Ikona Kristusovo rojstvo nekomu pomaga. Srečno Kristusovo novo leto!!! Ikonografija Rizdva

Sveta podoba spomina na skoraj zmagoslavje in duhovno veselje, ki postaja pomembna ne le za vernike, ampak tudi za naslednike tistih drugih umetniških razstav. Dva tisoč ikonopiscev ustvarja freske in ikone, ki prikazujejo Nemovlya v jaslih, Prečisto Mater Božjo, človeka Josipa in jim zaupana bitja. Slika pod imenom "Kristusovo novo leto" pripoveduje o velikih podії, ki so jih začeli bogato praznovati.

Zgodovina nastanka slike

Sveti videz Mesijeve luči simbolizira začetek nove dobe v zgodovini krščanske religije.

Urohista spoštuje dvanajst (eden od 12 najpomembnejših) in se praznuje 7. dan, pred festom. Prve uganke o svetem se pojavljajo vse do 4. stoletja, ko so ga navezali na pranajano Cerkve, da bi pridobili poganski kult, v katerem so častili Sonce. Na dan 7. septembra pravoslavni kristjani pojejo z enim samim stavkom: "Kristus se rodi!"

Sveto podoba stvaritev A. Rublyov, vvvazhaetsya umetniško ustvarjanje in klic duhovno pokopan s strani pravih kristjanov. Po vіdomosti іstorії pisanje ikone sega v čas srednje antike (uho XV stoletja). Lipa je bila glavni material platna. Prvotna podoba blagovne znamke je bila shranjena v trdnem stanju.

Opis ikone

Ikona Rіzdvyana, ki jo je ustvaril A. Rubl'ov, vvazhє z velikim vitvorom mistike, ki daje duhovno moč. Platno je razdeljeno na dekílka zapletne črte, katerih koža simbolizira isto temo.

• Na ozadju bleščečega plakata se spomnite sinteze številnih barv: zelene, bele in rumene. Podіbne poєdnannya je omogočilo, da je umetniško ustvarjanje postalo svetlo in naravno, obrisi glavnih likov pa so pridobili zadostno verodostojnost.
• V središču zapleta je Blažena Mati Božja, ki se kot spiralno vrti na desni pred njim, z rokami pa z rokami jemlje Kristusovo tišino. Za idejo avtorja je Mati Božja - ključ, da stoji na dnu pojavnosti Mesije v svetu.
• Na zgornjem delu stvarstva so upodobljeni sveti angeli, kot da bi bili tukaj izbrani, da poveličujejo nove Nemovlce in pripovedujejo o novi dobi v zgodovini krščanske vere. Prvi nebeški glasnik oblačil pri rdečih oblačilih, roke vina so obrezane na gubah halje, je simbol ponižnosti. Angel roma bližje luči, da pride v Gospodove oči, drugi, oblečeni v svetlo zeleno, roma z njim. Tretji nebeški glasnik v škrlatnih oblačilih, da blagoslovi preproste pastirje o tistih, da je Mesija prišel na zemljo.
• Na dnu platna sta prikazana dva služabnika, kot da bi sodelovala pri obrednem Kristusovem kopanju. Ena drži novorojenega Kristusa v naročju, druga pa prinaša vodo na skodelico. Ta epizoda prikazuje neprekinjeno življenjsko pot. Ikona je bila ustvarjena tako, da je Nemovlya hkrati na dveh mestih: pri kolosu v rokah enega služabnika. Ta umetniška metoda govori o nezmožnosti razumevanja "ure".

Ikone v čast drugih svetnikov:

Dodatne parcele

Bіlya je bil posterigač, ki se je lahko spominjal glav svetih bitij - osla in vola. Smrad je simbol prihoda ljudi različnih narodnosti, kot da ni problem prevzeti ukaz od Mesije.

• Ko je bitja postavila na platno, je O. Rublov povedal, da samo mesto Betlehem ne pozna mesta za Nemovlyat. Vol je simbolično maє na zaobljube judovskega naroda, kot da bi že od davnine preverjal nastop Odrešenika, osel je specializacija poganskega sveta. Dva dolgočasna opazovalca svetlobe sta strmela v betlehemsko peč, - potovanje ni pomembno, pomembni so tisti, ki so se vsi obrnili nazaj k Gospodu.
• V gorah platna so trije modreci, ki se imenujejo tudi magi. Ti ljudje so šli daleč za betlehemsko zvezdo, z njimi je smrad nosil velike milosti (kadilo, zlato in njive), ki navdihujejo Boga, kralja in taborišče smrti. Čarovniki rіznyatsya vіtsі, tse maє na uvazі tisti, ki pridejo na red duše kadar koli.
• Zlo na platnu je Josip Zaročen, ki je bil zavetnik Prečiste Divi. Moški s podobami je sedeč, ki je Marijo taemly spustil noter, k temu v judovski tradiciji v podobi ženske, kot da bi naredila ljubezensko razmerje, so bili moški navdihnjeni. Vendar se je Josipu v sanjah prikazal nebeški angel in mu dovolil, da je o čemerkoli podvomil, rekoč, da je Tišina pogled Svetega Duha.
• Eden od pastirjev, ki se je pomešal z Zaročencem, je bil upodobljen v oblačilih iz kože, - najpogostejši ljudje so nosili podobna oblačila. Dva druga pastirja hitita na jajcah in slišita klic o pojavu Nemovlya na svetu. Po vrstnem redu jih avtor upodablja bitja, kar pomeni, da je vsako bitje veselo velikega duha. Judovski pastirji so pasli svoje ovce, ki so jih takrat žrtvovali v templjih. Ti pastirji so živeli preprosto, dobro življenje in še več za druge so dajali čeke za prihod Mesije.

