Kaj je smrt. Smrt - kaj? Zakaj se ne bi smeli bati smrti? Kaj so letargične sanje?

V vsakdanjem življenju, ko o tem razmišljamo od ljudi, ki jih poznamo, in celo rečemo: "Veš, ta tip je mrtev," je primarna reakcija na to hrana: jak umrl? Zelo pomembno jak ljudje umirajo. Smrt je za ljudi pomembna, kot jo dojemajo. Vaughn ima negativen značaj.

Če se življenju filozofsko čudimo, vemo, da ni življenja brez smrti, pojem življenja lahko presojamo samo s pozicije smrti.

Imel sem menda priložnost sodelovati z umetniki in kiparji, pa sem jih vprašal: »Vi upodabljate različne vidike človekovega življenja, lahko upodabljate smrt, prijateljstvo, lepoto, kako pa bi upodabljali smrt?« In ne da bi navedli kakršno koli drugo vrsto.

En kipar, ki je bil priča blokadi Leningrada, je obljubil, da bo razmislil. Malo pred smrtjo sem rekel tole: "Smrt bi upodobil po Kristusovi podobi." Vprašal sem: Kristus s križanja? - "Ne, Kristusovo vnebovzetje."

En nemški kipar je upodobil letečega angela, senco krila in smrt. Če je bila oseba uničena z močjo smrti, bo ona uničena z močjo smrti. Drugi kipar je upodobil smrt v obliki dveh fantov: en fant sedi na kamnu, z glavo naslonjeno na kolena, ves vzravnan.

Drugi deček ima v rokah smrček, glavo vrže nazaj, ves vzravnan sledi motivu. In razlaga za to skulpturo je bila naslednja: smrti brez sočasnega življenja in življenja brez smrti ni mogoče prikazati.

Smrt je naraven proces. Številni pisci so poskušali prikazati življenje kot nesmrtno, vendar je bolj požrešno, strašnejše od nesmrtnosti. Kaj je to neskončno življenje - neskončno ponavljanje zemeljskega znanja, korak razvoja in neskončna stara stvar? Pomembno je razkriti bolno obliko osebe, ki je nesmrtna.

Smrt ni mesto, ni normalna, nenormalna je samo takrat, ko pride, ko so ljudje še na višku moči.

In ljudje v starosti si želijo smrti. Stare ženske sprašujejo: "Os se je zacelil, prišla je ura za smrt." In znamenja smrti, o katerih beremo v literaturi, ko se je smrt dotaknila vaščanov, so malo normativne narave.

Ko vaščan spozna, da ne more več zdržati, saj postaja breme za družino, bo šel spat, oblekel čist plašč, legel pod podobo, se poslovil od družine in družine in miru, a umiranje. Njegova smrt je prišla brez takih izrazov trpljenja, ki so krivi, ko se človek bori za smrt.

Vaščani so vedeli, da življenje ni roža-kulbaba, ki je zrasla, zacvetela in zacvetela v vetru. Življenje ima globok pomen.

Ta primer umiranja vaščanov, ki so umrli, potem ko so pustili umreti, ni posebnost teh ljudi, podobne primere lahko vidimo še danes. Kot bi pred nami zbolel za onkološko boleznijo. Kolishnyjev vojak, ki je bil videti kot dober človek, je rekel: "Šel sem skozi tri vojne, žrtvoval smrt zaradi sebe, zdaj pa je čas, da me ubijete."

Seveda smo ga spodbujali, potem pa nekega dne ni mogel odnehati in je nedvoumno rekel: "To je to, umiram, ne morem več vstati." Rekli smo vam: "Ne hvalite se, to je metastaza, ljudje z metastazami v grebenu bodo dolgo živeli, mi vas bomo opazovali, vi boste poklicali." - "Ne, ne, to je smrt, vem."

In, če se zavedamo, več dni umira, ne da bi ga čakale kakršne koli fiziološke spremembe uma. Umre tistemu, ki bo kmalu umrl. No, to je dobra volja pred smrtjo in ta projekcija smrti se uresniči.

Življenju je treba dati naravno smrt, tudi če je smrt programirana v trenutku človekovega spočetja. Končni dokaz smrti ljudje prejmejo ob koncu dneva, v trenutku rojstva ljudi. Ko se spopadete s to težavo, lahko vidite, kako inteligentno ste vodili svoje življenje. Ko ljudje rastejo, tako umirajo; ko ljudje z lahkoto rastejo, zlahka umirajo; ko ljudje rastejo trdo, težko umirajo.

Prvi dan človekove smrti tudi ni poseben dan, kot je dan rojstva ljudi. Statistika najprej uniči to težavo, saj razkrije, da pogosto manjkajo datumi smrti in datumi rojstev ljudi. Toda če lahko ugibamo pomen smrti naših sorodnikov, se takoj izkaže, da je umrla babica - rodil se je otrok. Os prenosa med generacijami je razlika med dnevom smrti in dnevom rojstva – padci med generacijami.

Klinična smrt, kaj je še življenje?

Obstaja modrec, ki še vedno ne razume, kaj je smrt, kaj se zgodi ob uri smrti. Deprivacija se praktično šteje za stopnjo klinične smrti. Človek pade v komo, srce mu začne upadati, a ni kos sebi in drugim, se obrne k življenju in razkrije neverjetne zgodbe.

Natalia Petrivna Bekhtereva je pred kratkim umrla. Obenem se velikokrat nisva strinjali, govoril sem o epizodah klinične smrti, ki so bile v moji praksi, ona pa je rekla, da je vse to neumnost, da so spremembe samo v možganih itd. In enkrat sem jo udaril v rit, kar je potem začela vikorist in priznavati.

Na Onkološkem inštitutu sem delala 10 let kot psihoterapevtka, klicali so me kot mlado žensko. Med uro operacije ji je bilo srce, dolgo ga ni bilo mogoče zagnati, in ko je prišla k vam, so me prosili, naj se čudim, da se njena psiha kljub dolgotrajnemu stradanju možganov ni spremenila. .

Prišla sem na oddelek intenzivne nege in prišla sem samo k tebi. Vprašal sem: Ali lahko govoriš z mano? - "Torej, samo zato, ker sem hotel priti predte, sem ti povzročil toliko težav." - "Kakšen hrošč?" - »No, to je to. Stisnilo se mi je pri srcu, doživel sem takšen stres, bil sem bolan, kar je bil tudi velik stres za zdravnike.«

Spraševal sem se: »Kako si lahko mirno sedel, ko si bil v globokem narkotičnem spancu, potem pa ti je začelo biti srce?« - "Doktor, veliko več bi vam povedal, če obljubite, da me ne boste poslali v psihiatrično bolnišnico."

In rekla je tole: ko je padla v spanec zaradi drog, je nenadoma ugotovila, da se bo mehak udarec v nogo obrnil sredi nje, kot bi se zavrtel vijak. Počutila se je, kot da se je njena duša obrnila in vstopila v nekakšno megleno širjavo.

Presenečena je zagledala skupino zdravnikov, ki so skrbeli za telo. Vona je pomislila: kako znana je identiteta te ženske! Hitro sem uganil, kaj je. Glas je zamrmral: "Bodite prepričani, da začnete z operacijo, srce mi bije, nekaj moram začeti."

Vona je mislila, da je umrla, in z žalostjo ugotovila, da se ni poslovila niti od svoje matere niti od petletne hčerke. Tesnoba zaradi njih jo je dobesedno udarila v hrbet, odletela je iz operacijske sobe in v eni minuti pristala v svojem stanovanju.

Vaughn je začel opazovati miren prizor - deklica se je igrala ob lutki, babica, njena mama, je šivala. Potrkalo je na vrata in gospa Lidia Stepanivna je odšla. V rokah je imela majhno krpo s pikami. "Maša," je rekla žena, "celo uro si se pretvarjala, da si podobna svoji mami, zato sem zate sešila enako tkanino kot tvoja mama."

Deklica je veselo prihitela k mizi, pokrila prt, stara skodelica je padla in čajna žlička je šla pod kobilico. Sliši se hrup, deklica joče, babica tuli: "Maša, kako neprimerljiva si," zdi se, da se Lidiji Stepanivni posoda pomiva za srečo - to je nujna situacija.

In deklicina mati, ki je pozabila nase, je stopila do hčerke, jo pobožala po glavi in rekla: "Maša, to ni najhujša žalost v življenju." Mašenka se je čudila svoji materi, a se je obrnila stran, ne da bi jo opozorila. In ta ženska je takoj ugotovila, da ni opazila njenega otroka, ker je deklici sukala po glavi. Potem je odhitela do ogledala in se v ogledalu ni več motila.

