Androgena vrsta posebnosti. Sindrom hiperandrogenizma pri ženskah

Čeprav so psihofiziologi še daleč od razumevanja specifičnih mehanizmov manifestacije tipoloških značilnosti, morajo še vedno upoštevati, da se smrad postopoma približuje tej točki. Kako pokazati dejstvo, da je še vedno malo raziskav, najpomembnejše informacije o naravi moči živčnega sistema temeljijo na študiji tipoloških značilnosti delovanja hormonskih sistemov telesa, tako da biokemična rabarbara zahteva zhenya težave tipičnih predstav. Jasno je, da obstaja dotok določenih hormonov na vedenjske značilnosti. Na primer, serotonin, hormon centralnega živčnega sistema, prispeva k delovanju človeških možganov. Visoka koncentracija kaže na visoko aktivnost, nizka koncentracija pa vodi v pasivnost, zmanjšanje tonusa mišic. Obstaja jasna povezava s posebnostmi, ki kažejo tipološke posebnosti v skladu z "notranjim" ravnovesjem: ni visoke rukhovske aktivnosti ljudi, ki cenijo prebujanje, in nizke rukhovske aktivnosti tistih, ki cenijo galmsko kopanje. Kakšne so genetske razlike med ljudmi in hormonsko nadomestilo? Morda je, ne naključno, neposrednost sprememb »notranjega« ravnovesja pri študentih v življenju razkril A. P. Pinchukova (1974c), se čudovito izogne neposrednosti sprememb serotonina v krvi šolarjev med prvotno usodo, ki jo je razkril I. A. Kornienko (užaljen s strani avtorjev, podatki so bili vzeti ločeno drug od drugega, vključno z raziskavami v različnih okoljih in na različnih mestih). Upoštevati je mogoče sedanje podatke, da zmanjšanje aktivnosti ščurkov v začetnem četrtletju vodi do kopičenja serotonina, kar ustvarja povečano potrebo po aktivnosti ščurkov, kar je razvidno iz motenj "notranjega" ravnovesja v b_k. zbudi se. Med prazniki se poveča aktivnost roga, pride do "razelektritve" porabe, kar vodi do zmanjšanja koncentracije serotonina in "notranjega" ravnovesja tako v galvanizaciji kot v pomembnosti. Če rečemo, da je to več kot podcenjevanje, potem je V. S. Gorozhanin (1987) zavrnil neposredne dokaze o povezavi med močjo živčnega sistema in hormoni. Tako se predvsem pri oslabljenem živčnem sistemu ugotovi večja koncentracija adrenalina, adrenokortikotropnega hormona in kortizona v krvni plazmi, pri čemer je proizvodnja adrenalina pomembnejša od noradrenalina (skoraj dvakrat). Za posameznike z močnim živčnim sistemom je značilna zmerna raven ACTH, kortizola, proizvodnja norepinefrina pa je pomembnejša od adrenalina. Pomembno je omeniti, da se adrenalin imenuje "hormon anksioznosti" in ni tako, da ljudje s šibkim živčnim sistemom doživljajo tesnobo zaradi širokega spektra snovi. Naš laboratorij je ugotovil tudi povezave med močjo in šibkostjo živčnega sistema ter ravnovesjem med dražljaji in galvanizacijo zaradi nizkih hormonov. Zocrem je bilo ugotovljeno, da je proizvodnja adrenalina boljša od noradrenalina pri osebah s šibkim živčnim sistemom, kar potrjujejo podatki V. S. Gorožanina. Preverite lahko pričevanje M. Carruthers, ki je v obdobju 20 let proučevala hormonske ravni na stotine moških in žensk z diagnozo stresa. Ugotovili smo, da je pri nekaterih ljudeh, ki se niso bili pripravljeni soočiti s to situacijo, prisoten epinefrin, hormon, ki povzroča nemir. Tistim, ki imajo radi sebe, se poveča raven hormona norepinefrina, zaradi česar se počutijo zadovoljne in naredijo stresne trenutke bolj sprejemljive. In zdaj ugibamo, kakšna značilnost moči je dana ljudem z močnim živčnim sistemom: "In uporni, vprašajte za nevihto, nebo pred nevihtami je mirno" (M. Yu. Lermontov). Možno je, da so posamezniki z močnim živčnim sistemom tisti, ki v stresnih situacijah vibrirajo norepinefrin, posamezniki s šibkim živčnim sistemom pa tisti, ki v isti situaciji vibrirajo epinefrin.

Številni privrženci so prišli na idejo, da za celotno (holistično) posebnost ni značilna moškost ali ženskost, temveč androginost, torej integracija ženskega čustveno-izraznega stila s splošnim instrumentalnim stilom delovanja, svoboda telesnega izražanja. in prednost pred ostro diktaturo uradnih vlog. No, tudi v Platonovih urah se je legenda o androgenih ljudeh razširila, kar je podprlo stališča obeh člankov. Smrad je bil močan in rahlo misel na poseg v moč bogov. In potem jih je Zeus razdelil na dve polovici - moškega in žensko. "Nekoč," piše Platon, "moč ljudi je, da se ljubijo, tako da so, ko so pojedli toliko polovic, v skušnjavi, da bi zaslužili od dveh in s tem ozdravili človeško naravo" (Platon. Bach. - M.: Dumka 1993. – Str. 98-103).

