Problem uma v komediji "žalosti iz uma. Sprejem antiteza v komediji A.S.

\u003e Deluje na delu žalosti iz uma

Problem uma v komediji

A. S. GRIBOEDOV je napisal svoje delo "žalost iz uma": "V moji komediji 25 bedak na eni smiselni osebi." Samo ta izraz je značilen pomen knjige. Razumemo, da bo to o večni problem uma in neumnosti. Za svoj čas je bila napredna komedija, spodbujala novo gibanje. Protagonist v svojem znanju in življenjskih načelih je blizu decEMBRISTU. On je pameten, vendar ne izračuna, upa, vendar ne kaže arogancije, je odprt za nove ideje, vendar ve, kako jim dvomiti. A. A. Chatsky je junak nove generacije, čeprav je za Skupnost Famasov "ekstra" človek. Na parceli igre se ni bal, da bi se uprla celotni vojski nepričakovane.

Na žalost ljudje Afanasyevich Pavlo Afanasyevich, pa tudi vsi njegovi kolegi in prijatelji. Pravzaprav vidimo, da je. Avtor kaže, kako takšni neobičajni in nepismeni ljudje, kot je Famasov, je zasedla najpomembnejše vrste v Moskvi v začetku 19. stoletja. Kot taka prehaja, kot je tišina, ki je služila in laskana, da bi se povzpela na karierno lestvico. Kako takšne razcveta, kot je Rochozuba, je postala polkovnik, ne da bi imel eno vojaško podvig za ramena. Nehote postavlja vprašanje, ampak kako je delovalo? Na žalost je bila družba do takrat tako "pokvarjena", da se naslednji revolucija ni bilo mogoče izogniti. Ljudje bi morali razumeti, da je čas za razvoj in obvladovanje novih tock.

Cilj Chatsky, kot razumno osebo, je bil prav tako - da se prenese na plemiči, da je nemogoče ostati na isti ravni needucation, morate nadaljevati. Nemogoče je prezreti knjige in drugih manifestacij umetnosti, je nemogoče uporabljati tuje besede v ruskem govoru in obrabe obleke, povezane z vrsto "francoskih modistov", nato pa trdijo, da ste patriot vaše države. Vse te topične težave prizadenejo Griboedov v svoji senzacionalni komediji. In kar je najpomembneje, da vidimo, kako so ljudje najboljših v mislih utrpeli obdan z "Društvo Famovsky". V bistvu, v smislu duševnega razvoja, bi lahko tekmovalni chatskom sestavil le Sophia, in to je bilo preveč odvisno od mnenja nekoga drugega.

Ni čudno, da je avtor pobral tako simbolno ime za njo. Verjetno je želel poudariti "modrost" Sofije, ki še vedno deluje kot dvojni značaj. Težko je uvrstiti v nekaj tabora. Glede na um in izobraževanje, je hodila s časom in glede na stopnjo izobrazbe je pripadala "Društvo Famovsky". Po eni strani bi lahko postala zanesljiv spremljevalec in spremljevalec za chatsky, na drugi strani pa vidimo, da je popolnoma impregnirana z "plemenito" ideologijo. V zadnjem delu komedije je družba Famasovska družba uspela izčrpati glavnega lika od svojih krogov, vendar je to le zaradi dejstva, da so vzeli znesek, in če bo taka chatsky večja, potem bo "Družba Famovskoy" ne uspe.

Preizkusite komedija A.S. Griboedov "Woe iz Wit"

1.a. S. GRIBOEDOV je napisal: "V moji komediji 25 bedak na eni smiselni osebi in ta oseba, seveda, v nasprotju z družbo, njegovo okolico" . Ki je pomenil pisatelja: a). Scalozeb B). Malchalina C). Potsky d). Sophia

2. "Podpisan, torej z ramena celotnega" ampak). Sophia B). Picatsky C). Malchalin D). Hišici d). Gorich g). Slip klic S).

3. Vsaka komedija slika odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: "... da bi dal vrsta - obstaja veliko kanalov ».

ampak).

4. Vsaka komedija slika odraža specifično zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: In naši stari ljudje? Ne, da je bila novost uvedla, - nikoli, rešili nas! Ne. In bodo šli k temu, tako in pogosteje se bodo prepirali, bodo poslali in ... se razpršijo. "

ampak).