Ikona "Rіzdvo Christov" iz katedrale Marijinega oznanjenja Moskovskega Kremlja

Pomen ikone

Molitev pred božično ikono pomaga človeku pri finančnih težavah in brezposelnosti, pomaga pa tudi pri zdravljenju različnih bolezni in čustvenih izkušenj. Na najbolj prohanni se hvali dan Kristusovega nastopa na svetu, pravoslavci se obračajo k Gospodu po pomoč in molijo, da bi našli mir in harmonijo.

Pomembno! Kozhen lahko razume, čudi se ikoni, da je Gospod vsemogočen, Yogo Sin pa je predvidel življenje zaradi vseh drugih. Treba je razmišljati, da gremo skupaj z Odrešenikom po poti od peči do Golgote in slišimo vez med ljudmi in Bogom.

Beseda "Betlehem" je v hebrejščini prevedena kot "temen kruh", vendar kraj ni bil odličen kraj Ale, ki postane simbol veličastnega verskega podviga. Stari kristjani so dvignili cerkev nad pečjo Kristusovega Rizdva, kot da bi stala pred napadi Perzijcev, kot da bi plesali na freskah svojih prednikov in stopili v strahu.

Kristjani se zatekajo k ikoni, da bi ozdravili pred boleznimi in premagali finančno nesprejemljivost.

Ikona Kristusovega Rizdva

Kako se je razvijala ikonografija? Do katerega stoletja je bil vzpostavljen kanon pisane ikone? Od katerih ikonopiscev, ikonopisnih šol so vzeli svojo usodo? Katere teološke razprave so bile vzete za osnovo?

O zgodovini in pomenu ikonografije Kristusovega dneva PRAVMIR sem se pogovarjal s specialistom za ikonografijo, jeromonahom Ambrozom (Timrotom).

Ikonografija novega leta je nastala na podlagi evangeličanskih besedil, ki jih, kot kaže, vidimo vse do 1. stoletja. Evangelista Matej in Luka sta pisala o podiju Kristusove Rizdve. Te vzporedne zgodbe se dopolnjujejo in ustvarjajo novo zgodbo o vcepljanju Boga Besede.

Zvichayno, dogmatsko razumevanje tsієї podії je postalo pozneje, nižje se je začelo oblikovati ikonografija. Vtіm, pravoslavna cerkev, da preberete, da so dogme utemeljene v življenju in veri Cerkve v redu, tako da smrad ni vigadan in ni uveden kimos, ampak so lahko le v novi besedni obliki. Kako govoriti o dogmi vtіlennya, tse epohi kristološkega superechoka (V-VII stoletje). In dogmatsko delo Cerkve se je prelilo tudi v ikonografijo.

Vlasne, katerega ikonografija se je začela oblikovati prezgodaj. Njene prve znamenitosti so nam znane v katakombnem slikarstvu, smo pred katakombami Rima. Število fresk je približno iz 3.-4. stoletja. V katakombah, da bi povečali podobo Divi in ​​Nemovlyam, se pogosto predvaja prizor čaščenja magov. Pogumno lahko rečemo, da je bil motiv čaščenja magov prava točka za zlaganje ikonografije Rizdva. Zadnji del loka čarovnikov je bil upodobljen na naslednji način: Devica z Nemovlyjem sedi na prestolu in čarovniki ponujajo darila.

Z umetniškega vidika je katakombna slika še enostavnejša, njen glavni pomen je simboličen: upodabljajo glavne podije, povezane s krščansko vero.

_______________________________

Ko se je preganjanje krščanstva končalo in je postalo priznana religija, so v bližini glavnih krajev rimskega cesarstva postavili bazilike, okrašene z mozaiki. Najbolj zgodnji prihranki so mozaiki rimske cerkve Santa Maria Maggiore. To je ena najbolj znanih bazilik 5. stoletja. Ti mozaiki so datirani približno na sredino tretje strani.

Tu, na prizorišču čaščenja magov, se noro prostzhuetsya napredek katakombne slike. A mojstre, ki so se ukvarjali z barvo bazilike, so na dan pripeljali cesarski mozaisti in slika ni bila tako domača, kot je bila v katakombah. Tukaj je zložljiva kompozicija: Kristus ne sedi na prestolu, zaupan, angeli za njim, Betlehemska zvezda gori nad Kristusovo glavo. Mi Bachimo je tudi mesto Betlehem ob pogledu na desničarja. Magi so upodobljeni v posebnem perzijskem oblačilu, ki je glavna značilnost takšnih balin: v antiki so takšne obleke nosili le v Perziji. Zato so modreci vedno upodobljeni v hlačah, čobitih, razkošnih vrhnjih oblačilih in frigijskih klobukih, na turškem fesu kshtalt.