Androginost je razumljena kot emancipacija obeh členov in ne kot boj žena za enakopravnost v moško usmerjenem zakonu.

»Feministično gibanje stališč, katerega privrženci spoštujejo spolne stereotipe, spodbuja dejstvo, da androginost in drugi novi trendi utrjujejo dostojanstvo ljudi, ki bodo ženske izstopale kot kopije moških. Smrad tudi potrjuje, da je ženska zlobnost, ki se je prenašala prek spolnih stereotipov, nezasluženo osramočena. Tako kot pred njimi, mitopejski duh moških (tako imenovanih, ker dišijo po pravljicah in mitih, ki ponazarjajo »bakha moško naravo« moških) razglaša, da so naravne človeške kosti nezasluženo pozabljene in da so se ljudje »feminizirali« in postali »kurbe«. « (Kimmel in Kaufman, 1994). Pevčeva občutja temeljijo na aktualnih kritičnih dognanjih ob »talilni peči«, ki je kultura. Ideja o »talilni peči«, kjer se ljudje iz različnih kultur združijo in stopijo skupaj (da se asimilirajo), je že šla iz mode. Težava je v tem, da če močnejša kultura asimilira šibkejšo, še vedno izgubi svojo edinstveno kulturno tradicijo in svojo preobleko. Namesto metafore »talilne peči« se je pojavila metafora »solatne sklede«, ki nakazuje, da se različne kulture lahko mešajo in ohranijo svoj edinstven okus. Model "solatne sklede" spodbuja in ceni kulturno raznolikost.

Vrednotenje raznolikosti – ali to ne pomeni, da moramo ceniti raznolikost spolov? Spoštujem, da bi morali ceniti zamere, povezane s tem in drugimi spoli, in ne razlik med spoloma... Kos zlatenice pri ljudeh in ženskah je treba pripeljati do točke vsiljevanja neumnih meja žaljivemu statusu, ki simbolizira razvoj konflikta med spoloma . Seveda smo krivi, da cenimo dejanja, ki so jih v preteklosti spoštovali moški (ali ženske), vendar ni treba spoštovati, da so ljudje absolutno dolžni ležati v pevskem stanju, tako da njihove matere" ( S. Bern, 200 1, str.

Čeprav Sandra Boehm velja za avtorico teorije androginije, je imela privržence, vključno s tako avtoritativno osebnostjo, kot je Carl Jung.

K. Jung (1994), ki se osredotoča na idejo o enotnosti dveh oblik - človeka in ženske - je arhetipska podoba. Vstavljanje ženske v človeško neznano (anima) in človeka v žensko (animus), tako da se psihološka biseksualnost šteje za najpomembnejše arhetipe, kot regulatorje vedenja, ki se najbolje manifestirajo, značilno v sanjah in fantazijah. , ali v iracionalnosti človeškega občutka teme.

Tako animus kot anima obstajata, po C. Jungu, med individualnim znanjem in kolektivno nevednostjo. Animus se pojavi v spontanih, neomajnih pogledih, ki vdihnejo žensko čustveno življenje. Anima ima podobna čustva, ki se prelivajo v bistroumne ljudi, neposredno osredotočenost na neznano in dvoumno v ženi, pa tudi v njeni marnoslavnosti, hladnosti in brezradosti. Arhetip »anima-animus« po C. Jungu sestavljajo dolgotrajne, neizživete lastnosti, ki imajo velik potencial in energijo za večjo realizacijo potenciala posameznika. Prikrajšani za neznano sta anima in animus v marsičem nevarna. Ozaveščanje moškega o svoji notranji ženskosti (anima) in ženske – moškosti (animus), vodi do odkrivanja in vključevanja pravega bistva, ki je pokazatelj posebne rasti.

Blizu stališča K. Junga in stališča predstavnika sodobne analitične psihologije R. Johnsona (1995), ki ocenjuje, da je način življenja ženske nenehen boj in evolucija v odnosu do človeškega načina življenja. živi, obstaja poza, torej je v sredini, kot močan animus. »Razvoj ženske se lahko nadaljuje, tako kot animus, zavedajoč se tega, tako da postane med zavedanjem in neznano notranjo svetlobo ter postane posrednik med njima, kolikor je le mogoče. Letos bomo pomagali razkriti njeno vitalno duhovno luč,« piše R. Johnson (str. 41).

Kot poudarja K. Martin (C. Martin, 1990), so prej androgino vedenje očetje dovoljevali samo pri deklicah. Zdaj se je videz spremenil in androgen bo morda postal deček. To vedenje se pri otrocih razvije, ker ga v otrokovih očeh oblikuje oče njegovega življenja in ga sprejema (želi) oče otroka (D. Ruble, 1988).

»Nov način bivanja poganja vnos novih psiholoških in socialnih značilnosti obeh artiklov. Tako moški kot ženske si danes prizadevajo uresničiti »drugo polovico« svoje narave, saj so jih stoletja učili zatiranja. Posledica tega je mešanica človeških in ženskih komponent, ki zatirajo neenakost členov in njihovo strogo medsebojno naravo.

Še en nov pojav je erozija prastarega stereotipa o moškem bojevniku, podoba, ki postaja preteklost.

