שומר לבן (רומן). בלה שומר בעייתיות בלה שומר ישר קדימה

חריטונובה אולגה מיקולייבנה,מורה MBOU gymnasium im. העיירה בונינה וורונז'

VIVCHENNYA ROMAN M.A. בולגקוב "משמר בילא"

כיתה י"א

התקן של ספרות זרה בינונית (חדשה) מומלץ לתלמידי תיכון לקרוא את אחת מיצירותיו של מיכאיל בולגקוב: "מייסטר ומרגריטה" או "משמר בילה". נקרא על שמו של מיכאיל בולגקוב בתור סוזריין של התוכנית על שם M.A. שולוחוב, א.פ. פלטונוב, א. בבל. לאחר שבחר את הבחירה ברומן "משמר בילה", יצר הלקסיקוגרף סדרה נושאית בעצמו: "דון שקט", "משמר בילה", "אנשים סודיים", בהשראת המחזור "קונרמיה". למד, בדרגה כזו, להצמיח את האפשרות להשוות מושגים שונים של העידן ההיסטורי, גישות שונות לאותם "אדם שמלחמה".

שיעורים מס' 1 - 2

"GREAT BUV RIK I Fears RIK Z ZORDVA OF christ 1918"

"המשמר הלבן", שנוצר בשנים 1922 - 1924, הוא היצירה הגדולה הראשונה של מ.א. בולגקוב. בעבר הופיע הרומן בסלע לא מוכר משנת 1925 עם מגזין פרטי מוסקבה "רוזיה", בסטייה של שני חלקים מתוך שלושה. הפרסום לא הושלם לאחר סגירת כתב העת. אז טופל "משמר בילה" על ידי הרוסים בריזה ב-1927 ובפריז ב-1929. הטקסט החדש היה זרוע באור של Radyanskiye Vydannyah ב-1966.

"שומרי בילה" הוא טקסט אוטוביוגרפי עשיר, שביקורת הספרות הצביעה עליו יותר מפעם אחת. לפיכך, בולגקוב V.G. Boborykin כתב במונוגרפיה על הסופר: "טורבינות הן אחרות, כמו בולגקוב, רוצות, בתבונה, deyakі rozbіzhnosti є. בודינוק מס' 13 לאורך אנדרייבסקי (ברומן - אולקסייבסקי) ירידה לפודיל בקייב, וכל המצב הוא בחדש, ובשורה הראשונה האווירה ההיא, נאמר על היאק - הכל של בולגקוב... ו אם תבקרו בטורביני, תוכלו לומר בתוקף כי לאחר שביקרתם בדוכן עצמו, חלפה הילדות, והנוער הסטודנטיאלי של הסופר העתידי, והגורל השני, כמו יינות המחוזות שליד קייב בסתיו מלחמת החרמדה.

קצר מידע על תולדות הבריאה ופרסום הבריאהלעבוד על קלח השיעור אחד התלמידים. עיקר התעסוקה מאוחסן שִׂיחָהמאחורי הטקסט של הרומן, אָנָלִיזָהספֵּצִיפִי פרקיםהתמונה הזו.

במרכז הכבוד לעיר זו תיאור רומן של עידן המהפכה ומלחמת גרומאדיאן. גולובנה מנהל- להשתטח על הדינמיקה של הדימויים של בודינקה ומיסטה, לחשוף את המיומנויות האמנותיות הללו, לעזרתו של סופר כזה, אפשר היה לדמיין את התזת המלחמה ההורסת על הבוטייה השלווה של בודינקה ומיסטה.

מזון אוריינטציה לרוזמרין:

קרא את האפיגרף הראשון. מה נותן דימוי סימבולי לסופת השלגים של ורד התקופה, שהוכתה על ידי הרומן?

מה, לדעתך, מסביר את תחילת הבריאה ה"תנכית"? מאילו עמדות מתפעל סופר מהסיכוי למלחמת חרמדה ברוסיה?

באילו סמלים השתמש הסופר כדי לתאר את הקונפליקט העיקרי של התקופה? מדוע יצרת סמליות פגאנית?

בואו נעביר את מחשבותינו לדוכן של טורביניך. מה באווירת הדוכן שלו יקר במיוחד לבולגאקוב? לעזרת כמה פרטים בעלי משמעות עשירה, הכותב יתנגד ליציבות הבוטיה במשפחה הזו? (ניתוח של חטיבות 1 ו-2, חלק 1.)

השווה את שני ה"פנים" של ערפל - הקולוסאלי, לפני המלחמה, שעליו חלמתי בחלומי אולקסי טורבין, והתחתון, ששרדתי את חילופי הכוח החוזרים ונשנים. מה הטון של תיאור המחבר בשני התיאורים? (פרק 4, חלק 1)

מדוע יש לסופר סימפטומים של מחלה בגוף האדם? לדעת את מותו של היופי באווירת העיר, חנוק סופת השלגים של המהפכה. (פרקים 5, 6, חלק 1)

כיצד ממלאים חלומות את תפקיד המבנה הקומפוזיציה ברומן?

קרא את החלום של מיקולקה על קורי העכביש. כיצד משקפת הסמליות של החלום את הדינמיקה של הדימויים של בודינקה ומיסטה? (פרק 11, חלק 1)

על מה חלם הפצוע אולקסי טורבין כדי שכוחות מיוחדים ישמשו כמרגמה? (פרק 12, חלק 3)

איך אתה מבין את החלום של וסיליסיה על חזירים? (פרק 20, חלק 3)

תסתכל על הפרק של השוד של וסיליסיה על ידי הפטליאוריסטים. מה הטון של תיאור המחבר כאן? אתה יכול לקרוא לדירה של וסיליסיה דום? (פרק 15, חלק 3)

מה המשמעות של מניעיו של בורודין ברומן?

