מהי תשובה וחזרות. תשובה ותשובה
למה אני צריך הודאה? כיצד להבחין בין תשובה משם עצמי?
אחראי על ידי Jeromona Job (GMER):
ללא תשובה, החיים הרוחניים הם בלתי אפשריים. עבור ישועה ומורשת של אושר נצחי, תשובה מתמדת ונכונות של החיים שלך נחוצים. הדרשת של אדון ישוע המשיח שלנו התחיל עם השיחה: פתוח, כי ממלכת השמים ניגש (מאט 3: 2).
כל האנשים חטא. החטא נכנס לעולם באשמת האבא (רומא 5: 12), אבל גם כל אדם, בעל טבע נופל, חטאים בהכרח. החטא המקורי מבולבל בסקרמנט של טבילה. לשחרור החטאים האישיים שלי, יש צורך בתשובה. התגלות אלוהית קוראת לכך: דחה את כל חטאיך, שחטאו, ויוצרים לב חדש ורוח חדשה; ולמה אתה רוצה למות, הבית הוא ישראל? (IZ.18: 31). בברית הישנה טקסטים תנ"כיים, פעלים יהודיים משמשים: schow (מגע, חזרה) ו נחם. (מצטער, בתשובה של משהו). בברית החדשה ספרים קדושים קונספט חזרה בתשובה המתבטאת במילה היוונית מתנאנו (לשנות את התמונה של מחשבות). עם כמה הבדלים סמנטיים, כל שלוש המילים מבטאות את תמצית התשובה - סירובו של אדם מהגנה עצמית ושינוי החיים הקודמים. במקביל, הנביאים הקדושים התנגדו בתשובה החיצונית. ייל הנביא קורא להפרעות לא בגדים, וללבבות (2:13), והמבורר הגדול של יהוה ג'ון מזהיר תשובה מעומצת וחיצונית: ליצור פרי הגון הגון (מאט 3: 8).
עבור תשובה, אני צריך אמונה: ספיק ומאמינים בבשורה (Mk.1: 15). עומק ושלמות של תשובה תלויים במידת השאיפה של האדם לאלוהים. אדם לא רק רוצה לקבל את סליחה של פעולות חטא מאלוהים, אבל מחפש תקשורת אמיתית לחיות איתו, כמו המקור של כל טוב. תשובה של המומרים שונה מבחינה רוחנית כי המניע המוביל הראשון הוא הפחד של ענישה, ואת מושלם הוא אהבה לאלוהים. ב מושלם בכאב וקשה כאשר הוא החמיץ את המעשה שלו, הוא העליב את קדושת האלוהים. אדון מושיע עצמו אומר על המשמעות של אהבה לאלוהים על תשובה מושלמת ואת סליחה מלאה של חטאים: לכן, אני אומר לך: חטאי לה רבים לסלוח על העובדה שהיא אוהבת הרבה (Lk.7: 47). המהות של ההפיכה המוסרית, שהושגה באמצעות תשובה, היא שהאיש החוזר של חומרתו של להיות סובל את עצמו מעצמו על אלוהים ושכנים, על בסיס של כל מידות מוסריות (הן חוזרות וחשובות מתוחכמות) עם רצון אגואיסטי, מחפש הוצאות עצמית.
הווידוי כנה מחדיף את נשמתו של החסד האלוהי, אשר מוגשת בסקרמנט זה. תשובה אמיתית צריכה תמיד להתחבר עם תקווה. אם, לאחר ההבנה של חטאיו, אדם נופל לתוך הדכדוך, ואז הוא סובל קצת. יש לו מושג צר ומעוות של אלוהים. הוא לא הכיר את רחמיו האינסופיים והאהבה שלו. אויב גאולתנו, רואה חוסר ניסיון רוחני של אדם כזה, מבקש לשתק את החיים הרוחניים ההתחלים ולהביא אדם לייאוש. זה מעיד על ידי הכנה. מאקאריוס נהדר: "זה קורה כי השטן מדבר אליך בלב:" תראי כמה דליל עשית; לראות איזה זעם הוא מילא את הנשמה שלך; כמה חטאים הם עמוסים, כי אתה כבר לא יכול להיות נשמר. " זה עושה את זה לדמיין אותך בייאוש, כי זה לא נעים לתשובה שלך שלך. כמה זמן, פשע נכנס לחטא, - הוא מדבר עם הנשמה, כאדם עם גבר. לענות לו ואתה: "יש לי במק"ט של תעודת ירד: אני רוצה למוות, אני רוצה חוטא, אבל תשובה, כך שהוא פנה מהליכה של האוהקה, והיה בחיים (Iezek.33,11) . שכן, כדי להציל את החטא, להחיות את המתים, להחיות את המתים, להאיר אל תוך החשכה ". ואכן, בוא, הוא קרא לנו לצרף, בקודש הקדוש, שליו, לחיים אף פעם לא גוסס, בתהילה של חסר תקדים "(הכנה מקריום גדול, שיחות רוחניות. 