מיקולה נקרסוב - האדון המבורך שר: ורש. ניתוח "ברוך עדין שר" נקרסוב ברוך המרירות שר ניתוח

"עדינות מבורכת שרה..." מיקולה נקרסוב

אדון מבורך שר,
למי שיש ג'ובצ'י קטן, מרגיש בשפע:
אתה הרבה יותר מחסה
ידידי העולם הרגוע;

Yomu svіvchutya at natovpі,
יאק remstvuvannya hvil, להוקיר vuho;
Vіn sumnіvi של מישהו אחר משלך.
Tsey katuvannya רוח יצירתית;

Ljublyachi bezturbotnіst ורגוע,
שואג בסאטירה צועקת,
Vіn mіtsno panuє natovpom
עם הליירה שוחרת השלום שלך.

התפעל מהמוח הגדול,
יוגו אל תתחתן, אל תשמיץ,
אני יומו
לכל החיים מכינים אנדרטה...

אל רחמים בעמק
למי שגאונותו האצילית
הופך לvikrivachim natovpu,
Її התמכרויות וסלחנות.

ז'יווליאצ'י שונא שדיים,
שפתיים מלאות סאטירה,
עוברים בשביל הקוצני
עם הליירה המשורבטת שלך.

יוגו עקוב לעזאזל:
נצח כדי לתפוס את קולות השבח
שבח לא בזיכרון ליקריץ,
ובפרא זעקות כעס.

І vіryachi אני לא vіryachi חדש
מרייה קריאה גבוהה,
Vіn הטפה kohannya
עם מילת עתידות,

אני עושה מבצעי יוגה בסאונד עור
פרי youma suvorih vorogiv,
אני אנשים הגיוניים וריקים,
אז פשוט תברווטי יוגו מוכן.

מצידי היוגה קללת
ורק גופה יוגו פוצ'יבשי,
כמו יין הצומח בעושר, הבינו,
אני אוהב לאהוב יין - שונאים!

ניתוח הפסוק של נקרסוב "ברוך ועדין שר..."

מיקולה נקרסוב, כחבר לנשק, העיר לעתים קרובות על העובדה שתפקיד התמיכה ניתן לסופר. Rozmirkovuchi על נושא זה, בשנת 1852 הוא יצר את הפסוק "האדון המבורך שר ...", הקדשות למותו של מיקולי גוגול. אימא הנמען של כל זמן אחד לא ילך לאיבוד בעבודתו, למי שבאותו רגע היה גוגול בבושת פנים. עם זאת, נקרסוב שקל מחדש שרוסיה בילתה את אחד הסופרים הרוסים הגדולים ביותר, שתרומתו לספרות טרם הוערכה.

בפסוק משלו מותח המחבר קו בין משוררים, שיצירתיותם הולמת את התושבים, אלה ששרים את סערת התמיהה על הקוראים. הם קוראים ליינות הראשונים מתונים ומבורכים, למי שמסריח לנצח חי בעולם עם עצמם ועם השאר. Їхні virshi pozbavlenі ביקורת וסרקזם, אבל אם לא אכפת לך שאנשים דואגים לבעיות, כמו בעיות עור. אחד כזה שר "Mitsno panuє natovpom zі his peace-lover lyre" ואם אתה יכול, אתה יכול להשקיע באלה שיש להם אנדרטה לוודקה shanuvalnikov אם תקצה לך יותר לכל החיים. אייל לעבור בין הסלעים, והיצירתיות הזו, שאינה נושאת בפני עצמה את זעקת הרציונליזם, ריקה ומשוחררת מרגשות אמיתיים, לא יכולה להיות בצרות.

קטגוריה נוספת של משוררים היא אלה שהם סוררים באופן טבעי, איך להתמכר לכל מידות רעות nedolіki suspіlstva, ו rozkryvayut ביצירותיהם. זה לגמרי טבעי לו שאף אחד לא יאהב אותם. נאוויט אנשים הגיוניים, אם אתם מבינים ששורת העור של פסוק קריאה אכזרי כזה משנה את העולם לטובה, עדיף לבוא ל-natovpu המומה, בצורה כזו לקלל את המחבר מהצדדים. מעל מי שלא מתייחס לזה ברצינות, רסיסי התמונה הוגנים, אבל לפעמים אפילו ביקורת חריפה, צריך להיות מודעים לכך שלפסוקים יש חלק מהאמת.

