מגוון סוגי האיכרים בשיר. מסה על הנושא של מגוון סוגי איכרים בשיר nekrasov "אשר ברוסיה חי טוב Necrasov נושא 2.11 מגוון של משוררים איכרים

1. התכונות האנושיות הטובות ביותר המגולמות בתמונות של אנשים מן העם.
2. התמונה של Matriol Timofeevna Korchagin.
3. גול ו צליפות.
4. "חטא איכרים".

בשירו "מי ברוסיה חי טוב" נ 'נ' נקרסוב מראה פנורמה נרחבת של חיי האנשים, הדמויות והגורל. המניע של מבזבז של שבעה איכרים, ששאל את המטרה לגלות מי "בחופשיות, נהנה ברוסיה", המחבר הציג לשיר שלא במקרה. אחרי הכל, על הכביש, נודדים נפגשים עם האנשים השונים ביותר. תמונות של גברים נסיעות נמשכים לא כל כך בזהירות כמו דיוקנאות של אלה שאיתם הם מכירים על הכביש. עם זאת, יש לציין כי הדימוי של נודד הוא גם נלקח על ידי לא הונאה. תרבות המוזרות התפתחה מאוד באנשים הרוסים. נוסע יכול להיעשות עם יעד מסחר או יש אופי של עלייה לרגל במקומות הקדושים. יש לציין כי היתה קבוצה חברתית מיוחדת של נודדים - הלוחם, האומלל, כמו גם מלא פיזית ומנטלית, אנשים שעברו ממקום קדוש למשנהו. אצל האנשים, אנשים כאלה נהנו כבוד רב: הנווד יכול לסמוך על קבלת פנים חמה לא רק בבקתת האיכרים, אלא גם בסוחר עשיר ובמשפחות אצילות. Nekrasov, חתירה לאמת להראות את חייו של העם, כמובן, לא יכול להיות שותק תופעה כזו כמו נודד. כמה נודדים היו סוג של "ספרי הליכה": במשפחות שבהן הם עצרו, אנשים אלה סיפרו סיפורים רבים - ומה הם ראו את עצמם, ומה שמעו מאחרים.

כדלקמן בשיר ותפקידו של שבעה גברים שהלכו לחפש אנשים מאושרים. אחרי הכל, סיפורים שמספרים את הונדים של המכרים האקראיים שלהם קשורים בד אחד גדול פואטי. Nekrasov מראה נובל, תווים אינטגרליים שנמצאים בקרב אנשים רגילים. לדוגמה, ארמיל גירין, שהשיג בכנות הן עושר וכבוד לתושבי הכפר שלו. בהתבגרות שימש ירמיל כסופר במשרד שבמנהלת מנומר הנסיך יורלוב. כמובן, הקטן, השפיעו על מהלך ענייני ירמיל לא היה יכול להגיע, אבל הוא עדיין ניסה לעזור לאיכרים כמו כוחו. אני ללא תשלום עבורם את הנייר הדרוש, עזר על ידי עצות:

כדי לבוא לראשונה,
והוא מייעץ
ולעזור יעזור;
שם מספיק כוח - יעזור
לא שואל תודה,
ואתה לא לוקח את זה!
יש צורך במצפון hoody -
איכר עם איכר
מהירות כדי לסחוט.

לדעת כמה ישר ארמיל הוא, האיכרים לא בוטחים בו: הם בוחרים אותו על ידי בורמן, לתת לו כסף לרכישת הטחנה. רק ברגע שהאדם הזה פעל נגד המצפון: במקום אחיו עברתי את חיילי איכר אחר. אף אחד לא, מלבד אמו של הגיוס האיזק, לא הגנה את ארמילה. אבל הוא עצמו לא נשא את המצפון של המוח ופרוע מרצון לפני כל האנשים, תיקן את ההשלכות של התנהגות התנהגותו וסירב את עמדתו של הבארטמיסט, בהתחשב בביטחון פופולרי.

Yermil Girin היא לא הדוגמה היחידה של אדם ראוי מן העם. הנה איך המחבר של גיבור אחר של שירו \u200b\u200bמאופיין:

VLAs היה הנשמה
חולה עבור כל Vakhland
לא למשפחה אחת.

כמו ארמיל, ולאס לא יכול ללכת נגד המצפון. הוא סירב לתפקיד הבורמסטר, כדי לא לזחול לפני הניצול של הנסיך חמוד.

על העם, על הנשמה "Vakhlachin" הבקיע ו grisha dobrozlonov, בנו של דקיקה הכפרית. Grisha מתמתח ביעד הידע - "רץ למוסקבה, בנובקורס, בלי להיות מרוצה עם היווצרות שקיבל בסמינר. עם זאת, הצעיר לא התייחס לבושיו של ירידה, כאדם קטן. Grisha בכנות מכבד עובדים פשוטים, מנסה לעזור להם עם הידע שלהם. גרישה, אביו ואחיו כבר לא עשירים יותר מרוב האיכרים, עובדים איתם. האיכרים בתורו הם מאוד בנטריים ועד דאצ'קו, ובניו, מחולקים במניותיהם.

בשיר "מי ברוסיה חי טוב" Nekrasov הראה את היתרונות הגבוהים של האישה הרוסית - סבלנות, נאמנות, עבודה קשה. תכונות אלה הן גם הטמונות בתחום, אמא ז 'גרישה, ואת האיכר של Matrey Timofeevna, אשר גורלו בשיר מקבל מקום משמעותי. הרבה צריך לסבול איכר פשוט אל הפנים: עבודה חמורה, היחס העוין של קרובי בעלה, לידה רבים ומותו של ילדים ... לא היה קל לופרן להגן על כבודו האנושי. "אתה אישה מבצר!" - כך הסביר לה את המהות של עמדתה הצביעה של סאלב, סבו של בעלה. אבל מטרה היא גבר מודגש ומכריעה: היא דוחה ללא חשש את הטרדה של מנהל סיטניקוב, הולך לחפש צדק מן המושל להחזיר את בעלה, שלא עבר על טירונים. מאטרי נאלצה לשרוד את מותו של בנו האהוב, שאותו היא נזכרת לאחר שנים רבות. האישה הזאת מסוגלת רגשות עמוקים, חזקים: היא נזכרת בהורים, אוהבת את בעלה וילדיה. עם זאת, Nekrasov, ציור דיוקנאות של אנשים מן האנשים, מראה את הקורא ותווים אחרים. הדימוי של המעבר ופלוט, שנמצא ביצירתו העממית, בשיר "מי ברוסיה חי טוב" היה מגולם באישיותו של קמה מפולת, שיכורים, בלמים ועצלנים. חיצונית, Klim, לעומת זאת, מייצרת את הרושם הטוב ביותר על אלה שאינם מכירים אותו:

בקליאה, המצפון של גליניאן,
ואת ברי של מינה
תראי, אתה חושב כך
מה לא למצוא איכר
כוח וריצות.

Klimly ברצון לרמות את ההשרוד מלהטות. עבור מחרשה מסובכת, זה בידור, ואת היכולת להרגיש את המשמעות שלך. Nekrasov עייף של VLAs מאפיין את האקלים כמו "האדם האחרון", אבל למעשה Klim יש תכונות רבות ערך. הוא גלוי, רהוט, יוזם, שנינות. לא משנה עד כמה מרה, הלעג שלו נשמע על תושבי הכפר, והם מכילים אמת ללא ספק:

צוחק לעובדים:
מהעבודה, לא משנה איך
אתה לא תהיה עשירה,
ואתה תהיה humpback!