מי אשם בכך שדים, מיסטו, בתקוושצ'ינה התכופפו על סף מוות?

לרומן שני אפיגרף. הראשון הוא מתוך "הדונקה של קפטן" של א.ס. פושקין. צי אפיגרף ללא ריגול מתווך על עלילת הבריאה: דיא בחורף הכפור והרוטט של 1918 גורל. "כבר הרבה זמן זה התחיל לנקום ב- z pivnochi, ונפגש, ונפגש," - קראו ברומן. הבנתי, מן הסתם, שביטוי החושי הוא אלגורי. סערה, רוח, ח'ורטובינה קשורים מיד לקטקליזמות חברתיות. "הבום הגדול של הסלע והסלע הנורא של יום חג המשיח 1918..." העידן הנורא עם הצורך של האלמנטים הסוערים והמלכותיים מוטל על האנשים. הקלח של הרומן הוא תנכי באמת, שלא לומר אפוקליפטי. כל מה שרואים ברוסיה, בולגקוב לא מסתכל מעמדות מעמדיות (כמו, למשל, פאדייב ב"רוזגרום"), מגבהים קוסמיים, הסופר מתפעל מהייסורים של העידן הגוסס. "... שני כוכבים ניצבו גבוה במיוחד בשמים: כוכב הרועה - נוגה הערב ומאדים בעל שלוש העיניים האדום." העימות בין נוגה למאדים: חיים ומוות, אהבה, יופי ומלחמה, כאוס והרמוניה - מלווים בשלווה את התפתחות הציוויליזציה. בעקבות מלחמת גרומאדיאן, ברוסיה, העימות לבש צורות מרושעות במיוחד. סופר ויקוריסטאניה של סמלים פגאניים צעק על הטרגדיה של האנשים, שנזרקו עם ג'הות עקומות לשעות הברבריות הפרהיסטורית.

מפאת כבוד המחבר הוא עובר לקיום חיים פרטיים. הטרגדיה סימנה את "שעת השינוי" ועבור משפחת טורבין: אין יותר "אמא, מלכה מבריקה". "התוכנית הגדולה" של "התוכנית הגדולה" של הלוויה אנושית תסיים את עידני הכתובות. והקורא הופך לעד חולף לעובדה ש"הם נשאו חוט עם גופת האם עם קשר אולקסיסקי מתפתל לפודיל", כפי שראו את המנוח בכנסייה הקטנה "מיקולה הטובה, שנמצאת בווזוז" .

כל האקשן ברומן מתרכז במשפחה קטנה. היופי של הרוגע הזה הוא מחסן הראש של האווירה של תא הטורבינות. ללא ספק, היין הזה הוא זכות כזו לחסרי מנוחה. מאחורי החלונות יש סערה עזה של מהפכה, אבל כאן חם ורגוע. מאפיין את ה"הילה" הייחודית של דוכן זה, V.G. בובורקין, שכבר צוטט על ידינו בספר, אמר בדיוק על "ידידותם של אנשים ודיבורים", וזה מה שכתוב כאן. ציר השנה השחורה הנוכחית רחוק, כמו שלושים רוקוב "בקול משותף" שר הלל: טונק-טנק. הציר של "ריהוט של אוקסמיט אדום ישן", "מיטה עם ידיות נוצצות", "מנורת ברונזה מתחת לאהיל". אתה עובר בחדרים בעקבות הדמויות, ונושם את הריח "הסודי" של "שוקולד ישן", כאילו "הארונות עם נטלקה רוסובה, קפיטנסקאיה דונקה" דוהים. בולגקוב כותב כך ממכתבים גדולים בלי כפות - גם אם לא תיצור בבית הסופרים לעמוד במשטרת הספר שאפי, תגור כאן, בהיותך חברים מן המניין באיגוד המשפחות, ונטשה רוסטובה, וקפיטנסקה דונקה. , ופיקובה דמא. ומצוות אם גוססת "חי... ביחד", נראה, יש לא פחות פראות לילדים, ואפילו ל"שבעה חדרים מגודלים", ול"מנורת ברונזה", ול"כוסות זהב". ולווילונות. אני nіbi vykonuyuchi tsey zavіt, נאומים בתא טורבינסק מגיבים בצורה מוזרה לשינויים, להחדיר חוסר חשיבות, בקצב החיים, במצב הרוח של המכאנטים. אז, הגיטרה, שנקראת "החברה של ניקולקינה", נראית כמו "הגזירה" שלה במצב סתמי, או "הורד את זה עמום", או "לא משמעותי". "...תהיה בשקט, באצ'יט, שום דבר אחר לא ניתן לראות לפני האבן..." - המחבר מעיר על תגובת הכלי. כרגע, אם מחנה החרדה בתא מגיע לשיא, הגיטרה "מצמטת פנים". הסמובר "שר מרושע ויורק", ניבי לפני האדונים על אלה שהם "יופי ושגשוג חיים" תחת איום החורבן, שהוא "אויב מתקרב", "אולי, אתה יכול לשבור את השלג ביפהפייה מקום ותבונה ברוגע, תרמס בפיידבורים." אם רוזמובה על בעלות הברית הגיעה אל החיוניים, הסמובר נרדם ו"ווגילליה, מוארת באפר אפור, נתלתה על הקרקעית". Yakshcho Zgadati, SIRIMI, מגורים MISTA IMENSIA IS ANIMENT INSIDSHKI עם NIMETSKY VIISKA האוקראיני עבור מדי קולייר וורסי "їkhnіkh-blacklets", פירוט איז וגילס מהפרוסטי הפוליטי: נימצ'י מהמשרד, ניתק, ניתק, ניתק. נמוב, לאחר שהבין את "הצפיפות" של הסמובר, האחים טורביני "הסתכלו בשקיקה על הגס". "Vіdpovіd הוא ציר הניצחון. אנא:

בעלי הברית הם ממזרים", כתב על הכאלי "להדהד" את קולו של הסמובר.

