கலை சிகிச்சையின் உதவியுடன் உண்மையான சுயத்தின் விசாரணை. கலை சிகிச்சை என்ன வழங்குகிறது? கலை சிகிச்சையில் கண்டறிதல்

சிறிய ஒருவரின் விளக்கம் - இது ஒரு விஞ்ஞான ரோபோவின் ரகசிய விளையாட்டு.

பி. புருட்சே

AT இல் உள்ள பட-ஆக்கப்பூர்வ செயல்பாடு ஆரம்பத்தில் ஒரு சிகிச்சை செயல்முறையாகும், இது "ஆன்மாவை குணப்படுத்த" நோக்கமாக உள்ளது. இல்லையெனில், ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணில் வண்ணம் தீட்டுவது மிகவும் சிகிச்சையானது. இது தன்னிச்சையான படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், அவர்களின் ஆர்வங்கள், மதிப்புகள் பற்றிய புரிதலை அணுகுவதற்கும், ஒருவரின் உள் ஒளி, தனித்துவம் மற்றும் தனித்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு நுட்பமான, மனிதாபிமான திறன் ஆகும். ஆம்.

இப்போதெல்லாம், வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு ஃபாச்சிஸ்டுகள் AT வேலை பங்கேற்பாளர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டறியும் திறனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது உள், அடிப்படை அனுபவங்களை அடையாளம் காணவும், தனிப்பட்ட நபரை முன்னிலைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

சில நேரங்களில், கலை சிகிச்சையாளர் கே. வெல்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, மாணவர்களுக்கான இந்த மற்றும் பிற சிக்கல்களின் தன்மையை ஆராய்வது கூட முக்கியம்: அவை உடல், உணர்ச்சி, அறிவாற்றல், உணர்ச்சி அல்லது நடத்தை காரணிகளுடன் தொடர்புடையதா, மற்றும் அவை எவ்வளவு தீவிரமானவை என்பது இல்லை. பிரச்சனை. எனவே, ஒரு மூடிய, அமைதியான பெண் மிகவும் கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தலாம், கேட்கப்படாத மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக முக்கியமில்லாத பெண், இருப்பினும் அவளே தனது மரியாதை நிலையை இழக்க நேரிடும்.

1924 ஆம் ஆண்டில், திறமையான ஆசிரியர் V.N. சொரோகா-ரோசின்ஸ்கி தனது சக ஊழியர்களை நம்பவைத்தார், மற்றொரு குழந்தை வாழ்க்கையில் எந்த குறைபாடுகளாலும் அல்ல... மாறாக, அவரது இயல்பின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமையின் மூலம் முக்கியமானது. மறுபுறம் - இருள் மற்றும் நேர்த்தியான ... ஆன்மீக வாழ்க்கையில் இந்த மதிப்பைப் பற்றி மீண்டும் பேச வேண்டாம் [Ped. டி.வி – எம்., 1991. – பக். 140].

நெகிழ்வான, மாறும், பிளாஸ்டிக் விளக்குகளின் தனித்தன்மை கிடங்குகளில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு ஏற்றவாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த செயல்முறைகளின் விசாரணை, எப்போதும் முறைப்படுத்தலுக்கு உட்பட்டது, அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத கோளங்கள் உட்பட மன செயல்பாடுகளின் பல்வேறு பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, நோயறிதலுக்கு அவற்றின் இயல்பில் முறையான மற்றும் நேரியல் அல்லாத நடைமுறைகளின் ரசீது தேவைப்படுகிறது.

AT இல், தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலை வெடிக்கும் உதவியுடன் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சை செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் தொடர்கின்றன. இதன் விளைவாக, நோயறிதல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள தரப்பினருக்கு இடையே உணர்ச்சி மற்றும் நம்பகமான தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளை நிறுவுவது எளிது.

பாரம்பரிய கட்டுப்பாடு, சமூகப் பணி மற்றும் குழந்தைகளுடன் பணிபுரிதல் போன்ற சூழ்நிலைகளில், பொருள் கடுமையான கவலை மற்றும் பதற்றத்தை அனுபவித்தால் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மா மிகவும் நிலையற்றது, உணர்ச்சிக் கோளம் மிகவும் லேபிள் ஆகும். இளம் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் விளையாட்டின் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வாக சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் எதிர்வினைகள் பரம்பரை இயல்புடையதாக இருக்கலாம். அவர்கள் எந்த வகையான இதயத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த விதிகளை (L. M. Sobchik) கொண்டு வரலாம்.

ஒரு சிகிச்சை வழக்கில், நோயறிதல் நிலைமை குறைவாக கவனிக்கப்படுகிறது, அதாவது இது எந்த வயதினருக்கும் பங்கேற்பாளர்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் உலர்ந்த இயற்கையின் எதிர்வினையைத் தூண்டுகிறது.

கண்டறியும் பொருளின் அடிப்படையானது படத்தை உருவாக்கும் தயாரிப்புகள் ஆகும். ப்ராஜெக்டிவ் டிராயிங் சோதனைகளுடன் சங்கிலி உலகம் ATஐக் கொண்டுவருகிறது. இந்த ஆசிரியர்கள் அதை ஒரு சுயாதீனமான வகையாக பார்க்கிறார்கள் - ப்ராஜெக்டிவ் AT (E. M. Burno, S. Kratokhvil, A. A. Osipova மற்றும் பலர்). பிற வெளியீடுகளில், AT என்பது வெளிப்படையான திட்ட முறைகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, இது குழந்தையின் கண்டறியும் திறன்களுக்கு முற்றிலும் நியாயமானது. அந்த ஏடிகளைப் பற்றி பேசலாம், இது மிகவும் அற்புதமான நிகழ்வு.

சிறியவர்களின் விளக்கம் தன்னளவில் முழுமையடையவில்லை மற்றும் முறையான கூறுகளின் நுட்பமான மற்றும் தெளிவான பகுப்பாய்விற்கு வரவில்லை, இருப்பினும், சந்தேகத்திற்குரியது, அத்தகைய வேலையின் அடித்தளங்கள் உள்ளன. முன்னுரிமை முறையான கிடங்குகள் கோடு, வடிவம், அவற்றின் பரஸ்பர இயக்கவியலில் வண்ணம், அத்துடன் உருவத்தை உருவாக்கும் படைப்பாற்றல் மூலம் குறியீட்டு வெளிப்பாட்டின் பிற அம்சங்கள் மற்றும் முறைகள்.

மேலும், நோயறிதலுக்கான இந்த அணுகுமுறைகளில், அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடுவது முக்கியமல்ல, அவை உண்மையில் அட்டவணைகளாக வழங்கப்படுகின்றன.

ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் முறைகளில், டிசைனருக்கான படத்தை உருவாக்கும் படம் கண்டறியும் பொருளை விட குறைவாக இருக்கும். இந்த வழக்கில், முறையான உறுப்புகளின் நிலையான அளவுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

குழந்தையின் ஒரு கட்டமைப்பு (அல்லது முறையான-கட்டமைப்பு) சிதைவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, சிறப்பியல்பு விவரங்களின் தெளிவான மற்றும் சிக்கலான பகுப்பாய்வு, கிராஃபிக் தயாரிப்பின் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட பண்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் முறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு விளக்கம்.

எடுத்துக்காட்டாக, வடிவமைப்பு, கலவை, முன்னோக்கு, விகிதாச்சாரங்கள், கோடுகள், பக்கவாதம், விளக்குகள் (ஆர். பி. கைக்கின்) ஆகியவற்றின் சிறப்புகள் உள்ளன; படத்தின் முறையான மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் (எம். ஈ. பர்னோ), பாடல் அளவுருக்களின் தேசியமயமாக்கலின் அதிர்வெண் போன்றவை.

ஒரு வார்த்தையில், சிறியவர்களின் இந்த அளவிலான விளக்கம் தொழில்நுட்பமாகக் கருதப்படுவதற்கு தர்க்கரீதியானது.

ப்ராஜெக்டிவ் பெயிண்டிங்கை மேற்கொள்வதற்கு புலனாய்வாளர் (உளவியலாளர்) மற்றும் பயிற்சி நடைமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் பங்கேற்பு தேவைப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ரோபோ வீட்டு மனங்களில் உருவாகிறது. இந்த வழக்கில் நுட்பத்தின் கண்டறியும் மதிப்பு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க.

AT இல், முறையான அறிகுறிகளின் சுயாதீனமான விளக்கத்திற்குப் பதிலாக, சிறிய உளவியலாளர் தனது முகபாவனைகள், கைகள், வாய்மொழி அல்லாத ஒலிகளின் தனித்தன்மையை பிரதிபலிக்கும் பல்வேறு உத்திகளைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியரின் பொருள் மற்றும் சங்கத்தின் அமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார். வெளிப்பாடு மற்றும் பிற எதிர்வினைகள்.

வரைகலை ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகளுக்கான அதிக எண்ணிக்கையிலான கருப்பொருள் பணிகள் குறைவாக உள்ளன என்பதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ளலாம். ஜோக்ரேமா, கிளாசிக்ஸுக்கு அவர்கள் சிறியவர்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள் (மாமியார் எஃப். குட்டினோஃப், டி. ஹாரிஸ்), "மரம்" (கே. கோச்), "புடினோக் - மரம் - மக்கள்" (டி. பக்); சிறியவர்கள் (W. Wulf; V. Huls; R. K. Berne, S. K. Kaufman) மற்றும் பிற செயல்கள்.

எவ்வாறாயினும், AT இல், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டின் மிகவும் அடிமையாக்கும் தன்மையை ஒருவர் உணர்கிறார். இருப்பினும், அதன் கண்டறியும் மதிப்பை முழுமையானதாகக் குறைக்க முடியாது. முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் முறை உட்பட, பகுத்தாய்வு பகுப்பாய்விற்கு குழந்தைகள் ஏற்றதாக இல்லை. ஒரு முடிக்கப்பட்ட வேலையின் (ஆர். குட்மேன், டூ. ருடெஸ்டாம், ஆர். ஃபெர்ஸ் மற்றும் பிற) அதிக தகவல், குறைந்த வெளிப்புற அறிகுறிகளால் உள்நோக்கக் கருத்து மதிக்கப்படுகிறது.

கூடுதலாக, அகநிலைவாதம், கண்டறியும் கண்டுபிடிப்புகளின் முன்கணிப்பு மற்றும் பெறப்பட்ட பொருளை விளக்கும் செயல்பாட்டில் மருத்துவரின் அனுபவம் ஆகியவற்றில் மிகுந்த அக்கறை உள்ளது. "வெளி உலகத்தைப் பற்றிய எனது புரிதலில் எனது உள் வாழ்க்கை அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருவேளை, கடந்து செல்லும் விளக்கங்களுடன் நான் குழந்தையை அவளுடைய பாதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறேன்" என்று ஜி. ஷோட்டன்லோயர் கூறுகிறார்.

தோலின் கிராஃபிக் படம், இது வேறு ஒருவருக்கு வாய்மொழியாகத் தெரிவிக்கப்படாமல், அதன் குறிப்பிட்ட தனித்துவத்தை இழக்கிறது. І என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், முறையான திட்டமிடலின் சிக்கலானது. S. Romanova, O.F. Potyomkina, - அதிகபட்ச மாறுபாட்டுடன், ஆசிரியருக்குச் சொந்தமானவற்றைப் பார்க்கவும், இது படத்தின் நெறிமுறை, "ஆசிரியர் அல்லாத" பக்கத்தை நிறுவுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அடையாளம் காணப்பட்டது - புறநிலை சூழ்நிலையின் அவுட்லைன், தரநிலையை உட்செலுத்துதல் அறிவாற்றல், அறிவிப்பின் தெளிவற்ற இடத்தை மாற்றுகிறது.

பாடும் உலகில் புறநிலைத்தன்மையைத் தேடுவதில் உள்ள சிக்கல், திட்ட ஓவியத்தின் அடிப்படையாக உளவியல் திட்டக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது. ப்ரொஜெக்ஷன் அனைத்து வகையான கலை மற்றும் அறிவியல் படைப்பாற்றல் மற்றும் "பொருள் திட்டங்கள் (காட்சிப்படுத்துகிறது, தீர்மானிக்கிறது) அவரது அறியப்படாத அல்லது உணரப்பட்ட தேவைகள், வளாகங்கள், அழுத்தங்கள், அனுபவங்கள், நோக்கங்கள். மேலும், மக்கள் விரும்புகின்றனர் மற்றும் "அடிப்படை நம்பிக்கையின் குறைந்த குறிகாட்டிகள்" , "மனச்சோர்வு அனுபவங்களைச் சமாளிப்பதற்கான தன்னிச்சையான படைப்பாற்றல்" தயாரிப்புகளின் மீதான முன்கணிப்பைப் போன்றது. பொதுவாக, ஒவ்வொரு நபரும், தயாரான மற்றும் ஆயத்தமில்லாத, காட்சி வடிவத்தில் தங்கள் உள் நிலைகளை வடிவமைக்கும் முன் ஒரு முன்முடிவைக் கொண்டுள்ளனர்.

கூடுதலாக, பங்கேற்பாளர்கள் படைப்பாற்றல் பற்றிய தங்கள் உணர்ச்சிபூர்வமான அறிவை வெளிப்படுத்துவதால், அவர்கள் அதை வார்த்தைகளில் விவரிப்பதில் திறமையானவர்களாக மாறுகிறார்கள் (எம். நௌம்பர்க்). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், படத்தை உருவாக்கியவர் ஆசிரியரின் உளவியல், s1gholT5gical சக்திகளின் தனித்துவத்தின் பிரதிபலிப்பை உருவாக்குகிறார், அவருடைய ஒளி, x

சிறப்புத்தன்மையின் உள் மன நிலை (கே. மச்சோவர்) தொடர்பாக குழந்தைகளின் வரைபடங்கள் திட்டவட்டமானவை. ரோஸ்பிட்டின் சமூக அறிவியல் அகாடமியின் தனிநபர்கள், சினிமா, சுய-போச்சுட்டாவின் ஃபிஜிக்னாவின் எமோட்ஸியின், மற்றும் இது கலைஞரின் சிறைக்கு காரணியாக உள்ளது, கலவை, விகோரிஸ்டன், ஸ்பேசர், சின்னம், ருகிவின் இயல்பு.

இந்த ஸ்க்ரிபிள்கள் உயர் கண்டறியும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை சுய அங்கீகாரம் மற்றும் சமூக முதிர்ச்சியின் குறிகாட்டியாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, இது ஸ்க்ரிபிள்களின் கட்டமைப்பால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (ஈ. உல்மேன், எஃப். கேன்). ஸ்க்ரிபிள்கள் நோயறிதலுக்கான புதிய தகவல்களையும் கலை சிகிச்சைக்கான புதிய ஆதாரங்களையும் வழங்குகின்றன என்று எம். பெடென்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார்.

கிராஃபிக் முறைகள் மக்களுக்கு யதார்த்தத்தை தாங்களாகவே வடிவமைக்கும் திறனை வழங்குகின்றன, மேலும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகின்றன. இயற்கையாகவே, இதன் விளைவாக உள் உலகின் சில தனித்தன்மைகள், மனநிலைகள், உணர்வுகள், தனித்தன்மைகள் ஆகியவற்றைக் கணிசமாகக் கொண்டுள்ளது. ஓ ஏன் ஃபேக்வேட்ஸ்,

இமேஜ்-கிரியேட்டிவ் திட்டத்தில் உயர்ந்தவர் __ "TGUTSHYYTovzhentuvayutsya அதிகாரத்தின் காட்சி கணிப்புகளில் அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் சங்கம் மற்றும் அவரது உடலின் "மூவ்" (ஆர் குட்மேன்)^

இல்லையெனில், வெளித்தோற்றத்தில் நேரடியான விளக்கம் கூடாது

கலை சிகிச்சைக்கு அம்மாதான் காரணம். ஆர்.குட்மேன் காவலில் உள்ளார்

"1) டி விகோரிஸ்தான்யா "சமையலறை புத்தக தொழில்நுட்பம்"_in di-

குழந்தைகளின் அஜியோஸ்டிக்ஸ், கவனிக்க வேண்டிய அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது

__^g'வாய்மொழிகள்:?ஓ, வெளிப்படுத்துவோரே, தயவுசெய்து கவனிக்கவும்-

உங்கள் மூலோபாயத்தை பின்பற்றவும், உங்கள் வார்த்தைகளை சரியாக தேர்வு செய்யவும்

அவர்கள் ஒருவரையொருவர் போல அவர்கள் முன் வைத்தார்கள்.

இது எம்.எம்.பக்தினின் சமரசங்களுக்கு இசைவாகச் சொல்லப்படுகிறது, இதற்காக ஒருவர் உள்ளார்ந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எந்தவொரு நடுநிலைப் பகுப்பாய்வின் பொருளின் சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்து கொள்ள முடியாது. இங்குதான் சென்று திறக்க முடியும்.

இன்னும் துல்லியமாக, தன்னைக் கரைத்து, தன்னைத் திறந்து கொள்ள - இது உரையாடல் ரீதியாக, ஸ்பில்குவன்யாவின் ஒரு விஷயம்.

"கவலை, விசேஷ பிரச்சனைகள், அச்சங்கள்" மற்றும் ஆசிரியர், சிறியவர், துயரத்தின் துக்கத்தில் இருக்கும் மற்ற அனைத்தும்.

மற்றொரு உதாரணம், தந்தையின் உருவத்தின் அடையாளமாக சூரியனின் விளக்கம். ஆர். குட்மேன் கூறுகிறார், சூரியன் அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அது வானத்தில் "நடனம்" செய்கிறது, அனைவருக்கும் ஒளி மற்றும் அரவணைப்பைக் கொடுக்கிறது, மேலும் கடவுளைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது? அது இல்லை

அத்தகைய மங்கலான படங்கள் தவறானவை என்று அர்த்தம். துர்நாற்றம் வெகு தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் சொல்வது சரி என்றால், நீங்கள் எதைச் சரிபார்க்கலாம்? "கொள்ளையடிக்கும் தெளிவற்ற சின்னங்கள், நாங்கள் முற்றிலும் புறநிலையாக இருக்கிறோம், ஒருவேளை படைப்பாளரால் அவரது உருவத்தில் வைக்கப்படும் இடத்தைப் புறக்கணிக்கிறோம். சின்னத்திற்கும் அது குறிக்கும் ஒன்றிற்கும் இடையிலான தொடர்பு இப்படித்தான் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் சின்னங்களின் அகராதிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம், எங்கள் செயல்பாட்டின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாக்கிறோம். நாம் எப்போதும் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும், மதிப்பீட்டுத் தீர்ப்புகளை உருவாக்க முயற்சிக்க வேண்டும், படத்தின் ஆழத்தை மேம்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். இந்த தரவரிசையைப் பின்பற்றும் பல்வேறு வகையான சங்கங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் இன்னும் துல்லியமான விளக்கத்தை உருவாக்க முடியும்.

G. Fers இன் வார்த்தைகளின்படி, துணை உறுப்புகளை ஒரு நிலையான வரிசையில் ஏற்பாடு செய்வது மிகவும் முக்கியம். யாருக்காக ஆயத்த சமையல் மற்றும் முறைகள் இல்லை.

கூடுதலாக, கற்றல் செயல்முறையிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு, உருவங்களை உருவாக்கும் வார்ப்புருக்கள் மற்றும் ஓவியத் திறன் ஆகியவற்றின் விளைவாக புலனுணர்வு சார்ந்த படங்களை பாடம் முன்வைக்க முடியும். உதாரணமாக, மரத்தைச் சுற்றியுள்ள மரங்கள் பொதுவாக பழுப்பு நிறமாகவும், இலைகள் பச்சை நிறமாகவும், வானம் பிரகாசமாகவும், சூரியன் வெப்பமாகவும் இருக்கும், மேலும் அவை அவற்றைக் குறிக்கின்றன என்பதை குழந்தைகள் அறிவார்கள். சிலர், தங்கள் சிறியவரின் பெயரிலிருந்து ஒரு கதையை கற்பனை செய்து, வலியுறுத்துகின்றனர்: "இந்த மரம் நான் தான்", பின்னர் இயற்கை வரலாற்றின் உதவியாளரிடமிருந்து எளிதாக ஒரு சொற்றொடருக்கு மாறலாம்.

குழந்தைகளின் வேலையைப் பார்க்கும் நேரத்தின் கீழ் உள்ள பொதுவான நன்மைகளில் ஒன்று, பெரியவர்களுடன் வேலை செய்வதில் விகோரிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படும் விளக்கத்திற்கான இந்த அணுகுமுறைகளின் தேக்கநிலையில் உள்ளது. எம். ஹெகுட் உறுதிப்படுத்துவது போல், கோட்பாட்டுக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட எங்கள் சக்திவாய்ந்த கணிப்புகள் மற்றும் மனோதத்துவ விளக்கங்கள், பெரியவர்களின் ஆன்மாக்களை பாதிக்கின்றன மற்றும் குழந்தைகளுடன் வேலை செய்வதோடு ஒத்துப்போவதில்லை.

Obzhenya 3. மேலும், குழந்தையின் வாழ்க்கையில் படத்தை உருவாக்கும் விஷயத்தின் தனித்தன்மை கலை-சிகிச்சை கண்டறியும் முறையைப் போன்றது.

சொல்லப்பட்டவற்றின் சூழல் வெளிப்படையாக இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: புறநிலை வடிவங்கள் மற்றும் குழந்தை படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள், அவை குழந்தையில் பிரதிபலிக்கின்றன, அத்துடன் குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அகநிலை செயல்முறைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உளவியலாளர் இன்னும் உருவாக்கப்படாத, மோசமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பு, முதிர்ச்சியற்ற தனித்தன்மையுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்.

நேரமானது குறைவானதல்ல, அடிப்படை வழிகாட்டுதல்களைப் பொறுத்து, இது நடந்துகொண்டிருக்கும் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலைப் போக்குகளை உருவாக்குவது மற்றும் கட்டப்பட்ட குழந்தையின் (எல். என். சோப்சிக்) தழுவல் (அல்லது சிதைவின்) கட்டத்தை அடையாளம் காண முடியும்.

("குழந்தைகளின் கற்பனை படைப்பாற்றல்: கலை சிகிச்சை நோயறிதலின் அம்சங்கள்" என்ற அத்தியாயத்தின் அறிக்கை.)

Obezhennia 4. அனைத்து வயதினருக்கும் Zagalne. இது கலை சிகிச்சை நோயறிதலுக்கான அனுபவ அணுகுமுறையை மீறும் விரிவான தரப்படுத்தல் காரணமாகும், வெளிப்படையாக அதன் அகநிலை தன்மை காரணமாக, தயார்நிலை, உள்ளுணர்வு ї, ஒரு சிறப்பு உளவியலாளர் (கலை சிகிச்சையாளர்) அளவைப் பொறுத்து. இந்த வழியில் பிரித்தெடுக்கப்படும் போது, ​​தரவு ஒரு விளக்க இயல்புடையது, அதை அளவிடுவது மற்றும் புள்ளியியல் புறநிலை, நம்பகமான, சரியான முடிவுகளின் சரம் அமைப்பை உருவாக்குவது முக்கியம்.

ஒரு முழுமையான விசாரணை, பல ஃபாச்சிஸ்டுகளின் கருத்துப்படி, உலகளாவியது அல்ல, ஏனெனில் பொருளின் தொட்டி சிதைந்து, ஒரு பகுதி மட்டுமே தெரியும், ஏனெனில் அது அழிவுக்கு ஆளாகிறது. உருவம்-ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் தெளிவான விளக்கம் ஒரு தனிப்பட்ட-குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் அடிப்படை அடித்தளங்களை உருவாக்க உதவுகிறது, சிதைவு மற்றும் தனித்துவத்தின் அபாயத்தைக் குறைக்கிறது.

நீண்ட காலமாக, S. McNpff இன் வார்த்தைகளின்படி, ஃபாச்சிஸ்டுகள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளில் தங்கள் மரியாதையை செலுத்தினர். மாயவாதத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை உணர்ந்துகொள்வதில் உள்ளது.

கலை சிகிச்சையின் நோக்கம் குறைபாடுகள் அல்லது சேதங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது அல்ல, வி. பெக்கர்-க்ளோஷ் கூறுகிறார். இருப்பினும், இது சிறப்புத்தன்மையின் மிகப்பெரிய அளவிற்கு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு நபரின் ஒருமைப்பாட்டின் உள் ஆதரவு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் அற்புதமான சக்தியையும் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பின்னணியில், எப். நீட்சேவின் நிலைப்பாடு பொருத்தமானது. எவருக்கும், ஆரோக்கியம் என்பது நோயிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் அதைச் சமாளிக்கும் ஒரு நபரின் திறன், மேலும் இந்த திறன் படைப்பு படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் உண்மையானது.

இருப்பினும், கலை சிகிச்சை நோயறிதலை தன்னிறைவு முறைகளுக்கு உயர்த்த முடியாது; எனவே, அறிவியல் ஆராய்ச்சி இதேபோன்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இருப்பினும், மற்ற வெளிப்படையான முறைகளுடன் இணைந்தால், கலை-சிகிச்சை தொடர்பு என்பது கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் நிகழ்வியல் படத்தை முடிந்தவரை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்தவும், அவற்றைப் பற்றிய ஆழமான மற்றும் தனிப்பட்ட புரிதலை உறுதிப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

நிகழ்வியல் நிலையிலிருந்து, வாடிக்கையாளரின் படைப்புத் தயாரிப்பு உள் அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக, அவரது சிறப்புப் பகுதியாக உணரப்படுகிறது. எம். பெடென்ஸ்கியின் எச்சரிக்கையின்படி, இந்த முறை ஆரம்பத்தில் ஒரு கலைஞரின் பாத்திரத்தை வகிக்கும் நபர்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது, பின்னர் எச்சரிக்கையாகி, காலப்போக்கில் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில் தங்களை சிறப்பு வாய்ந்ததாக உணரத் தொடங்குகிறது. இது முறையான சுய வெளிப்பாடு மற்றும் உள் அனுபவங்களின் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் வளர்கிறது.

உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஹெர்மெனியூடிக் முறைகளின் பின்னணியில் கலை சிகிச்சை நோயறிதல் சரியாகக் கருதப்படலாம். அவை உள் தர்க்கத்தின் புனரமைப்பு மற்றும் இந்த மற்றும் பொருளின் பிற செயல்களின் உணர்வுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு அடையாள-குறியீட்டு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. இதற்கு அப்பால், மக்களின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள், அகநிலை அர்த்தங்கள், மதிப்புகள், நுண்ணறிவுகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பிற மனிதாபிமான சாரங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த தனித்துவமான சாத்தியக்கூறுகள் கலை மூலம் வழங்கப்படுகின்றன

e-n-sh:i 5th gi

ge-yu-mm vіd-og-rt-

வாடிக்கையாளருடன் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் சிகிச்சையாளர் தனது உருவ-ஆக்கப்பூர்வ தயாரிப்பின் வடிவத்தில்.

மனோதத்துவ நிபுணர் வி. ஓக்லாண்டரின் பணி, ஆர். குட்மேன் கருத்துப்படி, "தங்க விதி"யின் படி, படைப்புப் பொருள் பற்றிய கலை சிகிச்சை விவாதத்தின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் எளிய வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

"*~""உங்கள் வேலையைப் பற்றிய தகவலை நீங்கள் விரும்பும் வழியில் வாடிக்கையாளருக்கு வழங்கவும்.

இவை மற்றும் குழந்தையின் பிற பகுதிகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கவும், அவற்றின் அர்த்தங்களை தெளிவுபடுத்தவும், விவரிக்கவும்

~ வடிவங்கள், பொருள்கள் மற்றும் எழுத்துக்களின் பிரிவுகள். இது காலவரையறையில் உள்ளவர்களை அகற்றவும், வேலை நடைபெற அனுமதிக்கவும் உதவும்.

படத்தின் தோல் கூறுகளின் அடிப்படையில் வேலையை முதல் நபராக விவரிக்க கிளையண்டிடம் கேளுங்கள். அந்த பாகங்கள் எழுத்துக்கள், வடிவியல் வடிவங்கள் அல்லது பொருள்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ரோபோவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளுக்கு இடையே வாடிக்கையாளர் உரையாடல்களை நடத்தலாம். "அதன் சார்ந்த" மற்றும் "பொருள் சார்ந்த" உணவைப் பிரிப்பது அவசியம். வாடிக்கையாளரின் கருத்துக்கள் இந்த விஷயத்தில் வெளிப்புற அல்லது உள் தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கும். ஒரு வாடிக்கையாளர் களிமண்ணிலிருந்து ஒருவித கிரப் தயாரிப்பைக் குடித்திருந்தால், நீங்கள் என்ன சாப்பிடலாம் என்று கேட்கலாம்

"அப்படியென்றால், இதை விட அதிகமாக நீங்கள் என்ன சாப்பிட வேண்டும், இது உங்கள் தாயா? முதல் உணவு "பொருள் சார்ந்தது", மற்றவை

ஒரு கலை சிகிச்சையாளர், வித்தியாசமான உணவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், உடனடியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் பொறுப்பு. படத்தின் மற்ற பகுதியின் அர்த்தம் என்னவென்று வாடிக்கையாளருக்குத் தெரியாவிட்டால், வாடிக்கையாளரின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கலை சிகிச்சையாளர் தனது சொந்த விளக்கத்தை அளிக்க முடியும், விளக்கம் அவருக்கு எந்த அளவிற்கு சரியாகத் தோன்றுகிறது. மற்றும் சொல்லாத எதிர்வினைகள்.

யாழ். விளக்கம் ஆர்வமுள்ள எதிர்வினையைத் தூண்டவில்லை என்றால், கருணையுடன் என்ன தொடர்புடையது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது.

"இந்த விளக்கம் வாடிக்கையாளரின் ஆயத்தமின்மை காரணமாகும்.

வாடிக்கையாளரின் மரியாதை மற்றும் வண்ணங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள். துர்நாற்றம் எதைப் பற்றியது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? வண்ணங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். வெவ்வேறு நேரங்களில் வண்ணங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தலாம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை பொருட்களின் சக்தியைக் குறிக்கின்றன, மற்றவை - சில பொருட்களின் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு.

உள்ளுணர்வு, உடல் நிலை, முகபாவனை, வாடிக்கையாளரின் சுவாசத்தின் தாளம் ஆகியவற்றின் தனித்தன்மைகளைக் கவனிக்க முயற்சிக்கவும். உடல் மற்றும் உணர்ச்சி எதிர்வினைகளின் வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையைப் பின்பற்றி, இந்த குற்றவாளிகள் அனைவரும் கலை சிகிச்சையாளரின் தரப்பில் எச்சரிக்கையாக இருப்பார்கள். படைப்பாற்றல் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை நிலைமை பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை வாடிக்கையாளர் அறிந்துகொள்ள உதவுங்கள், நிஜ வாழ்க்கையில் இருந்து, அவரது படைப்புப் பணிகளைப் பின்பற்றக்கூடியவர்களைப் பற்றிய தகவல்களை கவனமாக அறிமுகப்படுத்துங்கள். வாடிக்கையாளர் எவ்வளவு விளக்கங்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறியவும். உங்கள் விளக்கங்கள் நியாயமானவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், அவர்கள் உங்களை அழைக்கலாம். நீங்கள் ஒரு அறிக்கையைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் வாடிக்கையாளர் அதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை என்றால், இந்த விளக்கத்திற்குத் திரும்புவது இன்னும் சாத்தியம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

படத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் சிறப்பு மரியாதை மற்றும் வெற்று இடங்களை சிறியவருக்கு கொண்டு வாருங்கள். அனைத்து மேல் மற்றும் பிற பகுதிகளும் ஒரு குறியீட்டு_நாக்12 பிணைப்பைக் கொண்டு செல்லலாம் என்பது கட்டாயமில்லை; கு. படத்தை சுருக்கெழுத்தில் எழுதலாம்

"எழுத்து". எடுத்துக்காட்டாக, ஜே. போவர்ஸ் என்றால் அது எப்போது

வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களுடன் மனித உருவங்களின் சித்தரிப்புகள், கீழ் உடல் இல்லாதது

1, I I * I-y. எஸ் ஐ

[a-n-pi ga: i i ரி

சில சந்தர்ப்பங்களில் நாம் ஒடுக்கப்பட்ட பாலுணர்வைப் பற்றி பேசலாம், மற்றவற்றில் - "நான்" என்ற இருண்ட படம்.

சில நேரங்களில் நீங்கள் படங்களை உண்மையில் எடுக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் படத்தின் எதிர்மாறாகப் பார்க்கிறீர்கள், குறிப்பாக அத்தகைய அனுமானத்திற்கு ஆதரவு இருந்தால். ரோபோக்கள் கிராமரை சாப்பிடுகின்றன, கண்களை இறுகப் பார்க்கின்றன, குழந்தைகளால் அற்புதமான ஹீரோக்களின் படங்களை அவர்கள் தனித்தனியாக உணரும்போது, ​​​​அவரைப் பற்றிய வலுவான உணர்வுடன் அவற்றை விளக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், இதுபோன்ற படங்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் ஒரு இலட்சிய, நம்பத்தகாதவை உருவாக்குவதைத் தடுக்கும் வகையில் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

"நான்", இதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் இலட்சியத்தின் தோல்வியை வேதனையுடன் அனுபவிக்கிறார்கள்.

கட்டுமானச் செயல்முறை தொடங்குவதற்கு முன்பும், முடிந்த பிறகும் அவர்கள் அனுபவித்ததைப் பற்றிய தகவலை வாடிக்கையாளரிடம் கேளுங்கள். __

வாடிக்கையாளருக்கு ஒரு புதிய வேகத்தில் கைமுறையாகச் செயலாக்கும் திறனையும், அவர் அறிந்த அறிவையும் கொடுங்கள்

"நாங்கள் சித்தரிக்கக்கூடியதை சித்தரிப்போம், எந்த தயாரிப்புகளும் செய்யப்படும் வரை, அந்த நிலைகளை சித்தரிப்போம். வழிகாட்டுதல் அணுகுமுறையின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், வாடிக்கையாளருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனிப்பதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் வழங்க வேண்டும்." காட்சி செயல்முறை மற்றும் அதன் முடிவுகள்.

பிராக்னிட்] கிளையண்டின் ரோபோக்களில் மிகவும் நிலையான தீம்களையும் படங்களையும் பார்க்கவும். சுமார் ஒரு மணி நேரமாக,

"உலகில், பொருள் இணைப்புகள் தோன்றும், அவை பெரிதும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டு "பேசலாம்." வாடிக்கையாளர் தனது படங்களில் பொதுவான அர்த்த வரிகளை முழு வேலையின் சூழலில் உருவாக்க தயாராக இருப்பார் [15 இல் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது].

எனவே, தற்போதைய விஞ்ஞான உலகம் சாத்தியத்தின் சமீபத்திய வெளிப்பாடுகளை அறிந்திருக்கிறது

மற்றும் படத்தை உருவாக்கும் தயாரிப்பின் பகுத்தறிவு செயலாக்கம். ஒரு பார்வையில், படைப்பு உத்வேகத்தின் பகுத்தறிவற்ற தன்மை மூலம், தர்க்கரீதியாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் சிறியவர்களை "படிக்க" இயலாது. வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தில், சித்தரிக்கப்பட்ட அனுபவத்தில் உள்ள "குறிப்பிட்ட பொருள்" "கலைஞர்" மற்றும் கலைஞர் (கலை சிகிச்சையாளர், உளவியலாளர்) ஆகியோரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு புரிந்து கொள்ள முடியும், அதன் வார்த்தைகள் ஆசிரியருக்கு மாற்றத்தையும் சின்னத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. சக்தி வாய்ந்த படைப்பாற்றலின் Iku.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை பிரதிபலிக்கின்றன, கலை சிகிச்சை நோயறிதலின் சாத்தியமான திறன்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனின் அம்சம்.

இப்போதெல்லாம், கலை சிகிச்சையின் நேர்மறையான ஆதாரம் மற்றும் முரண்பாடுகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஃபகிவிட்ஸி டுமாவில் ஒன்றிணைகிறார். நீங்கள் கலாச்சார விழிப்புணர்வு மற்றும் கலை திறன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், 5 அல்லது 60 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நபராக இருந்தால், நீங்கள் கலை சிகிச்சை செயல்பாட்டில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருக்கலாம். இந்த காலத்திற்கு முன்பே குழந்தையின் குறியீட்டு செயல்பாடு உருவாகிறது என்பது முக்கியம், மேலும் குழந்தைகள் பிரதிநிதித்துவத்தின் பொருள் மற்றும் முறைகளில் தேர்ச்சி பெற மாட்டார்கள். பாலர் குழந்தைகளின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு விளையாட்டு பரிசோதனையின் கட்டமைப்பிற்குள் இழக்கப்படுகிறது, எனவே கலை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது.

இருப்பினும், இளமைப் பருவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் இளமைப் பருவம் கலை சிகிச்சைக்கு சாதகமானது. வெளிப்படையான தயாரிப்புகள் மூலம் தொடர்புகொள்வது பெரும்பாலும் வாய்மொழித் தொடர்பை விட சிறந்தது, ஏனெனில் இது இளைஞர்கள் தங்கள் அனுபவங்களை காட்சிப் படங்களில் "கைப்பற்ற" மற்றும் பெரியவர்களுடன் (உளவியலாளர், ஆசிரியர்) நேரடித் தொடர்பை அனுபவிக்க உதவுகிறது. வயது வந்தோருக்கான உள் மனப் பிரச்சனைகள் மற்றும் மோதல்கள் பற்றி உலகம் அறிந்தவுடன், குழந்தைகள் படிப்படியாக தங்கள் வாய்மொழி, இரத்தப்போக்கு மற்றும் வெறித்தனத்திற்கு செல்லலாம்.

குழந்தைகளின் படைப்பு படைப்பாற்றல் (கலை சிகிச்சை மற்றும் நோயறிதலின் தனித்தன்மைகள்)

குழந்தைகள் நம்பும் அற்புதங்களை எப்படி மகிழ்ச்சியுடன் வரைகிறார்கள் - உண்மை மற்றும் நன்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதனும் நாயும்.

மற்றும் நாய் தன்னலமற்ற மற்றும் ஆரஞ்சு, அதன் பற்கள் பச்சை: "வூஃப்-வூஃப்"! மேலும், மகிழ்ச்சியுடன் வெடித்து, நான் ஆறு கால்களில் ஓடினேன்.

குழந்தை! விதவிதமான எண்ணங்கள்

பொறுப்பற்றவர்கள் எனக்கு அரிசி கொடுத்தார்கள். என்னை விடுங்கள், என்னை விடுங்கள்

சிறியவர்கள் நல்ல வெளிச்சத்தில் குடியேறினர்!

டேவிட் சமோய்லோவ்

தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியமான முறையாக குழந்தைகளின் கல்வி நடவடிக்கை நீண்ட காலமாக ஆசிரியர்களின் மரியாதையை ஈர்த்துள்ளது. ஆய்வு செய்யப்பட்ட பிரச்சனையின் நிறுவனர்களில் F. Goodenough, R. Kershensteiner, A. Clark, E. H. Knudsen, Z. Levinshtein, M. Lindström, R. Luke, Do போன்ற பெயர்கள் உள்ளன. Machover, J. Piaget, K. Stern, X. Engta in.

குழந்தைகளின் படைப்பு படைப்பாற்றலின் சிக்கலின் பல்வேறு அம்சங்கள் அறிவியல் ஆய்வுகளால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்களில்: V. M. Bekhterev, Yu. N. Boldireva, L. N. Bo-Chernikova, L. A. Wenger, L. S. Vigotsky, O. I. கல்கினா, 3. வி. டெனிசோவா, ஈ. ஐ இக்னாடியேவ், டி.வி. லபுன்ஸ்கா, வி.எஸ். முகினா, ஈ. S. Romanova, Yu. A. Poluyanov, N. P. Sakulina, S. S. Stepanov, D. N. Uznadze மற்றும் இன்.

அடையாளம் காணப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் குழந்தைகளுடன் கலை சிகிச்சை தொடர்புகளை கட்டமைக்கவும் திறம்பட நிறுவவும் அனுமதிக்கின்றன.