11.1.15). את ההשראה של השטן פחד כי רחוב מאקאריוס, לעתים קרובות מונע את סקרמנט של תשובה. אדם כזה לפעמים דוחף את תחילת החיים בכנסייה במשך שנים, לא מחליט להכין תשובה לתחייה הרוחנית שלו. אחרים מוצאים את הנחישות להביא תשובה לחיים, אבל לא יודע כי לאחר קבלת סליחה מאלוהים, יש צורך לעבוד הרבה כדי לרדת מן הנשמה, כי הנפש שנפצעו על ידי חיים ארוכים חטא מטופל בהדרגה. מאז הם לא לתקן את עצמם בחוזקה ובהחלטיות, ובמשך שנים הם חוזרים על חטאים לשעבר, הם הופכים מאוד לא נעים. ואז מתחיל "עצמי שנקרא", אשר לא רק לא מביא פירות, אבל מוביל לייאוש. האדם נמצא בשבי של ריכוז זה על התיאור המפורט ומפורט של חטאיו האמיתי והדמיוניים שלו, ואינו רואה את אור התקווה. הקדוש של איגנציוס (Bryanchaninov) מזהיר נגד תשובה כוזבת כזו: "לא הייתי מייעץ לך להיכנס הליכים מפורטים ומתוחים של חטאים ואיכויות חטא שלך. לאסוף את כולם כלי אחוריים אחד לצלול לתוך תהום של רחמים של אלוהים. ההליכים המתוחכמים של חטאי משלהם הוא גבר המוביל חיים חילוניים: הוא רק תשים אותו בדכדוך, מבולבל, מבוכה. אלוהים יודע את חטאינו, ואם נוכל להתרחש כל הזמן בתשובה, אז הוא היה ריפא בהדרגה את החטא של שלנו, כלומר, מיומנויות חטא, איכות לב. חטאים, המונחים על ידי המילה, המקרה, תוספת של חשיבה, צריך לומר לוודאות לרוחנית של האב; ובליכוי מתוחכם של תכונות רוחניות, אני חוזר, זה לא צריך להיות אדם חילוני להתחיל: זה מלכודת, לשים את החתול שלנו. זה ידוע במבוכה ודכדוך המיוצר בארה"ב, אם כי מבחוץ והוא לבוש בטוב של טוב.<... > לא צריך להיות מבולבל על ידי כיבוי שינויים, כמו משהו יוצא דופן; לא צריך להתחיל בהליכים מתוחכמים של חטאים, אלא לבלות את החיים בתשובה מתמדת, מכירים את עצמו בחטא בכל המובנים ומאמינים כי אדון הרחום של כל, שרק זיהה את החטא שלו, מקבל את רחמיו בחיבוקו של רחמיו, בבית. זה לא על חטאי בני תמותה, תשובה שבה אלוהים מתקבל רק כאשר אדם עוזב חטא תמותה "( מכתבים ליריאנאם). מילה של אלוהים מתחשב לנו עם דוגמה של שודד עועל. הוא הכין תקווה. למרות העבר הקודר, הוא לא ייאוש בגאולה, אם כי נראה כי לא היה זמן לתיקון.
ייאוש וקביעתו נולדת מאמון במחשבות דמוניות. "להיפך, הנחמה של אלוהים הורסת את העצב של הלב, בשורש - במחשבות קודרות של חסר תקווה. זה מביא אדם של מחשבות טובות ועצבות של הגשות לאלוהים, מחשבות, מלא אמונה חיה ועדווה של תקווה מתוקה "(סנט איגנציוס (בריאנצ'נין). מכתבים ליריאנאם).
חושב ש חזרה בתשובה ו חזרה בתשובה - אותו? למרבה הצער, אתה בטעות באכזריות!
Rasskowning מצטער על המעשה המושלם, אם זה חטא, אסור על ידי כל כתבי הקודש, או מעשה טוב. כן, כן, לא הייתי טועה, אנחנו יכולים להתחרט על המעשים הטובים שבוצעו על ידינו.
עכשיו אסביר הכל. תארו לעצמכם את המצב הבא: אתה ממהר לעבוד. אבל כאן המראה שלך נופל על הזקנה, אשר פחדים להשתותף חלק. אתה עוזר לה, לבזבז זמן רב ערך. מעשה טוב? כמובן. אבל אתה עדיין מאוחר לעבודה, ועשית את זה היה מחויב.