Z vzdihom se je spraševala, kaj se dogaja v zdravniški ordinaciji, in srce ji je stisnilo. Vaughn je planil iz hiše in pristal v operacijski sobi. In takoj sem začutila glas: »Srce imam navito, bojimo se operacije, a pojdimo, da si še enkrat poškodujemo srce.«

Ko sem poslušal to žensko, sem rekel: "Ali ne želite, da pridem domov k vam in povem vaši družini, da je vse v redu, morda vas bodo motili?" Vaughn je bil zelo vesel.

Ko je šla po naslov, ki so mi ga dali, mi je babica odprla vrata in mi povedala, kako je potekala operacija, nato pa vprašala: "Povejte mi, ali je medicinska sestra Lidia Stepanivna prišla k vam ob enajsti uri?" - "Prišel sem, a jo poznaš?" - "Ali nisi tja prinesel pikčastega blaga?" - "Kaj pa zdravnik, šarmer?"

Še naprej pijem in vse je bilo dogovorjeno do podrobnosti, razen ene stvari - niso poznali žlice. Nato rečem: "Ste se čudili čilimu?" Dvignejo kobilico in tam leži žlica.

To razodetje je resnično odmevalo pri Bekhterevi. In potem je tudi sama doživela takšno krizo. Nekega dne je preživela tako svojega pastorka kot svojega moža, z užaljenostjo položila roke nase. Zanjo je bil to strašen stres. In ko je enkrat prišla v sobo, je pretresla moškega in on se je obrnil k njej z nekaj besedami.

Vaughn, odlična psihiatrinja, je ugotovila, da halucinira, se obrnila v drugo sobo in prosila svojo sorodnico, naj se vpraša, kaj je tam. Prišla je, me pogledala in zavzdihnila: "Tam je tvoj fant!" Potem je ugotovila, kaj je moški zahteval, saj je ugotovila, da se takih dogodkov ne da uganiti.

Vona mi je rekel: "Nihče ne pozna boljših možganov od mene." (Bekhtereva je bila direktorica Inštituta za človeške možgane v Sankt Peterburgu). In čutim, da stojim pred tako veličastnim svetom, za katerim slišim glasove in vem, da je tam čudežna in veličastna svetloba, a tistim, ki so daleč, ne morem prenesti tega, kar slišim in čutim. Kajti, da bi bilo vse znanstveno utemeljeno, lahko vsak ponovi moje pričevanje.”

Kot da bi sedel tukaj z umirajočo boleznijo. Prižgal sem glasbeni zaslon, ki je predvajal uničujočo melodijo, nato pa vprašal: "Daj noter, te zanima?" - "Ne, ne nehaj igrati." Z mrmranjem grla so njeni sorodniki prihiteli: "Pojdimo po nekaj denarja, ne umira."

Vroče sem ji dal injekcijo adrenalina, ona pa je spet prišla k tebi in se obrnila k meni: "Andrej Volodimirovič, kaj se je zgodilo?" - "Veste, to je bila klinična smrt." Zasmejala se je in rekla: Ne, življenje!

Kakšen korak je prehod skozi možgane med klinično smrtjo? In smrt je smrt. Smrt registriramo takrat, če smo vendarle izgubili sapo, izgubili srce, izgubili možgansko moč in ne moremo sprejeti informacij ter se tako bolj potruditi, da bi jih poimenovali.

Možgani imajo torej manj moči, kaj pa je tisto, kar ima človek globlje, močnejše? In tu se zlijemo s pojmi duše. To ni isto kot razumevanje psihe. Obstaja psiha, ni pa duše.

Kako bi rad umrl?

Hranili smo zdrave in bolne: "Kako bi radi umrli?" In ljudje z velikimi značajskimi avtoritetami so bili na svoj način vzor smrti.

Ljudje s shizoidnim značajem, kot je bil Don Kihot, so čudovito opisali svoje življenje: "Radi bi umrli, da nihče od nas ne bi imel zdravega telesa."

Epileptoidi - verjeli so, da je zanje nepredstavljivo mirno ležati in čakati na smrt, njihove mamice pa so lahko tako sodelovale v tem procesu.

Cikloidi so ljudje, kot je Sancho Panza, ki bi radi umrli med svojimi sorodniki. Psihasteniki so ljudje, ki so tesnobno nezaupljivi, zaskrbljeni, kako bodo smrdeli, če bodo umrli. Histeriki so hoteli umreti na koncu sonca, na morski obali, v gorah.

Zaljubila sem se v svojega moža, vendar sem pozabila na besede nekega Chena, ki je rekel: »Upam, da bova razumela, kakšna bo situacija okoli mene. Zame je pomembno, da umrem v uri Božje molitve za tiste, za katere me je poslal živeti, in da pridobim moč in lepoto Njegovega stvarstva.«

Heraklit iz Efeza je rekel: »Smrtnik se nikoli ne zažge; in ne mrtvo vino, ki je zameglilo oči, ampak živo; a teče iz mrtvih - drema, pije - teče iz spečih,« je stavek, ob katerem si lahko belite glavo, ne vse življenje.

Ker sem nenehno v stiku z bolnim, lahko pridem v stik z njim, tako da bom, ko bom umrl, poskušal izvedeti, kaj se dogaja v zakulisju. In te dokaze sem zavrnil več kot enkrat.

Kot da bi se ustalil z eno žensko, je umrla in neizogibno sem pozabil na najin dogovor. In nekoč, ko sem bil na dachi, sem bil šokiran, ko se je v sobi prižgala luč. Mislil sem, da sem pozabil prižgati luč, potem pa me je zmotilo in tista ženska je sedela na postelji nasproti mene. Bil sem vesel, ko sem začel govoriti z njo o tem, potem pa sem ugotovil, da je mrtva!

Mislil sem, da še vedno sanjam, se obrnil stran in poskušal zaspati, da bi se zbudil. Ko je ura minila, sem dvignil glavo. Luč je spet gorela, z grozo sem se ozrl naokrog - tam, kot prej, sedite na kavču in se mi čudite. To želim povedati, a ne morem - žal mi je. Spoznal sem, da je oseba pred menoj mrtva. In Vaughn se je samozadovoljno smejal in rekel: "To niso sanje."

Zakaj uporabljam take stvari? Kajti dvoumnost tega, kar nas čaka, nas mika, da se vrnemo k staremu načelu: »Ni šans«.

"Ne umri" je najmočnejši argument proti evtanaziji. V kolikšni meri imamo pravico pomagati zbolelim?

Kako naj obžalujemo njegovo smrt, če pa morda doživlja sam začetek življenja?

Grenkoba življenja je vodila v smrt

Ni pomembno število dni, ki smo jih preživeli, ampak intenzivnost. Kaj daje veselje do življenja? Veselje do življenja ti omogoča življenje brez bolečin, sposobnost nadzora nad svojo spolnostjo, sposobnost življenja s sorodniki in družino.

Zakaj je preživljanje časa s sorodniki tako pomembno? Ker otroci pogosto ponavljajo zgodbo življenja svojih staršev in sorodnikov. Včasih je neverjetno v podrobnostih. In ponavljanje življenja pogosto pomeni ponavljanje smrti.

Tisti, ki so resnično pomembni, so blagoslovi njihovih sorodnikov, očetov blagoslov njihovim umirajočim otrokom, in potem jih lahko zaščitimo, ne glede na vse. Še enkrat pravim, da se vrnem k kulturnemu zatonu kozakov.

Spomnite se zapleta: stari oče umira, ima tri sinove. Lahko vprašate: "Po moji smrti pojdite tri dni na moj grob." Starejši bratje ali nočejo, ali se bojijo, samo mlajši, norec, da gre v grob, in končno, tretji dan, mi oče razkrije skrivno mesto.

Ko človek zapusti življenje, včasih pomisli: »No, ne dovolite, da umrem, ne dovolite, da zbolim, ne dovolite, da bi bila moja družina zdrava, naj ne izbruhne bolezen name, jaz plačal bom za vso družino. Prva os, ki si je zadala cilj, je nepomembna, racionalna in čustvena, ljudje zavračajo smisel življenja.

Hospic je prostor, kjer se razkrije svetlost življenja. Smrt ni lahka, a življenje je svetlejše. Ta kraj, kjer lahko človek zaključi svoje življenje, svojci razumejo in globoko razumejo.