குழந்தைப் பருவம் என்பது உடலியல் மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் தீவிர வளர்ச்சியின் காலம். "குழந்தை வடிவங்கள், ஃபார்ப்கள், ஒலிகள் மற்றும் ஒலிகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறது" என்று டோ எழுதினார். டி. உஷின்ஸ்கி, ஒரு குழந்தையின் மனதின் தனித்தன்மையிலிருந்து மறைக்க வாசகர்களை அழைக்கிறார்.

கற்பனையின் வேலை காட்சிப் படங்களிலும், பின்னர் வார்த்தைகளிலும் வெளிப்படுகிறது. ஒரு ரோபோவின் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை ஒரு குழந்தைக்கான ஒரு கவலையற்ற மற்றும் இயற்கையான செயல்பாடு ஆகும், இது "போக்குவரத்து இடமாக" (ஆர். குட்மேன், டி. ஜான்சன்) செயல்படுகிறது.

6 முதல் 10 வயது வரையிலான முக்கிய புதிய முன்னேற்றங்கள் கூடுதல் மன செயல்முறைகள், செயல்பாட்டின் உள் திட்டம், நடத்தையின் பிரதிபலிப்பு. இந்த வழக்கில், ஓவியம் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு விரிவான திட்டத்தின் வழிமுறைகளில் ஒன்றின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை எளிதாக்குகிறது. ஓவியத்தின் செயல்பாட்டில், கான்கிரீட்-உருவ சிந்தனை ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, முக்கியமாக மூளையின் வலது வென்ட்ரிக்கிளின் வேலையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் சுருக்கமாக தர்க்கரீதியானது, எடுத்துக்காட்டாக, இடது பெருமூளை (வி.எஸ். முகினா, டி.என். உஸ்னாட்ஸே). எனவே, பல ஃபாஹிவ்கள் குழந்தைகளின் ஓவியத்தை பகுப்பாய்வு-செயற்கை சிந்தனையின் வகைகளில் ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர். சிறிது சிறிதாக, குழந்தை ஒரு பொருளையும் சிந்தனையையும் புதிதாக உருவாக்குகிறது, புறநிலை மற்றும் சமூக உலகில் (A. A. ஸ்மிர்னோவ், Z. Z. ஸ்டெபனோவ்) இருக்கும் வடிவங்கள் உட்பட, தனது அறிவை வரைபடமாக ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

சங்கங்கள் குறைவாக குவிவதால் குழந்தைகளிடம் அதிக விழிப்புணர்வு பெறப்படுகிறது. திருமணத்தின் போது ஒருவருக்குத் தெரிந்தவற்றையும் அனுபவிக்கும் விஷயங்களையும் அடையாள வடிவில் மிக எளிதாக அடையாளம் காண ஓவியம் உதவுகிறது. கிரியேட்டிவ் செயல்பாடு என்பது கிராஃபிக் மொழியின் ஒரு வகையான அனலாக் (எல். எஸ். விகோட்ஸ்கி).

படங்களின் "அடித்தளத்தில்" மொழி தோன்றும். விஷயங்களை வாய்மொழியாக விவரிக்கும் போது, ​​குறிப்பாக குழந்தைகளில், சிரமங்கள் எழுகின்றன. எனவே, பலமான அனுபவங்களைத் தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் அவற்றை மறுசூழல்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் ஒரே பலனாக வாய்மொழி அல்லாத திறன்கள் உள்ளன. "நான் வண்ணம் தீட்ட முடியும், ஆனால் வார்த்தைகளில் எப்படி எழுதுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" (கே. ருடெஸ்டம்).

S. Levinshtein, V. S. Mukhina மற்றும் பிற வழித்தோன்றல்களும் குழந்தைகளுக்கான குழந்தைகள் ஆன்மீகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு மொழி என்று அறிவிக்கிறார்கள். நான் சிறியவர்கள் மீது அதிகாரத்தில் இருக்கிறேன். இது உண்மையான பொருட்களின் பாதுகாவலர்களாக கலை சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பரிசோதனையாகும். கூடுதல் ஓவியத்திற்கு, சிறப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் தேவை உணரப்படுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு மிகவும் தன்னிச்சையான படைப்பு செயல்பாடு மிகவும் இயற்கையானது, பயனுள்ளது மற்றும் வரவேற்கத்தக்கது. வான் குற்ற உணர்வை அனுபவிப்பதில்லை, வலுவான விருப்பமுள்ளவர் மற்றும் அறிவார்ந்த பலம், விளையாட்டுக்கு நெருக்கமானவர் மற்றும் ஆபத்தான அனுபவங்களைத் தூண்டுவதில்லை.

குழந்தைகளின் படைப்புகள் தகவல்தொடர்பு, படங்களுடன் விளையாடுதல், மேம்பாடு, நாடக செயல்திறன் ஆகியவற்றிற்கான கலைப் பொருட்களை வழங்குகின்றன. அவர்கள் வார்த்தையின் வெளிப்படையான சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எனவே, மெல்லிசையாக, முதிர்ச்சிக்குக் கீழே (E. Bülov) "முழுமையான" சாரங்களுடன் அவர்களுடன் வேலை செய்கிறார்கள்.

ஐந்து வயது முதல் பத்து வயது வரையிலான குழந்தை தங்க நூற்றாண்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஒரு குழந்தையின் தனித்தன்மையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும். ஆன்மாவின் இளைய செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது - மொழி. சூழல் மற்றும் உரையாடல் சூழ்நிலை மொழியின் உருவாக்கம் உருவாகிறது, மேலும் இணைவு மேம்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, இளம் மாணவர்களுக்கு தகவல்தொடர்பு நடவடிக்கைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களை வாய்மொழியாக்குவதில் சிரமங்கள் இருக்கலாம். இருப்பினும், காட்சி மற்றும் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, வாய்மொழியாக "பேச" எந்த காரணமும் இல்லை, குழந்தை. கே. ஜங் கூட உருவம்-படைப்பு மாயவாதத்தின் குறியீட்டு மொழி மிகவும் போதுமான, துல்லியமான மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதினார்.

வேலையில், கலை சிகிச்சையின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான எம்.நாம்பர்க், தெரியாதவர்களின் பிறப்பு போன்ற மிக முக்கியமான எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்கள் முதலில் உருவங்களின் தோற்றத்தில் தோன்றும் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். ஆக்கப்பூர்வ தயாரிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை விளக்கம், புரிதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றிற்கு கிடைக்கின்றன.

அதே நேரத்தில், கல்வி உற்பத்தியின் பிற கூறுகளின் நோயறிதல் மற்றும் உளவியல் மாற்றீடு குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் நடைமுறைக்கு இயந்திரத்தனமாக மாற்றப்படாது. ஜோக்ரேமா, ஆராய்ச்சியின் தரவுகளின்படி ஈ. எஸ். ரோமானோவாவின் கூற்றுப்படி, பழைய பாலர் மற்றும் இளைய வகுப்பு மாணவர்களில் தரப்படுத்தப்பட்ட திட்ட குழந்தை சோதனைகளின் மாற்றக்கூடிய மற்றும் கண்டறியும் மதிப்பு மிகவும் குறைவாக இருந்தது.

சிறிய குழந்தைகள், நாள் தொடக்கத்தில் இருந்து புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சிறிய குழந்தைகளைப் போலவே, விருப்பத்தின் வயது வரை (எல். ஷ்வந்த்சரா, ஐ. ஷ்வந்த்சார்) ஒரு சிறிய அடிமைத்தனத்துடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். குழந்தைகளும் குழந்தைகளும் பள்ளி வயது வரை ஒரு ஓவியமான தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

வளர்ச்சியில் குழந்தையின் வரைதல் பல பாடுதல், பாடல் நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறது. முதல் குழந்தைத்தனமான படங்களின் நூல்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்க மனித திறன்களின் ரகசிய தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி உள்ளது: கலை படைப்பாற்றல், கற்பனையின் உயர் வடிவங்கள், உள்ளுணர்வு, படைப்பு ஆவி (ஈ.வி. இல்லென்கோவ்).

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் மனதில் வளரும் குழந்தைகள், அவர்களின் படைப்புச் செயல்பாட்டில் தவிர்க்க முடியாமல் "மரானியா", "செபலோபாட்ஸ்", "வடிவமற்ற படங்கள்", "திட்டப் படங்கள்" போன்ற நிலைகளைக் கடந்து செல்வது சிறப்பியல்பு. அற்புதமான ஒற்றுமை. படத்தை உருவாக்கும் தயாரிப்பின் பொதுவான அம்சங்கள், குழந்தையின் பார்வைக்கு-விசாலமான-அழுகிய நிறத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன, இது ஓவியம் செயல்பாட்டின் போது குவிக்கும் நரம்பு ஆகும். ஜோக்ரேமாவின் கூற்றுப்படி, "கலைஞர்கள்" விதியைப் பற்றி அடையாளம் காணவில்லை

முன் பார்வை அல்லது விலங்கு மட்டுமே துர்நாற்றத்தின் மாண்ட்ரியன் படத்தை சித்தரிக்கிறது.

6-7 வயது வரை, குழந்தைகள் ஒரு புதிய வகை குழந்தை வளர்ச்சியை உருவாக்குகிறார்கள். அதன் முக்கிய அம்சம் வைக்கப்பட்ட படத்தின் சமச்சீராகும். குழந்தைகள் வளைவின் எல்லைகள் மற்றும் அதன் பரஸ்பர அருகிலுள்ள பகுதிகளை (மேல், கீழ், பக்கங்கள், மையம்) புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். இருப்பினும், குழந்தை vikoristovuyu அவர்களின் okremo, தொடர்ந்து மரியாதை மாறுகிறது, கட்டமைப்பு உச்சரிப்புக்கு கீழ்ப்படிதல் போல். வேலை வளைவின் நடுவில் மிக முக்கியமான, பெரிய பொருள், கீழே இருந்து தொடங்குகிறது, பின்னர் வலது அல்லது இடது பக்கம் நகர்கிறது (யு.-ஏ. பொலுயனோவ், எல். ஷ்வந்த்சரா, ஐ. ஷ்வந்த்சரா).

சிறிய கலைஞர் அவர்கள் கூறியது போல், ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் அதைப் பற்றிய தெளிவற்ற அறிவை சித்தரிக்கிறார், இது குறியீட்டு அடையாளங்களுடன் தனிப்பட்ட வரைபடங்களைக் குறிக்கிறது.

அடுத்த கட்டம் - நம்பத்தகுந்த படங்களின் நிலை - படி-படி-படி காட்சி திட்டங்கள் மற்றும் பொருட்களின் உண்மையான தோற்றத்தை உருவாக்க முயற்சிகள் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், சிக்கலான தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், குழந்தைகள் தொடர்ந்து மூன்று அத்தியாவசிய அரிசிகளை இழக்க நேரிடும் (3. வி. டெனிசோவா, வி. எஸ். முகினா, ஈ. எஸ். ரோமானோவா, ஓ. எஃப். பொட்யோம்கினா, எஸ். எஸ். ஸ்டெபனோவ் மற்றும் இன்.).

முதலாவதாக, பொருட்களின் வரையறைகள், நிழல்கள் மற்றும் நாளின் லேசான தன்மை ஆகியவற்றைத் தவிர, படங்கள் முன்பு போலவே இருக்கும்.

மற்றொரு வழியில், படத்தின் விகிதாசாரம் இன்னும் அடையப்படவில்லை: திரைக்குப் பின்னால் உள்ளவர்கள் சாவடிகளின் ஏற்பாட்டின் வரிசையை மிகைப்படுத்தலாம்.

மூன்றாவதாக, பொருளின் அந்த பகுதிகளில் ஓவியம் வரைவது தவிர்க்கப்படுகிறது, இது உண்மையில் அறிய முடியாது. இதனுடன் தொடர்புடையது குழந்தையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும் - அவரது நுண்ணறிவு. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு டின் டவுப் மக்கள் ஹேமனெட்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் புதிய ஒன்றில் நாணயங்கள் (எஸ்.எஸ். ஸ்டெபனோவ்) இருக்கலாம்.

பெரும்பாலும் கார்கள், கப்பல்கள் மற்றும் விண்வெளி செயற்கைக்கோள்களின் படங்களில் பொறிமுறைகள், இயந்திரங்கள், எரிவாயு தொட்டிகள், எரிபொருள், மின் வயரிங் போன்றவை உண்மையில் தெரியவில்லை.

ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் முறைகளின் இத்தகைய முக்கியமான நோயறிதல் காட்டி, படத்தை அழித்தல் மற்றும் சரிசெய்தல் போன்றவை, 7-8 வயது வரையிலான சிறு குழந்தைகளுக்கும் பொருந்தாது. பாலர் குழந்தைகள் தங்கள் தவறுகளை ஒருபோதும் திருத்த முடியாது. எளிய வழி கோப் இணைக்க மற்றும் மற்றொரு காகிதத்தில் ஒரு புதிய படத்தை நகர்த்த வேண்டும்.

எச்சரிக்கையுடன் ஈ. நான். இக்னாடியேவா, சிறியவற்றை முடிக்க, குழந்தை விளிம்பின் கோட்டை சரிசெய்து, ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட பகுதிக்கு புதிய விவரங்களைச் சேர்க்கிறது. தாராள மனப்பான்மை கொண்ட குழந்தைகளுக்கு விரைவில் அவப்பெயர் ஏற்படும் சங்கங்களை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதானது. பெரிய உலகத்துடன் ஓவியம் வரைவதன் மூலம் குழந்தை நுகரப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பணியை உருவாக்குவது அல்ல.

தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சியின் அளவுகளில் உள்ள அசல் வேறுபாடுகள் காரணமாக வேலையின் விளக்கம் குறிப்பாக சிக்கலானதாக இருக்கும். குழந்தையின் அனுபவங்களை வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தும் திறன் மற்றும் சிறந்த கலைத்திறன் (ஆர். குட்மேன், டபிள்யூ. ஓக்லாண்டர்) இளம் வயதினரின் அதிகாரத்தை மதிக்க வேண்டியது அவசியம்.

எனவே, குழந்தைகளின் படைப்பு படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியின் அடிப்படை உளவியல் சட்டங்கள் திட்ட நுட்பங்களில் உள்ளார்ந்த அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் விளக்கத்தின் பயனற்ற தன்மைக்கான காரணங்களை உறுதியாக தெளிவுபடுத்துகின்றன.

வி.எஸ். முகினா மற்றும் பிற ஆய்வுகளின்படி, திட்ட குழந்தை குழந்தையின் இளஞ்சிவப்பு திறன்களின் மட்டத்தால் அதிகம் கண்டறியப்படவில்லை, ஆனால் இந்த செயல்பாட்டின் உருவாக்கத்தின் கட்டத்தால், இது சோதனையின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குறிப்பிட்ட சோதனை மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அதிக மதிப்பெண்கள், உயர் செயல்திறனின் குறிகாட்டிகளாக தெளிவாகக் காண முடியாது.

டெலிலெக்டு. அவை ஆரம்பம் மற்றும் ஓவியம் வரைதல் (வி. எஸ். முகினா, யு. ஏ. பொலுயனோவ், ஜி. எம். ஃபெர்ஸ், ஜி. ஷோட்டன்லோயர்) செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட உருவத்தை உருவாக்கும் வடிவங்களின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம்.

இருப்பினும், கிராஃபிக் குணாதிசயங்களின் விரிவான செயலாக்கத்தின் முடிவுகள் நோக்குநிலை, முன்னோக்கி என மதிப்பிடப்பட வேண்டும், மேலும் பிற முறைகள் மூலம் தனித்தன்மையைக் கண்காணிக்கும் தரவுகளுடன் தொகுக்கும் வழியின் கூடுதல் சரிபார்ப்பு தேவைப்படும். டிம் தானே செல்லுபடியாகாத தன்மை, திட்ட குழந்தை சோதனைகளின் நம்பகத்தன்மை, நூறு நூறு வயது இளம் பள்ளி வயது பற்றிய தனது பரந்த எண்ணங்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

மேலும், படைப்பு படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியில் அடிப்படை வடிவங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், குழந்தையின் தோல் குறிப்பிட்ட, உண்மையிலேயே தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களால் வேறுபடுகிறது, இது குழந்தையின் தனிப்பட்ட உளவியல் சக்தியின் வெளிப்பாடுகளை நிராகரிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

நான். சிப்கதுலினா மற்றும் சகாக்கள், குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தைக் கண்டறிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டில் வெற்றிகரமான குழந்தையின் உயர்-சக்தி ஆதாரங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இரண்டு அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்:

குழந்தைக்கு நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை திறன் உள்ளது, மேலும் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் உடல், மன மற்றும் உணர்ச்சி கூறுகளின் உள் நிலையை சமநிலைப்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு நுட்பமாக குழந்தை தன்னைக் கருதலாம், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் "தலைவர்" குழந்தை தானே. ;

குழந்தையின் உடல்நிலை குறித்து சிறுவரிடம் சிறப்பு தகவல்கள் உள்ளன. குழந்தையின் விரிவான அம்ச பகுப்பாய்வு ... ஆரோக்கியத்தை மதிப்பிடுவதிலும், போதுமான மீட்பு முறை, உளவியல் சிகிச்சை முறைகள், உளவியல் திருத்தம் மற்றும் சமூக சிகிச்சையைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் அவசியம்.

அஞ்சலிகள் வர்ணம் பூசப்பட்டவர்களைப் பற்றிய எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கியின் எழுத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன - சங்கிலி குடும்பத்தின்

உங்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் உடலில் உள்ள பிற அமைப்புகளின் உருவாக்கம் பற்றிய பேச்சு.

ஓவியம், கவச நாற்காலி, மோல்டிங், செயல்பாட்டின் இலைக்கு மாறாக, மூளையின் ஒரு புதிய உறுப்பை கையில் இருந்து அகற்றுதல் - நகர்த்துவதற்கும் நகர்த்துவதற்கும் குறிப்பாக துல்லியமான மற்றும் வடிவ கருவி (வி. வி. கிளிமென்கோ). மேலும், ஓவியம் வளர்ச்சியை உறிஞ்சுவது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளை தன்னுடன் இணைக்கிறது: பார்வை, ஒருங்கிணைப்பு, பேச்சு, சிந்தனை (எல். எஸ். விகோட்ஸ்கி).

D. N. Uznadze இன் கருத்துக்கு இணங்க, குழந்தை அசல் மூலம் ஈர்க்கப்படவில்லை மற்றும் இயற்கை இல்லாமல் வரையப்பட்டது. இதன் பொருள் அவர் உடனடியாக உணரக்கூடியவற்றை அல்ல, ஆனால் வெளிப்படுத்தக்கூடியவற்றை அவர் வரைகிறார். இந்த நிகழ்வின் கருத்து ஒரு இயல்பைக் கொண்டிருந்தாலும் - பொருளின் காட்சி படம், உண்மையில் குழந்தை அதை விட சிறியது. மேலும் அவர்கள் வளர்ந்தவர்களைப் போன்றவர்கள் அல்ல. ஆக்கப்பூர்வமான வடிவம், உருவத்தின் வளர்ந்து வரும் "சரியான தன்மையை" விட, ஒரு எளிய மாதிரியிலிருந்து மிகவும் மடிக்கக்கூடிய வடிவத்திற்கு இயல்பாக உருவாகிறது.

சிறியவர் அதில் தோன்றுபவர்களைப் பற்றிய ஒரு வகையான சாட்சியம், உண்மையில் வாய்மொழி சாட்சியத்திலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இது ஒரு வெளிப்பாடு, நீங்கள் படிக்க வேண்டிய ஒரு உருவ வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

மேலும், ஏ.எம். லியோன்டியேவ் எழுதியது போல, உணர்திறன் வாய்ந்த எதிரிகளைத் தவிர மற்ற “படங்களின் ஒளி” மற்றும் ஒரு நபர் வாழும் மற்றும் வாழும் முழு “ஒளியின் உருவம்” ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு முக்கியமானது.

ஒரு பக்கத்திலிருந்து, அதே படம் வருவது போல் தெரிகிறது, மறுபுறம், அது கிட்டத்தட்ட பாய்வது போல் தெரிகிறது (L. Z. Vigotsky).

மேலும், ஒரு உளவியலாளர் கலை படைப்பாற்றல், vikorystvo மற்றும் பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் மாதிரியாக்கத்திற்கான சிகிச்சை ஓவியம் மூலம் குழந்தையின் நல்ல மனநிலைக்கு மாற்றியமைக்க முடியும்.

பின்வரும் வகையான நுட்பங்கள், முறைகள் மற்றும் ரோபோ நுட்பங்களுடன் தொடர்புடைய குழந்தை செயல்பாட்டின் அம்சங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகள் பற்றிய புரிதல் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் சரியான ஒன்றாகும்.

g-z-iya. zo cha-saz,

இஹோ-அந்த-அழுகிய

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அணுகக்கூடிய சொற்கள் அல்லாத தொடர்புக்கு நகர்த்துவதற்கான வழிகள்.

சிறிய குழந்தைகளின் இருண்ட உணர்வை நெருங்குவது என்பது ஒரு நபரின் உள் ஒளி, அவர்களின் சரியான உணர்வுகள், அனுபவங்கள், பிரச்சனைகள் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது.

இந்த முடிவுடன், டாக்டர் பால் ப்ரூட்ஷேவின் வார்த்தைகளின்படி, விளக்கம் எப்போதும் பகுப்பாய்வுக்கான திட்ட சுருக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக, சிறுவனின் படைப்பாற்றலின் ஞானத்தைப் பார்க்கும்போது அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது.

கலை சிகிச்சை நுட்பங்களின் கண்டறியும் திறன் கலை சிகிச்சை நுட்பம் "நான் யார்?" நோயறிதலின் பின்னணியில்

சுய பரிசோதனையின் செயல்முறைகள் மக்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக மாறும் போது, ​​படைப்பாற்றலின் தனிப்பட்ட வடிவங்களில் ஆர்வம் வளர்கிறது. உள் ஒளியின் "மறைக்கப்பட்ட அறை" முன்னிலையில் படம் செறிவூட்டப்பட்டு எச்சரிக்கையாகிறது.

கலை சிகிச்சை நோயறிதல்கள் பங்கேற்பாளர்களால் ஒரு மதிப்பீட்டு செயல்முறையாக உணரப்படவில்லை; எனவே, முறையான தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் வெளிப்படையான தனித்தன்மைகளை அவை அடிக்கடி வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தரப்படுத்தப்பட்ட முறைகளில், மிகவும் தேவையானது எம். குஹ்னின் சோதனை, அதே போல் டி. மெக்பார்ட்லேண்டின் சோதனை, இது புதுப்பிக்கப்பட்ட சுய-அடையாளத்தை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது மற்றும் உளவியல் சுய-அடையாளத்தின் முழு மக்கள்தொகை உருவாக்கத்தில் அதைச் சேர்க்க அனுமதிக்கிறது. . குறைந்தது 10 வகையான ஊட்டச்சத்தின் தேதிகளை நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம் "நான் யார்?" முதிர்ந்த அடையாளத்தை வகைப்படுத்தும் முன்னுரிமை நிலை வகைகளில் பின்வருவன அடங்கும்: "கிரகங்கள்", "ஜாகல்னோலியுட்ஸ்கா", "சமூகம்", "இன", "குழு" மற்றும் பிற.

கலை-சிகிச்சைப் பணியின் சூழலில், "நான் யார்?" என்ற தலைப்பில் தன்னிச்சையான சிறியவருடன் ஒப்பிடுவதற்கு இந்த சோதனை தர்க்கரீதியானது. சியா டோஸ்லெட்னிக்-

இந்த நுட்பம் பல மணிநேரம் எடுக்காது மற்றும் தெளிவான விளக்கத்திற்கான சிறந்த பொருளை வழங்குகிறது. அதுவரை, குழந்தைகள் அடைகாக்கப்பட்டு, அவர்களின் சிறப்புத்தன்மையின் மதிப்பை மதிக்கும் மக்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலில், தொடர்ச்சியான கற்பனைகள் சமூக செயல்பாட்டின் மற்றொரு மாதிரியை உருவாக்குகின்றன. கலை-சிகிச்சை செயல்பாட்டின் கரிமக் கிடங்காக இருப்பதால், கலை செயல்பாடு தகவல்தொடர்பு மற்றும் சமூக திறமைகளை வளப்படுத்துகிறது, ஒரு நபரின் உள் திறனை உணர உதவுகிறது, இது எதிர்காலத்தில் ஆளுமையில் நேர்மறையான மாற்றங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.

எனவே, விசாரணையில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் "நான்" படத்தை வரைவதற்கும், உருவப்படத்திற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவும் கேட்கப்படுகிறார்கள். குழந்தையின் தோற்றம், விகானின் வெற்றி மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, குறைந்த குறியீட்டு உணர்வு, இது தன்னை மிகவும் முக்கியமானதாக அங்கீகரிக்க உதவுகிறது என்பதை வலியுறுத்துவது அவசியம். இதன் விளைவாக, "நான் யார்?" என்ற கேள்வியைக் கண்டறிய இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத அம்சங்களை பரஸ்பரம் பிரதிபலிக்கும் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத பண்புகளை சமப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

ஆசிரியரின் அவதானிப்புகளின்படி, முதல் ஆண்டு மாணவர்கள் பெரும்பாலும் (39% வரை) சமூக சுயத்தின் குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: மாணவர், ஆசிரியர், பதக்கம் வென்றவர், நல்ல நண்பர், மகள், வருங்கால ஆசிரியர், திருமணமானவர், நண்பர், விளையாட்டு வீரர், முதலியன.

மற்ற பாடப்பிரிவுகளில் இருந்து வரும் மாணவர்கள் இதே போன்ற பண்புகளை குறைவாகவே (21% வரை) வெளிப்படுத்துகிறார்கள். வெளிப்படையாக, இது வெளிப்புற உந்துதலின் முக்கியத்துவத்தை பலவீனப்படுத்துவதன் மூலமும் சிறப்பு நிலை குறித்த மதிப்புமிக்க அறிக்கைகளின் மாற்றத்தினாலும் விளக்கப்படுகிறது.

மக்களின் அதிர்வெண்ணைப் பின்தொடர்ந்து (28% வரை) - பிரதிபலிப்பு சுயத்தின் பண்புகள்: சிகாவா லியுடினா, சிறப்பு, ஞானம், கோஹானா, நண்பர், "தயவு தானே," போபெலுஷ்கா, "ஏழை லிசா," "எழுத்துக்களில் கடைசி எழுத்து, ” ஓஷுகங்கா, எதிரி மற்றும் பல.

முதல் ஆண்டு மாணவர்களிடையே உடல் குணாதிசயங்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக உள்ளது (21% வரை); பேஷன் மாடல், அழகான பெண், குண்டான பெண், பொட்வோரா, "ஸ்லிபா குர்கா", "கிரிவோனிஷ்கா", "நிஸ்", ஸ்லீப்பிஹெட் மற்றும் இன்.

முக்கியமானது எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள், இது இளைஞர்கள் தற்போதைய தரவுகளில் "சிக்கி" என்ற இரகசிய உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஆன்மிகத்தின் சிறப்பியல்புகள், முதல் ஆண்டு மாணவர்கள் அரிதாகவே (12% வரை) உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்: மகிழ்ச்சி, ஸ்ட்ரூமோக், உலகின் ஒரு பகுதி, வாழ்க்கையின் காலை, இருள், மென்மையான ஆன்மா, இருள் மற்றும் பல.

இந்த படங்களின் பெயர்களும் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன:

ஒரே மாதிரியான பண்புகள்: டாரஸ், ​​கன்னி, மகரம்;

ஒற்றை விளக்கக்காட்சிகளுக்கு இணையாக, நியமிக்கப்பட்ட தேசியம், மதத்தின் பண்புகள்;

பொருள்கள், உயிரினங்கள் அல்லது அவற்றின் பெயர்களுடன் அடையாளம் காணுதல்: கஞ்சிர், ஓக், மரம், நாய், யானை, சூனியக்காரி, எரிச்சலூட்டும் ஈ, மாவ்பா, வீர்டோ, க்விட்கா, லிட்டில் ட்ரோஜன்.

மேலும், இரண்டு முறைகளிலும் வாய்மொழி சுய விளக்கக்காட்சிகளின் பகுப்பாய்வின் முடிவுகள் குறிகாட்டிகளுக்கு இடையில் புள்ளிவிவர ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை.

உண்மையில், கிராஃபிக் படங்கள், இன்னும் துல்லியமாக, வார்த்தைகள் இல்லாமல், உண்மைக்கு நெருக்கமாக வருகின்றன. சிறியவர் ஆசிரியரின் உளவியல் பயத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், நிறைய மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறார், தனக்குத்தானே ஒரு கேள்வியை முன்வைக்கிறார், ரகசியமாக தெரியாத நிலையில், குறைந்த சுயமரியாதை, சுய முரண், நாசீசிசம் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்.

பட், நீங்கள் ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவர் Masha (படம். 3, பக்கம் 56) மற்றும் Ksenia (படம். 4, பக்கம் 56) திரும்ப முடியும்.

எல். லெபடேவா, ஓ. லெபடேவாவின் கட்டுரை "உலகின் லாஸ்ட்." - பள்ளி உளவியலாளர். எண். 10, 2002.

மாஷா கவலைப்படாமல் வண்ணம் தீட்டத் தொடங்கினார். வான் அவளின் பெரும்பாலான வகுப்பு தோழர்களைப் போல கேட்கவில்லை: "நான் என்ன வரைய வேண்டும்?", "நான் ஏதாவது வரையலாமா?". அவள் அமைதியாக நடனமாடினாள், வெளித்தோற்றத்தில் மூடியவளாக, ஒதுங்கி இருந்தாள், மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை (இது வகுப்பின் மனதில் உள்ள சூழ்நிலைக்கு பொதுவானதல்ல).

மாஷா 10 பாறைகள். வோனா - யாக் "ஜிகா". படபடப்பு, அடிக்கடி "முணுமுணுப்பது", அவள் அதிருப்தி அடைகிறாள். இந்த விஷயத்தில் வேடிக்கையான முகபாவங்கள் மற்றும் உதடுகளைக் கவரும், ஆனால் பொதுவாக பெண் மிகவும் கனிவான மற்றும் புத்திசாலி. அவள் வகுப்பில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறாள்: பிரார்த்தனை, அன்பு, பள்ளிக்குச் செல்லுங்கள். இது ஒழுங்கற்ற முறையில் தொடங்குகிறது (5, 4 இல், சில சமயங்களில் மூன்றைக் கழித்தல்), ஒரு இசைப் பள்ளிக்கு வழிவகுக்கும்.

விசி-யில் தல வடையா

அதே வகையான சிறிய குழந்தைகள் "நான் யார்?" சிறுமி ஒரு தடிமனான துணியில் ஒரு தேவதையின் தோற்றத்துடன் தன்னை வரைந்தாள், ஆனால் குடலில் தலையுடன். இந்த கதாபாத்திரத்தின் மீது, சூரியன் சிறிது நேரம் சிரிக்காமல் உடைகிறது.

தாளின் பின்புறத்தில் மாஷா எழுதினார்:

1) நான் பாக்கெட்டில் வளரும் புல்.

2) நான் ஒரு ரூபிக் கனசதுரம், இது தீர்க்க மிகவும் முக்கியமானது.

3) நான் ஒரு தொலைநோக்கு பார்வை உடையவன்.

4) நான் ஒரு பீனிக்ஸ் பறவை.

5) நான் இனிமையானவன், சிறியவன்.

6) நான் முட்கள் கொண்ட ட்ரோஜன்.

7) நான் பிகோனியா.

8) என் தலைமுடியை எளிதில் கெடுக்க முடியும்.

9) நான் ஒரு ஊர்விஷ்சே.

10) நான் மீண்டும்.

Xenia 11 பாறைகள். வோனா ஒரு அமைதியான, நல்ல குழந்தை (அப்படிப்பட்ட குழந்தைகளைப் பற்றி அவர்கள் "சரியாக" இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது), சுத்தமாகவும், தொடர்ந்து பள்ளியில் வெற்றிபெறவும், பெரும்பாலும் 5 வயதில். மகிழ்ச்சியான பெண்ணாக இருக்க வேண்டியவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவளுக்கு ஒருவித குழப்பம் உள்ளது. அவளுடைய கண்ணகள்.

க்யூஷா அந்தப் பெண்ணை அட்டைகளில் மந்திரம் போடுவதற்கான ஒரு வழியாக வரைந்தார். பெண் குழந்தை தானே ஒரு சின்ன பெண், மிகவும் சிறியது, உருவத்தில் நான் வளர்ந்த குண்டான பெண்ணாக வந்தேன். தாளின் இடது பாதியில் சிறிய செழுமைகள் உள்ளன, சுத்தமான வலது பக்கம் ஒரு எல்லையுடன் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. க்சேனியா சிறியவர்களை வளர்க்க முடிவு செய்தார், ஆனால் அவளுக்கு உணர்ந்த-முனை பேனாக்கள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் இரண்டையும் கொடுக்க விரும்பினார். ரோபோவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவள் சந்தேகம் கொண்டாள்: "பாடலில், நான் ஒரு குடலை வரைய வேண்டும், நான் ஒரு குடல் போல் இருக்கிறேன்," அவள் சிறிய மாஷாவை சிரித்தபோது, ​​​​அவள் சொன்னாள்: "எனவே, நான் ஒரு தேவதையை விட என்னை சிறப்பாக வரைய வேண்டும். ." குழந்தையின் காலரில் எழுதப்பட்டிருந்தது:

1) நான் ஒரு பெண்.

2) நான் ஒரு மாணவன்.

3) நான் சிறியவன்.

4) நான் நியாயமானவன்.

5) நான் ஆச்சரியமாக இருக்கிறேன்.

6) நான் மென்மையானவன்.

7) நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

8) நான் ஒரு பெஷ்கெட்னா.

9) நான் ஒரு சூதாடி.

10) நான் ஒரு கோஹானா.

வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத சுய விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கியது, சிறிய கலைஞர்களின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகளின் மீதான அதிருப்தி, பள்ளி கட்டமைப்பில் அவர்களின் அழிவு, உள் வெளிச்சம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பணக்காரமானது என்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

அதாவது, வழங்கப்பட்ட முறை சுய பரிசோதனையை ஊக்குவிப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையிலேயே சிகிச்சையானது. வழக்கமான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வரிசைகளில் உள்ள உள் செயல்முறைகளின் சக்தியைப் புரிந்துகொள்வது கூட, அனுபவத்தின் சிறப்பியல்புகளை அறிந்திருப்பது மற்றும் அதன் விளைவாக நேர்மறை மற்றும் நேர்மறையான வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

கலை சிகிச்சை நுட்பம்

"லுடினா, அவள் ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு ஆப்பிளை எடுக்கும்போது"

நோயறிதலின் பின்னணியில்

மிகுந்த நம்பிக்கையுடன், பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு ஆப்பிளை எடுப்பதற்கு ஒரு நடைமுறை காரணம் இருப்பதாகவோ அல்லது அவர்களின் நிகழ்வுகளில் செயல்முறையின் காட்சி படத்தை விரும்புவதாகவோ நாம் கருதலாம். இந்த உண்மைதான் கலை சிகிச்சையாளர்களான லிண்டா காண்ட் மற்றும் கார்மெல்லோ டேபன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட கிராஃபிக் ப்ராஜெக்டிவ் நுட்பத்தின் அடிப்படையாகும்.*

ரஷ்ய மாற்றம் A.I இன் ஆராய்ச்சியில் வழங்கப்படுகிறது. கோபிடினா, ஈ. ஸ்விஸ்டோவ்ஸ்காயா.

* Gantt L. & Tabone S. ஃபார்மல் எலிமெண்ட்ஸ் ஆர்ட் தெரபி ஸ்கேல்.

மதிப்பீடு கையேடு. கார்கோயில் பிரஸ் மோர்கன்டவுன், WV. 1998. ** ஸ்விஸ்டோவ்ஸ்கா ஈ. முறையான கலை சிகிச்சை அளவுகள்

கூறுகள்: பைலட் கலாச்சார ஆய்வு

// நோக்கம் கொண்ட மாயவாதம். ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்ட் டெரரிசம், எண். 2, 2000.

வழிமுறைகள்:

மரத்தில் இருந்து ஒரு ஆப்பிளை பறிப்பது போல ஒரு மனிதனை வர்ணம் பூசவும். பொருட்கள்:

A4 வடிவத்தில் காகிதம், சாம்பல் மற்றும் கருப்பு உட்பட 12 வண்ணங்களில் குறிப்பான்கள் அல்லது குறிப்பான்களின் தொகுப்பு.

இந்த வடிவமைப்பு முறையானது, முறையான கூறுகளின் கலை சிகிச்சை அளவீடுகளின் இந்த தரிசனங்களில் உள்ள படங்களின் கிராஃபிக் அறிகுறிகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது.

தெளிவான விளக்கத்தின் நிலைக்கு முக்கியத்துவத்தை மாற்ற முயற்சிப்போம். மேலும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, "... பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்தல் மேதைகளுக்கும் சாதாரணத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகளை அழிக்கிறது" (எம். எம். பக்தின்).

பணிக்கு முன் உள்ள அறிவுறுத்தல் முயற்சித்தவர்களுக்கு அதிக அளவிலான சுதந்திரத்தை இழக்கிறது மற்றும் மின் உற்பத்தி நிலையத்தின் பின்னணியில் உள்ள சூழ்நிலையை மாதிரியாக மாற்ற உங்களை அனுமதிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பிரச்சனை மற்றும் பிரச்சனையின் நிலை மற்றும் முதன்மையானது, உண்மையில், விகோனியன் சிறியவரால் அமைக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் அதே உயரத்தில் ஒரு மரத்தைக் கண்டுபிடித்து வண்ணம் தீட்டலாம், தரையில் வளர போதுமான ஆப்பிள்கள் மிகவும் குறைவாக இருக்கும், இது ஒரு அடிப்படை மர தாவரத்திற்கும் அதே உயரமுள்ள மக்களுக்கும் அவசியம். .

டிம் குறைவானவர் அல்ல, பெரும்பாலான மாதிரிகள் (குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும்) ஒரு மரத்திலிருந்து ஆப்பிளைப் பறிக்கும் நபரை மட்டுமல்ல, கடினமான சூழ்நிலையின் விளிம்பில் தடுமாறும் நபரை சித்தரிக்கின்றன, இது வைகோனியன் ராஜ்யத்திற்கு அவசியம். ஏனென்றால் அது கடினம் நான். இவ்வாறு, சிறியவர்கள் அடிக்கடி அரட்டை அடிப்பார்கள், மற்றும் அத்தகைய படங்களில் பொருள் அவர்களின் முதுகில் நின்று, ஒரு ஆப்பிளை அடைய அல்லது ஒரு மரத்தை அசைப்பார்; பழங்களை சங்கிலியால் அடிக்கிறது; ஒரு வளைவில் ஏற; தண்டு சேர்த்து சண்டை; வழி மலை உச்சியைத் தாங்கி நிற்கிறது, இதன் விளைவாக கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை.

சிக்கல், முக்கியமான அல்லது முடிவில்லாத சூழ்நிலையை மாதிரியாக மாற்ற பிந்தையவர்களை எது தூண்டுகிறது? குறியை அடைய வீணான வெளிப்படையான ஜூசில்களின் எண்ணிக்கை என்ன?

காகிதத்தில் உள்ள சிறியவர்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புற ஒளி (G. Schottenloer) இடையே உள்ள இடைமுகத்தில் வேலை செய்வது முக்கியம். இந்த வழக்கில், "கலைஞர்கள்" தன்னிச்சையாக குறியீட்டில் நிறைந்த காட்சி படங்களை காகிதத்தில் முன்வைக்கின்றனர்.

சின்னங்கள் முதலில் பல்வேறு உளவியல் உண்மைகளின் அடையாளங்களாகவும் உருவங்களாகவும் காணப்படுகின்றன.

ஆப்பிளின் பழம்பெரும் புராணக் குறியீடு.

விவிலிய புராணத்தில் உள்ள பாம்பு உண்பவர் ஏவாளை ஒரு ஆப்பிளை சாப்பிட கடித்தார் - நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்ட பழம்.