או דוגמה נוספת. יש לי יום הולדת, למשל, בשבילך. מה אנחנו עושים בדחיפה של חסד רוחני? נכון, אנחנו קונים לו מתנה יקרה. יום נישואין עבר - כסף הסתיים. והנה מגיע מודעות: "למה אתה נותן כל כך יקר מתנה? יקר יותר משלי לא נתן לו שום דבר! הנה, טיפש! ועכשיו לשבת בלי כסף לפני השכר על מים ולחם! " מה זה היה? חזרה בתשובה. מה, תשובה של מעשה טוב. אנו מצטערים על כך שהם בילו על מתנה יקרה לאדם קרוב, בלי לחשוב על עצמך.
Rasskowning בענייניהם, ואת המקרים לא כדוגמה של שלנו, הטבועה אפילו היצור הטהור ביותר - הבורא הגבוה ביותר. שכן הוא אמר בספיש: "והאלוהים בתשובה, שיצר אדם על פני האדמה".
אנו חוזרים בפעולות שלנו ובבחירה שלהם שינינו את החיים שלנו לרעה. זה חוזר על עצמו כי הם פנו משכנתא או נשוי זה, ולא אחרת. בואו נראה שהם הלכו לתחנת האוטובוס וחיכו באוטובוס של 40 דקות, ולא קיבלו את תחנת המטרו. אנו חוזרים על מה שקרה ללא כוונה לשנות או לתקן משהו. ובכן, אל תצא מהדירה האהובה עליך בתחנה! כן, ועם אשתו כבר לא מתחלקת - יש ילדים. ומחר שוב נלך לתחנת האוטובוס, כי זה קרוב יותר מתחנת המטרו.
שנותרו - צער על ענייני העולם, על הבחירה הלא נכונה, על קרה כבר שאנחנו כבר לא יכולים לשנות או לשנות בכלל. כמו הסופר האמריקאי תומאס איבררה אמר: "נוצרי אמיתי ביום ראשון חוזרת בא שונה במה שעשה ביום שישי, ועשה ביום שני".
אפילו תשובה עמוקה וכנה בחטאיו היא אפילו לא מוסמכת ולא תמיד מובילה לטובה. בתשובה יש רק איכות חיובית אחת: חטאים הודה בתשובה. וזה כבר חשוב.
אפילו הצדק שלנו מוערך מאוד על ידי תשובה - בכבוד רב בהורשת את המשפט. נורמה פרוצדורלית זו מוטלת על פי החוק.
אבל מה ייקח תשובה כדי לקבוע קשה. כל הזמן מעונה על ידי תשובהו, אדם יכול ליפול לתוך "הצדדים" של החיים. כאב כנה torzable חוזרים יכול להתחיל התעללות אלכוהול או סמים בתקווה שהוא יכול להימלט מן הייסורים של המצפון. או להוביל, אשר בעולם המודרני של מחלה נפוצה מאוד. זוהי שבילי החשבונות. אגב, המדד הקיצוני ביותר שהוא בוחר לטהר את נשמתם החטא, התאבדות הזאת. לעתים קרובות, דיכאון מוביל לאותה תוצאה. והתאבדות, כפי שאתה יודע, חטא תמותה. הוא לסליחה.
למה זה מתברר? כי החזרת, אדם צריך תשובה. תשובה תמשוך את האמונה הקשה שאי אפשר לחזור לחטאים ולטעויות העבר. תשובה מובילה לשינוי בחייו או לפחות לכוונה הכנה לשנות את החיים. אדם שמחה שמחה מעצמו אותו ומנסה לא לעשות את אותן פעולות שבהן הוא באכנר מאוד בתשובה.
אבל כאן ראוי להדגיש כי ללא תשובה כנה לא יכול להיות תשובה אמיתית. וללא תשובה, אפילו תשובה עמוקה אינה מובילה לטיהור הנשמה מפני פגמים חטא. וזה לא יעלה על ידי הבורא הגבוה ביותר. כל מי שמתקווה לסליחתו של אלוהים, שעליו שוב ושוב את אותם חטאים, שעבורם חזרה אתמול, טועה עמוקות. אבל בתשובה כנה יש גם תכונה מיוחדת. במפה "יום" תלמודה, יש הגדרה מדהימה: "misdeed ביחס לאלוהים יום התשובה ייגבל; עבירה ביחס ליום הקרוב של תשובה לא כפר, בעוד השכן לא יהיה מרוצה". כלומר, כדי לחזור בתשובה לפני הגבוהה ביותר, יש צורך לבקש סליחה מאלה שהחטאים שלנו ומעשים לא הוגנים גרמו נזק, עלבון, כאב.
במקרה הביטול המפורסם ביותר בהיסטוריה ללא תשובה הוא ההתאבדות, תלמידו של ישוע המשיח. לאחר שבגדתה את המורה שלה, יהודה כביש את נשמתו על קמח נורא. אבל יהודה חזר בתשובה, לזרוק את אלה 30 srebrenikov. ואם חזר יהודה? לֹא. הוא שורש של נשמתו אלמוות לחטא מוות - התאבדות. חטא תמותה, אם מישהו לא יודע, מוביל למותו של נשמתו של גבר. כלומר, יחד עם מוות ביולוגי חוטא כזה מת ונשמתו, החלקיק האלוהי.