Ko človek gre, ni lahko izstopiti iz njega, kot iz humusa, treba je razviti britje in zahteva moč, da se obvlada neznano. To malo si ljudje lahko privoščijo.

In prva dovoljena je od svojcev, nato od zdravstvenega osebja, prostovoljcev, duhovnika in njega samega. In ta si je pustil umreti – najtežje.

Veste, da je Kristus pred trpečimi in v molitvi v vrtu Getsemani prosil svoje učitelje: "Ostanite z menoj, ne spite." Trikrat so znanstveniki rekli Yomi, naj ne spi, ampak naj zaspi brez kakršnih koli spodbud. Hospic za duhovni čut je torej kraj, kjer lahko človek prosi: "Ostani z menoj."

In ker je taka največja posebnost - Navdihnjeni Bog - zahtevala pomoč ljudi, kot je rekel Vin: »Ne imenujem vas več sužnje. Imenoval sem vas prijatelji,« če ste brutalen do ljudi, potem je zelo pomembno, da podedujete to zadnjico in preostale dni bolezni prepojite z duhovnim navdihom.

Ne poznaš hrane življenja in smrti,

Le petnajst sekund je na Zemlji eno ljudstvo. Osemnajst preoblek - ena oseba umre. Okoli petinpetdeset milijonov ljudi na svetu umira. Od tega jih sedemsto petdeset tisoč ljudi umre nasilno. Sto trideset tisoč si postavi roke nase. Drugi postanejo žrtve različnih bolezni. Nesmrtnih ljudi ni veliko. Smrt je naravni zaključek zemeljske poti. Ljudje vedo, da bodo umrli, in to spoznanje je največji strah sveta. Tako ga je strah, da preneha biti srečen, ljubeč, drug drugemu poseben in preneha živeti.

Zelo pomemben problem je reakcija ljudi na strah pred smrtjo in obvladovanje tega strahu, ki je. Smrt je najbolj grozna in skrivnostna tema za človeštvo. Skozi to dolgo življenje se ljudje sprašujejo: kaj je smrt? Kako jo lahko preslepiš? Kako lahko ljudje dosežejo nesmrtnost? Vendar je malo verjetno, da je še vedno živ, lahko prekličete povezave na tem napajalniku.

Smrt, kot jo vidi medicina

Že od samega začetka njegovega življenja so se ljudje soočali s pojavom smrti. V klinični medicini so njeni parametri izjemno specifični. Smrt pride, ko nekdo umre. Ko se srce upočasni, se črpalka upočasni. V nasprotnem primeru bo življenje v telesu še naprej obstajalo. Trajni razpad možganov se ne začne takoj. Prava smrt pomeni delovanje možganov. Pred smrtjo človek pade v končno stanje: agonijo in klinično smrt. Umirajoči organizem lahko v nekaj letih zboli za številnimi boleznimi in ima še vedno nekaj koristi. Zdravniki lahko oddajo največ šest peres. V samo eni uri se človek še lahko obrne v življenje. Če oživljanje ne daje rezultatov, pride do nepopravljivih sprememb v telesu. Prihaja biološka smrt. In to je konec življenja.

Kaj so letargične sanje?

Uradna medicina posveča pozornost pomembnim boleznim, vendar tega pojava ne moremo povsem pojasniti. Težko je zaznati očitno smrt na jasnem. Srce je zaspalo namesto neverjetnih sedemdeset, osemdeset utripov na kos, dalo le dva ali tri neverjetne utripe. Dikhannya se skrajša na enega ali dva vdiha na dih. Normalen človek bi delal šestnajst, sedemnajst dni. Vse funkcije telesa se povečajo približno dvajsetkrat, tridesetkrat.

V zgodovini je bilo veliko primerov, ko je zdravnik, ne da bi zaznal znake življenja pri bolniku, ki je zaspal v letargičnem spanju, diagnosticiral smrt. Isti ljudje so bili zdravljeni z živo vabo. Slavna italijanska pevka Francesca Petrarca si je na primer opomogla od letargičnega spanca na velikem pogrebu. Dejanja so vedno potrjevala, da je od vseh molitev za deset skal ljudi - petindvajsetsto ljudi preprosto zaspalo v letargičnem spanju.

Drug pojav med življenjem in smrtjo je meditacija. Ta praksa duhovnega osvobajanja je postala razširjena v indijski filozofiji in budizmu. Globoka meditacija lahko pospeši presnovne procese v telesu, zniža krvni tlak in olajša srčni utrip. Trans, v katerega pade človek, ki je globok, po vseh telesnih znakih podoben letargičnemu spancu.

Po budistični tradiciji se je večina ljudi vedno bala smrti. Psihoterapija ima neposredni cilj, ki ga poganja ta strah – tanatoterapijo. Človek že ob sami misli na smrt začne čutiti napad panike, nakar se žila zapre in očitno se začne spraševati: kaj naj začnemo, kako se bo vse končalo? Kakšen smisel ima živeti, ko bom še vedno umrl?

V večini sveta pride smrt za ljudi v obliki angela. Ljudje so verjeli, da bo smrt vedno prišla z ramo ob rami. V skladu s tem ljudje neizogibno zaznavajo približevanje svojega konca.

Danes se ljudje bojijo in nočejo vedeti za dan. Nevednost daje upanje, da vam smrt ne bo grozila. Torej se je ni treba bati, priznajmo si za zdaj. Vendar ljudje še vedno nočejo izvedeti dneva svoje smrti. Če se hočeš že od daleč pripraviti nanj, se spoveduj, obhaji; Drugi, ki vam bodo pomagali organizirati dokumente. Zmagovalec je dobitnik medalje. Ko ljudje izvedo dan svoje smrti, se spontano začnejo počutiti, kot da so obsojeni na smrt. Še vedno sem ji en dan bližje.

Kazen do smrti pri različnih narodih

Naše prednike so do smrti obravnavali drugače. Evropejci so se tega bali. V času poroke so govorice o smrti veljale za neprijetne. In ljudje na zborovanju so živeli dlje in jih je bilo manj strah. Svet je bil odvzet kot neizogiben del življenja. Bilo je mirnejše in lažje ne bati se smrti, a ne bati se.

Na Japonskem je bila za samuraje smrt smisel življenja. Tako kaznujejo kodeks bojevnika. І obred samouničenja »sepuku«, kot da se ne bi ukvarjal z grehom, temveč da bi mu bili naklonjeni samuraji. Takšna smrt je bila posledica vojne velikega poguma in madežev, drobcev praznih odpadkov - enega najbolj občutljivih delov človeškega telesa. Tam se je večina živcev rešila. Samuraji, ki so se spoštovali kot duhoviti, hladnokrvni in odločni Japonci, so bili deležni te boleče oblike smrti. Preostanek poti so samuraja pospremili v narodnem oblačilu in zvezali z mečem, kar je oblika obrednega samomora.

Podobna kultura je bolj zvesta samouničenju. Pri njih prostovoljni izstop iz življenja ne velja za podvig. Koncept kamikaze in božanskega vetra se je na Japonskem pojavil že v trinajstem stoletju. To so bile vojaške črede, ki so se bile pripravljene prostovoljno odreči življenju zavoljo suverenih interesov cesarja.

Pogrebni obredi

Kljub vsem razlikam v pogrebnih obredih svet ve, da obstaja veliko načinov za pokop mrtvih. Na telo vpliva eden od štirih elementov. Pokopani so blizu tal, kremirani ali sežgani v izobilju, prikrajšani za peči ali ujeti v vodi. V skalnatem gruzijskem območju Tibeta je bilo preprosto fizično nemogoče izkopati grob in trupla so bila dodana k dodatnemu bogastvu. V pravoslavni kulturi je bilo sprejeto, da se trupla mrtvih predajo zemlji.

V zakonu se smrt zgodi le v jasno razmejenem prostoru. Osamljeni so ob stene bolnišnice in mrtvašnice. Nov kovanec so prenesli na kraj. Vemo, da obstajajo jasni dnevi, da pridemo pred mrtvimi. In s čudenjem in strahom se čudim ljudem, ki vsak dan prostovoljno povzročijo smrt drugih.

Tisti, ki živijo pod zemljo za ljudi, so vedno skriti. Nekateri verjamejo, da ječa prinaša smrt - drugi se le sprašujejo. V starih časih so starešine živeli v krajih z veliko kilometri podzemnih prehodov. Številni čudeži so še vedno povezani s podzemnimi templji. Za odmevi na otoku obnovljenega Valaamskega samostana se ponoči izpod zemlje sliši dolgočasno zvonjenje.