5. Vsaka podoba komedije odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: "Ni govoril kot pametna beseda."

ampak). Sophia B). Picatsky C). Malchalin D). FAMUAS D) .Gorich). CALOSUB H).

6. Vsaka komedija slika odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: "Moški v ognju: hodil bom za kosilo" . Ampak). Sophia B). Picatsky c). Malchalin d). FAMUSOV D) .Horch G). SLOBOZUB H).

7. Vsaka komedija slika odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: »Od dolgčas boste piščali isto stvar ».

ampak). Sophia B). Picatsky c). Malchalin d). FAMUSOV D) .Horch G). SLOBOZUB H).

8. Vsaka komedija slika odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih javnih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora: "Da, pametna oseba ne more biti plug."

ampak). Sophia B). Picatsky c). Malchalin d). FAMUSOV D) .Horch G). SLOBOZUB H).

9. Vsaka komedija slika odraža posebno zgodovinsko bistvo resničnih družbenih vrst njegovega obdobja. Prijavite se komedija in vzorce govora:"Kaj je Molva?" Ampak). Sophia B). Picatsky c). Malchalin d). FAMUSOV D) .Horch G). SLOBOZUB H).

10. Aforizem je: a). Izbrana utemeljitev dejanj junakov. b). Kratek govor, ki vsebuje popolno filozofsko misel, vsakodnevno modrost ali moraliranje. V) del besednjaka, besed in promet, ki se uporablja v preteklosti, da določijo vse predmete, da bi ustvarili zgodovinsko barvo.

11. Analiza govornih značilnosti junakov komedije "Hill iz uma", ugotoviti, katere "besede in besede" ustrezajo znakom A. S. Griboyedov: razika, predsodke, svobodno življenje, dim domovine ampak).

12. Analiza govornih značilnosti junakov komedije "Hill iz Wit", ugotoviti, katere "besede in besede" ustrezajo znakom A. S. Griboyedov: bila je razpokana, mleta, zmečkana, dala Mahu, Feldfelle, boli. Ampak).Lisa b) chatsky c) molchanin d). Khlestova d). Slobozub

13. Analiza govornih značilnosti junakov komedije "Mount iz uma", ugotoviti, katere "besede in besede" ustrezajo znakom A. S. Griboyedov: dva-s; STILL-C; Oprostite, za Božjo voljo; Lichiko, Angel.

14. Analiza govornih značilnosti junakov komedije "Mount iz uma", ugotoviti, katere "besede in besede" ustrezajo znakom A. S. Griboyedov:ujet, Rudovska, Klinchut, delal sem, jaz, jaz, s.

a) .ee b) chatsky c) molchanin d). Chlestova D). Slobozub

15. Analiza govornih značilnosti junakov komedije "Mount iz Wit", ugotoviti, katere "besede in besede" ustrezajo znakom A. S. GRIBOYEDOV: povlecite, uro je zlomljena, za ušesa Dirale, je čas za premikanje.

a) .ee b) chatsky c) molchanin d). Chlestova D). Slobozub Odgovori:

1.in; 2.S; 3.D; 4.S; 5.a; 6.b; 7.d; 8.Z; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.in; 14.a; 15. g;

Clash Minds.

... v moji komediji 25 bedak na eni smiselni osebi;
in ta oseba je sporna s svojo družbo.
nihče ga ne razume, nihče ne želi odpustiti, zakaj je malo višji od drugih.

A. GRIBOEDOV, "Pismo P. A. Kneninu"

Že v naslovu: "Mount iz uma", "se pojavi priding antiteza" Ker zvočno razmišljanje ne dovoljuje, tako da je um, karčko je prinesla žalost. V umetniških slikah "sežiganje iz uma" Griboedov in odražajo objektivno resnico življenja, je ustvarila tipično podobo "nove osebe" - javnega protestantskega in borec, v tipičnih okoliščinah njegovega protislovnega zgodovinskega časa. Uspeh "žalosti iz uma", ki se je pojavil na predvečer vstaje decBristov, je bil izjemno velik. "Thunder, hrup, občudovanje, brez radovednosti končnega" - tako značilen Griboedov sam vzdušje prijazne pozornosti, ljubezni in podpore, ki je obkrožala komedija in njegov avtor napredoval ruske ljudi dvajsetih let.