אני באמת רוצה לסיים את השיחה הזאת עם המילים של הקוראן הקדוש: "הו, מי האמינה! צור קשר עם אלוהים עם תשובה כנה. באמת, אללה אוהב להילחם אוהב ניקוי "(הקוראן, סורה 66 פסוק 8).
אבל אני עדיין מסיים את המילים מהתלמוד, מסכת הבשבים: "לימדנו את דברי רבי אליעזר:" לך למוות למוות ". תלמידיו שאלו את אליעזר: "האם האיש יודע מתי הוא מת?" - "כל עוד תוהה אם תמות מחר".
נראה שהתשובה לשאלה "תשובה היא מה?" פשוט, אבל מעטים יכולים להבחין בין חרטה מחזרה, כפי שהם מאמינים כי המילים האלה אומר את אותו הדבר, אבל יש עדיין הבדלים. אז, אם אנחנו מדברים על תשובה, אז זה סוג של חוויה רוחנית קצת יותר מאשר תשובה שאתה מרגיש רק כאשר מצטער מאוד על המעשה המושלם.
אדם בתשובה מודה לאלוהים, אשר עובר על שביל כוזב להוט למצוא נתיב אמיתי. הוא רואה את חטאיו ומגנה את עצמו לא רק על פעולותיו הנפוצות, אלא גם על נפילתו למצב החטא הזה.
תשובה - זה מצטער
אז, כאשר אדם מוצג במשהו, הוא חייב לוותר על החטא בצורה מושלמת, לחזור לנתיב של מיטיבים ולאחר מכן לא לעשות עוד מה שאתה צריך להתחרט כל כך הרבה. אז, מה הוא תשובה בבנה מלאה של מילה זו?
יש לציין כי עדיין יש כמה הבדלים בין תשובה לתשובה. בתשובה, אתה צריך לבקש סליחה, אשר בהחלט חייב להוביל לשינוי החיים לטובה (פרי תשובה), תשובה היא חרטה פשוטה, לא יותר.
קח דוגמה מן העלילה המקראית עבור הסבר מדויק יותר. יהודה, אחרי הכל, אחרי הכל, לאחר שבגידתו של מורהו של ישוע המשיח, ל -30 סילברים, הוא היה בתשובה בתוקף, דבריו היו כאלה: "חטאתי, בוגד בחפות המשעממות". עם זאת, הוא תלו את עצמו, כי הוא לא יכול לחזור בתשובה. אבל הפיטר השליח, ויתרתי שלוש פעמים מישו, הביא את פירותיה של תשובהו - כל חייו, מתחרט על מה שקרה, הוא נשטף מדמעות.
מהי תשובה, הודאה
עם תשובה ותשובה במונחים כלליים, כבר הבנתי, אבל עכשיו בתמונה הזאת אתה צריך לחתום על חרטה, בלי הרגשה זו, לא בא לאף אחד או אחר.
אין ספק, זה עם חרטה ותשובה עמוקה מתחיל, ומאחוריו תשובה כנה. אחרי הכל, חרטה היא תחושה של עצב, חרדה וצער על חוסר האפשרות של משהו לחזור. חרטה עשויה להיות רחמים וחמלה לכל אחד.
על ידי השפעה על השאלה של איזו תשובה, חרטה ותשובה, מצד אחד, אתה יכול ליישם את אותן פרשנויות להגדרות שלהם, אבל אנחנו יכולים לומר שזה קשרים של שרשרת אחת.
בהתחלה, אדם עושה כל מעשה ungiviated, אשר עם הזמן הוא מתבייש - כך מתחיל לעבוד את המצפון שלו, אשר יהיה יותר גרוע מכל שופט, ואז הציית מכסה תחושה של חרטה. עבור כל זה, תשובה מתרחשת כאשר אדם מבין לחלוטין ולוקם את הטעות שלו, וכשהוא רוצה לתקן ולמצוא דרך מתוך המצב הזה, מגיע לתשובה על הודאה.
חזרה בתשובה
בחיי אדם, במוקדם או במאוחר נראה כי הצורך בתשובה על מנת להשיג טיהור מוסרי ומוסרית. תשובה מובילה למודעות עמוקה לחטא שלו, בחרטה ולצער, מכריע לא יחזור עליו בעתיד ולתקן את העבודה והמחשבה.
תשובה - המילה יוונית, ממש כלומר שינוי מחשבות או את השינוי של המוח. במבט, אדם לא רק מבין את החטא שלו, אלא גם בחוזקה להילחם הרע שלו נוטה ותשוקות. זהו מצב הנשמה להיות מחובר לבקשה או תפילה לסיוע לאלוהים. ורק עם תשובה לב ובלב, הנשמה הפתוחה מקבלת את העשב האדיב שלה שאינו מאפשר לנפש להיות שקוע בחטא.
