הסמל-דרמה של "חלום ערות" היא כמו פסיכותרפיה יומיומית. Dosvіd psikhologo-korrektsiynoї raboty עבור השיטה simvoldrama במצב של תמיכה בבית הספר של פסיכולוג
סימבולדרמה היא שיטת פסיכותרפיה תכליתית, המבוססת על ניתוח דימויים, הדמיה רובוטית, הכוללת אלמנטים אמנותיים-טיפוליים. הסמל-דרמה מוקרנת באמצעות שיטה השלכתית ומתבצעת ללא דרך ביניים עד לנקודת עדות. בפגישה הלקוח נרגע, מציג דימוי שירה, הופך את עצמו לפסיכולוג, מה שמאפשר לו לתקן בצורה רכה ולא טראומטית את טראומות הילדותיות והשפשוף העמוק. השיטה הדנית מאפשרת לך לטפל בפציעות מבלי להיות מודעים אליהן, מבלי לחשוף את מחלתך. כתוצאה מכך, אדם זוכה להערכה עצמית חיובית יותר, מכיוון שהיא נותנת לו הזדמנות לחיים טובים יותר. הסמל-דרמה מושווה לפסיכואנליזה, ה-prote її vіdmіnna perevaga - ההכרח המהותי של תרגול עם הפסיכולוג על ידי הגורל.
דרמת סמל בפסיכולוגיה
פרויד, מדבר על חלומו, שהמנצחים בפסיכואנליזה נמצאים כמעט בכל מקום. במשך שנים של חיים, זה היה בלתי אפשרי עבורו להופיע, לאחר שהיה סגור בשיטת הטיפול. לאחר מכן, זה התברר באופן ישיר עשיר, כמו עקרונות מנצחים של פסיכואנליזה על בסיס סיוע רחב לאוכלוסייה. אחת מההנחיות הללו היא דרמת הסמלים, שמתרחבת באופן נרחב בכל המרחב הפוסט-מסורתי.
שם נוסף לסמליות הוא פסיכותרפיה קטטימית-דמיונית, המסמלת חיים רגשית-דמיונית של דימויים המגיעים מהנשמה. המטאפורה של הפסיכותרפיסט לשיטה זו היא לסייע ללקוח לדעת מי מסוגל לברר במונחים של וודאות, יושרה ושילוב של חלקים שונים ואמביוולנטיים מהמיוחדות של הלקוח באמצעות ידיעה עצמית.
הדרמה הסמלית של רוק המלחמה פוצלה על ידי הפסיכותרפיסט הגרמני ליינר, הפרסום הראשון לדרמת הסמלים הוא רוק מ-1954. לפני ליינר, הפסיכותרפיסט הצרפתי Desolier הגיע לפנטזיות ישירות.
סימבולדרמה היא שיטת פסיכותרפיה, אשר מכוונת לפסיכואנליזה בת זמננו, לפיתוח רעיונותיו של פרויד בפסיכואנליטיקאים כיום, וכן לפסיכולוגיה האנליטית של יונג. למעשה, שיטת הסמליות היא פסיכותרפיה באמצעות דימויים. תמונה המייצגת אדם, מאבחנת את מאפייניו, בעיות רגשיות, קשיים.
אחד מכיווני המפתח של סמליות הוא רובוט עם כאב פיזי, מחלות פסיכוסומטיות. נסיגה בתהליך לא ידוע מאפשרת לגייס משאבים של אדם בצורה כזו שתוכל להתמודד עם מחלה. אפקט Shvydky הוא כעת כמעט מיד, prote, schob vin zakripivsya, עשוי להימשך כ 2 שנים. יתרה מכך, אם הלקוח עובד, אז עבודתו של הפסיכותרפיסט עוזרת לו, אין לו מוטיבציה לעשות את עבודתו.
דרמת הסמל מאפשרת לך גם לשפר את מחנה התבערה של הגוף, להוסיף כוח, להעלות את הטון הליבון. מספר מחקרים מראים שהחסינות שלנו טמונה בפני אדם חולה, אם הוא צורך את הנגיף בעתיד. כאן יעזרו תמונות משאבים, מניעים ארכאיים, שיעזרו להזין אנרגיה ארכאית.
דרמה סמלית בשיטת הפסיכותרפיה, שהיא לרוב תמונת נוף שילוחית, אחו אמצעי, נחל, פרח, הר. הכל מבוסס על לא יותר מאשר על רמת היסודות העמוקים של הלא מוכר. הגשת התמונות היא דרך, שבאמצעותה נוכל להגיע לדרך מהירה להגיע למשאבי האנרגיה הטבעיים איתנו.
ההפעלה עם צלילי סמלים כולל 4 שלבים. מאחור מתנהלת שיחה מראש, הלקוח מספר, כפי שמרגיש, על החיים בשעה האחרונה, מדבר על הבעיות, דובר על הביוגרפיה של האדם בקווים כלליים, מקדמים חלומות, רגעים אינטימיים, שתיה לפני טיפול פסיכולוגי . דאלי תוחזק ימינה, ולאחר מכן שלח לתמונה הנדונה.
האם אתה יכול לפרש את הסמלים באופן עצמאי? דרמת הסמלים עובדת עם חלומות לילה ומה שנקרא חלומות ערות. חשוב מהיסוד שלדרמת הסמל יהיה דיאלוג, שדרכו היא מתגלה כמכלול. הנפש היא דיאלוגית, ובעבודה הפסיכותרפויטית, פונקציית השליטה מואצלת לרוב לפסיכותרפיסט. ללקוח יש יכולת לעקוב אחר התהליך, הפסיכותרפיסט תומך, מנחה ומתרגל יוגה. שיטת הסמליות סבירה למדי מתחילת המאה האחרונה ועד המאה האחרונה.
מפגשי פסיכותרפיה בשיטת הסמליות
הסמל-דרמה מתחילה להישמע בשלוש צורות. זוהי פסיכותרפיה פרטנית, שכן היא מתבצעת בפגישות אוקרמי של 50 דקות כל אחת, וכן במפגשים פסיכואנליטיים סטנדרטיים. Obov'yazykovoy חלק מהסמליות של הרובוט עם הילד והקטנים של הלקוח. כמו כן מתבסס הטיפול בזוגות בו מופיעים שני אנשים בו זמנית. Navit לעיסוק אחד ניתן להפחית את המתח בזוג על ידי יצירת חברים או למשל בין חבר לאבא. אפשר להבין עד כמה תהיה השותפות מוצלחת, כמה פרודוקטיבית תהיה השותפות עם החדשה. Pratsyuє גם טיפול קבוצתי z kіlkіstyu צליל ב 4 עד 12 osіb, yakі spіlno yavljayat, בישיבה או navіt שכיבה במספר הראשים למרכז.
האנייה משענת את הזכות המיוחדת. הלקוח roztashuvavsya על הספה או בכורסה, איתו את הזכות להירגע, לתת פסיכותרפיסט proponu yomu מסים על תמונה נתון נושא. הלקוח אומר לפסיכותרפיסט שהוא עצמו אומר שהוא מרגיש בערך בן 20.
האנייה חילק את הסמל-דרמה לעיקרית, אחר כך לאמצעית, ואחריה לחמוצה הגדולה יותר. המניעים להצגת התמונות על השאבלי הראשי ליינר נותנים את העלילות הבאות: להראות שאתה על מחרשה, לעלות על סירה, לטפס במעלה ההר, לראות את הפנורמה, להסתכל על הדוכנים או להחליף על הצומת, de temryavi לצאת מהדרך, ולצאת מזה. טכניקות אלו פשוטות אף יותר, אך הצחנה התבררה כיעילה להעלאת נזקים שונים. כל הדיכאון הנוירוטי, הפוביות, עד למחלה פסיכוסומטית. הטווח של zastosuvannya tsikh tekhnіk הוא רחב, עד לתמיכה של פסיכותרפיה של מחלות קשות עם מחלות אונקולוגיות.
בנקודת האמצע, אליה שוכן הרובוט בתחומי החיים המצומצמים, ליינר מתפשט כדי לחשוף תחפושת משמעותית, כמו אמא, ואז דמות של פרה, כמו אב - פיל. בביצוע סדרה של חקירות, הם הביאו איתה מתאם בין אדם משמעותי ואנשים אמיתיים. Pratsyyuchi עם בעיות אינטימיות proponuyutsya, למשל, תמונה בטרמפים, שיחים של trojandi, עצי פרי. יצוין שלאדם יש קשיים אינטימיים, אז התמונה של אדם לא מריח. יש חסימה של ריחות, כאילו כדי לנפח את החיים הממלכתיים שלך, בחירת בן זוג. Pratsyyuyuchi proponuetsya עם תוקפנות הדימוי של המעי הפראי, עם זהות - האידיאל עצמו. במדרגה הגבוהה ביותר מופצים מוטיבים של כבשן, הר געש, דירקה בביצה.
טכניקות עם סמלים
מעודדים את הלקוח להתרווח על הספה, להרגיש את התמיכה מעליו, לשטח את עיניו, להפיג את המתח שהצטבר כל כך, כאילו רצה לנשום. הם נתנו לפסיכותרפיסט לבקש לראות, למשל, חבורה של סוסים טרויאניים, לנסות לגעת בעלים, בגבעול. שאל, הניצנים נפתחו, מבקשים ממך לבחור כרטיס אחד, שהיה ראוי, ו-zarvati її.
הלקוח מזכיר שהצמח החדש נמצא בעציץ הגדול, החדשים הם מסורתיים, אדומים ואדומים, איתם אני מכבד שהגידול של הניבי התייבש, זה ידרוש השקיה. הניצנים נפתחים, ויתרה מכך, ככל שהלקוח מציג את התמונה, ככל שהטרויאני מתעורר לחיים, מופיעות יותר אותיות. עם זאת, ברור שזה בלתי נסבל שהאשמה החדשה תעבור, מזכיר לך שאתה רוצה להסתובב, לרחרח, אבל לא לקרוע את הגבעול. הלקוח מדבר במשך 15-20 דקות, המטפל, כפי שהוא הכרחי, לשים תזונה ברורה, ולאחר מכן לפרש בצורה טובה יותר.
התמונה הדנית משקפת את הכחול של הלקוח ממאמר ההארכה ותרחיש התנהגות המאמר. בתרבות שלנו, סוסים טרויאנים מסמלים אהבה, מראים שוני. חשוב כאן, באיזה צבע של הטרויאנים, מה הם הניצנים, מה הם כל הפרחים הסדוקים, מה הלחישות של העלה הזה. סוסים טרויאנים לבנים הם סמל של טוהר, סטונקים אפלטוניים, הרמוניה. טרוjandi אדום - סמל לחושניות. המטפל מסגיר את כבודו של הלקוח, אשר, לאחר שבחר באותו טרויאני לבן ממש, הופיע באמצע האדום והאדום, למרות שחלקו האחורי של הראש לא נראה. הצעדים של פתיחת כרטיס מוצדקים, האנשים מוכנים לווידנוסין האינטימי. אנשים ידועים לשמצה או לא רוצים להכיר אינטימיות, מציגים את חייהם בניצנים. אם הכרטיס כבר נפתח, אז אנחנו יכולים לדבר על אלה שהאדם כבר התבגר למעמד של קומה. חשוב, מה הם הקוצים על הגבעולים - צחנת חוסר הביטחון, כמו עיניים במים האינטימיים. כמו הרבה קוצים, יש מספר רב של פחדים, פחדים אפשריים. פובנה הנוכחות של קוצים פירושה התעלמות מה-nebezpek, הקשור למצבי חיים אלה. בהסתכלות על השלבים השונים במערכת היחסים עם הכרטיס, אנחנו יכולים לחשב את התרחיש של התנהגות המדינה של אדם, אנחנו יכולים להסתכל על הסיכויים. זירווטי את הכרטיס בזמן טוב ומסמל מעשה סטטוטורי.
אם אדם עובד עם תמונות, מופעלים תהליכים שונים, המאפשרים למצוא את הגורם לכאב ללא עקבות. Lyudina, יאק vykoristala דרכים שונות, schob pripinit ביל, וללא הצלחה, עם מתיחה של 15-20 גדילים להציג את התמונה ובאותו רגע ביל לעבור, מה שמוביל לידע של її הטבע הפסיכולוגי. זה מניע אדם להתרחק יותר מפסיכותרפיה. עשה את זה נכון לפני שאתה עושה את זה פשוט - הלקוח מוזמן להראות את המקומות האלה, דה יומה טוב, כוח, משאב. למי שיש לו תמונת טבע, לאחרים למשל דירה נפלאה. אז, כפי שמראה בפועל, אנשים צריכים ניגודים - אתה יכול לראות גייזר על הגב, ואז מים רגועים. אבו מראה את הקשת, המחשבות מוטלות על החדש, ואז אנו רואים את ה-bazhannya stribati על החדש.
מרכיב חשוב כאן הוא מעבר של פסיכותרפיסט לעבודה אצל לקוח. Vіn אחראי להוביל את הלקוח, לדמיין זאת יותר מאשר לתמוך ביוגה, נותן לו את ההזדמנות הגדולה ביותר לחשוף את עצמו בתמונות הנתונות. בואו נשמור על זה, כדי לא לכפות על הלקוח תדמית משלנו. יהיה זה אוכל, אתה יכול buti vodkritim, אל תנקום על אלמנט משלך של vidpovidi. למשל, אי אפשר לשאול כמה גדול העץ, נכון יהיה לשאול כמה גדול העץ.