V skladu s Puškino, komedija "je prinesel nedeljan učinek in nenadoma dal Gribodov skupaj s prvim od naših pesnikov." V svetovni literaturi, ni veliko, da bi našli dela, ki, kot "žalost iz uma", v kratkoročno Pridobili bi tako nedvomno nacionalno slavo. Hkrati so sodobniki v celoti čutili socialno-politični pomen komedije, ki ga je zaznal kot aktualno delo nove literature, ki je v Rusiji, ki je svojo glavno nalogo postavlja razvoj "lastnega bogastva" (to je material nacionalne zgodovine in sodobnega ruskega življenja) lastne izvirne, ne izposojene sredstva.

Parcena osnove "žalosti iz uma" je bila dramatična konflikt hitrega trka pametnega, plemenitega in svobode ljubečega junaka s kostnimi reakcionarnimi. Ta konflikt, ki ga je prikazal Griboyedov, je bil ključnega pomena, zgodovinsko zanesljiv. Od mlade starosti, ki se vrti v krogu naprednih ruskih ljudi, ki se je pridružil boju proti svetu avtokracije in serfdom, ki živijo v interesu teh ljudi, ki so delili svoje poglede in prepričanja, je imel Gribodov priložnost zapreti in vsak dan najpomembnejši , značilen in razburljiv pojav javnega gospodinjstva svojega časa - boj dveh svetovnih vidatk, dveh ideologij, dveh vitalnih stilov, dveh generacij. Z uporabo raznovrstnih možnosti antiteza je rešen umetniško delo hkrati politične, socialne, in izključno človeške probleme tipične za ta čas. Po tem Patriotska vojna 1812, med oblikovanjem in okrevanjem družbeno-političnega in splošnega kulturnega gibanja plemenitih revolucionarjev-decBrista, boj novega - grdo in razvija, s starim - ki so se naučili in zaviranje gibanja naprej, močno izraženo v Oblika takšnega odprtega trka med mladimi glasnimi "prostim življenjem" in militantnimi valami stare zaveze, reakcionarni nalogi, ki so prikazani v "žalosti iz uma". Griboedov se je na splošno znana, nenehno navedena pisma P. A. KATENIN (januar 1825) z izjemno jasnostjo je pokazala vsebino in ideološki pomen dramatičnega trka, položenega "gorenja iz uma": "... v moji komediji 25 bedak na enem razumna oseba; In ta oseba, seveda, v nasprotju z družbo, njegovo okolico, nihče ne razume, nihče ne želi odpustiti, zakaj je malo višji od drugega. "

In nato GRIBOEDOV prikazuje, kako sistematično in nenadzorovano, več in večja poslabšanja, povečanje "anti-pritrditve" chatsky z družinsko družbo; Ker ta družba ugasne Chatsky Anathema, ki je narava politične odpovedi, - Chatsky izjavlja, da me zmede, karbonira, človek, ki se šival do "legitimnega" državnega in socialnega sistema; Kot končno, glas univerzalnega sovraštva širi vile gossip o norosti chatsky. "Sprva je bil veselo, in to je vice:" Lahko se šalite in šalite šale, kako bo to postalo za to! " - rahlo premakne nenavadnosti prejšnjih znancev, kaj storiti, če v njih ni plemenite funkcije! Njegovo posmehovanje ni olupljeno, dokler je ne orip, ampak še vedno: "Za poniževanje, propad, zaviter! Gord in jezen! " Ne dopušča memness: "Ah! Moj Bog, on Carboarraties. Nekdo z jezo ga je naselil o njem, da je bil nor, nihče ni verjel, in vsi se ponavljajo, glas splošne neznane in mu prihaja k njemu, poleg tega in ne marajo zanj, za katerega je bil edini v Moskvi, je bil popolnoma pojasnjen z njo in vsi tiho v oči in je bilo takšno. " Gribodov je v svoji komediji povedal o tem, kaj se je zgodilo v isti moskovski hiši za en dan. Toda kakšna širina v tej zgodbi! To zagotavlja duh časa, duha zgodovine. Griboedov, kot je bilo, razširili stene hiše Magyovskoye in pokazali celotno življenje plemenitega družbe svojega obdobja - z odnosi te družbe s protislovitvami, vrelišča, gostitelj generacij, boja idej. V okviru dramatične slike trčenja junaka, z Mrboidovom, ogromno družbeno in zgodovinsko temo zloma, ki ga imenujemo v življenju, tema dveh ur - "stoletje sedanjosti" in " stoletja preteklosti ".