ரோஜாக்களின் தெய்வம், எரிடா, விருந்தினர்களுக்கு "மிக அழகான" கல்வெட்டுடன் ஒரு தங்க ஆப்பிளை தூக்கி எறிந்தார், இதன் மூலம் அப்ரோடைட், அதீனா மற்றும் ஹேரா பாதைகளை கடந்து சென்றனர். இதன் விளைவாக, வெல்டிங்கின் காரணம் அல்லது பொருள் ரோஜாவின் ஆப்பிள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு ஆப்பிள்..." என்பது ஒரு மென்ச் உருவக வெளிப்பாடு அல்ல.

இந்த டைனமிக் குறியீடுகளில் ஒரு ஆப்பிளின் பழம்தரும் தருணம் ஒரு நபர் தனது மன "சுதந்திரத்தின்" அடையாளத்தை அடையும் திறனைக் காட்டும் தருணமாகும்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, "ஆப்பிளை பழுக்க வைக்கும் நபர்களின்" தோல் உருவம் ஆழமாக தனிப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட சிறியவற்றை பின்வரும் தலைப்புகளின் கீழ் முறையாக முறைப்படுத்தலாம்:

இந்த பொருட்களின் படங்களை மீண்டும் மீண்டும் அல்லது துண்டாக்குதல்;

2) செயல் முறைக்கு (என்ன காட்டப்பட்டுள்ளது: செயலுக்கு முன் தயாரிப்பு, செயல் மற்றும் இறுதி முடிவு?);

3) முடிவுக்குப் பின்னால் (இலக்கை அடைவதற்காக மக்களால் என்ன தெரிவிக்கப்பட்டது, முடிவு எவ்வளவு வெற்றிகரமாக உள்ளது: ஆப்பிள் என்றால் என்ன?).

விளக்கப்படங்கள்

சிறிய ஒரு ஆசிரியர் - ஒரு பத்து வயது சிறுமி - ஒரு கம்பீரமான கொம்பு ஆப்பிள் மற்றும் ஒரு பச்சை இலையுடன் ஒரு துண்டு மஞ்சள் இலை சித்தரிக்கப்பட்டது. அறியப்படாத வயது மற்றும் சிலையின் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத நபரின் விரல்கள் இந்த ஆப்பிளில் இருந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன (படம் 5).

இதே போன்ற கதைகள் பெரியவர்கள் மத்தியில் கூறப்படுகிறது.

மற்றொரு வகையை சித்தரிக்கும் முன், அத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. படத்தில். 6 மண்ணின் மண்ணில் எலும்பு அமைப்பை வீணாக்குவது மிகவும் கடினம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். (ஆசிரியர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மாணவர்.) மேலும், பத்து மடங்கு சிறுவனின் வேலையில், எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது (ஒரு நபர் ஒரு ஆப்பிளை அடைகிறார்), இறுதி முடிவு தெரியவில்லை ( படம் 7).

இருப்பினும், மூன்றாவது வகை சிறியவர்கள், தாங்கள் சென்றடைந்ததைப் பற்றிய தகவல்களை மறைக்க மாட்டார்கள். முடிவை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம்: உங்கள் கைகளில் ஒரு ஆப்பிள், உங்கள் கையில் ஒரு பூனை (படம் 8,9).

சிறியவர்களின் பிரதிநிதித்துவங்களின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள் மற்றும் அடையாளங்களுக்கு நாங்கள் மிகுந்த மரியாதை வைத்துள்ளோம். முட்கரண்டியின் படம்

ஒரு மரத்திற்குப் பதிலாக, சில சந்ததியினரின் கருத்துப்படி, குழந்தைத்தனத்தைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, எனவே, பொருளின் பெரிய அளவு - உள் செழுமை, சுதந்திரம் பற்றி.

B.E. அறிகுறிகளின் பெயர்களை விளக்குவதற்கு இது மற்றொரு வழியாகும். எகோரோவ், ஈ. Z. ரோமானோவா. இந்த தரவுகளின்படி, பழுக்க வைக்கும் பழங்கள் "கலைஞரின்" தனித்தன்மையின் முதிர்ந்த பிரச்சனைகள். பழங்களின் படங்களின் எண்ணிக்கை தற்போது செயலில் உள்ள விசாரணையில் உள்ள வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமம், மேலும் விழுந்த ஆப்பிள் ஏற்கனவே வெளிவரும் சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது.

கோச்சின் கூற்றுப்படி, ஒரு மரத்தில் ஆப்பிள்கள் இருப்பது ஒரு சிறிய தவறான செயலாகும்.

காட்சிப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிள் எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கு மரியாதை காட்டுவது முக்கியம்: நாங்கள் அதை பிழிந்து, சாறு எடுக்கிறோம், பச்சையாக, சுருக்கமாக மாற்றுகிறோம்; அதிமதுரம் கொண்ட புளிப்பு சி; "காட்டு" உணவுடன் சியை சுவைப்போம்?

தரையில் இருந்து ஒரு ஆப்பிளை எடுக்கும் சிறியவர்கள் உள்ளனர், பெரும்பாலும் அவை புழுக்கள் அல்லது அழுகியவை, மேலும் அவர்கள் ஆப்பிளை சாப்பிடுகிறார்கள் (அற்புதமான படம் 9). ஒரு நபர் தானியத்தில் மூழ்கிய ஒரு ஆப்பிளை தெளிவாக எடுக்கும்போது ஒரு சிறப்பு அத்தியாயம். இத்தகைய "அறிகுறிகள்" உளவியல் ரீதியாக சாதகமற்ற ஓவியரின் விரோதத்தை இழக்கின்றன.

ஒரு ஆப்பிளை பழுக்க வைக்கும் ஒரு நபரின் மாறும் படத்தை "குழந்தை சின்னங்கள்" என்று அழைக்கலாம். இது ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தின் எதிரி, இது நேர்மறை உணர்வுகள் மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளை எழுப்புகிறது. அவற்றில்: புனிதமான, காற்று குளிர், அணிவகுப்பு, வானவேடிக்கை, சூரிய அஸ்தமனத்தில் நதி, ஒரு குழந்தையின் பாடல் அல்லது ஒரு புத்தகம் ... (Mauz). இந்த குறியீடுகளும் அடையாளக் காட்சிகளும் ஒரு மனிதனின் மனநோய்க்கு முந்தைய நிலைக்கு கொடூரமாக்கப்பட்டுள்ளன. துர்நாற்றம் இந்த நபரின் இயல்பான பகுதியுடன் நிறுவப்பட்ட தொடர்பை இணைக்கிறது, இது உடனடியாக கைப்பற்றப்படலாம் அல்லது அடக்கப்படலாம்.

கலை சிகிச்சை நடைமுறையில், "குழந்தைத்தனமான சின்னங்களின்" வளர்ச்சி உளவியலாளர் மிகவும் வெற்றிகரமாக பொருள், குழுவுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் தேவையான உணர்ச்சி ஆதரவை வழங்கவும் அனுமதிக்கிறது.

R. அசாகியோலியின் கருத்துப்படி, வெவ்வேறு குறியீடுகளை அவற்றின் காட்சிப்படுத்தலின் வழிகளில் பயன்படுத்தும் நுட்பம், அறிமுகமில்லாத மற்றும் பாடும் உலகிற்குத் தெரிந்த அம்சங்களின் மேம்பட்ட ஒருங்கிணைப்பு - அறியப்படாத, நியாயமற்ற, சிறப்பு வெளிப்பாடுகளுடன் கூடிய தருக்க எண்ணங்கள். எவ்வாறாயினும், மிகையான புறம்போக்கு, கடினமான அல்லது அறிவார்ந்த பாடங்களை நிறுத்துவதற்கு இந்த முறை முக்கியமானது, அவர்கள் அறியப்பட்ட "நான்" மட்டத்தில் தெளிவான புறநிலை வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தெரியாதவர்களுடன் பலவீனமான தொடர்புகள் இருக்கலாம். அத்தகையவர்கள் சின்னங்களை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், சின்னங்கள் அவர்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை.

Tsiloma இல், Yakіsniy Analiz Malyunka, "Lyubin, the Yabluco Zno Delivnia, Dominnoye Methods of the Milivnia Tsille sub-abedly strategist, and the Singing Style -Style Type Rede -Rashyn. இதையொட்டி, இது தனிப்பட்ட நன்மைகள், அத்துடன் மக்களின் செயலில் உள்ள செயல்பாடுகளின் முடிவுகள் மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர தொடர்புகளின் விளைவுகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

கலை சிகிச்சை செயல்முறையின் நோக்கம்

கலை சிகிச்சையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக இடத்தைப் புரிந்துகொள்வது இரண்டு அம்சங்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

முதலாவதாக, இது ஒரு உளவியலாளர் (கலை சிகிச்சையாளர், ஆசிரியர்) மற்றும் கலை சிகிச்சை பங்கேற்பாளர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் செயல்பாட்டில் உருவாகும் வளிமண்டலம் ஆகும். மறைக்கப்பட்ட உணர்ச்சி உடல் கலை சிகிச்சை பயிற்சிகளின் தனித்தன்மையில் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலை சிகிச்சையில் பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பு பொருட்கள், பொருட்கள் மற்றும் படைப்பு செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள் பாதுகாக்கப்படும் கலை சிகிச்சை செயல்முறை மேற்கொள்ளப்படும் இடம் இதுவாகும்.

கலை சிகிச்சை அறையின் இயற்பியல் குறியீட்டு இடத்தை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம், இது பரஸ்பர தொடர்புகளின் ஒரு சிறப்பு, "அன்பான" நடுத்தரத்தை உருவாக்குகிறது - டி. வின்னிகாட், சி. ரோஜர்ஸின் சொற்களில், "எளிமைப்படுத்தும் நடுத்தர".

ஒரு கலை சிகிச்சை அறைக்கு வருவது போன்ற ஒரு நபரின் தோல், அதன் சொந்த வழியில் வேறுபட்டது, ஒரு கலை சிகிச்சையாளருடன் ஒரு தனித்துவமான உறவை நிறுவுகிறது (கே. கேஸ், டி. டல்லி). அதே நேரத்தில், பாடும் கார்டன்களின் இருப்பு அவர்களுக்கும் மற்ற பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இடையில் தேவையான தூரத்தை பராமரிக்கும் திறனை உறுதி செய்யும்.

வெளிப்படையாக, உளவியல் சிகிச்சை அமர்வுகளில் நுழையும் தோலின் உள் உணர்திறனின் உயர் மட்டத்தை உறுதி செய்வதற்கு இடம் பொறுப்பாகும். கலை சிகிச்சை செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நம்பிக்கை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையின் அளவையும் இது குறிக்கிறது. ஒரு சிறப்பு இடத்திற்கான கழிவு மற்றும் அச்சுறுத்தல் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உணர்ச்சி அனுபவங்களைத் தூண்டுகிறது.

பள்ளி வகுப்பு, அதில் மாணவர் தனது இடத்தை தவறாமல் ஆக்கிரமித்து, அதன் சிறப்பு இடத்திற்கு ஒரு கிடங்கை உருவாக்குகிறார். உதாரணமாக, K. Blaga மற்றும் M. Shebek, வாசகர்கள் பெரும்பாலும் உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளுக்கு ஏற்ப கற்பித்தலை மாற்றியமைக்கிறார்கள். அவர்கள் வளரும்போது, ​​வகுப்பினரும் அவ்வாறே செய்யக்கூடிய வகையில் நடந்து கொள்ளுங்கள். இருப்பினும், குழந்தை தனது மேசையில் இடம் பெறுகிறது, குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. அது அகநிலை ரீதியாக மோசமாக இருந்தால் (வேறொருவரின் மேசை), பின்னர் மாணவரின் மரியாதை செறிவு பெரும்பாலும் சீர்குலைந்து, செயலற்ற தன்மை மற்றும் முன்முயற்சியின் பற்றாக்குறை உருவாகிறது. ஒரு புதிய இடத்தில், ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்துவது போல், அது தானாகவே ஒரு நோக்குநிலை எதிர்வினையைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்று புதிய இடத்தை "ஏற்றுக்கொள்வது" அல்லது "அழுத்துவது". எனவே, ஐயா, மாணவர்களை இடமாற்றம் செய்வது, சிறுவர்கள் படபடக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பேசுகிறார்கள், இல்லையெனில் ஒழுக்கத்தை அழிக்கிறார்கள் என்று எச்சரிப்பது குற்றமாகும்.

இந்த வழியில், மாணவர் மற்றும் வாசகர் இருவரும் பாட வேண்டும் (அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் இணைப்புகளை மேம்படுத்த கூடுதல் வெளிச்சத்தில் குறைபாடு).

இருந்தாலும் சொன்னது உண்மைதான்

2. கலை சிகிச்சை நோயறிதலின் கோர்டோனி.

1. ஆர்ட்தெரபியூடிக் நோயறிதலின் அம்சங்கள்.

கலை சிகிச்சையின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு முதன்மையாக ஒரு சிகிச்சை செயல்முறையாகும், இது "ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதற்கு" உருவகமாக உள்ளது. இல்லையெனில், நீரிழிவு நோயால் கண்டறியப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை மவுலிங் ஒரு கண்டறியும் முறையாக நிறுத்தப்பட்டது. இது தன்னிச்சையான படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், அவர்களின் ஆர்வங்கள், மதிப்புகள் பற்றிய புரிதலை அணுகுவதற்கும், உள் ஒளி, தனித்துவம் மற்றும் ஒருவரின் தனித்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு நுட்பமான, மனிதாபிமான திறன் ஆகும். ஆம்.

இப்போதெல்லாம், வெளிநாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பயிற்சியாளர்கள் கலை சிகிச்சைப் பணிகளில் பங்கேற்பாளர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டறியும் திறனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது உள், அடிப்படை அனுபவங்களை அடையாளம் காணவும், தனிநபரின் பிரகாசத்தைக் கொண்டுவரவும் அனுமதிக்கிறது.

சில நேரங்களில், கலை சிகிச்சையாளர் கே. வெல்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, மாணவர்களுக்கான இந்த மற்றும் பிற சிக்கல்களின் தன்மையை ஆராய்வது கூட முக்கியம்: அவை உடல், உணர்ச்சி, அறிவாற்றல், உணர்ச்சி அல்லது நடத்தை காரணிகளுடன் தொடர்புடையதா, மற்றும் அவை எவ்வளவு தீவிரமானவை என்பது இல்லை. பிரச்சனை. எனவே, ஒரு மூடிய, அமைதியான பெண் கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தலாம், கேள்விப்படாத ஒரு பெண் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக முக்கியத்துவம் இல்லாத பெண், இருப்பினும் அவளே தனது மரியாதை நிலையை இழக்க நேரிடும்.

1924 ஆம் ஆண்டில், திறமையான ஆசிரியர் V.N. சொரோகா-ரோசிஸ்கி தனது சக ஊழியர்களை நம்பவைத்தார், மற்றொரு குழந்தை வாழ்க்கையில் எந்த குறைபாடுகளாலும் அல்ல ... மாறாக, மாறாக, அவரது இயல்பின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமையின் மூலம். மறுபுறம் - இருள் மற்றும் நேர்த்தியான ... ஆன்மீக முன்னேற்றத்தில் இதன் மதிப்பைப் பற்றி மீண்டும் பேச வேண்டாம்.

நெகிழ்வான, மாறும், பிளாஸ்டிக் விளக்குகளின் தனித்தன்மை கிடங்குகளில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு ஏற்றவாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த செயல்முறைகளின் விசாரணை, எப்போதும் முறைப்படுத்தலுக்கு உட்பட்டது, அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத கோளங்கள் உட்பட மன செயல்பாடுகளின் பல்வேறு பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, நோயறிதலுக்கு அவற்றின் இயல்பில் முறையான மற்றும் நேரியல் அல்லாத நடைமுறைகளின் ரசீது தேவைப்படுகிறது.

கலை சிகிச்சையில், தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலை வெடிக்கும் உதவியுடன் நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் நடைபெறுகின்றன. இதன் விளைவாக, நோயறிதல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள தரப்பினருக்கு இடையே உணர்ச்சி மற்றும் நம்பகமான தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளை நிறுவுவது எளிது.

பாரம்பரிய கட்டுப்பாடு, சமூகப் பணி மற்றும் குழந்தைகளுடன் பணிபுரிதல் போன்ற சூழ்நிலைகளில், பொருள் கடுமையான கவலை மற்றும் பதற்றத்தை அனுபவித்தால் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மா மிகவும் நிலையற்றது, உணர்ச்சிக் கோளம் மிகவும் லேபிள் ஆகும். இளம் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் விளையாட்டின் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வாக சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் எதிர்வினைகள் பரம்பரை இயல்புடையதாக இருக்கலாம். அவர்கள் எந்த வகையான இதயத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த விதிகளை (L. M. Sobchik) கொண்டு வரலாம்.

ஒரு சிகிச்சை வழக்கில், நோயறிதல் நிலைமை குறைவாக கவனிக்கப்படுகிறது, அதாவது இது எந்த வயதினருக்கும் பங்கேற்பாளர்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் உலர்ந்த இயற்கையின் எதிர்வினையைத் தூண்டுகிறது.

முக்கிய கண்டறியும் பொருள் இமேஜிங் தயாரிப்புகள். கலை சிகிச்சையானது குழந்தைகளுக்கான திட்ட சோதனைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த ஆசிரியர்கள் அதை ஒரு சுயாதீனமான வகையாக பார்க்கிறார்கள் - திட்ட கலை சிகிச்சை (ஈ.எம். பர்னோ, எஸ். க்ரடோக்வில், ஏ. ஏ. ஒசிபோவா மற்றும் பலர்).

பிற வெளியீடுகளில், குழந்தையின் நோயறிதல் திறன்களின் அடிப்படையில் முற்றிலும் நியாயமான வெளிப்படையான திட்ட முறைகளின் குழுவிற்கு கலை சிகிச்சையின் பொருத்தம் குறித்து உடன்பாடு உள்ளது. அதே நேரத்தில், கலை சிகிச்சை என்பது மிகவும் அற்புதமான நிகழ்வு.

சிறியவர்களின் கலை-சிகிச்சை விளக்கம் என்பது ஒரு முடிவாக இல்லை மற்றும் முறையான கூறுகளின் நுட்பமான மற்றும் தெளிவான பகுப்பாய்வாக இல்லை, இருப்பினும், நிச்சயமாக, அத்தகைய வேலையின் அடித்தளங்கள் உள்ளன. முன்னுரிமை முறையான கிடங்குகள் கோடு, வடிவம், அவற்றின் பரஸ்பர இயக்கவியலில் வண்ணம், அத்துடன் உருவத்தை உருவாக்கும் படைப்பாற்றல் மூலம் குறியீட்டு வெளிப்பாட்டின் பிற அம்சங்கள் மற்றும் முறைகள்.

மேலும், நோயறிதலுக்கான இந்த அணுகுமுறைகளில், அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடுவது முக்கியமல்ல, அவை உண்மையில் அட்டவணைகளாக வழங்கப்படுகின்றன.

ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் முறைகளில், டிசைனருக்கான படத்தை உருவாக்கும் படம் கண்டறியும் பொருளை விட குறைவாக இருக்கும். இந்த வழக்கில், முறையான உறுப்புகளின் நிலையான அளவுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

குழந்தையின் ஒரு கட்டமைப்பு (அல்லது முறையான-கட்டமைப்பு) சிதைவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, சிறப்பியல்பு விவரங்களின் தெளிவான மற்றும் சிக்கலான பகுப்பாய்வு, கிராஃபிக் தயாரிப்பின் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட பண்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் முறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு விளக்கம்.

எடுத்துக்காட்டாக, வடிவமைப்பு, கலவை, முன்னோக்கு, விகிதாச்சாரங்கள், கோடுகள், பக்கவாதம், விளக்குகள் (ஆர். பி. கைக்கின்) ஆகியவற்றின் சிறப்புகள் உள்ளன; படத்தின் முறையான மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் (எம். ஈ, பர்னோ), பாடல் அளவுருக்களின் அதிர்வெண் உறுதி, முதலியன.

ஒரு வார்த்தையில், சிறியவர்களின் இந்த அளவிலான விளக்கம் தொழில்நுட்பமாகக் கருதப்படுவதற்கு தர்க்கரீதியானது.

ப்ராஜெக்டிவ் பெயிண்டிங்கை மேற்கொள்வதற்கு புலனாய்வாளர் (உளவியலாளர்) மற்றும் பயிற்சி நடைமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் பங்கேற்பு தேவைப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ரோபோ வீட்டு மனங்களில் உருவாகிறது. இந்த வழக்கில் நுட்பத்தின் கண்டறியும் மதிப்பு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க.

கலை சிகிச்சை நோயறிதல் fakhivtsa இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. சிறியவரின் முறையான அறிகுறிகளின் சுயாதீனமான விளக்கத்திற்குப் பதிலாக, உளவியலாளர் தனது முகபாவனைகள், அசைவுகள், வாய்மொழி ஒலி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பலவிதமான உத்திகளைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியரின் பொருள் மற்றும் சங்கத்தின் அமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார். பிற எதிர்வினைகள்.

வரைகலை ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகளுக்கான அதிக எண்ணிக்கையிலான கருப்பொருள் பணிகள் குறைவாக உள்ளன என்பதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ளலாம். ஜோக்ரேமா, கிளாசிக்ஸுக்கு அவர்கள் சிறியவர்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள் (மாமியார் எஃப். குட்டினோஃப், டி. ஹாரிஸ்), "மரம்" (கே. கோச்), "புடினோக் - மரம் - மக்கள்" (டி. பக்); சிறியவர்கள் (W. Wulf; V. Huls; R. K. Berne, S. K. Kaufman) மற்றும் பிற செயல்கள்.

இருப்பினும், கலை சிகிச்சையில், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு மிகவும் அடிமையாக்கும் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்த ஒருவர் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், அதன் கண்டறியும் மதிப்பை முழுமையானதாகக் குறைக்க முடியாது. முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் முறை உட்பட, பகுத்தாய்வு பகுப்பாய்விற்கு குழந்தைகள் ஏற்றதாக இல்லை. ஒரு முடிக்கப்பட்ட வேலையின் (ஆர். குட்மேன், டூ. ருடெஸ்டாம், ஆர். ஃபெர்ஸ் மற்றும் பிற) அதிக தகவல், குறைந்த வெளிப்புற அறிகுறிகளால் உள்நோக்கக் கருத்து மதிக்கப்படுகிறது.

அகநிலைவாதத்தின் ஆபத்து எவ்வளவு பெரியது, கண்டறியும் கண்டுபிடிப்புகளின் முன்கணிப்பு மற்றும் பெறப்பட்ட பொருளை விளக்கும் செயல்பாட்டில் மருத்துவரின் அனுபவம். "எனது உள் வாழ்க்கை வெளி உலகத்தைப் பற்றிய எனது புரிதலில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருவேளை, கடந்து செல்லும் விளக்கங்களுடன் நான் குழந்தையை அதன் பாதையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறேன்" என்று ஜி. ஷோட்டன்லோயர் கூறுகிறார்.

தோலின் கிராஃபிக் படம், இது வேறு ஒருவருக்கு வாய்மொழியாகத் தெரிவிக்கப்படாமல், அதன் குறிப்பிட்ட தனித்துவத்தை இழக்கிறது. І என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், முறையான திட்டமிடலின் சிக்கலானது. S. Romanova, O.F. Potyomkina, - அதிகபட்ச மாறுபாட்டுடன், ஆசிரியருக்குச் சொந்தமானவற்றைப் பார்க்கவும், இது படத்தின் நெறிமுறை, "ஆசிரியர் அல்லாத" பக்கத்தை நிறுவுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அடையாளம் காணப்பட்டது - புறநிலை சூழ்நிலையின் அவுட்லைன், தரநிலையை உட்செலுத்துதல் அறிவாற்றல், அறிவிப்பின் தெளிவற்ற இடத்தை மாற்றுகிறது.

பாடும் உலகில் புறநிலைத்தன்மையை உருவாக்கும் சிக்கல், திட்ட ஓவியத்தின் அடிப்படையாக உளவியல் திட்டக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது. ப்ரொஜெக்ஷன் அனைத்து வகையான கலை மற்றும் அறிவியல் படைப்பாற்றல் மற்றும் பொருள் திட்டங்கள் (காட்சிகள், தீர்மானிக்கிறது) அவரது அறியப்படாத தேவைகள், வளாகங்கள், அழுத்தங்கள், அனுபவங்கள், நோக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், குறைந்த அளவிலான அடிப்படை நம்பிக்கையைக் காட்டும் நபர்கள் தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகளில் அதிக மனச்சோர்வு அனுபவங்களை முன்வைக்க முனைகிறார்கள்.

கொள்கையளவில், ஒவ்வொரு நபரும், தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆயத்தமில்லாத, ஒரு காட்சி வடிவத்தில் தங்கள் உள் கட்டமைப்புகளை வடிவமைக்க ஒரு முன்நிபந்தனை உள்ளது. கூடுதலாக, பங்கேற்பாளர்கள் ஆக்கப்பூர்வமான படைப்பாற்றல் பற்றிய உணர்ச்சிபூர்வமான பாராட்டுகளை தெரிவிப்பதால், அவர்கள் அதை வார்த்தைகளில் விவரிப்பதில் திறமையானவர்களாக மாறுகிறார்கள் (எம். நௌம்பர்க்). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், படைப்பு தயாரிப்பு என்பது ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட உளவியல் சக்திகள், அவரது ஒளி, தன்மை, சுயமரியாதை ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாகும்.

ஒரு குழந்தை எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், அது உள் மன நிலையின் சிறப்பு (கே. மச்சோவர்) அடிப்படையில் திட்டவட்டமானது. ரோஸ்பிட்டின் சமூக அறிவியல் அகாடமியின் தனிநபர்கள், சினிமா, சுய-போச்சுட்டாவின் ஃபிஜிக்னாவின் எமோட்ஸியின், மற்றும் இது கலைஞரின் சிறைக்கு காரணியாக உள்ளது, கலவை, விகோரிஸ்டன், ஸ்பேசர், சின்னம், ருகிவின் இயல்பு.

இந்த ஸ்க்ரிபிள்கள் உயர் கண்டறியும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை சுய அங்கீகாரம் மற்றும் சமூக முதிர்ச்சியின் குறிகாட்டியாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, இது ஸ்க்ரிபிள்களின் கட்டமைப்பால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (ஈ. உல்மேன், எஃப். கேன்). ஸ்க்ரிபிள்கள் நோயறிதலுக்கான புதிய தகவல்களையும் கலை சிகிச்சைக்கான புதிய ஆதாரங்களையும் வழங்குகின்றன என்று எம். பெடென்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார்.

கிராஃபிக் முறைகள் மக்களுக்கு யதார்த்தத்தை தாங்களாகவே வடிவமைக்கும் திறனை வழங்குகின்றன, மேலும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகின்றன. இயற்கையாகவே, இதன் விளைவாக உள் உலகின் சில தனித்தன்மைகள், மனநிலைகள், உணர்வுகள், தனித்தன்மைகள் ஆகியவற்றைக் கணிசமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே, ஆக்கப்பூர்வமான உற்பத்தியின் இடத்திலிருந்து உயராத ஃபாக்கிவெட்டுகள், சக்தித் திட்டத்தின் வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டின் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் ஆசிரியரின் தொடர்பு மற்றும் அவரது உடலின் (ஆர். குட்மேன்) "மொழி" மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

இல்லையெனில், கலை சிகிச்சையில் தாயின் இடத்திற்கு நேரடியான விளக்கம் காரணமாக இருக்காது. குழந்தைகளைக் கண்டறிவதில் "சமையலறை புத்தகத் தொழில்நுட்பத்தின்" பயன்பாட்டை R. குட்மேன் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஒரு நபரின் வாய்மொழி வெளிப்பாட்டைக் கவனிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஒரு மன உத்தியைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், வார்த்தைகளைச் சரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கவும், நான் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறேன். ஒரு வரிசையில் யாராவது.

இது எம்.எம்.பக்தினின் சமரசங்களுக்கு இசைவாகச் சொல்லப்படுகிறது, இதற்காக ஒருவர் உள்ளார்ந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எந்தவொரு நடுநிலைப் பகுப்பாய்வின் பொருளின் சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் சென்று அதைத் திறக்கலாம் - அல்லது அதைத் திறக்க முயற்சி செய்யுங்கள் - எந்த தொந்தரவும் இல்லாமல், உரையாடல் ரீதியாக.

எனவே, ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலை சிகிச்சை விளக்கம் "கலைஞரின்" பிரதிபலிப்பின் அடிப்படையில் ஒரு தலைகீழ் வாய்மொழி இணைப்புடன் சேர்ந்துள்ளது, இது உலகின் மாற்றத்தைப் பற்றி சுய-அறிவாளனாக அவரை ஊக்குவிக்கிறது. படைப்பு தயாரிப்பு, அவரது சொற்களற்ற நடத்தை மற்றும் வாய்மொழி வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஆசிரியரின் செல்வாக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

கலை சிகிச்சையானது படைப்பு செயல்பாட்டில் உடனடியாக "சாட்சியாக" மற்றும் "நேரடி பங்கேற்பாளராக" செயல்பட, அவர்களின் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது, அறிவாற்றல் ருபார்ப் (ஆர். குட்மேன்) உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய தகவல்களை "மாற்றுகிறது". )

பிளாஸ்டிக் படம் இந்த மற்றும் பிற வெளிப்பாடுகளின் மொத்தத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் இது ஒரு பொருளாதார தகவல்தொடர்பு கருவியாகும். சிறியவர், வாய்மொழியுடன் இணைந்தவர், படத்தின் உணர்வை வெளிப்படையாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த விசேஷத்தால் நிர்வாணமாக, சி. ஜங் கலைஞர்களை "தெரியாதவர்களின் ஊதுகுழல்கள்" என்று அழைத்தார்.

மேலும், சிகிச்சை ஓவியத்தின் செயல்பாட்டில், அறியப்படாத எதிர்வினை பண்புகள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது கலை சிகிச்சை நோயறிதலின் ஆழமான, திட்டவட்டமான திறனைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அத்துடன் பல மற்றும் அத்தியாயங்களில் அதன் அத்தியாவசிய நன்மைகள் பற்றி.

உருவகமாகப் பேசினால், ஊட்டச்சத்து ஞானத்தை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்: குழந்தையால் விளக்கப்படும் "எது நல்லது எது கெட்டது".

2. கலை சிகிச்சை கண்டறியும் முறைக்கு இடையில்

கற்பனை படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு கூடுதல் மற்றும் பயனுள்ள செயலாகும், இது குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது மற்றும் அதிக மனநோய் கண்டறியும் திறனைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே, நிகழ்வியல், ஆய்வுக்கு முந்தைய வளங்கள் மற்றும் கலை-சிகிச்சை கண்டறியும் முறையுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுவதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், புறநிலை, நம்பகத்தன்மை, சரியான தன்மை, நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யும் தகவல் சேகரிக்கப்படும் உண்மையான எல்லைகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

ஒப்மெனென்யா 1.வயது, இன அல்லது தேசிய வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து மக்களும், குற்ற உணர்வு இல்லாமல், படைப்பாற்றல் திறன் கொண்டவர்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், கலை சிகிச்சையின் கண்டறியும் திறனில் ஒன்றாக ஒரு கலை தயாரிப்பில் பண்டைய கலாச்சார அணுகுமுறைகளின் பிரதிபலிப்பு புறநிலை உண்மையை கருத்தில் கொள்வது தர்க்கரீதியானது.

எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கும் சொந்தமான கிராஃபிக் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தும் காட்சி படங்கள் மூலம், மக்கள் தங்களைப் பற்றிய நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, மெக்சிகன் குழந்தைகளின் உருவங்களின் தடிமனான வரையறைகள் இருக்கலாம், அதே சமயம் ஜப்பானிய குழந்தைகளுக்கு நிறைய இடவசதி உள்ளது. மனக்குறைகள் மற்றும் பட்கள் படைப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் கலாச்சார-இன பதுங்குகுழிகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பை நிரூபிக்கிறது.

அறியப்படாத செயல்முறைகளை வகைப்படுத்தும் அளவுகோலாக, படத்தின் முறையான கூறுகள் கருதப்படுகின்றன. அவர்களின் விளக்கத்தின் ப்ரோட் தெளிவின்மை மற்றும் மிகைத்தன்மை ஆகியவை கலை சிகிச்சை நோயறிதல் முறைக்கு மற்றொரு வரம்பு ஆகும். சுருக்கமாக, காட்சி தரவு மற்றும் அகநிலை தகவலின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முறைகளின் செல்லுபடியாகும் சிக்கல் இனி பொருந்தாது.

ஒப்மெனென்யா 2.கலை சிகிச்சையில் பகுப்பாய்வு வகை கலை தன்னிச்சையான படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. முறைப்படுத்தப்பட்ட பக்கமானது செயல்களின் தாக்குதல் வரிசையால் குறிப்பிடப்படுகிறது. குழந்தையின் சிதைவு கட்டமைப்பு ரீதியாக (மற்றும் முறையாக கட்டமைப்பு ரீதியாக) மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பகுப்பாய்வை ஆதரிக்க அறிகுறிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன (குழந்தையின் தரப்படுத்தப்பட்ட கிராஃபிக் பண்புகள்:

வளைவுகளில் நிழல், உருவங்களின் அளவு, என்ன வண்ணங்கள் முக்கியம், நிழல் போன்றவை). அடையாளம் (உறுப்பு) நிகழ்வின் அதிர்வெண் பதிவு செய்யப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது சோதனை செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகளில் எச்சரிக்கையின் வகைகளைக் குறிக்கிறது. புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வின் முடிவுகளின் உள்ளூர் விளக்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் தவறு செய்யலாம் அல்லது நுட்பமான "ஆன்மா விஷயத்தின்" ஞானத்தை வீணடிக்கலாம்.

முறைப்படுத்தப்பட்ட நோயறிதல் மற்றும் விளக்கம் உள்ளிட்ட தெளிவின்மை பல ஃபேக்கிவிஸ்டுகளிடம் பேசுகிறது. எனவே, எஸ். க்ராடோக்வில், பெரும் முரண்பாட்டுடன், மலைகளின் உச்சியை தாயின் மார்பகங்களின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்தலாம், கவலை, சிறப்புப் பிரச்சினைகள், அச்சங்கள் அல்லது குழந்தை வைரஸின் ஆசிரியருக்கு உள்ளதைப் பற்றி இன்னும் பலவற்றைக் காட்டலாம். மலைகள்.

மற்றொரு உதாரணம் தந்தையின் விரதத்தின் சின்னமாக சூரியனை விளக்குவது. ஆர். குட்மேன் கூறுகிறார், சூரியன் அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அது வானத்தில் "நடனம்" செய்கிறது, அனைவருக்கும் ஒளி மற்றும் அரவணைப்பைக் கொடுக்கிறது, மேலும் கடவுளைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது? இது போன்ற மங்கலான படங்கள் தவறானவை என்று அர்த்தமல்ல. துர்நாற்றம் வெகு தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் சொல்வது சரி என்றால், நீங்கள் எதைச் சரிபார்க்கலாம்? "கொள்ளையடிக்கும் தெளிவற்ற சின்னங்கள், நாங்கள் முற்றிலும் புறநிலையாக இருக்கிறோம், ஒருவேளை படைப்பாளரால் அவரது உருவத்தில் வைக்கப்படும் இடத்தைப் புறக்கணிக்கிறோம். சின்னத்திற்கும் அது குறிக்கும் ஒன்றிற்கும் இடையிலான தொடர்பு இப்படித்தான் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் சின்னங்களின் அகராதிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம், எங்கள் செயல்பாட்டின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாக்கிறோம். நாம் எப்போதும் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும், மதிப்பீட்டுத் தீர்ப்புகளை உருவாக்க முயற்சிக்க வேண்டும், படத்தின் ஆழத்தை மேம்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். இந்த தரவரிசையைப் பின்பற்றும் பல்வேறு வகையான சங்கங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் இன்னும் துல்லியமான விளக்கத்தை உருவாக்க முடியும்.

G. Fers இன் வார்த்தைகளின்படி, துணை உறுப்புகளை ஒரு நிலையான வரிசையில் ஏற்பாடு செய்வது மிகவும் முக்கியம். யாருக்காக ஆயத்த சமையல் மற்றும் முறைகள் இல்லை.

கூடுதலாக, கற்றல் செயல்முறையிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு, உருவங்களை உருவாக்கும் வார்ப்புருக்கள் மற்றும் ஓவியத் திறன் ஆகியவற்றின் விளைவாக புலனுணர்வு சார்ந்த படங்களை பாடம் முன்வைக்க முடியும். உதாரணமாக, மரத்தைச் சுற்றியுள்ள மரங்கள் பொதுவாக பழுப்பு நிறமாகவும், இலைகள் பச்சை நிறமாகவும், வானம் பிரகாசமாகவும், சூரியன் வெப்பமாகவும் இருக்கும், மேலும் அவை அவற்றைக் குறிக்கின்றன என்பதை குழந்தைகள் அறிவார்கள். சிலர், தங்கள் சிறியவரின் பெயரிலிருந்து ஒரு கதையை கற்பனை செய்து, வலியுறுத்துகின்றனர்: "இந்த மரம் நான் தான்", பின்னர் இயற்கை வரலாற்றின் உதவியாளரிடமிருந்து எளிதாக ஒரு சொற்றொடருக்கு மாறலாம்.

குழந்தைகளின் வேலையைப் பார்க்கும் நேரத்தின் கீழ் உள்ள பொதுவான நன்மைகளில் ஒன்று, பெரியவர்களுடன் வேலை செய்வதில் விகோரிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படும் விளக்கத்திற்கான இந்த அணுகுமுறைகளின் தேக்கநிலையில் உள்ளது. எம். ஹெகுட் உறுதிப்படுத்துவது போல், கோட்பாட்டுக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட எங்கள் சக்திவாய்ந்த கணிப்புகள் மற்றும் மனோதத்துவ விளக்கங்கள், பெரியவர்களின் ஆன்மாக்களை பாதிக்கின்றன மற்றும் குழந்தைகளுடன் வேலை செய்வதோடு ஒத்துப்போவதில்லை.

Obmerzhenya 3.மேலும், குழந்தைகளில் படைப்பு படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மையும் கலை சிகிச்சை நோயறிதல் முறையைப் போன்றது.

சொல்லப்பட்டவற்றின் சூழல் வெளிப்படையாக இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: புறநிலை வடிவங்கள் மற்றும் குழந்தை படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள், அவை குழந்தையில் பிரதிபலிக்கின்றன, அத்துடன் குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அகநிலை செயல்முறைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உளவியலாளர் இன்னும் உருவாக்கப்படாத, மோசமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பு, முதிர்ச்சியற்ற தனித்தன்மையுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்.

நேரமானது குறைவானதல்ல, அடிப்படை வழிகாட்டுதல்களைப் பொறுத்து, இது நடந்துகொண்டிருக்கும் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலைப் போக்குகளை உருவாக்குவது மற்றும் கட்டப்பட்ட குழந்தையின் (எல். என். சோப்சிக்) தழுவல் (அல்லது சிதைவின்) கட்டத்தை அடையாளம் காண முடியும்.

ஒப்மர்ஜென்யா 4.அனைத்து வயதினருக்கும் Zagalne. கலை சிகிச்சை நோயறிதலுக்கான அனுபவ அணுகுமுறையின் முக்கியத்துவம் மற்றும், வெளிப்படையாக, தயார்நிலை மற்றும் உள்ளுணர்வின் மட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தின் அகநிலை இயல்பு வலியுறுத்தப்படுகிறது. ї, ஒரு சிறப்பு உளவியலாளர் (கலை சிகிச்சையாளர்). இந்த வழியில் பிரித்தெடுக்கப்படும் போது, ​​தரவு ஒரு விளக்க இயல்புடையது, அதை அளவிடுவது மற்றும் புள்ளியியல் புறநிலை, நம்பகமான, சரியான முடிவுகளின் சரம் அமைப்பை உருவாக்குவது முக்கியம்.