אנשים שונים מדברים אחרת. אז, zavzhda zvzhda zustrichae zalivisty של Mishlaevsky, דק zvіn דלת zvіnka. אם ידו של סרן טלברג לחצה על הכפתור, הניצוץ הקטן "טרמטיב", מנסה לאבטח את ה"אולנה יאסנו" בצורה של חוויה, כאילו הביא והביא לביתו של זר אחר "עם בלטי". שנת השולחן השחור "אחרי שהבקיע, זתקב, רעד ברעד" ברגע ההסבר של הצבי עם גבר - ושנת העוול, מה דעתך: מה יקרה? אם טלברג מרים מהר נאומים, אומר את האמת במריבות מול הנבחרת, השנה "גאה". אבל "המטכ"ל של המוביל" חי שעה לא עם שנת משפחה, השנה החדשה רכה, כמו יין, מפחדת לפספס את הרכבת, תסתכל עליה מדי פעם. המוסר של ניו קישינב הוא המוסר של שבשבת מזג האוויר, מה אתה חושב על mittevu vigoda. בשלב הפרידה של טלברג מאולנה, פסנתר צווח בקלישי שיניים לבנים ו"הראה... את הניקוד של פאוסט...

אני מברך אותך עבור אחותך

רחמן, הו, רחם עליה!

אתה מגן על її ", -

שלא ריחם על טלברג, שלא התבייש עד כדי סנטימנטליות.

כמו באצ'ימו, נאומים בתא טורבן נחווים בצורה אנושית, משבחים, מתערבים, מבורכים, שובבים, שומרים. צחנת הבניין visluhati ולתת שמחה. עם הקת שלו є rozmov צבי עם מצנפת שלו, הוא שלח אדם החוצה. הגיבורה, מאמינה למכסה המנוע, חשבה על הכובע שלא היה רחוק, והברדס "שומע אותו ברעש, והלחיים של יוגו היו מוארות באור אדום שמן", "מזינה: - ואיזה סוג אדם הוא הגבר שלך?" הפירוט עשיר, אפילו טלברג עומד בפוזה של "ידידות של אנשים ונאומים", אם כי בודינקה טורבינייה בילה יותר זמן ביום הכיף.

מרכז המגורים, bezperechno, הוא "סארדמסקי טסליאר". אתה לא יכול שלא להרגיש את החום של יוגו קאליב, לאחר שתה למנזר המשפחתי. "הציפור הבהירה מרחוק צלה והרטיטה את אולנקה הקטנה, אולקסיה הבכור ומיקולקה הבוכה המפורסמת ביותר." על פני השטח שלה, היא נשאה כתבים מאותם קטנים, שנופצו בזמנים שונים על ידי בני משפחה וחברים מטורבינה. הנה הודעות מכות וחמות, ואישור בכהנא, ומות הנבואה - כל מה שהיה עשיר בחיי המשפחה בשעת היום.

הם שומרים בקנאות על היופי והרוגע של הבית, על חמימות האש המשפחתית של תא השק לאורך האוזבוז של אולקסייבסק. בלי קשר לחרדה שהכל מתחמם יותר ויותר באווירה הרוסית, "המפה הייתה לבנה ועמילנית", "הכוסות עם השמיכות התחתונות מונחות על השולחן", "הפילדים נופלים, ובחזה, עכשיו על השולחן, בעמודים מט, אגרטלים של הידראנגאה שחורה, שתי ההשערות הקודרות הללו של הטרויאנים, המגבשות את היופי והחיים של החיים... "רגע, התעוררו שעת הירח, בקן המשפחתי של טורביניך - ובנשמה הופכים לסוויטלים, ומתחילים בצדק לחשוב שהיופי אינו ארסי, כמו "האלמוות האלמותי" טסליאר ", שהקהל ההולנדי שלו, כמו שלד מודרה, בשעת החיים הקשה והחמה.

מאוחר יותר, דמותו של בודינקה, שנמצאת כמעט מדי יום בפרוזה הרדיאנית של זמנים שקטים, הוצגה כאחת הדמויות הראשיות ברומן "משמר בילה".

הגיבור השני הדומם, אך עדיין חי, של הספר הוא מיסטו.