האורתודוקסית
באורתודוקסיה יש סקרמנט, הנקרא - תשובה בה מודה בחטאיו, כאשר גלוי על ידי קבלת סליחה מן האב, נפתרה מחטאים על ידי אלוהים.
תשובה, ככלל, קודמת לסקרמנט של הקודש, כפי שהיא מכינה את הנשמה לטעום את הגוף ואת הדם של אדון ישוע המשיח. הצורך בסקרמנט של תשובה הוא כי האדם לאחר סקרמנט של טבילה הופך נוצרי. הוכיחו את חטאיו, הוא ממשיך לחטוא על ידי הצצה של הטבע האנושי הטבעי שלו. חטאים אלה מופרדים על ידי האדם מן ה ', הגדרת הגדר ביניהם. כוחות, אדם לעולם לא יוכל להיות פער כואב, אם לא היו תשובה, המסייעת לשמור על האחדות שנרכשה בטבילה עם אלוהים.
התשובה היא, מעל כל, עבודה רוחנית, כתוצאה של אשר החטא מושלם על ידי אדם הופך שנא על ידו.
סיכום
בבשורה של לוק אומר: "אם אתה לא האחרון, הכל ימות." בשמים, יותר שמחה תהיה על חוטא נדנדה אחת מאשר על תשעים ותשעה צדיקים שאין להם צורך בתשובה.
גבר מבלה את כל חייו הארציים במאבק מתמשך עם החטא, יש לו תבוסות חמורות ונופל. אבל למרות זאת, נוצרי אמיתי לא צריך להיכנע דכדוך, בכל מקרה הוא צריך לעלות ולהמשיך את דרכו, כמו רחמים של אלוהים הוא אינסופי. אנחנו חייבים לקחת את הצלב שלך וללכת מעבר למשיח.
פרי התשובה הוא לקבל פיוס עם אלוהים, עם מצפונו ואנשים, ומציאת השמחה הרוחנית של השחרור מעונש על הפרות שלהם בחיי נצח. זה ישמש כתגובה לשאלה: "Rasskowning הוא מה?".
הדבר הקשה ביותר בחיים הוא תשובה. אחרי הכל, אף אחד לא אוהב להודות ולתקן את הטעויות שלהם, כלומר, זה אומר לחזור בתשובה. בכנסייה יש סקרמנט מיוחד של תשובה - הודאה המסירה תחושה של אשמה מאדם נותן לו את ההזדמנות להתחיל הרבה מ גיליון לבן.
אנחנו כל כך הרבה שואפים להיראות לעצמך ואחרים טוב יותר מאשר זה באמת ... מן המאמר שלנו תוכלו ללמוד איך לחזור בתשובה, להתכונן להתוודות, מה לדבר עם pathushka וכיצד להתקשר חטאים להודאה.
מה אתה יכול לחזור בתשובה
Rasskowning הוא מודעות לטעויות שלו, אבל תשובה היא הרעיון שיש טעויות שיש חטאים. גיוס הוא לעתים קרובות "קורעת של השיער" - חסר משמעות, נותן לנו תחושה של אשמה. ואת התשובה היא ההתחלה האמיתית של חיים חדשים.
וידוי, למרות העובדה שאנשים אורתודוקסים רבים מאשרים פעם בשבוע או שניים, כלומר, לעתים קרובות, קראו לטבול השני. במהלך הטבילה, אדם נמחק מחטא המקורי לחסד המשיח, שקיבל את הצלב כדי להיפטר מכל האנשים מחטאים. ובמהלך תשובה להודאה, אנו נפטרים מחטאים חדשים שנעשו על ידנו לאורך כל החיים.
אתה יכול לשמוע כי החטא הנורא ביותר הוא גאווה. אז הם אומרים כי גאווה חזקה כתם את עיניו, נראה לנו כי אין לנו שום חטאים, ואם עשינו משהו - אז זה תאונה. כמובן, זה לגמרי לא נכון. יש צורך להבין כי אנשים חלשים כי בעולם המודרני אנחנו משלמים מעט מדי זמן לאלוהים, הכנסייה ואת השיפור של הנשמה שלנו עם מעלות, ולכן אנחנו יכולים להיות אשם בחטאים רבים מאוד גם אם בורות וחוסר תשומת לב. חשוב להיות מסוגל לנסוע חטאים מן הנשמה על ידי הודאה.
עם זאת, אולי הנורא ביותר של חטאים הוא התאבדות - אחרי הכל, זה כבר לא ניתן לתקן את זה. התאבדות היא איומה, כי אנחנו נותנים מה אלוהים ואחרים מוענקים לנו, משאירים את יקירינו וחברינו בצער הנורא, מגנות את נשמתנו אל הייסורים הנצחיים.