עד סוף היום, שיטות האוריינטציה האנליטית של הסקסולוגים התנגדו לגישה הקלינית האקדמית הקלאסית לפיתוח הדינמיקה של התפתחות הכמיהה המינית (ליבידו). פרוטה, מחקר מפורט של אפשרויות השימוש בשיטת "סימבולדרמה" בתרגול הקליני של סקסופתולוג אפשר לחשוף קשר מטורף בין ההבנה העיקרית של הסקסולוגיה הקלאסית לבין דפוסי התפתחות הסמליות של הסמליות ב. הטכניקה של מניע טבעי.
עבודת מטה - להראות כיצד הדינמיקה של התפתחות תהליכי דמיון כאשר ניתנות דימויים מטכניקת הסמליות, המשקפת את המאפיינים הספציפיים של המומחיות, ללא מתווך בשלבים העיקריים של התפתחות החשק המיני, תתואר על ידי פרופ' ג.ס. Vasilchenko (Zagalna sexopathology. בעריכת G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilchenko מפרש "ליבידו" (lat. "משוך", "bazhannya", "hіt") יותר vuzko, נמוך יותר מאומצת על ידי הפסיכואנליזה. כפי שאתה יכול לראות, בפסיכואנליזה, החשק המיני הוא האנרגיה, הבסיס לכל השינוי של התשוקה המינית. בפסיכולוגיה אנליטית ק.ג. הבנתו של יונג את ה"ליבידו" מתכוונת ל"אנרגיה נפשית" כמו זו (Laplanche J.; Pontalis J.-B., 1996). מאחורי וסילצ'נקו, החשק המיני לאדם מעניין את האישה, כמו גם את בן הזוג במדינה, ויש צורך לבצע איתה מעשה ממלכתי (Salna sexopathology. בעריכת G.S. Vasilchenko, 1977). וסילצ'נקו ראה את שלב תחילת התפתחות החשק המיני:
1) מושג החשק המיני – שכן החדש מאופיין ביחס מופשט (רעיוני) לאישה ובנוכחות של חוש רגיש; נער, גבר צעיר, גבר חושבים רק על אישה בהגיון לביטויים המופשטים שלו;
2) ליבידו אפלטוני - שלב ההטמעה, החנק, האידיאליזציה של אישה; היא מאופיינת בצעירותם של גבר צעיר וגבר לבחור אישה אחת, שכל המחשבות קשורות אליה, בזאניה, כמעט מטומטמת "... פנים בתמונה, שהצ'ק מתפעל מהכוכבים" (נ') גומיליוב); הצד השלילי של השלב האפלטוני הוא התפתחות החשק המיני וכאלה שהמרכיב הרגיש של התשוקות המיניות נתפס כהזוי וחוטא;
3) ליבידו ארוטי - לנקודות מישוש אופייניות חדשות, ליטוף שטחי (ללא נקודות לאיברי המין) ועמוקים (עם נקודות לאיברי המין);
4) חשק מיני, שיש לו מעשה ממלכתי;
5) בגרות מיניות - יצירת מערכת יחסים עם בן/בת זוג קבוע, המאפשרת לספק את צרכיך המיניים, ומאפשרת לך לממש את צרכי בן/בת הזוג; מיניות בוגרת המעבירה בניין להחלפה עצמית וסטרימינג.
השלבים המיועדים להתפתחות החשק המיני מאפיינים את השלב הראשון של האונטוגנזה, אם ילד, ילד ואחר כך אדם גדל כדי להעביר ברציפות את העניין לשלב הפרוטי על הרעיוני, אחר כך הרומנטי, ואז הארוטי. ולבסוף, במישור המיני. Vodnochas המתואר על ידי Vasilchenko רצף השלבים של החשק המיני מאפיין גם את ההתפתחות של אובייקט מסוים מאוד של מגורים משותפים. לא פעם, אנחנו מנסים להגיע לרמה האפלטונית, אחר כך לרומנטית, ואז אנחנו מתקרבים ארוטית, ואז אנחנו בקושי מצליחים להגיע למיניות. השגת השלב הבוגר של החשק המיני אינו חוצה את השלב הקדמי. הסירחון ממשיך למלא תפקיד חשוב במכלול המתקפל של פתחי אוורור מיניים, ויוצר את הבסיס לפתחי אוורור גדולים יותר למבוגרים. אתה תמיד יכול להפחית את השלבים השונים של החשק המיני. באופן רשמי, לאחר שהעביר את התפתחות החשק המיני לשלב המתקדם, אדם יכול להיות משולל פנימי מהשלבים הקודמים.
Vidіlennia של שלבים של שסתום זכר ליבידו סקסי לפסיכותרפיה של התנהגות מינית, יאקי יכול להיות boti vicclicani fіxakiyu, תקוע על התעשייה, סקיצה של השלד של השלד. במקרים כאלה, כמו ראיות קליניות, החוויה של שלבי ההתחלה לא תהיה יציבה.
הפרקטיקה הקלינית מביאה באופן חד משמעי את התמציתיות של שיטות קלאסיות, אקדמיות של סקסופתולוגיה נשית ושיטות מודרניות בעלות אוריינטציה פסיכואנליטית בפסיכותרפיה ונותנת סימבולדרמה מנצחת כשיטת התעלות ואבחון. יעילה במיוחד היא השיטה של symboldras, אשר יעילה במיוחד בביטוי רעיונות דמיוניים. מותר וין להוביל את הליקוואלאל-אבחון לרובוט עם Patsіntami, ה-Yaki קשה לגבוה ב-Vysnovanni-Motziye, שיקום הערצת ה-vipads, אם הוא לא טוב בגופרית, ובפנים zhіnci yak. לבן זוג בקרבה אינטימית. אומרים שגם אי אפשר לקחת מהחולה, בין אם זה יוחמר בעמדתו הפנימית לאישה, באשר למצב הפרוטה.
בשיטת zastosuvanni simvoldramy לאבחון הדינמיקה של ביטחון עצמי של המדינה באנשים, זכינו בהצעת המניע של H. Leiner. בוש trojandi”, אם המטופל מתבקש לדמיין שיח של סוסים טרויאנים על קצה החרטום, ואז ניקח ממנו כרטיס אחד (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). הסמל של שיח הטרויאנים צ'י shipshini על קצה החרטום קשור עמוק עם התרבות הארכיטיפית הגרמנית, על צריח היאק ה' ליינר. פופולרי במיוחד עם Nіmechchinі vіrsh I.V. "Dika Troyanda" של גתה, כידוע, מזכיר לי תלמיד בית ספר מעור, שעל מילותיו חרוטות רומנים.
פוקאצ'יב, בחור טרויאני,
Trojandi בשדה הפתוח,
זה קרוב ליין שלה,
ארומה של שתיית її,
אוהב כאוות נפשי.
טרויאנדה, טרויאנדה, צבע אדום,
טרויאני בשדה הפתוח!
"רוז, אני פוגע בך,
טרויאני בשדה הפתוח!
"ילד, אני אדקור אותך,
שחוב תי רמיתב לי!
אני לא יכול לשאת את הכאב".
טרויאנדה, טרויאנדה, צבע אדום,
טרויאני בשדה הפתוח!
וין זירב, שוכח פחד,
סוסים טרויאניים בשדה הפתוח.
דם אדום על קוצים.
אייל ניצח - סליחה אה! -
לא הסתובב בכאב.
טרויאנדה, טרויאנדה, צבע אדום,
טרויאני בשדה הפתוח!
(תרגם ד' אוסוב)
חשוב є, כאילו הם נראים כמו כרטיס, חוסר הרגישות של המטופל zirvati כרטיס ("שושנים יכאבו יותר ..."), її פחד לדקור סקיני. מניע זה עשוי להיות בעל חשיבות מרכזית להנאה ממחלוקת מינית.
המחקרים שלנו הראו שהמילים של מוטיב "התרבות הג'אנית" " בוש trojandi» גם נראה יעיל מאוד מבחינה אבחנתית ופסיכותרפית. בעזרתם ראינו את תחילתו של התפתחות תהליך ההדמיה, אלו הקווים המנחים להתפתחות תהליך האבחון.
לאחר ניהול שיחה קודמת עם מטופל, בין אם לשבת על כיסא ביד או בשכיבה על ספה, נכון להירגע באמצעות טכניקה קרובה לאימון אוטוגני של ג'יי שולץ. אחרי מה שמעודדים את המטופל לדמיין אָחוּ».
לאחר האשמת התמונה, המטופל נותן תיאור כללי, כולל גם פרטי דיווח, וגם הערכות כמעט סובייקטיביות של התמונה עם השמצה. מעקב אחר המטופל על מזג האוויר, שעת הסלע, דובה; על קשתות רוזמרין, על אלו שנמצאים בקצוות יוגה, על צמיחה באחו. דמות הבצל היא הסמל האימהי-בעל פה, המשקף כמו קשר עם האם ואת הדינמיקה של חווית גורל החיים הראשון, כך גם המחנה הממשי, הרקע הלוהט של מצב הרוח. לגורם מצב הרוח אולי יהיו כמה רעיונות לדמות, חכו, הזמן הושג והגיע הזמן. בקיץ רגיל, הגיע הזמן לסלע או סוף אביב, יום או מוקדם, מזג האוויר טוב, השמש בשמיים; ליד בגאט, גידול עסיסי, המיוצג על ידי מספר רב של עשבי תיבול ופרחים; האחו ידידותי, נאוויט לגידני, מוצף באור עכברי (Leiner Kh., 1996; Obukhiv Ya.L., 1997).
לאחר 3-5 תקופות של עבודה עם הטכניקה של המניע" אָחוּ» צריך לומר למטופל להסתכל סביב ולתהות, למה יש כאן חבורה של סוסים טרויאניים. ככלל, שיח של סוסים טרויאניים מופיע כאן על קצה הקשת. בקשו מהמטופל לתאר אותו בפירוט. האינדיקציות של התיאור נותנות את האפשרות להשלים את השלב הרעיוני של התפתחות החשק המיני לאחר סיווג וסילצ'נקו.
בכל שלב יתבקש המטופל לבחור את אחד הצבעים של הטרויאנים, המתאים לו ביותר. המטופל נותן תיאור פתוח של הכרטיס הנבחר ומגיש את תחושותיו. חשוב במיוחד הוא הטון הרגיש הרגשי הסובייקטיבי, הנתון לבחירה. עבור הסיווג של Vasilchenko, שלב זה מראה את השלב האפלטוני של התפתחות החשק המיני.
קשיים בבחירת פרח ספציפי על שיחי סוסים טרויאניים יכולים להיגרם על ידי קיבעון בשלבים הרעיוניים, האירוטיים והמיניים של התפתחות החשק המיני עם שלב אפלטוני לא מפותח. הסמל-דרמה מראה את האפשרות לערוך אבחון בר-קיימא ותיקון פסיכו.
יש לתאר את הכרטיס בכל הפרטים, לתאר את הצבע, הגודל, הצורה, לתאר, כפי שאתה יכול לראות, רק להסתכל לתוך כוס הפרח דק. צבע הטרוגנדי יכול לעורר את שלבי הבגרות המינית. חשוב שהרגשות החזקים ביותר יקראו לאדם בצבע אדום. צבעי אדום, צהוב וכתום נחשבים לסקסיים ביותר. Rozhevі kvіti יכול לסמל אינפנטיליזם, "rozhevі mrії", bazhannya, אז הם הוצבו פתאום לפניך כמו לפני ילד; ניתן לקשור את ז'ובטי טרויאנדי עם קנאה; bіlі troyandi - tsnotlivіst, אפלטוני, vіdnosinі רוחני, іdеаlіzаcіya; סוסים טרויאניים כתומים הם סמל לחוזק המיוחדות וליכולת לחנוק את האוטוצ'יוצ'יה. עלים על הגבעולים מסמל את הכוח החיוני או її vidsutnіst. הגבעול עצמו מסמל את הקלח, התמיכה, הגזירה של המומחיות. הקוצים על גבעולי הטרויה ומסמלים את החוליים הנלווים לתשוקה. כאילו במוחו של המטופל הם עשירים מדי, אז אדם כזה נח עם כוח הפחד ו-utriyu nebezpeka. גם אם אין קוצים, אבל אין מספיק מהם, אז אדם כזה לא בטוח, קשור בפתחי אוורור מיניים, לא מסמן אותם, הוא קל לעולם.
חולה בן 35, חברים, שני ילדים, השוהים בפעוטון הרחק מהבית, מציגים הרחק על קצה החרטום שיח של סוסים טרויאנים עם אדמומיות קטנות תחתונות, כמו יינות מהמסדרים לחולייה וכפי שרצית. ללכת. אייל, לאחר שגדל שפריצים של חרס, vіn vіdchuv levoruch ארומה חזקה של סוסים טרויאנים. הסתובבתי, נדנדתי שיח של סוסים טרויאנים אדומים ואדומים עשירים. המטופל, לאחר שפנה לשיח האדום, שהיה לו בעיית בחירה, קשור לשלב אפלטוני שאינו מאובחן בתת-מאבחן של החשק המיני.