הגן על חילול השם והקללות בכתובתו, הוא שר כמו "צלילי קינה", רוזומיוצ'י, שהוא מתקרב לראשי נפשותיהם של אנשים, צועק עליהם והוא שלילי, אבל בכל זאת, זה רגשות עזים. במילות יוגה, לפעמים דמיון וגסות רוח, אהבה וצדק עשירים יותר, נמוכים יותר בפרומואים של יאלין של מי שרואה את ניצחון הביקורת ומשבח. אייל, למרבה הצער, חלקו של המשורר-המורד הוא תמיד טרגי: לאחר שדיבר נגד המתח, אי אפשר בשום פנים ואופן להסתכן בכפרה, רק לאחר המוות, אשר, לאחר שכיבד משורר כזה במרד ובניוויגלס, "כמו שגדל יין עשיר, מבין, ואוהב יין - שונא! ".

פסוק "העדינות המבורכת שרה" נכתב ב-1852 העז על מותו של גוגול ופורסם בכתב העת "סוחסניק" מס' 3, 1852. בקיא בפתיחה הלירית בכרך הראשון של "נפשות מתות" של גוגול. כניסתו של גוגול היא מעין מניפסט של התיישרות מילולית של הרומאדיאנים (מה שמכונה "גוגול") נגד יישור "האמנות הטהורה".

אב הטיפוס של המשורר-סאטיריקן buv גוגול, אבל הדימוי של המשורר של שערורייתי. טסה מוביל שר את השעה שלו. עד כזה Nekrasov zarakhovuvav ואת עצמו. לא ברור מיהו משורר צלול ועדין, אולי, ז'וקובסקי.

סטרייט ספרותי, ז'אנר

Vіrsh הולך לז'אנר של שירה גרומדית. נקרסוב שר כמו הנחיה ריאליסטית, שהוא שר פחות מעמדה איתנה וגרומדית, שר בניצחון - חייו האמיתיים של המשורר.

נושא, רעיון מרכזי והרכב

ורש מורכב מ-10 בתים ומחולק נפשית ל-2 חלקים. 4 הבתים הראשונים מוקדשים למשורר עדין הליכות, 6 הנותרים - למשורר-וויקריבץ', המשורר-סאטיריקן. ההרכב מבוסס על אנטיתזה.

נושא הפסוק הוא מסורתי עבור Nekrasov - נושא המשורר והשירה, ובאופן רחב יותר - היוצר של אותה יצירתיות יוגה. Tse superechka על ז'אנרים של פסוקים, zmagannya mizh іntimnoy, נוף ליריקה - כי gromadyanskaya.

המחשבה העיקרית: חייו של המשורר-סאטיריקן הרומדינסקי נחסכו מהתהילה והכבוד, רק בעוד שעה תבינו שהבסיס של היוגה הוא אהבה - אהבה והתקווה לשנות את העולם. אייל רק שר ככה ויכול.

צייר תפרים

בחלק העליון, כמו הראשון, הבתים מול השאר, הכל יתבסס כולו על אנטיתזה. בהסתכלות על היצירתיות של המשורר העדין, לא קל לנקראסוב לזהות את מעלותיו, אבל הוא מעמת אותן עם חוסר יכולת, פגמים כאלה של הקלה: little zhovchі - richly pochutya, svіvchuttya natovpu - sumnіvi בעצמו, bezturbotnіst ורגוע, לירה שוחרת שלום - שרה סאטירה, אנדרטה לחיים - להתחתן, להשמיץ. נקרסוב אינו טיפש לגבי משורר עדין הליכות. הנה לך, navit navit zazdrit youma. ברוך - מתחילת טוב, אושר. דמותו של המשורר מלווה בכינויים חיוביים: שירה עדינה, קבלת פנים רחבה יותר, ליירה שלווה, מוח גדול. למרבה האירוניה, אתה יכול לראות כמה טוב לאנשים לדעת על האירוח של חברים שקט נפשי(נקרסוב הוצב באופן שלילי עד "אמנות טהורה", שהוא הבית הראשון). בעזרת עזרה נוספת ומטאפורות, נקרסוב מתאר את גדולתו של המשורר העדין: לשיר בקול רם ב-natovpu voho, כזכר לרוח, "wine mіtsno panuє natovpom עם הלירה השלווה שלו". תשמור על עצמך, כמו שזר שר, קורא נקרסוב katuvannyam רוח יצירתית(מֵטָפוֹרָה). עד סוף הצב, נקרסוב עצמו ביישן.