- Kdo so čarovniki? Zakaj je pri gledanju ljudi prikazan smrad drugačen vіku katere narodnosti? Zakaj so trije?

— Evangelij se ne zdi, kot da je kup čarovnikov prišel častit Kristusa. Tradicija je, da se spominjamo treh modrecev, čeprav jih na bolj zgodnjih podobah pogosto vidimo vedno več. Še vedno pa so pogosteje trije, zato je vredno govoriti o treh stoletjih: mladost, Srednja leta tisto starost. Tako veliko čarovnikov lahko pove o treh piščancih Noetovih potomcev: sedem, hamit in jafetidi. Ostanki se še posebej jasno kažejo v slikarstvu renesanse, kjer ima en čarovnik črnolase podobe, drugi evropski videz, tretji pa azijski. Simbolično prihod čarovnikov pomeni izgnanstvo k Kristusu poganskih ljudstev iz daljnih dežel.

— Čaščenje čarovnikov in pastirjev je ovenelo ob drugi uri?

- O čaščenju magov govori le evangelist Matej, pri evangelistu Luku je osrednji trenutek pojav angela pastirjem, kot da bi pasli tankost na betlehemskem polju. Voda je bila prihranjena in se imenuje "Pastirska njiva". Nini tam stoji cerkev na uganki o teh, kakor angel, ki pastirjem pripoveduje o Kristusovem rojstvu. Smrad je najprej začutil pesem nebeških vojsk in se je v božični noči priklonil nepremični Bogu.

In os prihoda magov je bila bistveno nižja. Prvič, zgіdno z evangelijem, so čarovniki Nemovlya in Yogo Matija prečrpali v kabino in ne v pečico, Nemovlya ni bilo več v jaslih. Doslidniki priznavajo, da so čarovniki lahko prišli v Nemovlya, da bi se poklonili raztezanju časovnega intervala do 2. leta. Vemo, da je car Herod, ki je kaznoval pretepe, kaznovan šele dve leti po tem, kot so se čarovniki, ki se niso obrnili k novemu, obrnili k svoji domovini. Zvichayno, Irod ni videl nič več kot to, scho rozpovіl yoma čarovniki o uri pojava zvezde.

Ugotovljeno je bilo, da se je pojavila dve leti pred božičem. Ale, modreci bodo porabili uro za tiste, da bodo sledili starodavnim knjigam, da bi razumeli, kaj pomeni nebeški prapor, da bi se zbrali iz Babilonije ali da bi iz Perzije prinesli državo Palestino.

— Zdi se, da so bile izvedene astronomske raziskave o naravi Rіzdvyanoi Zіrka ...

»Zaradi narave same božične zvezde se je potem, začenši z Johannesom Keplerjem, postavila hipoteza, da v vodi ni zvezda, ampak približevanje planetov: Jupitra in Saturna v rebru suzirja. Takšna manifestacija je za astrološkimi manifestacijami posredovala ljudi velikega kralja. Zgodilo se je v 6. stoletju pred našim in dobro je bilo vedeti prihodnost tistega sveta.

Vtіm, brki so manj kot hipoteza. Preveč svetih očetov, da bi govorili o tistih, ki so nebeška manifestacija, kot da bi čarovniki plesali, to je bil angel v obliki zvezde.

Natančneje, datum planetov ni bil dovolj časa za šest let pred 1. letom našega štetja, Kristusov dan pa se je rodil prej kot 1. leto našega štetja. V tej nedoslednosti ni evangelizacija, ampak srednji vek, je menih Dionizij mlajši, ki je v VI stoletju sinhroniziral tabele biblične zgodovine in antične zgodovinske kronike. Vіjšov je tako vijšov, da je car Irod umrl nekaj let pred Kristusovim rojstvom, kot je razvidno iz naše trenutne kronologije. V tem vrstnem redu se Kristus ni mogel roditi pozneje kot 4. leta pred našim štetjem, datum je 1. rok n.e. - Popolnoma pameten.

— Kakšne so značilnosti podobe Rіzdvyanoї zіrka na ikonah?

– Na ikonah je vedno upodobljen del neba, torej kot del kolišča, iz nekega razloga, kako se natrij razprši, kar očitno simbolizira svetlobo Troedinega božanstva.

- Obrnimo se na našo razpravo o ikonografiji Rizdvo ...

- Ta freska iz cerkve Santa Maria in Castelseprio (tukaj - fragment. - M.G.) je datirana v 7.-8. stoletje. Če pogledaš celoten naslikani prizor, mi je bolje, da se že maščuje za vse elemente neznane ikonografije: Marija, ki leži na postelji, jasli molčijo, Josip sedi, umivanje molči: babica obrezuje Yoga na kolenih, hlapec pa v vodnih posodah. ; Angel, ki oznanja pastirjem o božiču, čredi, drevesu. Vse je upodobljeno in narava gorate pokrajine, jasli, ki stojijo ob peči. Zgidno z zgodnjim pripovedovanjem, kot ga je pred tem zapisal sv. Justin Filozof v II stoletju je bil Kristusov praznik viden pri isti peči že v hiši. Mabut, bila je pod hišo in v svoji trimali tankosti so bile tam jasli. Takoj je bila blizu te peči postavljena kopija jasli, postavljen je bil pravoslavni prestol, napisan je bil latinski napis, ki priča, da je Devica Marija v tem mestu rodila Jezusa Kristusa.