אורז. 2
בשלב ההתחלה יש לעודד את המטופל לנסות לגעת בקצה האצבע בגבעול, לרוץ לאורך החדש, לגעת בקוצים, בעלים, בנוצות הפרח ולנשום פנימה ניחוח של טרויאני. למטופל יסופר על יוגה, נראה שזה מובן מאליו. חשוב לתאר את אותו גוון רגשי שהולך ללא תקלות בכרטיס. ברור שהשלב האירוטי של התפתחות החשק המיני של וסילצ'נקו נמשך.
הם נתנו למטופל את ההזדמנות ללמוד או לחוות את הטרויאני, המאפיין באופן סמלי את היווצרות השלב המיני והתפתחות החשק המיני. חולים פעילים (שלא הגיעו, לסיווג וסילצ'נקו, לשלב המיני של התפתחות החשק המיני) חשובים במיוחד. חלק מהחולים נמצאים בנחיתות, אשר הטרויאנים יהיו חולים יותר (קיבעון בשלב האפלטוני של התפתחות החשק המיני, אם הקרבה הפיזית, המעשה הממלכתי מסתכל כאילו היה ברודנה). אחרים חוששים להידקר בקוצים (הם עברו היפרטרופיה כמעט בלתי נסבלת מול עקבות אפשריים בלתי מקובלים של אינטימיות מינית). אחד המטופלים שלנו הציג על גבעולי הטרויאנים הרבה ראשים קטנים וחריפים, כמו על קקטוס. Vіn לדעת שמצד אחד, זה לא כל כך כואב וניתן לסבול אותו. אייל, yakscho vin zirve troyand, יום פוטמים הרבה זמן לקבל את האצבע של הראש הבלתי מקובל. פרוטה לא נשמע כמו כרטיס. בחיים, המטופל גם רך עד כדי סיכון ומוכן לזהות את אי הדיוקים האפשריים הקשורים לסטוקים מיניים.
לפי העובדה שהמטופל מובא להצעה של הטרויאנד, אפשר לשפוט את צעדי הבגרות המינית של היוגה, שכן הם מדגימים שני תחתים מהתרגול של ה' ליינר.
ה' ליינר עבד עם בחור צעיר במשך 18 שנים, מכיוון שהם לא הגיעו לבשלות האנושית המלאה, מה שקרה כשהוצג " שיחים של trojandi", כפי שניתן לראות מהפרוטוקול ההתקפי: "אני לוגם שיח רחב ועפר של טרוג'אנדי. די שימושי בילי. הסירחון דומה לי יותר, הם יכולים לקלוט, להוריד, לסגור. (פסיכותרפיסט: "צעק סגור יותר, או deyakі כבר vіdkrilisya?") (פסיכותרפיסט: "כולם לבנים, או שביניהם יש גם rozhevі חלש או, אולי, אותיות אדומות?") "לא, הכל לגמרי לבן ונמוך. אני אוהב יותר סוסים טרויאניים לבנים, אדמומיות תחתונות או אדומות" (פסיכותרפיסט: "האם תוכל להציל את אחד מהטרויאנים לשים בבית על השולחן ליד האגרטל?"). אני הולך לוותר, זה יהיה רע לקרוע אותם כאן. ייתכן שהסירחון לא יפרח ליד האגרטל שלי. רק אל תגיע אליהם. (Leuner H., 1994, עמ' 177)
ח' ליינר פירושו שאין צורך שתהיה לו אומנות פרשנות מיוחדת, עדיין יש לנקום בלשון לשוננו. ניצנים מסמלים חוסר מוכנות לגזרה מינית, חוסר בגרות. הצבע הלבן מסמל צבעוניות, דימויים אפלטוניים.
הישבן השני: ה' ליינר, מפיץ את עצם מבחן האדם, שהוא עוד יותר עשיר בטיול אחר. קולי ה. ליינר מבקש מיוגו להציג בוש trojandi”, תיארתי לעצמי מיד את סגנו של אגרטל הקרישטל, שעמד בחדר היוגו. האגרטל היה spovnena כבר ראה את הטרויאנים הגדולים, zapashnye. הצחנה כבר התלקחה, על הדיאקונים כבר נפלו אוקרימי פליוסטים, וזה סימן, מצד אחד, ש"תפיסת הטרויאני" אינה בעיה דומה עבור החדש, הטרויאנדים עצמם כבר היו מוכנים, אלא מהצד השני. בצד, זה כבר הזהיר את הדק להיחצה על ידי סטוסונקי מיניים. (Leuner H., 1994, עמ' 177)
אחת הסיבות לחוסר האפשרות לקחת סוס טרויאני (למשל, טרויאני, עד שהחולה מושיט את ידו, ישן בחצי לב ונשרף בעיני החולה) עשויה להיות עיפון בלתי נדלה אצל האם. אדם בערב לא מובן מוצב לפני האם כמושא לנטייה מינית אינפנטילית. Їy לשכב כל יוגה kohannya. הטאבו על גילוי עריות מופעל אוטומטית - אין גדר של מגע מיני עם אמא. טום קשור באהבה לאמו, הטרויאני מופיע לעתים קרובות כצבע לבן עשיר. אנשים כאלה נשמעים כמו נשים, עבור צחנה כלשהי אי אפשר "להכות" לאמא, וגם עבור סירחון כזה פנימי הם לא יכולים להרשות לעצמם להתמסר לפעילות מינית. סטגנציה אדיפלית לא גמורה של האם, אשר חווה ברמה לא ידועה, עשויה להיות הגורם להפרעות זיקפה. ביצוע פסיכותרפיה בשיטת הסמליות מאפשר לך לתקן רגשית את הקונפליקט האדיפלי ולתקן בעיות זיקפה.
מטופל מציג שדה של סוסים טרויאניים ( אורז. 3). האחו, השדה הם סמל האם, הטרויאנדה הוא סמל הקוקאני. אצל חולה לא ידוע הכל שייך לאם. בימת אייל לאם דרך הטאבו על גילוי עריות לא יכולה להיות אירוטית אלא סקסית. לכן החשק המיני של המטופל מקובע ברמה האפלטונית, המסמל את הצבע הלבן של הטרויאנים על המגרש. בהצעת הפסיכותרפיסט, לשאול, chi є כאן erysipelas או סוסים טרויאניים אדומים, המטופל אמר שמעבר לקשתות (tobto היציבה עם matir'yu) יינות "מפוצצים" סוסים טרויאניים אדומים. ושם, היה לו קשה לזכות, אם היה צריך להרוויח כרטיס. גבעול הטרויאנד הפך לחבל ארוך עם עוגן על הקינטסי, כמו חבל טבור נאצ'ה, קושר אותו מהאדמה. גליבין-פסיכולוגי pidkhіd בסמלים rozumіnі, אימוץ בסמלדרמה, vvazha, scho כדור הארץ, "אמא או אדמה" - הסמלים החשובים ביותר של אמא בעל פה. למטופל אין קשר עם חבל הטבור הסמלי עם גוף האם.
עם עקרון מנהל מנצח אבחנתי של ניהול חקירת אשמה, חייב להיות מינימום ציווי, המאפשר להעריך את הבידול של השלבים, התפתחות החשק המיני, הרמוניה וריכוז. עם פיתוח פסיבי ויצירתי של התמונה, ניתן להשיג את מנגנוני הרגרסיה והקיבוע של החשק המיני בתודעה המערכתית. Класичним прикладом подібної фіксації є неможливість вибору конкретної квітки (варіант польової поведінки, порушення ще на стадії понятійно-еротичної фази), або -неможливість зірвати квітка, що сподобалася, через біль, що завдається йому (фіксація на платонічно-еротичній фазі, страх сексуальних відносин , אידיאליזציה של תוכנית השותפים).
אורז. 3
בהמשך השלב, מומלץ למטופל להכניס את הטרויאן לבית ולהניח אותו שם, מה שלעתים מגלה קשיים אצל המטופל. בדוכן של החולה שים טרויאן ליד המים ורחם עליו (למראה סמלי חשוב, אם החולה רוצה להרים את גזע הטרויאני, הוסף אותו למים, כדי שהטרויאני יעמוד טוב יותר. , דק יותר). הדבר מאפיין באופן סמלי את התפתחותה של מיניות בוגרת, כך שיצירת בניין היא הדדית עם בן זוג יציב, דבר הכרחי למימוש צרכי המשפחה שנוצרה. לדוגמה, deyakі cholovіki לקחת טרויאנד מהשורשים, אשר מסמל את ההתקנה על אלה ש"לוקחים" את האישה מהשורשים, קרובי משפחה, קרובים. Inshі vvazhayut, כי תוכנית השותפים צריך להיות מזועזע, לתקן את אלה שלא שברו את האב. הסירחון כל הזמן מחייך ומתקן את בן הזוג ("אל תדבר כל כך עשיר בטלפון"), קבל עבורה החלטות, כפה עליה את המראה שלך על אושר ופיתוח עד הערב, תוכיח שאינך מכבד את її ії іntelektualnіsh ієєєєє ” ), זה לא חשוב לשים עד її smakіv ("איך אתה יכול לשמוע מוזיקה כזו"). בתמונה, זה יכול להופיע בעובדה שצריך לנקב את גבעול הטרויאני על הקלח, לשרוף על האש, להכות בפטיש דק.
מטופל אחד, חברים, שני ילדים, שאוהבים את החוליה עמוקות ונדיבות, שותלים טרויאני בערוגה, מביאים הביתה ומניחים אגרטל בחדר השינה. כל שעת היין הייתה רחומה її. רק כאן פרח הטרויאני במלוא יופיו. המטופל מאופיין במיניות בוגרת עם בחירה ומערכת ערכים יציבה.
מחשבתו של פומילקוב, שפסיכואנליטיקאים כולם מביאים לידי ביטוי חיי אדם, כולל לביטוי של אינסטינקט מיני. מראה המיניות, מנקודת המבט של הפסיכואנליזה המודרנית, מעביר גם עוצמה ביולוגית וגם בריאות לחוות אורגזמה, וגם תכונות פסיכולוגיות נמוכות, כמו אנשים נחוצים, לאהוב ולהיות כהנים. לפני כוחות פסיכולוגיים כאלה, הפסיכואנליטיקאי הגרמני פיטר קטר, מנהל המכון לפסיכואנליזה im. ז. פרויד בפרנקפורט-און-מיין, ב"הסתכלות על תיאוריות פסיכואנליטיות והתפתחותן הרחוקה" (Kutter P., 1992) מציג את הגורמים הבאים:
1. הבניין של vrakhovuvaty כי הוא מעמיד shanobly ליחיד של אדם אחר.
2. דוסיט הערכה עצמית גבוהה.
3. עצמאות ועצמאות גלויים.
4. בריאות לאמפתיה, טובטו לנפש ככל הנראהבמחנה של עם אחר.
5. בנייה להזדהות פרטית עם אנשים אחרים.
6. בניית הבניין, הגבהה וטיפול בכחול עם אנשים אחרים.
7. יש צורך לעבור בשלום שלב הפרדותі אינדיבידואליזציהעבור מ' מאהלר.
8. קחו את זה בקלות, "אחורי" בכוהנה, והעלו את הבניין לפיתוח.
9. אשם בוטי הגיע ועבר בהצלחה " עמדה דיכאונית» עבור מ' קליין, כדי שהבניין יוכל לקחת על עצמו את האחרים, גם בעלי פוטנציאל "טובים" וגם "מגעילים".
10. מתואר על ידי D.V. ויניקוט לבנות להיות לבד.
11. להאשים edipalnіקונפליקטים.
12. מנקודת מבטם של אנשים לא אשמים בהיותם סופר צמודים הועברі הקרנותמהילדות המוקדמת, כמו גם בשל הפקדת חפץ.
13. עשוי להיות מוגדר באופן חיובי לגוף שלך.
14. זה הכרחי להרגיש כמו שִׂמְחָה, בילі סומי.
15. יש צורך לשנות בצורה של פתולוגי קיבעוןבשלבים לא סלקטיביים של התפתחות אצל ילדים.
16) גֵרָעוֹןבסניף הקדמי.
טכניקה גבוהה יותר מסומנת, אבל זה יכול להתבצע בשינויים שונים, בסתיו תחת פיקוח של פסיכותרפיסט. מצטט את המניע" בוש trojandi» זה התברר כיעיל ביותר בטיפול בהפרעות זיקפה פסיכוגניות, מכיוון שהוא מראה את הגישה של התרגול שלנו.
לפנינו הגיע מטופל, למקצוע מהנדס מכונות, בן 51, בן 30 עם ילדה, שני ילדים בני 27 ו-18. לחיות מפמליה בדירה okremіy ומוחות תוססים של סיפוק. גידול קטן (170 ס"מ), פובני, עם שועל. הסיבה לזוועה היא אורגזמה עמומה וירידה בזקפה, שלא אפשרו הפעלת חבר במדינה ללא מניפולציות נוספות של הידיים.