ஒரு முழுமையான விசாரணை, பல ஃபாச்சிஸ்டுகளின் கருத்துப்படி, உலகளாவியது அல்ல, ஏனெனில் பொருளின் தொட்டி சிதைந்து, ஒரு பகுதி மட்டுமே தெரியும், ஏனெனில் அது அழிவுக்கு ஆளாகிறது. ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் தெளிவான விளக்கம், ஒரு தனிப்பட்ட-குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் அடிப்படை அடித்தளங்களை உருவாக்க உதவுகிறது, தனித்துவத்தை சிதைக்கும் அபாயத்தைக் குறைக்கிறது.

நீண்ட காலமாக, S. McNiff இன் வார்த்தைகளின்படி, ஃபாச்சிஸ்டுகள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளில் தங்கள் மரியாதையை குவித்தனர். மாயவாதத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை உணர்ந்துகொள்வதில் உள்ளது.

கலை சிகிச்சையின் நோக்கம் மனநல குறைபாடுகள் அல்லது சேதங்களை அடையாளம் காண்பது அல்ல, வி. பெக்கர்-க்ளோஷ் கூறுகிறார். இருப்பினும், இது சிறப்புத்தன்மையின் மிகப்பெரிய அளவிற்கு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு நபரின் ஒருமைப்பாட்டின் உள் ஆதரவு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் அற்புதமான சக்தியையும் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பின்னணியில், எப். நீட்சேவின் நிலைப்பாடு பொருத்தமானது. புதிய ஆரோக்கியத்திற்கு இது நோயிலிருந்து விடுதலை அல்ல, ஆனால் அதைச் சமாளிக்கும் மக்களின் திறனைக் குறிக்கிறது. இந்த படைப்பு படைப்பு படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் உண்மையானது.

3. ஆர்ட்தெரபியூடிக் நோயறிதலின் விதிகள்.

இருப்பினும், கலை சிகிச்சை நோயறிதலை தன்னிறைவு முறைகளுக்கு உயர்த்த முடியாது; எனவே, அறிவியல் ஆராய்ச்சி இதேபோன்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இருப்பினும், மற்ற வெளிப்படையான முறைகளுடன் இணைந்தால், கலை-சிகிச்சை தொடர்பு என்பது கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் நிகழ்வியல் படத்தை முடிந்தவரை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்தவும், அவற்றைப் பற்றிய ஆழமான மற்றும் தனிப்பட்ட புரிதலை உறுதிப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

நிகழ்வியல் நிலையிலிருந்து, வாடிக்கையாளரின் படைப்புத் தயாரிப்பு உள் அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக, அவரது சிறப்புப் பகுதியாக உணரப்படுகிறது. M. பெடென்ஸ்கியின் எச்சரிக்கையின்படி, இந்த முறை ஆரம்பத்தில் ஒரு கலைஞரின் பாத்திரத்தில் இருக்கும் நபர்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது, பின்னர் எச்சரிக்கையாகி, காலப்போக்கில் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில் அவர்களின் சொந்த தனித்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறது. இது முறையான சுய வெளிப்பாடு மற்றும் உள் அனுபவங்களின் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் வளர்கிறது.

உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஹெர்மெனியூடிக் முறைகளின் பின்னணியில் கலை சிகிச்சை நோயறிதல் சரியாகக் கருதப்படலாம். அவை உள் தர்க்கத்தின் புனரமைப்பு மற்றும் இந்த மற்றும் பொருளின் பிற செயல்களின் உணர்வுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு அடையாள-குறியீட்டு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. இதற்கு அப்பால், மக்களின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள், அகநிலை அர்த்தங்கள், மதிப்புகள், நுண்ணறிவுகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பிற மனிதாபிமான சாரங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த தனித்துவமான திறன்கள் வாடிக்கையாளருடன் அவரது படைப்புத் தயாரிப்பின் வடிவத்தில் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் கலை சிகிச்சையாளருக்கு வழங்கப்படுகின்றன.

உளவியலாளர் வி. ஓக்லாண்டரின் பணி, ஆர். குட்மேன் மதிப்பீட்டின்படி, படைப்புப் பொருட்களின் கலை சிகிச்சை விவாதத்தின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் எளிய வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. "தங்க விதிகள்"

உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள் உங்கள் வேலையை அவர்கள் விரும்பும் வழியில் அனுபவிக்கட்டும்.

இவை மற்றும் குழந்தையின் பிற பகுதிகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கவும், அவற்றின் அர்த்தங்களை தெளிவுபடுத்தவும், பாடல் வடிவங்கள், பொருள்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களை விவரிக்கவும். இது காலவரையறையில் உள்ளவர்களை அகற்றவும், வேலை நடைபெற அனுமதிக்கவும் உதவும்.

படத்தின் தோல் கூறுகளின் அடிப்படையில் வேலையை முதல் நபராக விவரிக்க கிளையண்டிடம் கேளுங்கள். அந்த பாகங்கள் எழுத்துக்கள், வடிவியல் வடிவங்கள் அல்லது பொருள்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ரோபோவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளுக்கு இடையே வாடிக்கையாளர் உரையாடல்களை நடத்தலாம். "அதன் சார்ந்த" மற்றும் "பொருள் சார்ந்த" உணவைப் பிரிப்பது அவசியம். வாடிக்கையாளரின் கருத்துக்கள் இந்த விஷயத்தில் வெளிப்புற அல்லது உள் தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கும். ஒரு வாடிக்கையாளர் களிமண்ணிலிருந்து ஒருவித க்ரப் குடித்திருந்தால், நீங்கள் அவரிடம் ஒரு சிற்றுண்டியைக் கேட்கலாம், அவருடைய தாய் தயாரிக்கும் மூலிகைகளுக்கு எது சிறந்தது? சில உணவுகள் "பொருள் சார்ந்தவை", மற்றவை "பொருள் சார்ந்தவை". ஒரு வித்தியாசமான உணவைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு கலை சிகிச்சையாளர், உடனடியாக எதைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் என்று யோசிப்பதில் குற்றவாளி. படத்தின் மற்றொரு பகுதி என்னவென்று வாடிக்கையாளருக்குத் தெரியாவிட்டால், அத்தகைய விளக்கம் அவருக்கு எந்த அளவிற்குச் சரியானது என்று கேட்க வாடிக்கையாளரின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கலை சிகிச்சையாளர் தனது சொந்த விளக்கத்தை வழங்க முடியும். மேலே உள்ள அறிக்கைகள் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத எதிர்வினைகள் மூலம் சரிபார்க்கப்படுகின்றன. விளக்கம் உடனடி எதிர்வினையைத் தூண்டவில்லை என்றால், அது இணக்கமான விளக்கமா அல்லது வாடிக்கையாளரின் ஆயத்தமின்மையா என்பதைக் கவனியுங்கள்.

வாடிக்கையாளரை வண்ணங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். துர்நாற்றம் எதைப் பற்றியது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? வண்ணங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். வெவ்வேறு நேரங்களில் வண்ணங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தலாம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை பொருட்களின் சக்தியைக் குறிக்கின்றன, மற்றவை - சில பொருட்களின் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு.

உள்ளுணர்வு, உடல் நிலை, வெளிப்பாடு மற்றும் வாடிக்கையாளரின் சுவாசத்தின் தாளம் ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையைக் கவனிக்க முயற்சிக்கவும். மேலதிக கல்விக்காக அல்லது வலுவான வாடிக்கையாளர் பதற்றம் ஏற்பட்டால் வேறு தலைப்புக்கு மாற எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தவும். உடல் மற்றும் உணர்ச்சி எதிர்வினைகளின் வெளிப்பாடுகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் படைப்பு செயல்முறையின் துண்டுகள், அவை அனைத்தும் கலை சிகிச்சையாளரின் தரப்பில் எச்சரிக்கையாக இருக்கலாம்.

படைப்பாற்றல் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை நிலைமை பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை வாடிக்கையாளர் அறிந்துகொள்ள உதவுங்கள், நிஜ வாழ்க்கையில் இருந்து, அவரது படைப்புத் தயாரிப்பின் படைப்புகளைப் பிரதிபலிக்கக்கூடியவர்களைப் பற்றிய தகவல்களை கவனமாக வழங்கவும். வாடிக்கையாளர் எவ்வளவு விளக்கங்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறியவும். உங்கள் விளக்கங்கள் நியாயமானவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், அவர்கள் உங்களை அழைக்கலாம். நீங்கள் ஒரு அறிக்கையைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் வாடிக்கையாளர் அதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை என்றால், இந்த விளக்கத்திற்குத் திரும்புவது இன்னும் சாத்தியம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

படத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் சிறப்பு மரியாதை மற்றும் வெற்று இடங்களை சிறியவருக்கு கொண்டு வாருங்கள். இது மற்றும் பிற பகுதிகளின் இருப்பு குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்பது கட்டாயமில்லை. படத்தில் "குறுகிய எழுத்து" இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஜே. போவர்ஸ், வன்முறைக்கு ஆளான நபர்களால் மனித நிலைகளை சித்தரிப்பதில், சில சந்தர்ப்பங்களில் உடலின் கீழ் பகுதி இல்லாதது ஒடுக்கப்பட்ட பாலுணர்வைப் பற்றியும், மற்றவற்றில் - உருவாக்கப்பட்ட உருவத்தைப் பற்றியும் கூறலாம். "நான்".

சில நேரங்களில் நீங்கள் படங்களை உண்மையில் எடுக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் படத்தின் எதிர்மாறாகப் பார்க்கிறீர்கள், குறிப்பாக அத்தகைய அனுமானத்திற்கு ஆதரவு இருந்தால். ரோபோக்கள் கிராமரை சாப்பிடுகின்றன, கண்களை இறுகப் பார்க்கின்றன, குழந்தைகளால் அற்புதமான ஹீரோக்களின் படங்களை அவர்கள் தனித்தனியாக உணரும்போது, ​​​​அவரைப் பற்றிய வலுவான உணர்வுடன் அவற்றை விளக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், "நான்" இன் இலட்சிய, நம்பத்தகாத படத்தை உருவாக்கும் முயற்சியாக இதுபோன்ற படங்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இதன் விளைவாக இந்த இலட்சியத்தின் சரிவை அவர்கள் வேதனையுடன் அனுபவிக்கிறார்கள்.

கட்டுமானச் செயல்முறை தொடங்குவதற்கு முன்பும், முடிந்த பிறகும் அவர்கள் அனுபவித்ததைப் பற்றிய தகவலை வாடிக்கையாளரிடம் கேளுங்கள்.

வாடிக்கையாளருக்கு தனது சொந்த வேகத்தில் கைமுறையாக வேலை செய்யும் திறனையும், எந்த தயாரிப்புகளை செய்வதற்கு முன் அவர் கற்பனை செய்து என்ன செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றிய அறிவையும் கொடுங்கள். வழிகாட்டுதல் அணுகுமுறையின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், படைப்பாற்றல் செயல்முறை மற்றும் அதன் முடிவுகளின் கட்டுப்பாட்டில் அவர் இருப்பதை வாடிக்கையாளருக்கு உணர வாய்ப்பளிக்க முடியும்.

வாடிக்கையாளரின் வேலையில் மிகவும் சீரான கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களைப் பார்ப்பது முக்கியம். காலப்போக்கில், அர்த்த இணைப்புகள் தோன்றியவுடன், உலகம் தெளிவாகி, அவற்றில் "பேச" முடியும். முழு வேலையின் பின்னணியிலும் வாடிக்கையாளர் தனது படங்களில் பொதுவான அர்த்த வரிகளை உருவாக்க தயாராக இருப்பார்.

எனவே, தற்போதைய விஞ்ஞான உலகம் ஒரு படத்தை உருவாக்கும் தயாரிப்பின் பகுத்தறிவு விளக்கத்தின் சாத்தியம் பற்றிய சமீபத்திய வெளிப்பாடுகளை அறிந்திருக்கிறது. ஒரு பார்வையில், படைப்பு உத்வேகத்தின் பகுத்தறிவற்ற தன்மை மூலம், தர்க்கரீதியாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் சிறியவர்களை "படிக்க" இயலாது. வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தில், சித்தரிக்கப்பட்ட அனுபவத்தில் உள்ள "குறிப்பிட்ட பொருள்" "கலைஞர்" மற்றும் கலைஞர் (கலை சிகிச்சையாளர், உளவியலாளர்) ஆகியோரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு புரிந்து கொள்ள முடியும், அதன் வார்த்தைகள் ஆசிரியருக்கு மாற்றத்தையும் சின்னத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. சக்தி வாய்ந்த படைப்பாற்றலின் Iku.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை பிரதிபலிக்கின்றன, கலை சிகிச்சை நோயறிதலின் சாத்தியமான திறன்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனின் அம்சம்.

இப்போதெல்லாம், கலை சிகிச்சையின் நேர்மறையான ஆதாரம் மற்றும் முரண்பாடுகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஃபகிவிட்ஸி டுமாவில் ஒன்றிணைகிறார். நீங்கள் கலாச்சார விழிப்புணர்வு மற்றும் கலை திறன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், 5 அல்லது 60 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நபராக இருந்தால், நீங்கள் கலை சிகிச்சை செயல்பாட்டில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருக்கலாம். இந்த காலத்திற்கு முன்பே குழந்தையின் குறியீட்டு செயல்பாடு உருவாகிறது என்பது முக்கியம், மேலும் குழந்தைகள் பிரதிநிதித்துவத்தின் பொருள் மற்றும் முறைகளில் தேர்ச்சி பெற மாட்டார்கள். பாலர் குழந்தைகளின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு விளையாட்டு பரிசோதனையின் கட்டமைப்பிற்குள் இழக்கப்படுகிறது, எனவே கலை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது.

இருப்பினும், இளமைப் பருவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் இளமைப் பருவம் கலை சிகிச்சைக்கு சாதகமானது. வெளிப்படையான தயாரிப்புகள் மூலம் தொடர்புகொள்வது பெரும்பாலும் வாய்மொழித் தொடர்பை விட சிறந்தது, ஏனெனில் இது இளைஞர்கள் தங்கள் அனுபவங்களை காட்சிப் படங்களில் "கைப்பற்ற" மற்றும் பெரியவர்களுடன் (உளவியலாளர், ஆசிரியர்) நேரடித் தொடர்பை அனுபவிக்க உதவுகிறது. வயது வந்தோருக்கான உள் மனப் பிரச்சனைகள் மற்றும் மோதல்கள் பற்றி உலகம் அறிந்தவுடன், குழந்தைகள் படிப்படியாக தங்கள் வாய்மொழி, இரத்தப்போக்கு மற்றும் வெறித்தனத்திற்கு செல்லலாம்.

Skarbnichka masternostі

லியுட்மிலா லெபடேவா

நுட்பம் "ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு ஆப்பிளைப் பறிக்கும் மனிதன்"

லெபடேவா லியுட்மிலா டிமிட்ரிவ்னா- கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர், உல்யனோவ்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் இளம் பள்ளி மாணவர்களின் கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் துறையின் பேராசிரியர்.

வெளிச்சத்தில் கலை சிகிச்சையின் பிரச்சினைகள் குறித்து ரஷ்யாவில் எனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையைத் திருடிவிட்டேன். பத்திரிகைகளில் உள்ள கட்டுரைகள் உட்பட 120 க்கும் மேற்பட்ட அறிவியல் கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்: "கல்வியியல்", "நரோத்னா ஒஸ்விதா", "போச்சட்கோவா பள்ளி", "பள்ளி தொழில்நுட்பங்கள்","பள்ளியில் உளவியலாளர்""Osvita", "Didakt" மற்றும் "School Psychologist" போன்றவை.

கல்விக் குழுக்களுடன் கலை சிகிச்சையின் வடிவத்தில் உளவியல் ஆலோசனைக்கான சான்றுகள் உள்ளன, ரஷ்யா மற்றும் அண்டை நாடுகளில் உள்ள இடங்களில் கல்வி ஆசிரியரின் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துதல். பாரம்பரியமற்ற மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்துகிறதுபகுதியில் வணிக தொடர்பு, தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வெற்றிக்கான உத்தி.

பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு ஆப்பிளை எடுப்பதற்கும், செயல்முறையின் காட்சிப் படங்களை அவற்றின் வெளிப்பாடுகளில் வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு நடைமுறைக் காரணம் உள்ளது. இந்த உண்மை ஒரு கிராஃபிக் திட்ட நுட்பத்தின் அடிப்படையாகும், இது கலை சிகிச்சையாளர்களான எல். காண்ட் மற்றும் எஸ். டேபோன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.

தொழில்நுட்பத்தின் ரஷ்ய மாற்றம் A.I இன் ஆராய்ச்சியில் வழங்கப்படுகிறது. கோபிடினா, ஈ. Svistovskaya (Svistovskaya E. முறையான கூறுகளின் கலை சிகிச்சை அளவுகள்: பைலட் கலாச்சார ஆராய்ச்சி. // Ztsilyuyuche mystetstvo.

ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்ட் தெரபி, எண். 2, 2000. உடன். 54-78.)

வழிமுறைகள்:

மரத்தில் இருந்து ஒரு ஆப்பிளை பறிப்பது போல ஒரு மனிதனை வர்ணம் பூசவும்.

பொருட்கள்:

A4 வடிவத்தில் காகிதம், சாம்பல் மற்றும் கருப்பு உட்பட 12 வண்ணங்களில் குறிப்பான்கள் அல்லது குறிப்பான்களின் தொகுப்பு.

முடிவுகளின் விளக்கம்:

பணிக்கு முன் உள்ள அறிவுறுத்தல் முயற்சித்தவர்களுக்கு அதிக அளவிலான சுதந்திரத்தை இழக்கிறது மற்றும் மின் உற்பத்தி நிலையத்தின் பின்னணியில் உள்ள சூழ்நிலையை மாதிரியாக மாற்ற உங்களை அனுமதிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பிரச்சனை மற்றும் பிரச்சனையின் நிலை மற்றும் முதன்மையானது, உண்மையில், விகோனியன் சிறியவரால் அமைக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் அதே உயரத்தில் ஒரு மரத்தைக் கண்டுபிடித்து வண்ணம் தீட்டலாம், தரையில் வளர போதுமான ஆப்பிள்கள் மிகவும் குறைவாக இருக்கும், இது ஒரு அடிப்படை மர தாவரத்திற்கும் அதே உயரமுள்ள மக்களுக்கும் அவசியம். .

டிம் குறைவானவர் அல்ல, பிந்தையவர்களில் பெரும்பாலோர் (குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும்) ஒரு மரத்திலிருந்து ஆப்பிளைப் பறிக்கும் ஒரு நபரை மட்டுமல்ல, ஒரு கடினமான சூழ்நிலையின் விளிம்பில் தடுமாறிய நபரையும் சித்தரிக்கிறார்கள், இது போரின் முடிவில் இருக்க வேண்டும். பூசப்பட்ட மற்றும் கடினமான விஷயங்கள். எனவே, மணிநேரத்தை முடிக்கவும்நூறு சிறிய குழந்தைகள் தோன்றும், அதில் பொருள் தனது கால்விரல்களில் எழுந்து நிற்க முடிந்தது, ஒரு ஆப்பிளை அடையும் அல்லது ஒரு மரத்தை அசைக்கிறது; பழங்களை சங்கிலியால் அடிக்கிறது; ஒரு வளைவில் ஏற; தண்டு சேர்த்து சண்டை; வழி மலை உச்சியைத் தாங்கி நிற்கிறது, இதன் விளைவாக கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை.

சிக்கல், முக்கியமான அல்லது முடிவில்லாத சூழ்நிலையை மாதிரியாக மாற்ற பிந்தையவர்களை எது தூண்டுகிறது? குறியை அடைய வீணான வெளிப்படையான ஜூசில்களின் எண்ணிக்கை என்ன?

தாளில் உள்ள குழந்தையும் ரோபோவும் உள் மற்றும் வெளி உலகத்திற்கு இடையே உள்ள இடைமுகத்தில் இருப்பது முக்கியம் (ஜி. ஷொட்டன்லோயர் "கெஸ்டால்தெரபியில் குழந்தை மற்றும் படம்." செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: Vid-vo Pirozhova, 2001. P.220 ) இதன் மூலம் "கலைஞர்கள்" தன்னிச்சையாக குறியீடாக நிறைந்த காட்சிப் படங்களைக் காட்டுகிறார்கள்.

சின்னங்கள் முதலில் பல்வேறு உளவியல் உண்மைகளின் அடையாளங்களாகவும் உருவங்களாகவும் காணப்படுகின்றன.

ஆப்பிளின் பழம்பெரும் புராணக் குறியீடு.

விவிலிய புராணத்தில், நம்பிக்கையற்ற பாம்பு, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் கசப்பான பழமான ஆப்பிளைக் கடித்தது.

ரோஜாக்களின் தெய்வம் எரிடா விருந்தினர்களுக்கு ஒரு ஆப்பிளை எறிந்தார்ம "அழகான" கல்வெட்டுடன், இதன் மூலம் அப்ரோடைட், அதீனா மற்றும் ஹீரா பாதைகளைக் கடந்தனர். இதன் விளைவாக, வெல்டிங்கின் காரணம் அல்லது பொருள் ரோஜாவின் ஆப்பிள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு ஆப்பிள்..." என்பது ஒரு மென்ச் உருவக வெளிப்பாடு அல்ல.

இந்த டைனமிக் குறியீடுகளில் ஒரு ஆப்பிளின் பழம்தரும் தருணம் ஒரு நபர் தனது மன "சுதந்திரத்தின்" அடையாளத்தை அடையும் திறனைக் காட்டும் தருணமாகும்.

என் சிறியவர், தெரியாதவரின் குரலின் சமன்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது வார்த்தைகளிலிருந்து தகவல் வெளிவராத தருணங்களில் ஒலிக்கிறது. விளக்கம் கலைஞரின் ஆன்மீக ஒளியின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, "ஆப்பிளை பழுக்க வைக்கும் நபர்களின்" தோல் உருவம் ஆழமாக தனிப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட சிறியவற்றை பின்வரும் தலைப்புகளின் கீழ் முறையாக முறைப்படுத்தலாம்:

1. இடம் (சதி) பின்னால், பொருள்கள் (மக்கள், மரங்கள், ஆப்பிள்கள்) மூலம் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகளின் தெளிவு, இந்த பொருட்களின் படங்களை மீண்டும் மீண்டும் அல்லது துண்டு துண்டாக;
2. செயல் முறைக்கு (என்ன காட்டப்பட்டுள்ளது: செயலுக்கு முன் தயாரிப்பு, செயல் மற்றும் இறுதி முடிவு?);
3. முடிவுக்குப் பின்னால் (இலக்கை அடைவதற்காக மக்கள் அறிக்கை செய்தபடி, முடிவு எவ்வளவு வெற்றிகரமாக உள்ளது: ஆப்பிள் என்றால் என்ன?).

விளக்கப்படங்கள்

ஆசிரியர், ஒரு பத்து வயது சிறுமி, கம்பீரமான இளஞ்சிவப்பு ஆப்பிள் மற்றும் பச்சை இலையுடன் ஒரு துண்டு மஞ்சள் இலையை சித்தரித்தார். அறியப்படாத வயது மற்றும் சிலையின் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத நபரின் விரல்கள் இந்த ஆப்பிளில் இருந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன (படம் 1).

இதே போன்ற கதைகள் பெரியவர்கள் மத்தியில் கூறப்படுகிறது.

மற்றொரு வகையை சித்தரிக்கும் முன், அத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

படத்தில். 2 சிறியது லெபடேவா2 கடந்த காலத்தில் ஒரு எலும்பு இடுப்பை வீணாக்குவது மிகவும் கடினம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. (ஆசிரியர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மாணவர்.) மேலும், பத்து மடங்கு சிறுவனின் வேலையில், எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது (ஒரு நபர் ஒரு ஆப்பிளை அடைகிறார்), இறுதி முடிவு தெரியவில்லை ( படம் 3).

இருப்பினும், மூன்றாவது வகை சிறியவர்கள், தாங்கள் சென்றடைந்ததைப் பற்றிய தகவல்களை மறைக்க மாட்டார்கள். முடிவை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம்: உங்கள் கைகளில் ஒரு ஆப்பிள், உங்கள் கையில் ஒரு பூனை (படம் 4, 5).

சிறியவர்களின் பிரதிநிதித்துவங்களின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள் மற்றும் அடையாளங்களுக்கு நாங்கள் மிகுந்த மரியாதை வைத்துள்ளோம். ஒரு மரத்திற்கு பதிலாக ஒரு மரத்தின் உருவம், சில சந்ததியினரின் கருத்துப்படி, குழந்தைப் பருவம் மற்றும் பொருளின் பெரிய அளவு - உள் செழுமை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றி மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

B.E. அறிகுறிகளின் பெயர்களை விளக்குவதற்கு இது மற்றொரு வழியாகும். எகோரோவ், ஈ. Z. ரோமானோவா. இந்த தரவுகளின்படி, பழுக்க வைக்கும் பழங்கள் "கலைஞரின்" தனித்தன்மையின் முதிர்ந்த பிரச்சனைகள். பழங்களின் படங்களின் எண்ணிக்கை, செயலில் உள்ள விசாரணையில் இருக்கும் சிக்கல்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமம், மேலும் விழுந்த ஆப்பிள் ஏற்கனவே செயலில் உள்ள சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது (Psychotherapeutic Encyclopedia / Edited by B.D. Karvasarsky, St. Petersburg: Peter, 1 999 . 752).

கோச்சின் கூற்றுப்படி, ஒரு மரத்தில் ஆப்பிள்கள் இருப்பது ஒரு சிறிய தவறான செயலாகும்.

காட்சிப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிள் எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கு மரியாதை காட்டுவது முக்கியம்: நாங்கள் அதை பிழிந்து, சாறு எடுக்கிறோம், பச்சையாக, சுருக்கமாக மாற்றுகிறோம்; அதிமதுரம் கொண்ட புளிப்பு சி; "காட்டு" உணவுடன் சியை சுவைப்போம்?

சிறியவர்கள் பிடிபட்டுள்ளனர், அதில் மக்கள் தரையில் இருந்து ஆப்பிளை உயர்த்துகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் புழுக்கள் அல்லது அழுகியவர்கள் மற்றும் அத்தகைய ஆப்பிள் உள்ளது (திவ். படம் 5). ஒரு நபர் தானியத்தில் மூழ்கிய ஒரு ஆப்பிளை தெளிவாக எடுக்கும்போது ஒரு சிறப்பு அத்தியாயம். இத்தகைய "அறிகுறிகள்" உளவியல் ரீதியாக சாதகமற்ற ஓவியரின் விரோதத்தை இழக்கின்றன.

ஒரு ஆப்பிளை பழுக்க வைக்கும் ஒரு நபரின் மாறும் படத்தை "குழந்தை சின்னங்கள்" என்று அழைக்கலாம். இது ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தின் எதிரி, இது நேர்மறை உணர்வுகள் மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளை எழுப்புகிறது. அவற்றில்: புனிதமான, காற்று குளிர், அணிவகுப்பு, வானவேடிக்கை, சூரிய அஸ்தமனத்தில் நதி, ஒரு குழந்தையின் பாடல் அல்லது ஒரு புத்தகம். இந்தக் குறியீடுகளும் அடையாளக் காட்சிகளும் ஒரு மனிதனின் மனநோய் நிலைக்கு மிருகத்தனமாக்கப்பட்டுள்ளன. துர்நாற்றம் இந்த நபரின் இயல்பான பகுதியுடன் நிறுவப்பட்ட தொடர்பை இணைக்கிறது, இது உடனடியாக கைப்பற்றப்படலாம் அல்லது அடக்கப்படலாம்.

கலை சிகிச்சை நடைமுறையில், "குழந்தைத்தனமான சின்னங்களின்" வளர்ச்சி உளவியலாளர் மிகவும் வெற்றிகரமாக பொருள், குழுவுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் தேவையான உணர்ச்சி ஆதரவை வழங்கவும் அனுமதிக்கிறது.

காட்சிப்படுத்தலின் வெவ்வேறு வழிகளில் குறியீடுகளை மாற்றும் நுட்பம் ஆர். அசாகியோலியால் ஈர்க்கப்பட்டது. அறிமுகமில்லாதவற்றுடன் தனித்தன்மையின் பரிச்சயமான கூறுகளின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும், உலகின் பாடலில், அறிமுகமில்லாத நியாயமற்ற சிறப்பு வெளிப்பாடுகளுடன் ஒரு தர்க்கரீதியான புரிதல். இருப்பினும், இந்த முறையை அதிகப்படியான புறம்போக்கு, கடினமான அல்லது அறிவார்ந்த பாடங்களுக்குப் பயன்படுத்துவது முக்கியம், அவர்கள் உங்கள் அறிமுகத்தின் மட்டத்தில் தெளிவான புறநிலை வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்."நான்" மற்றும் தெரியாத ஒரு பலவீனமான இணைப்பு. அத்தகைய நபர்கள் சின்னங்களை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், சின்னங்கள் அவர்களுக்கு எதுவும் சொல்லாது (அசாகியோலி ஆர். "சைக்கோசிந்தெசிஸ். கோட்பாடுகள் மற்றும் நுட்பங்கள்" / ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்த்தவர் ஈ. பெட்ரோவா. எம்.: Vid-vo EKSMO-Pres. 2002. பி.416).

Tsiloma இல், Yakіsniy Analiz Malyunka, "Lyubin, the Yabluco Zno Delivnia, Dominnoye Methods of the Milivnia Tsille sub-abedly strategist, and the Singing Style -Style Type Rede -Rashyn. இதையொட்டி, இது தனிப்பட்ட நன்மைகள், அத்துடன் மக்களின் செயலில் உள்ள செயல்பாடுகளின் முடிவுகள் மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர தொடர்புகளின் விளைவுகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

"கலை சிகிச்சையின் பயிற்சி: அணுகுமுறைகள், நோயறிதல், ஆக்கிரமிப்பு அமைப்பு" / செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: மோவா, 2003 புத்தகத்தின் பொருட்களின் அடிப்படையில்

சுருக்கம்.கட்டுரை ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கலை சிகிச்சையின் மனநோய் கண்டறியும் திறன் பற்றிய தரவை அடையாளம் கண்டு முறைப்படுத்துகிறது. வரலாற்று ரீதியாக மருத்துவ மனநல மருத்துவம், மனோ பகுப்பாய்வு, வெற்றிகரமான திட்ட சோதனைகள், அத்துடன் மனோநோயியல் சிகிச்சைகள் மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகளின் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பட-ஆக்கப்பூர்வ செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் மனோதத்துவ நோயறிதலுக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகளின் அசல் வகைப்பாடு மற்றும் அவற்றின் மாறுபாடுகள் வழங்கப்படுகின்றன. கலை-சிகிச்சை மனநோய் கண்டறிதல் துறையில் அதிக காப்பீடு செய்ய. "கலை சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல்" என்ற கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. முறையான தமனி சிகிச்சை மாதிரியுடன் தொடர்புடைய ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் தமனி சார்ந்த மனோதத்துவ ஆய்வுக்கான வழிமுறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய வார்த்தைகள்:உளவியல் நோய் கண்டறிதல், மதிப்பீடு, கலை சிகிச்சை, மாதிரிகள், மருத்துவ மறுவாழ்வு, சிறப்பு.

உள்ளிடவும்

எதிர்காலத்தில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பு உட்பட பல்வேறு நாடுகளில் மருத்துவ, சமூக மற்றும் சமூக அமைப்புகளில், கலை சிகிச்சை போன்ற ஒரு புதுமையான ஆரோக்கிய சேமிப்பு அணுகுமுறை ஐயாவுக்கு அதிகளவில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இசை சிகிச்சை, நாடக சிகிச்சை, நடன சிகிச்சை, கலை சிகிச்சை என்ற வரிசை முறையான வகுப்பு வரை கொண்டு செல்லப்படுகிறது கலை சிகிச்சைகள். ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் தனித்துவத்தை ஒத்திசைப்பதற்கும் ஒரு காரணியாக ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதன் வெளிப்படையான வரலாற்று வரலாற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆன்மீக சிகிச்சை, தணிப்பு, கலை சிகிச்சை மற்றும் அவசியமின்றி வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலை இது கோட்பாட்டு, முறை மற்றும் மிக உயர்ந்த மட்டமாகும். நடைமுறை ஊட்டச்சத்து.

கலை சிகிச்சையின் உளவியல் நோயறிதல் அம்சங்கள் போதுமான அளவு வேறுபடுத்தப்படவில்லை, எனவே மன செயல்முறைகளின் பல்வேறு வகையான ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் நடைமுறையில் ஆரோக்கியமான நபர்களின் பண்புகள், மருத்துவ அறிக்கைகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நோயறிதல், திட்டமிடல் மற்றும் மருத்துவ வளாகத்தின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு மதிப்பீடுகள் உள்ளன. மறுவாழ்வு மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறைகள், முடிவுகளைத் தீர்மானித்தல்.

மனநோய் கண்டறிதல் என்பது பல்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகளின் தனித்தன்மையை வளர்ப்பதற்கும், மன நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகளைத் தூண்டுவதற்கும் செயல்முறையை வழிநடத்தும் நோக்கமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உளவியல் அறிவியலின் ஒரு கிளையாக உளவியல் நோயறிதல், மருத்துவ உளவியல், வெளிப்புற மருத்துவ நோயறிதல் (மருத்துவ-உளவியல் நோயறிதல் ஒரு முழு அளவிலான கிளையாக), உளவியல், முதலியன உள்ளிட்ட பயன்பாட்டு உளவியல் துறைகளின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது. பழைய உளவியல் மற்றும் பல.

உளவியல் நோயறிதல் என்பது மருத்துவ மற்றும் உளவியல் நோயறிதலைச் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ள மருத்துவர்களின் பணியின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இதன் அடிப்படையில் மருத்துவ, மறுவாழ்வு மற்றும் தடுப்பு அணுகுமுறைகளைத் திட்டமிட்டு செயல்படுத்துகிறது. மனோதத்துவ நோயறிதல் அதன் சொந்த தனித்துவத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், இது ஒரு நிபுணரின் நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் கோளத்தில் உள்ளது, மேலும் இறுதியில் தகவமைப்பு திறன் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையின் செயல்திறன் மற்றும் அனைத்து தூக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் மனித வளங்களின் ஆதரவு ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகிறது.

மனநோய் கண்டறிதல் பல்வேறு கருவிகளுடன் தொடர்புடையது, இதில் அடங்கும்: உளவியல் சோதனைகள் (வாய்மொழி சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள், அத்துடன் வடிவமைப்பு வரைதல் நுட்பங்கள் உட்பட வாய்மொழி அல்லாதவை), கவனிப்பு, உரையாடல், வாழ்க்கை வரலாற்று முறை. ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் முறைகளின் பயன்பாடு கலை சிகிச்சையின் உளவியல் நோயறிதல் திறனை தீர்ந்துவிடாது. மேலும், கலை சிகிச்சை உளவியல் மற்றும் திட்ட வரைகலை சோதனைகளுக்கு இடையில் சமத்துவத்தின் அடையாளத்தை மில்கோவ் வைப்பது நல்லது.

கலை சிகிச்சையின் மனோதத்துவ திறனின் வளர்ச்சி மற்றும் நடைமுறை வளர்ச்சியில் ஆர்வம் முன்னேறி வருகிறது, மேலும் இந்த குழுவில் உள்ள ஃபாச்சிவிஸ்டுகள் (கார்டன் ஆர்ட் தெரபிஸ்ட்களுக்குப் பின்னால் அழைக்கப்படுபவர்கள்) மட்டுமல்ல, பிற தொழில்களின் பிரதிநிதிகளின் பக்கமும் ஓ, என்ன நீங்கள் உதவ விரும்புகிறீர்களா, கலையின் நெருங்கிய நண்பர்களுடன் என்ன தொடர்பு உள்ளது - உளவியல் மற்றும் மருத்துவத்துடன் சிகிச்சை, இயக்கம் கோளாறுகள் பல்வேறு வகையான சிகிச்சையின் செயல்திறனையும் நம்பகத்தன்மையையும் அடைய முடியும். கலை சிகிச்சையின் பின்னணியில் உளவியல் நோயறிதலின் இடம் மற்றும் பங்கு பற்றிய சிக்கல்கள், பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளிலிருந்து நோயறிதல் வீங்கி பருத்து வலிக்கிற நரம்புகள் வரை உளவியல் மதிப்பீட்டின் கலை சிகிச்சை முறைகளின் முக்கியத்துவம் ஆகியவை பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாகி வருகின்றன. நடைமுறை வேலையின் பல்வேறு பகுதிகளில் கலை சிகிச்சையாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கலை சிகிச்சையின் வளர்ச்சியானது, தீவிரமான கலை சிகிச்சைத் தயாரிப்பைக் குறிக்காத மருத்துவர்களின் சிறப்பியல்புகளான சில மனோதத்துவ முறைகள் (தொழில்நுட்பங்கள், முறைகள்) பயன்படுத்துவதற்கான அனுமதியுடன் தொடர்புடையதாக அமைகிறது.

உளவியல் விஞ்ஞானம் மற்றும் நடைமுறையின் வளர்ச்சியுடன் உளவியல் கண்டறிதலின் கருத்தியல் கருவி மற்றும் முறைகள் துண்டு துண்டாக உள்ளன, இது குறைவான அடிக்கடி கலை-சிகிச்சை ஒத்துழைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. பல தொழில்முறை வெளிநாட்டு கலை சிகிச்சையாளர்கள் ப்ராஜெக்டிவ் குழந்தை சோதனைகள் மூலம் பணியிலிருந்து விலகி இருக்க மறுக்கிறார்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்களின் பணியின் சிறப்பியல்பு மனோதத்துவ முறைகளை வலியுறுத்துவதில்லை. வாடிக்கையாளரின் உருவம்-ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் இயக்கத்தின் மீதான எந்தவொரு கட்டுப்பாடுகளும் அகநிலை என்று அவர்கள் மதிக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் கவனமாகவும் அவற்றின் உருவாக்கத்தின் மருத்துவ சூழலாகவும் இருக்கலாம்.

அதே நேரத்தில், கலை சிகிச்சையாளர்கள் ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் சோதனைகளை விட பல அசல் நோயறிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டு கருவிகளை உருவாக்கியுள்ளனர் (கோஹன் பி., சிங்கர் எஸ்., ஹேமர் ஜே., 1988; கோஹன் பி., மில்ஸ் ஏ. மற்றும் கிஜாக் ஏ. .) , 1994; Gantt L., & Tabone C., 1998; கெல்லாக் ஜே., 1992; கிராமர் இ., மற்றும் ஷெர் ஜே., 1983; க்வியாட்கோவ்ஸ்கா எச், 1978; பி., 1975). கலை சிகிச்சையாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு நோயறிதலைச் செய்வதற்குத் தேவையான கூடுதல் பொருட்களைப் பெற உதவும் நிபுணர்களாக செயல்பட அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, மன செயல்முறைகள், வாடிக்கையாளரின் நிலைமைகள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் பற்றிய விரிவான மதிப்பீடு மற்றும் பல. குழு, குறிப்பாக எச்சரிக்கையுடன் தகவல் எடுக்கப்படும் சூழ்நிலைகளில் , பேச்சு அல்லது எந்த காரணத்திற்காகவும் vikoristannaya opituvalniks முக்கியமானது.

பலவிதமான கலை-சிகிச்சை முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் நோயறிதல் செயல்முறையானது, உளவியலாளர்களின் பணியின் பாரம்பரிய மனோதத்துவப் பண்புகளைக் காட்டிலும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை அறிவோம். இருப்பினும், இந்த மதிப்புகள் ஒருபோதும் தீவிர விவாதம் அல்லது விசாரணைக்கு உட்பட்டது அல்ல.