Kaj je smrt? Ali govorimo le o smrti, da je konec življenja šele začetek nečesa neznanega? Dokaze za te dobro obveščene ljudi bodo verjetno našli šele po smrti. Zakaj se torej bojimo tega, kar se bo neizogibno zgodilo vsakemu izmed nas? Mogoče bi se morali le naučiti živeti brez strahu?

smrt - o uri smrti; o njegovi neizogibnosti. Beschasna, neusmiljena, blizu, shvidkoplinna, virna, raptova, grizna, maybutnya (zastarelo petje. Slovar epiteta ruskega jezika
smrt - samostalnik, med sinonimi... Glosar sinonimov ruskega jezika
smrt - SMRT, i, množina. і, njej, ж. 1. Izvajanje vitalnosti telesa. Klinična vas (kratko obdobje po vadbi in srčnem delovanju, v katerem je še ohranjena vitalnost tkiv). Biološki... Tlumachny slovar Ozhegov
smrt - SMRT - NESMRTNOST Smrtnik - nesmrtnik (div.) Imamo veliko svobodo: Do smrti matere je nesmrtnost njegovih ljudi kupljena z njegovo smrtjo. K. Simonov. Slava. Mladi poslušajo verze o smrti, a v srcu čutijo: nesmrtnost. Majakovski. Slovar antonimov ruskega jezika
smrt - i, ur. pl. -Oh, w. 1. biol. Oslabitev vitalnosti organizma in njegova smrt. Fiziološka smrt. Smrt celice. Smrt Roslinija. 2. Pripenennaya іsnuvannya ljudje, bitja. Raptova smrt. Zgodnja smrt. Malijski akademski slovar
smrt - SMRT ž. (smrt), smertushka, Moskva. Palec. smer_tka, smeretochka, smer_tochka, smeredushka, novg. olon. arh. konec zemeljskega življenja, smrt, ločitev duše od telesa, izumrtje, stanje ostarelosti. Dahlov slovar Tlumachny
SMRT - SMRT je konec življenja, naravni konec posameznega živega bitja in nasilna smrt posameznikov, pa tudi celih vrst bitij, zaradi okoljskih katastrof in nepridipravov človeka pred naravo. Nova filozofska enciklopedija
Smrt je vezanost vitalnosti na organizem, o kateri se po naravi ni mogoče pogajati. Pri enoceličnih organizmih (na primer protozojih) se smrt pojavi v obliki pododdelka, kar vodi do izumrtja tega posameznika in pojava dveh novih na njegovem mestu. Biološka naravna enciklopedija
smrt - Zhe., ed. p.-i, ukrajinski smrt, blr. smrt, tuj.-rus smrt, stara slava die θάνατος (Ostrom., Klots., Supr.), bolgar. pameten, Serbohorv. smrt, ur. n.smrt, sloven smr̀t, ur. n. smȓti, češ. smrt, slvts. smrt, polj śmierć, staro-kalyuzh. smerć, n.-kalyuzh. Etimološki slovar Maxa Vasmerja
smrt - smrt I f. 1. Konec življenja, smrt in razpad telesa. 2. stikalo Zunaj katere koli dejavnosti; konec. II orb. prostoren Močneje, močneje (nekaj je nesprejemljivo, za nekoga je gnusno). III pred. prostoren Tlumachny slovar Efremova
smrt - ***** Rilev. "Ne morete imeti dveh smrti, vendar ne morete premagati ene." (zadnji) "Svet in smrt sta rdeča." (Zadnji.). | stikalo Smrt, zapor, obubožanje (knjiga). Socializem je kapitalističnemu svetu prinesel smrt. 2. y vrednost adv., manj kot ena Tlumačni slovar Ušakova
SMRT - SMRT - v znanosti - je naravna in nepopravljiva posledica življenja biološkega sistema. V filozofiji se človeška smrtnost ne obravnava toliko kot naravni pojav, temveč bolj kot družbeni pojav, ki zahteva racionalno sprejemanje in razumevanje. Nov filozofski slovar
smrt je eden osrednjih pojmov ladijske medicine; je postopen proces, ki sega skozi vse življenje do biološkega življenja. (Nanašanje vitalnosti v telo ni predmet dogovora). V tej uri medicina prepozna... Velik pravni slovar
SMRT - Miti o potovanju S. so pogosti pri vseh narodih. Ti miti so zelo raznoliki, lahko pa celo podvrženi skritim zakonom mitološkega vesolja. Mitološka enciklopedija
Smrt je konec vitalnosti organizma, smrt njega kot celotnega sistema, okrepljenega z vodo. V bogatih celičnih organizmih posameznike S. spremlja ustvarjanje mrtvega telesa (pri živalih, trupel). Biološki enciklopedični slovar
SMRT - SMRT - konec življenja organizma, smrt le-tega. Pri enoceličnih organizmih (na primer protozojih) se smrt posameznika manifestira v obliki pododseka, kar vodi do izumrtja tega posameznika in zamenjave dveh novih. Veliki enciklopedični slovar
DEATH – DEATH – angl. smrt; Nyumu. Tod. Vitalnost telesa je nepreklicno zaključena in neizogibno sledi zadnja faza spanja. Sociološki slovar
smrt - orf. smrt, -i, mn. -i, -i Lopatinov pravopisni slovar
Smrt - Pripisuje se vitalnosti organizma in kot posledica - smrt posameznika kot živega sistema, okrepljenega z vodo, ki ga spremlja razgradnja beljakovin in drugih biopolimerov, ki so glavni material pravi substrat življenje. Velika radjanska enciklopedija
smrt - Bezoka (Golen.-Kutuzov, Sologub). Neusmiljen (Danilin). Blaženo grozno (Bryusov). Bila (Balmont, Oliger). Žadibna (Golen.-Kutuzov). Zlo (Burenin). Kostljava (Kračkivski). Lyuta (Polezhaev). Povilno-obmanna (Balmont). Slovar književnega epiteta
SMRT – SMRT, vezana na življenje. Po tradiciji v medicini se smrt spoštuje po utripanju srca. Vendar pa trenutne metode oživljanja in vzdrževanja življenja včasih ljudem omogočajo vrnitev v življenje. Znanstveni in tehnični slovar
smrt - SMRT -i; pl. izd. -tíy, dat. -tyam; in. 1. Biol. Oslabitev vitalnosti organizma in njegova smrt. Konstatuvati s. Fiziološki str. S. clitini. Roslini. Biološki... Tlumačni slovar Kuznecova
smrt - Ustvarjeno z dodatno predpono з відторти - "smrt". Ker je pomen predpone z »dober«, je dobesedni pomen besede »smrt« »naravna, lastna smrt«. Etimološki slovar Krilova
smrt - smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt, smrt Zaliznyakov slovnični slovar

Smrt

Smrt je stopnja toliko živih organizmov, ko začnejo vsi potrebni organi življenja opravljati svoje delo, zaradi česar se pojavijo neizogibni primeri uničenja na notranji celični ravni.

V medicini se s smrtjo ukvarja tanatologija. Psihoterapija temelji neposredno na tanatoterapiji.

Smrt je tako globok proces za posvetne, pa tudi za znanstvene. Ljudje so se z njim družili že pred začetkom njihovega suverenega ustvarjanja, tedaj na najprimitivnejši stopnji spinalnega razvoja. Ječa, ki je zapustila življenje pred živim soplemenikom, je kričala na ljudi in skrbela, kako dokončati ta proces. In kako so prvinsko vero prevzeli vsi. Dandanes ne poznajo vse religije, začenši s starimi, koncepta smrti za smrtjo.

Pred dejstvom smrti je pragmatičen pristop - vedeti je treba o nadaljevanju življenja, ne glede na to, kako paradoksalno se sliši. S preučevanjem procesov, ki se odvijajo v organih pred smrtno uro in tudi po njej, je zdaj mogoče razumeti, zakaj se ti pojavi pojavljajo, kako jih je mogoče obvladovati tekom življenja, da bi nadaljevali svoje življenje. Nuvannya.

Biološka smrt poteka v treh fazah:

V embrionalni fazi je pri nekaterih opaznih in zaprtih uradnikih zatrta funkcija dihalnih organov, povezanih z dihanjem in krvnim obtokom. V tem primeru njihova učinkovitost ni sprejeta, temveč postane nezadostna za zadovoljevanje potreb telesa po vikoristični kislosti.