ТІ 1.95 (מדד טרוכנרי - רגל spіvіdnоshnja rostannya davzhini). שיער על הערווה לסוג הנשי. הנוסחה המינית של גבר עבור Vasilchenko (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 אינדיקטור כולל 18 (לסיום אינדיקטורים נמוכים). היו סימנים של תצפית בחזית המכרה. אחת הסיבות החשובות ביותר לבעיות זיקפה היא פגיעה רוחבית.
נראה כי העניין באישה כשותפה ממלכתית והיכולת לבצע עמה מעשה ממלכתי (ליבידו) הופיע תוך כ-12 שנים. בפעם הראשונה sіm'yaviporskuvannya הפך עם polutsії ב 14 rokіv. אוננות מגיל 15 עד 21 היא בת כיומיים. אוננות הייתה מסוג זר, לזה לא הייתה אישה. מגיל 17 עד 21 שנים, לאחר שתרגל ליטוף משטח וליטוף עמוק. מידע על מצב החיים otrimuvav vіd druzіv. המעשה הסטטוטורי הראשון היה בגיל 20, רוזניב יוגו כמו נדטו סווידקי. תדירות המשיכות הסטטוטוריות לטלפון הפכה לשתיים ביום. לאחר שהתיידדתי עם הזוממות ב-21 נהרות. לאחר שבחר את קבוצת היינות שלו למען החיבה הרוחנית הזו. המיניות של החוליה התעוררה מיד. לאחר יום ירח הדבש, תדירות המשיכות הסטטוטוריות הפכה ל-3-4 פעמים ביום. לפי הקצב הנפשי-פיזיולוגי (UFR), אז 2-3 נסיגות סטטוטוריות בשבוע, עולות למעשה, וזה אחד הסימנים לחוקה סטטוטורית חלשה (לירח דבש, תדירות המעשים הסטטוטוריים מגיעה עד שבע הכחשות ביום ). העודף המקסימלי (המספר שקט, אשר יסתיים עם sіm'yaviporskuvannyam של נכסי המדינה לייצור) מבלי להגזים בשני. שאר שני מאמרי התיעוב, שיסתיימו ב-sіm'yaviporskuvannyam לתמיד, היו בכתבה החדשה בעוד 45 שנים. קל לסבול נסיגה למשך 14 יום. גמילה מתבטאת בכאב באשכים, על הכנימות של תסמיני גמילה מופיעים. הרגישו את הוויברציות לפני המעשה הסטטוטורי, צפו בחרדה. הטריווליות של מעשה המדינה היא פי 5-7. דרגה זקפות ספונטניות נשמרו לשעה של החיה.
למטופל יש מגוון רחב של קבילות (תנוחות שונות, צורות לא מסורתיות של סיפוק מיני, ליטופים אוראלי-גניטלי ואורמי-אנאלי), אולם בזוג חברים דרך עמדת חבר, טווח הידידות צר, אבל באחד הגורמים הוא שונה. השעה החשובה ביותר לביצוע פגישות הכתבה עם המטופל היא לקראת יום השנה ה-4 לפצע. Pozi מבצע מעשה ממלכתי של יוגה vlastovuyut. במקרה של מקום פנוי לא מספק, בני הזוג מוגנים בעזרת שיטת לוח השנה לשלבי המחזור החודשי.
התנהגות החוליה לפני מעשה החולה אינה ריבונית, רסיסי החוליה על מעשיהם ועלי אינם מתגברים על התעוררות מינית זו. הגן על המעשה הסטטוטורי עצמו ועל הסטוזונקי הסטטוטורי בכוח יוגו נשבע. יחד עם זאת, ברמה לא מוכרת, הסטונקי עם פמליה של אש לא נותנים את bazhannyam כי ochіkuvannyam של המטופל.
למטופל יש תופעה של "בזבוז חבר מדינה בפיחב"י, כי הצוות לאחר המדרונות לא אימן את הפיבי מיעזי למהירות בטכניקה של ו.ח. מאסטרס ו-V.E. ג'ונסון.
המיצב במין מאופיין במיתוס התרבותי-חברתי של "מדונה וזונה": אם את רוצה להיות אמא טהורה, כמו מדונה, חוליה, אישה ו-וירנה, ומצב החיים להוביל מופרך. זונה, רגישה, נגישה, קוקטית. למטופל יש סוג שובב של מוטיבציה מינית: הוא אוהב משחק, פנטזיה, יצירתיות אצל בני זוג מיניים, אוהב ניסויים. טיפוס פסיכו-סוציאלי – "אדם-ילד". החוליה נוקטת בעמדת "מאשימה" (עבור ו' סאטיר) במקרה של אדם. המטופל מפגין סוג אינפנטילי של מעדן.
כדי לאהוב את הנבחרת שלך, צופה קל וחבר לעתיד לאחד על אחד, דחף אותך מוסרית להסכים הדדי. Tse עשיר למה ו-tremaє їx בבת אחת. עמדת משחק התפקידים של הדרוז'ינה בו זמנית מלאה בסיפוק. Pozashlyubni zv'yazki vіdsutnі. אני מסבירה את נאמנותי לחולייה, שלא היה שינוי בבז'ניה, לא היה צורך בנשים אחרות. התנגשויות מסוימות עם הפמליה קשורות לתקציב המשפחתי.
קח בחשבון zvnіshnіst שלך מעכב מגעים עם נשים, כולל אלה עם שיטת התקרבות (קצר, tovsty, שועל).
נערכו חמישה מפגשים של פסיכותרפיה, שכללו שלושה מפגשים של פסיכותרפיה רציונלית, מפגש אחד בשיטת הסמלדרה (המניע" בוש trojandi") שרק זה עסוק בהיפנוזה מנצחת.
בפגישה הרביעית, המטופל התבקש להציג בוש trojandi» מאחורי שיטת symboldrome. המטופל הציג את הקלפים האדומים-צהובים שצמחו ממש מהפרקט. התמונה של המכתב אינה יציבה, החולה marno namagavsya יוגו utrimati. התקף של רעד עצב החל. החולה, שישב ליד הכורסה, היכה כך שהיתה לו הזדמנות לנגוס במשענות הידיים. אלה שקרו פגעו במטופל בתגובה רגשית חזקה יותר. לאחר מכן התקיים דיון אנליטי, שנתן לו הזדמנות להבין את הבעיות שלו, כמו גם להגיב עליהן רגשית. כתוצאה מכך, הייתה למטופל זקפה. בהתקפה, בשאר הפגישה החמישית, אני שמח לספר לך על השמלה שלי. כדי לגבש את האפקט שבוטל ולאבחן את המצב הנוכחי, נערכה סשן של היפנוזה קלה, שבמשך שעה הופיעה באופן ספונטני תמונה של שיח טרויאני. כמה פעמים התמונה יציבה. היו הרבה פרחים שונים בשיחים. המטופל ראה את השמחה והגאווה שאתה יכול בקלות להראות ולגלם את הדימוי של היותך סוסים טרויאנים.
שימוש פסיכותרפי בשיטת הסמליות מבוסס על עיבוד רגשי עמוק של קונפליקטים ובעיות פנימיות. הבעיות שלנו גורמות לנו להיות רגשיים מולנו. דרמת הסמל מאפשרת לך לתרגל אותה בדרכים הרגשיות ביותר. עצם שמה של השיטה הוא סמל-דרמה או חווית קטטימנה של דימויים - המראה קשר עם רגשות ודומה למילים היווניות "קאטה" ("vіdpovіdny", "מה להניח") ו"תימוס" (אחת מהמילים היווניות). משמעויות של "נשמה", "רגשיות"). ניתן לתרגם את חוויית הקטטימנה של תמונות רוסיות כ" מטורף רגשיתחוויה של תמונות" או "חוויה של דימויים המגיעים מהנשמה". אנחנו מתאמנים עם החוויות הכי עמוקות ונכונות. Zavdyaks למי להחדיר חוויה שלילית בתמונה, כמו במקרה של התחת המושרה של התרוממות תפקוד לקוי של erekіlnoї, עלול לגרום לאפקט פסיכותרפויטי מתאמץ. סימבולדרמה נותנת לנו את ההזדמנות לחוות לעומק, לעבד ולקבל את אלה שבאמצעות מיטב הטכניקות המילוליות-קוגניטיביות של פסיכותרפיה, נותרו ברמה המושגית-פנימית.
החקירות שבוצעו על ידנו מאפשרות לנו להמליץ על שימוש בשיטת הסמליות כשיטה נאותה לאבחון הדינמיקה של עדויות המדינה ותיקון יעיל ביותר של הפרעות מיניות.
סִפְרוּת
1. Vasilchenko G.S.: מינוי חוקת המדינה של אדם. המלצות שיטתיות. מ', 1974
2. Laplanche J.; Pontalіs J.-B.: מילון מונחים של פסיכואנליזה / פר. מצרפתית נ.ש. אבטונומוב. - מ., וישש. בית ספר 1996
אובוכיב י.ל.: סימבולדרמה: פסיכותרפיה קטאטית-דמיון של ילדים וילדים. - מ', "איידוס" 1997
7. סקסופתולוגיה גלובלית. לאדום. ג.ס. Vasilchenko, M. "רפואה" 1977
8. Kutter P.: Übersicht über die psychoanalztische Triebtheorie und ihre Weiterentwicklungen. ב: Sexualität und Aggression aus der Sicht der Selbstpsychologie, hrsg. פון קריסטל שוטלר ופיטר קוטר. פרנקפורט אם מיין: Suhrkamp, 1992
9. Leuner H.: Lehrbuch des Katathymen Bilderleben, Huber, Bern 3. Aufl. 1994
מרטיננקו סרגי אנטוליוביץ' - מועמד למדעי הרפואה, פסיכיאטר, סקסופתולוג, פסיכותרפיסט, עוזר המחלקה לסקסולוגיה רפואית ופסיכולוגיה רפואית של האקדמיה הרפואית של חרקוב לחינוך לתארים מתקדמים, פסיכותרפיסט לשעבר של ההתנסות הבינלאומית של קאטטין בדימויים ושיטות דמיון בפסיכולוגיה ופסיכותרפיה.
פסיכולוג, פרופסור חבר במכון לפסיכותרפיה קטטים-דמיונית (Nimechchina), סגן נשיא הליגה המקצועית לפסיכותרפיה, ראש האגודה המדעית של מוסקבה לפסיכותרפיה פסיכוסומטית ופסיכולוגיה עמוקה (MNOPPiGP).
Символдрама, відома також як Кататимно-імагінативна психотерапія (Кататимне переживання образів або метод «сновидінь наяву») - це метод глибинно-психологічно орієнтованої психотерапії, який виявився клінічно високо ефективним при короткостроковому лікуванні неврозів і психосоматичних захворювань, а також при психо невротичним розвитком особистості. כמטאפורה, אפשר לאפיין את דרמת הסמלים כ"פסיכואנליזה לדימויים נוספים".
הרפיה וסדר התמונה מתבצעים על פי התוכנית הפוגענית:"שב, תהיה אדיב, תהיה נחמד. ראה את התמיכה מתחתיך, את נקודת העור של העצירה עם התמיכה. תסתכל על גב הכיסא, אתה יכול להתחבא על היאק. שים את הרגליים ישרות. תלכי את הרגליים מתחת לבולם. פתחו את הידיים בצורה נוחה יותר, הסתכלו על המרפקים. שיאה, פתח את הראש כדי שיהיה לך קל לדמיין את זה. שתקו, היו אדיבים, עיניכם ותנסו להירגע, קבלו את העומס שהצטבר - לכן, הייתם רוצים לחלום שלוש פעמים. התחל להירגע מה-m'yazіv של הכתפיים. שימו לב, הכתפיים שלכם הופכות חשובות, חמות ונינוחות. הכתפיים גדולות וחמות, גדולות וחמות. ראו, כאילו הוא מקבל חום, הוא מתרחב מהכתפיים בכל הגוף. ראה באיזו חום הוא יורד מהכתפיים בזרוע. החלק העליון של הזרועות נרגע. הריאות נרגעות. פרקי הידיים שלך רגועים. הידיים רפויות - הזרועות הופכות חשובות וחמות. דולוני חשוב וחם, חשוב וחם. הרגעת עור האצבע על הידיים. ידיים רפויות, נפולות, עד קצות האצבעות. ועכשיו לתת כבוד לאלה, כאילו אתה דיהאט - דיהניה הופך לחופשי ושווה, חופשי ושווה. אתה בריא ומוזמן לנשום. שימו לב לחום בחזה, חום באזור מקלעת הסוני, חום בבטן. שימו לב כמה חם מהבטן יורד ברגל. צפו כיצד החלק העליון של הרגליים נרגע, הברכיים נרגעות, ההומיות נרגעות. תפסיק להיות חשוב וחם. תפסיק חשוב וחם, חשוב וחם. שמור על האצבעות שלך, אגודל למעלה. הרגליים רפויות. עכשיו שימו כבוד על הגב. ראה איך זה נרגע לרוחבו, ראה את הרכס. תסתכל על השכמות. שימו לב כיצד אמצע הגב בין השכמות נרגע. שיא מרגיע, מזיע. הראש רגוע. כהה רגוע, וויסקי. צ'ולו מרגיע, הוקעה. תסתכל על הלחיים שלך, תראה את המזלגות שלך, תרים. החריץ התחתון הופך להיות חשוב. השפתיים נינוחות, הלשון חמה, העיניים נינוחות. Pov_ki חשוב, vії zlipayutsya. העיניים נינוחות. נסה לחשוף את עצמך בבת אחת אָחוּ. - אם זה אחו, שאתה, אם זה היה, bachili, או אחר זה מושך את החזון שלך אליך. - אולי תהיה תמונה אחרת. כל מה שאתה מראה טוב. אנחנו יכולים בדרגת be-yakim pratsyuvati. - אם תראה יותר, אז ספר מה אתה רואה. מה עכשיו?"
