מהי הקינטסיווקה של הקזחים. מהמילים הללו מתחילות אגדות

חלק בלתי נראה בסיפור אגדה הוא נוכחותם של מרכיבים מבניים כמו התחלות, סדר, התחלה והתחלה. העור של חלקים אלה ממלא תפקיד מהותי ואף חשוב יותר במערכת של הז'אנר כולו. כל זה הוא נוסחה מיוחדת לסגנון, כעניין מצטבר באגדות, עשיר בזמיסטי אידיאולוגי, בהירות וטוהר מחשבות, שבאים לידי ביטוי, תובנה אמנותית וציקות העלילה.

להזמין

צלצל אגדות, ובעיקר קסמים, כדי לחשוף את החריזה שלך מפקודות. המשימה העיקרית של קלח כזה היא לפתות את הקורא לאווירה מיוחדת של עולם פנטסטי ולשפר את היוגה, לקרוא ולהקשיב לצורכי הקזקובי של כל הבריאה.

מהשורות הראשונות, המרחב הקסום של כלום עוטף אותנו בזבדיקים של פקודות, לא מכבדים את אלה שאולי יש להם רוזמרין קטן. סביר להניח שוורטו ינחש את החתול-באיון המוכר, ההולך בשלווה ושר את שיריו על האלון המכוסה, התלוי על האי באמצע ה"אוקיינוס".

זה נפלא שמצבי רוח מיוחדים, קריאות לעזור לגעת בכל העומקים והחוכמה של המחשבה של האנשים, אנשים אינם בצורת pihatoi povalnosti, אלא לעזרת הומור, פקודות כאלה ועוצמתיות. בואו ניקח כישוף של מילים, האלמנטים של הרמאי הרמאים עוזרים להקל על האגדה של טון פוכלני zayvo, אבל שמור את הווידוי שלך.

זכין

המרכיב הבלתי נראה הפוגעני של אגדה הוא ההתחלה. Yogo meta palega at Vikonanni Kllovkh Zavdan, I, nasamed, קריאת הקריאה של הקורא אינפורמאשיו, לשם כך, ה-dupomoogty yomu הוא וסקולרי נכון לגבי גיבורי הפחית, ובהמשך, זהה הזמן כמו אותו דבר, שפת ההתנהגות שלהם ו-vchinkiv.

בטקס כזה, מתחילים, להכיר לנו דמויות מהאגדות, לשלוט בזמן ובמקום הנכון של היום, המתוארים. כבר מההתחלה מתברר ששפת הסיפורים היא מיוחדת לחלוטין, לא דומה לשפה, זה נשמע לאוזנינו - ורטו לנחש את "הבריון החי" המסורתי או "הסיפור ניתן כסימן".

Kіntsіvka

עלה ביאק קזקובה דיא בהכרח יובא לסיומו ההגיוני, והנה מגיעה שעת הסיום בשיטה שלה לסיים את סיפור הסיפור. קרא למשימות האלה להתמודד כבר עם כל מה שאתה יודע וכל גבעול הדיבור: "חי-חי, רווח כזה" או "זה זרם עם השפמים שלך, זה לא נכנס לפה שלך."

אייל, אל תתחיל קלישאה - שרשרת של visnovok ברור, המחבר יכול להשלים את הטיעון שלו בכללותו ללא מילה וraptovo. אייל וין אשם בכך ששכח שניתן לקפל את הספר, יחד עם זאת פחות, בצורה מוכשרת, אלה שנקמו בטירוף את השפמים על מה שסופר.

עבור ז'אנר האגדות, זה גם מאפיין יותר מבוא ברור יותר של חזרות, ההכרה הנכונה של אלה - לקרב את הסיפור לסיומו, rozv'aztsі. חזור, הצבע על פרטי החפץ, אופיו של היצור, כדי לשמש שיטה לחיזוק האויב על הקורא.

תפקיד מיוחד כאן ממלאים הפרטים, החוזרים על עצמם שלוש פעמים: שלושה כחולים, שלושה ראשים של הנחש גוריניץ', שלוש דוגמאות שניתנו לגיבור.