V tem vrstnem redu se do 7.-8. stoletja prvič oblikuje podoba ikone za dokončanje celotne različice.

___________________________

Zdaj prehajamo na klasične bizantinske podobe svetnika. Bizantinska ikonografija vseh dvanajstih najpomembnejših svetnikov ostaja v dobi epohe preteklosti, približno do 9. stoletja. Poglejmo zadnjo stran večje zgodnje sinajske ikone Rivinga, saj je datirana v 7.-9. stoletje. Ta ikona je provincialna, napisana morda v samem samostanu sv. Katerini v dobi padca likovne umetnosti, zato je tako svetla, tako primitivna, navdihuje značilnosti ljudskega slikarstva.

Tukaj imamo vse same elemente, krimske mage. Ovčja smetana, ki predstavlja čredo pastirjev, podoba tega osla, kot ob jaslih. Pojav teh bitij na ikoni pojasnjujeta dve svetopisemski besedili. Perche To mesto iz knjige preroka Izaija (1.3): »Poznal je svojega gospodarja in osel je bil jasli njegovega Gospoda.« Čeprav se v Isa tsі besede navadijo druga na drugo v drugačnem kontekstu, tukaj ne moremo govoriti o Rizdvoju, temveč o nezvestobi Izraela. Na drugačen način, tse verz iz knjige preroka Avakuma (3. 2), de v grškem prevodu, so to besede "Ti boš spoznanje sredi dveh bitij."

_____________________________________

Zdaj pa pojdimo sto let naprej, na konec XII stoletja.

Tukaj je Bachimo klasično bizantinska podoba Rizdva. Ta ikona je iz poliptiha, ta ikonografija tukaj ni razsvetljena. Ikona prikazuje le najnovejše: Marija, Nemovlya, betlehemska zvezda, molite, da padete na Kristusa, čudite se tistemu oslu v jaslih, za vami - zažgite to čotiri angeli, pravični Josip. Tsіkavo, da se Marija ni čudila Nemovlju, Josip pa je znorel in se vrnil v smrt. zakaj? Mislim, da v tistem času niso uprizarjali iztočnic, le razporeditev figur je omogočala enostavnejšo sestavo celotne scene.

Sama scena je zložljiva; Tse vzagali je ena glavnih značilnosti ikonopisa. Tu imamo tudi klasični slog bizantinskega slikarstva, zlato ozadje je visoka kvaliteta vikonannya.

— Kaj pomeni zlato na ikoni?

— Zlati pepel se prikaže bizantinskemu misticizmu, ki ne predstavlja svetlobe, ampak sam je svetloba. Zlato je tudi najbolj ustrezna predstavitev svetlobe slike.

Zdaj se sklicujemo na 15. stoletje, obdobje paleologov, piznovizantiiskoe mystetstvo. Ob tej uri postane slog slike mehak, včasih bogat in razkošen. Predvidevam, da je Andriy Rublov lagal s svojo šolo pred pіznopaleologіvskogo mystetstva. Minila je ura, odkar je Rusija že dolgo pravoslavna država. Skupaj s krščanstvom je odvzela tehniko ikonopisanja, tradicije in ikonografije.

Tukaj obnavljamo vaše lastne elemente. Tsikavo, da za goro stojijo angeli in eden od njih pošlje pastirju dobro sporočilo. O tem piše v evangeliju: en angel se je pojavil na storžu, nato pa so vsa nebesa zapela pesem: "Slava bogovom češenj in mir na zemlji, dobra volja v ljudeh!" Pokrajina je polna oblik, v ognju, blizu vetrov, ki jih obdaja okolica zgodovine.

- Kako so se pojavile podobe občasnih podij na ikoni pri ikonopiscih kategorije ur?

- Ikonopisec gleda navzdol z pogleda ne zemeljskega, ampak nebeškega, božanskega. In Bog, kot vemo, ima držo ob uri in čez uro, za Novo ni stražarjev. Za to je zakonito upodabljanje enega doshtsija naenkrat. Poleg tega je povezana z liturgičnim skladiščem, osklini svete Rіzdve, kot da bi bila sicer sveta, so izkušnja prihodnosti, ki se zopet slavi, tla so močnejša in virazne, da se vse prej ne vidi. naše oči.

V eni najpomembnejših pesmi praznikov je rečeno: "Diva tega leta najpomembnejših ljudi", to je "Diva tega dne ljudi tistega, ki živi za vse". Ikona Rіzdva je središče praznovanja in je postavljena na stojnici v središču templja, pred očmi bo vso uro, toliko pomembnih trenutkov bogoslužja, še posebej vsečasne službe. , bruhajo o tem. Verjemite, da se to dejansko dogaja danes, ne pred dva tisoč leti, ampak danes, hkrati.

_____________________________

Kaj pa ruske podobe Kristusovega dne, ves smrad je viden. Os je na primer ikona iz katedrale Marijinega oznanjenja moskovskega Kremlja, ki je bila prej pripisana Andriju Rubljovu, vendar je njeno avtorstvo sporno. Lahko pa zagotovo rečete, da je to ikona rubljeve ure ali treh zadnjega obdobja.