2. 3. 7. 6. מודאגים מהמניע כולו - ויקליקטי המתבטא בדמות אדם משמעותי או מהות סמלית המעוררת פחדים ובעיות בלתי נראים. המשימה של המניע הייתה ליישר את השועל על הנקודה, כאילו אנחנו מתכוונים לקבל את השועל על הקשר.
השועל מסמל את הלא נודע. זהו אזור אפל של כדור הארץ, בלתי אפשרי עבורך לפזול, שבו אתה יכול לרחף הכל וכלום. השועל חופשי לחיות חיות בר ללא טורבו. מהאגדות, אנחנו גם יודעים שיערות מאכלסים דברים רעים וטובים, כמו גמדים, קטיפות, פיות, שודדים כדי לעורר רוחות רעות. לא נדיר שחולים מפחדים להיכנס ליער, מה שמטמין בהם איזשהו פחד מחוסר חשיבות, אחרת הם עומדים להתקרב למשהו חדש. אם תשדדו את מוטיב השועל עם מוטיבים אחרים, המסמלים את הלא נודע, כמו למשל עם הים, המערה והפתח בביצה, אז השועל יופתע מעצמו, שכאן הם לא עושים זאת. לרדת לתוך הבוץ. במוטיב הקשרים אין ביער אזורים השוכנים מתחת לפני האדמה. עבורו, כל המניעים נחקרים באזורים העמוקים של הלא נודע, כמו בתמונה הם פרבובאיוטים באופן סמלי ללא דרך ביניים, כלומר ליד הגשר. ברובוטים עם חולים בוגרים, לא מומלץ להיכנס ליער. יש לבקש מהמטופל להישאר על ה-deakіy vіdstanі vіd lіsu, zalishayuchis עצמו ליד אזור הקורדון וקורא באופן ייחודי פחד ואופіr. תמונות סמליות מגיעות לקשר של יער חשוך בגלל אשמה, אף אחד לא יוצא מהאור הלא מוכר של האור.
בהשקפה של עבודה עם מטופלים מבוגרים, אצל ילדים סמל השועל הוא עשיר יותר. מצד אחד, וין מסמל את הלא נודע, הוא נסתר וטמנישה. מהיער ניתן לראות תמונה המסמלת את המראה של חומר לא ידוע. מהצד השני, הילדים מקבלים את התמונה של שועל כמו chogo - זה prikhovuє, prikhovuє, ryatuє, שנותן זחיסט. על שלולית הסירחון, לעומת זאת, אפשר להרגיש את החום שעומד להיקרע לגזרים. "ילדים יכולים לראות שהבז'נה נצמדת לשועל, שמדבר אליו לפעמים בהיבט של האם. התחלה.
בנוסף, כמטופל לחשוף את עצמו ולתאר לפסיכותרפיסט, איך לשבת על הספסל, האחו, או מסוקס את השועל, בקשו ממנו להתקרב לקצה השועל ולדרוך על vіdstanі 10 - 20 עש חדש. . בקשו מהמטופל להיות מופתע מהשועל האפל. בנוכחות כל חולה נראה: "לגמרי אימובירנו, לעשב השועל כאילו היה סטוטה, יצור או בן אדם".
ייתכן שהחולים יהיו סובלניים יותר לניצנים, קודם כל, מהשועל htos viide. לא נכלל שבמתיחת המפגש האחרון ניתן למצוא מספר מפגשים מהיער שבאש, אף אחד מהם לא נראה. Tse mozhe מדברים על הזקיסט והאופיר המתוח מהצד של ה-Over-I. אפשר, על גבו של המטופל, לשיר משהו צ'י ראשוני ללא חשיבות. אם אתה חושש ממך, אז בקרבת מקום תוכל להכיר את השיח, או שהוא דומה, שעבורו המטופל יכול מיד shovatsya. קורא את תמונת המהות היוצאת מהשועל, המטופל נוטל את האפשרות לעורר את התפתחות החומר הלא נודע בצורת דימויים סמליים, כאילו הם עולים וגדלים מהיוגה של הלא נודע. מהשועל, ה-zvichaynі zvіrі, כגון הסנאי, הארנבת, השועל, הדוב הקטן, או הקריט. ליצורים Prote cі עשויה להיות משמעות סמלית, המשלבת בעיות, פחדים ואובייקטים כחולים הרלוונטיים עבור המטופל. לנערות צעירות יש לעתים קרובות צבי עיזים, ולאנשים יש צבי, אייל או מכשפה גדולה יותר. ואז יש את אותן עמדות אנושיות: אישה מהורהרת עם מגבת נהדרת, נווד, שנפל, או שפיץ של נוודים, אישה זקנה, שקוטפת פירות יער, מכשפה ועוד הרבה דברים. עבור ילדים צעירים יותר, המראה של דמויות מהאגדות מהיער אופייני. וכאן יכול להיות הגיון להמשיך בפסיכותרפיה "בתנאים שווים". עם זאת, המבוגר יותר דומה אינפנטילי - רגרסיה - sivnі risi vvazhayutsya כבר zahistogo במציאות כי schilnіstyu ל zdіysnennya bazhan הזוי.<. .="">כאשר מפרשים את המשמעויות הסמליות המופיעות מהיער, יש צורך לאזן בין שני היבטים המשלימים אחד מאלה. מצד אחד ניתן לראות את התמונה בהקשר של מושא הראייה, המסמל את ההחדרה של אנשים קרובים, שכן הם דבקו במיוחד במטופל. בתקופות של נוירוזה, ניתן לזלזל בשירי האובייקט, בלתי ידועים, המופיעים בדמות הצורה שנוצרה, כלומר, רסיסי הסירחון נחווה רגשית על ידי הילד. אם יש תמונות אמיתיות, למשל, אבא, מורה וכו', אז הפירוש יהיה קל יותר.
מהצד השני ניתן לראות את התמונה מעמדת הנבדק, כך שכהנחלה של עמדות ונטיות התנהגות לא מוכרות, כחשיפה לרגשות הרגשיים והאינסטינקטיביים של המטופל, כאילו היא השתקפות של התנהגות אמיתית. לעתים קרובות חולי ההיבה סקו מחדירים את החלקים הקטנים של "החיים הבלתי חיים".
ניתן לראות את המשמעות הסמלית של המהות המופיעה מאחורי חשכת השועל בהקשר של המבנה הנפשי, כמו Do.
ג'יונג קרא "צל". "פח" תופס עמדת ביניים בין האור לבין הכדורים העליונים, השטחיים ביותר של הלא נודע, כולל צליל הצד השלילי והשלילי של הנפש.
המטה-פסיכותרפיה היא בכיוון זה על מנת להביא למסקנה שלמטופל יש נטייה לראות את הדרך מהיער אל האחו המסמל את מהויותיו. כשהוא נכנס איתם למגע, המטופל מקבל את ההכרה הזו. יינות מתארים אותם, מתקרבים אליהם, אחר כך, אפשר, להתכרבל וללטף אותם. לעתים קרובות חולים לא מוכנים בפעם הראשונה. המשמעות הסמלית הנובעת מהחושך של השועל משתפרת לעתים קרובות על ידי המינוי למטופל, אחרת, פחות, לא ידידותית. אריה, למשל, אולי, vyyshovshi מהשועל, לפתוח את המרעה, או נחש, שתולה את העוקץ שלו, יכול להסתער על החולה. מגידי עתידות של אנשים עם מבט עז, כמו, למשל, מכשפה, מחשבה או מישהו אחר, הם גם יכולים להקסים את הסצנה. באחת התמונות, שריקה מלכותית מיהרה אל האחו עם סכין והפכה להטרידה את המטופל. אבל, להיפך, עצם הדבר מפחד להתקרב לחולה, למשל, צבי עז, ציפור קטנה.
Vrakhovuyuchi, sho image, sho zayavlyayutsya, מראים באופן סמלי את הנטיות המפוצלות sponukan ו-bazhan, אז הם מתחמים פנימיים, יאק, ככלל, מסוכסכים אחד אחד והמומחיות של בכלל, מרמה את עצמם על ידי פחד או מתנהג כמו הון. מספר ב vіdnoshennju לפטієnt іstota, scho z'yavlyaєtsya z lіsu, sіd unikati vіd tsієї іstoti аbo מכשפים іy נגד זה. שיטת הפסיכותרפיה יכולה להיות אינטגרציה שלבית של מבודדים, שבורים, שלתסביכי קונפליקט יש מיוחדות שלמה.
במקרים מסוימים, המטופלים חכמים מספיק כדי לתקוף את מגדת העתידות באופן סמלי. נטיית Tsya לשנות לאוטואגרסיביות. אם תוקפנות מכוונת נגד המטופל עצמו, ליתר דיוק, נגד חלקים של אותו פרט, שמתחילה בו. חניקה כזו של דחפי הלחץ העליון לתוקפנות אוטומטית נוספת, המטופל כבר צריך לסבול במשך זמן רב בהתנהגות הנוירוטית שלו.
הפסיכותרפיסט מופיע במצב מסובך. במקרה הרע, היינות עלולים לגרום לחולים לזרום בטבע, מה שקורא פחד. מנקודת המבט הפסיכותרפויטית, פורדה זו בפירוש אינה הטובה ביותר, אך קח אותה לנקודת הכבוד, שאתה מסמל באופן סמלי את עיקר ההתמחות של המטופל, בעיותיו, ובהקשר שלהן, המטופל. נשאר עם הבעיות המאוד לא חשובות האלה. לפתרון בונה למצב, ה' ליינר מפיץ את עיקרון הבמאי של חלימה פעילה בחזון במציאות, אותו הוא מכנה עקרון הכמיהה, פרגודובניה, ליטוף נמוך יותר, אמצו את הפיוס הזה. השילוב של חומר קונפליקט לתוך ספציפיות שלמה נחשב כאנלוגי לפעולות של מכונת מסדרת המאלף יצורי פרא. כפי שאתה יכול לראות, פרוטידיה אגרסיבית שמכה את היצורים אינה מובילה לאילוף שלהם. הפריבורקובאך מנסה לרוזטשובתי ולקשור את היצורים לעצמם עם נתיב שנה ואירוע נמוך יותר.
עקרון הטוב בדמות הטבע הסמלי מסתפק, ובכן, בצריכה בעל פה המתוסכלת של המבנה הנפשי הפנימי של המומחיות, שכן הוא מייצג את הטבע הסמלי. בתוכנית טכנית, הפסיכותרפיסט מבשר למטופל את מזג האוויר שהגיע לשועל, לכאורה: "אני כאן. אתה צריך לעקוב אחר מזג האוויר". אם כן, הפסיכותרפיסט או יפיץ את הצורך במטרת החיים, או, בקצרה יותר, אדון עם המטופל במה אפשר להניע את היצור בצורה הטובה ביותר. לדוגמה, נחש יכול להפיץ צלוחית חלב, וקערה גדולה של בשר נענע טרי לשמאל. הפסיכותרפיסט ממשיך בערך כך: "הראה לעצמך, היה אדיב, מה הכנתי (למשל, כמטופל, לאחר שהראיתי לעצמך, למשל, השארת) קערה גדולה של בשר טרי, אז עכשיו תעמוד בסדר איתך השאירו את הבשר השמאלי, הדבר הקטן לדבר הקטן, והיזהר בכבוד, אתה תהיה אשם ואיך תגיב.
ככלל, זה סמלי להתחיל לקחת את זה בחזרה, בעל כורחו, אבל לפעמים עם חמדנות גדולה. לאחר שניסיתי את הבגדים הראשונים, זה סמלי שאתה מתחיל להרגיש כמוך. הפסיכותרפיסט אשם בכך שהחדיר לתמונות של המטופל תמונה ממושכת, כך שהוא לא רק "יתן" משמעות סמלית, אלא קודם כל להפיץ אותו יותר מדי, שיכול להיות משמעותי יותר, נמוך יותר, נוירוטי. המטופל ניתן לראות ב viklikanіy שלו. מה שחשוב הוא הרגע שבו רגע הרגע הוא "peresichennya", אם היצור "מתקומם". Naskіlki tse ללכת לשכב עקב אופי їzhi מופץ. הפסיכותרפיסט צריך להיות מודרך לעצמו כי їzhu, איך לגשת למהות מסוימת זו. עם זאת, איך רוביטי, כמו, למשל, הן מכשפות מרושעות, כמו לאכול בחורים קטנים? כך תוכלו להזמין עוגה או זני קונדיטוריה אחרים. לאחר מכן, ככל שאמת סמלית הופכת בצורה נכונה, היא תישמע כמו שקר. מצב הרוח וההתנהגות של יוגו משתנים מהותית. הטבע הסמלי מפסיק להיות מטופל על ידי המטופל הלא בטוח, והופך לידידותי ואדיב. המטופל יכול כעת להתקרב אליו, לגעת בו וללטף אותו. אפשר, כאן המטופלים עדיין יכולים להיעזר בפסיכותרפיסט לתיקון עודף פחד השירה. עקרון הבמאי של ליטוף נמוך יותר, חיבוק ופיוס נפוץ יותר לפוליגמיה.