קלימ מעריך כיף, לא לעבודה. טבעו אכפת וחרדה. אבל האיש הפזיז הזה, אם כי הסכים להשתחוות ולהיכנע לברינה, מבין את שווי החירות. Klim - הליכה, עצלן, מזדיינת, אבל לא קריר יותר, כמו איפת, אשר, עם החדשות של האיכרים, היא זועמת. IPAT היא לא הדימוי היחיד של האולם, נגזר בשיר. הנסיך לחצר לשעבר סובב את עצמו בכנות רואים את עצמו אדם מאושר, כפי שציין את אמו עד ארבעים שנה, הובילה את הצלחות עם קושניאמי יקר ואפילו קיבלה את המחלה האצילית. יעקב נאמן ינקום על הולופקאיה ברינה - תלוי על עץ מול הבעלים.

אבל אפילו יותר גרוע מאשר הסוסים ששכחו על כבוד האדם, בוגדים של האינטרסים של העם. כזה היה גלב ראש, אשר למען הכסף שרף את רצון הברין שלו, שבו הוא שחרר את כל האיכרים שלו מן serfdom. אבל גלב עצמו מן האנשים הפשוטים, שבזיכרוןו הוא נותר פלילית נצחית:

הכל סלח אלוהים, ואת החטא של יוד
לא אומר שלום.

Nekrasov ביקש להראות בשיר "מי ברוסיה לחיות טוב" הוא כל מגוון של דמויות אנושיות שנמצאות בין האנשים הפשוטים. כמובן, לא כולם מסוגלים לגרום אהדה. אבל באופן כללי, המשורר האמין כי התכונות הבהירות ביותר, הגון ביותר נשמרו אצל העם:

כוח של אנשים
כוח של אדיר -
שקט,

נכון בחיים!

שלח את העבודה הטובה שלך בבסיס הידע הוא פשוט. השתמש בטופס שלהלן

סטודנטים, סטודנטים לתואר שני, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ועבודתם יהיו אסירי תודה לך מאוד.

פורסם על ידי http://www.allbest.ru/

נ 'נ' נ '

“ מגוון סוגי האיכרים בשיר

“ מי גר טוב ברוסיה”

Borovskaya aa., קבוצה 11-12

שיר n.a. Nekrasova "מי ברוסיה חי הוא טוב" יכול להיקרא האנציקלופדיה של החיים האיכרים הרוסית, ואת המחבר עצמו הוא משורר של דמוקרטיה איכרים, אשר עבודותיו הוקדשו לבעיות החיים של אנשים פשוטים.

כל האנשים שהוצגו בשיר ניתן לחלק לשתי קטגוריות גדולות. הראשון כולל את האיכרים האלה שמחים עליהם נגד עמדתם, מנסים לעשות שום דבר ולשנות בחיים הקשים שלהם. זהו סוג של "מוטות". הקבוצה השנייה כוללת את אלה שנשלטים על ידי האדונים שלהם, למלא את כל פקודות שלהם, סובלים כל בריונות והם גאים במצב כזה. הם מאבדים את כל כבוד האדם.

השיר בנוי על השוואת החיים והשקפת העולם של איכרים שונים. ביצוע "שבע זמני" איכרים כמעט דרך כל רוסיה, Nekrasov מראה לנו איך אנשים מתנהגים בדרכים שונות, כפי שהם פועלים או, להיפך, לא פעיל, מחאה נגד פקודות קיימות או צנוע עם גורלם. המחבר מראה לנו כמה סוגים עיקריים של איכרים השייכים לכל קבוצה.

Nekrasov יוצר את התמונה של Savelia, גיבור רוסי באמת, שיש לו כוח יוצא דופן, הן פיזית ומוסרית. "בעיצומו של השנים" הוא סבל בריונות מנהל הפוגל, ואז סבלנותו הסתיימה - הם קברו את הגרמנים בחיים בבאר. המחבר ניחן את תכונות Savelia של גיבורי ה- EPO הלאומיים, עם דרכו Nekrasov מחבר את הבעיות המרכזיות של השיר - מציאת הדרך לאנשים בשמחה. האושר של סאלביה הוא וינסטוי, בכך שהוא מגלם בפני עצמו את המורכבות והחשיבות של המאבק נגד המדכאים. הוא לא צנוע עם עמדתו של העבד.

"לוחמי הפעילים" שייכים גם לאותו עירום - נציג בהיר של אומה העובדים, מתנגדים באלימות עוול לעבר העובדים:

עובד לבד,

והעבודה הקשה נגמרה,

תראה, יש שלושה מפיצים:

אלוהים, מלך ומר!

Nekrasov שואבת את יקים לא איכר כהה. הוא רואה בו, מעל לכל, אדם המודע לכבודו האנושי (בואו נזכור כמה עירום מגן על הלאום, מבטא נאום לוהט להגנה על העם). מקום חשוב בגילוי התמונה הוא סיפורו של התמונה, אשר מוכיח כי האיכר "הלחם הרוחני הוא מעל לחם דחוף".

תפקיד חשוב בשיר הוא שיחק על ידי דימוי של ירמילה גירין - "פולק Intercession", אשר מכה את האמת וטוב; הוא כנה ולא מובן, והניח את הצד של האנשים בזמן ההתקוממות, נופל לתוך האוסטרוג.

בתמונה הנשית היפה של Matreina Timofeevna Nekrasov הראה את כל חומרת "הנקודות". נושא זה הוא עקוב אחר כל עבודתו של Nekrasov, אבל לא בשום מקום תמונה של אישה רוסית לא מתואר עם רוך כזה, אהבה והשתתפות.

יחד עם הדימויים של האיכרים - לוחמי האיכרים, המשורר שואב את אלה שגורמים לגינוי, האיכרים שהקלקלו \u200b\u200bמערכת של סרד, קרבתם לבעלי קרקעות וריחות מהארץ, מעבודת איכרים חמורה. האיכרים האלה הם אגמים במובן המילולי והפיגורטיבי של המילה. הדימויים שלהם מצוירים באופן סאטירי, המחבר מגנה את הפאהמיזם, ספינת הקרב, הגשות העבדים ומסירותה של בארינה.

כזה "KHOP משוער" יעקב, אשר ללא תנאים מציית ברינה, אבל, מימוש הנמלה של עמדתו, נופש לנקמה חסרת רחמים - התאבדות בעיני המארח שלו; Ipat, שמחים לדבר על ההשפלה שלו; Spy Echorka Shutov; Gleb רחוב, אשר בגלל האסון betrays שמונה אלפים איכרים, מניעתם של חופש לגיטימי, כמו גם רבים אחרים, גרימת בוז וזעם.

יחד עם "Intercalsors העממית" בשיר, הדימוי של מינה Grisha DobroBlon הוא גם כן. המחבר מדגיש את הקרבה המיידית של הגיבור לעם; הוא מופיע כמשורר חולם, כותב את שיריו על החלק המר של העם, על כל קשיותו, אך במקביל שירים אלה מיועדים לאנשים עצמו. השורות האחרונות של שירים מראים כי Nekrasov באמת מצא אדם מאושר, שאושרו הוא במאבק על החיים הטובים ביותר של העם.

לאורך כל השיר, סוגים שונים של איכרים מופיעים לפנינו, והמחבר מציאותי מראה לנו את הצרור ובסביבת האיכרים. אבל העיקר הוא כי דרך כל השיר מעביר את הרעיון כי הישועה של העם, העתיד המאושר שלו הוא בידיו.

נקרסוב פו של אנשים איכר

פורסם על ידי http://www.allbest.ru/

מסמכים דומים

בשיר "המתגורר ברוסיה" נ ' Nekrasov דיבר על גורלו של האיכרים ברוסיה השנייה חצאי XIX. מֵאָה. לאום של הקריינות, היכולת לשמוע את קולו של העם, את האמת של החיים - זה לא נותן את השיר לגיל במשך עשרות שנים.