ורשובאני חלקים של אגדות

אגדות עשירות מופיעות בחלק הראשון של vіrshovanі, עם רימוvannyam מיוחד. בצורה כזו נוצרת מנגינה משלה של אגדה, מניע, ניגון ומצב רוח מוזיקלי. "Skazovy" vіrsh צליל יכול לכלול בפני עצמו את מספר המחסנים, אבל קול, יותר חשוב, עבור מספר השווים.

עוד ייחוד אחד של האגדה נשמע - לעתים קרובות אתה יכול לספר אגדה, אני הולך לשיר. לעתים קרובות, נערות יפות ישנות על ליבנה של אגם צלול עם סיכומי מחשבותיהן, אבל הפיבניק הקולני קורא לעזרה, לאחר שאכל את השועל הערמומי בכפותיו הערמומיות.

משאר הישבן, אפשר גם לפתח ויסנובקה לא סטנדרטית אצל מי שיש לו קוזקים, כמו כן, הצליל רחב יותר.

דיאלוגים ב kazkovy creat zavzhd pritamanni zhvavіst כי הטבעיות. דמויות אינטונציה רואות לעיתים קרובות את ההתייחסויות של עצמן ואינן יוצרות רגשות חיוביים – למשל, שפת השועלים תהיה דומה לחורש, וקולו של החייל יישאר חי, שווה ומחמיר בכל מצב.

הנוכחות של אגדה עם חזרות שונות, מקבילות, הבניות קצביות ועוד דרכים מוזרות של תנועה אחרת, ללא ספק, מביאות את הברביות והעושר של תנועה עממית חיה. חיסכון של הבנה גבוהה מדור לדור לגבי המשמעות של טוב ורע, צדק, אמת ושאר ערכי המוסר של הסיפור היא ליבת החיים והחוקים החשובים ביותר.

ג'וליה קורוטקובה דיברה על מבנה האגדות

אוכל "בשביל אילו מילים הן מתחילות?" נכון, ההתחלה החשובה ביותר של העמים הרוסיים. אחד מהניחושים של obov'yazkovo sche: "בממלכת deakim, in the deakіy power ..." או "במלכות השלושים, בחזקת השלושים..." - וגם מטמיציה.

מעשי אגדות מתחילים במילה נהדרת פעם אחת. ובאחרים, כמו, למשל, ב"שלוש הממלכות - מידני, כסף וזהב" השעה מתוארת באופן ספציפי יותר, אבל עדיין היא נוקבת עוד יותר, בצורה קזקובו: , אם הנהרות זרמו חלב, שמור על כדורי הקיסלני, והשדות עפו תרנגולות מרוחות..."

סיפורי עם רוסיים, אנקדוטות דומות יותר, מסתדרים ללא התחלות מסורתיות. לדוגמה, "לאדם אחד הייתה קבוצה זועפת..." או "שני אחים גרו בכפר אחד."

רעיונות דומים יכולים לשמש בסיפורי עם רוסיים, ובסיפורים של עמים אחרים.

על מה לדבר על usі tsі prikazki? הכל פשוט. מאזין, או קורא, מוכנס מיד לדיון, זה ידוע, מקים, דה ואם ה-kazkovi podії עולים. І בדוק אם יש המשך. חשוב גם שהביטויים הללו יהיו בהשראת קצבית מטקס כזה, כדי ליצור ניגון מזמר.

התחל את אגדות המחבר

כפי ש. פושקין ב"קאצי על פיבניק הזהב" אוסף שתי התחלות קזקוביות:
"נייד, בממלכה הרחוקה,
במדינה השלושים,
המלך המפואר דדון חי.

אגדות עשירות מתחילות בביטויים לא מסורתיים. לדוגמה, השורה הראשונה בקאצי אנדרסן "קרסלו" היא כדלקמן: "ישוב הוא חייל בדרך: אחד או שניים! אחת שתיים!"

והציר של התחת של תחילת האגדות אסטריד לינדגרן: "בעיר שטוקהולם, על ה-Zvichaynistsky vulitsa, ב-zvichaynistsky boudinka, משפחת zvichaynistskaya השוודית חיה על שמו של Svanteson." ("מאליוק וקרלסון") "הלילות ההם, אם רון קטן להופיע בעולם, קודרים." ("רוני היא בתו של שודד")

אבל כאן אתה יכול להעריך שסיפורי אגדות מתחילים או מהופעתו של הגיבור, או מההכרה של חודש היום, או כדי לדבר על השעה.