"יפה בכפור ובערפל..." - כינוי זה הוא "מילה" על המקום ועל, zreshtoyu, השולט בתמונה שלך. הגן, כסמל ליופי מעשה ידי אדם, ממוקם במרכז המלאי. התמונה של הערפל בהירה להפליא. על הסוודר של מיסטו זורקים "קודר, כמו פנינה בטורקיז". І tse האור האלוהי - אור החיים - באמת nevgasime. "כמו אבן קושטובנה, השיחים החשמליים זרחו" של מצית רחוב בשעות הלילה. כוח הכבידה עם אור ומנצנץ, זוהר וריקוד, ונשף מיסטו בלילה עד הבוקר. מה זה בשבילנו? צ'י אינו אנלוגי ארצי לעיר ירושלים החדשה של אלוהים, שעליה ניחש ב"הכרזה על יוחנן הקדוש התיאולוג"? אנו רואים את האפוקליפסה וקוראים: "... המקום היה טהור מזהב, כמו מחסן טהור. הגישו את קירות המקום לקישוט באבנים יקרות... ואי אפשר לצרוך את המקום בשמש, או בחודש ליוגה מבהירה, לכבוד ה' תלויה יוגה..." צלב לבן חשמלי בידיים של וולודימיר המלכותי על ה-Volodymyrsky gіrtsі, וזה היה נראה רחוק, ולעתים קרובות<…>ידע מאור היוגה<…>הדרך למיסטו... "עם זאת, לא נשכח שמיסטו כזה לא התקבל על ידי צר אופקים, אלא אותו עבר. עכשיו זה יותר יפה מהמראה של הערפל הקולוסאלי, הערפל, המסומן בסימן החסד השמימי, אתה כבר לא יכול לבהות בחלום נוסטלגי.

ירושלים החדשה, "עיר הזהב הנצחית" של חלום הטורבינה, להתנגד לעיר 1918, מחלתה של אחת מטורפת, נחשו את האגדה המקראית על בבל. מקלח המלחמה והשער של צומת וולודימיר, נהר ציבור מגוון: אריסטוקרטים ובנקאים שזרמו מהבירה, אומנים וסוחרים, משוררים ועיתונאים, שחקניות וקוקטים. ה-zovnіshnіst של Mista, לאחר שהחדיר את השלמות, הפך חסר צורה: "המקום התנפח, התרחב, lizlo, כמו ספוג של מטפס הרים." נימת התיאור של המחבר היא אירונית וסרקסטית. הוא נהרס על ידי הפרוטיאז' הטבעי של החיים, סדר הנאומים העיקרי התפרק. נראה היה שתושבי העיר נמשכו למופע הפוליטי של ברודנה. "אופרטה", המגולמת לצד "המלך איגרושקובי" - ההטמן, מתוארת על ידי בולגקוב עם דלת גלוזווואניאם. מטגנים בעליזות על עצמם ועל הרשתות של "הממלכה הלא נכונה". אם "מלך העץ" "הורד מהמחצלת", אנחנו לא יכולים לצחוק: ה"אופרה" מאיימת להפוך לפעולה מיסטית נוראה. באנרים של "זהליבי" הולכים אחד אחד. על כמה "סימנים", הסופר מדבר ללא משוא פנים: "ביום בהיר... הם לא נסעו פנימה אף אחד אחר, כמו המפקד העליון של הצבא הגרמני באוקראינה..." צורח...", "א budinkіv קטן נפל למטה..." שלושה "סימנים" קראו לעג קל, למשל, "peredvіstya", שנפל על Vasilisa למראה krasunі molochnіcі, כאילו היא השמיעה על עליית המחירים של הסחורה שלה.

הציר הראשון כבר נמצא במלחמה במדרגות לערפל, מנסה להתגנב עד הליבה הדרומית. נשמע אבל עמוק בקולה של המחבר, המספר על אלה, איך החיים השלווים נהרסים, איך היופי נעלם. Pobutovі zamalovki nabuvayut תחת העט של החוש הסמלי האמן.

הסלון "Paris Chic" של מאדאם אנג'ו, שנמצא ממש במרכז ה-Place, ששימש לאחרונה כמרכז היופי. כעת, מאדים פלש לטריטוריה של נוגה בכוח של לוחם גס רוח, ואלה שהפכו להיות כמו יופי, הצטמצמו ל"נייר urivkiv" ו"קלפטיקוב אדום וירוק". עם קופסאות של טיפות של s-pіd ליידי לתבוע "פצצות יד עם ידיות עץ וכמה קילו קיל מקלע סטריצ'וק". הזמינו z עם מכונת תפירה "לאחר שתלה את התותח שלה". הראשונה והאחרת - בריאת ידי אדם, רק הפעם הראשונה היא סימן לבריאה, והשנייה נושאת את חורבן המוות ההוא.

הגימנסיה של העיר בולגקוב נקרעת מהספינה הענקית. להזריק על הספינה הזו, אשר "יין בים של עשרות אלפי חיים", panuvav pozhvavlennya. ניני כאן "רגוע לחלוטין". גן הטרנספורמציות בגימנסיה למחסן התחמושת: "...מרגמות נורא מטופשות לשטוף מתחת לשורה של ערמונים..." המום מהחום. І גן, і חדר כושר, і חנות Madame Anzhu bachimo ochima Oleksiya Turbіna. "כאוס של האור" מולידה הרס בנשמתו של הגיבור. אולקסי, כמו הרבה אנשים בודדים, אינו מסוגל להבין את הסיבות למה שעולה: "... לאן הכל נעלם?<…>מדוע יש בגימנסיה ציחגאוז?<…>לאן נעלמה מאדאם אנג'ו ומדוע נפלו הפצצות בחנויות האלה על קרטונים ריקים? אתה מתחיל להבריא, ש"אובך שחור כיסה את השמים, שמערבולת עפה פנימה ושפם נחש של חיים, כמו פיר נורא, הנמל" מתפתל.