מסה, הוסיף 12.09.2008


ביוגרפיה קצרה Nikolai Aleksevich Nekrasova (1821-1878), תכונות של התמונה של העם הרוסי ואת Interconsors העממית בעבודותיו. ניתוח של השתקפות הבעיות של החיים הרוסים בעזרתו של נקרסובסקי אידיאלי בשיר "שחי טוב ברוסיה".

תקציר, הוסיף 12.11.2010


Nekrasov - בעיקר המשורר של העם ולא רק כי הוא מדבר על האנשים, אלא כי הם אמרו להם. עצם שמו של השיר אומר שהחיים של העם הרוסי מוצג בו.

נושא, נוסף 02.12.2003


חופש כחופש מכל התלות. תמצית הרעיון של "עבדות", רקע התרחשות. אופייני לשיר נ 'נקרסוב "שגורם טוב ברוסיה". התחשבות במוזרויות הרפורמה של 1861, ניתוח הבעיות של החברה המודרנית.

מצגת, הוסיף 03/15/2013


בשני השיר, הנושא של הכביש הוא קלסר, מוט, אבל עבור nekrasov, גורלו של אנשים מחוברים יקרים, ואת הכביש המחבר כל דבר בחיים חשוב עבור Gogol. ב "מי גר טוב ברוסיה, הנושא של הכביש הוא קבלת פנים אמנותית.

תקציר, הוסיף 04/04/2004


היסטוריה ושלבים של יצירת השיר המפורסם ביותר של Nekrasov, התוכן העיקרי שלה ותמונות. קביעת הז'אנר וההרכב של עבודה זו, תיאור של הדמויות הראשיות שלה, נושא. הערכה של המקום והערך של השיר בספרות הרוסית והעולם.

מצגת, הוסיף 10.03.2014


השיר שבו הופיע כל רוסיה הוא כל רוסיה בהקשר, כל פגוקיו וחסרונותיו. העולם של בעל הבית של רוסיה בשיר N.V. Gogol "Souls המלח" וסאטירה על בעל קרקעות נורא רוסיה. Fastener Rus. גורלם של הולדתו ואנשים בציורי החיים הרוסים.

תקציר, הוסיף 03/21/2008


Evgeny Onegin הוא רומן מציאותי, שנכתב בפסוקים, "אנציקלופדיה של החיים הרוסיים", תיאור של המטרופולין והמחוזי של 20 שנה. XIX המאה: תמונה של חיים, חיים, אינטרסים של האצולה, המאפיינים האירוניים של נציגי החברה.

תקציר, נוסף 08.12.2010


"לחיות בכנות". תחילת הדרך היצירתית. Quest אידיאלי עבור Tolstoy בסוף שנות ה -50 - 60s. "הכל זז ...". טולסטוי בשנות ה -70. "עו"ד 100 מיליונים חקלאיים". טולסטוי ב 80-90s. טולסטוי הוא עולם שלם.

תקציר, נוסף 01/26/2007


תכונות של ז'אנר של פרוזה כפרי בספרות הרוסית. חיים ויצירתיות של הסופר הרוסי הגדול איוון Sergeevich Turgenev. מקוריותו של אופיו של אדם רגיל בסיפורי הכותב. חוסר ביטחון משפטי של איכרים ב"ערות האנטר ".

"מהי המשמעות של אושר אנושי, מהן הדרכים להשיג זאת, יכול אדם נפרד להיות מאושר בקרב צער אוניברסלי?" - אלה בעיות בעייתיות אחרות מגלה שיעור על העבודה של n.a.nekrasov. גילוי של אופי העם הרוסי בשיר "המתגורר טוב ברוסיה". את המניע של הכביש ואת מוזרות בשיר.

הורד:

תצוגה מקדימה:

מוסד חינוכי תקציבי

בית הספר התיכון №7.

קופה. Malokubansky

מו Novopokrovsky מחוז של שטח Krasnodar

פיתוח שיעור

ספרות בנושא:

"מגוון סוגי האיכרים בשיר n.a.nekrasova

"מי גר טוב ברוסיה".

כיתה 10.

וספרות

Kuctinova L.p.

פ 'מלוקובנסקי, 2015

שיעור שעשועים:

"המגוון של סוגי איכרים בשיר n.a.nekrasov" אשר חי טוב ברוסיה ".

תקרא לי משכן כזה

לא ראיתי את הפינה הזאת,

היכן היו נותנים שלך ואת שומר

בכל מקום שבו האיש הרוסי לא נאנח.

N.a.nekrasov.

בעבדות הציל

לב חופשי -

זהב, זהב

פולק לב!

N.a.nekrasov.

שיעור יעדים:

חינוך:

1. לשקול מה המשמעות של האושר האנושי, מהן הדרכים להשיג זאת, יכול אדם נפרד להיות מאושר בקרב האבל אוניברסלי.

2. לשקול כיצד מתגלה אופי העם הרוסי בשיר.

3. ניקוי הקשר של מוזרות הרחוב עם המניע של הכביש בעבודה.

מתפתח:

1. לפתח עניין קוגניטיבי בשיר הנחקר, להרחיב את האופק של התלמידים.
2. ללמד ליישם ידע בפועל.

חינוך:

1 . יחס טוב כלפי אדם, יחס מצפוני לעבודה.

2. החינוך הקורא קשוב.

סוג שיעור : ההסבר השיעור של החומר החדש.

צִיוּד : התקנת מולטימדיה, תערוכה של ספרי משורר.

במהלך הכיתות

1. חזרה על החומר הנלמד.

סקר אוראלי:

לדבר על החיים ועבודה של n.a.nekrasov.

מה הם הרעיון, ההיסטוריה של הבריאה וההרכב של השיר?

כיצד בשיר מראה את נושא העבדות החברתית והרוחנית.

2. הודעה על נושאים ומטרות של השיעור.

מוֹרֶה : כולנו מאחדים דבר אחד: עניין בשיר n.a.nekrasov "מי גר טוב ברוסיה". המשורר שייך למספר אנשים יצירתיים נדירים, מהבהב כזארי, והשאיר סימן עמוק ארוך בלבנו במשך זמן רב. הוא ידע איך לחדור לכל מחרוזת פואטית עם תחושה כובשת. הוא הפך למשורר ללא תחרות לא רק מקומי, אלא גם ספרות עולמית.

היום בשיעור של נקרסוב, יחד איתנו, אנחנו מרגישים את עיניו, שומעים איך הוא נושם.

לשים לב לדיוקן של הסופר.

פרו שלו שייך לאפופוס של העם "מי ברוסיה חי הוא טוב", שנכתב בשנות ה -60 ו -70 שנה, שם נובעת רוח חירות חדשה למאבק האיכרים מתעוררת.

מאיזה כפרים הלכו האיכרים לחפש אושר?

מה חסר אנשים החיים בכפרים עם שמות של שיכור, Znobishino, Gorelovo, Neelanovo, Nordimeuta?

תְפוּקָה: Nekrasovsky גברים לא צריך הרבה - זה יהיה משהו כל כך. Nekrasov מתאר גבר של חסרונות, רעב, sirry בשיר. ככל שהעמוק הלאה לשירים עוזבים את גיבוריה, כך גדל מגוון גדול יותר של החיים, הם מתפשטים יותר, את המסגרת הבטון של מושג האושר מתפשטת.

מוֹרֶה : אילו דרכים על ידי המחבר מגלה את התמונות של איכרים?

סטוּדֶנט : באמצעות סצינות המוני, באמצעות תמונה מסוימת.

מוֹרֶה : מה הופך את הגברים לחפש תגובה לשאלה: מי חי שיש כיף, בחופשיות ברוסיה?