על המשורר העדין נקרסוב מדבר על רגל אחת, הצעה אחת מתקפלת בשלושה בתים.

ניתן לתאר סוג אחר של משוררים עם התייחסות נוספת: גאון אציל - ויקריבאך של יצרים שאומן נאטובפו, "צלילי ההלל אינם בשבחי זיכרון ליקריץ, אלא בזעקות פראיות של כעס", אהבה אסורה למגדת העתידות, אהבה היא שנאה.. אבל האנטיתזה של החלק השני אינן מובנות: הוא שר לדעת את החיובי בשלילה, כולל את הטוב שבזוהמה.

דרך יצירתית קטנה של המשורר בחלק השני, המטאפורה של Nekrasov Vikorist: אל תרחם בעמק, עברו בשביל הקוצני, עקבו אחר חילול הקודש, צלילי הפרומואים של יוגה מייצרים אויבים סבורים, מצדי הקללה של היוגה. הסיבה לחיים כה חשובים היא בעמדת המנצח המתורבתת של המשורר: הגאון האצילי vikrivayet התשוקות שמפרגנים ל-natovpu, אני שונא לחיות את החזה, להרוות את הפה בסאטירה, לירה יוגו להעניש(מֵטָפוֹרָה). התנגדות כזו להביא ל sumnіvіv: להאמין ולא להאמין שוב "חלום על הקריאה הגבוהה".

אייל שר לא יותר ממוצ'ה, כי המניע של ויקריתיה הוא קוקאניא: דרך מגדת עתידות מפיצה אהבה, שונאת אנשים אוהבים. זה היה משמש, tse oxymoron, בלבול של משוגעים. אבל אתה יכול לאהוב אנשים ולשנוא את החסרונות שלהם. אנשים נובחים לאותו vikrivacha, אשר zachіpaє zachіpaє taєmnі מחרוזות של נשמתם, לחשוף את האמת, כמו הצחנה prihovuvali navit vіd עצמם. אויבי סובורילהיות פורה אנשים חכמים וריקים(Epiteti) שיכול להריח את צלילי ויקריטיה. מותג וקלל את המשורר "משני הצדדים",כדי לעורר השראה אנשים מוארים אינם חזקים מספיק בשביל השמחה של קבלת ויקריטיה. כזה הוא טבע האדם.

Nekrasov חושב שאחרי מותו של המשורר שפםלהבין מניעים אצילים של יוגה, להתפעל מהצד שלך, לחזור בתשובה ולשיר את המשורר.

רוזמיר ורימובניה

כתבי ורש עם chotyristope jambic. האיש של רומא נמשך מהאישה. החרוז נחצה.

"מַחֲנִיק! בלי אושר ורצון...", ניתוח לפי הפסוק של נקרסוב
"פרידה", ניתוח מאת ורש נקרסוב
"הלב נצרב על ידי קמח", ניתוח מאת ורשה נקרסוב

בשנת 1852, מיקולה נקרסוב כתב את הפסוק המבריק שלו "העדינות המבורכת שרה", וקידש לו את היוגי צ'ניצה, שביצירה זו אינו מנחש במיוחד, למי שנמצא בבושת פנים. עם זאת, נקרסוב נדחה על ידי העובדה שרוסיה עברה פעם עוד שיעור רוסי גדול, והביאה לספרות מה עוד צריך להעריך על ידי אחרים.