הם ניסו להתנגד, הם לא רצו להסתער על התרגילים המהפכניים של מעוז טורבינסקי בודינקה. שום יורה ברחוב, שום חדשות על מותה של משפחת הצאר לא יכולים לבלבל את הוותיקים להאמין במציאות של האלמנט הרשע. קר יותר, מת מת בעידן הדרום, ובמשמעות הישירה, המילולית והפיגורטיבית של המילה, אי החום הפופולרי, שהפוגג עם בואו של משלייבסקי, דבק קדימה. לאחר ביקורו של טלברג, ראו בני הבית את בלתי נמנע מהקטסטרופה שבאה. ראפטום נוכח לדעת ש"הסדק באגרטל חייה של טורבינה" לא נעלם בבת אחת, אלא קודם לכן, וכל אותה שעה, בזמן שהסירחון בוהה באמת בעיני הוולוגדה, "מים טובים" ". עבר דרכו ללא תקלות", וכעת, כך נראה, ייתכן שהכלי ריק. אמא, הגוססת, שללה מהילדים את הציווי הרוחני: "חיו יחד". "והם יצטרכו לסבול ולמות." "החיים איכשהו קטעו אותו בגלל סווטשירט." "ההימור הלך והחמיר. בליל הלילה והלילה נושבת הרוח, והנה מתחת לרגליים היא רועמת חירשות, רחם האדמה רוטן. קרוק אחר תנין "תוהו ובוהו של אור" השתלט על חיי בודינקה, והביא מחלוקת ב"קהילת האנשים והנאומים". זירווני עם אהיל. אין סוסים טרויאנים מפחידים על השולחן. הורדת מכסה המנוע של ילנין, כמו ברומטר, מראה שאי אפשר להחזיר את העבר, אבל היום הוא חסר סיכוי. לפני החושים, הוא ממהר, המאיים על המשפחה, לחדור לחלומו של מיקולקה על קורי העכביש ההדוקים, שסיבכו הכל. זה כל כך פשוט: בואו נודה בזה - ותראו "שלג נקי, סקיקי לתמיד, נהר שלם". Ale pavutinnya oblutuє כל הדוק יותר ויותר. Chi vdas לא לחנוק?

מהגעתו של לאריוסיק לבודינקה, מתחיל "פולטרגייסט" ראוי: ברדס של "דיסקורדים" שיוריים, כלי אוכל גולשים מהמזנון, אהבות שבורות של שירות חג המולד של אמי. וברור, לא בלאריוסיצה כאן מימין, לא בשום דיוואק בלתי מעורער. רוצה עולם שר לאריוסיק הוא דמות סמלית. במרוכז, "זגושל" Vyguggi VTILYU Yaki, כוחו של RISHEN MIROYA TURBIM, Zreeshta, Bilshosti המיוצג על ידי Rosіskoi іnteligensky: תנוחת השעה של הזמן, לא באופן קבוע באותו זמן. : אז, vin schiro zdivovaniy, מתוך זיהוי שטורביני לא לקחה ממנו את המברק, שהיא סיפרה על הגעתו, ובכל זאת, אפשר להחליף את השירות המקולקל כדי לקנות אחד חדש בחנות מחר. אייל, החיים מזמזמים, כמעט צליל השעה, כאילו זה לא מקובל על שמיעה אנושית, כמו, למשל, התזה של צלחת שבורה, זה לא נשף. בכבוד רב, הבדיחות של "שלום מאחורי וילונות השמנת" התבררו כטובות ביותר עבור לאריון לריונוביץ' סורז'נסקי.

הציר הראשון כבר נלחם בבודינקה. ציר її "סימנים": "ריח חשוב של יוד, אלכוהול ואתר", "Vіyskova שמחה על החיוני". ומשחימה בקופסת קרמל z-pіd, נעה על החבל bіla vіkna, - היבא tse לא המוות עצמו נמשך לבית? למהר לעבר גרגר פצעי החום אולקסי טורבין. "עד השנה, בלי להכות שתים עשרה פעמים, עמדו חיצי החץ ונראו כמו חרב נוצצת, שרופה על הסמל המתלונן. אשמת התלונה, אשמתו של rіznoboyu על שנת החיים של כל osіb, mіtsno לקשור את העשן של Turbіnskogo הישן ההפוגה, buv כספית דקה stovpchik. בערך בשנה השלישית בחדר השינה, טורבינת היינות הציגה 39.6. התמונה של מרגמה, כאילו כדי להקפיא את הפצוע אולקסי, מרגמה, שכיסתה את כל חלל הדירה עם עצמה, היא סמל של חורבה, שאליו Vіyna piddaє Budinok. דים לא מת, אבל הפסיק להיות בודין במילה המשמעותית ביותר; vіn עכשיו יש פחות משקופים, "כמו דלת zaїzhdzhiy".

על tse - על חורבן החיים - לדבר על החלום של וסיליסיה. וחזירים ייצוגיים, שהרעידו בעקביהם את ערוגות הגן בעיר, הדגישו כוחות הרס, שפעילותם חצתה את תוצאותיה של מאות שנים של יצירה יצירתית לעם והעמידה את המדינה על סף אסון. בנוסף, החלום של ואסיליסה על חזירים יכול להיות קריפטי-אלגורי, הוא יכול להיות קשור ישירות לפרק ספציפי מחייו של הגיבור - שוד יוגו על ידי השודדים של פטליור. רעש הלילה, בדרגה כזו, מהבהב באקשן. תמונת השממה של צמיחת העיר בחלומו של ואסיל מסתובבת עם ברבריות אמיתית - עם החוץ, שנכפתה על ידי הפטליורים על חיי חבריו של ליסוביץ':<…>שלוש קופסאות<…>קניתי ניירות, חותמות, חותמות, כרטיסים, עטים, נרתיקים לסיגריות.<…>וירודוק הפך את החתול.<…>חדר השינה נמצא בתוהו ובוהו: הם יצאו מהשאפי המראות, גבנון, שטיחים, נמתחו, נשרפים עם הרגליים שלכם בעמידה על המזרון... "אייל - עשיר נפלא! - הסופר לא מדבר אל הדמות, הסצנה מתוארת בטונים קומיים. ואסיליסה, נכנעת להתרגשות של חיסכון והפיכת מקדש בודינקה למקום של טוב נרכש, ממש ממלאת את בשרה של מבצר דירתה במספר סקוונקות, - מסיבה זו היא ספגה עונש. במשך שעה נדלקה מנורת הנברשת, כך שעד ההתפתלות הראשונה "מהחוטים הצלויים בצורה לא אחידה, חשכת האור האדום", רפטום "רעיד לבן בוהק ורדיו". "חשמל, שהתלקח בלי כלום, נשף אור עליז", לא יעזור למפקיעי השלטון החדשים לקחת חפצים.