Na drugi stopnji pride do samoregulacije telesa, pri kateri se aktivirajo notranji procesi, ki kompenzirajo naravno upadanje delovanja organov. Posledica tega je skrajšanje mesnih tkiv, kar vodi do globokih, odmirajočih ruševin, in tudi aktiviranje preostalih notranjih virov.

Naslednja stopnja je klinična smrt, ko nastopi srčni utrip ali smrt. To obdobje, odvisno od zunanjih misli in drugih dejavnikov, se lahko skrajša na 2,5 dni pred koncem dneva, v tem času pa bodo preostale zaloge kisline porabljene za notranje celične oksidativne procese, nato pa pride do nepopravljivega kolapsa živca. tkiva v prvi sloj, kar pomeni biološko smrt.

Glej smrt. Končne postaje

Obstaja več vrst smrti: klinična smrt, biološka (medicinska) smrt in smrt možganov.

Začetek smrti je spet podvržen terminalnim fazam - predagonalni stadij, agonija in klinična smrt - ki skupaj lahko trajajo različne ure, od nekaj dni do leta in končno do konca. Ne glede na stopnjo umrljivosti bo vedno prešla v fazo klinične smrti. Če pristopi oživljanja niso bili izvedeni ali so se izkazali za neuspešne, nastopi biološka ali naravna smrt, ki je posledica nepopravljivega pojava fizioloških procesov v celicah in tkivih.

Predagonski tabor

V preagonalnem stanju pride do motenj v delovanju centralnega živčnega sistema (naprezanje in koma), znižanja arterijskega tlaka in centralizacije krvnega obtoka. Dihannia se drobi, postaja plitva, nepravilna ali morda razdrobljena. Nezadostno prezračevanje lahko povzroči pomanjkanje kislosti v tkivih (tkivna acidoza) in izgubi se glavna vrsta presnove kislin. Bolečina preagonalnega stanja je lahko raznolika: lahko jo porabimo vsak dan (na primer s hudo mehansko motnjo srca) ali pa prihranimo bolečo uro, saj lahko telo nekako kompenzira depresijo življenjske funkcije. (na primer z izgubo krvi).

Agonija

Agonija je poskus telesa v umu, da zaduši delovanje za življenje pomembnih organov in uporabi preostale zmožnosti za reševanje življenja. Pritisk na začetku agonije se poveča, srčni ritem se ponovno vzpostavi, začne se močna dihotomna bolečina (sicer noge, v katerih se praktično ne prezračujejo - dihotomno meso takoj izgine, podobno kot pri vdihavanju in pogledu). Simptomi se lahko za kratek čas vrnejo.

Zaradi kislosti tkanin se hitro kopičijo premalo oksidirani presnovni produkti. Izmenjava tekočin je pomembna po anaerobni shemi, v uri agonije telo porabi 50-80 g mase (tistih, ki veljajo za »glas duše«) za sproščanje ATP iz tkiv. Resnost agonije je majhna, nekaj več kot 5-6 minut (v nekaterih epizodah - do konca dneva). Nato pade arterijski tlak, pospeši se srce, upočasni se dihanje in nastopi klinična smrt.

Klinična smrt

Klinična smrt se nadaljuje od trenutka srčne aktivnosti, dihanja in delovanja centralnega živčnega sistema, dokler se v možganih ne razvijejo nepopravljive patološke spremembe. V fazi klinične smrti anaerobni metabolizem tkiv zapravlja zaloge, ki so se nabrale v tkivih. Takoj ko zmanjka zalog živčnega tkiva, odmre. S povečano kislostjo v tkivih se po 2-2,5 tednih začne smrt celic v možganskih ošpicah in malih možganih (najbolj občutljivih na kislo stradanje možganov). Po smrti ošpic postane obnovitev vitalnih funkcij telesa nemogoča, zato se klinična smrt spremeni v biološko.

Po uspešni izvedbi pristopov aktivnega oživljanja pri klinični smrti preteče ena ura od trenutka srčnega popuščanja do začetka oživljanja (ostanki nujnih metod oživljanja, kot so Zdravljenje minimalno potrebnega arterijskega tlaka, čiščenje krvi, umetno prezračevanje pljuč, izmenjava transfuzije krvi ali individualni pretok krvi darovalca, vam omogočajo, da ohranite življenje živčnega tkiva in traja bolečo uro).

V najbolj skrajnih mislih postane resnost klinične smrti nekaj več kot 5-6 tednov. Na resnost klinične smrti vplivajo vzrok umiranja, duševna bolezen, izčrpanost, starost umirajočega, stopnja njegove prebujenosti, telesna temperatura ob umiranju in drugi dejavniki. V nekaterih primerih lahko klinična smrt traja do smrti, na primer pri utopitvi v hladni vodi, če se zaradi nizke temperature presnovni procesi v telesu, tudi v možganih, znatno povečajo. Z dodatno preventivno hipotermijo se lahko trajanje klinične smrti podaljša na 2 leti. Po drugi strani pa se lahko v teh okoliščinah faze klinične smrti močno skrajšajo, na primer v primeru smrti zaradi močne krvavitve se lahko razvijejo patološke spremembe v živčnem tkivu, ki onemogočajo nadaljnje življenje. še vedno zlomljenega srca.

Klinična smrt je načeloma obrnjena - sedanja tehnologija oživljanja omogoča v nekaterih primerih ponovno vzpostavitev delovanja pomembnih vitalnih organov, po čemer se centralni živčni sistem "vklopi" in pretok tekočine se povrne. Vendar pa je v resnici število ljudi, ki so preživeli klinično smrt brez resnih posledic, majhno: po klinični smrti v glavah zdravstvene bolnišnice približno 4-6% bolnikov preživi in se nenehno oživlja, še 3-4% preživi, vendar trpijo zaradi resne okvare delovanja živčnega sistema, drugi umrejo. V številnih epizodah lahko zaradi poznega začetka obiskov oživljanja ali njihove neučinkovitosti zaradi resnosti bolnikovega stanja bolnik preide na tako imenovano "vegetativno zdravljenje". življenje«. V tem primeru je treba ločiti dve stopnji: stopnjo trajne dekortikacije in stopnjo možganske smrti.

Diagnoza smrti

Strah pred usmiljenjem pri diagnozi smrti je zdravnike pripeljal do razvoja metod za diagnosticiranje smrti, ustvarjanja posebnih živih testov ali ustvarjanja posebnih umov. Tako je v Münchnu več kot 100 let obstajala grobnica, v kateri je bila okoli roke pokojnika ovita vrvica kot vrvica. Enkrat je zazvonilo in ko so služabniki prišli pomagat bolnikom, ki so padli v letargičen spanec, se je izkazalo, da so umrli. Hkrati iz literature in medicinske prakse obstajajo primeri dostave živih ljudi v mrtvašnico, pri katerih so Milkovovi zdravniki diagnosticirali smrt.

Biološko smrt osebe določa kompleks znakov, povezanih z "vitalno trojico": delovanje srca, ohranjanje dihalnega sistema in delovanje centralnega živčnega sistema.

Preverjanje varnostne funkcije dihanne. Nina nima nobenega zanesljivega znaka varnosti. V glavah sodobnega sveta lahko uporabite hladno ogledalo, puh, avskultacijo dihanja ali Winslovov test, pri katerem postavite posodo z vodo na prsni koš pacienta in glede na nivo vode ocenite prisotnost bolezni dihal. razpoke prsne stene. Močan veter ali prepih, povečana vlaga in temperatura v okolici ali transport, ki poteka mimo, lahko vplivajo na rezultate teh preiskav, poročila o prisotnosti ali prisotnosti bolezni pa bodo napačna.