תלמיד: שבעה גברים נעשים נודדים - נאמנות. הם רוצים להגיע לשורש החיים וללכת למסע, לחזור על השאלה: מי שמח ברוסיה? חבר 'ה - סמל לשינוי של רוסיה של אנשים. רק podilice שלהם kormilitsa - שם מגע- עצמי יישארו להצדיק את הנדודים שלהם. אנחנו "נכנסים" לעולם של החיים האמיתיים.

מוֹרֶה b: איזה תפקיד בשיר לשחק את התמונה של הכביש? איך זה מחובר למניע של מוזרות?

תלמיד: דמותו של כביש רחב פותחת את השיר וקיים עד הסוף. על הצדדים, הפנורמה של כל הקרקע הרוסית פריסה:

יערות, כרי דשא קרושה,

ברוקס ונהרות רוסית

האביב טוב.

הנה כבישים איכרים, המשורר עצמו. אנחנו נכנסים לעולם של החיים האמיתיים, אל העולם של גורלים אנושיים ועלווה. האנשים עדיין מסוגלים רק לסבול תחת חומרת הדיכוי. עולם האיכרים נראה עירום מאוד, בכל הכנות של הופ:

איכרים רוסיים חכמים,

אחד לא טוב

מה שהם שותים כדי לצלול.

יש תמונות שונות של נודדים בשיר. המניע של מוזרות עובר דרך כל העבודה, בעוד שהוא קשור קשר הדוק למניע הכביש. הדרך היא הסמל החשוב ביותר של הספרות הרוסית, התגלמות התנועה, הרצון קדימה. היא מובילה את הונדים ובוגומולציב מכפר אחד למשנהו, מובילה את הגברים לאמת לאמת. עד כה, לאנשים יש רצון לחפש את האמת ואת האושר, למרות החיים הנוראים ואת העבודה הבלתי נסבלת, זה יכול להיחשב נכון "נהדר allcomers".

עולם האיכרים נראה עירום מאוד, בכל הכנות של הופ:

איכרים רוסיים חכמים,

אחד לא טוב

מה שהם שותים כדי לצלול.

מילים אלה מבוטות כמו עירום. מה הוא? תן דוגמאות מהטקסט.

תלמיד: בפרק "לילה שיכור" המחבר מתאר Yakim Nazhogi. הוא הפך לקול האיכרים. ציור הגיבור שלו, נקרסוב עזב את התמונה המופשטת הראשונית של "טוב טוב":

מפעל קודרי בלונדינית

רעד, הביט מן הגליל

Ochoms sokolina.

קהל רועש.

דיוקן זה הוחלף על ידי דיוקן בודד קונקרטי:

חזה אורז כמו הוסיף

בֶּטֶן; בעין, בפה

נפלט כמו סדקים

על כדור הארץ יבש.

האיש החכם הוא כמו עירום, אם כי הוא מופיע בשיר מיובש, הוא לא שתיתי את המוח. הוא מוכיח בכבוד ובכעס, מוכיח Pavlushe Veretnikov, שהוא לא גבר להאשים עבור שכרות, אבל להאשים את המוח, את הצורך, לעסוק. הוא מבין שהיין מטביע את הכעס של האיכר. חיים חמורים הכינו לו גורל: עבודה קשה, עמדה חזקה. הוא שרד הרבה: נזרעתי, ישבתי בכלא, ביקרתי בעיר בחיפוש אחר צדק.

מוֹרֶה : שלום האיכרים מוגש על ידי סוונס - Bogatyr Svyatrussky. מה הוא בשיר?

סטוּדֶנט : לפנינו עולה הדמות המלכותית של האיכר הטובים. בסתנות בגיל טנטומי, כבר כפוף, עדיין אדיר:

עם ריח גדול griva

תה עשרים שנה לא טריוויאלי

עם זקן גדול

סבא על הדוב נראה.

על רצח הנהג של מנהל הפוגל, את סבא בילה עשרים שנה בקטוריה, עשרים שנה - בהתנחלות ולא קיבלה הכל. במחשבותיו על האיכרים - חוכמה עמוקה, המומה.

סבור סבור בכוח הגבורה של העם, אבל רואה כי כוחו הולך סבלנות אינסופית. האנשים בסיפורו נראים כמו הגיבור האפי של האנקאר. הוא מתחרט על כוח האחוזה שלו, מת עם המילים על חוסר התקווה של גורלי האיכרים. דמותו של סאלבה עוזבת את הרושם של כוח, רצון בלתי נמנע, געגועים לחופש. הנבואה הסובליוס נשארת בזיכרון:

מאחל - התהום

לזרוק את התהום.

לא בשווא - נודדים, הוא אומר: "עומד, כן לא עבד".

תְפוּקָה: - בוגטיר. כמה מכולם, מילה זו אינה בולטת. זה הוחלף על ידי מושג פשוט של אדם חזק פיזית, לרוב אתלט-disposage, אשר יכול להיות מכובד, אבל גם לפחד. באפוסיה הרוסית, אנשים כאלה לא היו רק חזקים, אלא גם אדיבים, הוגנים. אלה שאינם אדישים למילה כבוד, שמוכן לעלות בשבילו.

מוֹרֶה : אילו אפי האפי דומה לסאלב?

סטוּדֶנט : מיקול סליניאנוביץ '.

תְפוּקָה: בצורה של הגיבור של Svyatarussky, התעוררות תודעת איכרים. בסתנות לראות את הסיבות לרע, הוא איבד אמונה במלך הטוב, מבין שזה לא נערץ על ידי הרצון.

מוֹרֶה : האם יש סתירות בתמונה הזאת?

כן. לראות את רשתו של האיש ואת רוגה במשך זמן רב, את עצמו מתחיל לפעמים להטיף סבלנות וענווה בין ההרגל הישן של המאה העבדות לבין רוח האונלט. מה ינצח?

מוֹרֶה: הקרוב ביותר ל- Savelia Man הוא Matrun Timofeevna בראש "איכר". מה זה על ידי מחבר השיר?

סטוּדֶנט : הוצא את רוחו של חירות חופש לא אוהבת את מטרוס Timofeevna. הכעס של האיכרים מועתק, אבל במוחה, האמונה נשמרת לתוך התערבות של אמו של אלוהים, בשל תפילה. זה קרוב לסוג האידיאלי של "סלאבית גדולה", החיים שלה אופייניים עבור רוב האיכרים.

מוֹרֶה : מהו המחבר בשיר מתאר את חייה?

מסקנה: אם האישה תואמת את סופת הרעמים הנשמה, אז אפשר לארגן מחדש את החיים. אמונה באנשים, בהתעוררותו מתבטאת בדבר המשורר שהפך מכוסה:

בעבדות הציל

לב חופשי

זהב, זהב

פולק לב!

לא משנה כמה חיים נורא, היא לא הרג את אנשי המאפיינים האנושיים הטובים ביותר, היענות על סבל של מישהו אחר, נכונות להילחם.

מוֹרֶה: לערער על אפיגרפים. מדוע אפיגרפים שניתנו ברצף כזה? האם יש מפתחות מן האושר הנשי?

כן. יופי חיצוני, טוב לב, מחוננות טבעית, תהילה. הדימוי של Matriol Timofeev הוא יוצא דופן. זה סוג של "סלאביקה אידיאלית". היא לא נוטלת את הראש לפני הראשים הנוראות.

מוֹרֶה: האם Matriot Timofeevna מאושר? האם האיכרים בשיר מאושרים?

Nekrasov עצמו חיפש תשובה לשאלה זו. הגיע הזמן, האירועים היו ברורים זה לזה. המחבר לא נקבע מי שמח. תמונות של איכרים מראות את הצמיחה של המודעות העצמית של העם. היופי המוסרי הגבוה ביותר של משורר אדם רואה בעבודה קשה, בהצפנות, ביכולת להשוות אנשים אחרים. יופי כזה הוא opoethized.