לעיתים רחוקות אפשר ליצור אגדות, שהקלח שלהן מוקדש לתיאורים ורודים. התחל להעלות את הדינמיקה.

לדוגמה, אחד ממשוררי הילד הרוסים האהובים ביותר, קורני איבנוביץ' צ'וקובסקי, ללא הנחות, פעם אחת, במנוסה, מציג קורא בעיצומם של בימות קזקובי. "השטיח זרם פנימה, המתיחה עפה, והכרית, כמו קרפדה, קפצה סביבי." ("מוידודיר") "רוכב על המסננת בשדות, וקוריטו עם קשתות." ("אבל פדורינה")

ההתחלה הגרנית של הקזחית חשובה. Vіd nego lie מגעיל, z yakim chitach chi chitach להשתעמם עם הוורד.

כיום, הרבה אמירות עממיות שוכתבו והואצלו. ומי שעבר דרך ידי דיסני כבר רכש ספר טוב. Prote tsіnіst skazannya - ב yogogospravzhnostі.

פאציוקוב

הגרסה העדכנית ביותר של הסיפור על קריסולוב, בשתי מילים, היא זו:

מיסטו המלין זיהה את עיקר המוני הצפדינה. ואז הופיע אדם עם מקטרת וצעק להציל את מקומם של המכרסמים. לתושבי המלן היה המזל לשלם בנדיבות לכורם, ובזבזו את חלקם בחוזה. אם בצד ימין זה הלך לפני תשלום, תושבי העיר, כפי שזה נראה, "זרקו" את הרייטיבניק שלהם. אני todі Krisolov virіshiv לחסוך את מקומם של ילדים tezh!

בגרסאות מודרניות יותר, קריסולוב, לאחר שפיתה את הילדים ליד התנור, נתן אותם לעיר, ותושבי העיר החמדנים השתלמו, לאחר שהרכיבו אותם בבית. במקור, קריסולוב עיקם את הילדים ליד הנהר, והסירחון טבע (הארגמן של קולגבקה אחת, שהייתה הראשונה שבהם).

כובע צ'רבונה

בידיעה לכל ילדי האגדה, זה יסתיים בעובדה שחוטבי העצים הפכו את הכובע והסבתא של צ'רבונה. הגרסה הצרפתית המקורית (מאת שארל פרו) לא הייתה קרובה כל כך נחמדה. שם, סגנה של הילדה הקטנה חשב בחביבות על העלמה, כאילו ביקשה מהזאב את הדרך לבית הסבתא ולקחה הוראות שווא. ילדה רעה עוקבת אחר שמחותיו של זאב ומתרחקת ממך בגלל עלבון. אני כולי. לא חוטבי עצים, לא זקנה - פחות מההנאות של הימים האלה, שהכובע האדום, כמו יין, מלוכלך.

מוסרי - אל תזין את השמחות של הלא נודע.

בתולת ים

חשוב לכתוב אגדות לילדים הקטנים. זה, מן הסתם, לא חידוש להופעתו של הז'אנר הזה, כלומר לשעותיו של אנדרסן (הופמן הרומנטי, אנחנו מניחים, לא מתמקד בילדים). עם זאת, סופרים בני זמננו נאלצים להתמודד עם קשיים, שעליהם לא רק חולם דיבק דני, אלא גם מחברים שעבדו רק דור אחד או שניים. אם אנדרסן קיפל היסטוריה על ערדליות וכורה חרס, על חייל פח ובלרינה מחרסינה, ברגע אחד היו הרבה תהפוכות, שלילדים וחפצים של היום כל כך יקר להכיר היטב, כאילו ידעו את הסירחון של הבחור הנס כריסטיאן עצמו.

בדיסני הסרט על בת הים הקטנה מסתיים בהילולה של אריאל ואריקה, שעליה נהנים לא רק אנשים, אלא תושבי הים. אייל, בגרסה הראשונה, כפי שכתב הנס כריסטיאן אנדרסן, הנסיך מתיידד עם נסיכתו האהובה, ובת הים, שבורת לב, שרה את התחתית, כמו הבל, להסתובב, אשמה בבנייה בלב נסיך. נטומיסטה הוא ילד מת שחוטף לתוך הים ומת, מעמיד פנים שהוא גדם ים.