Danes, ko nad svetom visi grožnja jedrske vojne, je neumno, ko govorimo o prihodnosti, pripisovati človeško dobroto tradicionalnemu bojevniku. Žrtev takšne vojne lahko postanemo vsi, moški in ženske, in nimamo ne ure ne možnosti za samoobrambo. Premierju atomske bombe ni treba razmišljati o razlikah med členi: tudi ženska lahko »pritisne gumb«.

Poleg te apokaliptične slike bodo sedanje vojne priklicale še druge podobe ljudi v naših rokah. In v tem ni nič presenetljivega: vojna je preprosto prenehala biti pravica ljudi, tako kot sta aktivnost in pasivnost prenehali biti avtoriteti ene ali druge države.

Ni presenetljivo, da značilne lastnosti moških še niso postale predmet tako široke razprave kot posebnosti žensk. Vendar vas je pomembno spomniti, da bo v naslednjih 50 letih oskrba s hrano še hujša.

Zdi se, da so ženske pridobile človeške kosti in prihranile riž od njihovega tradicionalnega ženskega riža. Zahidna ženska XX stoletja. - lastna dvoranska zgradba. Obstajata mož in žena hkrati, ki igrata eno ali drugo vlogo, odvisno od ure produkcije in življenjskega obdobja. Sprejema novo od nepričakovanega in objema staro, balansira kot vrvohojka (kar ni več enostavno) med svojimi ženskimi in človeškimi težnjami. Zdaj pasivna - zdaj polna energije, zdaj ljubeča mati - zdaj ambiciozna ljubimka, zdaj nežna - zdaj agresivna, zdaj potrpežljiva - zdaj odločna, je žalostna ženska pomešala vse karte, ki ji jih je namenila usoda.

Ta »ženski upor« očitno temelji na podpori in skrbi ljudi. Spremembe, s katerimi se srečujejo žene in njihove nove, lahko zmedejo ljudi, jih postavijo pod dvom o njihovem tradicionalnem položaju pred samimi seboj. Dejstvo, da so ženske obvladale vse človeške poklice in si vzele riž, ki so ga ljudje spoštovali, ljudje pogosto dojemajo kot rop pri belem dnevu, kot zapravljanje, zaradi katerega se smrad ne more pomiriti.

Za moške je pomembno, da pridobijo značilnosti ženskega značaja in jih jasno razkrijejo v svojem vedenju, saj ogrožajo njihovo človeško vrednost. Oprostite, ženske, ta problem ne bo več presenečen. Najobsežnejšo razlago te reakcije ljudi daje ameriški psihoanalitik Robert J. Stoller. V nasprotju s Freudom trdi, da "človeške" sestavine anitrohe niso močne in naravne za ženske. V prvih nekaj mesecih novorojenčkovega življenja je deček poročen s svojo mamo, v sožitju s tistim, ki je še živ« (Elizabeth Badinter. – Unescova kustosinja. – 1986. – kvit. – Str. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) je menila, da androgin ponuja velik potencial za socialno prilagajanje. Tako so tuje študije razkrile povezavo med androginostjo in situacijsko fleksibilnostjo (S. Bem, 1975), visokim samospoštovanjem (J. Orlofsky, 1977), motivacijo za doseganje (J. Spence, R. Helmrich, 19 78), garny viconics. vlog Batkivske (D. Baumrind, 1982). Kaže, da sem zelo zadovoljen tudi z ljubeznijo, še bolj pa me veseli prijaznost. bud. V naši državi obstajajo tudi zagovorniki tega pogleda na androginost. Tako V. M. Pogolsha (1997, 1998) ceni, da se moški in ženske, ki imajo androgine lastnosti, lahko na primer prelijejo na druge ljudi. Ugotovljeno je bilo, da imajo ljudje bolj zadovoljujoče odnose z androgini partnerji (Ickes, 1993).

Androginost je v veliki meri odvisna od etničnih in družbenih dejavnikov. Tako so Afroameričani in Portoričani, tako moški kot ženske, bolj androgini, manj evroameričani (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Pojasnite visoko stopnjo brezposelnosti med temnopoltimi moškimi in nizke plače njihovih delovnih mest, zaradi česar so temnopolte ženske od takrat očitno zavzele več položajev na trgu skupaj z belimi ženskami. Njihove ugotovitve o ženskosti so začele vključevati samozavest, krivdo in samozavest ter fizično moč.

Če pogledamo to, so teoretiki začeli govoriti, da je kategorija "ženska" nestabilna in nejasna. Enako lahko rečemo za kategorijo "oseba".

Teorija androginosti je v državah vzbudila veliko zanimanje in kritiko njenih temeljev (R. Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Možno je, da v ameriških zakonih moškost ljudem daje več prednosti kot ženskost in androginost, zato so ženske spoštovane zaradi izkazovanja bolj moškega vedenja, nku so koristi od tega lahko večje, vendar bodo stroški nižji (M. Taylor, J. Hall, 1982). Številne ženske podedujejo moški slog vodenja, še posebej, ko prežemajo zasaditve v tradicionalno človeških sferah delovanja (K. Bartol, D. Martin, 1986; E. Cox, 1996). M. Taylor in J. Hall spoštujeta razumevanje androginosti.