מוֹרֶה : לשים לב לתמונה האחרת של האיכר - Grisha Dobrozlon.

סטוּדֶנט : Grisha Dobrons רואה את אושרם לשרת את האנשים. הוא יצא למסע על מרחבים אינסופיים של רוסיה, נפגש על דרכו של צרות וצער, אבל בהאמין בתוקף בעתיד הנפלא של המדינה:

עדיין נועד לסבול הרבה

אבל לא תמות, אני יודעת.

גרישה מכריזה על הגעתו של הזמן החדש, חיים חדשים. הוא לא יכול לקבל את המיקום העכשווי של האיכרים, נותן לחייו למשרד העם, אושרו, את עתידו. מבזבזים, שירי גרישה הם ההוכחה הטובה ביותר.

מוֹרֶה: היחס שלך לשיר.

סטוּדֶנט : הגיע הזמן להסיק מסקנות.

ראשית, מעל השיר

ניסיתי משורר ארוך שנים.

לא לשווא, הוא ניסה,

יצירת המופת שהוא מורכב.

ושנית, על פי המצפון

אנחנו יכולים קלאסיקה רוסית

התקשר לעבודה

אחרי הכל, בו צאצאים

לָשׁוֹן

וסתם יופי.

3. תוצאה של השיעור.

4. שיעורי בית.

לנתח את התמונות של בעלי הקרקע בשיר.