கலை-சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலுடன் தொடர்புடைய குறைந்த கடுமையான ஊட்டச்சத்தின் அவசியத்தால் இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டது. ஆசிரியர் ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் கலை சிகிச்சையின் உளவியல் நோயறிதல் திறன் பற்றிய தரவுகளின் முழுமையான ஆய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தலை மேற்கொண்டார். பல ஆண்டுகளாக, நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதல் முறைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் உளவியல் மதிப்பீடு மற்றும் சிகிச்சைக்கான அவர்களின் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் அவர்கள் பணியாற்றினர். கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து மனநல நிபுணர்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் கட்டுரை முக்கியமானது. NII தோற்றத்தில் மோசமாக உள்ளது: RIZNI PIDDID டு சைகேடானியாக்கள் வடிவத்தின் அடிப்படைகள், அதே உத்தரவாதத்தின் கலை-சிகிச்சை மனநோய் கண்டறியும் முறையின் வகைப்பாடு, கலை-சிகிச்சை மனநோயாளிகளின் தலைவர். ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலை நாங்கள் இங்கு முன்வைக்கிறோம், இது ஆசிரியரின் சிஸ்டமிக் ஆர்ட் தெரபி (SAT) மாதிரியுடன் ஒத்துப்போகிறது (Kopitin A.I., 2010, 2011).

இமேஜ்-கிரியேட்டிவ் மாயவாதத்தின் மனோதத்துவ வரலாறு (ஊட்டச்சத்தின் வரலாறு)

பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உளவியல் உதவியின் சிறப்பு வடிவமாக கலை சிகிச்சையின் வருகைக்கு முன்பே, பல்வேறு தொழில்முறை குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் - மனநல மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள் - நோயறிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டு முறையில் படைப்புக் கலையின் வளர்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டினர் நெறிமுறைகள், உளவியலாளர்கள், பிரதிநிதிகள். ஆன்மீக உலகின் (கலைஞர்கள், கலாச்சார விஞ்ஞானிகள், மாய அறிஞர்கள்) . மருத்துவ (மருத்துவ, நோசோ-சென்டர்ட்), சைக்கோடைனமிக் (குறிப்பாக நோக்குநிலை), இருமனோ சமூக (தழுவல்) - கலை சிகிச்சை மனோதத்துவத்தின் பல்வேறு மாதிரிகளின் வளர்ச்சியில் இதேபோன்ற ஆர்வம் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இந்த மாதிரிகள் நவீன மரபுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன, அவை மனோதத்துவ நோயறிதலின் ஒரு பொருளாக உருவக-படைப்பு மர்மத்தை உருவாக்குகின்றன:

மனநல மருத்துவர்களால் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் நோய்க்குறியியல் (மருத்துவ-உளவியல்) பகுப்பாய்வு;

குழந்தைகளுக்கான நோயறிதல் கண்டறியும் முறைகள், உளவியலாளர்களால் மனோதத்துவ நோயறிதலின் திட்ட முறைகள்;

முன்னணி கலைஞர்கள் மற்றும் நோயாளிகளின் படைப்பாற்றல் பற்றிய உளவியல் ஆய்வுகள்;

கலைஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகளால் கலாச்சாரத்தின் அசல் வெளிப்பாடாக மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்பாற்றலைப் பாராட்டுதல்.

நோய்க்குறியியல் பாரம்பரியம் (நோசோகிராஃபிக், மருத்துவ-மனநல)
மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட மனநல மருத்துவர்களின் படைப்பு தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு

அழகியல் மற்றும் மருத்துவ-உளவியல் நிலைகளில் இருந்து மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்பாற்றலைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான முதல் பயன்பாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. இந்தத் திட்டத்தில், சி. லோம்ப்ரோசோ, ஏ. டார்டியூ மற்றும் எம். சைமன் ஆகியோரின் பணி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. 1855 இல் பாரிசியன் மருத்துவர் அம்ப்ரோஸ் டார்டியூ 1872 இல் பச்சை குத்தப்பட்டார். நோயறிதல் நோக்கங்களுக்காக மனநலம் குன்றிய குழந்தைகளுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "நேவிகல் மெடிக்கல் இன்வெஸ்டிகேஷன் ஆஃப் காட்வில்" என்ற அவரது படைப்பை வெளியிட்டார்.

அதே நேரத்தில் (1864), மனநல மருத்துவர்-குற்றவாளி மற்றும் டுரினின் (இத்தாலி) மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட சிசரே லோம்ப்ரோசோவின் படைப்புகளின் சேகரிப்பாளரால் எழுதப்பட்ட "மேதை மற்றும் தெய்வீகம்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. முக்கிய கலைஞர்களின் அசாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல், மன நோயியல் மற்றும் மேதைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் மனநல கோளாறுகள் படைப்பாற்றலில் தலையிடக்கூடும் என்ற அனுமானம், ஆசிரியரின் அசல் தன்மை மற்றும் வெளிப்பாடு மற்றும் நிகழ்வின் மறைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் கலைப் பணிகளை பரிந்துரைக்கிறது.

1876 ​​பி. பிரெஞ்சு மருத்துவர் மாக்ஸ் சைமன், தனது நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுடன், "மனநோய் மர்மம்" என்ற தலைப்பில் இரண்டு மோனோகிராஃப்களை வெளியிடுகிறார். மனநோயாளிகளின் படைப்பு "திரைப்படத்தின்" அசல் தன்மைக்கான மரியாதையை மீட்டெடுத்த சைமன், பல பாணிகளை அடையாளம் கண்டு, பல்வேறு வகையான மனநோய்களுடன் அவற்றை இணைத்தார். டார்டியூவைச் சேர்ந்த இந்த ஆசிரியர், மனநோய்களின் கலை உற்பத்தியின் நோய்க்குறியியல் பகுப்பாய்வைத் தொடங்கினார்.

மருத்துவ-உளவியல் மற்றும் கலை-அழகியல் நிலைகளில் இருந்து மனநோயாளிகளின் மாயவாதம் பற்றிய விசாரணையில் முக்கிய பங்களிப்பை ஜெர்மன் மனநல மருத்துவரும் மாயவியலாளருமான ஹான்ஸ் பிரின்ஜோர்ன் செய்தார். ஹைடெல்பெர்க்கில் (நிமெக்கா) உள்ள மனநல கிளினிக்கிலிருந்து நோயாளிகளின் படைப்பாற்றல் குறித்த அவரது ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், அவர் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், அது பரவலான புகழ் பெற்றது (பிரின்ஜோர்ன் எச்., 1922). மனநலத் துறையில் முதன்மையானவர்களில் ஒருவரான ஜி. பிரின்ஜோர்ன், ஆக்கபூர்வமான உற்பத்தியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் நோயறிதல் நோயாளியின் ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாடுகள் குறித்து மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆன்மாவின் சிதைவு அல்ல என்பதைக் காட்டினார். நான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன்.

1921 இல், ஜி. பிரின்ஜோர்ன் புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு சற்று முன்பு. பெர்னில் (சுவிட்சர்லாந்தில்) உள்ள வால்டாவ் மனநல மருத்துவமனையின் தலைமை மருத்துவரும் இயக்குநருமான வால்டர் மோர்கென்தாலர், அடோல்ஃப் வோல்ஃப்லியின் (மோர்கெந்தலர் டபிள்யூ.) பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட “தி மென்டலி இல் அஸ் அன் ஆர்ட்டிஸ்ட்” என்ற மோனோகிராப்பை வெளியிட்டார். 1908 இல் இந்த மருத்துவர் சுவிஸ் மனநல சங்கத்தின் தொகுப்பை ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகமாக மாற்றினார், மனநோயியல் மாயவாதத்தின் படங்களை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் சேகரித்தார். பல்வேறு மன நோய்களுக்கான மருத்துவ வெளிப்பாடுகள் பற்றிய நுட்பமான விசாரணைக்காக இந்த ஆசிரியர் நோயாளிகளின் கலைப் படைப்புகளை தீவிரமாகப் பெற்றார் என்பது வெளிப்படையானது.

மனநோய்க்கான ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளின் (ஜே. வின்சோன், ஆர். வோல்மா, ஜே. டெலி, சி. வியார், ஜே. போபன்) மருத்துவ-மனநல மற்றும் கட்டமைப்பு-உளவியல் பகுப்பாய்வு பிரெஞ்சு பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் செயல்பாடு மரியாதைக்குரியது. R. Wolm, J. Delay, K. Vyara மற்றும் J. Bobon ஆகியோரின் பெயர்கள், அதே போல் A. Bazer மற்றும் L. Navratil ஆகியோரின் பெயர்களும் 1959 இல் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையவை. மனநோயியல் மற்றும் வெளிப்பாடு பற்றிய ஆய்வுக்கான சர்வதேச கூட்டாண்மை (இந்த நிறுவனத்திற்கு SIPE என்ற பிரஞ்சு சுருக்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது). மனநலக் கோளாறுகளில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஆராய்ச்சி மற்றும் சிகிச்சை ஒடுக்குமுறையில் ஈடுபடுகிறது.

ஜே. வின்சோன் (1924), மனநோய்க்கான கலைப் பாணிகளை வகைப்படுத்தி, ஓவியங்களின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட முறையான அறிகுறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் ஆறு முக்கிய பிரிவுகள் அடங்கும் - (1) வக்கிரமான பாணி, (2) வெறித்தனமான-மனச்சோர்வு வில்லோ பாணி, ( 3) சித்தப்பிரமை பாணி, (4) வலிப்பு நோய், (5) டிமென்ஷியா மற்றும் ஒலிகோஃப்ரினிக் பாணி, (6) ஸ்கிசோஃப்ரினிக் பாணி.

ஜே. போபனின் பணி (போபன் ஜே., 1962) மனநோயியல் வெளிப்பாட்டின் மருத்துவ-உளவியல் மற்றும் கட்டமைப்பு-உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஒருங்கிணைப்புக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. போபன் அதை ஒரு சிறப்பு மொழியாகக் கருதினார் மற்றும் பல்வேறு மன நோய்களில் சாதாரணமாக வாய்மொழி மற்றும் கலை தொடர்புக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு மருத்துவ அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மனநலம் குன்றியவர்களின் கலை உற்பத்தியை பகுப்பாய்வு செய்த ஜே. போபன் விகோரிஸ்டோவ், ஸ்கிசோஃப்ரினியா சியின் நியோலாஜிஸம் மற்றும் பாராலாஜிஸங்களுக்கு முக்கியமான மற்றும் ஒத்த நிகழ்வுகள், கிராஃபிக் நியோமார்பிஸங்கள் மற்றும் பாராமார்பிஸங்களின் கருத்துகளை பகுப்பாய்வு செய்தார்.

யோசனைகள் ஜே. போபன் இத்தாலிய மனநல மருத்துவர் V. Andreoli (Andreoli V., 1999) மூலம் ஊக்கமளித்து, மனநலம் குன்றியவர்களின் தன்னிச்சையான படைப்பு படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகளை ஆராய்வதற்கான அசல் அணுகுமுறையை உருவாக்கினார், இது மாறும் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு. இந்த அணுகுமுறை நோயுற்றவர்களின் படைப்பு வெளிப்பாடுகள் மீது மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மருத்துவ வெளிப்பாடுகளின் இயக்கவியலுடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பில் கலை பாணியின் படிப்படியான உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தை அனுமதிக்கிறது.

இதேபோன்ற அணுகுமுறை, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டது, 1960 களில் தொடங்கி, உக்ரிக் மனநல மருத்துவர் I ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. ஹார்டி (ஹார்டி I., 1969, 1983, 1985) மற்றும் குழந்தைகளின் மாறும் கண்காணிப்பின் பொருள். இந்த அணுகுமுறையானது, அடுத்தடுத்த குழந்தைகளின் வழக்கமான பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியது, நோயாளிக்கு மக்கள் மற்றும் விலங்குகளை குளிப்பதற்கு முன், போது மற்றும் பின் கண்காணிக்க வேண்டும். கடந்த காலத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட கிராஃபிக் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்களுடன் கூடிய பல்வேறு மருத்துவ மனநோயியல் மாற்றங்கள், ஹார்டி வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார், அதே போல் மாறும் மாற்றங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான குழந்தைகளில், இது நோயாளியின் மன செயல்பாடுகளின் சீரழிவு மற்றும் முன்னேற்றம் இரண்டையும் குறிக்கலாம். ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஹார்டியின் குழந்தைகளின் பகுப்பாய்வில் முக்கிய கவனம், முறையான, மாறும் கூறுகளில் மாற்றங்கள் மற்றும் அதன் பிறகு, குழந்தைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்.

1983 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மர்மம் மற்றும் மனநல மருத்துவத்தின் பிரிவு என்றும் அழைக்கப்படும் மனநோயியல் வெளிப்பாடு சிகிச்சையின் உருவாக்கப்பட்ட பிரிவின் மையத்தில் மனநல மருத்துவர்களும் இருந்தனர். உலக மனநல சங்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள். இந்தப் பிரிவு மனநலம் குன்றியவர்களின் படைப்பாற்றல் பற்றிய மருத்துவ-உளவியல் மற்றும் இடைநிலை ஆய்வுகளைக் கையாள்கிறது, அவர்களின் படைப்புகளின் கண்காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது, அவர்களின் நோயறிதல், சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு திறன் படைப்பாற்றலை ஆராய்கிறது, மேலும் மீதமுள்ள ஆண்டுகளில் களங்கத்தை நேரடியாக நோக்கமாகக் கொண்ட அணுகுமுறைகளை செயல்படுத்துகிறது. ஆன்மாக்களின் (பிராண்டிங்). இந்த பிரிவின் பிரதிநிதிகள் சுயசரிதை முறையை தீவிரமாக பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் பல்வேறு மன நோய்களில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கான முழுமையான, இடைநிலை அணுகுமுறையை நிறுவ முயற்சிக்கின்றனர். . (Andreoli V., 1999; Kopytin A., 2008; Thomashoff H.O., & Sartorius N., 2004; Thomashoff H.-O., Kopytin A., & Sukhanova E., 2009).

ஒரு மருத்துவ-உளவியல் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் குழந்தை மனநோய் கண்டறிதலின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்பு வரியானது மனோவியல் மருந்துகளை உட்கொள்ளும் நோயாளிகளின் ஆக்கப்பூர்வமான உற்பத்தியின் தனித்தன்மையை அடையாளம் காண பயன்படுத்தப்படலாம், அல்லது குறிப்பாக சிகிச்சைமுறையில் அடிபணியும் அலைகளில். ஈஜின் ரோபோக்களை காட்டுவது யாருடைய திட்டம். குட்மேன் மற்றும் டபிள்யூ. மேக்லே (கட்மேன் இ., மேக்லே டபிள்யூ., 1937; மேக்லே டபிள்யூ., குட்மேன் இ., & மேயர்-கிராஸ் டபிள்யூ., 1938). மனநல நோயாளிகளுக்கு மெஸ்கலின் உட்செலுத்தலின் விளைவுகளைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தது. கூடுதலாக, தொழில்முறை கலைஞர்களின் மனநோய் காரணமாக அவர்களின் படைப்பாற்றலில் ஏற்படும் தாக்கத்தை தீர்மானிக்கும் முயற்சியில் அவர்கள் ஒரு சிறப்பு விசாரணையை நடத்தினர்.

பிற ஆசிரியர்கள் சைக்கோஃபார்மகோதெரபி மற்றும் பிற வகையான சிகிச்சையின் உட்செலுத்தலை ஆய்வு செய்துள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, எலக்ட்ரோகான்வல்சிவ் சிகிச்சை, நோயாளிகளின் கலை படைப்பாற்றல். ஹார்டி (ஹார்டி I., 1956, 1962, 1966). டபிள்யூ. ரீட்மேனின் வேலையில் மிக முக்கியமான விசாரணைகள் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம். லுகோடோமியின் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகள் உள்ளன (ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகளின் மூளையின் "கார்பஸ் கால்சோம்" ஐப் பிரிப்பதற்கான செயல்பாடுகள்), அதாவது அவர்களின் படைப்பு செயல்பாட்டின் தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள்.

வலுவான மருத்துவ மனநலப் பள்ளிகள் (ஜோக்ரேமா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ரஷ்யா) இருந்த இந்த நாடுகளில், மனநலம் குன்றியவர்களின் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆராய்ச்சியானது, மருத்துவ அணுகுமுறைகளின் தலைமைத் தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். கட்டமைப்பு-உளவியல் பகுப்பாய்வு. SRSR இல், செயல்பட்ட கருத்தியல் எல்லைகள் மூலம், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்பாற்றலை வளர்ப்பதற்கான வேறு எந்த வழியையும் கண்டறிய இயலாது, மருத்துவ மனநல மருத்துவத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல.

1970-80 இல் பக். SRSR இல், மருத்துவ-உளவியல் நிலைகளில் இருந்து நோயாளிகளின் படைப்பு படைப்பாற்றலைக் கண்காணிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க எழுச்சி ஏற்பட்டது. சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் இ. பாபாயன் (ரஷ்ய மற்றும் ஆங்கில மொழி) மேற்பார்வையின் கீழ் கால்நடை மனநல மருத்துவர்களின் கூட்டுப் பணியின் மூன்று விளக்கப்பட தொகுதிகளை வெளியிட்டது. வெளிநாட்டு ரோபோக்கள் மீது காதல் - மருத்துவ நிபுணர்கள்.

மிக சமீபத்தில், மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சையின் அசல் முறை, கிரியேட்டிவ் சுய-வெளிப்பாடு சிகிச்சை (CST) (பர்னோ M.Ye., 1989, 2006), வெற்றிகரமாக உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த முறையின் வளர்ச்சி கலை வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மைகள், பல்வேறு மன நோய்கள், அதிகப்படியான அளவுகள் மற்றும் சிறப்பு கோளாறுகள் ஆகியவற்றின் தெளிவுபடுத்தலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

1987 இல் பிறந்தார் Yaroslavl இல் யாரோஸ்லாவ்ல் மருத்துவ நிறுவனத்தின் மனநலத் துறையில் V.V. கவ்ரிலோவ் மனநோயியல் வெளிப்பாட்டின் முதல் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கினார், இது படிப்படியாக மனநலப் பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களின் படைப்பாற்றல் குறித்த இடைநிலை ஆராய்ச்சிக்கான மையமாக மாற்றப்பட்டது, முக்கியமாக ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் ஷிட்னில் ஐரோப்பிய சட்டமன்றத்தில் வெளியாட்கள் உள்ளனர். வி வி. கவ்ரிலோவ் வெளிப்புற மர்மத்தின் அச்சுக்கலையின் அசல் விளக்க அமைப்பை உருவாக்க முயன்றார் (கவ்ரிலோவ் வி.வி., 2005).

1990 களில் இருந்து தொடங்குகிறது. கல்வித் தயாரிப்புகளின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இயற்கையான மனோதத்துவத்தின் வளர்ச்சி, புதிய வகையான சிகிச்சை, தணிப்பு, கலை சிகிச்சை மற்றும் அசல் மருத்துவ மாதிரியின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் விரிவாக்கத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. , பல்வேறு மருத்துவ-தடுப்பு மற்றும் சமூக மனப்பான்மையின் செயல்பாட்டில் கலை சிகிச்சையின் வளர்ந்து வரும் ஒருங்கிணைப்பு முன்னுதாரணங்களின் மாற்றத்தின் மனதில் - ஒரு மருத்துவ-உயிரியலில் இருந்து ஒரு உயிரியல்சார் சமூக முன்னுதாரணத்திற்கு மாறுதல்.

மருத்துவ-உளவியல் நிலைகளில் இருந்து மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளின் படைப்பாற்றலைப் படிக்கும் வரலாற்றின் ஒரு குறுகிய பார்வையின் அடிப்படையில், இந்த நேரடி மனோதத்துவம் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை ஒருவர் அடையாளம் காணலாம்:

(1) முதலாவதாக, மருத்துவ மனநல மருத்துவத்தின் வலுவான பள்ளிகளைக் கொண்ட நாடுகளுக்கு இது பொதுவானது, மிக முக்கியமாக கான்டினென்டல் ஐரோப்பாவின் நாடுகள், மற்றும் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் - அமெரிக்காவிற்கும், கலை சிகிச்சையானது மருத்துவத்துடன், வரிசையான துறைகளுக்கு நெருக்கமாகி வருகிறது. (கோஹன் பி.). , ஹேமர் ஜே., & சிங்கர் எஸ்., 1988; கோஹன் பி., மில்ஸ் ஏ., & கிஜாக் ஏ., 1994; Gantt L., & Tabone C., 1998; , 1993);

(2) இல்லையெனில், இது முக்கியமாக மருத்துவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்து உருவாகிறது;

(3) மூன்றாவதாக, இது நோயாளிகளின் பயிற்சி பெற்ற தன்னிச்சையான படைப்பு உற்பத்தியில் தலை தரவரிசையின் அடிப்படையில் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் மனோதத்துவ அம்சங்களின் நேரடி விசாரணையாகும், பெரும்பாலும் - ஒரு மணி நேரத்திற்கு மூன்று முறை நோயின் மாறும் வெளிப்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு, வாழ்க்கை வரலாற்று முறையின் அடிப்படையில்;

(4) நான்காவதாக, மன செயல்முறைகள் (பெரும்பாலும் மனநல கோளாறுகள் தொடர்பாக மாறுதல்) மற்றும் நோயின் பிற அறிகுறிகள் அல்லது அதன் நோசோலாஜிக்கல் வடிவத்தின் சிறப்புகள் மற்றும் மனநோயியல் நோய்க்குறியின் அமைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் இத்தகைய காட்சி அறிகுறிகளின் இருப்பை இது வலியுறுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், கலைப் படைப்புகளின் ஆசிரியர்களின் தனித்தன்மையை மேலும் ஆய்வு செய்வதற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் எதுவும் இல்லை, அவற்றின் உள் ஒளி மற்றும் நரம்புகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு மாற்றங்களுடன், மேலும் தனித்தன்மைகள் உருவாகும் மனங்கள் அவற்றின் சொந்த குறிப்புகளைக் கொண்டிருக்கும். ஆக்கப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துகிறது (சமூக, கலாச்சார சூழல்).

எனவே, படைப்பாற்றலின் இந்த நேரடி மனோதத்துவ தேக்கநிலைக்கு கூடுதல் சிறப்பு சார்ந்த மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகள் தேவைப்படும், இது அவர்களின் மனதை மருத்துவ, உயிரியல் மருத்துவ மாதிரியுடன் ஒன்றிணைப்பதை உறுதி செய்யும்.கலை வெளிப்பாட்டின் தன்மை மற்றும் செயல்பாடு பற்றிய அதிக புரிதல்.

வடிவத்தில் உளவியலாளர்களால் குழந்தையின் நோயறிதல் பகுப்பாய்வு
திட்ட முறைகள்

மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களால் உருவத்தை உருவாக்கும் மர்மத்தின் வளர்ச்சியானது, மனோதத்துவத்தின் முதல் கிராஃபிக் முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஊக்கமாக செயல்பட்டது (பக் பி., 1948; குட்னஃப் எஃப்., 1926; ஜோல்ஸ் ஐ., 1971; மச்சோவர் கே., 1949), (மெடிச்னா) உளவியலாளர் ஐயாவால் உருவாக்கப்பட்டது. இணையாக, குழந்தையின் உளவியல் கல்வி வளர்ந்து வருகிறது (ஹாரிஸ் டி., 1963; கோப்பிட்ஸ் ஈ., 1968).

மனோதத்துவ அணுகுமுறையின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்கள் நோயாளிகளின் தன்னிச்சையான ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளில் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தியதால், கிராஃபிக் சோதனைகளை உருவாக்கி வெற்றி பெற்ற உளவியலாளர்கள் படத்தை உருவாக்கும் நடைமுறைகளின் தரப்படுத்தலை கைவிட்டனர். ஆக்கப்பூர்வமான முறைகளின் தொகுப்பை எளிமையாக்க அவர்கள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர், கண்டறியும் பணிகளை எளிதாக உருவாக்கினர், மேலும் முடிவுகள் மிகவும் சீரானதாகவும் எளிமையான செயலாக்கத்திற்கு அணுகக்கூடியதாகவும் இருந்தன.

ஆசிரியர்களின் படைப்பு வரலாற்றின் தனித்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் மனோதத்துவ மற்றும் நோய்க்குறியியல் ஆய்வுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்பதை ஒருவர் அடையாளம் காண முடியும், அதே நேரத்தில் உளவியலாளர்களால் மனோதத்துவத்தின் கிராஃபிக் முறைகளை உருவாக்கி, வலுவான, நோமோதெடிக் அணுகுமுறையை முந்தியது. நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர்களின் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க மாதிரிகள், செயலாக்க முடிவுகளுக்கான புள்ளிவிவர நடைமுறைகளின் தேக்கம். கூடுதலாக, இந்த நேரடியாக மனோதத்துவ சோதனை பல்வேறு விமிருவல் கருவிகளை கவனமாக உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது எழுதப்பட்ட வரைபடங்கள் chnykh அறிகுறிகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் இந்த மற்றும் பிற மனநல சக்திகளின் பன்முகத்தன்மையின் அளவை மதிப்பிட அனுமதிக்கிறது.

1920 களில் இருந்து தொடங்குகிறது. முதல் கிராஃபிக் சோதனைகள் உளவியல் நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. தற்போது அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து விட்டது. இதற்கு இணையாக, அதன் நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையை ஆராயும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், இந்த ஆய்வுகளின் தரவு தெளிவாக போதுமானதாக இல்லை மற்றும் மிக முக்கியமானதாக மாறியது, இந்த முறைகளில் ஆர்வம் குறைவதையும் விஞ்ஞான வலிமையின் பக்கத்திலிருந்து விமர்சனத்தை அதிகரித்ததையும் பரிந்துரைக்கிறது (சாப்மேன் எல்., & சாப்மேன் ஜே., 1967; கஹில் எஸ். ., 1984; Klopfer W., & Taulbee E., 1976; Suinn R., & Oskamp S., 1969; Swensen C., 1957, 1968).

சில ப்ராஜெக்டிவ் கிராஃபிக் நுட்பங்கள் கண்டறியும் நடைமுறைகளின் தரப்படுத்தலை அனுமதிக்கின்றன, தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட வழிமுறைகளின் சோதனை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பொருட்களின் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன, பல வெளிநாட்டு கலை சிகிச்சையாளர்கள் தங்களின் உள்ளார்ந்த தீமைகளை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், அடிப்படையான தொடர்பு வடிவங்களை அழிக்கும் விதத்திலும் மதிக்கிறார்கள். வாடிக்கையாளர் மற்றும் முகநூல் இடையே.

டிம் குறைவானவர் அல்ல, தரப்படுத்தப்பட்ட மனோதத்துவ முறைகளின் கலை சிகிச்சையாளர்களால் மேம்பாடு மற்றும் வெற்றிகரமான செயல்படுத்தல் (கோஹன் பி., ஹாமர் ஜே., & சிங்கர் எஸ்., 1988; கோஹன் பி., மில்ஸ் ஏ., & கிஜாக் ஏ., 1994 ;காண்ட் எல் பாரம்பரிய ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகளுடன் ஒப்பிடும்போது இத்தகைய நுட்பங்கள் பொதுவாக குறைந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவை படைப்பு படைப்பாற்றலின் செயல்முறை மற்றும் முடிவுகளில் கலை சிகிச்சையாளர்களின் சிறப்பு பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன.

எதிர்காலத்தில், கலை சிகிச்சையாளர்களால் நோமோதெடிக் அணுகுமுறையின் பயன்பாடுகள் மேலும் மேலும் உள்ளன, அவை பெரிய மாதிரிகள் சோதனை மற்றும் கலை வெளிப்பாட்டின் திறனை மனோதத்துவத்திலிருந்து தரவுகளின் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் சேகரிப்பை வெளிப்படுத்தும் நெறிமுறை ஆய்வுகளுடன் தொடர்புடையவை.

மருத்துவ (மருத்துவ) உளவியலின் வளர்ச்சியை நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது, இது மருத்துவம் (டோக்ரீமா, மருத்துவ மனநோய்) மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றை இணைத்த இடைநிலை ஆராய்ச்சியின் பயன்பாட்டின் மூலம் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. 1960 களில் தொடங்கி, மருத்துவ உளவியல், உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ நோயறிதலின் மருத்துவ-உளவியல் மற்றும் பரிசோதனை-உளவியல் முறைகளின் வளர்ச்சி சோவியத் ஒன்றியத்தில் தீவிரமாகப் பின்பற்றப்பட்டது. இத்தகைய ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட முன்னணி அறிவியல் நிறுவனம் லெனின்கிராட் அறிவியல் ஆராய்ச்சி உளவியல் நிறுவனம் ஆகும். வி.எம். பெக்டெரேவா. மருத்துவ உளவியல் மற்றும் மனநல மருத்துவத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில், சிறப்பாக சார்ந்த (புனரமைப்பு) உளவியல் சிகிச்சை உருவாகிறது (Karvasarsky B.D.). மனோதத்துவவியல் மற்றும் உளவியல் அறிவியல் பண்புகளின் இணைவு மனநோய்களுக்கான சிகிச்சையில் ஒரு உயிரியல்சார் சமூக அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கான ஒரு தளமாக மாறியுள்ளது என்பதும் நிரூபணமானது. மனோதத்துவத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில்லாவிட்டாலும், மனநோய் கண்டறியும் அணுகுமுறைகளை மேம்படுத்துவதற்கான காரணிகளில் ஒன்றாக மருத்துவ உளவியல் தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது.

கலை வெளிப்பாட்டின் உளவியல் ஆய்வுகள்

புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள் மற்றும் நோயாளிகளின் படைப்பாற்றலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, மனோதத்துவ அணுகுமுறையின் பல பிரதிநிதிகளால் தொடங்கின. உருவம்-ஆக்கப்பூர்வ மாயத்தின் தன்மை மற்றும் பிரபல கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் விசாரணை எஸ். பிராய்டின் குறைந்த வேலைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. துர்நாற்றத்தின் மிகவும் அடர்த்தியான தோற்றம் இரண்டு ஆய்வுகளில் வழங்கப்படுகிறது: லியோனார்டோ டா வின்சி (1910) மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் "மோசஸ்" (1914) பற்றிய படைப்புகள். அவற்றில் முதலாவது, லியோனார்டோவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய அனுமானங்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளின் அடிப்படையில், அதன் சொந்த வெளிப்பாடுகள், நாசீசிசம் மற்றும் பதங்கமாதல் பற்றிய விகோரிஸ்ட்டின் புரிதல் சிறந்த கலைஞரின் படைப்பாற்றலின் அடிப்படையாக உள்ளது. ஃபிராய்ட் லியோனார்டோவின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறார், அவரது நரம்பியல் நோயை வெளிப்படுத்தியவர்களைப் படிக்க முயற்சிக்கிறார். பிராய்ட் தனது படைப்பாற்றலின் ஆழமான மனோவியல் வழிமுறைகளை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

பிம்பம்-ஆக்கப்பூர்வ மாயத்தின் உளவியல் வழிமுறைகள் மற்றும் நியூரோசிஸுடனான அதன் தொடர்பை விளக்குவதற்கான புதிய கருத்தியல் சாத்தியங்களை உளவியல் பகுப்பாய்வு அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் என்பது பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு சமரச வடிவமாகும், அவர் அதை நியூரோசிஸின் ஒரு மாறுபாடாகக் கண்டார் மற்றும் குழந்தை நிலைக்கான திருப்பத்துடன் தொடர்புடையவர்.

மாயவாதத்திற்கான மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சிக்கான அசல் பங்களிப்பு கார்ல்-குஸ்டாவ் ஜங்கால் உருவாக்கப்பட்டது. குறியீட்டு உருவாக்கம் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படும் மன சுய ஒழுங்குமுறையின் உள் வழிமுறைகளுடன் தொடர்புடைய பகுப்பாய்வு உளவியலின் கோட்பாட்டுக் கொள்கைகளின் வளர்ச்சி அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கிரியேட்டிவ் மாயத்தின் குறியீட்டு மொழியைக் குறிப்பிட்ட மற்றும் கூட்டு தெரியாத, மிகவும் துல்லியமான மற்றும் அர்த்தமுள்ளவற்றை வெளிப்படுத்த மிகவும் பொருத்தமானது என்று பார்த்த பிறகு, வார்த்தைகள் இல்லை. என் கருத்துப்படி, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு விழிப்புணர்வு செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவம் காரணமாக உள் மன மோதல்களை தீவிரப்படுத்த வழிவகுக்கிறது, ஆன்மாவின் "ஆழ்ந்த" செயல்பாடு கூட்டுத் தெரியாத வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது . ஜங் தனது குறியீட்டு உருவங்களை விளக்கும் முறையை அறிமுகப்படுத்தினார்.

கதாபாத்திரங்களின் ஜுங்கியன் வகைப்பாட்டின் அடிப்படையில் (மன செயல்பாடுகளின் வகைகள்), அவரது படைப்பான "கற்பனை மர்மத்தின் உதவிக்கான வெளிச்சம்", பிரிட்டிஷ் ஜி. ரீட் (படிக்க H., 1962) கலை மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் வகைகளை விவரிக்க முயன்றார், என் கருத்துப்படி, படைப்பு மர்மத்தின் வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்:

(1) யதார்த்தமான-இயற்கை பாணி, இது Dovkill இன் பொருள்களின் நம்பகமான பரிமாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பாணி உணர்ச்சி அமைப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சி உணர்வின் செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.

(2) இலட்சியவாத-காதல் பாணி, பிரதிநிதித்துவங்கள், ஒற்றுமை, சர்ரியலிசம், "வெளிப்பாட்டின் மாயவாதம்" (பார்வையாளர்களின் மர்மங்கள், மாயவாதிகள்) மற்றும் படைப்பு செயல்முறை உண்மையான பொருள்களின் தொடர்புடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. , அல்லது அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் அது ஒரு சிறப்பு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த பாணி மன செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது.

(3) வெளிப்படுத்தும் பாணி, இது கலைஞரின் படைப்புகளின் உணர்ச்சி ஆவேசத்தின் ஆதிக்கம், அவரது அனுபவங்களின் படத்தை வெளிப்படுத்த ஆசிரியரின் முயற்சிகள், ஆனால் அவை இணைக்கப்பட்டவை அல்ல. உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மற்றும் பாதிப்புகள் காரணமாக இந்த பின்னல் பாணி முக்கியமானது.

(4) சுருக்கமான, உள்ளுணர்வு பாணி, ஆர். ரீடின் கருத்துப்படி, விண்வெளி, நிறை, நிறம் மற்றும் ஒலியின் முறையான பிரதிநிதித்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சுருக்கவாதம், க்யூபிசம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. இந்த பாணி உள்ளுணர்வு காதுகளின் செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது.

ஏறக்குறைய இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, முதலில், ஆங்கிலோ-அமெரிக்க நாடுகளில், மனோ பகுப்பாய்வோடு தொடர்புடைய புதிய அணுகுமுறைகள், பட-படைப்பு படைப்பாற்றலின் சிகிச்சை தேக்கத்தின் அடிப்படையில், தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கின. எனவே, அவர்கள் எப்போதும் 1940 களில் மனநல கிளினிக்குகளில் பகுப்பாய்வு உளவியல் மற்றும் ரோபோக்களில் கலந்து கொண்டனர். 1940 களின் பாறைகள். அமெரிக்கன் மார்கரெட் நாம்பர்க், ஆற்றல் சார்ந்த கலை சிகிச்சையின் தனது சொந்த முறையை உருவாக்குகிறார். இந்த வேலையின் முடிவுகள் "நடத்தை கோளாறுகள் உள்ள குழந்தைகளின் இலவச கலை வெளிப்பாட்டின் வளர்ச்சி நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சையின் வழிமுறையாக" (நாம்பர்க் எம்., 1947) புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. M. Naumburg கருத்துப்படி, இமேஜிங் நுட்பங்களை ஒரு மனநல மருத்துவரால் வடிவமைப்பு கண்டறியும் கருவியாகவும் பயன்படுத்தலாம். நோயாளி பதிலளிக்காமல் இருந்து, தனது கற்பனையைப் பயன்படுத்தி தனது அச்சங்களை வலுக்கட்டாயமாக விளக்கத் தொடங்கினால், அவர் தனது தெரியாதவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு ஒரு குறியீட்டு உருவத்துடன் "விவாதிக்கிறார்".

போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் மாயவாதம் மற்றும் சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக அதன் பயன்பாடு பற்றிய மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சிக்கான மையங்களில் ஒன்று மென்னிகர் சகோதரர்களின் தனியார் மனநல மருத்துவ மனையாக மாறியது, அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் தங்கள் வேலையைத் தொடங்கினர்.அமெரிக்காவின் முன்னோடிகள் கலை சிகிச்சை.

கலை சிகிச்சைப் பள்ளிகளான ஜோக்ரேமா மற்றும் பிரித்தானியர்கள், அறியப்படாத மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்த தகவல்தொடர்பு "கருவி"யை ஆராய்வதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக குறியீட்டு வெளிப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்துடன் மனோ பகுப்பாய்வுடன் நெருங்கிய தொடர்பைப் பேணுகின்றனர். மன இயக்கவியலின் வெவ்வேறு நிலைகளில். மனோ பகுப்பாய்விலேயே, மேலும் பரந்த அளவில் மனோவியல் அணுகுமுறையுடன், இது மற்றும் பிற நாடுகளில் மனோதத்துவ நோயறிதலுக்கான அணுகுமுறைகள் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் சிகிச்சையுடன் தொடர்புடையவை.

மனோ பகுப்பாய்வின் புகழ் குறைந்துவிட்ட போதிலும், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான மனோதத்துவ ஆற்றலின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. சைக்கோடைனமிக் அணுகுமுறையானது கலை வெளிப்பாட்டின் பழங்காலத் தனித்தன்மையுடன் கண்டறியப்பட்டது (கிராமர் ஈ., 1971, 2000; லோவன்ஃபெல்ட் வி., 1939, 1947), மேலும் உள் செல்வத்தின் அங்கீகாரம் விரிவடைந்துள்ளது. மற்றவை, குறியீட்டு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தவறான புரிதல்கள் மற்றும் தவறான புரிதல் சூழலை மதிக்காமல்.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் நோயறிதலுக்கான மருத்துவ-மனநல (உயிர் மருத்துவம்) அணுகுமுறை "பெரிய மனநல" துறையில் அதன் மிகப்பெரிய தேவையைக் காட்டுகிறது, பின்னர் அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் மிகவும் முக்கியமான மன நோய்களுக்கான சிகிச்சை, நியூரோசிஸ், அல்லது சைக்கோடைனமிக், குறிப்பாக. "சிறு மனநல மருத்துவத்தின்" தேவைகள்

முறைகளின் வளர்ச்சியில் மாய உலகிற்கு பிரதிநிதிகளை அறிமுகப்படுத்துதல்
கலை சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல்

கலை உலகின் பிரதிநிதிகள் கலை சிகிச்சை மற்றும் சுய-கவனிப்பு செயல்முறைகளுடன் தெளிவான தொடர்புகளைக் கொண்ட கலை வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வடிவங்களில் (வெளிநாட்டு கலை, கலை புரு போன்றவை) ஒரு இடைநிலை ஆராய்ச்சியின் தளத்தை உருவாக்குவதில் தங்கள் பங்களிப்பை வழங்கினர். கற்பனையான படைப்பாற்றலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பல வெளிநாட்டு கலை சிகிச்சையாளர்கள் கலைஞர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள், ஆன்மீகவாதிகள் ஆகியோரின் முதல் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் மாயவாதத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றியும் நாம் பேசலாம். கலை சிகிச்சை உட்பட ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளில் துர்நாற்றத்தைக் கண்டறிவது கடினம், நோயின் வெளிப்பாடு அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் தனித்தன்மை (உதாரணமாக, மனநல மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் போன்றவை), அத்துடன் “கலை Wisłow”, ஒரு கலைப் பொருள் அழகியல் வடிவமைப்பு. கலை சிகிச்சையின் மனோதத்துவ அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் சூழலில், ஆன்மீக உலகின் பிரதிநிதிகளின் நிலை முக்கியமானது, குறிப்பாக கலை சிகிச்சை தயாரிப்புகளுக்கும் கலை நடைமுறையின் வடிவங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பு, சமூக, சமூக. மற்றும் கலாச்சார செயல்முறைகள் மற்றும் protirіchchy. கலை சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவத்தின் உயிரியல்சார் சமூக முன்னுதாரணத்தின் வளர்ச்சியின் காரணிகளில் ஒன்றாக இந்த நிலையைக் காணலாம், அதன் சமூக கூறுகளை வலுப்படுத்துகிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் மர்மத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, 1910-30 களில் மனநல மருத்துவர்கள், மனநல மருத்துவர்களின் படைப்பாற்றலில் ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியுடன் இணையாகப் பாராட்டப்பட்டவர்களை ஒருவர் பாராட்டலாம். ஐரோப்பாவில், ஆன்மீக உலகின் பிரதிநிதிகள் மனநல மர்மத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். அந்த நேரத்தில் அவாண்ட்-கார்ட் கலை இயக்கங்களுக்கான மன்னிப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வேலையில் நோயாளிகளின் சிறப்பியல்பு மெல்லிசை ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களைப் பாடி உற்சாகப்படுத்தினர். எனவே, 1910 இல் எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட் கலைஞர் மேக்ஸ் எர்ன்ஸ்ட் மனநல மருத்துவத்தில் படிப்புகளை நடத்துகிறார், நோயுற்றவர்களின் படைப்புகளை அனுபவிக்கிறார், மேலும் நோயுற்றவர்களின் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மையைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட திட்டமிட்டுள்ளார். இந்த நேரத்தில், டபிள்யூ. காண்டின்ஸ்கியின் முன்முயற்சியுடன், ஜேர்மன் கலைஞர்களின் சங்கமான "தி பிளாக் லீடர்" மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்புகளை காட்சிப்படுத்துகிறது. 1912 இல் கலைஞர் பால் க்ளீ மனநோயாளிகளின் படைப்புகளின் மதிப்பை அங்கீகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார், அதே போல் அவர் படைப்பாற்றலின் சக்தியிலிருந்து அவர் எடுக்கும் பழமையான மாயவாதத்தின் குழந்தைகளும்.

