הסיפור רוצה לתת לך עין ושן. אני רוצה לפתוח את העין, אבל השן שלי כואבת

איבן אנדרייוביץ' קרילוב עיבד סיפורים שכבר נכתבו לפני זמן רב. עם זאת, הוא היה מופתי ביותר, עם סרקזם תכופים וסיפורים רבי עוצמה. זה בדיוק מה שקרה עם התרגום הידוע של הסיפור "השועל והענבים" (1808), הקשור קשר הדוק למקור של לה פונטיין, הנושא את השם הזה. תן לסיפור להיות קצר, אבל הוא מכיל טוויסט אמיתי, והמשפט "אם אתה רוצה לכאוב בעין שלך, השן שלך תכאב" הפך לאמרה רשע אמיתית.

כאילו השועל היה רעב (קרילוב עצמו השתמש במילה הנרדפת "סנדק"), היא טיפסה לגינה של מישהו אחר, ושם נתלו ענבים גדולים ועסיסיים. השועל לא היה שועל, כאילו היא לא רצתה מיד לנסות את המשבצת המומסת, והשולחן רצה להספיק מהפרי, כי לא היו בו רק עיניים, אלא שיניה היו " אש" (בהופעתו איוון אנדרי יוביץ' ויקוריסטובו היא מילה המופיעה בהקשר כינוי לבאג'ניה חזקה). לא משנה כמה "יחונטוב" היו הגרגרים, הסירחון היה תלוי כמו גבוה רשע: השועל היה בא אליהם לכאן ולכאן, ואם היה רוצה לפקוח את עינו, השן שלו תקהה.

הרכילות נלחמה במשך שנה שלמה, הפשיטה אותה והפסידה את כספה לחינם. השועל יצא מהגן ואמר שהענבים, בצורה מתנגנת, כבר לא כל כך רכים. היין נראה שרוף, אבל ירוק, ואין גרגרי יער גלויים. אבל אם היא החליטה לבסוף לנסות את זה, היא מיד מילאה אותו עם oskom (צמיגות בפה).

מוסר השכל של הסיפור

כמו כל יצור אחר מסוג זה, יש כאן מוסר השכל, והוא לא בפתגם "אם אתה רוצה לקבל עין, השן שלך תכאב", אלא בשורות הנותרות, המעידות על מראה לא נכון של השועל. . יש לנו כבוד למי שכאשר אנו מנסים להשיג משהו, מגיעים למטרה שנקבעה, לא תמיד יוצאים מהמצב על ידי התגברות, ואחרי זה, אנו כועסים לא על עצמנו, לא על הטיפשות, העצלנות והאימפוטנציה שלנו, אבל בספק משהו כזה או משהו אחר פקידים. ולמען האמת, קרילוב ציין בבירור שלכולם יש כוח, ואחרי כמה ניסויים אחרונים אנחנו מתחילים להגיע לאמת, ואומרים שאנחנו לא רוצים לפגוע יותר, אלא ממשיכים להילחם, משנים טקטיקה. מוסר ההשכל של הסיפור יכול לבוא לידי ביטוי בפתגם אחר: "תסתכל במקום שלך, לא בכפר".

זוהי שפה פשוטה, כפי שכותב המחבר, הקורא מבין בבירור את היצירה הסנסציונית. אפשר לומר שהסיפור יהיה על דלפק השירה, כך שבהתחלה השועל התחיל להיחנק מהפירות, ואחר כך התחיל להתבדח על השליליות שבהם, כדי להצדיק את כישלונו.

משמעויות התוספת

מוסר השכל מדויק, עלילה מוצקה ומאפיינים אמנותיים של צדדיות הם לא כל מה שהסיפור עשיר בו. "אם אתה רוצה לפתוח את העין שלך, השן שלך תכאב" - זו אמירה לא רק בנוסף למרכיבים, אלא גם בשם אחר לכל הבריאה.

וונה מתכוון לאלה שנראים קרובים, נגישים, אבל גם חשובים ולפעמים בלתי אפשריים להספיק מהם. ביטוי זה מקביל למשמעות של מטי, מרייה.

א.א. קרילוב מאשר כי יש צורך לכבוש מספר כרכים כדי ללכוד את מהות האופי האנושי. האמירה "אם אתה רוצה לגרד את העין שלך, השן שלך תכאב" והמוסר השכל של הסיפור מעבירים את כל מהות הפסיכולוגיה האנושית.

? טהאם אתה מזהה בסיפור הזה של קרילוב את הסיפור שסיפר אסופ?
קרא שוב את הסיפור של איזופוס, ואחר כך את הסיפור של קרילוב. איזה סיפור אתה מעדיף לקרוא: כתוב בפרוזה או בפסוק? איך סיפורים יכולים לעזור לך לזהות אשכולות ענבים טוב יותר? ומה לגבי המראה וההתנהגות הנוכחיים של השועל? איפה השפה של השועל ארסית יותר?