על ידי כניסה לשביל של איכרים-עורכי דין, Na Nekrasov לא רק להראות לנו אנשים בשיעורים שונים, מה שהופך דיוקן של רוסיה במחצית השנייה של המאה XIX לאחד הרגעים הקריטיים של הפיתוח שלה - מתבשל והתנהגות של הרפורמה של 1861. המשימה העיקרית של המשורר, כתיבה לאנשים ולדבר מטעם, - להראות את העם הרוסי, כפי שהוא. "חשבתי למדוד בסיפור מחובר, כל מה שאני יודע על העם, כתבתי את נקרסוב על עבודתי על השיר הראשי בחיי - כל מה שהובאתי לשמוע מפיו, ואני נקבעתי "כדי לרוס לחיות טוב" ... זה יהיה אפוס של חיי איכרים מודרניים ... "לפנינו היא גלריה שלמה של תמונות, מגוון של תווים, מגוון רחב של דעות על החיים. פסח עם העיניים של הקורא, כמו חיים, צדקה ודוכנים, עובדים ועצלנים, סרבניים ופרסקיות, מוטות וצלעות. על מישהו, המשורר אומר בפירוט ובבהירות, מישהו מתואר שבץ אחד אקספרסיבי. אפילו האיכרים הנפלאים שלנו ממקומות עם שמות דוברים כאלה - הידקו על ידי המחוז, פאריש ריק, מכפרים שונים - נבטוב, נילוב, פטוסקובה, יבשתינה, בורלוק, גולודוקון, נורדיקה טזו - לא מסת הומוגנית, אלא אנשים עם העבר שלהם , ההעדפות שלהם. לזרוק את הבית ואת העסק שלך למען מטרה גדולה - כדי למצוא את המשמעות של חיי איכרים, לגלות מי חי כיף, בחופשיות ברוסיה - הם לא לדמיין את החיים ישר. לא רק עבור הודאה מטרה Timofeevna לשלם, הם משלמים עבודה - העבודה מתרחש: נודדים לא עמדו: "לא עבדנו במשך זמן רב, בואו - עיכוב!" שבע נשים שנתנו צמות. התעוררתי, הרגל של עבודה נשכח לעבודה פרצה! כשיניים עם רעב, זה עובד עבור כל יד זריז. הגברים יוצאים מן החיפוש אחר מאושרים, בין פופוב, בעלי הקרקע ונציגים אחרים של הדף ההיררכי, אולי משום שהם לא מכבדים את הדברים שאינם מבחינים בין "שיפון ספייק מבארלי". אנחנו שואלים את אלוהים קצת: דבר כנה לעשות כוחות במיומנות לנו! החיים הם עבודה - חבר ללב הכביש, הרחק מן הסף, פחדן עצלן! התמונות של חייהם של האנשים הרוסים הסובלים ארוכות מורכבות מסיפורים מתפארים בירידים, מן האנשים המקופלים על ידי העם, מן האגדות שנבדקו על ידי הונדים והבוגות, מהודאה - כאילו היינו הולכים אלינו , לאים ויחוש, עם הספינים התכופפו מן העבודה הבלתי נסבלת, עם השמש נשרפה, עם ידיים קורניש, עם גניחה ושיר בנשמה, כל רוסיה. לא עדין עדין, ואנשים אנחנו נהדרים בעבודה ב Gulbe! אז, בכבוד, גברים רוסים מדברים על עצמם. תן להם לא להעריך את מצבם של tart שלהם fotos: ובכן, עם חובה אדומה עם המספר הראשון של טוב טאג'ה, עם ג 'ורג' - העולם, בעולם! והמימון לא יצא, כל הפצעים של הזקן נדחו. הבטתי בעוזרת לאקרי, אמרתי: "ללמוד! עליהם ופנים! לגמרי לא הורה: הלב לא חידד, אבל זה מכבד וסיריס אנשים פשוטים. תנו לסוחרים ולקבלנים בעבודה של מניצקי, פיקשו את הכתפיים על הכתפיים, נוטלים כוח טוב, דוחפים את בריאותו, הניחו לאושר להגיע הביתה לאחר שעבד על אדמה זרה, כך שאדחתם יליד תתמוך. אחד הגיבורים של השיר יגיד במרירות על עצמו ובדייקנות: "בכפר בוסוב, הוא חי עם עירום, הוא עובד למוות, שותים למחצה מתים!" כל סיפורו של יאקימה נז'וגו הוא גורלו של אגרה מוכשרת, עובד, מרד ואנשים עניים, אמר בכמה שורות: Skimnaya, הזקן הוא גרוע, חי פעם בסנט פטרבורג, והוא שמח ללכת לכלא : הוא טופל עם סוחר! כדביק, הוא עודד, הוא חזר למולדתו והוא לקח אותו. מאז התנגשו שלושים שנה ברצועה מתחת לשמש, תחת הבוט שהצילה מגשם תכופים, חי - זה יהיה חולה עם סאוהו, ומוות יבוא אל ג'קימושקה - כנקודה של כדור הארץ נופלת, כי ביובש . נ 'א Nekrasov מתאר את Yakima כמו הסובל מותש: שדיים הם מדהים, כבלתי, בטן; בעין, הפה מקרין כמו סדקים על אדמה יבשה; והוא עצמו נראה כמו אדמת אם: צוואר קובר, כמו שכבה, מסתיר פרוס, לבנים, יד נובח, והחול הוא חול. עם זאת, זה לא כהה, לא אדם קלור, הוא הצליח לשמר נשמה נקייה, ברורה ואינדיבידואליות. הצלת תמונות סוערות במהלך אש, הוא איבד כסף שנצבר "במשך כל המאה", אבל לא "טופס", לא שינה את חלום היופי שלו. שקול לדבר עם האנשים, בהשאלה ובאור בהיר, זה מזדמנים כדי ליצור את המהות של המחאה האיכלה, וציין את כוחות ההתיישבות הגדולים שלו ואת חולשת הביטוי: כל איכר של הנשמה הוא כי שחור הוא כועס, ברוטו - וזה יהיה הכרחי כדי RAM לעתים רחוקות, דמים מגדיר גשם כל יין מסתיים. ג'מה עירומה היא בתחילת השביל המוביל למודעות כבוד משלו, הכוח שלך, הצורך באחדות לפני האויב הכללי. סמל הסמכות הגבוהה ביותר בקרב העם, להגן על הצדק ואת הסולידריות של האיש בשיר, דמותו של ירמילה גירין. כאשר הוא רוצה לקחת את הטחנה ואת הסוחר אלטיניקוב בקנוניה עם פקידים בדרישה לעשות את הכסף המיידי, העם, לדעת את הכנות של הגבעה, חותך אותו, אוספת את הסכום הנכון ביריד. Yermilo הבחור הוא מוכשר, אבל אין זמן לרשום, לנהל לחשב מחדש! כובע את הכובע מלא של cunsorships, lobanks, שרוף, בת, איכר טרופני הקצאת. ירמילו לקח - לא נעלם וחמישה נחושת. הוא עדיין יהיה לגפש כאשר היה נחושת Hryvnia שונה יותר מאשר מאה רובל! אז אנשים דחפו אותו טוב לעבודה כנה על ידי הסופר. עבור כנות, אנשים בחרו בארמיל בורגום. והוא לא יושב תחת שבע השנים על פני עולם, הוא לא נגע בזכות, הוא לא יורה באשמה, לא זרח את הנשמה ... וכשירמאילה מעט נתחה - נפטר מאחיו הצעיר הוא כמעט נתמך על עצמו בגלל חרטתה המצפון, הוא הצליח להחזיר את בנו של וזיליבנה, נלקח למגייסים במקום אחים ירמילה, פדה באשמתו וסירב את עמדתו. על הטחנה, הוא לקח שחיקה על המצפון, האנשים לא עיכבו את העם - הפקיד, המנהל, בעלי קרקעות עשירים וגברים הם העניים ביותר - כל התורנים שראו את סדר הוביל קפדני! בזכות כל זאת, היה גרמילה גירין, נכון, לא קנה בכסף, לא פחד: נכון קפדני. המוח וחסד! אפילו השלטונות היו מודעים ליוקרה הגדולה שלו בקרב האנשים ורצו להשתמש בו למטרותיהם שלהם כאשר הקורבן של בעל הקרקע של אוברוקובה, מחוז מבוהל, המחוז של נשבה, הכפר טטניקי ... הרשויות קיוו כי לשעבר בורמן ג'ירין יעזור להם, הוא יוכל פארנדי, אבל ירמילה לא הלכה נגד המצפון, וכתוצאה מכך התברר שהוא חריף, כמו רוב הלוחמים האחרים לאמת ולצדק. השיר חוזר יותר ויותר על ידי המניע של המרד, כעס, אי אפשר להמשיך את החיים בגיל מבוגר - בענווה ופחד. לאודוט - התהום, לסבול - התהום! - מילים אלה מתחילות את סיפור חייו של Savelia, גיבור Svyatarussky, במשך זמן רב יחד עם הכפריים האחרים שחזקו את ההתנגדות של בעל הקרקע, ואחר כך חי את המנהל הגרמני ששלף אותו מלגלג עליו. ראינו למרות ההתנגדות הספונטנית, אבל כבר מאורגנת כבר, קורא למרד - המילה ננטשה על ידי סווינה: "נאדי!" יציאה זהירה, האיכר חוזר הביתה לא סביר ("גירוי, כן לא עבד!"), לא איבד את רגשות הכבוד, שלא קיבלו באדים, חמדנות, ילידים קטנים של המשפחה, ששמרו על הנשמה הטובה היכולת להבין ולתמוך בחות צעירה. זה סמלי כי חיצונית הוא דומה מטען אנדרינה לאיוואן סוזנין. אבל נשים איכרים, "רבגוני", "סבל ארוך", לא נראים סתומים וכנוע. ב Matrey Timofeevna Korchaginna אין רק את הכוח להעביר את כל הניסויים, את העבודה הבלתי נסבלת, הלעג של המשפחה, אלא גם את הנכונות לכל רגע כדי להגן על ילדיהם, בעלה, כדי להוריד את העונש, משמרות קרובי משפחה של האדם: אין עצם של רולאזנה, אין עצם שטויות,\u003e קרובולית אינה מבושה - לסבול ולא לשפוך אותו! כל הכוח, על ידי אלוהים, זה, אני מאמין בעבודה, כל הילדים אוהבים! מטרה Timofeevna מדברת על עצמו: בשבילי - טיקה, בלתי נראה - סופת רעמים נשמה חלפה, היא רואה את עצמו "אישה זקנה" בגיל שלושים ושמונה ושמונה ובטוח שזה לא משנה - בין הנשים מאושרות!. . לציין את המיומנות של הגיבורה להתמודד עם הנסיבות, הרצון של רוב להיות מארחת של גורל משלו, Nekrasov מראה כוח בלתי עביר של המערכת, אשר מייצר הרבה רוע. ככל שאנו יקרים יותר את דבריו של האיכר, שהצליחו להציל נשמה חיה בעולם הזה: אני ראש מופרע, הלב כועס! בין האיכרים החשובים והחופשיים-אוהבים - גיבורי השיר צריכים גם לציין את הדימוי האפיזודי של ה- AGAP לא נוח (פרק "הישג"), ששנא את בעלי הקרקעות כל כך שהוא אפילו לא עומד "קומדיה" של עונש, כשהוא, בעד, היסס, נסחף נסיכי, נסע בסריג 'ונאלץ לצעוק, כאילו היה נתון לאכזריות, הוא מת מן החוויה של השפלה. יש גיבורים אחרים בשיר: אנשי הכותרת חופובסקי - כלבים בתפזורת לפעמים: העונש החמור יותר, קילומטר של אלוהים. זהו לכה לשעבר, אשר ביריד הוא שיבח על ידי העובדה כי צלחות barsky המפורטים ונרכשה "מחלה בורית" - גאוט, ואת "הולופו של הנסיכים של חמוד" לייקי ipat, ואת holopa משוער yaks הוא נָכוֹן. זהו "מזויף" בורמארט קלימ, האדם חסר הערך, הסכים מרצון למלא את התפקיד הלא מצטבר הזה לפני הקבע. במיוחד יש לציין את הדימוי של גלב הראש, על הכסף שהרס את רצון האדמירל הנפטר, שנתן את המבצר שלו בחינם. במשך עשרות שנים, עד הימים האחרונים, שמונה אלף נשמות הידקו את הנבל, בלידה, עם שבט, שהאנשים! מה אנשים! עם אבן במים! הכל סלח אלוהים, ויאמרת חטא לא אומר שלום. או בן אדם! גברים! אתה החוטא של כל, ואתה לנצח כדי לקבל! שיר נ 'נקרסוב "המתגורר טוב ברוסיה" נושאים ומדהים, המציגים חיים אמיתיים - מגוון סוגי האיכרים, שתי דרכים "העולם של הדולי". ולידם "יקר", לפיו "לפיתוי של חמדן" יש קהל, יש דרך אחרת: הכביש הוא כנה, יש רק נשמות של חזק, לאהוב, על הקרב, לעבודה להיות נעלב, מדוכאים. Na Nekrasov מציע כי הרבה רוסיה שלחה את בני המפרשים שלו, מסומנים על ידי מתנה של אלוהים, על דרכים כנות, הרבה מהם צומצמו ... בתמונה של גרגורי Dobrozlon, אשר גורל הכין את הנתיב של נחמד, השם הוא בקול רם של אנשים זקופים, Chakhotka, וסיביר, אנחנו כמובן לגלות את התכונות של חבר nekrasova - ניקולאי dobrolyubov. גרגורי Dobrosaklons - המשורר, שהצטרף לנתיב המשרתת האזרחית למולדת, החליט היטב מי ייתן לכל חייו ולמי ימות. הוא התמקד בלחם במחצית עם דמעות, עלה על שירי הבחור על חלקו המר של ווכלצ'ין, הצטרף לאהבתם של אמא המסכנה באהבה למולדתו בנשמתו, מתקפל את הקולות של המנון הקורן של אצילי - הוא שר התגלמות האושר של העם! .. דווקא הודות למציאות והמציאות והציור האופטימי של דמותו של גריגורי Dobroskovoov תופסת את השיר nekrasov לא רק כאל כתב אישום של זמן המדינה, אלא גם כמאומץ ההמנון כוחו של העם הרוסי. בעקבות המשורר, אני רוצה לחזור: לא עדיין אנשי הגבולות הרוסיים: לפניו דרך רחבה.

