unije. In naravno je. Milijoni sovjetskih bralcev in gledalcev se počutijo z dedičevim duhovnim bogastvom. Z veseljem diha v ozračju boja proti boju, politično tendenuody Schiller Theatre, kjer je orožje poetične besede podrejene plemičujočim boju za družbene ideale.

V polaganju temelje stavbe socialističnega humanizma, progresivne mislece preteklosti sodelovali. Med njimi in nemškim pesnikom Friedrich Schiller. Svetlejši in nad njim postane ta zgradba, se zdi, da so prednosti predhodnikov pomembnejše. V času Salva Schiller se poveča. Dokaz o tem bi se lahko posvetil številnih straneh. Potem pa bi bila posebna zgodba - ne o življenju Schiller, ampak o njegovi nesmrtnosti ...

Epilog decembra 1987, Mihail Gorbačov, energetski in nadarjeni generalni sekretar Sovjetske komunistične partije, je prišel v Washington na svoj tretji vrh s predsednikom Ronaldom Reagan, da podpiše pogodbo o jedrski energiji

Epilogue dan 11. septembra 2001 je bil popoldne, ki je rekel predsednik Franklin D. Roosevelt, "bo živel v neumnosti." Gledam iz okna moje pisarne na 56. nadstropju stavbe "General Electric" v rockefeller centru zjutraj in videl dva stebra Drema

Epilog hype se je začel vnaprej. Bil je junij, kar pet mesecev pred sprostitvijo, vendar bi bilo mogoče razlikovati obris "volk s Wall Street". V začetku filma vidimo Leo kot Jordan Belforte, ki priznava: "Ko sem bil Šestdeset let, sem si zaslužil štirideset

EPILOGUS Čas sonca v megli iz preteklosti. Zlati taurus, ki ga je izdal "demokratov", kot genie iz steklenice, v kratkem času jezen in razpadel zavest mnogih, raztapljanjem in uničenjem vseh kulturnih, kot tudi drugih Življenjske prioritete in vrednote.

EPILOGE Kaj se je potem zgodilo z Julio Cortasar? Kakšna steza zapustila po sebi? Ali je njegovo delo prejelo priznanje v Argentini? Če ocenjujete ustvarjalno dediščino pisatelja v številu prestižnih premij, ki jih je prejel, potem v času življenja Cortasar skoraj ni bilo skoraj ne. In tiste

Epilog Če ste kratek, potem lahko pravo obdobje vašega življenja opišem, kako "vse je končno padlo." Navadil sem se na moje novo življenje, čeprav sem občasno imel občutek, da sem bil potnik nesreče "Titanik". Obvladujem s S.

Epilog Naj vsaj izvlečemo lekcijo iz preteklosti. Največji in najbolj tragičen človeški poskusi je bil skoraj prinesel do konca. Družba "Znanstveni socializem", ki je zasnoval, ki služi večnim človeškim težnjam v Skupnost in enakost interesov, \\ t

Epilog za manj kot dva tedna po smrti Rokhlina Lion v državi je bil številen izjemen dogodkov. Uporaba najprej. Na dan umora generala je bil poskus storjen na odvetniku Yuri Markina ... Drugi Dogodek je bil nagrajen z vsemi voditelji sile

Epilog v cerkvi sem vedno šel. Staluje na vhodu in pogledal duhovnike, na ikono ... Nikoli nisem imel želje, da bi Palm predstavila miloščine. (Vedno spremljam bombnik pogleda: zakaj živijo tako?) Ampak nekaj, kar je potegnilo v cerkev mene, needucated, temno,

Epilog iz Itapua Artigas je prepeljal Paragvay Asuncion na kapital in po vrstnem redu Francije, je bil nameščen v Merced samostanu. Diktator je pravkar razkril zaroto, ki jo je organizirala Negroma in druge znane številke, ki so bile povezane z artikami prijaznimi odnosi.

Epilog 22. marec 1997 v časopisu "večerni moscow" se je pojavil velik članek z naslovom: "George. Lonely Knight of Priminanonna "in podnaslov:" upokojenec Epifanov živi sam s svojim sanjskim portretom. " To je bila zgodba o njem in o njej. Odločil sem se, da je boljši od Epifanov,

Epilog V zadnjih letih je bil BASS predvsem oče. Morda je hotel dokazati, da bi lahko živel sam in vzgajal otroke brez pomoči. Lahko pa je utrujen, da bi bil srečen in samo želel živeti - delo v kinu, dvigniti otroke. V vsakem primeru je vse

Epilog je opravil leta ... Dolgo nazaj rezervirane pištole in zaprte letala. Dolgo časa so se milijoni mrtvih umirili. Država grozljivo ozdravi svoje strašne rane. Nova generacija je bila hitro, pogledala in pustila vitalnost starega. Spet prišel

Epilog na začetku zgodbe, sem že govoril o očetu, ki me je dvignil, tako iskreno ponosen na svojo starodavno družino Kazahha, njegovo Saryarko. Naučil me je, Kazahčanstvo, Sinovi ljubezni do naših močnih izdelkov Kazahha, v zimskem času, zaščiteno devet belih

Epilog i ... Kaj me pustiš za dolge dni, moj v Sant Agate? Živeti sam s sadjem njegovega dela je bila moja velika sreča; Toda zdaj ni več moja, to je kreacija ... Verdi - Libretist Boito na dan po premieri "Othello" Maestro Juseppe Verdi v Benetke

Epilog v pohodu za rokopis "Na najpomembnejši stvari" z dne 9. aprila 1971, spomnim, napisal: "Kaj je to moje delo? Ali se zlomi v svet živi in \u200b\u200bz njo sem? ". Zdaj lahko odgovorite na to vprašanje: v obrazcu se je zdelo, da je neuspešna - natisnjena,

Opombe

Tiskano po PP, str. 32-33.