To je ruska klasična podoba svetnika. V bizantinskih ikonah je tukaj premalo ikonografskih značilnosti. Samo ena stvar je majhna: angeli, kot Nemovlya, častijo pred jasli. Seveda je na obzorju nevidno čaščenje, da so angeli človeškemu očesu nevidni, doti, pristani, po božji volji naše duhovne oči ne vidijo. Evangelij ne govori o tem potovanju, temveč o bogatih liturgičnih slovesnostih. Imovirno, ikonopisec za uvedbo vsakega elementa zaradi simetrije. Vzagali, ruske ikone, na vidmini bizantinskih, tehtajo do simetrije, do silhuete, barvitost moči pa ustvarjajo svetle barve.

V zgornjem delu ikone so čarovniki, ki jahajo na konju. Tukaj, zgіdno z іstorієyu, smrad je samo zamišljanje pid'їzhjayut in se čuditi zіrku. Na drugi strani so v paru modrecev upodobljeni angeli, od katerih je eden blagosloviti dva pastirja, ki sta v srednjem registru. Pravijo, da se trije angeli odločijo zapeti nebeško pesem.

Treba je opozoriti, da ruski ikonopisec gori - vse je kazkove, če imate srečo. Enako velja za arhitekturo: kot so si Grki predstavljali starodavno življenje, kot da bi jih rešili predkrščanskih ur, so jih Rusi preprosto kopirali z znamenitosti. V času "starodavnih" boudink na ruskih ikonah so v svojem staromodnem videzu postale bolj podobne našim domačim lesenim dvorcem.

Spodnji del ima dva prizora. Josip s starim pastirjem in pranjem Nemovlyata. Med njimi so jagnjet in drevesa. To je značilno tudi za riž ruskih ikon: smrad ne mara praznih. V čast starega pastirja diakoni iz lahke roke kneza Jevgena Trubetskoja, ene prvih preživelih ruskih ikon, spoštujejo, da ta pastir s svojimi demoni pomirja Josipa in ga zmedeno dvomi v resnico norega božiča Jezusa Kristusa. Je pa super, če rečemo ikonografija, drobci na bogatih ikonah, da je pastir upodobljen poleg Josipa. Odže, med dvema slikama v ikonografiji ne morete dobiti iste stare jeklene povezave. Tse, nayіmovirnіshe, bula je bila kot legenda ikonopiscev, kot je Trubetskoy virіshiv, da razloži celotno žanrsko zgodbo.

Božične ikone XV in zgodnjega XVI stoletja so še bližje tistemu, kar smo stoično zalezovali in jih manj skrbijo podrobnosti.

Na ikoni tverske šole iz Kašina je bachimo, da so se lune spominjale angelov in čarovnikov.

__________________________

Manj kot je, bolj mistika postaja bogatejša. Ikone začnejo v sebi vključevati glavno zgodbo novega leta, dopolnilne zaplete: Josipovo izpoved o begu v Egipt, čarovniki pred Irodom, sam bom pritekel v Egipt, ne bodo jih premagali tisti іnshi. Precej pogosto so bili tsі podії upodobljeni v vrstnem redu vipadkov. Popravljeno pa je bilo, da so ikone, kot so jih imenovali, imenovali »knjige za nepismene«, naj bi razlagali pismeni, mi, ki sam ni mogel brati evangelija. Morda sem se zavdjakov takšnih "knjig" evangeličanskih podії že dobro spomnil.

V Rusiji se pojavljajo od sredine XVII stoletja veliko število Zahodne gravure in mainstreamovi iz Ukrajine in Belorusije, ki so bili izdelani pod močnim pritokom katoliških slikarjev. V Rusiji krivijo tudi stilske inovacije in nove ikonografske motive. Na primer, ta ikona za sodobnega opazovalca je lahko bolj modra, nižja, kot mi bachili. Marija pove pastirjem v Nemovlya, in pastirji so iz spoštljivosti vzeli kapljice zahіdnega zrazka. Mi bachimo, scho vitkost, kot drevo, slike so naravne. Tako so jaslice na ikoni podob v skladu z zahodnoevropsko tradicijo ob pogledu na polno razcvetano lopo desno, čeprav je bila jama zgodovinsko nedotaknjena.

Nadalі ikone Daedalі več ugibati slike verskega zmіstu. Podobne ikone so bile naslikane v dobi baroka in klasicizma, pišejo se dossi. Toda hkrati imamo polno svobodo, vedno bolj pomembno je vaditi pisanje ikon v tradicionalnem pravoslavnem slogu.

- Ali lahko govorite o simboliki barve v ikoni božiča?

- Oblačila Matere božje moderni videz jemlje kot rjava, kot znak skromnosti in neuglednosti. Res vijolične, kraljevske barve. V tem rangu je Vaughn upodobljen kot nebeška kraljica z vijolično maforijo (hustka, kot da bi jo vrgli čez glavo in postavo zvili na kolena). Zlate obrobe so upodobljene na oblačilih Matere božje. To je razloženo z besedami psalma 44, ki govorijo o klobuku carskega sina, ki se imenuje »z zlato oblečen, oblečen in hodljiv«. Obilno - ce festoni ali obrobje. Na čelu Matere božje in na ramenih so upodobljene tri zvezde, saj simbolizirajo njeno družabnost: tam je Devica do božiča, božiča in po božiču.