ואז אנדרסן ריכך מעט את הקינטסיווקה, ובת הים הקטנה לא הפכה עוד לגדם ים, אלא ל"בת הרוח", כמו סימון בקו שלה, לפרוץ לגן עדן. Ale כל אותו tse bov duzhe sumny kіnets.

Bіlosnіzhka

בגרסה הפופולרית ביותר של האגדה על שלגיה, המלכה מבקשת מהצייד להכות את הילד החורג השנוא שלה ולהביא הוכחות ללבה. עלה יגר ריחם על הבידולח ופנה אל הטירה בלב חזיר.

הסיפור על הידידות של לא לדבר (ואז בחור קטן) של יוהאן והכלב אייאקס, שבאמצע הספר מת והופך לכוכב, כתוב בדרכי הפשוטה ביותר - וטים, בלי לשון המעטה. המחברת מנסה לקרוא בתנאים שווים, וניכר שהיא מזועזעת, שמחה, מכך שהיא רואה שתיים או שש לאולף סטארק, בעיות לא פחות קרובות, לא פחות חשובות.

כמה פעמים חברות דיסני השתנו בצורה כל כך דרמטית. כמה פרטים: במקור, המלכה הורתה להביא כבד וכדורי שלג קלים - הם בושלו והוגשו לארוחת הערב של אותו ערב! אני יותר. בגרסה הראשונה, פתית השלג מתהפך למראה שבדרך לארמון, לאחר שדחף את משפחתו של הנסיך - זה לא כמו נשיקה קסומה. אז - ובגרסת האחים גרים, האגדה מסתיימת בריקוד המלכה זמושויוט בנעליים אפויות, עד שהיא מתה בייסורים נוראים.

היפיפייה הנרדמת

כולם יודעים שהיפהפייה הנרדמת היא נסיכה יפהפייה, כאילו ניקבה את אצבעה בציר, הלכה לישון וישנה מאה שנה, עד שהגיע הנסיך והעיר אותה בנשיקה. הסירחון מת מיד לבדו, התעצבן וחי באושר זמן רב.

המקור לא כזה חמוד. שם נטשה הילדה את שנתה באמצעות נבואה, אך לא באמצעות קללה. ואחרי שהעיר її לא נשיקת הנסיך - המלך, לאחר שהניף את היופי של השינה, כי bezporadnoy, מפטפט את bіdolakh. לאחר תשעה חודשים נולדו שני ילדים (הילדה עדיין ישנה). אחד הילדים הרטיב את האצבע של האם וסובב את המערוך דרך הציר, דרך היאק, כפי שנראה, הוא לא יכול לחמוק דרכו. לאחר ההתעוררות, היפהפייה מזהה שהפכה לקורבן של אלימות, אותה אם לשני ילדים.

עוץ לי גוץ לי

Tsya kazka vіdrіznyаєєtsya vіnshih טים, scho bula שונה על ידי המחבר עצמו, אשר virіshiv naznadna sche יותר פחד. בגרסה הראשונה, הגמד המרושע רומפלסטילסקין טווה חוט קש זהוב עבור העלמה הצעירה, כדי שהשכבות יוכלו להיעלם. לעזרתך, אעזור לך לעזור לך למאמר הראשון העתידי. הילדה תהיה בסדר - אבל אם תגיע שעת התשלום, שם, ברור שזה בלתי אפשרי. ואז הגמד מכריז שצריך לקרוא לו בשם זפק, כאילו ניחשה את שמו. כשהיא מקשיבה לשיר, כמו גמד, לאחר ששרה את שמה, האם הצעירה משוחררת מהצורך לבכות את הנעליים הנוראות. החרפה של רומפלסטילסקין מתקתקת, והכל ייגמר.

אפשרות נוספת היא עקומה עשירה. רגלו של רומפלסטילסקין כה בוטה מכעס שרגלו הימנית שוקעת עמוק באדמה. מנסה לרטוט, הגמד נפתח לעצמו.

שלושה דובים

בדמות הקזחית החמודה הזו יש ילדה קטנה וזהובת שיער, כאילו הלכה לאיבוד בתוך השועל ואכלה שלוש מכשפות עד לתא. הילד ישן, יושב על כיסאותיו וישן על מיטת העוזרת. כשהמכשפות מסתובבות, הילדה חומקת, ומרוב פחד, נכנסת לחלון.