Zbrana dela prvič vključenih: člen 1879, Vol. III, Nekrarov ni bil vključen v življenjske dobe "pesmi".

Avtogrami: 1) Začetne skice, zgodnji uredniki in skice druge izdaje - Irley, f. 203, št. 24, l. 3 (delno objavljeno: Chukovsky K.Nekrasov. Izdelki in materiali. L., 1926, str. 325, bolj v celoti: PST 1967, Vol. II, str. 582-583); 2) Tipičen rokopis, brez podnapisa, z datumom: "6 Saint<ября>", - Irley, f. 203, št. 24, l. 1 in okoli. (Objavljeno delno: PSS, T. II, str. 605--606, bolj v celoti: PP 1974, str. 163--164).

Datumi tipičnega rokopisa in v času prve objave do začetka septembra 1874 na seznamu del, ki jih je napisal julija - prvo desetletje avgusta 1874 (glej: PSS, T. XI, str. 328), pesem "pesnik" odsoten. Končna izdaja je nastala, verjetno med pripravo "zadnjih pesmi" (februar - marec 1877). Hkrati se lahko pojavi podnaslov "Schiller spomin". V istem letu je Nekrarov napisal "Schillerjevo imitacija".

Dednost Sallerja izraža dolgoletno sočutje Nekrasova do nemškega pesnika. V "kronike ruskega gledališča" v januarju 1841, je Nekrarov praznula visoke prednosti Schillerjeve drame in jo pripisala "Great Genius" (PSS, t. Ix, str. 458; vas., T. Xi) .. Dostoevsky je govoril ime generacije, na katero je Nekrasov pripadal obema: "Da, Schiller je res vstopil v meso in kri ruske družbe, še posebej v preteklosti in v zahtevani generaciji, smo jih seznanili z nami in V veliki meri vpliva na naš razvoj "(čas, 1861, št. 7, str. 48). Podnaslov se lahko pojavi tudi po vidikih cenzure. On se je soočil z objavo pesmi brez izkrivljanja cenzura.

Razlog za oblikovanje komentarjevega dela bi lahko bili spori v zvezi z vlogo poezije, pesnika v družbi. Na primer, N. V. Shelgunov, polemično ocenjevanje pesniškega oddelka za zbiranje "(1874), v katerem je sodeloval Nekrarov in napisal:" Čeprav so slabe pesmi že dolgo izgubile posojilo, kljub temu so naše revije v svoji tradiciji in so še vedno gostoljubne do tako imenovane "sesekljane proze". Te prednostne verze je treba pojasniti, seveda, dejstvo, da je "pesnik" še vedno ohranil privilegij "preroka". Toda leta! Njegova strašna beseda ni več slišana, ker je on Ne sliši, da ni nobena iskrena bolečina, brez strasti "(primer, 1874, št 4, ločen II, str. 65 - B6).

Pesem odmeva z drugimi deli Nekrasov 1874--1875: "Prerok", "Elegija", "Grozno leto", "sodobniki". Morda ne sme označiti Schillerjeva dela - "Die Kunsteler" ("umetniki"), "Die Sanger Der Vor-Welt" ("pevci Last") in drugi (glej to: Garkavi A. M.1) Oznake o N. A. Nekrarav. - Znanstveno. Zap. Kalininr. Država PED. IN-TA, 1961, (IX, str. 41; 2) Poem "pesnik (Schiller's spomin)" - Estetska deklaracija P. A. NEKRAV. - Znanstveno. TR. Kubansk. Država Univerza, Vol. 273. Krasnodar, 1979, str. 64-67).

Kritika sovražnega Nekrasov ni sprejela demokratičnega trenda pesmi. V.P. BULNIN NJEGOVEGA ODZIV NA NOVNOVNI PREGLED IRONIČNEGA NASLOVA: "Pritožba Nekrasov do umetnika o izdelavi zadnjega položaja tožilca" (SPBV, 1874, 12 okt, št. 281). Po izdaji "zadnjih pesmi" je bila kritizirana bolj objektivna ocena pesmi. O. F. Miller je napisal o Nekrarovu: "Medtem pa se večkrat pritoži na" pesnika ", ki mu je upravičen, kot da je edino upanje<...>. Kot puckkin, kliče tolpayu.tisti, ki ne priznavajo poezije, vendar ne vidi v pesniškem asketju<...>. Kliče nazaj božanstvo odstranjevanja, strastno povzroči njegov boj ... " (Miller Or.Najnovejše pesmi Nekrasov. - Svetloba, 1877, št. 5, str. 107).

Poem je povzročil pesniški odgovor: L. Palming, "Memory Nekrasov" (1878).