Swaddling Nemovlyat zavzhd bіlі, postelja Matere božje rdeče, mabut, na povezavi z dvojčki gorečega grma, ki enakomerno zvenijo. Ale, po izbiri barve klobuka in drugih likov, ga bo ikonopisec lahko dokončal. Prav tako ni sledu o precej simboličnem zameglitvi barv ikone.

Med znamenitimi umetniškimi skladbami, ki so jih tuji in ruski avtorji predstavljali od trenutka rojstva daljnega razvoja vse pravoslavne kulture, je že zdavnaj le ena med predstavniki pravoslavne cerkve. Imenuje se ikona Rіzdvo Christov.

V Rusiji, pa tudi v svetu, se ikona praznuje kot umetniška stvaritev, ki upravičeno zakopava to, kar so brki pravoslavnih vernikov. V tej uri je ikona Andrija Rublova, v kateri je prikazana glava riativnika Jezusa Kristusa, eno najbolj edinstvenih in najbolj edinstvenih ikonopisnih del na vsem svetu.

Zgodovina ikone

Po starodavnih zgodovinskih zapisih slikanje ikone Kristusovega ljudstva sega v obdobje »srednje antike«, ki v kronološkem vrstnem redu vključuje uho iz 15. stoletja. Todі, v osnovi priprave, avtor zmagovita lipa deska. Do našega časa so ljudje Jezusa Kristusa odšli, da bi se ohranili v izgubljenem, zaščitenem pravem in zdravem stanju.

Leta 1960 je relikvijo tega svetišča prizadela huda negotovost, saj se je pojavila v daljnem življenju. Vendar pa se več ur panivnoy ateizem ni zgodil. Oskilki, glavni direktor, vodja novgorodskega muzeja, se je na skrivaj odselil, da bi prepeljal pravoslavno ikono "Kristusovo rojstvo" v glavno središče Rusije. Dostavljena razstava Bula dolga ura visel pod masko tankega farbyja, dokler niso nekoč moskovski restavratorji izvedeli za takšne informacije.

Opis ikone in slike na sliki

V osnovi ustvarjanja ikone Kristusovega naroda je bilo leglo pisanih cvetov, vključno s takšnimi barvami, kot so zelene, ter rumeno-bele barve. Danes dopuščamo, da je likovna podoba bolj naravna in naravna ter na bolj verodostojen način upodablja obrise glavnih junakov.

V središču te biblične misli je jasno viden Bogomatir, jak, ki se vrti na desni pred seboj in z rokami drži svojega malčka.

Na zgornjem delu stvarstva so predstavljeni angeli, kot da bi bili izbrani naenkrat, da bi slavili Jezusa Kristusa, ki je prišel na svet. Dva služabnika, upodobljena v spodnjem delu svetišča, strmeta v evangeljske spise, prikazujeta prizor kopanja molka novega ljudstva.

Neposredno se lahko spomnite glav vola in osla, ki ju gledate. Smrad s simboličnimi znaki ikone "Kristusovo rojstvo", kot da prikazujejo narodnosti različnih ljudstev, kot da bi odvzeli odrešitev pogledu na Jezusa Kristusa. Tako, na primer, za Andrija Rublova označuje judovski narod in osla poganov.

V tem vrstnem redu prizor ikone Kristusovega rojstva ljudem pripoveduje glavno svetopisemsko zgodbo o nastopu Jezusa v svetu kot velikega svetnika.

Ne smemo pozabiti, da so ikone slike Kristusovega rojstva ilustrirane tudi z deli drugih ikonopiscev.

Zakaj pomaga ikona Kristusa Rіzdvo?

Ta sveti kraj je za pravoslavne vernike izjemnega pomena, saj potrebujejo pomoč Gospoda Boga. Ikona Kristusovega rojstva ljudem pomaga prebroditi življenjske težave. Kajti ikona prikazuje ljudi nebeškega kralja.

K ikoni se je mogoče obrniti z molitvami, s pomočjo metode lajšanja različnih pomembnih tegob ali prestrašiti čustvene izkušnje

Svyatkuvannya

Sveti Kristusov Rіzdva je resnično velik in ga najdemo po vsem svetu.

Ta dan obravnava videz glave ryativnik, ki še naprej ščiti in ščiti ljudi pred bogatimi življenjskimi razmerami. V znak časti in časti Gospodu Bogu ljudje ves čas hodijo na verske službe, vsako uro in po koncu katerih molijo k Jezusu Kristusu, za tiste, ki nikoli ne nehajo priskočiti na pomoč.

Molitvena ikona

Molitev pred ikono Kristusa Rіzdvo zveni takole:

Gospod Bog, proslavi tisti dan, če je tvoje ljudstvo postalo! Pustite nas, grešniki, da vam pomagamo in vas prosimo, da nas osvobodite težav in vsakdanjih težav. Začutite naše molitve in nam pomagajte spoznati duševni mir, mir in harmonijo. Pojavi se pred nami, pomagajmo nam, pred Teboj, Velikim Odrešenikom, ki ga lovijo. Amen.