1919 இல் ஆண்ட்ரே பிரெட்டன் கொலோனில் நடந்த ஜெர்மன் மாயவாதத்தின் "புதிய போக்குகள்" கண்காட்சியில் தானியங்கி இலையின் முடிவில் செல்கிறார், அங்கு, அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது சக்திவாய்ந்த படைப்புகளுடன், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன, சுய-கற்பித்தவர்கள், குழந்தைகள், பழமையான மாயவாதத்தின் பொருள்கள் மற்றும் அறியப்பட்ட மற்றும் பேச்சுகள்.

யு 1924 ஆர். முதல் "மினிஃபெஸ்டோ ஆஃப் சர்ரியலிசம்" வெளியிடப்பட்டது (பாரிஸில்), இது "தெய்வீக மர்மத்தை" அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்து, 1925 இல். - "சர்ரியலிஸ்ட் புரட்சி" என்ற தலைப்பில் மூன்றாவது அறிக்கை, இதில் நடிகர் அன்டோனின் அர்டாட் மனநல மருத்துவர்களை "காரணத்திற்கான" உரிமையை அபகரித்ததற்காக அவதூறு செய்கிறார், இது கலைஞரின் ஆரோக்கியத்தின் எல்லைகளுக்குள் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான உரிமையைக் குறிக்கிறது.

1930 இல் சால்வடார் டாலி தனது "சித்தப்பிரமை-விமர்சன முறையை" முன்வைக்கிறார், இது தகவலின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் படங்களை வளர்க்கிறது மற்றும் உண்மையான பொருள்களின் உணர்வின் அடிப்படையில் மற்ற பொருள்களைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளின் தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமீபத்தில், நியூயார்க்கில் உள்ள டெய்லி மிஸ்டரி அருங்காட்சியகத்தில் "அருமையான மர்மம், தாதா, சர்ரியலிசம்" கண்காட்சி வெற்றிகரமாக இருந்தது.

உளவியல் படைப்பாற்றல் கலை அவாண்ட்-கார்டின் பிரதிநிதிகளால் தன்னிச்சையான, பரந்த மாயவாதத்தின் பிரகாசமான பிரதிபலிப்பாக பார்க்கப்பட்டது, இது எந்த வெளிப்புற மனநிலையாலும் நெறிப்படுத்தப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் கூட, ஐரோப்பிய சர்ரியலிசம் அசல் கலைக் கருத்துக்களின் ஆதாரமாக இந்த கட்டத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் பின்னர் அவர்கள் ஏற்பாடு செய்த கண்காட்சிகளில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்புகளை தீவிரமாகச் சேர்த்தது (எடுத்துக்காட்டாக, கண்காட்சி "சர்ரியலிசம்", இது 1947 இல் கேலரியில் நடைபெற்றது "மேட்"பாரிஸில்). கலை அவாண்ட்-கார்ட்டின் பிரதிநிதிகள் மனநோயியல் வெளிப்பாட்டையும், 1948 இன் வெளியீடுகளையும் எவ்வாறு வழங்கினர் என்பதற்கான முக்கியத்துவத்தின் ஆதாரங்களை முன்னிலைப்படுத்துவோம். ஹென்றி பிரெட்டன் அறிக்கை "L'Art des fous, la cle des champs".

இந்த கட்டத்தில், பிரெஞ்சு கலைஞரான ஜீன் டெபஃபெட் மனநோயியல் வெளிப்பாட்டின் படங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் தனது வேலையைத் தொடங்குகிறார். ஜி. பிரின்ஸ்ஹார்னின் புத்தகம் பெரும் கவனத்தைப் பெற்றது, பத்து மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் மனநல நோயாளிகளின் படைப்பு தயாரிப்புகளை சேகரிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஏற்பாடு செய்தார். "கம்பெனி டி எல்'ஆர்ட் ப்ரூட்", கலைஞர்களும் மருத்துவர்களும் எந்த அளவுக்கு வந்திருக்கிறார்கள். இதற்கு இணையாக, J. Debuffet தனது படைப்பாற்றலில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் கலை வெளிப்பாட்டின் சில தனித்துவமான அம்சங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்.

J. Debuffet மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய தொகுப்பை சேகரிப்பதில் வெற்றி பெற்றார், இது ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஆன்மீக உலகின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து பெரும் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது. இந்த செயல்பாடு பல கலைஞர்களின் கண்களை அந்த நேரத்தில் ஒரு பாடும் உலகத்துடன் நிரப்பியது. எந்தவொரு கலை வெளிச்சமும் இல்லாத மக்களின் கலை உற்பத்திக்காக, "உத்வேகத்தால்" எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது மிகவும் கடுமையான மனநலப் பிரச்சினைகளை அடிக்கடி ஏற்படுத்துகிறது, டெபஃபெட் இந்த வார்த்தையை விகோரிஸ் செய்யத் தொடங்கினார். கலை ப்ரூட், இது பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் "ஐயா, உடைக்கப்படாத மாயவாதம்" என்று பொருள்.

1972 இல் பிறந்தார் ஆங்கில கலை விமர்சகர் ரோஜர் கார்டினல் லண்டனில் "தி மிஸ்டிக் ஆஃப் அவுட்சைடர்ஸ்" புத்தகத்தை வெளியிடுகிறார். இந்த சொல் "ஆர்ட் ப்ரூட்" என்ற பொருளால் குறிக்கப்படுகிறது. 1975 இல் பிறந்தார் ஜெனீவாவில், ஆன்மீகவாதியான மைக்கேல் டெவோஸின் “ஆர்ட் ப்ரூட்” புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது (1995, ரஷ்ய மொழியில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது).

1976 இல் பிறந்தவர் லாசேன் (சுவிட்சர்லாந்து) அருகே ஆர்ட் ப்ரூட் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்படுகிறது, அங்கு டெபஃபெட் சேகரித்த ஒரு தொகுப்பு காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. 1979 இல் பிறந்தவர் "தி அவுட்சைடர்" என்ற கண்காட்சி லண்டனில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆர். கார்டினல் டபிள்யூ. மஸ்கிரேவ். அதன் பிறகு கண்காட்சி பரந்த பொது அரங்கில் நுழைந்தது, 1981 இல். டபிள்யூ. மஸ்கிரேவ் லண்டன் சேகரிப்பு "அவுட்சைடர் ஆர்கைவ்ஸ்" இல் தூங்கினார்.

வெளியாட்கள், மனநலப் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்கள் போன்றவர்களின் லண்டன் கண்காட்சிகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அதிக அளவில் வெற்றியடைந்துள்ளன. 1986 இல் பிறந்தவர் விளிம்புநிலை மாயவாதத்தின் கண்காட்சி பிரஸ்ஸல்ஸில் நடைபெறும். இதற்குப் பிறகு, "மிஸ்டரி ஃப்ரம் தி எட்ஜ்" என்ற அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. 1986 இல் பிறந்தவர் நைவ் மிஸ்டிக் அருங்காட்சியகம் பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள சாலே வென்-பியரில் திறக்கப்படுகிறது, அங்கு பெரிய அளவிலான ஆர்ப்ரூட் கண்காட்சிகள் தொடர்ந்து நடைபெறும்.

1989 இல் பிறந்தவர் வெளியாட்களின் படைப்பாற்றலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்புகளை லண்டன் தொடங்கியுள்ளது. "மூல பார்வை"(எடிட்டிங் ஜான் மைசெல்ஸ்) 1989 இல் பிறந்தவர் Gérard Cendre பெகல் (பிரான்ஸ்) அருகே "இலவச படைப்பாற்றல் அருங்காட்சியகம்" உருவாக்குகிறார். 1991 இல் பிறந்தார் சிகாகோவிற்கு அருகில் உள்ளுணர்வு மற்றும் வெளிப்புற மாயவாதத்திற்கான மையம் திறக்கப்படுகிறது. 1994 இல் பிறந்தவர் நேவ் மற்றும் அவுட்சைடர் மிஸ்டரி ஸ்டாட்ஷாஃப் அருங்காட்சியகம் ஸ்வோல்லே (நெதர்லாந்து) மற்றும் 1995 இல் திறக்கப்பட்டது. இது பால்டிமோர், NY இல் உள்ள அமெரிக்கன் மியூசியம் ஆஃப் விஷனரி மிஸ்டரிக்கு வழங்கப்படும். மேரிலாண்ட், தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் வெளியாட்களின் மர்மங்களைப் பாதுகாத்து விசாரிக்கும் மையம் என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது.

இதனால், மாயத்தின் வெளிப்பாடாக மனநலப் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களின் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு வெற்றிகரமாக தொடரும். இன்று, அவரது படைப்பாற்றல் பின்நவீனத்துவத்தின் மாயத்தில் அதன் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, கலை சந்தையில் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அதன் நேரடித்தன்மை மற்றும் இயல்பில் கண்டுபிடிப்பு, தொலைநோக்கு (அமானுஷ்ய அல்லது உள்ளுணர்வு திறன்களைக் கொண்டவர்கள்) மாயவாதத்திற்கு நெருக்கமாகக் காணப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், அத்தகைய மர்மத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் மாற்று தனித்தன்மை தொடர்ந்து பல விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது. அதன் வெவ்வேறு அம்சங்களின் படிப்படியான சுத்திகரிப்பு, கலை நீரோட்டங்களின் வளர்ச்சியில் அதிகரிப்பு இருக்கும்.

கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலின் முறைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் வகையில், ஒரு சிறப்பு கலைஞரின் ப்ரிஸம் மூலம் உணரப்படும் குடும்ப வரலாறு மற்றும் கலாச்சார நடைமுறையின் ஒரு வகையான "ஆவணம்" என மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியின் எந்தவொரு கலைப் பொருளையும் கருத்தில் கொள்வது முக்கியம்.

எனவே, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படைப்பு உற்பத்தியின் மருத்துவ-மனவியல் பகுப்பாய்வு, உளவியலாளர்களின் கிராஃபிக் சோதனைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறை, உளவியலாளர்களின் படைப்பு மாயவியல் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் ஆன்மீக உலகின் பிரதிநிதிகளால் மனநோயியல் வெளிப்பாடு பற்றிய ஆய்வு ஆகியவை இடைநிலையின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. படைப்பு படைப்பாற்றலின் மனோதத்துவ திறன்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி. இந்த அடிப்படையை உருவாக்குவதன் மூலமும், பல அசல் வழிமுறை நுட்பங்களிலிருந்து பயனடைவதன் மூலமும், கலை சிகிச்சையாளர்கள் தங்கள் பணியின் செயல்திறனை மேம்படுத்தலாம் மற்றும் மனோதத்துவ முறைகளின் வளர்ச்சியில் இருந்து அவர்களின் வேகனோமிக் உள்ளீட்டை உருவாக்கலாம்.

கலை சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல்

"கலை சிகிச்சை மனோதத்துவவியல்" என்ற சொல், உளவியல் மதிப்பீடு மற்றும் கலை சிகிச்சையுடன் தொடர்புடைய நோயறிதல் முறையை நேரடியாகப் பயன்படுத்தி படைப்பு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு வேலைக் கருத்தாக எங்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கலை-சிகிச்சை செயல்பாட்டின் பின்னணியிலோ அல்லது ஃபாச்சியன்களால் பிற முறைகளை நிறுவுவதன் அடிப்படையிலோ கலை-சிகிச்சை மனநோய் கண்டறிதல் மேற்கொள்ளப்படலாம், இது கலை சிகிச்சையில் இழந்த தயாரிப்பைக் குறிக்காது.

படைப்பு படைப்பாற்றலின் மனோதத்துவ திறன் மற்றும் கலை சிகிச்சையின் தற்போதைய நிலை பற்றிய இடைநிலை ஆராய்ச்சி பற்றிய தகவல்களின் அடிப்படையில், பின்வரும் மூன்று பிரதிநிதித்துவங்களின் படத்தை உருவாக்கும் அம்சங்களை மனோதத்துவ ஆய்வுக்கு முன், முறையான அணுகுமுறைகளின் வரம்பை அடையாளம் காண முடியும். மாதிரிகள்:

(1) மருத்துவ (மருத்துவ, நோசோசென்ட்ரிக்) மாதிரி , முதலாவதாக, மருத்துவக் கோளாறுகளின் (மன மற்றும் சோமாடிக் நோய்கள், அத்துடன் "வேதனைக்குரிய" நிலைகள்) கற்றறிந்த இயல்பு மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், மற்றொரு வழியில், பல்வேறு உளவியல் மற்றும் மருத்துவ வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையிலான ஆராய்ச்சி தொடர்புடன் செயல்பாட்டின் சிறப்புகளுடன் மூளை மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனித உடல்.

(2) சைக்கோடைனமிக் (சிறப்பு சார்ந்த) மாதிரி வாடிக்கையாளருடனான அவரது தொடர்புகளின் பின்னணியில், மன செயல்முறைகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் இயக்கவியல் மற்றும் கலை சிகிச்சை செயல்பாட்டில் வாடிக்கையாளரின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள் பற்றிய விசாரணையில் அதன் சிறப்பியல்பு நுண்ணறிவுகளுடன். இந்த மாதிரியானது ஒரு நபரின் மன வெளிப்பாடுகளின் ஒரு சிறப்புக் கோளமாக அறியப்படாத கருத்துக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது வாடிக்கையாளரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் முடிவுகளுடனும், வசதிகளுடனான அவரது தொடர்புகளுடனும் செயல்முறைக்கு அருகாமையில் பாய்கிறது.

(3) Biopsychosocial (தழுவல்) மாதிரி , இது வாடிக்கையாளரின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் பிரத்தியேகங்களுடன் பரந்த அளவிலான காரண மற்றும் பல்வேறு மத்தியஸ்தம், உடல், உளவியல், மேக்ரோ- மற்றும் நுண்ணிய சமூக அதிகாரிகளுக்கு மிகுந்த மரியாதை அளிக்கிறது. அதன் ஆக்கப்பூர்வ உற்பத்தி மற்றும் நடத்தை ஆரம்பகாலம் மட்டுமல்ல, நடந்துகொண்டிருக்கும், முதிர்ந்த, தற்போதைய சமூக மற்றும் கலாச்சார (அல்லது தர்க்கரீதியான) நடைமுறைகளின் அடிப்படையில் பார்க்கப்படுகிறது. நோசோலாஜிக்கல் மற்றும் சிண்ட்ரோமாலாஜிக்கல் நோயறிதலுடன் (நோய் கண்டறிதல்) கூடுதலாக, இது "ஆரோக்கியத்தைக் கண்டறிதல்" ஆகும், இது வாடிக்கையாளரை பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலில் ஒருங்கிணைப்பதை ஊக்குவிக்கிறது.

p align="justify"> வாடிக்கையாளரின் தனித்தன்மை, மன செயல்முறைகள் மற்றும் அவரது படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் தயாரிப்புகளின் அடிப்படையில் நிலைமைகளை மதிப்பிடுவதில் இந்த மாதிரிகளின் தோல் அதன் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அடிப்படையில் பணிபுரியும் ஒரு கலை சிகிச்சையாளர் சைக்கோடைனமிக், சிறப்பாக சார்ந்த மாதிரி , வாடிக்கையாளர் முன்முயற்சியை வழங்குவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும், பொருட்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வகைகளை இலவசமாக தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கும். அமர்வின் போது வாடிக்கையாளரின் நடத்தையின் தன்மை மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகள் மற்றும் உளவியல் நிபுணரிடம் அவர் எதிர்வினையாற்றுவது ஆகியவற்றை விளக்கும் கருதுகோள்களின் வடிவத்தில் மாறும் கருத்துக்களை நாங்கள் உருவாக்குவோம். இந்த மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள் குறிப்பாக முக்கியமானது, படைப்பாற்றல் தயாரிப்பு மற்றும் வாடிக்கையாளரின் நடத்தை ஆகியவை படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில், உளவியல் சிகிச்சை குறிப்புகளின் வளர்ச்சி உலகில் மாறிவரும் ஒரு நிபுணருக்கு அவரது விழிப்புணர்வு மற்றும் அறியப்படாத எதிர்வினை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. அறியப்படாத மோதல் பொருள். இந்த மாதிரியானது வாடிக்கையாளரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் மனோதத்துவ உள்ளீடுகளின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் வாழ்க்கை வரலாற்று முறையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறது, இது நோமோதெடிக் முறைகளை விட மிகவும் முக்கியமானது (அவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகிறதா என்பதை அவர்கள் ஆராயும் அறிகுறிகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. செய்யப்படுகிறது) பெரிய அளவிலான பகுப்பாய்வு மற்றும் மனோவியல் தொடர்பானது.

அடிப்படையில் பணிபுரியும் கலை சிகிச்சையாளர் மருத்துவ, உயிரியல் மருத்துவ (மூக்கை மையமாகக் கொண்ட) மாதிரி அறியப்பட்ட திட்டத்தின்படி வாடிக்கையாளருக்கு சிகிச்சை அளிப்பது, அவரது வடுக்கள், நோய் வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு ஆகியவற்றை நோய்க்குறியியல் மற்றும் நோசோலாஜிக்கல் நோயறிதலைச் செய்யும் முறையின் மூலம் அதிக வழிகாட்டுதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மாதிரியானது நோயின் வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளுடன் தொடர்புடைய முழு மாதிரிக்கும் அடிப்படையான வெளிப்பாடுகளின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் சரியான மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின் நோக்குநிலை, தரவுகளின் அடிப்படையில் பல பகுப்பாய்வு முறைகளை நிறுவுதல் .

அவரது வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நிபுணருக்கு உயிரியல் உளவியல் (தழுவல்) மாதிரி , சிறப்பியல்பு என்பது ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் நோமோதெடிக் அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்வது, ஒரு பணக்கார நோயறிதலை நோக்கிய நோக்குநிலை, இது மருத்துவ ரீதியாக மட்டுமல்ல, உளவியல், "சமூக நோயறிதல்" ("ஆரோக்கியமான கண்டறிதல்") 'I') ஆகியவற்றையும் தீர்மானிக்க உதவுகிறது. வாடிக்கையாளர். இந்த மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள், வாடிக்கையாளரின் சமூக பங்களிப்புகளின் மாறுபட்ட நேரடித்தன்மை மற்றும் கட்டமைப்பை மதிப்பிடுவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, சிகிச்சை-புனர்வாழ்வு செயல்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட மறுவாழ்வு பாதையின் நிலைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது.

இந்த மாதிரிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒப்பிடப்பட்டாலும், அவை ஒன்றுக்கொன்று நிரப்பியாகக் காணப்படுகின்றன.

கலை சிகிச்சை முறைகளின் மெட்டா மற்றும் தேக்கம்
உளவியல் நோய் கண்டறிதல்

கலை-சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகளை நிறுவுவதற்கான முறை, பொதுவாக மனோதத்துவ முறைகள், தழுவல் திறன் மற்றும் முழு குழுக்களில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையின் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல், வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு.

ஒரு நிபுணரின் நடைமுறை வேலைகளின் கோளங்கள் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் மாதிரிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, தற்போதைய கலை-சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மருத்துவ ஆராய்ச்சியின் அம்சத்தில், விசாரணையின் பொருளின் படி இந்த சிக்கல்களை வேறுபடுத்தலாம். அத்தகைய பொருட்கள் வாடிக்கையாளரையும் முழு குழுவையும் எவ்வாறு பாதிக்கலாம்.

1. விசாரணையின் பொருள் வாடிக்கையாளரின் முழுமையான ஆளுமை (மன செயல்முறைகள், நிபந்தனைகள், வாடிக்கையாளரின் வடிகால் அமைப்பின் அம்சங்கள்)

1.1 மன செயல்முறைகள் மற்றும் மன செயல்பாட்டின் அம்சங்கள் (ஒரே நேரத்தில் மற்றும் மாறும்) மதிப்பீடு (கண்டறிதல்):

வாடிக்கையாளரின் மன நிலை, அறிவாற்றல், உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விரிவான மதிப்பீடு;

மருத்துவ நோசோலாஜிக்கல் மற்றும் நோய்க்குறியியல் கண்டறிதல்;

வளர்ச்சியின் கண்டறிதல், இவை மற்றும் வளர்ச்சி செயல்முறைக்கு ஏற்படும் பிற இடையூறுகள் (பொது அல்லது பகுதி, அல்லது பிற மன செயல்பாடுகள் அல்லது செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையவை);

வேறுபட்ட நோயறிதல் (கண்டறிய கடினமாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில்);

கலை சிகிச்சை உட்பட பல்வேறு வகையான சிகிச்சையின் பயன்பாடு மற்றும் மாற்றத்திற்கான குறிப்பிடத்தக்க அறிகுறி (முரண்);

மறுவாழ்வு பாதையின் நோக்கம்;

சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு (கலை சிகிச்சை உட்பட) பெரினியல் மற்றும் சப்-பர்சல் விளைவுகளின் மதிப்பீடு, அதே நேரத்தில் அறிகுறிகள் மற்றும் பல்வேறு மன செயல்முறைகள் என அடையாளம் காணப்பட்டது.

1.2 வாடிக்கையாளரின் குணாதிசயங்களை மதிப்பீடு செய்தல், இது தனக்கும் முழு வெளிச்சத்திற்கும் கொண்டு வருவதற்கான அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது:

சுய ஏற்றுக்கொள்ளல், சுய பிரதிபலிப்பு, வாடிக்கையாளரின் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றைப் பின்தொடர்தல்;

வாடிக்கையாளரின் சைக்கோடைப்பைக் கண்டறிதல், அவரது குணாதிசய அம்சங்கள், ஒரு பார்வையில், பாத்திரத்தின் தோற்றம் (உச்சரிப்புகள், சிறப்பு முரண்பாடுகள்);

குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களுக்கு வாடிக்கையாளரின் பங்களிப்புகளை மதிப்பீடு செய்தல்;

சமூகப் பாத்திரங்களின் மதிப்பீடு மற்றும் வாடிக்கையாளரின் நிலை, பல்வேறு சமூக வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் குழுக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருளாக;

நோய் கண்டறிதல் (மற்றும் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள்-அறிகுறிகள்) மற்றும் சிகிச்சை (பிரச்சினை மற்றும் நோயியலின் மதிப்பீடு) மற்றும் ஆரோக்கியம் - நோய் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் உள் படம்;

உளவியல் சிகிச்சையில் (கலை சிகிச்சை) பங்கேற்பதற்கு முன் வாடிக்கையாளரின் உந்துதல் பற்றிய Okremo மதிப்பீடு;

கலை உளவியல் (உள் மோதல்கள், குறிப்பிட்ட செயல்பாடு குளியல் பல்வேறு பகுதிகளில் உடைந்த நரம்புகள்) உட்பட தற்போதைய தேவைகளை மதிப்பீடு (விரக்தி உட்பட) மற்றும் உளவியல் சார்ந்த குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகள்;

வாடிக்கையாளரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் வளங்களின் ("சுகாதார நோயறிதல்") அடையாளம் (மதிப்பீடு) - அவரது தனிநபரின் பலம்;

நகைச்சுவையின் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய இரசாயன வழிமுறைகள் உட்பட, வாடிக்கையாளரின் சிறப்பியல்பு உளவியல் போக்குகள் மற்றும் சமாளிக்கும் உத்திகளை அடையாளம் காணுதல்;

படைப்பாற்றல், படைப்பாற்றல், திறமை, கலை சிகிச்சையில் பங்கேற்க தயார்நிலை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் மதிப்பீடு;

இடமாற்றங்களின் மதிப்பீடு மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் ஆதரவு;

வாடிக்கையாளரின் வடிகால் அமைப்பின் மட்டத்தில் கண்டறியப்பட்ட சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வின் (கலை சிகிச்சை உட்பட) பெரினியல் மற்றும் சப்-சாக்ரல் விளைவுகளின் மதிப்பீடு.

உளவியல் சிகிச்சையின் போது (கலை-உளவியல் சிகிச்சை உட்பட), கலை-சிகிச்சை கண்டறியும் முறைகள் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சிகிச்சை ஆற்றலையும் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்று மருத்துவர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர், பணி என்று அழைக்கப்படுவது வாடிக்கையாளரின் இலக்கு குறிப்பிட்ட பண்புகளை மதிப்பிடுவதோடு தொடர்புடையது. கூடுதல் அணுகுமுறை குழு zavdan மூலம் கூடுதலாக இருக்கும்:

வாடிக்கையாளருக்கு உளவியல் ஆதரவு, உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தை நீக்குதல்;

படத்தை உருவாக்கும் செயலின் பயத்தை அறிந்து;

பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளுடன் வாடிக்கையாளரை அறிமுகப்படுத்துதல், மாய திறன்களின் தேக்கநிலையின் அடிப்படையில் சுய-கண்டுபிடிப்புக்கான அவரது தயார்நிலையின் அளவை உயர்த்துதல்;

மனோதத்துவ நாடாக்களை நிறுவுதல்;

வாடிக்கையாளரின் பல்வேறு மன செயல்முறைகள் மற்றும் பகுதிகளை செயல்படுத்துதல், தூண்டுதல் (உடல்/உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, அறிவாற்றல், நடத்தை);

படைப்பாற்றல் திறனை செயல்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், மற்றவற்றுடன், தகவலை மிகவும் பயனுள்ள செயலாக்கத்திற்கு அவசியம்;

உளவியல் சிகிச்சையில் பங்கேற்பதற்கு முன் வாடிக்கையாளரின் (குடும்பம், குழு) ஊக்கத்தை அதிகரித்தல், மாற்றங்களுக்கு பொறுப்பேற்பது, தினசரி வழக்கம், சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கைகள், தேவையான சிகிச்சை;

வாடிக்கையாளரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் (அதிகரித்த சுய புரிதல் மற்றும் சுய ஏற்றுக்கொள்ளல்), அவரது ஆளுமையின் பண்புகள், வெளிப்படையான சிக்கல்கள் மற்றும் கோளாறுகள் (நோய்கள்), அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள், வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு எதிர்வினை (உட்பட நோய்கள் மற்றும் சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், மருத்துவ ஊழியர்கள்). அதாவது, முதலியன), உளவியல் நிவாரணம் மற்றும் சமாளிப்பதற்கான வழிமுறைகள் - வாடிக்கையாளருக்கு அவர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப மேலும் தகவலறிந்த நிலையை உருவாக்குவதற்கும், அவர்களின் தேவைகளைப் பொறுத்து - மற்றும் அவற்றின் திருத்தம் ஆகியவற்றிற்கு மாறாமல் முக்கியமானதாக இருக்கலாம்;

வாடிக்கையாளரின் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கையை அதிகரித்தல், மேலும் செயல்களைத் திட்டமிடுதல், தேவையான சேமிப்புகள் மற்றும் சிகிச்சையின் நேர்மறையான விளைவுகளை அதிகரித்தல்;

சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆர்ட்தெரபியூடிக் மனோதத்துவ முறைகளுடன் தொடர்புடைய நினைவகத்தின் பாடல், பல்வேறு திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

2. விசாரணையின் பொருள் குழுக்கள் மற்றும் குடும்பங்களின் முழு அமைப்பாகும்:

பரிவர்த்தனை மாற்றங்களின் முக்கியத்துவம்;

குடும்பம் மற்றும் குழுவின் பல்வேறு உறுப்பினர்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளை மதிப்பீடு செய்தல்;

குடும்ப மற்றும் குழு கோளாறுகளின் மேலாதிக்க வடிவங்களைக் கண்டறிதல்;

உறைதல் (முதிர்ந்த), செயல்பாடு-செயல்திறன், திறந்தநிலை-நெருக்கம், விறைப்பு-பிளாஸ்டிக் போன்ற ஒரு குழுவின் குடும்பத்தின் மிக அடிப்படையான அமைப்புமுறை பண்புகளை கண்டறிதல்;

குடும்பம் மற்றும் குழுவின் முழு அமைப்பின் மட்டத்தில் மாற்றங்களின் மதிப்பீடு (கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு மாற்றங்களின் மாறும் மதிப்பீடு);

குடும்பம் மற்றும் குழு உறுப்பினர்களின் உளவியல் ஆதரவு மற்றும் வளர்ப்பு;

முறையான மாற்றத்திற்கான ஊக்கத்தை அதிகரித்தல்.

எவ்வாறாயினும், கலை-சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலின் பிற பணிகள் வடிவமைக்கப்படும், எடுத்துக்காட்டாக, லைட்டிங் நிறுவல்களின் மனதில், வணிக ஆலோசனை மற்றும் நிறுவனங்களுடன் பணிபுரியும் துறையில், கப்பல் அமைப்பு போன்றவற்றில் மேற்கொள்ளப்படும் போது.

கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதல் முறைகளின் வரையறை மற்றும் வகைப்பாட்டின் மாறுபாடுகள்

கலை சிகிச்சையுடன் தொடர்புடைய உளவியல் நோயறிதல் முறைகளை நிறுவுவதற்கு பல்வேறு விருப்பங்கள் உள்ளன.

1. முதலில், கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகளுக்கு கூடுதலாக, கலை சிகிச்சையின் பின்னணியில் உள்ள தோரணையை கூடுதல் கருவியாகப் பயன்படுத்தலாம் - உதாரணமாக, கடுமையான அத்தியாயங்களில் (தேவைப்பட்டால், நோயறிதலை தெளிவுபடுத்துதல், பரிசோதனை). இந்த வழக்கில், இந்த நுட்பங்கள் கலை சிகிச்சையாளர்களால் மட்டுமல்ல, மற்ற பயிற்சியாளர்களாலும் (உளவியலாளர்கள்) ஒரு வாடிக்கையாளருடன் ஒன்று அல்லது பல சந்திப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்படலாம்.

2. மற்றொரு வழியில், கலை சிகிச்சை மனோதத்துவத்தின் முறைகள் கலை சிகிச்சையின் சூழலில் பயன்படுத்தப்படலாம். இங்கே அவர்களின் கவனம் நோயறிதல் மற்றும் மதிப்பீடு, மற்றும் மறைமுக சிகிச்சை (அதிக மருந்து) ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் ஆகும்.

மனோதத்துவ நோயறிதலின் பிற முறைகளைப் போலவே, கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ கருவிகளையும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1. தரப்படுத்தப்பட்ட, புதுமையான முறைகள்.

2. தொழில்முறை சான்றுகள், உளவியல் உள்ளுணர்வு மற்றும் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பொருளின் முழுமையான நிபுணர் பகுப்பாய்வை அனுப்பும் நிபுணர் முறைகள். இத்தகைய முறைகள், சாராம்சத்தில், எந்தவொரு தரப்படுத்தப்பட்ட செயல்முறையின் வளர்ச்சியிலும் முதல் படியாகும்.

மனோதத்துவ முறைகளின் இந்த இரண்டு குழுக்களும் கருத்தியல் (வெளிப்படையான, தனிப்பட்ட) மற்றும் நோமோதெடிக் (பொதுவான) அணுகுமுறைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. கூடுதலாக, கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகள் பின்வருமாறு:

1. குறிப்பிட்ட கலை சிகிச்சை முறைகள் - பல்வேறு படைப்பு பொருட்கள் மற்றும் கலை நடவடிக்கைகளின் வகைகளுடன் தொடர்புடைய ஓவியங்கள். இந்த வழக்கில், இதுபோன்ற சிக்கல்கள் இருக்கலாம்:

முதல் படி தரப்படுத்தப்பட்ட, மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட விமிரிவல் முறைகள், பின்னர் தெளிவான வழிமுறைகள் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான அம்சங்களின் தொகுப்பை வெளிப்படுத்தும் குழந்தை சோதனைகள், அத்துடன் குழந்தைகளின் உருவாக்கத்தை மதிப்பிடுவதற்கும் நிபுணர் மாதிரியை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் சரியான அளவுகோல்கள். அத்தகைய முறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் மரத்திலிருந்து ஆப்பிளைப் பறிக்கும் நபரின் ஓவியச் சோதனை அடங்கும், இது முறையான கூறுகளின் கலை சிகிச்சை அளவுகோல் (Gantt L., & Tabone C., 1998) மற்றும் வெள்ளி வரைதல் சோதனை (சில்வர் ஆர். ., 2002, 2 007 ).

வேறு விதமாக, தரப்படுத்தப்பட்ட, நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் புதுமையான முறைகள், வாடிக்கையாளரின் தேவைகளைப் பொறுத்து, வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்தும் ஓவியச் சோதனைகள், ஆக்கப்பூர்வமான கருவிகளின் தொகுப்பின் படி மாற்றப்படலாம். வாடிக்கையாளரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கு, கண்டறியும் சோதனைகளின் உருவாக்கம் பல்வேறு அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றின் செல்லுபடியாகும் தன்மை போதுமான அளவு நிரூபிக்கப்படவில்லை. அட்டை மற்றும் வரைதல் மண்டலா சோதனை (காக்ஸ் கே. மற்றும் கோஹன் பி., 2011, 2009; கெல்லாக் ஜே., 1992; கெல்லாக் ஜே., மேக்ரே எம்., போனி எச்., டிலியோ எஃப்., 1978) தொடர் ( கோஹன் பி., சிங்கர் எஸ். மற்றும் ஹேமர் ஜே., 1988; கோஹன் பி., மில்ஸ் ஏ. மற்றும் கிஜாக் ஏ., 1994; மில்ஸ் ஏ., கோஹன் பி. மற்றும் மெனெசஸ் ஜே., 1993) கிராமர் ஈ. & ஷெர் ஜே., 1983 ), உல்மானின் சிறப்பு மதிப்பீட்டு செயல்முறை (உல்மான் ஈ

மூன்றாவது அன்று, தரமற்ற நிபுணர் முறைகள், பின்னர் அவர்கள் படத்தை உருவாக்கும் முறைகள் மற்றும் படத்தின் பொருளின் திசையில் தேர்வு சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கும் சிறியவர்கள். இத்தகைய முறைகள் தொழில்முறை சான்றுகள், பயிற்சியாளரின் உளவியல் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் வாடிக்கையாளர் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைப் பற்றிய முழுமையான நிபுணத்துவ பகுப்பாய்வை அனுமதிக்கின்றன, பல்வேறு சூழ்நிலை காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன - உளவியல் மற்றும் நிறுவன பங்களிப்புகள், கலாச்சார உட்செலுத்துதல் மற்றும் மேலாதிக்க நடைமுறைகள் போன்றவை. நிறுவப்பட்ட நிபுணத்துவ முறைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கக்கூடிய படங்களை உருவாக்கும் படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு சிறப்பு கருப்பொருளில் ஒரு படைப்பு ஓவியம், புகைப்பட படத்தொகுப்பு அல்லது சிற்பம், ஒரு சாண்ட்பாக்ஸில் ஒரு கலவை அல்லது ஒரு பாடல் கருப்பொருளில் ஒரு படைப்பு ஓவியம். ஒரு சிறப்பு தீம் நான் விகோனனிக்கு செல்கிறேன்.

2. வாடிக்கையாளரின் தன்னிச்சையான படைப்பு செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் ஆராய்ச்சி மற்றும் பகுப்பாய்வு , கூடுதலாக, அவர்கள் சிகிச்சையை (கலை சிகிச்சை) உருவாக்கியுள்ளனர் அல்லது எல்லைகளுக்கு அப்பால் கலை சிகிச்சையை எடுத்துள்ளனர்.

3. கலை சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலின் குறிப்பிட்ட அல்லாத முறைகள்:

வாடிக்கையாளரின் நடத்தை மற்றும் எதிர்வினைகளைக் கண்காணித்தல், இது கலை சிகிச்சையுடன் தொடர்புடைய பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளில் காணப்படுகிறது.

ரோஸ்மோவா (நேர்காணல்), தகவல் சேகரிப்பு மற்றும் குறிப்புகளின் அமைப்பின் தெளிவுபடுத்தல், வாடிக்கையாளரின் சிறப்பு விசாரணையின் பல்வேறு அம்சங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் நோய் வரலாறு (சிக்கல்கள்), அத்துடன் விசாரணையின் முக்கியமான அம்சம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. கலை சிகிச்சை, என படைப்பு வாடிக்கையாளர் வரலாறு. எனவே, உளவியல் நோயறிதலின் ஒரு முறையாக உரையாடல் (நேர்காணல்) சுயசரிதை (அனாம்னெஸ்டிக்) முறையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வாய்மொழி சோதனை (சோதனை சோதனைகள்).

சிறிய 1. கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகளின் வகைப்பாடு

ஒருங்கிணைந்த (செயல்முறை) பாக்டோரிவ்னேவா கலை-சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதல்

கலை-சிகிச்சை உளவியல் நோயறிதலுக்கு உகந்த விருப்பமாக, இது சிகிச்சையின் சூழலில் (கலை-உளவியல் சிகிச்சை) வாடிக்கையாளரின் ஒட்டுமொத்த ஆளுமையின் பல்வேறு பகுதிகளின் விரிவான மதிப்பீட்டை உறுதி செய்யும், இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பேகேட்டர் முன்மொழியப்பட்டது. . இத்தகைய உளவியல் நோய் கண்டறிதல் கால்நடை மருத்துவ (சோக்ரேமா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) உளவியல் மற்றும் மருத்துவ (மருத்துவ) உளவியலின் மரபுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது மனநோய் மற்றும் ஆரோக்கியம் போன்ற நிகழ்வுகளில் உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக உலகங்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நெவிபாட்கோவோ, மனோதத்துவத்தின் தற்போதைய முறைகள் பற்றிய விவாதத்தின் போது, ​​எல்.ஐ. வாசர்மேன், ஈ.ஏ. டிரிஃபோனோவா, ஓ.யு. ஷோல்கோவா (2011) முற்றிலும் மருத்துவ உளவியலின் நடைமுறையானது பல்வேறு வகையான குறிப்பிட்ட நோயறிதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உயிரியல், உளவியல் (தனிப்பட்ட-குறிப்பிட்ட) மற்றும் சமூக (சமூக-சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக கலாச்சார) காரணிகளின் முறையான தொடர்புகளை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் ஆரோக்கியம் (ப. 8).

ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை-சிகிச்சை மனோதத்துவம் வழங்கும்:

முதலாவதாக, பல்வேறு மன செயல்முறைகள், நிபந்தனைகள் மற்றும் வாடிக்கையாளரின் பண்புகளை தீர்மானிக்க ஒரு படிப்படியான மதிப்பீடு, இது பல்வேறு வகையான தாங்கு உருளைகளின் அமைப்பாகும்;

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தரவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்புக்கான சாத்தியம், இது கலை சிகிச்சை மனோதத்துவ முறைகளின் சிக்கலான வளர்ச்சியின் விளைவாக பெறப்படுகிறது;

மூன்றாவதாக, சிகிச்சை நடுத்தர நிலத்தில் நேரடியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, வளரும் உளவியல் கூறுகள்.