Kot je bil sprejet na tem svetu, "zbledela" sekretarja Famasov - Molchanin. V njegovem obrazu je Gribodov ustvaril izjemno ekspresivno generično podobo razckenega in cina, "nizko oltarja in Dolza", medtem ko je še vedno majhen Scoundrel, ki bo lahko dosegel "stopenj znanega". Celotno jezero "Filozofija življenja" tega Chinacha in gugalnica, ki se ne sme smejati "njegove presoje," razkriva v svojem slavnem priznanju: gledal sem svojega očeta:

Prvič, prosim, vsi ljudje brez prepisa -
Lastnik, kjer bo prinesel živeti
Glavo, kdo bom služil
Služabnik, ki očisti obleke
Swiss, hišnitor, za izogibanje zla,
Pes hišnitor, tako da je bil Laskov.

Tipična slika galerije starega mestnega jedra, Moskva Barskaya, ki jo je ustvarila Gribodov, vključuje tako tiste, ki ne delujejo neposredno v komediji, ampak le omenjeni v značilnostih popuščanja, ki jim dajejo akterjem. Med njimi, tako svetli, relief, končne podobe, kot je "črna" frequenter vseh žogic in večerij, ter Fortunger-Theatre, in čisto prostega člana "znanstvenega odbora", in umrla Camger Kuzma Petrovich, in Vplivna stara ženska Tatyana Yurieva, in nasedni "francoski iz Bordeaux," in kluba prijateljev rep-ribolov, in mnogi drugi - do princese Maria Alekskna, javnega mnenja delavcev v Famóvsky svetu, ime katereme komedija je pomembna . Vse te osebe se ne pojavljajo na odru, temveč so zelo pomembne za razkritje vsebine "žalosti iz uma" - in to je ena od inovativnih lastnosti komedije. Ki prikazuje chatsky s strani moškega pametnega in plemenitega, človeka "sublime misli" in naprednih prepričanj, ki je glaplo "svobodno življenje" in ljubosumne ruske nacionalne identitete, GRIBOEDOV odločil, da je problem ustvarjanja pozitivnega junaka podobo pred progresivno Ruska književnost. Naloge državljanstva, ideološko usmerjene in družbeno učinkovite literature v razumevanju pisatelja decBrist Smer, se sploh ni zmanjšala le na satirične uteke naročil in morale serfdom. Ta literatura se je nastavila druge, nič manj pomembnih ciljev: služiti kot sredstvo za revolucionarno družbeno in politično izobraževanje, da bi sprožili ljubezen do "javnega dobra" in navdih za boj proti despotizmu. Ta literatura naj bi ne le blagovno znamko okusov, temveč tudi pohvalimo civilne vrednote. Gribodov je odgovoril na obeh zahtev, ki jih imenuje življenje in gibanje osvoboditvenega boja.

Vrnitev na izjemno resnično misli o di Pisarevi, da je skoraj znanstvena analiza ruske zgodovinske realnosti decBrist Era dana v "žalosti iz uma", je treba poudariti, da je Gribodov vstopil v zgodbo in v našem življenju je še vedno še vedno Ne kot znanstveni izpraševalec in ne kot mislec, vsaj čudovit, ampak kot briljanten pesnik. Preučevanje resničnosti kot mučenja analitika, je to odražal kot umetnik, poleg tega, kot pogumen inovator. Obarval je svojo natančno in zanesljivo sliko, s pomočjo tehnik, sredstva in barve umetniške podobe. Uteležil je pomen opaženih in študiranih umetniških slik. In iz te slikarske slike ideološkega življenja v decBrist Era se je izkazalo, da je veliko svetlejši, globlji, volumen, namesto da bi lahko naredil celo najbolj pozorni znanstvenik raziskovalec.

D. I. Pisarev je trdil, da je "Griboidov v svoji analizi ruskega življenja dosegel ekstremno mejo, potem pesnik ne more iti, ne da bi prenehal biti pesnik in se ne obrača v raziskovalni znanstvenik." In v zvezi s tem je Pisarev popolnoma upravičeno opazil, da bi pesnik, ki je za pisatelja, lahko pripravi tako zanesljivo in natančno zgodovinsko sliko, on "ne bi smel biti le pozorni opazovalec, ampak tudi, poleg tega, čudovit mislec; Potrebno je izbrati med okolico vas, ljudi, misli, besed, radosti, slabosti, neumnega in palla, da izberejo točno kaj se osredotoča na ves pomen tega obdobja, ki nalaga svoj žig za celotno maso sekundarnih pojavov, ki prinaša svoj okvir in spreminja s svojim vplivom vseh drugih industrij zasebnega in javnega življenja. Takšna velika naloga je resnično izpolnila dvajseti leta Griboedov za Rusijo. "

S. P. Ilelev.

„Um” In„Gore.” V komiki Griboyedov.