Andriy Rublov je ustanovitelj moskovske slikarske šole, umetnik, avtor fresk in ikon, vključno s svetovno znanim delom "Kristusovo rojstvo".

O tem življenju zgodovine ni veliko podatkov. Im'ya Andriy ti je bil dan za črno tonzuro. Mirske im'ya ikonografija zgodovinarjem neznana. Rublov je bil za neštetimi velikimi vіdomosti kolegov skromna, skromna, tiha oseba.

Sprehod po vinih istih ikonopiscev. Yogovo celotno življenje je bilo posvečeno črnemu hlapcu. Priljubljenost nečesa novega za umetnika se je zgodaj končala.

Na kratko o življenju in delu Andrija Rublove

Deyakі dzherel trdijo, scho rojen v deyakі imenuje kraj yogo ljudi Veliki Novgorod. Približni datum rojstva ljudi je 1380 zap.

Usoda joga smrti in kraj pohovannya vіdomі dostemenno. Leta 1428 je bil slikar pokopan v Spaso-Andronskem samostanu in v tej uri je bil odprt muzej njegovega imena.

Znatno razširjeni podatki o njegovem življenju in delu so se pojavili leta 1918, če so med obnovo katedrale Marijinega vnebovzetja pri Volodimirju očistili njegove freske in razkrili ikone zvenigorodskega ranga. Najlepša kompozicija Rubljovljevih fresk je "Zadnja sodba". Mračen prizor slikar predstavi kot zmagoslavje večje pravičnosti in ne v mračnem, temveč v božičnem značaju.

Za zgodnje delo Rublova je značilna topla čustvena fascinacija. Dela, napisana v tem obdobju, so posuta s spoštljivim veseljem in duhovno lepoto. Ena najbolj znanih je ikona "Ridvo Christ".

Zadnje obdobje Rublovovega življenja je bilo povezano z začetkom mednarodnih vojn v Rusiji, ki so povzročile uničenje moralnih idealov. Notranja skladnost avtorja ni poznala iztočnic klica, ki je bil jasno zaznamovan na ustvarjalnosti tiste ure. Glej, da farbi postane mračen.

Od leta 1425 do 1427 je Andriy Rublov ob združitvi ustvaril ikonostas katedrale Trojice v samostanu Trojice-Sergius.

Do našega časa je ohranjen le majhen del robotskega mojstra. Laž o avtorstvu Yoga" Življenjedajoča Trojica”, “Zіslannya v peklu”, “Blagoslov”, “Dan”, “Strіtennya”.

Ikona Kristusa Rіzdva: opis datuma nastanka

Značka je napisana na limete. Ura її dokončanje vvazhєtsya 1405 Rіk. Doslej je ikono obdržal srednji sloj. Na levem spodnjem pregibu, na mestu, kjer so deske nagubane, je bila nataknjena nova kroglica gesa, ki je videti kot dowgast zaplate. Spodaj desno sta tudi dva vložka. Veliko gesa se pogosto uporablja vzdolž celotnega oboda ikone. Cinoberna obroba je bila ohranjena le v zgornjem delu. Na tleh ikone, v predelu glave nepremičnega Jezusa, je mogoče videti ushkodzhennya v rožah, prihovaniya z voskom in gesom. Drіbnі latki pomnіnі tudi pod krinko Matere božje, maforії in hitona.

Na sprednji strani ikone je razpoka od zgornjega do spodnjega roba. Še ena je v krogli iz gesa, v osrednjem delu kompozicije. Ura je zelo tanka, na bogatih mestih pa trobi ikonična krogla ikone. Zlato, kot nimbi je bilo poširano, krila angelov, deli obleke, ta skodelica je bila tako rekoč porabljena. In jase v Odyazu so bile slabo zaščitene. Najmočnejši prizor so obrazi pastirjev Samomije.

Sestava in barve ikon.

Ikona "Kristusovo rojstvo" je vikonan v zelenkasto-rumenih, belih, prosojno-olivnih tonih. Zavdyaki tako izbira barv in senc, celotna slika je narejena tako, da je videti bolj neoprijemljiva in neotipljiva.

V središču kompozicije je upodobljena Mati božja, ki leži na cinabaritni postelji, oblečena v temno rdečo ogrinjalo (maforija). Vaughn navdihuje, se opira na roko in se v tišini obrne nazaj. Za hrbtom je jasno viden črn pepel peči, de in y vіdbulosya Rіzdvo Christov. Ikona Andrija Rublova predstavlja podobo Marije kot prevladujočega elementa v kompoziciji.

Zgoraj so jasli, ki se približujejo postelji Matere božje. Novi narod Kristus je bil zaostren pri beli tančici, prevezani z rdečkasto povojo, ki kaže na tiste, ki so najbolj nepremični – na Mesijo. sicer vemo iz zgodovine pohoda tega pravoslavnega svetnika.

V zgornjem desnem delu sta prikazana dva angela, ki slavita Kristusovo ljudstvo, z nasprotne strani, tudi zveri, - trije modreci na konju. V spodnjem polju je na desni strani prikazan prizor Jezusa z dvema služabnikoma. Nini ikona "Kristusovo rojstvo" se nahaja v katedrali Marijinega oznanjenja v Kremlju, de pobachiti її morda lovec na kožo.