Spence in Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) sta promovirala zamenjavo izrazov »moškost« in »ženskost« z drugimi pojmi: instrumentalnost (graditev do samouveljavitve in kompetence, ki se tradicionalno pripisuje tudi moškim) tista izraznost, ki je tradicionalno povezana z ženskostjo.

Sama S. Boehm v svoji zadnji knjigi (1993) priznava, da koncept androginosti še zdaleč ni uporabljen v resnici, saj bo prehod posebnosti v androginost zahteval spremembe ne v posebnih značilnostih, temveč v strukturi sorodstvenih institutov. Poleg tega očitno obstaja nevarnost zapravljanja pozitivnega, ki ga prinaša glajenje dihotomije človek–ženska.

Hkrati je pozitivna stran koncepta S. Pogovorimo se o androgenih in tistih, ki jih je posvetila dejstvu, da so moški in ženske lahko koristni za zakon.

Že dolgo nismo govorili o imidžu, kajne?

Razčlenimo to temo.

Androginost.

Cholovic - o ženskah.

Na glavah so elementi ženstvene podobe.

Androginost je zelo sluzasta tema. En napačen element ali naslednji elementi lahko ustvarijo sliko. Bodi seksi. In povejte svojo ponaredek. Seveda se ne zapeljite popolnoma, ampak ustvarite sovražnika brez državljanstva.

Lahko pa povečate androginost svoje spolne privlačnosti.

Najbolj primeren za androginost DD (otročje dominantni tipi, moški in ženske) - DD in DMS.

DMS vseh človeških vrst si lahko dovoli najbolj ženstvene elemente in manj smrdi, da poveča svojo moškost. DMS lahko nosi uhane, ga uporablja, pušča lase za dolgo časa in si umiva oči. Zdrav VHI je lahko od glave do peta pokrit z brizgami, njegova srajca s prečkami mu lahko draži oči, pa še vedno ne bo videti kot njegova teta. Njegova brutalnost se ne bo spremenila.

Ale je enoumje. To je zelo očiten in brutalen VHI. Yogo D ta yogo S kriv, a še bolj izrazit. Bolj spodoben je VHI videti, bolj konservativen, bolj kontraindiciran je vse za ženske in je pravzaprav intelektualno zaščiten pred ženskami. Brez gnusov in dolgih las.

CMO si lahko dovoli tudi androgine elemente, hkrati pa je za podobo kreativen tip, kot da je videti kot umetnik. Ta oseba ima rahlo androginost, ki poveča, namesto da oslabi njeno človeško energijo.

To androginost med ljudmi je mogoče nujno opravičiti z uporom in svobodomiselnostjo. Več uporništva kot imate v svoji podobi in obnašanju, več androginosti lahko prenesete, ne da bi pri tem škodovali moškosti. Morate razumeti, da androginost poveča vašo človeško spolno privlačnost, ne pa da jo odžene, da doda novemu bogastvu in ne da ga odvzame.

Druga kontraindikacija za človeško androginost je ukrivljenost, drobnost in spuščenost. Če je moški suh, nizke rasti, si ženski elementi želijo, da bi ga naredili feminiziranega in pritegnili moško spolno privlačnost. Androginost pri ljudeh gre z roko v roki z vidno telesno močjo.

In ženska androginost prihaja s prefinjenostjo in grobostjo.

Ker v človeški podobi androginost krepi upor in ustvarjalni potencial (čeprav sta DMS in SMS ter DMS in SMS na splošno kontraindicirana), je v ženski podobi poudarjena androginost Ljubim sublimno spontanost, makovsko praznino (in to velja za JD in SD JM ni in še posebej ne SJM).

Androgina ženska je lahko vitka (suho meso je seveda boljše, kontraindicirano - veliko odvečne maščobe). To je pravilo! V nasprotnem primeru androginost poveča nesramnost in nečimrnost, zaradi česar je ženska videti kot vladna uradnica ali kramarica, potem imate stil.

Moški teta sploh ni isto kot androgina ženska. Večina androginih žensk s pravo podobo se ne prepušča ženstvenosti, v vato s kratkimi lasmi so videti seksi in tendenciozne. Imajo specifično ženstvenost, a njihova seksepilnost raste, tako kot raste seksepilnost brutalnih DM-k v uhanih in nastjih, ko raste imidž pravih izbrancev.

To je glavni cilj žena z androgino podobo – pod človeško obleko nositi pomembne oblike telesa. Moška oblačila povedo vse, a ne želijo. V podobi se začne razkrivati vse, kar želite zgrabiti, se spomnite, kajne? Zastoji se večkrat povečajo. Zato so volumetrične oblike, zlasti spodnji deli telesa, kontraindikacije za androgino podobo. Takšni ženski bo šel mehak uniseks (predvsem hlače in svetle barve, ohlapni kroji, ne moški suknjiči in srajce), in ni nobene androginosti. Srednje kratka frizura je kratka, templji na nogah, obraz in dvignjen čelo so odsotni. Blagi uniseks - tisti, zaradi katerih ženska NE izgleda kot fant, tisti, ki na osebi delujejo očitno ženstveno. In androginost - tiste, ki bi jih lahko nosili, in bombaž so enaki. Mejnik za zdravo pamet?