Kot veste, je kategorija uma postala predmet spora, medtem ko je avtor komedije. Na svojem nastopu je Griboidov sodeloval na svoj način, ki je dal nekaj pojasnil za svoje delo: "... v moji komediji 25 bedak na eno smiselno osebo; In ta človek, seveda, v anti-žalosti s svojo družbo okoli njega, nihče ga ne razume, nihče ne želi odpustiti, zakaj ima malo več kot katera koli druga ... nekdo z jezo naseljen o njem, da je nor ... «(508). Vendar pa je v mislih Chatsky, ki ga je avtor potrdil pozitivno, odprt v sodobnosti dvoma in izpodbijanega Puškin , M. A. Dmitriev. , Belinsky. in itd

S. I. Deltea je videl razlog za spore v dvoumnosti koncepta

"Mind" in pojasnil, da je um Chatsky mogoče natančneje imenovati "sposobnost presoje": "Sodnik - to pomeni povezati ideje na načelo logične identitete." Odlikuje je um iz uma (sposobnost zaključka) - kategorije psihološkega in uma - kategorija metafizične.

Dejansko, v sporih o mislih Chatsky, ti koncepti (um - um - um) pogosto ne strogo niso opredeljeni in ne diferencirani. Če se obrnemo na "slovar ruske akademije" (1806-1822), ki se seveda, seveda, uporablja, bomo ugotovili, da se v svojem času, ko so te kategorije precej jasno razlikovale. Torej, um je opredeljen kot "sposobnost razumevanja stvari in jih soditi"; Smart - to je "preudarno, ki ima skupni razlog ali na podlagi razumnega razloga, sodbe"; Razlog - "sposobnost duše, z močjo, ki jo ima, primerja in razmišlja številne predmete, prikaže"; Končno, um - "sposobnost duše, skozi katero oseba razume, sodnika in pomeni ali prikazuje preiskavo o videzu in premisleku."

Helvetius, avtor razprave "na umu" (1758), je trdil, da "um ... obstaja kombinacija bolj ali manj številnih idej, ne samo novega, ampak tudi zanimiva za ljudi", to je "z Srečna izbira idej povezuje ugled inteligentne osebe ". Razlog za neverjetno raznolikost mnenj ljudi o vprašanju uma gelving je bila v razlika "strasti, idejami, predsodki, občutki, in zato interesov", saj obresti upravlja vse naše sodbe. "Vsak posameznik človek imenuje um navade idej, ki so koristne."

Glede na gledal, um je celota novih idej, in vsaka nova ideja je nov odnos, ki je bil vzpostavljen med temi temami. Um pomeni iznajdljivost, t.j. Sposobnost ustvarjanja novih idej.

Pameten človek je razmišljanje. Toda pametna oseba zagotovo izbere družbo podobno mislečih ljudi, saj um "ima vrvico, ki zvene samo v sozvodu." In "če pameten človek postane ropljen njegov um v različnih krogih ljudi, se bo obravnaval kot noro, potem pametno, potem prijetno, potem neumen, potem duhovit." Zato je v razsvetljeni osebi, poznavanje človeškega uma in popustljivega

odnos do povprečnih ljudi: "Inteligentna oseba ve, da so ljudje, kot bi morali biti, da je vsako sovraštvo zanje nepošteno ...; In če se mu je pomembna oseba neumna, se zdi, da je sam nor. "

Morda je to ravno razlog za francoski filozof-raztrgalnik je povzročil znane besede. Puškin O Chazkom v pismu A. A. Besyuzhev. (1825): "Vse, kar pravi, je zelo pametno. Toda kdo pravi, da je vse to? ... je nepopustljivo. Prvi znak pametne osebe - na prvi pogled, da veš, s kom se ukvarjajo, in ne vrgel kroglice, preden si privoščite in da pod. " . Vyazemsky. Napisal je, da "Chatsky ni pameten človek - ampak muscoyedov je zelo pameten."

Um je posledica močnih strasti in zdravega razuma - posledica njihove odsotnosti.