נ.א. נקרסוב "הקדוש ברוך הוא שר". אָנָלִיזָה

המחבר מכבד בבירור את מה שהוא שר - זה לא מקצוע וזה לא קריאה. אם תינתן לאנשים את המתנה הפואטית האמיתית הזו של ראיית אלוהים, אז זה לא יהיה טוב בשבילך ואתה לא יכול לגנוח יותר. אייל, המשוררים הנכונים יכולים להיות רק עניים, שכן הם עבדו למען הלל ותפארת. לאחרים, הם זכו ליחס בלעדי למען זה, חבריהם כבר לכל החיים sporuzhuzhuvali אנדרטאות, skovo, תמך בהם מאוד, הסירחון הזה לא הפריע לכלום ולא דיבר על בעיות חצופות. אז התרחצו המשוררים בחילופי תהילתם, והם אפשרו להם לעורר את עולם השירה לכרוב, לחשוב ולדאוג למי שייענש באש.

באמת ג'נטלמן מבורך שר. ניתוח של הוירשה הוא סומובו, שאחרי מותו של אחד מהמשוררים הקלילים האלה, כל היצירות יישכחו במהרה על ידי העמיתים לעבודה והם לא יחשבו על ממזרים דרך ריקנות ורשלנות, כי הם לא מרגישים את אותה תסיסה ומאבק למען אותן זכויות אדם. כאלה הם היסודות של חיי הסופלסטווה.

Vikrivachi natovpu

אבל סוג המשוררים, שאינו כל כך מפרגן וחזק ברוחו, אינו ננעל, ואז, הופך לבלתי שימושי יותר עבור החזקים שבעולם. מסריח כמו מצפון לעם לזכור את העוול האמיתי, הונאה וצביעות, כל מיני suspіlnі zlodіyannya ולומר בכנות על הבעיות הדחופות, להפעיל ביקורת בצורה חדה ומרושעת.

זה ממש לצעוק על העבודה שלך "ברוך ועדין שר" Nekrasov.

Spravzhnі שר לא יגיע לאף אחד, ומול הסרקזם שלהם אי אפשר להתחמק. Tі, hto לפנק את הדמיון שלהם יצירות אלה, יתבע ו layati їх. אותה תגובה והצעה ממש לאלה שהמחבר נתקל בנפש האדם בגלל המחלה והגורמים הנכונים למחלה. הציר הראשון, לאחר שהראה רגשות שליליים כאלה, חיים ונכונים, יהיו הלל יפים יותר, פחות מוצלחים, אותם שרים משוררים מהסוג הראשון.

אמת פואטית בלתי נשכחת

נשמע את יצירתם של משוררים-מורדים בסרקזם, עד שהנאום, כמו פסוק, "ברוך ועדין שר". הסירחון נוטע, גם אם זה girka, אבל האמת, מכבד באכזריות את כל ואדי suspіlstva האנושי. שאנשים יתפסו את המקום של זה, יעבדו על עצמם, ינתחו את עצמם, יעסקו בשלמות עצמיות נוספות, יתחילו לכעוס. עבורם, tskuvannya ושנאת המחבר הופכים מעט פחות מסנסציה של כל חייהם. Adzhe, על їhnіy dumka, המחבר חוצה את גבולות המותר, הורס את הרוגע שלך.

Virsh "האדון המבורך שר". נקרסוב

נקרסוב שר, שחלקו של משורר עדין קל, כולם מזהים אותו ומקבלים אותו, הוא מתנגד לאוכל: "ולמה יש לך את חלקך בסיפוק, למה אתה זוכה לשבחים אנושיים כאלה, כאילו מגיע לך פחות pokirnistyu שלך ו צִיוּת?". אייל מבין מיד שאחרי המוות הוא יבוא ויעבוד, ואחריו יגיע השינוי, כיוון שבעצם כך הוא יכין משקה חדש.

הפק ניתוח מעמיק של יצירת "העדינות הקדושה שרה" עד כדי כך שעל בסיס הסוג הראשון, סוג אחר של משוררים נלחם על האמת שלהם כל חייהם, כאילו לא היו טרגדיות, הם לא יזהו. אותם, הם יתלו וישנאו אותם בעוז, אבל הם יעוררו תגובה כזו, סירחון אינו zamovkatimut. וכל מה שבכוחם יפעל, כדי שהשגשוג יתוקן, וכל העולם האנושי יתמלא בהרמוניה, צדק וטוב.

המוות הוא כמו עיר

בהמשך החיים האלה, למען האיכות, אזכור את אמיתות זכרם לעד, ועם עורם של עשרות ומאות שנים, תהילתם רק תתרבה ויזרח ביתר בהיר על השמים הספרותיים.