ה' ליינר. SYMBOLDRAMA פסיכותרפיה קטאטית-דמיון לילדים וילדים. מ', 1997.
מניע רביעי צְרִיף- Duzhe bugatoplanovy. גם פעולה זו תדרוש זמן רב, לפעמים שני מפגשים. לעתים קרובות, לאנשים חדשים יש חומרי סכסוך עשירים ומתקפלים. Z tsієї לגרום המניע של הדוכן צריך להיות מקודם רק למטופלים כאלה, אם הם כבר רגילים היטב לסמל-דרמה ואשר הפסיכותרפיסט יכול לכבד עבור בניית vitrimati nevantazhennia. מניע אחר בבית, מכוח התגובה, היא הופכת למוצפת בשעה שהיא לא אופיינית במיוחד וחלשה במונחים אינפורמטיביים. וכאן יוגה, אם אפשר, חזור עליה.
מֵנִיעַ בביתלהיות חשוב. ברור שלמיטב ידיעתי הבתים נחווים על ידינו מולנו כביטוי של פרט רטוב מאחד מחלקי її. במוטיב הדוכן באים לידי ביטוי מבנים, אצל חלק מהמטופלים הפרויקט הוא לעצמו סוג כזה של התעסקות, דמיון, עמדות ופחדים. Tsі psihіchnі skladovі, scho symbolіzuyutsya, vіdnosyatsya לחוות רגשית ברגע נתון של הערכה של עצמך. אם תבקשו מהמטופל ללכת לתא, אזי ניתן לחוות את החצי האנושי כמניע של אינטרויטוס - חדירה מינית לגוף האישה. עם זאת, גרסה זו ניתנת לי על ידי שינוי.
למרבה הפלא, לעתים רחוקות כמו אנשים ממהרים להיכנס לתא. עם זאת, למרות שזה עדיין לוכד, ועם הביטוי החוזר של המניע, האנשים עצמם מופיעים שם כל הזמן, אז זה מצביע על הבסיס של יומרה חזקה בתוכנית של הדיון הפסיכואנליטי על אינטרוייקטים. המטופל עדיין לא מראה מומחיות חשובה כל כך, פרט משמעותי מבחינה רגשית, שכן הוא שיחק את התפקיד המקורי בילדותו המוקדמת ש"אומץ" על ידי היוגה אניі פונאד-אי. בקישור עם צים, אנחש על סצנה דרמטית אחת, המתוארת בעבודתי האחרת. במשך תקופה ממושכת של שמחה בתמונות של אישה אחת, אם לשלושה ילדים, מטורפת בחיים רק על עצמה, באחד החדרים האשימה הסבתא באופן סטריאוטיפי את הסבתא. בילדותה של המטופלת היא מילאה תפקיד חשוב, שהיה ההתחלה של חלקה של כל המולדת. הנסיון שלי להזין שעת pіd חלום בהקיץמהבית גרם לתגובה דרמטית להפליא מהמטופל. זה היה לא פחות מאשר אמירה ברורה על מי שדימויים קטטימני קשורים זה לזה ועוקבים אחר אותם חוקים פנימיים, אבל באותו זמן זה גם הראה בבירור שדמותה של סבתא הייתה מופנמת. אנילסנסי יש יומרה פנימית חזקה לסבתא מתה. כדי לפעול בנוכחות השבריריות, לשנות בנוכחותה יש צורך יותר טריוויאלי, שינוי טבעה של הפסיכותרפיה, כפי שמקובל בפסיכואנליזה.
אנו מבקשים מהמטופל לחשוף את השעונים המעוררים. עם מי אנחנו שרים באופן ייחודי chogos, האם יש פרטים ופשוט לבדוק, איזה סוג של דוכנים יופיעו. זה יהיה אלגנטי יותר לזכות באחת האפשרויות, אם המטופל בטיול (שיש לו її על שלולית או יום) עצמו מהמם בדרכו לבודינוק. ההוראה האקדמית לעיתים מונחית על ידינו גם לתאר את בתי הקוראים, כולל חידוד. למשל, כאילו זה גן, אז הוא ניזון ממחנה יוגה, על מצב הרוח של הבמה, זה ניכר במיומנות המקצועית שלנו לפרטים. (עם זאת, כאן אני גם רוצה לומר בחוצפה שלא כל החולים מוכנים מיד למישהו; הדיאקונים לוקחים הרבה דברים מאוחר מדי, כמו עבודה יתרה). במובנים מסוימים יש קווי דמיון עם בית האב, עם בית הסבתא ודמויות חשובות אחרות. אותם stosuєtsya וחלקים vnutrіshnіh של התא. נראה שהסירחון מנחש יותר מאשר את האדמה השלכת.
מסתובב כמו דוכן, אתה יכול להסתגר עם חוסר יכולת. לדוגמה, אם החזית הקדמית נראית כמו תא פרטי פרטי (boudinka-mrії), אז הצד האחורי, לעומת זאת, יכול להיות סככה ישנה שמתפרקת.
ועוד יותר טוב, מה אתה יכול לתת לבודינוק לאבחון פסיכודיאגנוסטי ופסיכותרפיה, שכב ביוגי מראה פנימי. לכן אנו מאכילים את המטופל, אם אתה רוצה להסתכל על הדוכנים מהאמצע. ככלל, זה הולך ללא בעיות. לחלק מהמטופלים מאפיין שאין תא של אדם אחר, ואי אפשר להיכנס אליו כל כך בקלות. במצבי רוח כאלה, מומלץ לדון עם המטופל בגורמים לחוסר רגישות זה, קושי, כמו יינות, זה אפשרי, זה משפיע גם על החיים יוצאי הדופן. דלתות הדוכן נסגרות לעיתים רחוקות.
אם תיכנסו פנימה, אנחנו שוב מבקשים מכם לתאר במדויק את כל מה שאתם יכולים לראות שם, כדי שתהיה לנו הודעה גם על הפנים הפנימי של הדוכן ועל אלו שבחדש. אנו מקווים שהמטופלים עצמם וירישיטי, כאילו נקלטו, אני רוצה להסתכל אחורה. עם כל שמץ של כבוד למי שייחודי בשימוש בהם. להלן סימנים לבעיות פגומות.
בעל משמעות מיוחדת עשוי מִטְבָּחכמו מקום, dezberіgaєsya i, וזה חשוב במיוחד, להתכונן їzha. ללא ספק, יש הבדל גדול ביניהם, למה צריך לסדר את המטופל, מטבח מודרני נקי ומבריק עם ריהוט מחומרים חדשים, אם מאשימים את האוכל, וממה ייצאו האנשים המנצחים? - אחרת, תמצא אישה צעירה במטבח, כאילו מתוך שביעות רצון, אני מוכן ללכת לשם. המטבח נראה נטוש בצורה אחרת, שבה הכל נשאר עומד ושוכב: צלחות brudnі, smitta, nedoidki, עודפי קיפודים, זבובים שיושבים על הנידוידקה. Qi שני קתות קיצוניות מאפיינים שני קטבים protilezhnі. נרשטי, הבא מלאי מוצרים. ניגודים הם מכשכשים, הגדרה, Yakshcho בוויפד אחד הוא נהדר קומור, ב יקי זריגאי, Gostra Kostrovaski, Tsibulya, Zagotіvli, Riznoman, Khlib, Kacksi כי Bagato Inshogo, ובאילומוריה של יתושים יתושים. נאסף ביום הקרוב. המזווה לפורמט הקטן יותר הוא מקרר. מטבחי המדינה והעתודות של המדינה מאפשרות הפקת דיווחים ישירים על החזרת החולה לעולם הפה. כאן ניתנים סימנים של עמדות סולו בעל פה של מישהו אחר, או, אולי, מצד שני - הדגשת עולם על של עולם הפה, אם הווישוקנים, מוצרים מלוחים, יוכרזו במלואם. לנוח בין המטופלים שלנו לעתים רחוקות.
כתוספת למניע של המטבח, השלב הבא הוא להביא כבוד לעתודות המדינה pіdvali, lohu. הקבר של המבוגר לא מסתכל עלינו מלפנים. כמה שאפשר, אתה יכול לשמור תחליף לזה שאתה צריך במטבח, יש מספיק אחסון במרתף. Tse יכול להיות וירז של עמדה סגפנית עם צרכים בעל פה חזקים מאבטחה מובטחת. בהערכת המשמעות של תחום הפה, אנו מבינים את החשיבות, תשומת הלב של המאה, וזה לא מפתיע.
אל תשכח לשכוח סלון (חיוני). אנו מבקשים מכם - כמו בכל החדרים, כולל המטבח - לתאר את האווירה שאתם חשים בחדרכם. במצבי רוח מסוימים, אנו מבטאים תכונות מעורפלות, כגון "שקט, מודרני, יפה וקל" - או "קודר, לא שקט, מעצבן, מיושן". אתה רוצה שדו-מטופל יחיה כאן בעצמו? אחרת, הבתים אמורים להיות "לא טעימים, חסרי חיים, עובדים קרים" ונראה שהם אחרת. לאחר שראו את המטופלים, הם יכולים להתבונן בציורים שנתלו בחדר, מהם ניתן לקחת את החומר הנוסף.
שאלה הבאה לגבי ניקיון המקום. ניקיון וסדר על טבעיים - כמו קונטרה לאווירת חיים רגועה ("מזג אוויר לח בחום") - יכולים לדבר על גישה אנטי-אנאלית ופולשנית.
מקווה למשמעות מיוחדת חדרי שינהכמו אזור אינטימי, פרטים שונים, כמו חזון של בן זוג, אפילו עד כדי קשרים ארוטיים-מיניים. ואז לשים אוכל, כמו לעמוד על kіmnati, אחד רחב צרפתי או שני okremі lіzhka, כמו roztashovanі מסריח אחד ואחד. אנו מתבקשים לדווח שהם ישנו על אותה מיטה, שנמצאת בארונות, על השולחנות התחתונים ושאר הרהיטים. כפי שמטופלים צעירים או ממזרים יודעים שיש בדים מיושנים, כאילו היו שולחים גיהנום לאבותיהם, הסירחונים מסמנים לעצמם שזה סקסי עבור עצמם, או דומה לשמים כחולים.
רסיסים אצל אנשים נוירוטים נתפסים לרוב כבעיה אחת, טובטו. חיבור בן לאם ובת לאב, אז אנחנו מחליפים לעתים קרובות את הבגדים או את הבגדים של המטופל עם הבגדים, או את הבגדים של הגבר המבוגר, שזה רגע להפוך לאבא, ועכשיו, בגדים של גבר צעיר מבדים של אישה מבוגרת. ברצוני להקדיש תשומת לב מיוחדת למשמעויות הארוטיות, האירוטיות הבאות, הבאות לידי ביטוי ביוגה של אופנה ואלגנטיות. Abo Navpaki: vit insnennya tsєї єї אחסון ї vyyavlєєєє є є є є є є є єєєєєє є є є є є єєєєєєє є є є є є єєєєєє є є є є є єєєєєєє є є є є є є єєєєєєєєє є scho vzuttya nezgrabne, מבולבל ולא נוגע.
הנחיות לביצוע הריצוף בדיקות רצועותמאי קודם כל המשמעות האבחנתית. הגב התחתון של המטופל מקובע פחות או יותר ברמת תת הסף, או שאיננו יכולים להבחין בכך. אני אנחש לגבי המטופלת ה-21, שידעה שיש לה מעיל בארון, שהיא לבשה אותו ביום הולדת 14. קומץ ממנו תלה מכנסיים її dіda. מהיסטוריה זו של החיים, מתברר כי її edipalny חיבור של הנחיות לא לאב, אלא לסבא. Batko, על ההר הגדול її, לאחר הפרדת השלט משדה її של השחר, אם זה היה 7 rokіv. עשה תפקיד חשוב עבור התפתחות אירוטית בגיל ההתבגרות. המתחם כולו הפך לאפשרי לדון רק בדרך נוספת.
תעשה מגירות ארוניתלדעת את כל החפצים המיוחדים, שדרכם אתה יכול לקחת מידע על הבעלים של השקר הזה.
הנטיות החזקות של הרוח מתבהרות, כאילו הם לובשים בגדים, ואז דברים אחרים נשכבים, כפי שקורה, לאנשים אחרים. בכל הנוגע לכללים האקדמיים הגדולים, תמיד אפשר להסיק כי בעקבות אנשים שמופיעים בדוכן הם מצביעים על החדרת כוחה של המיוחדות.