Glede na gelving, "oseba, ki ima zdrav razum, običajno ne spada v nobeno od teh zablode, v katerih so nas vključujejo nas, vendar je prikrajšan za tiste razsvetljenja uma, da smo dolžni le močne strasti. V besedi, zdrav razum ne pomeni nobene iznajdljivosti in zato ni um; um<...> Začne se, kje se konča smisel. " Toda ljudje, ki jim je prikrajšan, so izjemno redki, bedaki pa niso manj dovzetni za strasti kot pametni ljudje. Na splošno so razumni ljudje povprečni ljudje, in so srečnejši od ljudi, ki se posvečajo močnim strasti.

Torej, "smiselna oseba" ne sinonim "pametna oseba", vendar je um povprečen, zato je na njegovem mestu

Številni njeni nasprotniki - Famasov in molhalin, ki se prepirata po metodi "iz nasprotnega". "Če skoraj vsi bedaki pravijo, da so smiselni ljudje, - opažal, - v tem primeru jih obravnavajo, kako grde dekleta, ki se vedno imenujejo dobra."

Seveda, Chatsky ni "bedak". Na terminologijo, ki je gledal, je "zvest um", blizu "zdrave pameti" in ne prikrajšan za strasti. To je junak brez napak, ampak tudi brez vrlin, in zato je um omejen. Vse, kar je Chacsky pravi v komediji, ni stolpi nad zdravim razumom, in včasih nepremišljeno, in neumno. Strinjate se lahko z mnenjem S. I. Deltea: "To je še vedno nerazvito, nenačrtovano um," je sadje kratkotrajna znanost. " Ker ni niti paradoksalno (na prvi pogled), ampak opredelitev uma Chatsky kot "leni" (Chernyshevsky), z vsem svojim "Fervorjem", označenim Puškin - natančna značilnost griboedovsky značaja, ki so jo potrdili z besedami geliving: "Mediocre ohranja stvari v položaju, v katerem jih najde."

Navzven nasprotnik obstoječega "vrstnega reda", toda kot razmišljanje, je mehansko zaznal nove ideje in načela (racionalizirana zahod) in jih poskuša mehansko uporabiti za pojave in pogoje domače realnosti. Vendar pa se ne more strinjati z Delteo, da "nadaljnje to izobraževalno razumevanje uma ni preselilo v svoje delo in Griboidov." Konec koncev, avtor ni enak svojemu junaku in griboedovsky koncept uma - koncept umetniškega, je sestavljen iz spektra takih kategorij kot "um", "norost", "občutek", "žalosti", itd ., in tudi presega eno, čeprav iznajdljivo, dela avtorja. Griboedov ne zanika in ne odobrava uma kot takega (analitične ali sintetične, uničenja ali ustvarjanja).

Med pomembnimi razlogi za nerazumevanje racionalisti stoletja XVII in XVIII. Poklicali so, prvič, strast, drugič, nepravilna uporaba besed in povezanih dovolj jasnih idej. S. A. Fomichev je že ugotovil, da se teme "uma" v različnih vrednotah nanašajo na vse komedije delujoče osebe. Kanadski raziskovalec leksiškega semantika "žalost iz uma" je prišel do zaključka, da je veliko število primerov porabe različnih znakov, besede "um" (79 primerov, od katerih 31 se pripisujejo Chatskomu in 14 - utišanju )

Po SA Fomicheva, "Visoko filozofske opombe", je vprašala v komediji, Chatsky, "očitno ne v glasu preostalih likov, in s tem svoje utemeljitve o" materiali pomembnih "komedijancev", zato raziskovalec tradicionalno odpravlja Chatsky iz kroga Komićni znaki igre, saj je Plotty Chatsky nasprotuje podjetju Famoss, ki je takoj pokazal avtorja ("ta človek je v anti-ruski družbi, njegovo okolico"), in od najvišje vrednosti za Chatsky - "Mind, Hagonia", in za Sondon "- Tukaj je kuga, štipendija je razlog ..."