Bolj informativni za diagnozo smrti so testi, ki kažejo na ohranjeno delovanje srca in ožilja. Avskultacija srca, palpacija pulza v osrednjih in perifernih žilah, palpacija srčne hrbtenice - te raziskave ni mogoče šteti za zanesljivo. Vendar pa s funkcijo srčno-žilnega sistema v možganih klinike zdravnik morda ne bo označil niti šibkega srca, vendar bo šibko srce ocenjeno kot prisotnost takšne funkcije. Zdravnikom svetujemo, da izvajajo avskultacijo srca in palpacijo pulza v kratkih intervalih, ki ne smejo trajati več kot 1 minuto. Magnusov test, ki se postavi v tesno zožitev prsta, je zelo učinkovit in ima dokazane dokaze za minimalen pretok krvi. Z očitnim pretokom krvi na mestu zožitve koža postane bleda, periferna pa postane cianotična. Po odstranitvi zožitve se izvede obnova pripravka. Pomembne informacije lahko pridobimo s pogledom na uhelj, ki kaže rdečkasto rjasto obarvanost, pri trupelih pa sivkasto belo barvo. V prejšnjem stoletju so za diagnosticiranje pravilnega delovanja srčno-žilnega sistema uporabljali posebne teste, na primer: Vergnejev test - arteriotomija skronalne arterije ali Bouchoujev test - jekleno glavo, vbrizgano v telo živega človeka vsak dan. leto in zaužije blisk, prvi test Ikarja - notranja razredčitev Fluorescein dobi Šved tako, da pripravi kožo živega človeka v rumenkasto barvo, beločnico pa - v zeleno in tako naprej. Ti poskusi morda niso ne zgodovinskega ne praktičnega pomena. Komajda je smiselno opraviti arteriotomijo pri osebi, ki je v šoku in na kraju samem, vendar je nemogoče razumeti misli asepse in antiseptikov ali preveriti površine, dokler jeklena glava ne potemni, in nato nadalje injicirati. fluorescein, ki je Hemoliza je znak hemolize pri živem človeku.

Ohranjenost delovanja centralnega živčnega sistema je najpomembnejši pokazatelj življenja. Na tej točki je nemogoče razglasiti možgansko smrt. Funkcijo živčnega sistema preverjamo glede na prisotnost občutkov, pasivno držo telesa, sproščene mišice in tonus, stopnjo reakcije na zunanje dejavnike – amoniak, šibke in boleče infuzije (lukanje po glavi, drgnjenje ušesne mečice, udarjanje po licih itd.). Dragoceni znaki vključujejo prisotnost kornealnega refleksa in reakcijo na svetlobo. V prejšnjem stoletju so za preizkušanje delovanja živčnega sistema uporabljali skrajno nepričakovane in včasih celo krute metode. Tako je bil izveden Josejev test, za katerega so našli posebne patentirane klešče. Pri stiskanju kožnih gub v teh kleščah so ljudje čutili hudo bolečino. Prav tako v primeru otekline na bolečinsko reakcijo temeljita Desgrangeov test - vbrizgavanje vrelega olja v bradavico, in Raze test - udarci po petah ali lepljenje pet in drugih delov telesa s pečeno slino. Preizkusi so zelo težki, kruti in zvijače, do katerih so zdravniki prišli pri reševanju kompleksnega problema ugotavljanja delovanja centralnega živčnega sistema.

Eden najstarejših in najdragocenejših znakov konca smrti je "fenomen mačjega očesa", znan tudi kot znamenje Beloglazov. Obliko riti pri človeku določata dva parametra, in sicer ton meatusa, zaradi katerega riti zveni, in notranji tlak. Poleg tega je glavni razlog ton mesa. Inervacija mišice, ki ves dan proizvaja zvok in tonus, velja za funkcijo živčnega sistema. Ko ga pritisnete s prsti naravnost ali navpično, kar morate storiti previdno, da jabolko ne poškodujete preveč, se jabolko napihne v ovalno obliko. Najpomembnejši trenutek spreminjanja oblike anusa je padec notranjega orbitalnega tlaka, kar pomeni ton jabolka, ta pa bo ležal pod arterijskim tlakom. Tako Beloglazovljev znak ali »fenomen mačjega žrela« kaže na obsežno inervacijo mišice in hkrati na izgubo notranjega pritiska, ki je povezan z arterijskim.

Smrt z vidika religije

Vse večje religije imajo dogme, ki določajo, kaj se zgodi s človekom po smrti. Nekatere religije potrjujejo obstoj nematerialne duše, verjamejo predvsem v smrt človeka razen v uničenje telesa in opisujejo različne možnosti za nadaljnji razvoj posebnosti v duhu ali nadaljnjo regeneracijo v novem svetu. ali večno ali doseganje nirvane (v budizmu) ali življenje večnega se bo končalo« (v krščanstvu).

Reinkarnacija v budizmu, hinduizmu v drugih religijah sporoča, da nematerialna duša človeka po smrti vstopi v novo telo. V tem primeru se domneva, da lahko na vas, preden zaživite svoje življenje, vpliva izbira napadalnega telesa.

V krščanstvu je vzrok smrti grešnost osebe: »Plačilo za greh je smrt« (Rimljanom 6,23). To pomeni, da »brezgrešen človek« ne pozna smrti in živi večno. Evangeliji pravijo, da v prihodnosti, ob prihodu Božjega kraljestva, ne bo več smrti: »Bog je odstranil vsako solzo iz teh oči in smrti ne bo več; Ne bom jokal, ne bom kričal, ne bom več bolan.« Oznanilo 21.4

Med kabalo se smrt vidi kot nujen razlog za prehod v nov tabor na poti k poravnavi duše. Da bi popolnoma preobrnili vse temelje duše, je treba zapustiti sprednji položaj in se dvigniti na najvišjo raven. Dosežek, ki ga lahko ljudje prikrajšajo za življenje zaradi preteklega sprejemanja realnosti in postopnega, postopnega vstopa v novi svet, začenši znova od samih ljudi in naprej, vključno s človeškim razvojem (tj. razvoj človeškega telesa), posebno duhovno, duhovno.

Sintoizem predpostavlja, da duh osebe še naprej obstaja po smrti, čeprav ni nujno, da se reinkarnira. Duhovi mrtvih lahko glede na manifestacije te vere nudijo pomoč živim sorodnikom, pogosto kot predmet čaščenja.

V islamu je oseba po smrti pokopana v barzi (v arabščini - prevlaka) - taborišču, kjer ostane v grobu do sodnega dne, nato pa je vstal v mesu in bodo vprašanja o njegovih dejanjih. Potem ali v pekel ali v raj.

Klasifikacija smrti

Ne glede na zapletenost problema smrti v medicini že dolgo obstaja jasna, specifična klasifikacija, ki zdravnikom omogoča, da v primeru smrti določijo znake, ki označujejo kategorijo, vrsto, vrsto smrti in vzrok.

Medicina pozna dve kategoriji smrti - nasilno in nenasilno smrt.

Drug kvalifikacijski znak smrti je vrsta. Tako v tej kot v drugi kategoriji je običajno videti tri vrste smrti. Možno je doseči konec nenasilne smrti - smrt je fiziološka, smrt je patološka in to je smrt Raptova. Posledice nasilne smrti so umor, samouničenje in smrt zaradi nesreče.

Tretji kvalifikacijski znak je vrsta smrti. Ugotovitev vrste smrti je povezana s pomembno skupino dejavnikov, ki povzročajo smrt, ki so povezani z njihovim delovanjem ali vplivom na človeško telo.

Kot ločeno vrsto smrti, ki jo vidimo od klasične smrti s primarnim členom krvnega obtoka, štejemo tudi smrt možganov.

Eden najtežjih korakov pri klasifikaciji smrti je ugotavljanje vzroka in nastanka. Ne glede na kategorijo, vrsto ali vrsto smrti delimo vzroke smrti na primarne, vmesne in posredne.

Trenutno v medicini ni dovoljeno uporabljati izraza smrt zaradi starosti - najprej je treba ugotoviti natančnejši vzrok smrti.

Patolog- To je zdravnik, iz imena katerega je že jasno, s čim se ukvarja - prepoznavanje pomembnih patologij, ki izhajajo iz normalne anatomije človeškega telesa.

Zdravnik in patolog ni povsem zamrl, ima pa redko specialnost. To je posledica mračnega principa dela joga. Tkivom trupla sledimo, da ugotovimo morebitne različne razvojne nepravilnosti (patologije) in vidimo kasnejši razvoj. Na ta način v novem letu rešite življenje in zdravje bolnih. V tem paketu je tudi odstranitev trupla zanesenega mrtveca - ena glavnih asociativnih misli bogatih ljudi, ko razmišljajo o specialnosti patologa.

Do rasti trupel pride zaradi zelo neslutene smrti osebe. Če je nekdo med svojim življenjem umrl, ker je trpel zaradi prirojenih ali nastalih patologij, ki bi povzročile smrt, potem se njihova vzreja izvede šele po smrti bližnjih sorodnikov. Seveda, ker je smrt neobvladljiva, je treba pregledati ostanke trupla in razumeti, zakaj je njegova smrt nepričakovana.