Še en kompliment androgini ženski podobi - ostra eklektičnost - zapeljiva androginost + svetla ličila in ženski dodatki (dolgi uhani, torbice). En androgin detajl v podobi lahko kombinirate s svetlim ličenjem, če pa je celotna podoba ženske androgina, potem je svetla ličila tabu. Ustnice so posebej polnjene. To močno prispeva k občutku androgine ženstvene podobe, njeno bistvo pa je poudariti otroško spontanost, ličila pa povečajo zrelo ženstvenost (in tudi volumen oblike telesa). Ženske z androgino podobo in dobro izdelanimi osebnostmi so ponavadi videti kot nesramne čudakinje, ki morajo biti zaradi svoje podobe agresivne. In ženo z velikimi uhani, z dolgimi razmiki in lisičjimi glavami, bi jo kar rad vzel v naročje zavoljo harmonije. Krivite te ženske in nagnjene dekleta, da jih lisja lobanja ne moti s svojo androginostjo. In ker je deklica očitno androgina, razen njenih uhanov in svetle šminke na ustnicah, je videti preveč agresivna in nesramna. Približno tako izgledajo dobro trenirane bodybuilderke. Smrad je podoben transseksualcem.

V idealnem primeru bi bila androgina ženska videti kot ženski fant in ne človeku podobna ženska. Kot androginost spominja druge, slika vsebuje nesramno opravičilo.

Androgina oblačila niso kriva za dolgočasnost, zapomnite si to. Androginost na sliki ni prepovedan artikel! Tu gre za spolne šablone, prazne besede in spolna sporočila. Zato je cikavo, cikavo, erotično, ne pa dolgočasno in asketsko.

Tse lishe cob tisti.

Za pojasnitev, konkretizacijo in ponazoritev teme androginosti si oglejmo fotografije.

Fotografije znanih oseb (zlasti igralcev) iz omrežja, fotografije modelov in lastne fotografije. Fotografije blogerjev in sosedov niso potrebne, prosim. Ni vam treba študirati zgodovine, da bi ugotovili, kateri tip ste.

Pokaži in vsekakor komentiraj, zakaj je androginost na sliki na fotografiji pravilna in zakaj ter kaj narobe in kaj.

Poglejte zadnjice DMS in SMO z odlično androgino podobo.

Androgynnyh DZ in SZ tezh.

In androgina os SJM bo verjetno v prihodnosti izboljšala podobo. Kot DMO z androginimi elementi v Odiseji.

Želeli so spregovoriti o svojih ugotovitvah o androgini, svojih pomislekih glede androginih podob.

Številni predhodniki so prišli na idejo, da popolne (holistične) posebnosti ne zaznamujeta moškost ali ženskost, temveč androginost,T. e. integracija ženskega čustveno-izraznega stila s človeškim instrumentalnim stilom delovanja, svoboda telesnega izražanja in superiornost nad ostrim diktatom statusnih vlog. No, tudi v Platonovih urah se je legenda o androgenih ljudeh razširila, kar je podprlo stališča obeh člankov. Smrad je bil močan in rahlo misel na poseg v moč bogov. In potem jih je Zeus razdelil na dve polovici - moškega in žensko. "Nekoč," piše Platon, "moč ljudi je, da se ljubijo, tako da, ko pojedo toliko polovic, pridejo v skušnjavo, da bi zaslužili od dveh in s tem ozdravili človeško naravo" (Platon. Bach. - M.: Dumka 1993. – Str. 98-103).

Androginost je razumljena kot emancipacija obeh členov in ne kot boj žena za enakopravnost v moško usmerjenem zakonu.

"Feministično gibanje diskriminacije, katere privrženci so v razpoloženju prevlade, ki ga narekujejo spolni stereotipi, ki jih spodbuja dejstvo, da se androginost in drugi novosti, ki pospešujejo prevlado moških in žensk, spreminjajo v lebdenje. Težko si je predstavljati, katere ženske bodo izdelovale kopije moških. Smrad tudi potrjuje, da je ženska zlobnost, ki se je prenašala prek spolnih stereotipov, nezasluženo osramočena. Tako kot pred njimi tudi mitopoetsko gibanje moških (tako imenovano, ker dišijo po pravljicah in mitih, ki ponazarjajo moško naravo moških) razglaša, da je naravni sijaj moških nezasluženo pozabljen in da so se moški zagotovo »feminizirali« in postali »kurbe« (Kimmel in Kaufman, 199) ). Pevčeva občutja temeljijo na aktualnih kritičnih spoznanjih ob »talilni peči«, ki je kultura. Ideja o »talilni peči«, kjer se ljudje iz različnih kultur združijo in stopijo skupaj (da se asimilirajo), je že izšla iz mode. Težava je v tem, da če močnejša kultura asimilira šibkejšo, še vedno izgubi svojo edinstveno kulturno tradicijo in svojo preobleko. Namesto metafore »talilne peči« se je pojavila metafora »solatne sklede«, ki prikazuje, kako se lahko različne kulture mešajo in ohranjajo svoj edinstven okus. Model sklede za solato spodbuja in ceni kulturno raznolikost.