இத்தகைய மனநோய் கண்டறிதல் சிகிச்சை தொடர்பு மற்றும் கிளையன்ட், கலை சிகிச்சையாளர் மற்றும் ஒழுங்கற்ற வாடிக்கையாளரில் வெளிப்படும் பல்வேறு திறன்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் வாழ்க்கை செயல்முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாதது.

சந்தையின் தர்க்கத்தில் எளிமையானது முதல் சிக்கலானது, தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகள் (அறிகுறிகள்) மற்றும் வாடிக்கையாளரின் சக்தி - அவரது தனித்தன்மையின் முழுமையான படம் வரை கண்டறியும் தன்மையின் செயல்பாட்டின் வழிமுறை உருவாக்கப்பட்டது, இது யோகோ விளாஸ்னோகோவுக்கு மேலும் அணுகக்கூடியதாகிறது. priinyattya தா vidіdomlenya.

Vikorist இன் உளவியல் நோயறிதலின் பதிப்பின் படி, தோல் நிலை அறிகுறி மட்டத்திலிருந்து (வாடிக்கையாளரின் பொதுவான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மன செயல்முறைகள் தொடர்பானது) சிறப்பு நிலைக்கு நகர்கிறது (பார்வையின் தோல்வி தொடர்பானது இது அதன் சிறப்பியல்பு அமைப்பு நரம்புகளுடன் ஒரு முழுமையான அம்சமாகும்). இந்த கோளாறுக்கான மனநோய் கண்டறிதல் விசாரணையின் பொருள் மாறி மாறி அடங்கும்:

வெட்டு ஆலை, மன செயல்முறைகள் மற்றும் அறிகுறிகளின் படுகொலை, இது நோய்க்குறிகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் மறைக்கப்பட்ட படத்தை உருவாக்குகிறது;

பயோப்சைகோசோசியோஜெனீசிஸின் காரணிகள் (உள் காரணிகள் மற்றும் மோதல் காரணிகள் உட்பட முறிவு மற்றும் சிக்கல்களுக்கான காரணங்கள், மத்தியஸ்தம் மற்றும் தூண்டுதல் காரணிகள்);

நோயாளியின் அறிகுறிகள் உருவாகும் வரை சிகிச்சை;

வாடிக்கையாளரின் வளர்ச்சி மற்றும் உளவியல் வயது அம்சங்கள்;

ஒரு உளவியலாளர், கலை சிகிச்சை ஊடகம் (பல்வேறு படைப்பு முறைகள் மற்றும் பொருட்கள் உட்பட) மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் முன்மொழியப்பட்ட வகைகள்;

சிகிச்சையாளரைத் தொடர்புகொள்வதற்கான வாடிக்கையாளரின் உந்துதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் செயல்பாடு மற்றும் அமர்வின் போது வாடிக்கையாளர் அனுபவிக்கும் உணர்ச்சிவசமான ஆறுதல் நிலை (சிகிச்சையாளர் மற்றும் படைப்புப் பொருட்களுடனான தொடர்பு உட்பட);

மனோதத்துவ மாற்றங்களின் நிலை (Prochazk and Norcross (2007)

வாடிக்கையாளரின் சுய உணர்வின் தனித்தன்மை (சுய உருவம்);

வாடிக்கையாளரின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வளங்கள், படைப்பாற்றல், ஆக்கபூர்வமான தேவைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் சான்றுகள் (படைப்பு வரலாறு) உட்பட.

மனோதத்துவத்தின் இந்த மாறுபாட்டின் அடிப்படையில், உளவியல், சமூக மற்றும் மருத்துவ அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியும். இதன் அடிப்படையில், பின்வருபவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:

கலை சிகிச்சையை இயக்குவதன் முக்கியத்துவம்;

இது அடிப்படை முக்கியத்துவம், மனநிலை, நிறுவன வடிவம் மற்றும் மாதிரி (தனிநபர், குழு மற்றும் அவற்றின் வகைகள்);

கலை சிகிச்சையின் நேரடித்தன்மை, முக்கிய உளவியல் பொருள் மற்றும் சிகிச்சையின் இலக்குகள் (அறிகுறிகள் மற்றும் மன செயல்முறைகளுக்கு அப்பால், அத்துடன் சிறப்பு செயல்பாடு மற்றும் வாடிக்கையாளரின் இரத்த அமைப்பு).

மனோதத்துவ நோயறிதலின் இந்த விருப்பம் சிகிச்சையின் போக்கில் பயன்படுத்தப்படலாம், இது இயக்கவியல், இடைநிலை மற்றும் முனையத்தில் வாடிக்கையாளரின் மன செயல்பாடுகளின் பல்வேறு பகுதிகளின் விரிவான மதிப்பீட்டை உறுதி செய்வதற்காக மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சிறிய 2. ஒருங்கிணைந்த (செயல்முறை) செறிவூட்டலின் மறைக்கப்பட்ட திட்டம்
கலை சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல்

ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை-சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல் மற்றும் முறையான கலை சிகிச்சை

அன்றாட மனங்களில் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு கலை சிகிச்சையின் செயல்திறனை மேம்படுத்துவதற்காக, மோனோகிராஃப்டின் ஆசிரியர் சிஸ்டமிக் கிளினிக்கல் ஆர்ட் தெரபியின் (SAT) மாதிரியை உருவாக்கினார் (கோபிடின் ஏ.ஐ., 2010, 2011). கார்டனுக்குப் பின்னால் நிற்கும் கலை சிகிச்சையின் மாதிரிகளில் பல முக்கியமான அம்சங்கள் உள்ளன, ஒருபுறம், அவற்றின் ஒப்புமைகளின் (Zocrema, TTS M.I. பர்னோ) தொடர்புடைய கொள்கைகள் மறுபுறம்.

சிஸ்டமிக் ஆர்ட் தெரபி (எஸ்ஏடி) என்பது உளவியல், மனோதத்துவ மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு உட்செலுத்துதல்களின் தொகுப்பாகும், இது முறையான மற்றும் டிரான்ஸ்டெரிட்டிகல் அணுகுமுறைகள், நோயின் உயிரியல்சார் சமூகக் கருத்து (உளவியல் சமூக விலகலாக மாறுதல்), அமைப்பின் தனித்தன்மையின் உளவியல் கருத்து. நடுப்பகுதி அதிகமாக உள்ள ஒருவரின் நரம்புகள். அடையாளத்தை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் வழி மற்றும் நோய்-அடிமையாக்கும் நடத்தையின் வடிவம்.

CAT மாதிரியை வகைப்படுத்த, "சிஸ்டமிக்" என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கலை சிகிச்சையின் பல்வேறு வடிவங்களில் இருக்கும் முறையான கூறுகளைக் காண முடிந்தது. முறையான அணுகுமுறையே டிரான்ஸ்தியரிட்டிகல் பகுப்பாய்விற்கான ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது மற்றும் கலை சிகிச்சை நடைமுறையின் வளர்ச்சிக்கு வடிவமைக்கும் பல்வேறு கருத்துகள் மற்றும் அறிவு அமைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையாக இது செயல்படும்.

மருத்துவ மருத்துவம் மற்றும் மனநல மருத்துவம் ஆகியவை அவற்றின் கிளைகளில் ஒன்றாக SAT இன் அமைப்பு ரீதியான தன்மை பொதுவானது. இன்று உலகம் முழுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சோமாடிக் மற்றும் மன நோய்களின் உயிரியல்சார் சமூகக் கருத்து "நடைமுறையில் மிகப்பெரிய மதிப்பு மற்றும் நியாயத்தை உள்ளடக்கியது, விரிவான நோயறிதலுக்கான நோயெதிர்ப்பு பாகுத்தன்மைக்கான நோயெதிர்ப்பு பாகுத்தன்மையின் தேடலின் முழு மேம்பட்ட நிலையின் கோட்பாடு மற்றும் விரிவான சிகிச்சை" (Neznanov N.G.D., 2009). கலை சிகிச்சையின் முறையான தன்மை இந்த வழியில் உறுதி செய்யப்படுகிறது:

ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் பல்வேறு உயிரியல்சார் சமூக காரணிகளின் உகந்த கலவை;

கலை சிகிச்சையின் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள மூலோபாயத்தின் அடித்தளம் கலை சிகிச்சை செயல்முறையின் பல்வேறு நிலைகளில் ஒரு நிபுணரின் செயல்பாடுகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வுக்கான பிற முறைகளுடன் தொடர்புடையது;

மருத்துவம் மற்றும் மனநல மருத்துவத்தின் நிறுவன-நிறுவன சூழலில் கலை சிகிச்சையை உள்ளடக்குவதற்கான சாத்தியம், கலை சிகிச்சையை நடத்துபவர்கள் மற்றும் பிற நிபுணர்கள் மற்றும் சேவைகளை நடத்தும் பராமரிப்பாளர்களுக்கு இடையே உகந்த தொடர்பு.

கலை சிகிச்சையின் குறிப்பாக சார்ந்த தன்மையை அங்கீகரிப்பது அடிப்படையில் முக்கியமானது. கலை சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில், நோயாளியின் தனித்தன்மை மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படும், அதன் நோயியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான வெளிப்பாடுகளின் முழுமையிலும், அதன் உள் சனோஜெனிக் திறனை உணர்ந்து, ஈடுசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கும் இயக்கவியல் மாற்றங்களை தீவிரமாக இயக்கலாம் (பெரும்பாலும் தற்காலிகமாக கூட) மன செயல்பாடுகளின் உயிரியல் வளர்ச்சிக்காக, அல்லது வேகப்படுத்த மற்றும் சேமிப்பு செயல்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. படைப்பாற்றல் என்பது உணர்ச்சி-விருப்ப, அறிவாற்றல் மற்றும் நடத்தை அம்சங்கள், சுயமரியாதை மற்றும் பிற நபர்களுக்கு உணர்திறன், நோய் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் தனித்தனியாக தனித்துவமான வளாகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது தொடர்பாக, SAT இன் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை மாற்றங்கள் பின்வரும் கோட்பாட்டு கூறுகளைச் சுற்றி வருகின்றன:

நடுநிலைமை அதிகம் உள்ளவருக்கு ஒயின்களின் அமைப்பாக சிறப்பு என்ற கருத்து;

ஒரு மாறும் சுய ஒழுங்குமுறை அமைப்பாக அடையாளத்தின் கருத்து;

படைப்பாற்றல் என்ற கருத்து குறிப்பாக மனித, சிறப்பு செயல்பாட்டு வழி (கலாச்சார தலைமுறை) மற்றும் தழுவலின் உலகளாவிய பொறிமுறை மற்றும் சிறப்புத்தன்மையின் நீண்டகால-தொடர்ச்சியான நடத்தை, இது வலிக்கு முந்தைய நிலைகளின் சான்றுகள் உட்பட பல்வேறு வாழ்க்கை நிலைமைகளின் செயல்களில் உணரப்படுகிறது. மற்றும் நோய் நிலைகள் (மனநல கோளாறு விளைவாக);

நடுத்தர மற்றும் திரவ அமைப்பின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக திட்ட-குறியீட்டு தகவல்தொடர்பு (விவாத செயல்பாடு) கருத்து;

உளவியல் தடைகள் மற்றும் சமாளிக்கும் நடத்தை பற்றிய கருத்து;

குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் உள் மற்றும் வெளிப்புற தீர்மானிக்கும் காரணிகளின் கருத்து (படைப்பாற்றல், கலந்துரையாடல் செயல்பாடு உட்பட).

SAT என்பது ஒரு சிக்கலான வகை மருத்துவ-புனர்வாழ்வு உட்செலுத்துதல் ஆகும், இதில் கலை படைப்பாற்றல் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட தொடர்பு, நோயாளிகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் பின்னணியில் படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகள் பற்றிய விவாதம். சின், அத்துடன் நிறுவுதல் பல்வேறு உளவியல் சிகிச்சை நுட்பங்கள், அவை ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

SAT செயல்முறை நோயாளியின் குணாதிசயங்களின் உயிரியல் உளவியல் சமூக அமைப்பின் பல்வேறு நிலைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது: உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக கலாச்சாரம். உயிரியல் இணைப்புகளின் வரம்பில் SAT இன் உட்செலுத்துதல் படம்-படைப்பு படைப்பாற்றலின் மனோதத்துவ விளைவுகள், உணர்ச்சி செயல்முறைகளில் அதன் உட்செலுத்துதல், சோமாடிக் கோளம், ஆன்மாவுடனான உறவில் நோயாளியின் அடிப்படை உடல் நிலை ஆகியவற்றிற்கு முக்கியமானது. புலனுணர்வு, உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை சார்ந்த சிறப்புக் கோளங்களில் கற்பனையான படைப்பாற்றல் மற்றும் குழு தொடர்பு ஆகியவற்றின் ஊடுருவலுடன் இந்த ஊடுருவல் உளவியல் ரீதியாக தொடர்புடையது. சமூக கலாச்சார மட்டத்தில் ஊடுருவலில் சமூக அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகள், நோயாளியின் அடையாளம் (சுய-கருத்து), அவரது தொடர்பு திறன்கள், அழகியல் வெளிப்பாடுகள், நெறிமுறை விதிமுறைகள், சமூக பாத்திரங்கள், முதலியன Ikro- மற்றும் மேக்ரோசஷியல் குறிப்புகள். இது மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய சிகிச்சை விளைவுகளின் அடிப்படையில், சிகிச்சை விளைவுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு சிக்கலான உயிரியல்சார் சமூக அமைப்பாகக் காணப்படுகின்றன, அவை வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பின்பற்றுதல், மாற்றுதல் மற்றும் உருவாக்குதல், உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. கலாச்சார மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான சொற்பொழிவுகளை உருவாக்குதல் (குறியீட்டு-அடையாள வளாகங்கள்).

SAT இன் கட்டமைப்பிற்குள், குறிப்பிட்ட தன்மை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாக - ஒரு தயாரிப்பாகவும், கலாச்சார தலைமுறையின் செயல்முறைகளில் ஒரு படைப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறது. எனவே, SAT இல் வலியுறுத்தப்பட்ட, மிகவும் நடுத்தர நிலை கொண்ட மனிதர்களின் அமைப்பாக சிறப்பு என்ற கருத்து, ஒரு கலாச்சார அம்சத்தையும் உள்ளடக்கியது. இந்த விஷயத்தில், கலாச்சாரத்தை ஒரு செயலில் மற்றும் குறியியல் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் பார்க்கிறோம், இது அடையாள-அடையாள வளாகங்களை உருவாக்குவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் முன் மக்களின் தோற்றத்தை அங்கீகரிக்கிறது, இது அவர்களை வரலாற்று-வரலாற்று நடைமுறையுடன் இணைக்கிறது.

SAT இன் வளர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டது, மிகவும் நடுத்தர நிலம் கொண்ட மனிதர்களின் அமைப்பாக சிறப்பு என்ற கருத்து, கலைப் படைப்பாற்றல் பற்றிய அறிவுடன் தொடர்புடையது, இது கலாச்சார-மெய்நிகர் கோளத்தைச் சுற்றி ஒரு சிறப்பு சமாளிக்கும் உத்தியாக உள்ளது மற்றும் மன அழுத்தம் அல்லது நோயின் சூழ்நிலைகளில் அதன் சிறப்புக்காக அறியப்படுகிறது.

SAT இன் முக்கியமான கிடங்கு என்பது சிகிச்சையின் மாறும் கருத்தாக்கம் (கலை-சிகிச்சை விநியோகம்), இது SAT இன் சிகிச்சை-தடுப்பு உட்செலுத்தலின் அடிப்படை மற்றும் குறிப்பிட்ட காரணிகளின் உருவாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது (டிரான்ஸ்தியோரெட்டிகல் அணுகுமுறையின் பார்வையில்) மற்றும் சுருள்கள் ஆக்கப்பூர்வமான பொருட்கள் (தயாரிப்புகள்), கலை சிகிச்சை செயல்முறை கருத்து உளவியல் மற்றும் குழு நடவடிக்கைகள் கருத்து, சிகிச்சை ஊடகத்தின் கருத்து (மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ சமூக செயல்பாடுகள் உட்பட) மற்றும் சிகிச்சையில் தூண்டும் காரணிகளின் கருத்து. CAT மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிகிச்சைமுறையின் மாறும் கருத்து, பல்வேறு மன மற்றும் உடலியல் கோளாறுகள் மற்றும் தவறான நிலைமைகளுக்கான கலை சிகிச்சையின் செயல்முறை மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களை மேம்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது.

படத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் பிற ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளில் வாடிக்கையாளர்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு உளவியல் மாதிரிகளில் SAT இன் முக்கிய செயல்பாடுகள் தற்போது நடந்து வருகின்றன:

SAT இன் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு உட்செலுத்தலின் மிக முக்கியமான காரணிகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அடையாளம் காண்பதன் மூலம், ஒரு டிரான்ஸ்தியரிட்டிகல் அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​படைப்புத் திறன்கள் முக்கியம். தனிப்பட்ட அல்லது குழு வேலையின் முக்கியமான தருணங்களில் பிற ஆக்கபூர்வமான சுய-வெளிப்பாடு திறன்களின் பயன்பாடு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மருத்துவ-புனர்வாழ்வு செயல்முறையின் நிலைகள், நிலைகள் மற்றும் சிகிச்சை மாற்றங்களின் நிலைகள், குழு இயக்கவியல் மற்றும் நோசோலஜி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட மற்றும் குழு இலக்குகளில் கவனம் செலுத்துவதே ரோபாட்டிக்ஸ் மிகவும் பயனுள்ள முறையாகும்.

கலை சிகிச்சை வேலை இயற்கையில் செயல்முறை சார்ந்தது மற்றும் சிகிச்சைமுறை மற்றும் மறுவாழ்வு செயல்முறையின் நிலைகளுடன் ஒத்திசைக்கப்படுகிறது.

உளவியல் சிகிச்சையின் பல்வேறு பகுதிகளின் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

மருத்துவ சிகிச்சை மற்றும் பிற சிகிச்சை உட்செலுத்துதல்களுடன் சினெர்ஜி அடையப்படுகிறது.

தாய்க்கு போதுமான கலை-சிகிச்சை பயிற்சியும், மருத்துவ மனநலம் மற்றும் உளவியல் (மற்றும் மருத்துவ உளவியல்) துறையில் பயிற்சியும் இருக்க வேண்டும்.

சிகிச்சை மாற்றங்களின் பல்வேறு செயல்முறைகள் நேரடியாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

CAT நடைமுறைப் பணியின் பல்வேறு சிக்கல்களில் சிக்கிக் கொள்ளலாம் - கல்வி, சமூகக் கோளம், மருத்துவம், பல்வேறு மன மற்றும் உடலியல் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு உட்பட.

மிகவும் முறையான முறையில், SAT இன் முக்கிய தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை கூறுகள் படத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளன. 3.

சிறிய 3. SAT இன் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை கூறுகள்.

ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை சிகிச்சை உளவியல் நோய் கண்டறிதல் முறையான கலை சிகிச்சை மாதிரியின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் இது முழுமையாக ஆதரிக்கப்படுகிறது. SAT இன் முதல் இரண்டு முக்கிய கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை கூறுகளிலிருந்து தோல், மற்றும் சிறப்பு பற்றிய உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் முரண்பாட்டின் கருத்து (பயோப்சைகோசோசியோஜெனெசிஸ் கருத்து), பல்வேறு நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் நோயறிதல் அணுகுமுறைகளின் அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாகும். SAT செயல்படுத்தல்.

எனவே, தனித்துவத்தின் உளவியல் கோட்பாடு (இது சுய அடையாளத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு மாறும் அமைப்பாக அடையாளத்தின் கருத்தை உள்ளடக்கியது, படைப்பாற்றல் என்பது அடையாளத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு வழியாகும் மற்றும் சுய-உந்துதல் நடத்தையின் ஒரு வடிவம், வடிவமைப்பு கருத்து குறியீட்டு தொடர்பு மற்றும் பிற கோட்பாட்டு நிலைகள்) பல்வேறு முறைகளின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை அடிப்படையாகும், கூடுதலாக, முழு தனித்தன்மையின் முன்னேறும் கூறுகளின் மதிப்பீடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

சுய-அடையாளம், வாடிக்கையாளரின் சுய-வெளிப்பாடு (அடையாளம்);

குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்;

சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூக வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் குழுக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருளாக வாடிக்கையாளரின் நிலை;

பல்வேறு நேரியல் மற்றும் நேரியல் அல்லாத குறியீட்டு-அடையாள வளாகங்களுடன் தொடர்புடைய ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு (படைப்பு வரலாறு) மற்றும் கலந்துரையாடல் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் சான்றுகள்;

குறிப்பிடத்தக்க தேவைகள், அணுகுமுறைகள், அர்த்தங்கள்;

நோய்க்கு முன் ஆலோசனை, її likuvannya (பிரச்சினை மற்றும் பாதைகள் її செர்ரி-podolannya முன் வைத்து) மற்றும் சுகாதார - நோய் மற்றும் சுகாதார உள் படங்கள்;

சிகிச்சைக்கான உந்துதல், உளவியல் சிகிச்சையில் பங்கேற்பு (கலை சிகிச்சை);

ஒரு உளவியலாளர், கலை சிகிச்சை ஊடகம் (பல்வேறு படைப்பு முறைகள் மற்றும் பொருட்கள் உட்பட) மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை முன்மொழிதல்;

மனோதத்துவ மாற்றங்களின் நிலைகள் (Prochaz J. மற்றும் Norcross J., 2007 போன்றது) மற்றும் பிற அளவுருக்கள்.

அதன் சொந்த வழியில், முரண்பாட்டின் கருத்து (பயோப்சைகோசோசியோஜெனெசிஸ் கருத்து) இத்தகைய மனோதத்துவ முறைகளை நிறுவுவதற்கான அடிப்படையாகும், இது இயக்கவியலில் SAT பங்கேற்பாளர்களின் மருத்துவ வெளிப்பாடுகளை மதிப்பிட உதவுகிறது:

மன ஆரோக்கியம், அறிவாற்றல், உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மற்றும் நடத்தை;

நோசோலாஜிக்கல் மற்றும் சிண்ட்ரோமிக் அம்சங்கள்;

மேம்பாடு, இவை இரண்டும் மற்றும் வளர்ச்சி செயல்முறையின் பிற இடையூறுகள் (மறைமுக அல்லது பகுதி);

பயோப்சைகோசோசியோஜெனீசிஸின் காரணிகள் (அழிவு மற்றும் சிக்கல்களுக்கான காரண, மத்தியஸ்தம் மற்றும் தூண்டுதல் காரணிகள், உள் காரணிகள் மற்றும் மோதல் காரணிகள் உட்பட);

சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு (கலை சிகிச்சை உட்பட) இடைநிலை மற்றும் மேற்பரப்பு விளைவுகள் அறிகுறிகள் மற்றும் பல்வேறு மன செயல்முறைகள் அதே நேரத்தில் அடையாளம்.

CAT இன் இந்த இரண்டு கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான தொகுதிகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படும் மனோதத்துவ நோயறிதலின் முடிவுகள், சிகிச்சைமுறையின் (கலை சிகிச்சை) மாறும் கருத்தாக்கத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் செயலாக்கத்திற்காக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. கலை சிகிச்சையின் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு உட்செலுத்தலின் அடிப்படை மற்றும் குறிப்பிட்ட காரணிகள், படத்தை உருவாக்கும் பொருட்கள் (தயாரிப்புகள்), கலை சிகிச்சை செயல்முறையின் கருத்து மற்றும் SAT இன் நடைமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் இந்த கருத்தாக்கத்தில் அடங்கும். கட்டமைப்பு, நிலைகள்), உளவியல் மற்றும் குழுவின் கருத்து. கொள்கலன்கள், சிகிச்சை ஊடகம் (மைக்ரோ- மற்றும் மேக்ரோ-சமூக ஊடகம் உட்பட), சிகிச்சையின் தூண்டுதல் காரணிகள் மற்றும் பிற தத்துவார்த்த கூறுகள், இது உண்மையான கலை சிகிச்சை விநியோகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைக் குறிப்பிட உதவுகிறது.

சிஸ்டமிக் ஆர்ட் தெரபி மாதிரியை செயல்படுத்துவதில் ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை சிகிச்சை மனோதத்துவத்தின் இடம் மற்றும் பங்கு படம். 4.

சிறிய 4. சிஸ்டமிக் ஆர்ட் தெரபி மாதிரியை செயல்படுத்துவதில் ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் கலை-சிகிச்சை மனோதத்துவத்தின் இடம் மற்றும் பங்கு

இலக்கியம்

1. பர்னோ எம்.யே. ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான சிகிச்சை. - எம்: மருத்துவம், 1989.

2. பர்னோ எம்.யே. ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான சிகிச்சை. - 3 வகைகள். - எம்: கல்வித் திட்டம், 2006.

3. வாசர்மேன் எல்.ஐ., டிரிஃபோனோவா ஈ.ஏ., ஷெல்கோவா ஓ.யு. சோமாடிக் மருத்துவத்தில் உளவியல் நோயறிதல் மற்றும் திருத்தம். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: மோவா, 2011.

4. கவ்ரிலோவ் வி.வி. வெளிப்புற கலையின் கோர்டோனி // வெளியாட்களின் மர்மம்: பயணி / பதிப்பு. வி வி. கவ்ரிலோவா. – யாரோஸ்லாவ்ல்: இன்ஷி, 2005. – பி. 25-30.

5. ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகளின் கல்வி மொழி: 3 தொகுதிகளில் / E.Ya. பாபயன், ஜி.வி. மொரோசோவா, வி.எம். மோர்கோவ்கின் [ta in]. - பேசல்: சாண்டோஸ், 1982-1984.

6. காக்ஸ் கே., கோஹன் பி. விலகல் அடையாளக் கோளாறு உள்ள வாடிக்கையாளர்களின் மண்டலங்கள்: இரண்டு கோட்பாட்டு மாதிரிகள் அடிப்படையில் மருத்துவ முன்னெச்சரிக்கைகள் // Ztselyuyuche mystvo: கலை சிகிச்சையின் சர்வதேச இதழ். – 2011. – தொகுதி 14, எண் 2. – பி. 14-29.

7. கோபிடின் ஏ.ஐ. சிஸ்டமிக் ஆர்ட் தெரபி: கோட்பாட்டு ப்ரைமிங், தேக்க நிலையின் முறை, சிகிச்சை-புனர்வாழ்வு மற்றும் டிஸ்கிமேடிசிங் விளைவுகள்: சுருக்கம். டிஸ். ... பேராசிரியர் மருத்துவம். அறிவியல் - SPb.: SPbNIPNI im. வி.எம். பெக்டெரேவா, 2010.

8. கோபிடின் ஏ.ஐ. மனநல கோளாறுகளுக்கான கலை சிகிச்சை. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: மோவா, 2011.

9. நெஸ்னானோவ் என்.ஜி., கர்வாசர்ஸ்கி பி.டி. மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சை. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2008.

10. மிகில்ஸ்கா ஐ.எம். கலை சிகிச்சை - கிரியேட்டிவ் மிஸ்டிக் கொண்ட சிகிச்சை // குழந்தைகள் மனநல மருத்துவம்: கையேடு / பதிப்பு. ஈ.ஜி. ஈடெமில்லர். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2005. - பி. 993-1000.

11. ப்ரோஹாஸ்கா ஜே., நோர்கிராஸ் ஜே. சிஸ்டம்ஸ் ஆஃப் சைக்கோதெரபி: சைக்கோதெரபி மற்றும் சைக்காலஜி பயிற்சியாளர்களுக்கான கையேடு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பிரைம்-யூரோஸ்நாக், 2005.

12. செரெட்னிகோவா டி.வி. குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளில் பலவீனமான அறிவுசார் வளர்ச்சியின் உளவியல் கண்டறிதல் ("வண்ண அமைப்பு" முறை). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: மோவா, 2004.

13. Andreoli V. பைத்தியக்காரத்தனத்தின் வரைகலை மொழி. - ரோமா: Il Pensiero Scientifico Editore, 1999.

14. போபன் ஜே. சைக்கோபாதாலஜி டி எல் எக்ஸ்பிரஷன். - பாரிஸ்: மாசன், 1962.

15. பக் ஜே. எச்-டி-பி நுட்பம், தரம் மற்றும் அளவு மதிப்பெண் முறை // ஜர்னல் ஆஃப் கிளினிக்கல் சைக்காலஜி மோனோகிராஃப். – 1948. – எண் 5. – பி. 1-20.

16. சாப்மேன் எல்., சாப்மேன் ஜே. பிரபலமான ஆனால் பிழையான மனோதத்துவ அவதானிப்புகளின் தோற்றம் // அசாதாரண உளவியல் இதழ். – 1967. – எண். 72. – பி. 193-280.

17. கோஹன் பி., ஹேமர் ஜே., பாடகர் எஸ். கண்டறியும் வரைதல் தொடர்: கலை சிகிச்சை மதிப்பீடு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான முறையான அணுகுமுறை // உளவியல் சிகிச்சையில் கலை. – 1988. – எண். 15. – பி. 11-21.

18. கோஹன் பி., மில்ஸ் ஏ., கிஜாக் ஏ. (1994) நோயறிதல் வரைதல் தொடராக மேம்படுத்தப்பட்டது: நோயறிதல் மற்றும் கிளினிக் பயன்பாட்டிற்கான தரப்படுத்தப்பட்ட கருவி // கலை சிகிச்சை: அமெரிக்க கலை சிகிச்சை சங்கத்தின் ஜர்னல். – 1994. – எண். 11. – பி. 11-21.

19. டோர்கன் எச். மனநலக் கலையில் பரிசோதனை ஆய்வுகள். - லண்டன்: ஃபேபர் & ஃபேபர், 1953.

20. Gantt L., Tabone C. ஃபார்மல் எலிமெண்ட்ஸ் ஆர்ட் தெரபி ஸ்கேல்: ரேட்டிங் கையேடு. மோர்கன்டவுன், WV.: கார்கோயில் பிரஸ், 1998.

21. Goodenough F. (1926) வரைதல் மூலம் புத்திசாலித்தனத்தை அளவிடுதல். நியூயார்க், NY: ஹார்கோர்ட், பிரேஸ் & வேர்ல்ட், 1926.

22. குட்மேன் ஈ., மேக்லே டபிள்யூ. ஸ்கிசோஃப்ரினிக் வரைபடங்கள் பற்றிய மருத்துவ அவதானிப்புகள் // மருத்துவ உளவியல் பிரிட்டிஷ் ஜர்னல். – 1937. – தொகுதி. 16. – பி. 184-205.

23. ஹார்டி I. எலெக்ட்ரோஷாக் ஹட்டாசா அ கேசிராஸ்ரா. (கையெழுத்தில் ECT விளைவு - ஹங்கேரிய) Ideggy. Szemle mellékletében, 1956. – P. 247-248.

24. Hárdi I. Psychologische Beobachtungen der Schrift மற்றும் Zeichnung nach vorangegangener Elektroshock-Therapie // Arch.f.Psychiat.u.Zschft.f.d.ges.Neurol. – 1962. – தொகுதி. 203. - பி. 610-631.

25. Hárdi I. வரைதல் மீது சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளின் விளைவு // G. Maccagnani (Ed.): Psycopathologia dell "Espressione. - Galeati, Imola, 1966. - P. 77-85.

26. Hárdi I. மாறும் வரைதல் சோதனைகளில் மோதல் // Jakab I. (Ed.): கலை விளக்கங்கள் மற்றும் கலை சிகிச்சை. – பேசல்: கார்கர், 1969. – பி. 66-71.

27. ஹார்டி I. (1983) வரைபடத்தின் மாறும் பரிசோதனையில் தற்காலிக அம்சங்கள் // ஜப்பனீஸ் புல்லட்டின் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் தெரபி. – 1983. – தொகுதி. 14. - பி. 69-75.

28. ஹார்டி I. டைனமிக் ஆய்வு வரைபடத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் // பிச்சோட் மற்றும் பலர். (பதிப்பு.): மனநல மருத்துவம். - நியூயார்க்: பிளீனம் பிரஸ். – 1985. – தொகுதி. I. – P. 1021-1027.

29. ஹாரிஸ் டி. அறிவுசார் முதிர்ச்சியின் அளவீடுகளாக குழந்தைகளின் வரைபடங்கள். - நியூயார்க், NY: ஹார்கோர்ட், பிரேஸ் & வேர்ல்ட், 1963.

30. Jolles I. H-T-P இன் தரமான விளக்கத்திற்கான பட்டியல். - பெவர்லி ஹில்ஸ், CA: மேற்கத்திய உளவியல் சேவைகள், 1971.

31. காஹில் எஸ். பெரியவர்களில் மனித உருவம் வரைதல்: அனுபவச் சான்றுகளின் புதுப்பிப்பு, 1967−1982. - கனடிய உளவியல். – 1984. – தொகுதி. 25. - பி. 269-292.

32. கெல்லாக் ஜே., மேக்ரே எம்., போனி எச்., டிலியோ எஃப். (1978) உளவியல் பரிணாமம் மற்றும் முன்னேற்றத்தில் மண்டலத்தின் செல்வாக்கு // கலை சிகிச்சையின் அமெரிக்கன் ஜர்னல். – 1978. – தொகுதி. 16. - எண். 3. - பி. 123-134.

33. கெல்லாக் ஜே. மண்டலா: அழகின் பாதை. - பெலேயர், ஃப்ளா.: ஏடிஎம்ஏ, 1992.

34. Klopfer W., Taulbee E. ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகள். M. Rosenzweig & L. Porter (Eds.) // உளவியலின் வருடாந்திர ஆய்வு. – 1976. – தொகுதி. 27.

35. Koppitz E. குழந்தைகளின் மனித உருவ வரைபடங்களின் உளவியல் மதிப்பீடு. நியூயார்க், NY: க்ரூன் & ஸ்ட்ராட்டன், 1968.

36. மன உளவுத்துறையில் களங்கத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு முன் கோபிடின் ஏ. "கலையில் நபர்: கலை மற்றும் மன ஆரோக்கியம் பற்றிய கருத்தியல் மற்றும் சித்திரச் சட்டங்கள்" (eds H.O. Thomashoff மற்றும் E. Sukhanova). – நியூயார்க்: நோவா சயின்ஸ் பப்ளிஷர்ஸ், 2009. – பி. 93-104.

37. Kramer E. குழந்தைகளுடன் கலை சிகிச்சை. - நியூயார்க்: ஸ்கோகன் புக்ஸ், 1971.

38. சிகிச்சையாக கிராமர் ஈ. கலை. காகித மடிப்பு. - லண்டன்: ஜெசிகா கிங்ஸ்லி பப்ளிஷர்ஸ், 2000.

39. Kramer E., Schehr J. குழந்தைகளுக்கான கலை சிகிச்சை மதிப்பீட்டு அமர்வு // கலை சிகிச்சையின் அமெரிக்க இதழ். – 1983. – தொகுதி. 23. - பி. 3-12.

40. Kwiatkowska H. கலை மூலம் குடும்ப சிகிச்சை மற்றும் மதிப்பீடு. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், இல்.: சார்லஸ் சி தாமஸ், 1978.

41. லோவன்ஃபெல்ட் வி. படைப்பு நடவடிக்கையின் தன்மை. - நியூயார்க், NY: ஹார்கோர்ட், பிரேஸ், 1939.

42. லோவன்ஃபெல்ட் வி. படைப்பு மற்றும் மன வளர்ச்சி. - நியூயார்க், NY: மேக்மில்லன், 1947.

43. மச்சோவர் கே. மனித உருவத்தை வரைவதில் ஆளுமைத் திட்டம். - ஸ்பிரின்ஃபீல்ட், இல்: சார்லஸ் சி தாமஸ், 1949.

44. மேக்லே டபிள்யூ., குட்மேன் ஈ., மேயர்-கிராஸ் டபிள்யூ. மனநோயாளியின் உண்மையான பிரச்சனைகளுக்கான அணுகுமுறையாக தன்னிச்சையான வரைபடங்கள் // ராயல் மெடிக்கல் சொசைட்டியின் நடவடிக்கைகள். – 1938. – தொகுதி. 31. – பி. 1337-1350.

45. மில்ஸ் ஏ., கோஹன் பி., & மெனிசஸ் ஜே. நோய் கண்டறிதல் வரைதல் தொடர் சோதனைகளின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்லுபடியாகும் // உளவியல் சிகிச்சையில் கலை. – 1993. – தொகுதி. 20. – பி. 83-88.

46. ​​Morgenthaler W. Ein geisteskranker als kunstler. பெர்ன்: இ. பிர்ச்சர், 1921.

47. Naumburg M. தொந்தரவுள்ள குழந்தைகளின் நடத்தையின் இலவச வெளிப்பாடு பற்றிய ஆய்வுகள் மற்றும் நோய் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சைக்கான வழிமுறைகள். - நியூயார்க்: கூலிட்ஜ் அறக்கட்டளை, 1947.

48. பிரின்ஜோர்ன் எச். பில்னெரி டெர் கீஸ்டர்க்ராங்கன்: ஈன் பெய்ட்ராக் சூர் சைக்காலஜி அண்ட் சைக்கோபாட்டாலஜி டெர் கெஸ்டால்டுங். - பெர்லின்: ஸ்பிரிங்கர், 1922.

49. H. Educare con l'arte ஐப் படியுங்கள். எட். கம்யூனிடா (2வது பதிப்பு), மிலன் (அசல் ஆங்கில பதிப்பு: கலை மூலம் கல்வி, 1943). – 1962.

50. வெள்ளி R. மூன்று கலை மதிப்பீடுகள். - நியூயார்க்: ப்ரன்னர் / ரூட்லெட்ஜ், 2002.

51. சில்வர் ஆர். வெள்ளி வரைதல் சோதனை மற்றும் ஒரு கதையை வரையவும். - நியூயார்க்: ப்ரன்னர்/ரூட்லெட்ஜ், 2007.

52. Suinn R., Oskamp S. திட்ட அணுகுமுறைகளின் நிகழ்தகவின் முக்கியத்துவம்: பரிணாம மதிப்பீட்டின் 50 பாறைகள் (அத்தியாயம் 8). ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், IL: சார்லஸ் சி தாமஸ், 1969.

53. ஸ்வென்சன் சி. மனித உருவ வரைபடங்களின் அனுபவ மதிப்பீடுகள் // உளவியல் புல்லட்டின். – 1957. – தொகுதி. 54. - பி. 431-466.

54. ஸ்வென்சன் சி. (1968) மனித உருவ வரைபடங்களின் அனுபவ மதிப்பீடுகள்: 1957-1966 // உளவியல் புல்லட்டின். – 1968. – தொகுதி. 70. - பி. 20-44.

55. தாமஸ்ஹாஃப் எச்.-ஓ., சர்டோரியஸ் என். (எடிஎஸ்) களங்கத்திற்கு எதிரான கலை: ஒரு வரலாற்று முன்னோக்கு. - ஸ்டட்கார்ட்: ஷாட்டாவர், 2004.

56. Thomashoff H.-O., Kopytin A., Sukhanova E. கலை மூலம் மனநலக் களங்கத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது // "மனநல மருத்துவத்தில் முன்னேற்றங்கள்" / பதிப்புகள். ஜி. கிறிஸ்டோடூலோ, எம். ஜார்ஜ்., ஜே. மெசிச். – ஏதென்ஸ்: பீட்டா மெடிக்கல் பப்ளிஷர்ஸ், 2009. – பி. 223-236.

57. உல்மான் ஈ., டாச்சிங்கர் பி. (1975). - நியூயார்க்: ஸ்கோகன் புக்ஸ், 1975.