על אדמת היצירתיות האלמותית של גאונים תמימים כאלה, כמו, לא להזיק לעצמם, לעזרת שירתם, הם עבדו את אור הטהורים, ומצמיחים כישרונות חדשים של הדור.

אפילו במילים יפות ומדויקות על משוררים כאלה, מסיים נקרסוב את פסוקו "ברוך ועדין שר". מסריח לדבר על אלה, איך רק המורד שר, המורד מת, הסופנסטו מתחיל מיד להגיב, כמה עשירה האדם שדד ואיך היא אהבה, שנאה.

עדינות מאושר שרה Nekrasov ניתוח של הפסוק מאחורי התוכנית

1. תולדות הבריאה. Tvіr "העדינות המבורכת שרה" (1852) N. A. Nekrasov כתב אזכרה למותו של N. V. Gogol.

ל"נפשות מתות" יש גישה של מחבר, שהיא הגותו של גוגול על זחיסט ץ. "אזרחי" ישירות בספרות. נקרסוב הביט בהם שוב ושוב, הזדקף אל נציגי "האמנות הטהורה".

ביצירתו של נקרסוב, דמותו של המשורר-הגנאי מסמלת את גוגול, ובמובן הרחב - את המשורר של גרומדיאן ישירות. תחת "המשורר הלא אלים", יותר טוב לכל דבר, נשבע בכבוד V. A. Zhukovsky.

2. פסוק ז'אנר- ליריקה אזרחית.

3. נושא מרכזיליצור - מהות הפעילות הספרותית. Nekrasov תומך חד משמעית במשורר-vikrivach. אייל, עם כל התקלות, למה שלא תספר ל"משורר הלא זדוני". עבור כמה חושים, המחבר navit zazdrit למי "יש לו zhovchi קטן, עשיר pochutya." "ליירה שלווה" נותנת תחושה של חוסר הטורבוטנות והרוגע, על פני "התגלגלות הרוח היצירתית" אצל מחברי המילים הרומדיאנסקי.

ישן פחות מאהבה ומיופי הטבע, "העדין שר" לאחר שחי חיים מאושרים ארוכים, קרום עם פוגוגה עלובה עלובה. Proté מאחורי mirkuvannyami hovaetsya של Nekrasov אירוניה עדינה. זה מתבטא בכוחו המכובד של המשורר על נאט"ו.

בשירה הרוסית, צליל "נאט"ו" נושא תחושה שלילית בעצמך. קוז'ן, למרות שהוא יותר חשוב לעצמו, שר, בשעותיו של פושקין, ומציב את עצמו בחוסר כבוד בכוח דומה על זביגוביסק האפל והרע של אנשים.

הכנת אנדרטה חיה ל"משורר העדין" - בעקבות לשון הרע של נקרסוב בדחף השכל הטרנסצנדנטי של אלילי הנפש. המחבר מדווח על מניותיו של המשורר-הגנאי. Vіn אל תחסכו בתיאור כל הקשיים של הדרך היצירתית שלכם. ווהן נקרסוב הוא זיכרון של גיבור.

"גאון האדון" של יוצר כזה לא יביא לך טוב. דרך היוגו מלווה ב"זעקות פראיות של כעס". הוויקריבוץ' שר בבור natovpu, יותר "הטיף לאהבה... עם מילה של חזרתיות". לכל החיים, יומו נתבע על גלות. להעריך את היצירתיות של גאון יכול רק לאחר המוות.

4. הרכב. טביר מבוסס על תיאורם של נציג "האמנות הטהורה" (4 בתים) והמשורר ההלק (6 בתים).

5. Rozmir vіrsha- chotyristopny iamb עם צלב rimuvannyam.

6. שמור על עצמך. כל הטביר של הנחיצות מבוסס על אנטיתזה. במישור הראשון מוצגות התמונות של הגיבורים המובילים ("מיסטיקה רגועה", "לירה שלווה" - "וויקריבוץ' נאטובפו", "לירה, שו ענישה"), ומצד שני - ההישג החצוף של המשורר-וויקריבץ' ו תגובת התחינה ("גאון אצילי", "פוklikאניה גבוהה") - "תזדיין", "vorogiv suvorih").