Gnoseološki koren koncepta tragičnega značaja v komediji "Mount iz uma" - to je koncept decybrizem Chatsky in celo Griboedov, kljub prizadevanjem več generacij raziskovalcev, je delo ostalo v veliki meri problematično. Tu, na primer, skupni politizirani izraz tega koncepta v enem razmeroma nedavnem delu znanega znanstvenika: "Razdelini um in resničnost, um in resničnost je bila programiran V decyBrist Worldview. To je na koncu, v izidu lastnega, s tem, kar je bilo povezano in kaj je bil decBrist "žalost iz uma" določen, - pri stiku z resničnostjo "um", je bil poraz vest. "

Medtem, decybizem Chatsky, komedija in njegovega avtorja, očitno, so neskladne, in na splošno je treba domnevati, da v takšnem oblikovanju problema obstaja metodološka napačna izračunavanje, saj je kontaminiran vidike razlage umetniškega besedila, na Eno roko in vidik biografije (Worldview) umetnika, - z drugim. Želja o literarnem kritiku, da bi raztrgala delo Gribodov iz kanonov klasične poetike, predvsem na razlago značaja ChatSyja, ki se je spremenila v tragično komedijo - pojav edinstvenega v zgodovini ruske in svetovne literature. Iz take razlage, podoba Chatsky le izgubi in ni stripovski značaj, ampak način smešno ekscentrično, čigar usoda je "večina njegovega življenja, da bi porabili z bedaki," kot Gribodov napisal S. N. Begichev. (September 1818) (451).

Chatsky Wit, to je, da so replike pametne in so smešne, ki je skladna z zahtevo po regulativni poetiki ERP

"Razpoznavna lastnina komedije je v umetnosti, da mešajo občinstvo, tako z ureditvijo incidentov in ostrimi besedami ..." znaki. "Ostre saje" Chatsky imajo obliko paradoksa, tako priljubljena v dobi izobraževanja obdobja romantike. Po definiciji Jean-polja, WIT - to je "sposobnost za primerjavo, ki se ne razlikuje toliko kot rezultat kot navodila in predmete." Neskladje med konceptom in repliko, daljinsko podobnost kot protislovje (paradoks) povzroča smeh. Zato je Nikolai Sobolopov napisal: "V komedijah najlepše dejanje proizvaja presenečenje."

Vendar se je težko strinjati s Chatsky, da so njegovi sogovorniki - vsi bedaki samo zato, ker se držijo drugih, kot jih, mnenja o "mati pomembnega" ali pa jih nimajo, ali pa jih ne upoštevajo. Vsak od njih, vključno s Chatsky, je njegov um, ki jih vsi vsi razumejo, izraža in manifestira. Običajno "žalost iz uma" pripada samo Chakkomu, ki se nanaša na besede Griboyedov, medtem ko je žalost iz uma - vsaka komedija znakov, ker ima vsakdo um in ustrezen žalosti (koliko ciljev je toliko možganov , v skladu z ljudsko aporustics). »Ploske osebe so preveč nagnjene, da bi razmislili o bedakih tistih, ki ne vedo, kako se razpravlja, - napisal izseljen. - Mislijo, da je tudi tam umetnost shranjevanje tišineMorda je to umetnost z nizko močjo, vendar na koncu ne more, da bi ljudje ne morejo. In sekularni ljudje preveč naglo čutijo prezir za osebo tiho. "

Znak tišine lahko služi kot umetniška ilustracija besed filozofa:

Vse središče in desno;
Vsakdo ima svojo glavo um ...

Torej je napisal Wanding Folk filozof Grigory Skovorod (1722-1794), morda višji sodobni Griboyedov.

Chatsky je prišel v Moskvo že kot tuja lokalna družba in tuje mesto moškega ("ne, nisem zadovoljna z Moskvo!"). To

trdijo ji v mislih. Toda Konstantin Aksakov (1817-1860), Junior sodobni avtor "Žalost iz uma", "je bilo nasprotno mnenje o intelekt in duhovnih prošnjah starodavnega kapitala:" Mentalno delo je v glavnem v Moskvi; V njej je starodavna ruska univerza ... tukaj poskuša priti na samostojno cesto ... ". V komediji Griboedov "Mount" Chatsky kot "trpljenje zavrnjenega uma" ni, ker je pameten, in famiss družba je neumna, in zaradi uma Chatsky - neznanciUvoženih, čezmorskih, prinesenih iz "daleč". Slavni A. S. SHISKOV. Po mnenju njegovega biografa, "izbrana proti mladim administratorjem, ki so prejela ne-rusko izobraževanje." V svojem "razmišljanju o starem in novem zlogu ruskega jezika" (1803) Shishkov Poklican na rojake "živijo po vašem mnenju, ne tujec"