58. Vinchon J. L'art et la folie, Paris: 2வது பதிப்பு (1950), Paris: Stock, 1924.

UDC 616-072.87 + 159.9.07

கோபிடின் ஏ.ஐ. கலை சிகிச்சையில் மனநோய் கண்டறிதல் [மின்னணு வளம்] // ரஷ்யாவில் மருத்துவ உளவியல்: மின்னணு. அறிவியல் இதழ் - 2012. - N 6 (17)..mm.yyyy).

விளக்கத்தின் அனைத்து கூறுகளும் அவசியமானவை மற்றும் GOST R 7.0.5-2008 "நூலியல் தொடர்பு" (செயல்திறன் 01.01.2009) உடன் இணங்குகின்றன. உருவாக்கப்பட்ட தேதி [தேதி-மாதம்-தேதி = hh.mm.yyyy வடிவமைப்பிற்கு] - ஆவணம் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இப்போது கிடைக்கும் தேதி.

"என் சுயம் நானே" என்ற சூத்திரத்திற்கு சுய-அடையாளம் போதுமானது என்று தோன்றுகிறது.

"ஒரு பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காகவும், மிக அழகான முறையில் வேலை செய்வதிலும் நான் குற்றவாளி - அது ஒரு மகன், ஒரு தந்தை, ஒரு மனிதன், ஒரு கலைஞர் போன்றவற்றின் பாத்திரம். நான் நடிக்கும் பாத்திரம் இல்லாமல், நான் நடிப்பேன் என்று நம்புகிறேன்; நான் எப்படி விளையாடுகிறேன் என்பதில் கவனமாக இருக்கிறேன். அதனால் அவர்களில் யாரையும் நான் விரும்பவில்லை; நான் என்னைப் போலவே இருக்கிறேன், நான் இந்த நாயின் இயக்குனர், ஒரு நடிகர் மட்டுமல்ல. அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், மரியாதையின் மையத்தில் சிறப்பு உள் அரங்கின் நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன.

மேலும், மனநிலையின் கட்டத்தில் (குழுவின் சரியான தயாரிப்பு மற்றும் உளவியலாளரின் போதுமான சான்றுகளுடன்), அவர்கள் திரும்பப் பெற உரிமை பெறலாம்.

ஆர். அசாகியோலியின் இந்த உரிமைகளில் ஒன்று கூறுகிறது: “நான் என் உடலைக் கழுவுவதில்லை, ஆனால் நான் என் உடலைக் கழுவுவதில்லை. உடல் உணர்வுகளுடன் நாம் நம்மை அடையாளம் கண்டுகொண்டால் (நான் சோர்வாக இருக்கிறேன் - குறிப்பு: “என் உடல் இதை உணர்கிறது”), பின்னர் நாம் உடலின் அடிமைத்தனத்தில் மூழ்கிவிடுகிறோம்.

நான் ஒரு உணர்ச்சிகரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறேன், ஆனால் அது என் உணர்ச்சிகள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. (நான் கொஞ்சம் எரிச்சலாக உணர்கிறேன்.)

என்னிடம் சாமான்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் எனது சாமான்கள் அல்ல. எனக்கு புத்தி இருக்கிறது, ஆனால் நான் என் புத்தி இல்லை.

சரி, உடல், உணர்தல், உணர்தல் மற்றும் செயலின் கருவிகளைக் கொண்டு புரிந்துகொள்கிறது, நான் பயன்படுத்தும், இயற்கைக்கு ஆதரவாக, நான் வேறுபட்டவன்.

இந்த வழியில், "நான்" இன் செயல்திறன் மற்றும் தனித்துவத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், இது இப்போது விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய புரிதலின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது.

மற்றவர்களுடன் அடையாளம் காண்பது அல்லது மற்றவர்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் பொருள் சக்திவாய்ந்த மதிப்பின் உணர்வை அறிந்திருப்பது போல் உணருவது மிகவும் எளிதானது (K. Faupel).

வலதுபுறத்தில் உள்ள மற்றொரு கதை எழுத்தாளர்களுடன் ஒரு வகையான விளையாட்டு, இது மக்களின் பெயராகவும் புனைப்பெயராகவும் மாறுகிறது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, உங்கள் பெயர், புனைப்பெயர், காகிதத்தின் வளைவில் எழுத வேண்டிய நேரம் இது. புதிய சொற்களை எழுதுவோம். பின்னர் ஒரு புதிய பெயர் மற்றும்/அல்லது புனைப்பெயரை தேர்வு செய்து, ஒத்த படங்களை கொண்டு வந்து புதிய சுய உருவப்படங்களை வரையவும். நீங்கள் மற்ற சின்னங்கள் மற்றும் சுருக்கங்கள் மீது வண்ணம் தீட்டலாம் அல்லது கலை சுய வெளிப்பாட்டின் பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

கலை சிகிச்சையில் சுய-உருவப்பட நுட்பங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளை அடையாளம் காண உதவுகின்றன, அதே போல் "I" இன் வேறுபட்ட படத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். சுய உருவப்படங்களை உருவாக்குவது சுய-உறுதிப்படுத்தலுக்கும் மன அடையாளத்தைப் பாராட்டுவதற்கும் வழிவகுக்கிறது.

மேடையை அமைப்பதற்கான மற்றொரு விருப்பம் வரைகலை உரிமை, இது திட்ட சோதனைகளின் திறனைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, "உங்களுக்காக பெயிண்ட்" (ஏ. எம். ப்ரிகோஜான்) கண்டறியும் நுட்பம் இளம் பள்ளி வயது குழந்தைகளில் உணர்ச்சி-மதிப்புமிக்க சுய உருவத்தின் தனித்தன்மையை அடையாளம் காணும் நோக்கம் கொண்டது. ஆசிரியரின் பதிப்பில், A4 வடிவத்தின் அரை மடிப்பு தாளில், மூன்று சிறியவை சோதிக்கப்படுகின்றன.

அறிவுறுத்தல்களின் உரை:

1. ஒரு மோசமான பையனை (பெண்) வரையவும்.

2. ஒரு ஆடம்பரமான பையனை (பெண்) வரைவதற்கு.

3. நீங்களே பெயிண்ட் செய்யுங்கள்.

முதல் குழந்தைக்கு, வெவ்வேறு வண்ணங்களில் மூன்று ஆடுகள் வழங்கப்படுகின்றன, மற்றொரு குழந்தைக்கு - மூன்று வெவ்வேறு குட்டிச்சாத்தான்கள், மூன்றாவது குழந்தைக்கு - ஆறு நிறங்கள் கொண்ட ஆறு ஆடுகள்.

பகுப்பாய்வு மற்ற படங்களுடன் தன்னை உருவாக்கிய உருவத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. "நல்ல" குழந்தைகளுடன் ஒற்றுமையின் அறிகுறிகள் +1 மதிப்பெண்ணுடன் மதிப்பிடப்படுகின்றன; கள் "அழிவு" - மதிப்பெண் -1. அத்தகைய குறியீடுகளின் எண்ணிக்கை 0. புள்ளிகளின் அளவு பின்னர் மூடப்பட்டிருக்கும். சுயமரியாதை, நல்ல உணர்ச்சி சுயமரியாதை ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு நேர்மறையான முடிவைக் காணலாம்.

கலை சிகிச்சையின் பின்னணியில் உள்ள இந்த நுட்பம் எதிர்காலத்தில் மாற்றியமைக்கப்படலாம்.

"நான் என் பெயரை வரைகிறேன்." வேலைக்கு, உங்களுக்கு வண்ண பென்சில்கள் அல்லது உணர்ந்த-முனை பேனாக்கள் மற்றும் A4 வடிவத்தில் ஒரு காகித பேனா தேவைப்படும், ஒரு எளிய பென்சிலுடன் மெல்லிய கோடுகளால் மூன்று சம பாகங்களாக பிரிக்கவும்.

ஆரம்பத்தில், பங்கேற்பாளர்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் பெயர்களைக் காட்சிப்படுத்த ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், எந்த காரணத்திற்காகவும் அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, பொருத்தமானது அல்ல, மேலும் அதன் நிறம், வடிவம், கோடு ஆகியவற்றை சுருக்கமாக சித்தரிக்கவும். பழக்கமான படங்கள், பிக்டோகிராம்கள் மற்றும் முத்திரை சின்னங்களைத் தவிர்ப்பது முக்கியம்.

குழந்தை அவர்களிடமிருந்து தன்னிச்சையான எதிர்வினையை எதிர்க்க முடியும்.

மூன்றாவது சிறியவன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறான்.

பந்துகளின் சரியான வண்ணங்களின் துண்டுகள் மாற்றப்படவில்லை, பல வண்ணங்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அம்சங்களின் தேர்வை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது என்பது அறிவுறுத்தலாகும். இந்தப் பெயருக்கு ஏற்ப, ஆசிரியரின் கருத்தைப் பொறுத்து, நீங்கள் விரும்பும் வண்ணங்களைத் தேர்வு செய்யலாம்.

ஒரு தோல் பேட்சை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​கலைஞரின் அகநிலை ஆதாரங்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கு ஆசிரியரின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது முக்கியம். இல்லையெனில், எந்தவொரு வடிவத்திலும் வாய்மொழி கருத்து தேவை என்று தோன்றுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" (எம். பெடென்ஸ்கி).

தங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டியவர்கள் (பெண்கள் மற்றும் மக்கள்; உண்மையாக, தெரிந்த நபருக்குச் சொந்தமானது, அல்லது சுருக்கமாக) பற்றிய கருத்துக்களுடன் அறிவுறுத்தல்களுக்குப் பதிலாக தெளிவுபடுத்தாமல் இருப்பது நல்லது என்பதையும் நான் மதிக்கிறேன். அவர்களே குறிப்பிட்ட தேர்வுகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் தகவல்கள் நோயறிதலுக்கு மதிப்புமிக்கதாகி வருகின்றன.

இவ்வாறு, ஆக்கிரமிப்பில் ஒரு பங்கேற்பாளர் (23 நாட்கள்) "டெட்டியன்" என்ற பெயரை வரைந்தார், அதை அவர் வெறுத்தார், காட்சி படம் எந்த குறிப்பிட்ட நபருடனும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த சுருக்கமான பெயருடன் என்ன எதிர்மறை எண்ணங்கள் இணைக்கப்படலாம் என்று கேட்டபோது, ​​​​பங்கேற்பாளர் தயக்கமின்றி கூறினார்: "எல்லோரும் சாலையைக் கடக்க வேண்டும்."

கலை சிகிச்சையில் பல பங்கேற்பாளர்கள் உண்மையான நபர்களின் பெயர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த உரிமை உண்டு என்பதை நான் மதிக்கிறேன்: அவர்களது சொந்த மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள். உதாரணமாக, பெண் யூலியா, மிகவும் அழகாக, காட்சிப்படுத்தப்பட்ட "வித்யா", மற்றும் மிகவும் அழகாக, அவரது கருத்துப்படி, விக்டர். அத்தகைய தப்பித்தல் கலைஞருக்கே நம்பமுடியாத கதையாக மாறியது. பின்னர், அவரது பொம்மை தனது குழந்தைப் பருவத்தின் கதையைச் சொன்னது, அதில் எதிர்மறையான பாத்திரம் விக்டர் போரிசோவிச்.

அது எனக்கு பிடித்த பொருள் அவரது சக்தியை காட்சிப்படுத்துகிறது என்று மாறிவிடும். இந்த இனம் ஒரே மாதிரியான பல அறிகுறிகளுடன் வேறுபட்ட மற்றும் மூன்றாவது குழந்தையைப் பெற்றுள்ளது: முக்கிய நிறங்கள், வரி வெளிப்பாடு, வடிவங்கள் போன்றவை.

சிறியவர் அதன் பெயருக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையை விளக்குவதால், "I இன் உருவத்தின்" முக்கிய அறிகுறிகள் தொடரின் முதல் சிறியவருடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, மற்றொன்றின் கூறுகளை மாற்றாது.

இந்த உண்மை வெளிப்படையாக அடையாள நெருக்கடியுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நெருக்கடியிலிருந்து நாம் புத்திசாலித்தனமாக வெளியே வரலாம், எதிர்கால வாழ்க்கைத் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகலாம் அல்லது தீயவர்களாக இருக்கலாம், வளாகங்கள் மற்றும் சிறப்பு சிக்கல்களால் (எம். பிட்யானோவா) சுமையாக இருக்க முடியும் என்பதில் ஊட்டச்சத்து உள்ளது.

எடுத்துக்காட்டாக, சிறியவரின் ஆசிரியர் - ஸ்வெட்லானா (20 வயது) தனது பெயரை எடுத்துக்கொண்டார், தொலைவில் இல்லை என்பது போல், இல்லையெனில் மோசமாக இருந்தது. குழு கேட்டது, ஏனெனில் அவரது பெயரில் உள்ள கடிதம் குறிப்பாக பொருத்தமானதல்ல, "லிட்டேரா டி." அந்த பெண் மிருகத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டாள்: "ஸ்விட்கா."

வெளிப்படையாக, ஸ்வெட்லானாவின் வகைகள் ஆழமான உள் பிரச்சினைகளை விட மேலோட்டமான சிக்கல்களை நிரூபிக்கின்றன.

பெயரின் தலைப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், பெரும்பாலும் சுய அடையாளத்தின் மறைமுக அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

"எந்தவொரு உளவியல் சிகிச்சையின் முக்கிய அங்கம், குறிப்பாக கலை சிகிச்சை, வாடிக்கையாளரின் வார்த்தைகள், படங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் பின்னணியில் உள்ள தகவலை அடையாளம் காண்பது" என்று அப்பி கெலிஷ் "காட்சியின் உணர்வைத் தேடி அவற்றைப் படம்பிடித்தார்."

சொல்லப்பட்ட சூழலில், சைக்கோசிந்தசிஸ் நுட்பத்தின் வலதுபுறத்தில் சிகாவா வருகிறது. அவரைப் போலவே இருக்கும் சிலரின் முன்னிலையில் "உணர" மற்றும் அவர்களை அடையாளம் காண பொருள் கேட்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, தனித்தன்மையானது, பொருளின் மனதில், அவர் தனது சொந்த வளர்ச்சியில் குற்றவாளியாக இருக்கலாம் அல்லது குற்றவாளியாக இருக்கலாம். பெரும்பாலும் இந்த தனித்தன்மை அதன் நேரடி தொடர்ச்சி மற்றும் ஒரு சிறந்த உருவத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளின் தொகுப்பு ஆகியவற்றால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு தெளிவான உளவியல் சிகிச்சை முறையாகும்.

தனிப்பட்ட வேலையின் நிலை மிகப்பெரிய உளவியல் அழுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சுய உணர்வுக்கு (உள்நோக்கத்திற்கு) வழிவகுக்கிறது. தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் வேலை நேரத்தில், மக்களின் மரியாதை கவனக்குறைவாக சக்திவாய்ந்த உள் ஒளி, அவர்களின் எண்ணங்கள், அனுபவங்கள், படங்கள், ஆசைகள் ஆகியவற்றிற்கு மிருகத்தனமாக உள்ளது.

"நான் அதை எனக்காக முயற்சித்தால், என்னைப் போலவே என்னை நடத்துவதற்கான பயத்தை நான் வளர்த்துக் கொண்டால், எனக்கே தெரியும். ...நானே எதை வெளிப்படுத்துவேன் என்பது முக்கியமில்லை; என்னோட பாகங்களைக் கைப்பற்ற நான் எவ்வளவு சக்தியைச் செலவழித்தேன் என்பது முக்கியமில்லை" (வி. ஷுட்).

நோயறிதலின் பின்னணியில் முக்கியமான தகவல், எளிதில் பேசக்கூடியவர்கள் மற்றும் "lilyka" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். முதல் வார்த்தைகள் குறிப்பாக அர்த்தமுள்ளவை. அவற்றின் மூலம்தான் முக்கிய உள் பண்புகள், சுயமரியாதையின் பண்புகள் மற்றும் சுய ஏற்றுக்கொள்ளல் ஆகியவை வாய்மொழியாக்கப்படுகின்றன.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், அன்றாட, அவசர உரையாடல்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.

எனது "தாள் அல்லது கஞ்சர்" தரவரிசையின் கீழ் மாணவர்களிடையே உரையாடல்களின் விளக்கத்தை நான் தருகிறேன்.

நீங்கள் ஆச்சரியமானவர்.

நீ அப்படித்தான்...

"லியால்கா" கதை: "ஒரு காலத்தில் என்னைப் போன்ற ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள் இனி நிம்மதியாக இல்லை என்பதை அறிய விரும்பினாள்.

என்ன ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான தோற்றம்! கண்டிப்பான பொம்மை, என்னை என்ன அழைக்க வேண்டும்?

நான் உன்னைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்பவில்லை! நீ குற்றம் சொன்னாய்! என்னோட அழுகை கூட தெரியாது!

விட்டன்யா! நீ எனக்கு ஏற்றவாறு! உங்கள் துணி மிகவும் புத்திசாலி!

விட்டன்யா! நான், உன்னைப் போலவே, கத்யா! நாங்களும் உங்களைப் போன்றவர்கள்!

வணக்கம், நான் உங்களை என்ன அழைக்க வேண்டும்?

நாஸ்தியா! - காகித பொம்மை கூறினார்.

எவ்வளவு அற்புதமான! இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த பெயர். "என் பெயர் ஒலேனா," பொம்மையை உருவாக்கிய பெண், தனது பையுடன் கூறினார்.

பயமாக இருக்கிறது!

நான் இங்கு இருக்கிறேன்! - பொம்மை சொன்னது. உரையாடல் 6.

விட்டன்யா! மக்கள் தின வாழ்த்துக்கள்!

வணக்கம்! நான் கடந்து சென்றது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!

நீ என்னை மாதிரி இல்லை. உனக்கு ஏன் இவ்வளவு கோபம்? உரையாடல் 7.

வணக்கம், என் அன்பான சிறிய பொம்மை! நீ பிரம்மாதமாய் இருக்கிறாய்!

அசிங்கம்! பச்சிடி உன்னைப் பார்த்ததில் எனக்கும் மகிழ்ச்சி. உனக்கு தெரியும், என் ஆன்மா அது போல் மென்மையான இல்லை.

பிடிபட்டதா?

என் இதயத்தை இழக்க விடாதே. ஒருவேளை, நாம் கண்டுபிடித்தால் ...

சுமார் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, தன் விரலில் இருந்த காகித பொம்மையின் பெயரைப் பெற்ற மாணவி, "ஒருவேளை தன்னைப் பற்றி" கதை சொன்னார். அச்சு சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

நாம் அந்நியர்களாகி விட்டோம்... புனித கயிறு போல...

உங்கள் கண்களில் குழப்பம் மற்றும் பனிக்கட்டிகள் உள்ளன.

நான் எனது கடந்த காலத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியைப் பற்றி பேசுகிறேன், அது ஒரு பெரிய விஷயம். கவலைப்படாதே, நான் நன்றாக இருப்பேன். நான் கொஞ்சம் தொலைந்துவிட்டேன்.

காகித பொம்மைகளின் வகைகள்

சிவப்பு வில் (விக்டோரியாவால் வழங்கப்பட்டது, 20 ஆண்டுகள்).

ஒரு காலத்தில் ஒரு பெயர் இல்லாத பொம்மை வாழ்ந்தது. யாரையும் புரிந்து கொள்ளாமல் அல்லது குறிக்காமல். மேலும் விஷயங்கள் குறிப்பாக பைத்தியமாகிவிட்டால், அவள் பழைய இழுப்பறையிலிருந்து ஒரு சிவப்பு வில்லை வெளியே எடுப்பாள். ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான குழந்தை பருவத்திலிருந்தே. முன்பு, வில் நம்பமுடியாத கம்பீரமாகத் தோன்றியது. இப்போது - அழிவுகரமான, சிறிய மற்றும் வேடிக்கையான, ஆனால் இதயத்திற்கு அன்பே. என் அம்மா தன் மெல்லிய குட்டையான கூந்தலில் வில்லை இறுக்கும்போதெல்லாம், அவள் தாழ்ந்த குரலில் சொன்னாள்: “என் அழகு! ஒரு வில்லுடன் இளவரசி பாட ஆரம்பித்தாள்!

இது என் பொம்மை சொன்ன கதை.

என் எண்ணத்தில், நான் காகித பொம்மைக்கு பயப்படுகிறேனா என்று எனக்குள் நினைத்தேன். அவ்வளவுதான்!

சிறுமிக்கு என்ன புரியவில்லை (ஒலென்யாவின் சாட்சியம், 20 ஆண்டுகள்).

ஒரு காலத்தில் என்னைப் போன்ற ஒரு பொம்மை வாழ்ந்தது. ஒரு குழந்தையாக, அவளுக்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் தாராளமான தந்தை, நம்பகமான மற்றும் பிரகாசமான வீடு. ஒரு சமயம், பாட்டி பொம்மையை எடுத்துச் சென்றார். இன்று அந்தத் துர்நாற்றம் தோட்டத்தில் மிகவும் நெருக்கமாகத் தங்கி வானத்தைப் பார்த்து, விமானங்களைப் பார்த்து வியந்தது.

இப்போது, ​​பாட்டி சொன்னார், "என் அம்மாவும் நானும் இனிமையான பறவைகள் போல பறக்கிறோம்." சாந்தமாக, அது அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உனது உயரம் கண்டு வியப்படைகிறேன், நீ எவ்வளவு அழகான, பகட்டான பெண்ணாக வளர்ந்திருக்கிறாய் என்பதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி.

Lyalka பெருமையுடன் வானத்தை நோக்கி கைகளை நீட்டி, அவள் முதுகில் நின்றாள், அதனால் அவள் பறக்கவிருந்த விமானத்தை நெருங்கினாள். எனக்குப் புரியாத ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: விமானங்கள் ஏன் பறக்கின்றன, பாட்டியின் தோட்டத்தில் இறங்குவதில்லை? பறவைகள் கூட மரங்களின் கிளைகளில் அமர்ந்திருக்கும்.

பின்னர் பொம்மை பெரிதாக வளர்ந்தது. உங்கள் நல்ல, புத்திசாலி பாட்டியை இன்னும் அதிகமாக நேசிப்பீர்கள். சில நேரங்களில் முன்பு போல் துர்நாற்றம் திடீரென வானத்தை தாக்கும்.

சில நேரங்களில் ஒரு தன்னிறைவான பொம்மை ஒரு உண்மையான மனிதனைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபருடனான உரையாடலின் மாதிரி, ஒரு விதியாக, செயலில் உள்ள வாழ்க்கை அத்தியாயங்கள் அல்லது வெளிப்படையான சூழ்நிலைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், மொத்தத்தில், தன்னிறைவான பொம்மை ஆசிரியரின் தற்போதைய துணை-சிறப்பு (அல்லது துணை-குறிப்பு) பிரதிபலிக்கிறது.

வெளிப்படையாக, பங்கேற்பாளர்கள், அறிவுறுத்தல்களின்படி, ஒரே நேரத்தில் தொடர்ச்சியான பொம்மைகளை உருவாக்கி, இரு கைகளின் விரல்களிலும் அவற்றை இழுத்து அவர்களுக்கு இடையே ஒரு உரையாடலை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை இது விளக்குகிறது. ஒரு ஃபர் கோட் கொண்ட பணக்கார தலை பொம்மைகள் இறுக்கப்படுகின்றன. மேலும், ஆசிரியர்களே அவற்றை “நான்” படத்தின் வெவ்வேறு பக்கங்களாக வகைப்படுத்துகிறார்கள்: “என் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பாதி”, “ஒரு இசைக்குழுவின் இசைக்கலைஞர்கள்”, “எனது உள் எதிரிகள்”, “ஆன்மாவின் மொசைக்”, “அந்த திருப்பத்தை வெளிப்படுத்துதல் என் குணம்" போன்றவை.

அத்தகைய அவசர உரையாடலில், சாராம்சத்தில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புதியவர்களாக மாறுவார்கள். படங்களில் உள்ள துணை அடையாளம் உள் பிரிவு மற்றும் மோதலைக் குறிக்கிறது (எம். பெடென்ஸ்கி).

“நாம் யாருடன் நம்மை அடையாளம் காட்டுகிறோமோ அவர்கள் அனைவரும் நம் மீது பீதியில் உள்ளனர். நாம் அடையாளம் தெரியாத அனைவரையும் கட்டுப்படுத்த முடியும். இந்த அடிப்படை உளவியல் கோட்பாடு, ஆர். அசாகியோலியின் வார்த்தைகளில், நமது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மற்றும் சுதந்திரத்தின் ரகசியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபர் பலவீனம், குற்ற உணர்வு, பயம், வேறு ஏதேனும் உணர்ச்சி அல்லது ஏக்கத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​அவள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறாள் என்று தோன்றுகிறது. அவர்களின் கோபம் அல்லது விரக்தியை அறிந்து, மக்கள் மனச்சோர்வு மற்றும் கோபத்திற்கு இன்னும் அதிக சக்தியுடன் ஆளாகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், "எரியும் கோபத்தில் மூழ்கிவிட ஆசைப்படுகிறேன்", "வெறுப்பின் தீப்பிழம்புகளால் மூழ்கடிக்க ஆசைப்படுகிறேன்" என்று நீங்கள் சொன்னால், விஷயங்கள் மாறத் தொடங்குகின்றன. இரண்டு எதிரெதிர் சக்திகள் உள்ளன: ஒருபுறம் - "நான்", மறுபுறம் - கோபம் மற்றும் கோபம். "Pilne I" (ஸ்வீடிஷ் சிறப்பு) இந்த தூண்டுதல்களை புறநிலையாகப் பார்க்கவும், அவற்றின் இயக்கங்களுக்குள் ஊடுருவவும், எதிர்பாராத விளைவுகளை "கணிக்கவும்" மற்றும் எதிர்ப்பதற்கும், கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அவற்றின் சீரமைப்பின் பற்றாக்குறையைப் புரிந்துகொள்வது.

இது, நிச்சயமாக, வேலைவாய்ப்பின் இறுதி நிலைகளின் சிகிச்சை மெட்டா ஆகும்.

சிறிய குழுக்களில் கூட்டுப் பணியின் கட்டத்தில், சிகிச்சை கதைகள் நடைமுறை வழியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

டோரிஸ் பிரட் ஒரு பெண்ணின் பிரச்சனையைப் பற்றி பேசுகிறார், அவள் சிறுவயதில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட முட்டாள்தனத்தால் வாழ்நாள் முழுவதும் சிதைந்தாள். மற்ற பங்கேற்பாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சிகிச்சை கதையில், இதேபோன்ற பெண் மிகவும் முட்டாள்தனமான போட்டியில் வென்றார். எல்லோரும் கடினமாக முயற்சி செய்து, அத்தகைய நகைச்சுவை போட்டியில் அவர் வெற்றி பெற்றதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர், அவர் வெற்றி பெற்றார்.

பெரியவர்களாக, கலை சிகிச்சையில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சனைகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி விவாதிக்க, அடையாளப்பூர்வமாக, மறைமுகமாக, ஒரு வித்தியாசமான நபரைப் போல, பெரும்பாலும் உணர்வுப்பூர்வமாக சிகிச்சை நிலைமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, "வெள்ளை குதிரையில் இளவரசன்" என்று உணரப்பட்ட சுயமரியாதையால் பாதிக்கப்பட்ட தங்கள் வகுப்புத் தோழருக்கான மாணவர்கள், ஒரு சிகிச்சைக் கதையைப் பார்த்தார்கள், இதன் விளைவாக, அந்தப் பெண் தன்னையும் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களையும் பிரச்சினையில் தனது அணுகுமுறையை மாற்ற உதவியது. .

ஒரு நல்ல இளவரசியைப் பற்றிய ஒரு கதை இருந்தது, அவளுடைய தீய தேவதை அவளுக்கு மிகவும் அழகாக இருக்கும் துணை கண் இமைகளைக் கொடுத்தாள். எனவே இளவரசி கற்பனை உலகத்தை கைவிட்டு யதார்த்தத்தை உருவாக்கினார். இளவரசியும் அவளது மக்களும் நீண்ட காலமாக அவதிப்பட்டனர். அவள் காகித பொம்மையை நசுக்குவது போல் தெரிகிறது. பின்னர் நான் பக்கத்திலிருந்து என் உருவத்தைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டேன், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன். உங்களுக்குத் தெரியும், ஒருவேளை, அவளுடன் இறந்த இளைஞர்களிடமிருந்து - மற்றும் நீண்ட கால மீட்பு வரை, மரியாதைக்குரிய இளவரசன். அவை ஒவ்வொன்றையும் ஒரு வெள்ளை குதிரையில் காட்டுவது அவசியம்.

இந்த உதாரணம், சாராம்சத்தில், கிளாபரேட்டின் நன்கு அறியப்பட்ட உளவியல் சட்டத்தை (விழிப்புணர்வு சட்டம்) விளக்குகிறது: சில சூழ்நிலைகளில் நாம் எவ்வளவு அக்கறை காட்டுகிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக நாம் அதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறோம்.

நிச்சயமாக, உங்களை நோக்கி நடப்பது, சுயநலத்தில் ஈடுபடுவது - ஒரு சிக்கலான படைப்பு செயல்முறை.

நீங்கள் உண்மையிலேயே இருப்பது போல் உங்களைப் புகழ்வது மன ஆரோக்கியத்தின் அடையாளம் மற்றும் சிறப்பான வளர்ச்சியின் அடையாளம். மற்றவர்களுடனான உங்கள் தொடர்புகளின் தன்மையுடன் சுய-ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நிறைய தொடர்பு உள்ளது. எனவே, விரிவுபடுத்தப்பட்ட கார்டன்கள் தங்களை, மாணவர்கள், சகாக்கள் மற்றும் தந்தைகள் பொய் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ரோஜர்ஸின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், சிறப்பு வளர்ச்சியின் பெரும் சாத்தியம்.

செயல்பாடு 6. "ஓவியம் முகமூடிகள்..."

பெரிய மரியாதை. முன்னுரிமை இலக்குகள்

பயத்தின் உணர்ச்சியுடன் கலை சிகிச்சை வேலை.

நிறுவப்பட்ட கலை சிகிச்சை நுட்பம், ஒரே வயதினருடன் அல்லது வெவ்வேறு வயதுடைய குழந்தைகளுடன், அதே போல் பெரியவர்களுடன் ஒரே நேரத்தில் வேலை செய்ய அனுமதிக்கிறது. தனிப்பட்ட வேலைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றிக் கொள்ளலாம்.

விதிகளுடன், தந்தைகள் விதிகளை எளிதில் தேர்ச்சி பெற முடியும், எனவே அவர்கள் பொம்மைகளைக் கண்காணித்து, தங்கள் வீட்டு விளையாட்டுகளில் தங்கள் மனதை பிஸியாக வைத்திருக்க வேண்டும்.

"முகமூடிகளின்" கலை-சிகிச்சை நுட்பம் பல்வேறு அச்சங்களை சரிசெய்வதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், குறிப்பாக எழும் அனைத்திற்கும்: நோய், தாக்குதல், இயற்கை பேரழிவுகள், போக்குவரத்து, விசித்திரக் கதைகள் போன்றவற்றின் பயம். ஓவியம் செயல்பாட்டின் போது, ​​பயத்தின் "புத்துயிர்" உணர்வும், அதே நேரத்தில், படத்தின் மன இயல்பு பற்றிய விழிப்புணர்வும் உள்ளது. பங்கேற்பாளர்களுக்கு இடையிலான செயல்பாட்டின் போது உருவாகும் குறிப்புகள் முடிவுகளை மேம்படுத்தும் என்று நம்புங்கள்.

கலை சிகிச்சை இடத்தில் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலுக்கான தனிப்பட்ட பணியிடங்கள் (மேசை மற்றும் பெஞ்ச்), நாற்காலிகள் வட்டம், சிறிய குழுக்களின் கூட்டு வேலைக்கான அட்டவணைகள் மற்றும் ஒரு விசாலமான மேடை ஆகியவை அடங்கும்.

பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை - 9 முதல் 15 பேர் வரை.

பொருட்கள்:

சாஸ், சாங்குயின், கலைஞரின் வூகிலா, ஏ4 வடிவத்தில் காகிதத் தாள்கள், வாட்மேன் காகிதத் தாள்கள் (சிறிய தோல் குழுக்களுக்கு ஒவ்வொன்றும்), பசை, மென்மையான கம், கிரேட் காகிதம், வண்ண ஆலிவ்கள், ஃபீல்ட்-டிப் பேனாக்கள், கோவாச், வாட்டர்கலர் வண்ணப்பூச்சுகள். (உங்களுக்கு சீஸ்கேக்குகள் மற்றும் குழந்தைகளை பாதுகாப்பாக எரிக்கக்கூடிய ஒரு கொள்கலன் தேவைப்படலாம்.)

அடிப்படை நடைமுறைகள். எடாபி

(பங்கேற்பாளர்களுக்கான வழிமுறைகள் சாய்வு எழுத்துக்களில் காட்டப்பட்டுள்ளன).

1. சரிசெய்தல் ("ரோசிகிரிவ்")

பங்கேற்பாளர்கள் தனிப்பட்ட வேலைக்காக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

D. Winnicott இன் "Doodles", F. Kane, M. Richardson இன் "Closed Eyes Technique", மேலே விவரிக்கப்பட்டவை, அத்துடன் சரியான "லைன் ரிலே ரேஸ்", "ஆட்டோகிராஃப்கள்" ஆகியவற்றை மேற்கொள்ளும் முறைக்கு நெருக்கமானவர்களையும் நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம். . வண்ணங்களுடன் வெவ்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அவர்கள் அடிக்கடி என்ன உணர்கிறார்கள் என்பதை யூகிக்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள், வெவ்வேறு வண்ணத் திட்டுகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஃபேப்களால் அவற்றை வரைந்து, அவர்களின் பெயர்களில் கையொப்பமிட வேண்டும்.

மனநிலையின் கட்டத்தில் ஒரு சுயாதீனமான உரிமையாக, பாடலின் வரி மற்றும் வண்ணத்தின் பின்னால் உள்ள உணர்ச்சிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பங்கேற்பாளர்களுக்கு நீங்கள் கற்பிக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, எம் பெடென்ஸ்கியின் முறையின்படி - பயம், கோபம், ஆக்கிரமிப்பு. முக்கிய யோசனை: சிறியவர்கள் சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும், அதனால் குறிப்பிட்ட படங்கள், பிக்டோகிராம்கள், சின்னங்கள்-முத்திரைகள் (இதயங்கள், கடிதங்கள், கோடுகள் போன்றவை) தவறாக வைக்கப்படக்கூடாது.

கோசென் சுயாதீனமாக வேலை செய்கிறார். ஒரு உணர்ச்சியின் படத்தில் 2-3 வரிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நிலையில் எந்த பேச்சுவார்த்தையும் நடைபெறாது.

2. பயத்தின் உணர்ச்சியை நடைமுறைப்படுத்துதல்

பங்கேற்பாளர்கள் பங்குகளைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டுள்ள மேசைகளில் அமர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

எல்லோரும், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் பயத்தின் உணர்வை அறிவார்கள். நீங்கள் பயந்திருந்தால், கண்களை மூடிக்கொண்டு நிலைமையைப் பார்க்கவும். அதற்கு ஒரு பெயரைக் கொண்டு வாருங்கள்.

உங்கள் கண்களைத் தட்டவும். உங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றி என்னிடம் சொல்லுங்கள்.

அந்த பெண் (வளர்ந்தவர்) முதலில் பேசியது நல்லது, அதன் முகத்தில் உளவியலாளர் வலுவான உணர்ச்சிகளை வளர்த்தார். மக்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள் என்று பாசாங்கு செய்யாதீர்கள்!

இந்த படிநிலைக்கான மற்றொரு சாத்தியமான விருப்பம். உதாரணமாக, அங்கு இருப்பவர்கள் அனைவரும் ஜோடிகளாகப் பிரிந்து, தங்கள் வாழ்க்கையின் மோசமான கனவுகளையும் கதைகளையும் ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

3. தனிப்பட்ட வேலை. "பயத்தின் பொருளாக்கம்"

பங்கேற்பாளர்கள் மீண்டும் தனிப்பட்ட வேலைக்காக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

உங்கள் பயத்தை காகிதத்தில் வரையவும். ரோபோவைக் காட்டுவதில் எனக்குப் பிரச்சினை இல்லை.

நீங்கள் விரும்பும் வழியில் சிறியவருடன் செய்யுங்கள். அதை அறுவடை செய்யலாம், கிழிக்கலாம், எரிக்கலாம் அல்லது வேறு வழியில் அப்புறப்படுத்தலாம்.

பங்கேற்பாளர்கள் சிறு குழந்தைகளில் உள்ள தங்கள் பயத்தை கையாண்ட பிறகு, அவர்களுக்கு பின்வரும் வழிமுறைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

முகமூடி, விகோரிஸ்டா சாங்குயின், சாஸ் அல்லது வுகிலாவின் கலையின் தோற்றத்தின் பயத்தை காகிதத்தின் வளைவுகளில் வரையவும். கருப்பு அல்லது பழுப்பு நிற அஃபிட்களில் நீங்கள் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுடன் வண்ணம் தீட்டலாம் அல்லது ஒரு கம் மூலம் படத்தின் வரையறைகளை முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

காகிதத்தை அகற்ற உங்கள் விரல்களைப் பயன்படுத்துவது வீணானது. நீங்கள் கத்தரிக்கோல் கத்தரிக்கோல் பயன்படுத்த முடியாது.

அத்தகைய ரோபோ கைகளின் தொட்டுணரக்கூடிய உணர்திறன் மற்றும் சிறந்த மோட்டார் திறன்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது.

முகமூடியின் உண்மையான அறிகுறிகளை விளக்குவது சாத்தியமாகும். தகவல் பரிமாணங்கள், உணர்ச்சிகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, கண்கள், வாய், பற்கள், காதுகள், கொம்புகள் போன்ற உறுப்புகளின் இருப்பு.

4. சடங்கு நாடகமாக்கல். தன்னிச்சையான தியேட்டர் "பொது" வாழும் சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது

பங்கேற்பாளர்கள் 3-5 நபர்களைக் கொண்ட சிறிய குழுக்களில் படைப்பாற்றலுக்காக ஒன்றாக சேர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

முகமூடிகளின் படங்களைப் பாருங்கள். எதிரிகளை பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள்.

வரலாற்றில் ஒரு இடத்திற்கு ஒரு பெயரைக் கொண்டு வாருங்கள், அதில் முகமூடிகள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக இருக்கும். வாட்மேன் காகிதத்தில் அவற்றைப் பரப்பி, ஒரு "படம்" வரையவும்.

கூட்டு வேலைக்கான பொருட்கள் "கலைஞர்களிடமிருந்து" சேகரிக்கப்படுகின்றன.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சதித்திட்டத்தின்படி பாத்திரங்களைப் பிரித்து ஒத்திகை செய்யவும். கோசென் தனது முகமூடியை "மாறுமாறுதல்" பற்றி பேசலாம்.

பின்னர் ஒரு கொத்து மக்கள் மேம்படுத்தப்பட்ட மேடையில் செல்கிறார்கள். இந்த மணி நேரத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் voyeurs. வெளியேறுவது பெரிய விஷயமல்ல, அது ஒரு பயங்கரமான சதியாக இருந்தாலும், குரல் கொடுக்கும் தருணத்தில் அது நடிகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே சிரிப்பை வரவழைக்கிறது.

5. இறுதி நிலை. பிரதிபலிப்பு பகுப்பாய்வு கூட்டு பிரதிபலிப்பு செயல்பாட்டில், தோல் பங்கேற்பாளர் உணர்ச்சிகளின் உணர்ச்சிகளை வாய்மொழியாக பேச ஊக்குவிக்கப்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக), விவாதிக்க:

நீங்கள் தனியாக அல்லது குழுவாக வேலை செய்யும் போது நீங்கள் என்ன உணர்கிறீர்கள்?

யாக் பிரட்சியுவவ் மந்தை? சதித்திட்டத்திற்கான யோசனையை யார் கொடுக்க வேண்டும், பெயரிட வேண்டும்?

நீங்கள் பயந்தால் உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எப்படி உதவுவது?

எந்த நிறம் பயமாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

நீங்கள் இப்போது எந்த நிறத்தில் வாசனை வீசுகிறீர்கள்? தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் முடிவுகள் "அமைவு" கட்டத்தில் ஒரே நேரத்தில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.