תפקיד גדול ממלאים מטאפורות שונות ("גלגול הרוח היצירתית", "פה מלא בסאטירה"), בידוד ("spіvchuttya ... מציק", "בעקבות חילול השם"), זוגיות ("כמו זיכרון של היבבה". ”).

7. חשבה גולובנהלִיצוֹר. נקרסוב להוכיח שיצירתיות למען "אמנות טהורה" יכולה רק להראות את ערכו של טימצ'סוב. רק העמדה ההרמדיאנית איתנה לשדוד את היצירתיות עם ערך חשוב ובעל ערך בלבד, מתוך רצון להכיר ביתרונותיו של המשורר-וויקריבץ' להגיע ליום החיים החדש.

"עדינות מבורכת שרה" נקרסוב

"עדינות מבורכת שרה" ניתוח של יצירתיות - נושא, רעיון, ז'אנר, עלילה, קומפוזיציה, גיבורים, בעיות ואוכל אחר נדונים במאמר זה.

תולדות הבריאה

סטרייט ספרותי, ז'אנר

Vіrsh הולך לז'אנר של שירה גרומדית. נקרסוב שר כמו הנחיה ריאליסטית, שהוא שר רק מעמדה איתנה של ההמונים, שר מנצח - יומו הנכון של המשורר.

נושא, רעיון מרכזי והרכב

ורש מורכב מ-10 בתים ומחולק נפשית ל-2 חלקים. 4 הבתים הראשונים מוקדשים למשורר העדין, 6 הנותרים - למשורר-וויקריבך, המשורר-סאטיריקן. ההרכב מבוסס על אנטיתזה.

צייר תפרים

על המשורר העדין נקרסוב מדבר בנשימה אחת, בהצעה אחת מתקפלת בשלושה בתים.

ניתן לתאר סוג אחר של משוררים עם התייחסות נוספת: גאון אצילי - ויקריבאך של יצרים שאומן נאטובפו, "צלילי ההלל הם לא בשבחי זיכרון ליקריץ, אלא בקריאות פראיות של כעס", אהבה אסורה למגדת העתידות, אהבה היא שנאה. אבל האנטיתזה של החלק השני אינן מובנות: הוא שר לדעת את החיובי בשלילה, כולל את הטוב שבזוהמה.

דרך יצירתית קטנה של המשורר בחלק השני, המטאפורה של Nekrasov Vikorist: אל תרחם בעמק, עברו בשביל הקוצני, עקבו אחר חילול הקודש, צלילי הפרומואים של יוגה מייצרים אויבים סבורים, מצדי הקללה של היוגה. הסיבה לחיים כה חשובים היא לעמדת המנצח המתורבתת של המשורר: הגאון האצילי vikrivayet התשוקות שמפרגנים ל-natovpu, אני שונא לחיות את החזה, להרוות את הפה בסאטירה, לירה יוגו להעניש(מֵטָפוֹרָה). התנגדות כזו להביא ל sumnіvіv: להאמין ולא להאמין שוב "חלום על הקריאה הגבוהה".

אייל שר לא יותר ממוצ'אטי, כי המניע של ויקריטיה הוא קוקאניה: דרך מגדת עתידות מפיצה אהבה, שונאת אנשים אוהבים. זה היה משמש, tse oxymoron, בלבול של משוגעים. אבל אתה יכול לאהוב אנשים ולשנוא את החסרונות שלהם. אנשים נובחים לאותו vikrivacha, אשר zachіpaє zachіpaє taєmnі מחרוזות של נשמתם, לחשוף את האמת, כמו הצחנה prihovuvali navit vіd עצמם. אויבי סובורילהיות פורה אנשים חכמים וריקים(Epiteti) שיכול להריח את צלילי ויקריטיה. מותג וקלל את המשורר "משני הצדדים",כדי לעורר השראה אנשים מוארים אינם חזקים מספיק בשביל השמחה של קבלת ויקריטיה. כזה הוא טבע האדם.

Nekrasov חושב שאחרי מותו של המשורר שפםלהבין מניעים אצילים של יוגה, להתפעל מהצד שלך, לחזור בתשובה ולשיר את המשורר.

רוזמיר ורימובניה

כתבי ורש עם chotyristope jambic. האיש של רומא נמשך מהאישה. החרוז נחצה.