על ידי כניסה לשביל של איכרים-עורכי דין, Na Nekrasov לא רק להראות לנו אנשים בשיעורים שונים, מה שהופך דיוקן של רוסיה במחצית השנייה של המאה XIX לאחד הרגעים הקריטיים של הפיתוח שלה - מתבשל והתנהגות של הרפורמה של 1861. המשימה העיקרית של המשורר, כתיבה לאנשים ולדבר מטעם, - להראות את העם הרוסי, כפי שהוא. "חשבתי למדוד בסיפור מחובר, כל מה שאני יודע על העם, כתבתי את נקרסוב על עבודתי על השיר הראשי בחיי - כל מה שהובאתי לשמוע מפיו, ואני נקבעתי "כדי rus לחיות טוב" ... זה יהיה אפוס של חיי איכרים מודרניים ... "

לפנינו היא גלריה שלמה של תמונות, מגוון של תווים, מגוון רחב של דעות על החיים. פסח עם העיניים של הקורא, כמו חיים, צדקה ודוכנים, עובדים ועצלנים, סרבניים ופרסקיות, מוטות וצלעות. על מישהו, המשורר אומר בפירוט ובבהירות, מישהו מתואר שבץ אחד אקספרסיבי. אפילו האיכרים הנפלאים שלנו ממקומות עם כזה

דוברי שמות -

הידוק על ידי המחוז

פאריש ריק

מכפרים שונים -

Nesantova, Neelova,

תיקון, חורים,

מבערים, golodukhina,

תקלה נאמנה -

לא מסת הומוגנית חסרת פנים, אבל אנשים עם העבר שלהם, עם ההעדפות שלהם. לזרוק את הבית ואת העסק שלך למען מטרה גדולה - כדי למצוא את המשמעות של חיי איכרים, לגלות מי חי כיף, בחופשיות ברוסיה - הם לא לדמיין את החיים ישר. לא רק עבור הודאה מטרה timofeevna לשלם, הם עובדים - העבודה מתרחש:

נודדים לא עמדו:

"לא עבדנו במשך זמן רב,

בואו - הבלטה! "

שבע נשים שנתנו צמות.

התעוררתי, פרצה

הרגל נשכח

לעבוד! כמו שיניים עם רעב

עובד עבור כולם

יד פרומיאלית.

הגברים יוצאים מן החיפוש אחר מאושרים, בין פופוב, בעלי הקרקע ונציגים אחרים של הדף ההיררכי, אולי משום שהם לא מכבדים את הדברים שאינם מבחינים בין "שיפון ספייק מבארלי".

אנחנו קצת

אנו שואלים את אלוהים:

בִּיוֹשֶׁר

לעשות במיומנות

כוחות אנחנו נותנים!

עבודת חיים -

חבר ישר

ללב הדרך,

הרחק מן הסף,

פחדן ועצל!

התמונות של חייהם של האנשים הרוסים הסובלים ארוכות מורכבות מסיפורים מתפארים בירידים, מן האנשים המקופלים על ידי העם, מן האגדות שנבדקו על ידי הונדים והבוגות, מהודאה - כאילו היינו הולכים אלינו , לאים ויחוש, עם הספינים התכופפו מן העבודה הבלתי נסבלת, עם השמש נשרפה, עם ידיים קורניש, עם גניחה ושיר בנשמה, כל רוסיה.

אין עדין עדין

ואנשים שאנחנו נהדרים

בעבודה ובבאבה!

אז, בכבוד, גברים רוסים מדברים על עצמם. תן להם לא להעריך את המדינה שירות שלהם:

ובכן, עם חובה אדומה עם המספר הראשון

ובכן, עם ג'ורג '- העולם, העולם!

ואת הכספים הושלמה

לא יצא, דחה

כל הפצעים של הזקן.

הסתכל על העוזרת

אמר: "מחקר מעודן!

עליהם ופנים!

לגמרי לא הורה:

הלב לא מתחדד,

אבל הם מכבדים ומצטער על האדם הפשוט.

תנו לסוחרים ולקבלנים על הגברים, פטישים על כתפיו של הנטל הבלתי נסבל, נוטלים כוח טוב, דוחפים בריאות, תן לאושר להיראות אחרי עבודה על אדמה זרה

ללכת הביתה

לרקוד, -

אדמתם ילידי תומך.

אחד הגיבורים של השיר יגיד במרירות על עצמו ובוודאות:

"בכפר בוסוב

כמו חייהם עירומים

הוא עובד עד מוות,

הוא שותה למחצה מת! "

כל ההיסטוריה של יאקימה נאגוגי היא גורלה של מלאכת יד מוכשר, עובד, מורדים וירכיים ירודים, אמר בכמה שורות:

רזה, הזקן הוא עני,

חי מתישהו בסנט פטרבורג

כן, הייתי בכלא:

עם סוחר, הם תהו!

כמו שפה דביק,

הוא חזר למולדתו

ועל ההמולה לקח.

מאז, שלושים שנה התרסקו

על הרצועה מתחת לשמש,

תחת BOT נשמר

מגשם תכופים,

חי - עם סאוהו זה

ואת המוות יבוא yakimushka -

איך כדור הארץ נפל

מה בחלום של שרוול.

נ 'א Nekrasov מתאר Yakima כמו הסובל מותש:

השד לזחול, כמו קצוץ,

בֶּטֶן; בעין, בפה

קרינה כמו סדקים

על כדור הארץ יבש;

ואת עצמו על אדמת-אמא

נראה כמו: צוואר buura,

כשכבה, פרוס פרוס,

לבנים פנים

יד קליפת עץ,

והשיער הוא חול.

עם זאת, זה לא כהה, לא אדם קלור, הוא הצליח לשמר נשמה נקייה, ברורה ואינדיבידואליות. הצלת תמונות סוערות במהלך אש, הוא איבד כסף שנצבר "במשך כל המאה", אבל לא "טופס", לא שינה את חלום היופי שלו. שקול לדבר עם העם, בהשאלה ובהבהירות, הוא מבהיר את מהות המחאה האיכרת, וציין את כוחותיו הגדולים והחולשות של הביטוי:

כל איחור

מקלחת שענן שחור -

כועס, מרעה - וזה יהיה הכרחי

רעם רעם מ Tudovo,

גשם מופרך

וכל יין מסתיים.

עירום כזה הוא בתחילת השביל המוביל למודעות לכבודו שלו, כוחו, הצורך באחדות לפני האויב הכללי.

סמל הסמכות הגבוהה ביותר בקרב העם, להגן על הצדק ואת הסולידריות של האיש בשיר, דמותו של ירמילה גירין. כאשר הוא רוצה לקחת את הטחנה ואת הסוחר אלטיניקוב בקנוניה עם פקידים בדרישה לעשות את הכסף המיידי, העם, לדעת את הכנות של הגבעה, חותך אותו, אוספת את הסכום הנכון ביריד.

Yermilo גיא מוסמך

כן אין זמן להקליט

הכובע מלא

Tekkovikov, Lobankov,

ידידותי, עטלף, עצים

איכר הקצאת.