»Vrednotenje raznolikosti – kaj pomeni, da moramo ceniti raznolikost spolov? Spoštujem, da moramo ceniti zamere, povezane s tem in drugimi spoli, in ne razlik med spoloma... Košček zlatenice na ljudeh in ženskah je treba uporabiti za žaljivi status, ki simbolizira razvoj konflikta med spoloma. Seveda smo krivi, da cenimo dejanja, ki so jih v preteklosti spoštovali moški (ali ženske), vendar ni treba spoštovati, da so ljudje absolutno dolžni ležati v pevskem stanju, tako da njihove matere" ( S. Bern, 200 1, str.

Čeprav Sandra Boehm velja za avtorico teorije androginije, je imela privržence, vključno s tako avtoritativno osebnostjo, kot je Carl Jung.

K. Jung (1994), ki se osredotoča na idejo o enotnosti dveh oblik - človeka in ženske - je arhetipska podoba. Vstavljanje ženskega storža v moškega neznanega ( anime) in moški ženski ( animus),T. e. psihološka biseksualnost kot najpomembnejši arhetip, kot regulator vedenja, ki se najpogosteje kaže v sanjah in fantazijah ali v iracionalnosti človeškega čuta in kopeli ženskega sveta.

Tako animus kot anima obstajata, po C. Jungu, med individualnim znanjem in kolektivno nevednostjo. Animus se pojavi v spontanih, neomajnih pogledih, ki vdihnejo žensko čustveno življenje. Anima ima podobna čustva, ki se prelivajo v bistroumne ljudi, neposredno osredotočenost na neznano in dvoumno v ženi, pa tudi v njeni marnoslavnosti, hladnosti in brezradosti. Arhetip »anima-animus« po C. Jungu sestavljajo ugasle, neizživete lastnosti, ki imajo velik potencial in energijo za večjo realizacijo potenciala posameznika. Prikrajšani za neznano sta anima in animus v marsičem nevarna. Ozaveščanje moškega o svoji notranji ženskosti (anima) in ženske – moškosti (animus), vodi do odkrivanja in vključevanja pravega bistva, ki je pokazatelj posebne rasti.

Blizu stališča K. Junga in stališča predstavnika sodobne analitične psihologije R. Johnsona (1995), ki ocenjuje, da je način življenja ženske nenehen boj in evolucija v odnosu do človeškega načina življenja. življenje, obstaja poza, torej je v sredini, kot močan animus. »Razvoj ženske se lahko nadaljuje, saj je animus, vedoč, da je tako, ozavestiti neznano notranjo svetlobo in postati posrednik med njima, kolikor je mogoče, ji »odpreti pravo duhovno luč ,« piše R. Johnson. (str. 41).

Značilnosti moških še niso postale predmet tako široke razprave, posebnosti žensk še niso postale predmet tako široke razprave, vendar bo v bližnji prihodnosti preskrba s hrano postala še težja.

Ta »ženski upor« je očitno osnova podpore ljudi in njihove skrbi. Spremembe, ki se srečujejo z ženami, in njihove nove lahko zmedejo ljudi, jih postavijo pod dvom o njihovem tradicionalnem položaju pred njimi samimi. Dejstvo, da so ženske obvladale vse človeške poklice in si vzele riž, ki so ga ljudje spoštovali, ljudje pogosto dojemajo kot rop pri belem dnevu, kot zapravljanje, zaradi katerega se smrad ne more pomiriti.

Za moške je pomembno, da pridobijo značilnosti ženskega značaja in jih jasno razkrijejo v svojem vedenju, saj ogrožajo njihovo človeško vrednost. Oprostite, ženske, ta problem ne bo več presenečen. Najobsežnejšo razlago te reakcije ljudi daje ameriški psihoanalitik Robert J. Stoller. V nasprotju s Freudom trdi, da "ljudje", kot je anitrocha, niso močni in naravni za ženske. V prvih nekaj mesecih novorojenčkovega življenja je deček poročen s svojo mamo, v sožitju s tistim, ki je še živ« (Elizabeth Badinter. – Unescova kustosinja. – 1986. – kvit. – Str. 16).

Sandra Bem (S. Bem, 1975) je menila, da androgin ponuja velik potencial za socialno prilagajanje. Tako so tuje študije razkrile povezavo med androginostjo in situacijsko fleksibilnostjo (S. Bem, 1975), visokim samospoštovanjem (J. Orlofsky, 1977), motivacijo za doseganje (J. Spence, R. Helmrich, 19 78), garny viconics. vlog Batkivske (D. Baumrind, 1982). Tudi določeno O večje zadovoljstvo z ljubeznijo, večje spoštovanje prijaznosti. bud. V naši državi obstajajo tudi zagovorniki tega pogleda na androginost. Tako V. M. Pogolsha (1997, 1998) ceni, da se moški in ženske, ki imajo androgine lastnosti, lahko na primer prelijejo na druge ljudi. Ugotovljeno je bilo, da imajo ljudje bolj zadovoljujoče odnose z androgini partnerji (Ickes, 1993).

Če pogledamo to, so teoretiki začeli govoriti, da je kategorija "ženska" nestabilna ali nejasna. Enako lahko rečemo za kategorijo "človek".