תשוקות, חטאים, חטאי תמותה קשה מאוד לגרש את עצמם. באורתודוקסיה, אין מושג של פדיון של תשוקה - אחרי הכל, כל החטאים שלנו כבר נגאל על ידי אלוהים. העיקר, אנחנו חייבים להודות ולהתחרות בבית המקדש עם אמונה באלוהים, מוכן על ידי פוסט ותפילה. ואז, בעזרת אלוהים, להפסיק לבצע אפקטים חטא ולהילחם עם מחשבות חטא.
מהו תשובה
לא לחפש רגשות חזקים במיוחד בתשובה. תשובה היא:
- פיוס עם יקיריהם ומכרות אם יש לך מישהו נעלב ברצינות או שולל;
- הבנת כמה דברים שביצעת בכוונה או רשלנות של פעולות ושימור מתמיד של רגשות מסוימים טועים והם חטאים;
- הכוונה המוצקה אינה חטאה עוד, לא לחזור על חטאים, למשל, לגיטימציה של היחסים הבודדים, תפסיק ניאוף, תרופה משכרות והתמכרות לסמים;
- אמונה ברבות, רחמיו ועזרו החינני;
- אמונה בעובדה כי סקרמנט של הודאה על החסד של ישו וכוחו של הסנדק שלו יהרוס את כל חטאי שלך.
תחושה של אשמה ותשובה
במהלך הווידוי, אדם קורא חטאיו לכומר - אבל כאמור בתפילה לפני הווידוי, אשר הכומר קורא, זהו הודאה של ישו עצמו, והכומר הוא רק משרת של אלוהים שנותן בחן הבוהק. סליחה אנו מקבלים מן ה ': דבריו כי ישו נותן את השליחים, ודרכם - הכוהנים, יורשו, את הכוח לשחרר חטאים: "קח את רוח הקודש. מי לסלוח על חטאים, לחכות לזה; על מי, לעזוב, זה יישאר. "
בהודאה, אנחנו מקבלים את הסליחה של כל החטאים, שקראו לאלה ששכחנו. בשום מקרה לא יכול להיות סינים! אם אתה מתבייש, קוראים חטאים, בין היתר, בקצרה.
תחושת האשמה היא לא רציונלית, היא גורמת רק לרצון לא קשור לתקן את העבר, ואת תשובה, העברת חטאים והבטחה כבר לא חטא - זו בקשה לאלוהים לעזרה, כך שהוא עצמו תיקן את חייך, שלך טעויות קודמות.
הכנה לווידוי היא, בעיקר השתקפויות על החיים שלך ואת תשובה, כלומר, ההכרה כי מקרים מסוימים שעשית הם חטאים. לפני הווידוי שאתה צריך:
אם מעולם לא הושיב, התחל לזכור את חייך משבע שנים (זה באותו זמן ילד גדל במשפחה האורתודוקסית, על פי מסורת הכנסייה, מגיע לווידוי הראשון, כלומר, זה יכול להגיב בבירור למעשיהם ). מבינים מה התנהגות לא הולמת גורם לך חרטה, כי המצפון, על פי מילה של הקדושים, קול אלוהים באדם. תחשוב על איך אלה ניתן לקרוא את הפעולות האלה, למשל: לקחתי ממתקים מאוחסנים לחופשה ללא ביקוש, כעסתי ומושבט על חבר, עזב חבר בצרות - זה גניבה, זדון וכעס, בגידה.
רשום את כל החטאים שזוכרים, עם המודעות של שלך לא הולם והבטחה אלוהים לא לחזור על טעויות אלה.
המשך השתקפות לגיל הבוגרים שלך. אתה לא תוכל להודות ולא צריך לספר על ההיסטוריה של כל חטא, שמו מספיק. נזכיר כי עניינים עכשוויים להמרה רבים הם חטאים: רומן או מגע עם אישה נשואה - ניאוף, יחסי מין מתוך נישואין - בלוד, עסקת דין, שם יש לך נהנתה, ועוד נתן דבר באיכות ירודה - הונאה וגניבה . כל זה גם צריך להקליט ולהבטיח אלוהים כבר לא חטא.
קראו סופרים אורתודוקסים על הודאה. מדגם של ספר כזה הוא "ניסיון בבניית הודאה" Archimandrite John Pasteankin, הבכור המודרני, שמת בשנת 2006. הוא הכיר חטאים וצער של אנשים מודרניים.
הרגל טוב - ניתוח של היום חי מדי יום. אותה מועצה בדרך כלל נותנת פסיכולוגים כדי ליצור הערכה עצמית נאותה של אדם. זכור, וטוב יותר לכתוב את החטאים שלך, במקרה של סיכוי או כוונה (מבקש נפשית אלוהים לסלוח להם ולהבטיח לא לבצע שוב), ואת ההצלחה שלנו - תודה לאל ולעזרתו עבורם.