בתור הנקודה האחרונה אני מסתכל מסביב, מוצא, שם הילפורטі pіdval. בשני הפגישות, הפסיכותרפיסט יכול להשתמש בבסיס של מסכים ישנים, מגירות וארון בגדים. אתה יכול לבקש מהמטופל לקחת אותם. הצחנה נחסכה מנאומי העבר, צעצוע ישן כזה, בד ישן, אלבומים משפחתיים, ספרי תמונות וחפצים אחרים היו טובים. אנו מבקשים מהמטופל להעיף מבט בנאומים אלו ונוכל להשתמש בהם להזכרות חשובות, בבקשה.
אם אתה מסתכל מסביב לדוכן, אתה לא מעז להביא אותו לסוף עם סשן KPO אחד, אז אתה צריך להמשיך לפגישה הבאה.
למען הדיוק, אציין מעט דוגמאות קצרות לאמירה על מוטיב הדוכן. במידה ומדובר באנשים חסרי בעיות נוכל לתקן סלון, תורים הם לרוב למשפחה אחת בלבד. משרד החברה, המתקן, המלון, או שמא עדיף לתת הצעה שהספירה הפרטית של החולה מתקוממת בבירור, במיוחד שיש מעט מגורים, אחרת אין כאלה. צריף קטן קורא אוכל, כמה יש לאדם ביטחון עצמי. הנוכחות של ויקונים מאפשרת את הצמיחה של visnovoks על הבידוד החזק וחוסר האמון בעולם המיותר. הטירה, אולי, היא גם חדר כס עם כס המלכות, המעיד על קומה גרנדיוזית והערכה עצמית נרקיסיסטית.
סתם ככה, כמו מניע אחר לשרוף, הפסיכותרפיסט אשם ב-perekonatisya, צ'י אינו מייצג את אותו מטופל במוחות שרים של מניעים שונים לחלוטין לבית בפרק זמן אחר. אני מניח בערך מטופל אחד לא בוגר בן 19, עם מבנה היסטרי חזק. פעם אחת, היא הסתערה על הטירה ליד סגנון הבארוק עם פיסקוביק אדום, בפעם הבאה - הבודינוק של העיר, כמו בוב, פרוטה, ססיילה שלמה, כך שכל מה שקרה בחדש יכול להיות בולו באצ'יטי. הבולה השלישית של זהב הוקרנה בסגנון גותי, כאילו הבולה מצינו סגורה. מכיוון שהוא מגיע מהחומר המושרה, אז במצב זה, יותר מהכל, אתה יכול להודות שהמטופל יכול לחיות, תוך כדי ספירלה על התפקידים השונים של הגרעין. אני, אבל מגבשת זהות אניהיא עדיין לא התפתחה. למרות שיש פחות ניגודים, אז מהם אפשר להסיט, אולי, קצת מהגמישות, הגנוצ'קוסט והעושר של המיוחדות. האמת, פוסט תזונה, דה לעבור בין מאפייני מיזש צימי. טים לא פחות, ללא ספק, שהמניע חוזר על עצמו כמה פעמים בביתמבנה התמונה יותר מאובן, קיבעון נוירוטי יותר של המטופל.
מניע פתולוגי במיוחד בביתמופיעה בכניסות, אם, למשל, מטופלת בת 16 למלא בונקר מבטון ללא חלונות וללא דלתות, ואשה עובדת צעירה נכנסת ל"בתי הרפאים", כאילו היא זמושנה לעשות את דרכה. בחושך, כמו דרך "חדר זהיב", וכו' מניע בביתאתה יכול גם לנסות את אותו טוויסט, כדי שהבעיה תעלה לידי ביטוי. לדוגמה, חולה עם נוירוזה של הלב, לאחר שגילה את הבודינוק המשמעותי שלו, אמלא את הפקודות של אמצע הדרבין הגדול, המלכותי. ווהן הוביל את היוגו קריז דאך לשמיים וגילח את שערה שם על חוסר התקווה. הדימוי של האוריינטציה החד-צדדית הזו להשגת הצלחה ושאפתנות - לתנופת ההגשמה לשביעות רצונה של אותה אהבה, אחרת לכאורה, ליוגה של ה-znevagi החדש עם תחום מיוחד, אותו דבר המריא.
תחת 1 (11)
מִבצָר
המטופל בן ה-19, בעל התפתחות נוירוטית של תכונות מיוחדות, עם רעיונות חודרניים ומגע פגום חשוב עם אנשים אחרים, מתגלה כדוכן מרובע ובלתי נתפס. Vіn pofarbovaniy vіliy kolіr, mає שטוח Dakh, כמו tse buvaє ב Budinki ערבית, ו zovsіm לא עשיר ויקונים קטנים. תלוי מעליו פורצ'נאיה גדולה עם חלונות ושערים קטנים. Vezha מורם גבוה מעל הדך, ומעל צריח її של הידוק צלב. בכניסה נופלים לפרוזדור המלכותי, הקר דוחה. Deyakі prim_shchennya zovsіm ריק, іnshі vzagalі zaknenі. Vezha גם באמצע הריק. סמוך למרגלות הגבעות הוא פראי ועקר, קורי עכביש תלויים על הקירות. על קיר אחד תלוי דיוקן האם. מטופל Zreshtoy iz zusilyam zmushyu עצמו zazirnut בחדר השינה הסגור. החדר לשניים נח במקום עקר לחלוטין, לובן הבריזה הוא המיטה. המטופל צריך לעלות לראש עם סצנה בין אמו לאחרת, איתה שרה אחרי המלחמה. בסלון חסר התקווה הדומיננטיות של הוורד.
תחת 2 (12)
דוכן גבוה
בוגרת בית הספר בת 19, שכן היא סובלת מהתפתחות נוירוטית בולטת של תכונות מיוחדות, מראה בית גבוה. Vіn podnіmaєєє vіdnіmaієє vіdne עבור קודר, ועל החלק העליון של הצריף іѕ יותר trivayut budіvіlnі עובד. יש הרבה קריאות השכמה והמטופלת עצמה, כדי שהבית הזה עדיין יוכל להיות עשיר. Budіvlya נשמע במזג האוויר החם, מסתובב ברוח חזקה מצד לצד. מלמעלה, בשטח של כ-1 מ"ר. M. החולים עדיין רועדים. הפנורמה מלמטה מוסתרת לעתים קרובות על ידי קדרות. בצדדיו, מתפזרים בשלג, שורפים, כמו הרבה פחות עבור דוכן רב קומות. מהצד השני צומח הים עם הספינות. היא תמשיך להיות רחוקה, הבתים יקומו עוד ועוד. נרשטי, התעוררות כל כך גדולה שיש דלתות שמובילות לגן עדן. דרך הדלתות המקוללות המודרניות והמשעשעות, היוצרות בעצמן, היא נכנסת לגן עדן. Її Zupinyaє Vartovy. Vaughn "zhahlivo" טוב יוגו, schob vin zv'yazavsya בטלפון, אולי, עם אלוהים עצמו. אז תבוא אישה - כמו קדושה בשמלה לבנה, יחפה, עם זר של סוסים טרויאנים על ראשה, שיער שחור, עיניים שחורות ועור לבן. ווהן מעיף מבט קל במטופל ומוביל אותנו במעברים ארוכים. הכל קר, חשוף ויבש, כמו סרט מדע בדיוני. האישה, לעומת זאת, מתוקה, טובת לב, אדיבה. אסירים רזים יותר עם ראשים מגולחים מושכים ווזוק, עליו יושב השטן. וין דומה יותר לחיה - לזאב עם קרניים, זנב נקבה ומטמונים. לאחר שאיבת יוגה, האישה נופלת על ברכיה. השטן הוא zarozumіli, הוא מעניש את zupinity של vіzok, יורד למטה כדי לחזור למטופל. עם היין הזה מופיע גידול מלכותי, נורא. Yomu היה רוצה b zmusiti її גם על הברך. ווהן מובל, ואז השטן מעניש את פמלייתו כדי להכות אותו בתחפושת, הוא חי, כשהיא בחוץ, נוטף דם בקמצנות, לא לשכב במעבר, אבל השטן רחוק. האישה חובשת כעת את החולה, כדי שתוכל ללכת רחוק יותר על המשטרה. מרכבות הקרב שועטות, כך שאתה צריך להתכרבל אל הקירות. הם נחגגים על ידי הרומאים עם פרופילים טיפוסיים, "zhahly גאה nevgamovі". כאן היה למטופל קצת בלבול, והפגישה הייתה צריכה להיקטע. החולה פחד שמרכבות הקרב יימחצו. לא משנה מה לעזאזל, הרומאים עדיין הרשימו את החולים.
תגובה.בידיעה של ההיסטוריה של המחלה של החולה, אנו יכולים להעלות כמה השערות לגבי המשמעות של הדוכן הגבוה. הגובה העל-טבעי של יוגו מסמל את הריבס העל-זמני, הווימוג העל-זמני מהצד של הסדיסט. פונאד-אי, כפי שכבר הונח במועד מוקדם על ידי її אבא Budinok - tse, אולי, גם מחסן מזויף, כי המטופלת תרצה להיות מזוהה עם אביה. Skhodzhennya לשמים כדי להעיד על bazhannya של החולה להתקרב אל אלוהים האב. לאחר שעבד כרופא ראשי במרפאה, אביו של המטופל חי מילדותו המוקדמת ועד השעה האחרונה. כללים פדגוגיים, שאופן הזקן הוקיר את עצמו במטופל אידיאליזציה נרקיסיסטית של דמותו (אימאגו) של הזקן, כמו גם פעולה. כמו דמותו של קדוש צעיר, חשוב לומר באופן חד משמעי. Ale vin עדיין קרובה יותר לדימוי של אחיות її, כאילו הן היו קרובות יותר לאב, הורידו אותה בעצמה. העולם התוקפני-אנושי, הלוחם מכיר גם את הביטוי שלו, את רעיונותיו, קודם כל, בצורת אורז, אחר כך בדמויות של לוחמים רומיים, שמרשים. אביו של החולה האדיר ללא הרף את הצבאיים.
בניגוד לביטויים הרבים של השעה שנותרה, למטופל החלו לעתים קרובות פנטזיות כאלה שמעידות על דחפים תוקפניים: הרוח רואה את העובדים מהתא הגבוה, היא מוגנת מפני הורדת הצד (אבא-) השטן, מהלל את הלוחמים. תוקפנות מכוונת לעתים קרובות ונגדה, בצורה הברורה ביותר במקרה של השטן, מה שמעניש אותך כדי להכות אותך. בגבולות, אתה יכול לשיר את התמונה (אימאגו) של "האב הרשע" (שזה זהה לעונש zhorstokі המנצח המנצח). באופן כללי, ניתן לצפות בסצנה המתוארת בעזרת חזון של אור מזויף (אנושי) (עם דרך להזדהות לעיתים קרובות), וכן מתוך תמונה (אימאגו) של אב טוב ורע.
אתה יכול להסתכל על הדוכן רק על מטופל עם מידה גדולה יותר של חיבה, כאילו אתה חושב על זה ומנחש את זה, אבל על דעתך, אתה יכול לראות שהדוכן "נראה" בחדש עצמו "כך" . זה עוין במיוחד, אם הדוכנים, המוצגים בדימויים, מטלטלים באופן קיצוני באותו ביתן, שהיין מראה את עצמו כ"דוכן משלו", שאוהב להיות בחלומות הסודיים שלו. לכן, עם מניע, אנו מגנים על הבונקר ורטו. בתהליך של פסיכותרפיה, יש להכניס יוגה מוקדם מדי. הפסיכותרפיסט החליק בחזרה לראש את ההערות וההערות לגבי משמעות התמונות.
כמו ובמניע, לשרוף, העולה מלמעלה פנורמות, מוטיב בבית zminyuєtsya תחת שעה של עובר תהליך של פסיכותרפיה צ'י תחת עירוי של חוויות חזקות, למשל, חנק. לעתים קרובות למדי, כאשר ניתן להם המניע הראשון לעורר השראה בפסיכותרפיסטים, הם הופכים לעצבניים או סוערים על ידי כמה ביטויים קיצוניים (לדוגמה, נספח 12). אתה יכול לשקול את זה במהלך התפתחות ידידותית של פסיכותרפיה, התמונה בביתהרמוניה והרמוניה מלאה.
מוטיב סטנדרטי חמישי:
תראה את החושך של השועל
בגלל המניע הזה, זכיתי בניצחון של אפשרויות שונות. לדוגמה, yakshcho, vіdshtovhuyuchis vіd מניע קשתותו zdіysnyuyuchi ללכת נוף, באופן ספונטני zavlyаєєє vysoky lis. אפשר גם לבקש לחשוף את המניע קשתות, לאחר מכן בקשו מהמטופל להסתכל מסביב ולתהות, מדוע אתם כאן? יש לבקש מהמטופל להתקרב אל החדש וללכת 10-20 מ' מהחדש. וין אשם בהתפעלות מהחושך של השועל. עם מי אנחנו רחוקים, אנחנו מוכנים ליוגה, כנראה, סקול, זה אפשרי, עם החושך נראה איסטוטה, יְצוּראוֹ אֲנָשִׁים. אין להוציא מכלל אפשרות שאתה יותר סבלני מניצן - זה אפשרי, קומץ יינות יכול להיכנע רק לחסר חשיבות או לעיקרי. אם אתה מפחד ממך, אז בקרבת מקום תוכל להכיר את השיח, או שהוא יהיה דומה, שבשבילו אתה תהיה שובטסיה.