ירמילו לקח - לא נעלם

ו תיקון נחושת.

הוא עדיין יהיה להתפזר,

כשזה ירד כאן

נחושת Hryvnia אחרים

יותר יקר רובלים!

אז אנשים דחפו אותו טוב לעבודה כנה על ידי הסופר. עבור כנות, אנשים בחרו בארמיל בורגום. והוא

בשבע שנים ארצית פרוטה

תחת הציפורן לא לחץ

בשבע שנים לא נוגע בימין

לא ראתה את האשם

הנשמה שלי לא דחפה ...

וכאשר ימילה מעט מעד - העבירה את אחיו הצעיר ממגוון, היא כמעט תלה את עצמו בגלל החרטה, הוא הצליח להחזיר את בנו של וזיליבנה, נלקח למגייסים במקום אחים ירמילה, פדה באשמתו וסירב את עמדתו.

על mellenice.

לקח שחיקה על המצפון,

אנשים לא עיכבו -

ניהול לקוחות

בעלי קרקעות עשירים

וגברים העניים ביותר -

כל התור הקשיב

ההזמנה היא LED קפדנית!

תודה לכל זה, היה גרמילה גירין

תקווה מעוררת קנאה, נכון,

אין כסף קנה

לא פחד: נכון קפדני.

המוח וחסד!

Obruchkova Landowner.

מחוז מפוחד

מחוז Nesheniaeva.

כפר טטנוס ...

השלטונות קיוו כי בורר ג'ירין לשעבר יעזור להם, יהיה מסוגל לשפוצי למאתר, אבל ירמילה לא באה נגד המצפון, כתוצאה ממנו הוא היה חריף, כמו רוב הלוחמים האחרים לאמת ולצדק. השיר חוזר יותר ויותר על ידי המניע של המרד, כעס, אי אפשר להמשיך את החיים בגיל מבוגר - בענווה ופחד.

מאחל - התהום

חוט - התהום! -

המילים האלה מתחילות את הסיפור על חיי הרוחלי, גיבורו של סויטוסקי, במשך זמן רב יחד עם הכפרים האחרים של ההתנגדות של בעל הקרקע, ואחר כך חי את המנהל הגרמני שעלו אותו ללגלג עליו. ראינו למרות ההתנגדות הספונטנית, אבל כבר מאורגנת כבר, קורא למרד - המילה ננטשה על ידי סווינה: "נאדי!" יציאה זהירה, האיכר חוזר הביתה לא סביר ("גירוי, כן לא עבד!"), לא איבד את רגשות הכבוד, שלא קיבלו באדים, חמדנות, ילידים קטנים של המשפחה, ששמרו על הנשמה הטובה היכולת להבין ולתמוך בחות צעירה. זה סמלי כי חיצונית הוא דומה מטען אנדרינה לאיוואן סוזנין. אבל נשים איכרים, "רבגוני", "סבל ארוך", לא נראים סתומים וכנוע. ב Matrey Timofeevna Kurchagina, אין רק את הכוח להעביר את כל הבדיקות, את העבודה הבלתי נסבלת, את הלעג של המשפחה, אלא גם את הנכונות בכל רגע כדי להגן על ילדיהם, בעלה, לקבל את העונש, הזין של קרובי משפחה של האדם:

אין עצמות ricastic.

אין גופיה שקועה

\u003e Bookers לא מבוונים -

לטבול ולא לשפוך אותו!

כל הכוח, אלוהים של זה,

אני מאמין בעבודה,

כל הילדים אוהבים!

מטה Timofeevna מדבר על עצמו:

בשבילי - שקט, בלתי נראה -

עבר סופת רעמים רוחנית

היא רואה את עצמו "אישה זקנה" שלושים ושמונה ושמונה ובטוח

לא משנה - בין באבא

חיפוש שמח! ..

ציון היכולת של הגיבורה להילחם בנסיבות, הרצון להיות המארחת של גורלו שלו, Nekrasov מראה כוח שאין לעמוד בפני המערכת, אשר מייצר הרבה רע. ככל שאנו יקרים יותר את דבריו של האיכר, שהצליחו להציל נשמה חיה בעולם הזה:

אני ראש שבור

הלב הוא ללבוש כועס!

בין האיכרים החשובים והחופשיים-אוהבים - גיבורי השיר צריכים גם לציין את הדימוי האפיזודי של ה- AGAP לא נוח (פרק "הישג"), ששנא את בעלי הקרקעות כל כך שהוא אפילו לא עומד "קומדיה" של עונש, כשהוא, בעד, היסס, נסחף נסיכי, נסע בסריג 'ונאלץ לצעוק, כאילו היה נתון לאכזריות, הוא מת מן החוויה של השפלה. יש גיבורים אחרים בשיר:

אנשים של תואר חופובסקי -

כלבים סאני לפעמים:

מאשר ענישה בכבדות

כך, קילומטר של אלוהים.

זהו לכה לשעבר, אשר ביריד הוא שיבח על ידי העובדה כי צלחות barsky המפורטים ונרכשה "מחלה בורית" - גאוט, ואת "הולופו של הנסיכים של חמוד" לייקי ipat, ואת holopa משוער yaks הוא נָכוֹן. זהו "מזויף" בורמארט קלימ, האדם חסר הערך, הסכים מרצון למלא את התפקיד הלא מצטבר הזה לפני הקבע. במיוחד יש לציין את הדימוי של גלב הראש, על הכסף שהרס את רצון האדמירל הנפטר, שנתן את המבצר שלו בחינם.

במשך עשרות שנים, עד הימים האחרונים

שמונה אלפים נשמות הבטיחו את הנבל,

עם יליד, עם שבט, כי האנשים!

מה אנשים! עם אבן במים!

הכל סלח אלוהים, ואת החטא של יוד

לא אומר שלום.

או בן אדם! גברים! אתה חוטא

ובשבילך לנצח להתחיל!

שיר נ 'נקרסוב "המתגורר טוב ברוסיה" נושאים ומדהים, המציגים חיים אמיתיים - מגוון סוגי האיכרים, שתי דרכים "העולם של הדולי". ולידם "הציבור היקר", לפיו "לפיתוי של חמדן" יש קהל, יש דרך אחרת:

כביש כנה

הם הולכים על זה

רק נשמות חזקות,

לאהוב,

על הקרב

עבור נעלב

עבור מדוכאים.

נ 'נ' נקרסוב אומר את זה

לא מעט נשלח רוס

בנים מסומנים

הדפס את המתנה של אלוהים

על דרכים כנות

הרבה מהם מלמלו ...

בתמונה של גרגורי Dobros, אשר

גורל מוכן

נתיב נחמד, שם רם

פולק Intercession.

Chakhotka וסיביר,

ברור שאנחנו לגלות את התכונות של חבר nekrasova - ניקולאי dobrolyubov. גרגורי Dobrosaklons - המשורר, שהצטרף לנתיב המשרתת האזרחית למולדת, החליט היטב מי ייתן לכל חייו ולמי ימות. הוא התמקד בלחם במחצית עם דמעות, עלה על שירי הבחור על חלקו המר של ווכלצ'ין, הצטרף לאהבתם של אמא המסכנה באהבה למולדתו בנשמתו, מתקפל את הקולות של המנון הקורן של אצילי - הוא שר התגלמות האושר של העם! .. דווקא הודות למציאות והמציאות והציור האופטימי של דמותו של גריגורי Dobroskovoov תופסת את השיר nekrasov לא רק כאל כתב אישום של זמן המדינה, אלא גם כמאומץ ההמנון כוחו של העם הרוסי. בעקבות המשורר, אני רוצה לחזור:

עוד רוסי אנשים

הגבולות אינם מועברים:

לפניו דרך רחבה.