Spence in Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) sta predlagala zamenjavo izrazov »moškost« in »ženskost« z drugimi: instrumentalnost(Zmožnost samouveljavljanja je sposobnost, ki se tradicionalno pripisuje ljudem) in izraznost, Tradicionalno povezana s feminizmom.

Hkrati je pozitivna stran koncepta S. Pogovorimo se o androgenih in tistih, ki jih je posvetila dejstvu, da so moški in ženske lahko koristni za zakon.

Ali je danes mogoče zdivuvat človeka? V celotni uri, odkar obstaja naša civilizacija, je svet videl in še vedno doživlja toliko neverjetnih in fantastičnih pojavov, da je malo verjetno, da bi jih lahko presegli s svojo senzacionalnostjo. Ko pa se Zemlja obrača, se pojavi, pojavi in pojavi se nepričakovano, kar ne sodi v prvotni okvir in kanone.

Ste se kdaj zavedali, da živimo v tisti uri, ko so bili tradicionalni, nedotakljivi in moralni standardi nenadoma ukradeni in je naša civilizacija začela hitro spreminjati smer? Kam gremo in kam gremo? Bomo prikrajšani za iste moške in ženske, ki živijo, komunicirajo, se borijo, ustvarjajo družine in še naprej živijo med ljudmi? Se postopoma razvijamo v drugo raso? In če je tako, zakaj nas potem gleda?

Kaj je znanost?

Androginost - kaj je to? Rojen v našem času in morda v prihodnosti, kako bo postal ne tako oddaljen? Ali pa gre za pojav, ki je bil skozi vso zgodovino človeštva nekaj, o čemer prej ni bilo običajno govoriti na glas? Že v starih časih je ta koncept obstajal pred nami v poeziji Sapfo, v dialogih Platona in v mnogih drugih literarnih in zgodovinskih delih. In kaj nam pove starodavna mitologija, kjer so se pogosto množila bitja, obdarjena tako s človeškimi kot ženskimi zasedami, kot je na primer bog Janus.

Znanost trdno stoji na svojem: vsak človek ima edinstven niz kromosomov, ki se delijo na Mars in Venero. Kromosomski niz XX – deklica, XY – deček. V nasprotnem primeru ne moremo. Speck.

Ne glede na to, to ni več anomalija, zato se morate ozreti naprej in nazaj in nato vnesti enake vnose. Ljudje, ki se imenujejo androgini, praviloma nimajo takšnih genetskih nepravilnosti. Z drugimi besedami, smrdi so popularizirani z jasno izraženimi znaki umetnosti in tudi ko odrastejo, se začnejo identificirati, in zdi se, da je os tukaj ista napaka v matrici, ko Victor, gleda samega sebe v ogledalo, navdušeno, mislim, da je v podobi Victorie. Počutili se boste še bolj udobno.

Človeško telo je zapletena stvar. To je zložljiv sistem, v katerem mehanizmi delujejo jasno. Vendar pa se, kot pri vsakem drugem mehanizmu, pojavljajo napake. Os smradu se lahko čuti v različnih manifestacijah, vključno z videzom in psiho-čustvenim stanjem. In to na svoj način vodi do pojava androginov - ljudi, ki jih takoj prepoznamo kot moške in ženske. Na površini je ta znak viden tako v človeškem kot v ženskem organizmu hkrati.

Zato jih nadlegujejo aktivni, predvsem inteligentni in uhojeni ljudje zadrege, ko smrad skozi opremo zmede naraste do... ali punčka ali fantek.

Psihologija

Prijazne ženske in moški, ki so postali prijatelji, so logična posledica tega, kar v naši skupnosti običajno imenujemo enakost, toleranca in potrpežljivost. Zelo težko je razumeti to dejstvo, namesto da bi napovedali apokalipso. Drugi pa se veselijo te nove faze evolucije, spoštujejo androgine kot ljudi prihodnosti, bolj temeljite, harmonične in samozadostne.

Androginost je sociokulturni in psihosocialni pojav. Eden prvih, ki je svoje znanstveno spoštovanje posvetil temu področju, je bil utemeljitelj analitične psihologije Carl Gustav Jung. V svoji teoriji je videl poseben arhetip temeljite, popolne singularnosti, v kateri so jezni oseba, ženska in tako imenovani Jaz. Posledično se je pojavil koncept psihološke androginosti.

Ameriška psihologinja Sandra Bem, ki se ukvarja s problematiko spolov, je razvila močno metodo za ocenjevanje psihološkega statusa pod imenom “Masculinity-Feminity”. Bistvo je preprosto: tisti, ki ga je poskusil, prejme državni test, ki traja 60 minut in je odgovoren za trdno ali negativno. Na podlagi rezultatov se določi psihološki status testirane osebe: moški, ženska ali androgeni.

Samo dejstvo: tako kot je bila metoda v 70. letih 20. stoletja ustvarjena pred kratkim, ko je bila takrat večini moških pomembnejša moškost, večini žensk ženstvenost, se je danes situacija bistveno spremenila. Tisti, ki opravijo tak preizkus, se pogosto zdi presenetljivo, da cenijo androginost.