Patološka anatomija- Ta univerzalna vez medicinskih znanosti je zložljiva. Zložljiva je po eni strani zaradi svoje pevske vsestranskosti, saj mora biti zdravnik odličen zdravnik, kar se pozna pri normalnem poteku razvoja različnih človeških organov, ne pa pevskih sistemov, s katerimi drugi dr. se morajo ukvarjati s tsam. Če imaš slučajno stabilno psiho in se v takem poklicu drugi preprosto pojavljajo od začetka v nastajanju, na primer kot patolog, lahko instinktivno čutiš ostanke dela z neživo snovjo Da, kot zdravniki drugih medicinskih strok, neposredno vključeni v raziskave z bolniki. In očitno je delo z ljudmi najbolj stresno v smislu živčnega stresa.

Res je, da v specialnosti ni vse tako gladko, kot se zdi. Včasih patolog sestavi vezi sodnega medicinskega preiskovalca, ki jih naloži novemu preiskovalcu. V središču mesta, kjer živi 40.000 ljudi, pogosto odkrijejo naravne smrti, vse vrste nesreč in trupel kriminalcev. In največji poudarek je pri zdravniku vedno zaradi fizičnega kaznovanja kriminalne narave, s katerim se včasih pred vrata patologa postavijo predali za tako imenovano odpravo udarcev. Na ta način se delovanje frontmana spremeni v pravo nočno moro s tekočega traku mrtvih in mrtvih.

Seveda je končno mogoče oblikovati sklep, da je opisani poklic ne samo vreden, ampak tudi izjemno potreben. Jaz Vipadkova Lyudin nisem mogel, še več, postati patolog.

Truplo- ta ogromen živi organizem ljudi in bitij, življenjsko pomembni organi, so iz različnih razlogov porabili svojo uporabnost, zaradi česar je prišla smrt z neizogibnimi posledicami.

Od trenutka smrti začnejo vsi procesi v telesu bledeti. Zaradi izbruha usodnega napada možganov, v katerem so ljudje živeli že dolgo (do sedaj), oziroma so bile življenjske funkcije telesa podprte s srcem in pojočimi deli možganov. Ko je oskrba organov s krvjo končana, se po približno eni uri v notranjem celičnem predelu pojavijo ireverzibilni izločki, ki onemogočajo obnavljanje vitalnosti tako telesa kot celote kot okoliških organov ів zokrema. Iz možganov nastanejo ledvice, nato rastlinski sistem, jajčne celice, nato se razporedijo organi in mesno tkivo. V tem vrstnem redu je celotno truplo položeno, nato pa vstopijo zunanji uradniki Dovkill.

Po smrti traja približno 3 leta, potem pa pride do zadušitve, ko mišice in kite izgubijo svojo elastičnost in je sprememba položaja konic pomembna ali praktično nemogoča. Ta učinek traja največ 72 let.

Koža pokojnika je blede barve, po eni uri pa je prekrita z mrliškimi madeži, ki so rdeči bordo odseki kožnega blaga z drobnimi kapilarami. To se nanaša na močan pretok notranje tekočine in kopičenje tekočine v majhnih delih telesa.

Eden od nesprejemljivih dejavnikov pri premikanju trupla je, da po treh dneh ležanja na sobni temperaturi iz trupla vidite prazno rjavo tekočino, ki ustvarja oster mrliški vonj. Ni dobro, da poskuša sam premakniti takšno truplo.

Po pogrebu se mehka tkiva trupla za približno 2 meseca položijo v zemljo blizu zemlje za različne bakterije, naravne in tudi brezhrbtenične. Preostali proces odvijanja se začne po največ 30 minutah, brez zamude.

Kaj je smrt? Malo ljudi je resno razmišljalo o naravi takšnega pojava, kot je smrt. Najpogosteje ne samo, da o tem ne govorimo, ampak poskušamo tudi ne razmišljati o smrti, saj nas takšna tema ne samo bega, ampak tudi straši. Že od otroštva so nam vcepljali: »Življenje je dobro, a smrt je…. Ne vem kaj, ampak zagotovo je smeti. Tako pokvarjeno je, da o tem ni treba razmišljati."

Po statističnih podatkih ljudje pogosteje umirajo zaradi starosti in z njo povezanih bolezni, kot sta rak in možganska kap. Palmo povezujejo s srčnimi obolenji, najhujša med njimi je srčni infarkt. V drugi svet gredo približno četrtina prebivalcev zahodnega sveta.

Koliko mrtvih?

Med življenjem in smrtjo ni jasnih meja. »Če je prisotno življenje, ni čarobnega trenutka,« pravi profesor R. Morison z univerze Cornwall, »smrt ni več omejena, jasno razmejena meja, kot sta otroštvo in mladost. Napredovanje smrti nam postane očitno.«

Še nikoli prej ni bilo tako težko prepoznati smrti, kot če bi že imeli opremo, ki podpira življenje. Ta problem je izboljšala transplantologija, ki vključuje darovanje potrebnih organov po smrti osebe. V bogatih državah so zdravniki še vedno precej zaskrbljujoči: kateri organi bodo pridobljeni iz resnice mrtvih?

Druga študija je pokazala, da se smrt v živih bitjih, vključno z ljudmi, širi kot drevo iz celice v celico. Celoten organizem ne odmre takoj. Po smrti celičnih celic se sproži kemična reakcija, ki povzroči razgradnjo celičnih komponent in kopičenje molekularnih "madežev". Če se tak proces ne zgodi, so ljudje nanj obsojeni.

Pochovani z živo vabo

Tako se je zgodilo, da mi je en sam večer popolnoma spremenil življenje.

Iz takšnih ne tako zanesljivih, a krvokrvnih "žahov" postane jasno, kako pomembno je medicinsko prakso opremiti z zanesljivim, absolutnim merilom pomena človekove smrti.

Ob koncu stoletja so zdravniki razvili veliko različnih načinov za ugotavljanje dejstva smrti. Na primer, eden od njih je ležal blizu tistega, ki je prižgano svečo prinesel na različne dele telesa, spoštljivo, da po prelivanju krvi koža ne bi bila prekrita z zabuhlo kožo. Ali pa – približali so utripajoče ogledalo ustnicam. Če je obarvana, pomeni, da je oseba še živa.

Sčasoma merila, kot so pomanjkanje pulza, vrtoglavica, dilatacija in resnost njihove reakcije na svetlobo, niso mogla več popolnoma zadovoljiti zdravnikov do zanesljive izjave o smrti. Leta 1970 so v Veliki Britaniji na 23-letni deklici, ki so jo našli mrtvo, prvič preizkusili prenosni kardiograf, s katerim je mogoče posneti tudi šibko srce, naprava pa je že prvič razkrila znake v "mrtvaško" življenje.

Smrt je očitna

Mrtvega pa spoštuje tisti, ki ima možgane še žive, čeprav je sam v prisotnosti nekoga. Kdo je tradicionalno spoštovan med življenjem in smrtjo: pacientovi možgani se ne odzivajo na zunanje dražljaje, pretočnost zbledi, prikrajšani so tudi za najpreprostejše reflekse... Prehrana ni dvoumna in ne uporabljam zakonodajalcev. nov dosi. Po eni strani imajo svojci pravico odločati, ali bodo takšno osebo vključili v opremo, ki podpira vitalnost telesa, po drugi strani pa ljudje, ki v komi preživijo težke čase, redkokdaj, a vseeno odnehajo.. .ni vključeno v novo poimenovanje smrti. Smrt je le za možgane, ampak njihovo vedenje, kot da so možgani še vedno živi.

Brez strahu pred smrtjo

Ena največjih in najbolj razvpitih raziskav posmrtnih izkušenj je bila izvedena že v 60. letih 20. stoletja. Kerivnik je bil psiholog Karlis Osis iz Amerike. Preiskava je temeljila na skrbi zdravnikov in medicinskih sester, ki so bodrile in skrbele za umirajoče. Ikone so zbirali do konca leta 35540 za spremljanje procesa izumrtja.

Potomci so se vrnili v svoje vrste, tako da večjega umirajočega strahu niso občutili. Najpogosteje so se jim izogibali zaradi neugodja, bolečine ali neugodja. Približno eden od 20 posameznikov je kazal znake duhovnega dviga.

Te študije so pokazale, da starejši ljudje čutijo manj tesnobe, ko so mlajši. Študija velikega števila ljudi v starosti je pokazala, da je vprašanje "Zakaj se bojiš smrti?" le 10% jih je odgovorilo z "da". Ugotovljeno je, da ljudje v starosti pogosto razmišljajo o smrti, vendar s čudovitim mirom.