וגם לשרת את החלום הזה להעלאות עקיפות ממי שלכאורה כדברי פ.מ. דוסטוייבסקי, "העור שלפנינו אשם לכולם", שהעור מואשם במי שטועים. הגיבור של האחים קרמזוב, הכריז: "... אנשים לא יודעים יותר מזה, אבל הם הכירו את היקבי - זה גן עדן בבת אחת!" ואסיליסה, כדי ללמוד את האמת, להבין שאפילו יינות עומדים בשורה של שתיקה, אשר, לאחר שאיפשרה לאדם לגדול לכדי מעשה קלאסי, היה צריך לשרוד את פשיטת הגנגסטרים. לאחר שראה לאחרונה את הכוחות שהשליכו את האוטוקרטיה, וסיליסה מוריד כעת זרם של לייקים על מארגני המהפכה כביכול: "הציר הוא מהפכה כזו... מהפכה גדולה. וישטי זה היה הכרחי לכולם, אבל עכשיו זה פיזנו..."

מאחורי שני הדימויים המרכזיים של הרומן - בית המיסטה ההיא - אפשר לראות הבנה חשובה עוד יותר, בלי איזשהו אנשים מטומטמים - בתקוושצ'ינה. אנחנו לא מכירים את המשפטים הפטריוטיים המטריפים של בולגקוב, אבל אנחנו לא יכולים שלא לזהות את הסופר דרך אלה שנשמעים בארץ המולדת. לכן כל כך קשה להישמע ליצירת מניעים, שאפשר לכנותם "בורודינסקי". שורות לרמונטוב המפורסמות: "...כי היו קרבות!? אז זה נראה כמו יאקי! לא כל כך-א-א-רום כל רוסיה זוכרת // על יום בורודין!! - מחוזקים על ידי באסים מתחת לקריפטות של הגימנסיה. קולונל מלישב מפתח וריאציות על נושא בורודין בקידומו הפטריוטי בפני שורות התותחנים. הגיבור של בולגקוב דומה לזה של לרמונטוב בכל דבר:

קולונל האומה שלנו עם אחיזה,

משרת המלך, אבי החיילים.

למלישב, נכון, לא הייתה הזדמנות להראות גבורה במגרש הלייקים, אבל "אבי חיילים" וקציני היינות הפכו בתחתית מילה ברורה. І פרו tse yedetsya יותר מלפנים.

הצדדים המפוארים של ההיסטוריה הרוסית קמים לתחייה בזכות הפנורמה של קרב בורודינו על הבד, התלויה ליד לובי הגימנסיה, שהפכה למחסן בשעה הבעייתית. צועדים לאורך המסדרונות, הג'אנקרים מודעים לכך ש"אולכסנדר הנוצץ" מהתמונה מציג את החרב הרחבה המראה להם את הדרך. קצינים, סמלים, ג'אנקרים - כולם מבינים דבר אחד, שתהילתו של אותו אב אציל לא יכול להיות מזועזע מאף אחד. אייל, הסופר מאשר שהדחפים הפטריוטיים הללו נועדו ליפול לתוך המנהרה. תותחנים נזבארים של דיוויזיית המרגמות, בהוראת השלטונות ובעלות הברית, יפורקו על ידי מלישב, ובפאניצי, מרדפי זריוויוצ'י ושלטים אחרים, ישוטטו החוצה מי שיהיה. "הו, אלוהים, אלוהים שלי! יש צורך להגן עכשיו... אבל מה? ריק? זמזום של סלעים? היי, אולכסנדרה, גדודי ביתנים של וריאטוש בורודינו, מה עם גינאה? להחיות, כוכבים מהבד! הסירחון היה מנצח את פטליורה". אבודים בטונה וטסה ברכת אולקסיה טורבינה.

אני שואל אוכל כלאחר יד: מי אשם בכך שלכאורה, במילותיה של אנה אחמטובה, "הכל נגנב, נגנב, נמכר"? אז מה שלום רב-סרן הגרמני פון שראט, שהוא מנהיג הקבוצה? אז, כמו שטלברג הוא הטמן, האם זה אפשרי לעד קשוח והיסטי להבין את "ארץ המולדת" ואת "פטריוטיות" עד אפס מקום? הסירחון הזה. אייל, אל תסריח. הגיבורים של בולגקוב לא נחסכים במעט ראיות, סליחה על הכאוס, שאליו נזרקים בודינוק, מיסטו, בתקיושצ'ינה. "חיים פרו-סנטימנטליים", הציע טורבין האב את מחשבותיו לגבי חלקה של המולדת, לגבי חלקה של משפחתו.