הסיפורים מספרים את אותו הסיפור. סיפורו של הלוחם איזופוס קצר מאוד, יותר מהצהרת עובדות: אנו יודעים שהשועל נטע את "הגפן עם המטעים התלויים", "היא רצתה להגיע אליהם, אבל היא לא הצליחה". מהטקסט של קרילוב ניתן לראות עד כמה הענבים בשלים ועסיסיים ("הענבים האדימו", "העפרונות עסיסיים, כמו היאכטה להישרף"). קרילוב מתאר את תגובתו של השועל לענבים המעופשים ("עיניו ושיניו של הרכילות עלו באש") וכיצד הענבים ספוגים בהם ("ברגע שאי אפשר להגיע אליהם", "שפרצו לחינם שנה שלמה") והאכזבה שלהם ("זה נעלם "ולדבר ברוגז..."). הלוחם איזופוס השועל אמר על הגרגרים, שהוא לא יכול לקבל מספיק מהם: "הם מסריחים מירק." הלוחם קרילוב פוקס מדבר על ענבים בצורה רהוטה יותר ובאופן אקספרסיבי יותר: "נו, טוב! זה נראה טוב, אבל זה ירוק - אין פירות יער בשלים." ווהן מתאר את טעמם של ענבים חמצמצים ולא בשלים ("מייד תדביקו שיניים"), כך שאי אפשר שלא להתפתות לנסות אותם.

? גלה את המילים בטקסט של סיפורו של קרילוב.
איך אתה יכול לשרת את המוסר? פנה שוב לסיפורו של איזופוס "השועל והענבים". מוסר צ'יסטוסובנה של סיפורי איזופוס לסיפורים I. קרילוב?

לטקסט של סיפורו של קרילוב יש את הקידומת הבאה: "עין נפתחת, אבל שן מאבדת." התחושה היא שלפעמים אנשים נקלעים למצב כזה כשהמצב קרוב, אבל הם לא יכולים להגיע אליו מסיבות שונות.
המוסר של סיפורו של איזופוס, אחרי הכל, זהה בעצם לסיפורו של קרילוב. אפשר גם להגביר את הכבוד לטון שבו מספרים את העלבונות. אזופ, מדבר על השועל, הוא רציני ביותר ויעבוד אפילו יותר ברצינות כדי לסכם את סיפוריו. קרילוב מספר את הסיפור הזה בחום ובחמימות, קורא לליסיצה או סנדקית או רכילותית, יוצר אווירה של שיחה ערה, מכניס עולם שלם של חיים בפיה של ליסיטה. לכן, מוסר כה רציני, כמו זה של הלוחם איזופוס, אינו תואם את נימת נאומו של קרילוב.

? כיצד ניתן לקחת בחשבון סיפור על שועל וענבים כסיפור נדודים?

בטירוף, הסיפור על השועל והענבים יכול להיחשב כסיפור נדודים.

? תראו את האיור של ולנטין סרוב לסיפור הזה.

אילו פרטים אנו יכולים לומר על העובדה ששועל נמצא בגן ליד חיי אדם? תסתכל על הפסלון ועל פניו של השועל. איך אתה יכול להבין שהענבים תלויים כל כך גבוה? האם הפוזה של השועל עוזרת לך להבין שהיא מנסה לעלות לענבים מצדדים שונים?

האמן משתמש בקווים העדינים ביותר כדי לשרטט את קווי המתאר של הצריף, ואולי גם מריצה וכלים נוספים לעבודה בגינה: נוצרת אווירה של קרבה של חיי אדם, ולכן, סכנה עבור השועל. גופה של השועל מקומר: היא לא עומדת רק על רגליה האחוריות, היא נשענת מעט לאחור ובמקביל מושכת למעלה ומותחת מעט את לוע, כדי לשתול טוב יותר ענבים ולתלות גבוה. עם כפה קדמית אחת השועל לוחץ לתוך גזע העץ, והשני מורד כמו כלב. פני הפנים לא נראים, קל לנחש את כיסוי ההעוויה, אבל תנוחת השולחן היא אקספרסיבית, מה שאנחנו מבינים: השועל מאוכזב, הגרזן עומד לנחות על כפותיו הקדמיות ולברוח מהיער.

? האם אתה מבין שצחוק יכול להיות שונה? כמה מצחיק לקבל ממך את מחבר הסיפור?

השועל והענבים - סיפור קצר מאת קרילוב עם סיפור חם על שועל, שגורם לכל צרותיו להתעורר.