לאגדה זו (שפורסם מוקדם יותר ב-1837) יש שני מקורות. במכשפה הראשונה, הם מכירים בחורה, פותחים אותה ומוסרים אותה. בצד השני, לסגן של סמור הזהב יש סבתא קטנה, יאק, אחרי זה, איך להעיר מכשפה, לראות אותה ולשבור לה את הרגל, השיאי שלה.

עמי ותמי

הגרסה הפופולרית ביותר של האגדה כוללת שני ילדים קטנים, שנספו בשועל, על בית לחם זנגביל, שבו חיה המכשפה-ludozherka. ילדים zmusheni vykonuvat כל העבודה מסביב לבית, הרציפים הישנים vіdgodovuє їkh, shchab zreshtoj z'isti. אייל, ילדים מפגינים אומץ, זורקים ענן על האש ובורחים.

בגרסה המוקדמת של האגדה (כפי שנקראה "ילדים, שבילו את עצמם"), השטן עצמו החליף את הדמויות. ילדיו של יוגו העלימו אותו (וניסו להתמודד איתו בערך באותו אופן, כמו הנזל וגרטל עם המכשפה), ולאחר מכן zumіv vryatuvatisya, ויכוח על עיזים על ניסור עצי הסקה, ולאחר מכן הוא העניש את הילדים לקום ולשכב עליהם במקום. של יומנים. הילדים רחוקים, אז הם לא יודעים איך לשכב כראוי על העזים, ואז השטן, לאחר שהעניש את הפמליה שלו, מדגים איך להירתע. לאחר שתפסו את הרגע, הילדים חתכו את הגרון ובורחים.

ילדה בלי ידיים

לכאורה נכון, הגרסה החדשה של האגדה הזו לא מספיק טובה, המקור נמוך יותר, אבל עדיין יש מספיק מילים ביניהן כדי להוציא בכתבה. בגרסה החדשה של יינות, לאחר שהציע סוחר לא מוכר עם עושר לא הוגן בתמורה למי שידוע במיליונים. כשחושב ללכת על עץ התפוח, המירושניק ישמח לראות את מזג האוויר - וקל לגלות שהוא מכר את בתו של השטן. אתה מנסה לקחת את הילדה, אבל אתה לא יכול - כי היא נקייה מדי. ואז האנשים הטמאים מאיימים לקחת את המשרד ואת הווימא של האב, כדי שהילדה תאפשר לאב לשבור את ידיה. זה יהיה נחמד ונטול ידיים.

זה, כמובן, לא סיפור שהתקבל היטב, אבל בכל זאת, יש כמה הומניות לגרסאות המוקדמות, שבהן הילדה חותכת את ידיה, כדי שתוכל להיות מפנקת בעיני אחיה. , שמנסה להצדיע. בגרסה האחרת, האב שובר את ידי בתו, כך שמעודדים אותה להיכנס איתו לאינטימיות.

פופליושקה

האגדה של היום מסתיימת כשפופליושקה הרובוטית היפה לוקחת גבר לא פחות מנסיך חתיך, והאחיות המרושעות יוצאות לחו"ל בשביל שתי גברות אצילות - וכולן מאושרות.

שעלילתו הופיעה במאה הראשונה לפני הספירה, הגיבורה של סטרבו (היסטוריון וגיאוגרף יווני; בערך mixednews) נקראה Rhodopis (חיפושית ורודה). ההיסטוריה כבר הייתה דומה לזו, כפי שכולנו יודעים היטב, מאחורי כתר הצ'רביצ'קיב של קרישטל והכרכרות מהאבטיח.

אייל, וריאציה עשירה zhorstokisha של האחים גרים: אחיותיהם המרושעות חתכו את רגליהן הרטובות מאחורי הרוזמרין של קרישטל cherevichkіv - מסדרים לשטות בנסיך. אבל הערמומיות לא נכנסת לזה - שתי יונים באות לעזור לנסיך ולעיני השחרייוק להתבגר. זרשטוי, האחיות יסיימו את ימיהן עם נשים עיוורות, כשם שפופליושקה תהנה מהעושר והאושר ללא בעיות בטירה המלכותית.