Bachennya pred smrtjo

Tista, ki je s še večjo žalostjo odšla z drugega sveta, se tam sooča s svojimi zemeljskimi težavami. Ale...

Osis in njegovi sodelavci so posebej spoštovali halucinacije umirajočih. Pri katerem so rekli, da so to "posebne" halucinacije. Vsi imajo značaj, da vidijo, kaj ljudje zaznavajo, kako so ob prisotnosti informacij in jasno razumejo tiste, ki so v nevarnosti. Poleg tega možganov niso zvili niti pomirjevala niti povišana telesna temperatura. Tik pred umiranjem pa je večina ljudi že izgubila zavest, čeprav se je leto pred smrtjo približno 10 % umirajočih še jasno zavedalo dodatne svetlobe.

Glavni navdih prednaslednikov je bil, da so pogosto vzporedili tradicionalne verske koncepte - ljudje so verjeli v raj, nebesa, angele. Druge vizije so bile povezane s čudovitimi podobami: čudovitimi pokrajinami, redkimi svetlimi pticami itd. Vendar pa so najpogosteje njihovi ljudje imeli svoje že pokojne sorodnike, ki so pogosto želeli prinesti pomoč svetu ayuchyumu.

Najpomembneje pa je, da so raziskave pokazale, da na značaj vseh teh tipov pogosto šibko vplivajo fiziološke, kulturne in posebne značilnosti, vrsta bolezni, stopnja izobrazbe in vera osebe. Takšne ideje so razvili avtorji drugih del, ki so varovala ljudi. Pomenili so tudi, da so opisali poglede ljudi, ki so se obrnili k življenju, niso povezani s kulturnimi značilnostmi in pogosto niso v skladu z manifestacijami smrti, sprejetimi v danem zakonu.

Če bi bilo takšno stanje zaželeno, bi ga morda zlahka razložili privrženci švicarskega psihiatra Carla Gustava Junga. Jung sam je vedno dajal posebno spoštovanje »kolektivnim neznancem«. Bistvo tega lahko zelo grobo povzamemo v tem, da vsi ljudje na zemlji hranimo skrivno človeško znanje, ki je za vse novo in ga ni mogoče spremeniti, niti spoznati. Svoj "jaz" lahko "prebijemo" le skozi sanje, nevrotične simptome in halucinacije. Zato je morda naša psiha globoko prepričana o filogenetskih dokazih izkušenega konca, ki se doživlja v vseh enakih.

Omeniti velja, da se psihologi (na primer znano delo Arthurja Reana "Psihologija človeških bitij pred smrtjo") pogosto zanašajo na dejstvo, da je življenje pred smrtjo v nasprotju s tistim, ki je opisano v starodavnih ezoteričnih besedilih. Hkrati se strinjamo z dejstvom, da so bili preživeli sami večini ljudi, ki so opisovali posmrtna pričevanja, popolnoma neznani. Možno je skrbno dopustiti dejstvo, da so Jungove ideje dejansko privedene do konca.

V trenutku smrti

Psiholog in zdravnik Raymond Moody (ZDA), ki je preučil 150 vrst posmrtnih izkušenj, je prišel do »novega modela smrti«. Na kratko ga lahko opišemo na naslednji način.

V trenutku smrti začnejo ljudje spuščati rahlo neprijetne zvoke, brneče in žvenketajoče zvoke. Smrad obenem sluti, da veter drvi skozi temni predor. Potem bodo ljudje spoštovali, da so popili klic svojega telesa. Samo daj ga na stran. Nato se pojavijo duhovi prej umrlih sorodnikov, prijateljev in ljubljenih, ki želijo ostati pozorni in vam pomagati.

Niti pojava, ki je značilen za večino posmrtnih izkušenj, niti predora tunela do danes ni mogoče razložiti. Predpostavlja se, da učinek tunela povzročajo nevroni v možganih. Ko umirajo, se smrdi začnejo kaotično prebujati, kar lahko ustvari videz svetle svetlobe, in ko se kislost uničenja dela perifernega vida skrajša, ustvari "tunelski učinek". Občutek evforije je posledica dejstva, da možgane stimulirajo endorfini, »notranja zdravila«, ki zmanjšujejo občutek nelagodja in bolečine. To vodi do halucinacij v tistih delih možganov, ki predstavljajo spomin in čustva. Ljudje začenjajo čutiti srečo in blaženost.

Raptova smrt

Axis je opisal zustrich od enega od meškanov spodnjega astrala do »živega pokojnika« ...

Dolgo časa se preiskuje tudi pojav ponesrečene smrti. Eno najbolj znanih je delo psihologa Randa Noyesa iz Norveške, ki je videl faze zanesene smrti.

Opir - ljudje se zavedajo negotovosti, čutijo strah in so odločeni boriti se. Močan smrad zazna temo takšne podpore, strah izgine, ljudje začnejo zaznavati odsotnost turbin in spokojnosti.

Živite svoje življenje – pojdite skozi panoramo stvari, ki se ena za drugo spreminjajo v tem časovnem obdobju in sledili vam bodo vsi ljudje, ki gredo mimo. Najpogosteje ga spremljajo pozitivna čustva in ne negativna.

Stopnja transcendence je logični zaključek življenja. Ljudje praznujejo njihov odhod z večjih razdalj. In če se odločite, vas lahko smrad doseže, če bo vse življenje potekalo kot ena celota. Hkrati pa lahko ta smrad s čudovito močjo raztrga kožo. Po tem se ta rima nadaljuje, umira, ne da bi presegla samo sebe. Takrat človek začne zaznavati transcendentalno stanje, ki se včasih imenuje »kozmično zavedanje«.

Kakšen je strah pred smrtjo?

Ljudje se verjetno ne zavedajo popolnoma vseh vplivov očitnih stališč, ki lahko vplivajo na njihova življenja.

"Iz psihoanalitične prakse vemo, da strah pred smrtjo ni osnovni strah," je dejal psihoanalitik D. Olshansky iz Sankt Peterburga. "Zapraviti svoje življenje ni tisto, česar se vsi ljudje bojijo brez izgovora." Za tiste, ki živijo, življenje nima vrednosti, za katere je dragoceno do te mere, da je slovo od njega videti kot srečen konec, čeprav sanjajo o življenju v nebesih, za to zemljo je treba nositi težko breme. in nečimrnost nečimrnosti. Ljudje se bojijo preživeti življenje zunaj življenja, kajti pomembno je življenje zunaj življenja.

Zato na primer strategija verskih teroristov brezglavo stagnira: smradovi smrti bodo prej padli v nebesa in se srečali s svojim bogom. In za bogate zlobneže je smrt kot pobeg od bolečin vesti. Zato izkoriščanje strahu pred smrtjo za družbeno regulacijo ni bilo vedno upravičeno: dejanja ljudi se ne bojijo smrti, ampak so usmerjena k njej. Freud je pripovedoval zgodbe o hrepenenju po smrti, ki je povezano z zmanjšanjem stresa v telesu na nič. Smrt je točka popolnega miru in absolutne blaženosti.

V čigar smislu je z neznanega pogleda smrt absolutna izpolnitev, popolna sprostitev vseh hrepenenj. Prav tako ni presenetljivo, da je smrt cilj vseh želja. Smrt pa človeka lahko doleti, drobci so povezani z izgubo posebnosti in moči »jaza« - privilegiranega objekta, ki ga ustvari pogled. Zato se imajo nevrotiki veliko vprašati: kaj? Kaj bo ta svet izgubil od mene? Kateri del mene je smrten in kateri del je nesmrten? Vdajo se strahu in ustvarjajo mite o duši in o nebesih, kjer se njihova posebnost nikoli ne ohrani.

Nič presenetljivega ni v tem, da ljudje, ki nimajo tega močnega "jaza", nimajo posebnosti, se ne bojijo smrti, kot na primer psihotični ljudje. Toda japonski samuraji nimajo samostojnih refleksivnih značilnosti, razen če so podaljšek volje svojega gospodarja. Ne bojijo se življenja preživeti na bojišču, ne skrbijo za svojo posebnost, saj jih ne boli glava.

Lahko razvijemo idejo, da ima strah pred smrtjo jasen značaj in je zakoreninjen le v posebnosti človeka. Tako kot tega strahu nimajo registri duševnega zdravja. Še več, želja po premagovanju smrti. In lahko govorimo o tistih, ki umrejo prav tistemu, ki je dosegel svoj meč in končal svojo zemeljsko pot.

"Tsikava časopis"