סיפור מאת פוקס וענבים לקרוא

פוקס הסנדק הרעב טיפס אל הגן;
אשכולות הענבים החדשים גדלו.
שיני הרכילות התלקחו;
ומיצי פנסלי, כמו יאכטות, נשרפים;
לא משנה מה הבעיה, הסירחון תלוי גבוה:
ממילא לא תבוא אליהם,
אני רוצה לפתוח את עיניי,
אז השן מעקצצת.

לאחר שנאבקתי על כלום במשך שנה שלמה,
היא הלכה ונראתה עצבנית: "טוב אז!
נראה טוב,
אז אין פירות יער ירוקים בבגרות:
אני אשים את השיניים שלי".

מוסר השכל של הסיפור השועל והענבים

מבלי להקריב את ההטבה שהתקבלה, יש לאנשים את הכוח להרגיש את המצב, וחוסר האפשרות של הכוח אינו בכוחם.

סיפור שועל וענבים - ניתוח

מהות הסיפור היא ששועלי הקומצי התפתו על ידי הענבים הטעימים. למרבה הצער, הכתרים היו תלויים מספיק גבוה כדי שהשאריסט יגיע אליהם. היא ניסתה לכאן ולכאן להושיט יד, אבל שום דבר לא קרה. אז במקום להמציא משהו פשוט לשיר בלי כלום, השועל המנותק ראה עולם שלם של חיים. הרכילות רימתה את עצמה כשהעמידה פנים שהענבים לא בשלים כלל.

אנשים מודאגים מהיצורים כדי שיוכלו לחשוב ולנתח, ולפעמים קשה להעביר לאנשים המודרניים את המציאות של היצורים המושפעים מכך. כיצד נוכל להסיק שנציגי הציוויליזציה האנושית הם מרושעים מטבעם? יש הרבה, ולפעמים כל מה שעליו מבוססת המנטליות של האדם, טמון בידע, וגם כאן אפשר להתחיל בדברים העיקריים שאנחנו יכולים לעשות כדי לעזור או לעשות שובבות בחיינו העתידיים.

קרילוב I. א' - יודע נפשות אדם

בסיפוריו, איוון אנדרייוביץ' קרילוב חושף בצורה מופלאה את מהותם של אנשים מרושעים, המשווים להם מיצורים. לדעת מבקרי ספרות, שיטה זו אינה אנושית לכל האנשים, גם אם היא פוגעת בעור שלנו. למרות שהם חסרי חשיבות בשלב זה, הסיפורים האירוניים של איוון קרילוב ממשיכים להצליח ולהיכנס לקורס החובה של חינוך ספרות על ידי תלמידים צעירים במשך כמה עשרות שנים. "השועל והענבים" הוא סיפור שמעביר בצורה המדויקת ביותר את טבעם של אנשים ערמומיים וחלשים. בואו ננתח את הטלוויזיה הזו כדי לקבל מכם עצה.

סיפור "השועל והענבים": סיפור קצר

הסיפור מתחיל עם שועל רעב המסמן כרם. היא הייתה מוכנה לתפוס אותם, הסרנים של הכתר בלבד היו תלויים גבוה מאוד. השועל עלה על הפארקן ובמשך זמן רב ניסה לחבוט בענב אחד, אך דבר לא יצא מזה. פעם ירד השחריסט ואמר שאין נביחה כלל מהגידול הזה: אתה רק תדביק את השיניים שלך, כי אין מחסור בפירות יער בשלים!

מוסר השכל של הסיפור "השועל והענבים"

ללא קשר למשמעותו הפשוטה, למושג יש משמעות עמוקה. "השועל והענבים" הוא סיפור שבלי אירוניה חושף את מהותה של מוזרות ערמומית, ובו בזמן חסרת תועלת. על הדוגמה של יצור כזה כמו שועל, קרילוב מראה שאי אפשר לאדם לעבוד בעצמו, אבל בעתיד הוא ימצא דרך לצאת החוצה, לכסות את עבודתו השפלה עם איזשהו טריק , או לדעת הרבה חסרונות אצל מי שהשיגה היא לא מגלה חסד או כוח.

"השועל והענבים" הוא סיפורו של קרילוב, שנכתב על ידי אנשים עשירים שמסקרנים את הערמומיות והבלתי נמנעות של להרוויח משהו יקר יותר. האנלוגיה עם השועל החסון ביותר של היער - השועל - השתלבה באורח פלא בעלילת המחבר, והיצור הזה אוהב לרמות אנשים על ידי גניבת דברים אחרים למען אוורור. באותו אופן, אנשים, כמו שועלים, מעריכים את מה שאחרים עשו, ואם הם לא יודעים איך להתמודד עם זה, אז אפשר לשלול מהם את ההצדקה שלהם.צלילים לא קשורים.