שיעור 3

"שפטתי את העור בזכויותיהם"

נושא ההתבוננות בציומה urotsi-סמינריםє הנושא "האדם שמלחמה". האוכל העיקרי, על היאק לשכב על vіdpovisti:

- כיצד באה לידי ביטוי המהות המוסרית של אדם במצבים קיצוניים של מלחמת גרומאדיאנסק, ואיזה חוש יכול להיות לי בקשר לאפיגרף אחר - ציטוט מהווידויים של יוחנן התאולוג (אפוקליפסה)?

לקראת הסמינר מנתחים תלמידי תיכון את פרקי הפרק, אותם לימד המורה (חומר להכנה עצמית של המורה-פילוסוף מאחורי הרקע בין התלמידים). בדרגה זו, "הליבה" של השיעור נוצרת על ידי הבחורים. עבור הצרכן, הקורא יוסיף מידע נוסף לתלמידים. מטורף, אפשר גם לעשות שעה נוספת לסמינר. תיקי משנה לדיון בבעיה המרכזית נדונים באופן קולקטיבי.

פרקים שיוצגו לניתוח בהעסקת הסמינר:

1. Vіd'їzd Thalberg (חלק 1, פרק 2).

2. הרוזפוביד של Mishlaevsky על pії pіd Chervonim Traktir (חלק א', פרק ב').

3. שני נאומים של קולונל מלישב בפני קצינים וג'ונקרים

(חלק א', פרק 6.7).

4. זרדה אלוף-משנה שצ'טקין (חלק ב' ח').

5. פטירתו של נאי-טורס (חלק ב, פרק יא).

6. Nikolka Turbіn עוזר sim'ї Nai-Turs (חלק 3, פרק 17).

7. תפילת הצבי (חלק ג, פרק יח).

8. רוסקוב קרא את המכתב הקדוש (חלק ג, פרק 20).

9. חלומו של אולקסי טורבין על גן העדן של האדון (חלק 1, פרק 5).

ויינה חשפה נפשות אנושיות "חיות". בואו נעבור על יסודות ההתמחות. מאחורי חוקי הצדק הנצחיים, אתה תישפט עור "Vdpovidno לזכויותיך" - המחבר מאשר, מציב באפיגרף שורות עבור האפוקליפסה. הנושא של תשלום עבור כסף, נושא האחריות המוסרית על vchinki, לבחירה, כמו אדם לעבוד בחיים, הוא נושא ברור של הרומן.

וה-vchinki בין אנשים שונים שונים, כמו הוויביר של החיים שלהם. "המטכ"ל הוא קריריסט" וצמוד ל"עיניים דו-כדוריות" סרן טלברג בפעם הראשונה, לא בטוח לרוץ על הגדר עם "נמלט פזילה", לזרוק בלי בושה את הפמליה לרשות. "יין נבלה. שום דבר יותר!<…>הו, ביסובה ליאלקה, חסך את ההבנה הפחותה של כבוד! - אפיון זה ניתן על ידי איש האיילים אולקסי טורבין. על "התחלופה" עם פילוסופיית שבשבת מזג האוויר, בבוז וסחרחורת, כמו אולקסי: "שלשום, אני מאכיל את הערוץ הזה, ד"ר קוריצקי, וין, צ'י באז'ה באצ'יטי, לאחר שלמדתי לדבר רוסית מנפילת העלים של גורל העבר. בוב קוריצקי, ולהיות קוריצקי...<…>סקודה, שלא נכנעת, שהסתבך כל הזמן על המגרשים. קציני המטבע של Usі ידעו על ההתגייסות שלושה ימים לפני המנדט. גדול? אני בבקע בעור. לכולם יש את החלק העליון של האגדה הנכונה, ומי שאין לו את החלק העליון - פשוט נעלם, ואז נפלה האדמה דרך האדמה.

אנשים דומים לטלברג, אנשים שעשו רע עבור מיסטו היפה, שהציל את יקיריהם, הם לא כל כך מעטים בצדי הרומן. צה והטמן, ואל"מ שצ'טקין, כי אחר, כדברי משלייבסקי, "ציפית המטה". התנהגותו של קולונל שצ'טקין מכה בציניות מיוחדת. אם בלנסי ליד צ'רבונים טרקטיר אנשים קופאים למוות, הם שותים קוניאק ליד הכרכרה החמה של המחלקה הראשונה. מסיבות ברורות, המחיר של מבצעי יוגה "פטריוטיים" ("קציני פאנובה, כל התקווה בכם. תסמכו על האמת לאשת האם של הערפל של הרוסים") מוצג כאשר Viysko Petliuri מגיע אל Mist. קשה לבדוק את הפקודה מהמטה של ​​הקצין של אותו הג'ונקר, קשה לנצח את צחנת "ציפור הטלפונים" לחינם. "אלוף-משנה שצ'טקין כבר יצא מהפצע במפקדה..." החליף בגדים בחשאי ב"מעיל המדובלל האזרחי", הוא היה פתאום בליפקה, דה בגומחה של "הדירה המרוהטת היטב" היא השכיבה אותו בדירה. זרועות של "בלונדינית זהובה לחלוטין". נימת ההסבר של המחבר נעשית חריפה: "הג'ונקרים של החוליה הראשונה לא ידעו דבר. חבל! היקבים ידעו שאולי יזרח מצב הרוח, ובמקום זה שיסתובב מתחת לשמי הרסיסים בפוסט-וולינסקי, הם יהרסו את הצחנה בדירה השקטה בליפקי, הם ייראו כמו הקולונל המנומנם שצ'טקין, ו. לאחר שראו אותו, הם היו תולים אותו. על אור, בדיוק ההפך מדירות עם ספיישל מוזהב.