יש קנון בתשובה לאלוהים, שאתם יכולים לקרוא, עומד מול הסמל, ערב הווידוי. זה כולל גם תפילה, אשר הכנה לקודש. ישנם מספר תפילות אורתודוכסיות עם רשימה של חטאים מילים בתשובה. בעזרת תפילה כזו קאנון בתשובה, תוכלו להתכונן לווידוי, כי אתה תהיה הבין בקלות אילו פעולות נקראות חטאים ומה שאתה צריך לחזור בתשובה.
תפילה תשובה
לעתים קרובות תפילה של תשובה יכול להיקרא מאוד סקרמנט של הודאה, כי הכומר מתפלל, כך שהותיר לוקח את תשובהנו. הנה איך זה קורה
ההודאה עוברת בדרך כלל בעוד חצי שעה לפני כל ליטורגיה (על הזמן היא צריכה ללמוד מהמוזציה) בכל כנסייה אורתודוקסית.
בבית המקדש אתה צריך להיות בבגדים המתאימים: גברים במכנסיים וחולצות לפחות עם שרוולים קצרים (לא במכנסיים קצרים וחולצות), ללא כובעים; נשים בחצאית מתחת לברך ובצעיף (גולף, צעיף) - דרך אגב, חצאיות ועורות ניתן לקחת במשך זמן מה להישאר בבית המקדש.
על הודאה אתה צריך לקחת רק חתיכה עם חטאים מוקלטים (זה צריך לא לשכוח לקרוא חטאים).
הכומר יגיע למקום ההודאה - בדרך כלל קבוצת הודאות מתאספות שם, היא משמאל או ממש ליד המזבח - ולקרוא תפילות, למתחילים של הסקרמנט. ואז במקדשים מסוימים, על פי המסורת, רשימת החטאים היא לקרוא - במקרה שכחת כמה חטאים - הכומר קורא לתשובה בהם (אלה שעשו) וקוראים את שמם. זה נקרא הודאה משותפת.
ואז, בתורו, אתה בא אל שולחן הווידוי. הכומר עשוי (זה תלוי בפועל) לקחת סדין עם חטאים בידיים שלך כדי לקרוא את עצמך, או אז לקרוא בקול רם בעצמך. אם אתה רוצה לספר את המצב לחזור בפירוט רב יותר, או שיש לך שאלה על מצב זה, על פי החיים הרוחניים כמו שלם - שאל אותו לאחר העברת חטאים, לפני השחרור.
לאחר שתשלים את הדיאלוג עם הכומר: הם פשוט רשמו את החטאים ואמרו: "אני" אני "," או שאל שאלה, קיבל תשובה לו והודו, "שם שמו. הכומר ואז עושה sciculation של חטאים: אתה רוכן קצת נמוך יותר (כמה אנשים מקבלים על הברכיים שלך), מעמיד אותך על ראש התפונה (חתיכת בד רקום עם חריץ עבור הצוואר, פירושו הרועה של הכומר ), קורא תפילה קצרה והוטבל את הראש שלך על גבי Epitrachi.
כאשר הכומר מזהה את epitrohil מן הראש שלך, אתה צריך לחזור מיד, אתה הראשון לנשק את הצלב, ואז הבשורה, אשר שוכבת מולך על אנלוגי הווידוי (שולחן גבוה).
אם אתה הולך לסקרמנט, לקחת את ברכת הכומר: לקפל את כף היד "סירה" לפניו, נכון שמאלה, תגיד לי: "יברך את זה בא, הייתי מתכונן (מוכן). - במקדשים רבים, כמרים פשוט יברך את כולם אחרי הווידוי: לכן, נשקו את הבשורה, תסתכל על הכומר - אם הוא קורא את המוודה הבאה או מחכה לך להשלים לנשק ולבצע ברכה.
ערב הווידוי או עם יד לב, אתה יכול לקרוא את התפילה של תשובה באינטרנט ברוסית - זוהי הודאה של חטאים מדי יום, אשר לקרוא כחלק של תפילת הערב האורתודוקסית:
"אני מודה לך, האלוהים האלוהים לאלוהים והבורא שהתגלגל על \u200b\u200bידי כל השילוש הקדוש, שהתעודד לכל האנשים: אבא, בן, ורוח הקודש, כל חטאי שעשיתי בכל ימי חיי, אשר חטא בכל שעה, במהלך היום ובימים האחרונים ולילות: עסקים, מילה, מחשבות, גרגרנות, שכרות, מזון בחשאי מאחרים, חוגגים אנשים ודברים, דכדוך, עצלות, סכסוכים, אי ציות והונאה של הבוסים, דיבה, גינוי, גישה רשלנית וחשובה לעניינים ואנשים, גאווה ואגואיזם, חמדנות, גניבה, שקר, רווח פלילי, הרצון של היתרונות הקלים, קנאה, קנאה, כעס, מצדה, עקשנות, שנאה, שוחד או סחיטה וכל הרגשות שלי: חזון, שמיעה, ריח, טעם, סבכים, חטאים אחרים של הרוחני והגוף, שבו אתה, אלוהים שלי ואת הבורא טיפסו וגרמו לרע לשכן שלי; אני מצטער על כל זה, אשם בעצמך מולך, אני מזהה את אלוהים ואני בתשובה: רק, אלוהים אלוהים שלי, לעזור לי, בעומק מתחנן לך דמעות: כל החטאים המושלמים של חטאי רחמים לסלוח לי, ו להיפטר ממני מכל מה שאני רשום בתפילה לך, על פי הרצון הטוב שלך ואהבה לכל האנשים. אָמֵן".