אני רוצה לפתוח את העין, אבל השן שלי כואבת
סיפורי Z "השועל והענבים" (1808) I. א' קרילובה (1769-1844). על השועל, שהתפעל מהענבים הבשלים:
פוקס הסנדק הרעב טיפס אל הגן;
אשכולות הענבים החדשים גדלו.
עיניו ושיניו של הרכילות אורו,
והמברשות בוערות כמו יאכטות;
לא משנה מה הבעיה, הסירחון תלוי גבוה:
ממילא לא תבוא אליהם,
אני רוצה לפתוח את העין אבל חסרה לי השן...
כבר באמצע המאה ה-19. שורת הסיפורים הזו I. א' קרילובה כיבד מסורות עממיות ונכלל באוספים של פולקלור רוסי.

מילון אנציקלופדי למילים מפחידות ווירוסים. - M: "לוקיד-פרס". ואדים סרוב. 2003.

אני רוצה לפתוח את העין, אבל השן שלי כואבת

ציטוט מסיפורים של I.A. קרילוב "השועל והענבים" (1808). באוסף של סניגורוב "תמורות עממיות רוסיות" מוצע התואר: "כואבת העין, אבל השן קהה".

מילון של מילים מצמררות. פלוטקס. 2004.

תוהה מה "אם אתה רוצה לגרד את העין שלך, השן שלך תכאב" במילונים אחרים:

התאמה, מספר מילים נרדפות: 7 משקה קרוב, ולא תטעם (10) משקה קרוב, ולא תטעם (10) ... מילון מונחים של מילים נרדפות

אני רוצה לפתוח את העין, אבל השן שלי כואבת- קרילה. sl. ציטוט מתוך סיפור I. א קרילוב "השועל והענבים" (1808). באוסף של סנגירוב "תלולים עממיים רוסים" יש קידומת: "כאב עין, אבל שן קהה". מילון מעשי משלים אוניברסלי I. מוסטיצקי

התאמה, מספר מילים נרדפות: 9 משקה קרוב, ולא תטעם (10) משקה קרוב, ולא תטעם (10) ... מילון מונחים של מילים נרדפות

מתוך הסיפורים "השועל והענבים" (1808) I. א' קרילובה (1769-1844): ומיצי פנסלי, כמו יאכטות, נשרפים; לא משנה כמה זה גרוע, הסירחון תלוי גבוה: הכוכבים וגם אם אתה לא יכול להגיע אליהם, אם אתה רוצה לפתוח את העין שלך, השן שלך תכאב. נזאבר, לאחר פרסום הסיפורים, הסדרה הזו הפכה ל... ... מילון של מילים וביטויים מצמררים

הביאו את החלב, אבל הוא שתה קצרות. פורבן. נברידלו ניהלו משא ומתן דרך הפארקן: ואם תפתחו את עיניכם, השן שלכם תגרד. O.M. אוסטרובסקי. וייבוד. 1, 1, 4. בסטריוקוב. פורבן. ציר ומקום, עור מריח כמו מרק, מריח כמו דייסה! הם באו, בפה פעור, לפתוח את העיניים, אז... ... מילון תלומ"ח-ביטויים הגדול של מיכלסון

העין פתוחה, השן חסרה. הביאו את החלב, אבל הוא שתה קצרות. פורבן. Nabridlo לנהל משא ומתן דרך הפארקן: אני פותח עין, ושן באותו. או.מ.אוסטרובסקי. וייבוד. 1, 1, 4. בסטריוקוב. היינו עושים... ... מילון תלומך-ביטויים הגדול של מיכלסון (כתיב מקורי)

OKO, עין, רבים. ochі, ochey i (ישן. נדיר.) גרר, גרר, שווה. (זמר ספרותי, רטוריקאי עתיק וזמר עממי). עַיִן. "הוא השפיל את עיניו הזועפות." פושקין. "יש להם עין רוחנית אחת, שמיעה אחת, שכל אחד, נשמה אחת." גונצ'ריב. "הדמעות הבזיקו בעיניי יותר מפעם אחת."... מילון טלומצ'ני של אושקוב

מילון טלומצ'ני של אושקוב

1. אבל רוצה 1, נבחרת. (ישן). בז'ניה, בז'אניה. 2. לפחות 2 (רוצה אזור). 1. איחוד קבלות. upot. במשפטי התוספת לביטוי השכל הגלובלי, השמטה במשמעות. לא חשוב למי שמשקר ככה. "הלוואי שיכולתי, אבל אני לא... ... מילון טלומצ'ני של אושקוב

פורבן., טטרים. ואגה שלושה פאונד. ענבים בשוק - שלוש קופיקות לעין. II. OKW שווה ochі ta ochosa pl. עיניים. לצ'רדינה, סולוצ'גודסק, פונין (1823) יש כמעט שתי עיניים, ידיים, רגליים: זיכרון שלם של מתיישבי נובגורוד האחרונים. Div. מילון טלומצ'ני של דאל