Pomembna opomba: androgena ne smemo zamenjevati s transvestiti, homoseksualci itd. Med njimi so taki in oni, poleg tega pa so vsi nespolni. Toda mnogi med njimi so ljudje s tradicionalno usmerjenostjo in se sploh ne bojijo spremeniti svojega statusa. V tem primeru vodijo običajen način življenja in ustvarjajo povsem tradicionalne družine. V bistvu se smradi odlikujejo po edinstvenem videzu, zato jih je pomembno prepoznati.

Androginost je trend

Modna industrija je začela živeti svoje življenje, popolnoma nezanemarljiva za kakršne koli standarde in norme, nato pa ustvarja nove trende in trende. Tudi šovbiznis ni daleč od Pishova. To so ravno tiste sfere, kjer je vse mogoče in vse dobrodošlo. Vse, kar odmeva v vsakdanjem življenju, je dvoumno, kar je včasih kategorično nesprejemljivo.

Nov trend

Ena od novosti je postala androginost, ki pridobiva vse večjo popularnost in svojo armado šaljivcev in privržencev. Čeprav ta pojav še zdaleč ni nov, se še vedno aktivno razvija in prehaja v družbeno življenje.

Univerzalnost androginov jim odpira široke možnosti na teh področjih, kjer je vse edinstveno, nestandardno in seveda lepo. In nihče si ne upa čez, da je androgino res fantastično lepo. Njihov zelo lep, eleganten, prefinjen, prefinjen videz krepi njihov prestiž nad vsemi drugimi. Nemogoče je biti takšen, samo roditi se moraš takšen, drugače se lahko spremeniš v bedno parodijo, ki kriči od smeha, ali pa smrt.

Skrivnost magnetizma

Smrdi so naravni, ustvariti si morajo podobo o sebi, ustvarila jih je narava. In ker je travestija praviloma brez vloge, androginost ni le zunanja pojava, temveč stanje duše, psihološko in čustveno bistvo človeka, ki je ustvarilo zavest izbire z lahkotno ponudbo matere narave. in. Morda to pojasnjuje njihov poseben magnetizem in privlačnost. In vrata modne industrije se veselo odpirajo androginim manekenkam, ki jih vse pogosteje srečamo na modnih brveh, fotografiranjih in v reklamah.

Vidomi androginost

Eden najbolj znanih in priljubljenih androginov v svetu mode je seveda srbsko-avstralski maneken Andrij Pejić, ki je do nedavnega postal Andrea, ki se je spremenila v. Ko pogledate svojo fotografijo, ugotovite, da je dekličino vino nespodobno vroče; Afrodita sama je pozno pozdravila.

Med drugimi znanimi androgini je frontman skupine Placebo Brian Molko, ki je na začetku svoje kariere začel nastopati v ženstveni podobi;

nizozemska manekenka Saskie de Brauw, ki na revijah predstavlja tako moške kot ženske kolekcije;

igralka in umetnica, za svojo norostjo pa ljubiteljica oblikovalcev, Tilda Swinton;

model, pevka in igralka Agnes Deyn;

Ruski maneken Stas Fedyanin, ki ne skrbi za svoj neverjetno ženstveni videz, je prikrajšan za polnopravnega moškega s tradicionalno spolno usmerjenostjo;

Švedska manekenka in igralka Erika Linder.

Biti ali ne biti

Sami androgini se imenujejo tretji status in pravijo, da so visoka rasa, prizemljena tukaj, ker so bolj temeljito in našli tisto isto notranjo harmonijo, ki je večina drugih ljudi ne more doseči. Dandanes so psihologi dobri pri ohranjanju duševnega zdravja in zdravja.

Ob takšnih trditvah si ne moremo kaj, da ne bi poklicali superše. Konservativno naravnani in tradicionalni ljudje upravičeno cenijo, da ni vse tako gladko in optimistično. Androginost lahko imenujemo nekakšna maska, ki jo nosijo tisti, ki želijo ohraniti svojo edinstvenost, infantilne in naravne lastnosti. Na primer, androgin moški s tradicionalno spolno usmerjenostjo verjetno ne bo gledal ženske na enak način, kot je značilno za naš zakon. Pomembno je, da se zavedate, da hodite v podzemni železnici ali na avtobusih, ali zadnja vrata pred damo, ali da ste pripravljeni ujeti ulične huligane, ki so prišli pred vaše dekle, ne da bi se bali nalakirati si nohte ali odstranite jih in buzkovo-horny "sončni zahod" pod očesom. Kako bi lahko tak človek potem ugrabil svojo družino, saj bi bil tak človek tako težko?

Ali druga situacija: kako pokazati veliko psiholoških izkušenj in kako androgine ženske same govorijo v številnih pogovornih oddajah in intervjujih, se verjetno ne bodo igrale v vlogi matere, in ker so seveda v njih tudi ženstvene. , načeloma vsakodnevno, ali pa zarinjeno na globino vidnosti.

Kako je na koncu kriva hrana: kdo je bolj vzdržljiv med ljudmi, od koga so ljudje propadli neposredno? Tako kratek je in blizu popolnega izumrtja, da ne boste niti začeli gojiti otrok iz epruvete.

Karkoli že lahko rečemo, androgin zdaj ni postal le subkultura, ampak hitro pridobiva zagon in postaja neviden del našega življenja. Dobro ali slabo, razmišljam zase, zdaj pa sem pripravljen razmišljati o tem, kje je človeštvo na pravi poti.