Zgodovina ikone

Ikona je bila vryatova víd iznischennya leta 1960 roci. Direktor regionalnega muzeja Nižni Novgorod je bil počaščen z gradnjo templja, ki je ta status ohranil do danes. Iz Nižnjega Novgoroda so mojstrovino na skrivaj pripeljali v Moskvo. Restavratorji prestolnice niso mogli takoj prepoznati prave zgodbe - Kristusovega novega leta. Pod barvno kroglo 19. stoletja je bila pritrjena ikona Bula Andrija Rublova.

Ikonografija pod

Narod Jezusa Kristusa je za kristjane na celem svetu za vse ure najbolj sveti. Tsya podij zaznamuje videz Odrešenikove luči. Prote pravoslavni maestri, ki gojijo tradicije, so svojemu delu dodali pevske podrobnosti, da bi jim dali več zhavostі in topline. Čaščenje čarovnikov, pranje tihih, slavljenje angelov, ki dopolnjujejo podij. Delo Andrija Rublova z edinstveno vizijo pravoslavne ikonografije Kristusovega ljudstva. Veselje in veselje nista le verska obreda, posvečena temu dnevu, ampak Kristusovi ikoni Rizdva. Pravoslavne podobe tega svetnika temeljijo na pravilih bizantinskega lista, za katerega je natančen dogmatizem značilen za suvore kanonov.

Ikone božične vrste

Delo velikega ikonopisca upravičeno zavzema pomembno mesto v zakladnici ruskega pravoslavnega slikarstva. Dogmatični zapleti, avtor rosefarbuvav topel čustveni in filozofski zmist.

Ikona svetega Kristusovega dne je vključena pred ciklom božičnih ikon: "Blagoslov", "Kristusov dan", "Ulica", "Krst", "Lazarjevo vstajenje", "Preobraženje", "Vhod v Jeruzalem". Ne glede na tiste, ki pripadajo avtorstvu Rublova, ni bilo vnaprej potrjeno, vykonanі smrdi po prihomov prejšnjega avtorja, kot da bi zmagal v ikonografiji njegovega dela.

Kristusov praznik pri delu drugih umetnikov

Andriy Rublov še zdaleč ni bil edini avtor in zdi se, da imajo takšni roboti največjo priložnost za vse kristjane. Eden najbolj znanih primerov kanoničnega slikarstva na temo ljudi Mesije: ikona Kristusovega rojstva. Opis dela drugih avtorjev tega dela ponavlja delo Rublovove mojstrovine. To stanje je bogato z dejstvom, da je imela moskovska slikarska šola, ki jo je ustanovil Rubljov, veliko število privržencev.

Betlehem, cerkev Rizdva Kristusa: ikone

Kot je rečeno zgoraj, je Jezusovo rojstvo velika podija, ena redkih, ki je postavila temelje krščanske vere. Vono se je oblikoval kot cela ravna črta do ikonopisa in je pustil veličastno sled v cerkveni arhitekturi.

Po pravici je eno najpomembnejših krščanskih svetišč. Spodbujanje krivde pri 325 roci n. se pravi v megli peči, de, za naročila je Jezus prišel na svet. Ob 529 rotacijah je bila cerkev med uporom Samarijanov požgana, vendar je bila kmalu ponovno imenovana za vladanje cesarja Justinijana.

Ena najbolj znanih ikon v templju je čudežna podoba Presvete Bogorodice Betlehemske, saj vidi molitve vseh, ki prosijo. Med parafiji in turisti je morda enaka priljubljenost, kot je ikona rublja Kristusovega Rizdva. V Betlehemu je tiha množica, kdor moli, ljudi je na stotine tisoč.

Podoba Matere božje je upodobljena v novem nasmehu, tako kot v tradicionalnem verskem slikarstvu podoba Matere božje izraža žalost ali razočaranje. Eden najlepših robotov, ustvarjenih v takšnih tradicijah, je ikona "Ridvo Christ". Pomembno je ponovno oceniti pomen njenih simbolov za pravoslavno vero.

Na enem od 44 stebrov templja je mirotočna podoba Odrešenika, ki jo tudi krščanski verniki spoštujejo kot čudežno.

Izzivamo enako strahospoštovanje in spoštovanje, kot ikone Kristusove Rizdve. Pravoslavci celega sveta prihajajo v Betlehem, da bi se poklonili tem svetim stvarem. V bližini templja Donina so bili ohranjeni deli dragega mozaika ure carja Kostyantina.

Svetišče za glavo

Glavni del templja je jama, v kateri se je rodil Jezus Kristus. Samo mesto ljudstva jogo je bilo označeno s srebrno zvezdo v marmorni podlagi in nabrušeno s 15 svetilkami za gorenje. 5 jih pripada Rimljanom, 4 katoličanom in 6 grškim pravoslavnim veroizpovedam. Jama je plitva, oblika dovgastoy, njena dozhina - približno 12 metrov, in širina - 4 metre.

Vrstni red gnilobe prestola "Svetega dvorišča", na katerega je mogoče odliti voščeno podobo Jezusovega molka.