Tsya יש את הזכות לשרת, zrozumіlo, zovsіm іnshiy tsili, nizh תיאר מניעים סטנדרטיים קודם לכן. כאן אין צורך לעבוד כמו זוסיל, כדי להשיג את התוצאות הטובות ביותר, אלא לפתח את כוח הפעילות ליד פנורמת הקטטים.
למעלה במסגרת במה מרכזיתמטופל KPO לוקח ממנו את היכולת לעורר התפתחות של חומר לא מוכר בצורה תמונות סמליות, yakі vіlno podnіmayutsya ו gortayutsya יוגו בלתי נראה. במקביל, להגן על המשמעות הסמלית של השועל. וין מסמל, כפי שהוא נועד, בלתי נראה. זהו אזור אפל של כדור הארץ, בלתי אפשרי עבורך לפזול, שבו אתה יכול לרחף הכל וכלום. השועל חופשי לחיות חיות בר ללא טורבו. מאגדות אנו יודעים שביער יש רוע וטוב, כמו קטיפות, גמדים, פיות, שודדים, או לעורר רוחות רעות. עם זאת, לעתים קרובות למדי, מבוגרים, בעיקר חולים, חוששים להתקרב ליער, או להיכנס ליער החדש. וין משרה בהם סוג של פחד חסר חשיבות.
Іsnuyut כל כך zovsіm іnshі, protilezhnі patsіenti, yakіz IZ מרוצה ללכת ליד היער. אצל השועל רוב הילדים נחטפים, הסירחון יכול לרחף שם מרוב סיפוק. וכאן היער לא מעז להיות חשוך ומפחיד. עצים גדלים לרווחה, אור מנומנם מנצנץ עם יציאתם, והתפר, שנכנס למעמקי השועל, נעשה נעים, רגוע או אפילו נעים יותר. בחלק מהוויפאדקות, כאן בבת אחת הם מרגישים מעט פחד וסיפוק (רעד). כל מניע אחר במה מרכזית KPO לא מנוסה כל כך מעולה, כמו שועל. על מניע זה ניתן להקרין אפילו חוויות רגשיות אמביוולנטיות. זו הסיבה העיקרית לטכנולוגיה במה מרכזית KPO הוא ייחודי ביסודו (ונאוויט zsterigaemo מלכתחילה) כדי לתת לחולים את ההזדמנות להיכנס לבית החולים. כמו פסיכותרפיסט, שעדיין לא צבר ראיות מספיקות, כך עדיין אין לו ראיות מספיקות על המטופל. כדאי לנסות להשיג vipadkiv שקט, אם החולה עצמו רצה ללכת ליער. למי שהתעייף חלומות בהקיץ, המטופל עצמו, באותו עולם, לא יכול להיות השמחה הטובה ביותר עבור עצמו כל הזמן. למשימות החשובות ביותר של פסיכותרפיסט במה מרכזיתידוע כי KPO הוא ייחודי במצבים לא בטוחים וחוסך יותר עבור העמדה המגוננת והפטרונית שלו.
על מנת להדגים את ה-nebezpeki, yakі יכול לבדוק את המטופל ואת הפסיכותרפיסט במשך שעה של הליכה עם השועל, אני אשים את הישבן שוב.
מלאי (13)
אחת שנבדקה (לא מטופלת) הייתה משוכנעת שהיא התרשמה מהשועל. שם הכירה את בקתת רובן הישנה, הציצה בחלון וציידה את קווי המתאר של כמה פריטים. וונה פתח במרץ את הדלת - ונשען על הקילקום עם שלדי המתים. אחד שקר, השני הסתובב בחדר, השלישי ישב ליד השולחן והגולגולת הבהבה. אתה יכול להראות שהאישה הזו חוותה סוג של הלם ובזמן מסוים את השינוי. טים גדול יותר, שאחרי שעזבה את הבודינוק השדוף, היא הקפיצה את ההסתובבות סביב גולגולות אנושיות. ביגום עזב את היער.
רוצה תמונה דומה ואינה דומה, אבל משיחה התחלתי להבין את הקשר עם הביוגרפיה של המדגם. בלי קשר למחיר, אני רוצה להאשים את הלקח הזה: כניסה ליער יכולה, לשמה, להיות שווה ערך לחדירה לתחום מיוחד לא מוכר, המושפע מאוד ממכת נגע סותרת.
כאן, אנו מקיימים דווקא את ההמלצה הפסיכותרפויטית הישנה - אל תזמינו עוד חומר לא מוכר לפגישות, הנפש התחתונה של המטופלת מוכנה באופן ספונטני להודות בכך, מובילה אותנו אל מול המאפיינים האישיים שלה וחווה חוויות שטחיות.
איזה רובוט עם מניע קשר את השועלפירושו zdіysnennya tsієї mozhlivostі. איך לשנות את המניע שועליםעם מניעים אחרים המסמלים את הלא נודע, כמו למשל, על ידי ים abo, tim more, s תנוראני ח פתיחה בביצה(על מה להזין מדרגה גבוהה יותר KPO), אז אנחנו יודעים שהשועל עצמו יודע שהוא לא יורד למעמקים כאן. כאן אין אזורים שנמצאים מתחת לפני השטח. נבפאקי, תסתובב באזור הלא נודע, כמו להיות מוכר ללא אמצע על פני כדור הארץ - זה קרוב למראה.
אנחנו נשארים ליד אזור הקורדון וקוראים באופן ייחודי פחד ואופיר. תמונות סמליות של אשמה המוצגות מגיעות מהשועל אל האחו, השלום המזמר, מהאור הלא מוכר של האור. זה נכון, בכמה vipadkas מבחן כזה יכול להיות לא מוצלח. Zvіchaynі zvіrі יוצאים מהשועל, כמו ארנבת, שועל, דוב קטן או קרית. Prote cі יצורים עשויים להיות בעלי משמעות סמלית. חולה אחד, דוב יצא משועל, באמת נראה כמו דוב קטן יתום. אמא לגיל בוגר המכונה її "עכבר" *. לנערות צעירות יש לעתים קרובות צבי, ולאנשים יש צבי, שעומד בתנוחה, או מכשפה גדולה. ואז יש גם עמדות אנושיות: איש חכם עם מגבת גדולה, נווד, שנפל, או שפיץ של נוודים, זקנה, קוטפת פירות יער, או מכשפה, צעיר בדמותו של "גיבור מסתובב", עם אקדחים בחגורתו, ועוד הרבה אחרים.
מה יש לעשות? על אלה שניתן לראות לכללי הסמליות של חלומות, כך שבדרך חשיבה ספציפית לעור זה יכול להיות השערה.
בדימויים סמליים שונים, יש צורך לשמור על שני היבטים, המשלימים זה את זה.
על פרשנות שווה ראשונההתמונה ניתן לראות בהקשר של ob'ektnyh vіdnosin, אז כמו חדירה של אנשים קרובים, כך הכותרות של תכונות משמעותיות, כמו שהם שמים את זה על המטופל. בתקופות של נוירוזה, זה יכול להיראות לא מוערך, לא מוכר המופיעים בצורה שנוצרה, כלומר, רסיסי סירחון נחווה רגשית על ידי הילד בילד. הפרשנות תהיה קלה משמעותית אם אתה מאשים את התמונה האמיתית, כמו, למשל, אבא, קורא, אז.
עבור פסיכותרפיה, אנו יכולים לשאוף להשיג חזון של רובוט בדמותו של אדם אמיתי, אם השועל עוזב באופן ספונטני או נלקח על ידי פסיכותרפיסט, יש צורך שנסמן בדיקה מדוקדקת של המטופל, הקשורה בעיה ממשית ששולטת אצלו. האמת היא שהטכניקה הזו הוצגה בעבר שלב בינייםקפ"ו (פו"מ עמ' 215, מס' 6).
חשוב לציין שהפסיכותרפיסט אינו יכול להלחיץ יתר על המידה את המטופל עם מניע קשר את השועל. זה פחות סיכוי לנצח בשלב של פסיכותרפיה מתקדמת יותר, הרסיסים קוראים לרוב לעימות חזק. במהלך פגישה אחת, הפסיכותרפיסט לא אפשר לפתח יותר מ-2-3 תמונות. כאשר אתה יכול, האופיר יופיע, אם לא תצא מהדלת כל יום, או שייקח הרבה זמן עד שהסירחון יגיע. לזה אנחנו תומכים במטופל ואומרים שאני צריך סבלנות וכליות. אבל אנחנו מנסים לחזור על זה כמו שצריך שוב. במהלך תקופת השירה של השמחה על הקשתות, ניתן לראות חבורה שלמה של תמונות סמליות. אתה יכול, למען הביקוש, שוב vikoristati, להתייפח pratsyuvati עם יצורים.
קו נוסף של פרשנות של תמונות - tse שסוע סובייקטיבי,תמונת טובטו יכולה להטמיע נטיות לא מוכרות של התנהגות ועמדות, במילים אחרות, טיפול רגשי ואינסטינקטיבי במטופל, כמו תקלות לאור התנהגותם האמיתית. לעתים קרובות, מטופלים נמשכים לתמונות של חתיכות קטנות של "חיים לא חיים".
קַת
למען הרווחה ותכלית היישור, העובד, סובל זמן רב, סובל מנוירוזה של הלב. השמחה של זוג אנשים רגילים הייתה טובה, אבל החזרה לחיים נורמליים ניתנה לך, אולי, וחשוב מכך, באמצעות הסבל הזה, שכן הם מסרו לך תסמינים. כשהמוטיב ניתן, השועל נקשר על השלולית, המכשפה הופיעה, שוקעת, מכה, על רגליו האחוריות. Vіn lіg על השלולית ונרדם. אין לי ספק שעבור הריצוף של האדם החרוץ הזה, החיה האדישה והעצלה הזו הנחילה את החלק הזה של היוגה. אני, בלי לאפשר יין, אבל יאק סימן על אחד הצרכים הפנימיים של היוגו - אם, אם אתה רוצה, אם אתה לא צריך.
ישבן שני
צבי חמוד וחביב עם קרניים עשירות, הניצב על שלולית ומואר ביעילות באור של עכבר, חושף את המטופל שלו, שפנה אליי בסקרגים לאימפוטנציה. Tse bula deshcho אנשים מפחדים, זבל וקמצנים. בהופעתי, הצבי החדיר בצוואות יוגה, בדרגת שירה, אידיאל אנושי אקסגיביציוניסטי, שהיין מסיפוק רוצה לעבור בירושה.
מטא-תרפיה מבוססת על העובדה שביציאה מהיער אל האחו, להביא לעולם את ההוכחות לכך שהמטופל יראה את הנטיות, או, במילים אחרות, דימוי סימבולי. בהשאלה ממנה, המטופל מקבל את הידע הזה. אתה מתאר אותם, מתקרב אליהם, מאוחר יותר, זה אפשרי, אתה יכול להסתובב וללטף אותם, כאילו תתחיל להירתע מהיצורים. לעתים קרובות החולים אינם מוכנים לכלום. לדוגמה, בעל מלאכה היה משמיץ דוב חרמש, ובסיפוק, היה יורק יוגה בשנאה. נבפאקי, על שיטת האינטגרציה, חוטאים בקביעת "עקרון הפיוס והשנים", עליו ניתן לדון בהמשך.
סי ג'יונג מדבר אל ה"צל" של המטופל. זה יותר פלסטי להבנה, כפי שהוגדרנו בהיבטים "פסיכולוגיה אני", אחד המושגים של הפסיכואנליזה המודרנית, שכן החלקים שנוקבו הודחקו. אני, כדי להשיג סיפוק ושילוב.
הפסיכותרפיסט צריך להיות מודע לאיזה סוג של תכונות המטופל מעניק באופן ספונטני ומתאר באופן סמלי בתיאורו, כיצד מונחים יינות לפניהם רגשית וכיצד להתנהג לפי היום שלמחרת, כיצד להסריח. אתה יכול לתת הסבר על הנטיות הנוירוטיות של ההתנהגות, כפי שאתה יכול להדגים למטופל. מנש מודע לסירחון של חיי היומיום האלה, בהיותו ויראז בעל אופי נוירוטי.
הפסיכותרפיסט מתמודד עם בעיה טכנית: אם התמונה נראית ברמה האובייקטיבית, ואם היא ברמה הסובייקטיבית. בתקופות של פסיכותרפיה קצרה (עד 25 מפגשים), פרשנות של תמונות מבוצעת לעיתים רחוקות או לא מתבצעת. המטופל עצמו יכול להגיע להבנה הנדרשת של הקשרים ההדדיים המהותיים, מחשבות מפתיעות שעולות במוחו. ככלל, ההבנה של יחסים הדדיים ברמה האובייקטיבית מוצעת מעצמה, היא הופכת ברורה למטופל, וחשוב מכך, כבר בשלב הראשון של ההתעלות. והמטופל לומד יותר חשוב להבין הדדית ברמה סובייקטיבית, שיכולה להיות אפילו טובה יותר.
עסוק