כן, אלוהים ייקח את התשובה שלך יעזור לך בכל העניינים!
נשלף - על בסיס חופש הרצון של אדם, נזיפה של מצפון של חטא מושלם.
Rasskowning הוא מצטער שעשיתי זאת, ולא אחרת. כתוצאה מכך, זוהי הכרה לא חוקית שאני יכול לעשות אחרת, נכון. הנותרים הוא השלב הראשון של תשובה. Rescressing הוא מצער כי החטא מחויבת, תשובה - נחישות מוצקה להשאיר את החטא, את המאבק נגדה, את השינוי של החיים.
עם תשובה, אדם לא רק מבין את העוולה, השגיאה, החטא, אבל גם למרבה הצער מתחרט על המעשה (חשיבה, להביע), חותך, חווה את קמח המצפון, סובלים, מתבצע.
בתשובה אין שום ויתור אחר של האדם מעצמו, הוא חוזר רק במעשה נפרד. בתשובה, המוח מוכר כי המטרה היתה שגויה כי הכספים לא היו העובדה כי התוצאה היתה בלתי צפויה. במקביל יש רגשות מתחרים לבושה. הנותרים היא הצורה החזקה ביותר של עצמית מודעת. Rasskowning הוא כמות ההצהרה ההגיונית של שגיאה ורגשות שליליים.
הסרת דוכן של תשובה - דכדוך או ניסיון להרגיע את המצפון בהמולה של עניינים או הכרה עצמית. התאבדות יהודה היא מקרה קיצוני של תשובה ללא תשובה.
תשובה היא מודעות לחטא וניסיון הקשורים למודעות כאלה. זה לא רק מתחרט על ועדת התנהגות בלתי הולמת, בניגוד למצוות ולסטנדרטים מוסריים, אלא משהו יותר הוא תשובה, כלומר, גינוי של כל עשה שגוי: "לעצב למען אלוהים מייצרת תשובה מתמדת לגאולה, ו הצער מייצר את המוות "(2 קור, 7: 10).
ניתוח הערבים של חטא יהודה וחטא פיטר מוביל, בסופו של דבר, להתנגד לדמויות האוונגליסטיות האלה, שאחד מהם חזר בתשובה, אך לא חזר בתשובה בחוש הבשורה של "שינוי מוח" ("מתאן") ו, המשך להישאר בחושך חטא, נואש והלך והשני בכתה במרירות (מאט, 26:75), והתממשה באהבה למשיח, נוטה לחסדיו, החזרתו, נהיה השליח הראשון ועדים נאמנותו למותו של האדון.
זה מצביע על כך שיש הבדל מטפיזי של קרדינל בין תשובה של יהודה לתשובה של פיטר. הנותרים הוא רק קמח של המצפון הטמונלי, לא מחפשים וחוסר עין, עם סליחה, אשר לא מאמין במישהו שיש לו את הכוח לעזוב חטאים, שלקח על עצמם את חטא העולם (יוחנן 1:29). Rasskowning, אם כן, יכול להיות אדם בכופר, אבל תשובה מתרחשת אך ורק מול אלוהים, ערב קירוב של ממלכת השמים. לשחות; עבור ממלכת השמים ניגש (מאט. 4:17) - עם המילים האלה, אלוהים הולך לדרשה לאחר הפיתוי של השטאנה שלו במדבר.
בכתבי הקודש יש, במבט ראשון, מילים בלתי מובנות על תשובה של אלוהים. לדוגמה: "ואלוהים חזר בתשובה, שיצר אדם על פני כדור הארץ" (בראשית 6: 6). "האדון חזר באחור כי שאול נלחם על ישראל" (1 מלכים 15:35), ומיד בפרק זה לעיל (אמנות. 39) קראנו: "ונאמן לאדם המאמין: כי זה לא גבר לחזור בו . " זהו אנתרופומורפיזם קלאסי. אתה יכול לנסות להעביר את הביטוי שצוין כמצב של צער קשה, אבל זה יהיה גם אנתרופומורפיזם.
כתוצאה מכך, על האפקטיביות של סקרמנט של תשובה, תושבות לב ישנה וכוונה מוצקה לתקן את חייהם.