דמותו של מיכאיל סמיונוביץ' שפוליאנסקי, "אנשים עם עיני נחשים ועם פאות שחורות", הופכת את הכבוד. יוגו רוסקוב נקרא המבשר של האנטיכריסט. "וין צעיר. אל גידוטי בשטן חדש, כמו שטן בן אלף שנים. אשת היינות בוגדת בזלזול, צעירה בסגנו...” – מסביר רוסקוב את המינוי לשפוליאנסקי. zovnіshnіst של Onegin לא קיבל את ראש "טריפלט מגנטי" למכור את נשמתו לשטן. "לאחר שהלכתי מממלכת האנטיכריסט למוסקבה, לתת אות והמוני אגלים להוביל על המיסטו," - כמו רוסקוב, מביט בחוף המעבר של שפוליאנסקי לביק של טרוצקי.

עלה, יאקווטי אלוהים, האור אינו כך, כמו טלברג, שצ'טקין צ'י שפוליאנסקי. הגיבורים האהובים של בולגקוב בתנאים קיצוניים פועלים לסיכום, בעליהם נועלים נעליים משלהם. אז, משלייבסקי, שומר על מיסטו, קופא במעיל בהיר ומגפיים בכפור ממונע, ארבעים זהים, כמו יינות, קצינים, המיוצגים על ידי "ממזר סגל". קולונל מלישב היה היחיד שלא קרא מהאויב לתקן את הדבר היחיד ביושר במצב שהתפתח - הוא פיטר את הג'ונקרים בצריפים, לאחר שראה את הטיפשות של התמיכה בפטליוריסטים. Nai-Tours, כמו אבא, דבאє על לבטוח בך בחיל. אי אפשר שלא לקרוא את הפרקים, איך הם מספרים על אלה, איך הם לוקחים מגפי לבד לג'אנקרים, איך הם מתכסים באש מקלעים בעיני ילדיהם, איך הם רואים את המרדף ממיקולקה וצועקים. בקול "חצוצרות פרשים!" Govogyu - vdig! עצור, כפי שהצליח המפקד לומר, זה היה: "...אלוהים ילך אל הטפרים..." וין מת מהשרוך ​​הכמעט בלוי, מקריב את עצמו למען חבורת שבעה-עשר בחורים, ממולאים בשקר. אדים פטריוטיים, הם שאגו, קידמו את הישגו של ניקולה המוות של Naya וє הישג נכון, הישג בחיי.

טורבינה עצמם הם האנשים של obov'yazku, כבוד וגבריות chimalo. הצחנה לא מרגיזה את חבריהם, וגם לא את הרדיפות שלהם. אנחנו מוכנים להגן על Batkivshchyna, Misto, Dim. Oleksiy Turbіn Ninі hromadyansky lіkar i vіg bi לא לוקחים חלק ב- viysk dіyakh, פרוטה נרשמים לחטיבה מלישב יחד עם החברים שרווינסקי ומשליєבסקי: "מחר, כבר ניצחתי, אני הולך לאותה חטיבה, ובכל זאת , מלישב שלך הוא לא אני אלך זה לצד זה." Nіkoltsі לא הרחיק לכת כדי להפגין גבורה על מגרש הלייקה, בערך כמו חלומות יין, אבל אנחנו קוראים לזה בצורה בוגרת, הם מתמודדים בנס עם מדי תת-המשנה ללא זרם גיהנום של סגל-קפטן בזרוקוב ו. מפקד הקצין. דרך כל Misto viviv Turbіn צעיר יותר בקווי הקרב עשרים ג'אנקרים גבוהים ומוכנים לחיות ליום מיסטו. אני, אולי, לאחר שביליתי חיים דומים, יאקבי הוא לא נאי-טורס. בואו נכיר את מקום הולדתו של נאי-טורס, מיקולקה, המסכן את עצמו, לסבול בתקיפות את כל הצרות של ללכת לאנטומיה, לעזור לשבח את המפקד, לראות את אם ואחות המתים.

לאריוסיק הפך לחבר ראוי בטורבינת "Spivdruzhnosti". צפר מפוצל, vіn bov על העורף של ראשו, כדי להיזהר justriti Turbinih, priymavsya כמו pereskoda. לאחר שסבל באותו זמן מהמשפחה, השפם זניח, לאחר ששכח מדרמת ז'יטומיר, לאחר שלמד להתפעל מאחרים, כאילו מכוחו של עצמו. אולקסי, שהחלים מהפציעה שלו, חושב: "לאריוסיק כבר יפה. Vіn לא אכפת sim'ї. לא, יותר לצריכה. אתה צריך לצלצל בשביל המראה..."

בואו נסתכל על פרק תפילת הצבי. אישה צעירה מגלה ביטחון עצמי מופלא, היא מוכנה להקריב אושר מיוחד, אחי אבי חי ובריא. "אמא מתערבת," אולנה פונה אל פניה המושחרות של אם האלוהים, עומדת על ברכיה מול האייקון הישן. -<…>דפוק אותנו.<…>תן לסרגיי לא להסתובב... Vіdbirаєsh - vіdіymay, אל תעניש את הארגמן במוות... אנחנו חייבים להיות שיכורים בדם. אל תעניש את אייל.

מואר מוסרית על ידי מתן סופר לדמות כזו, יאק רוסקוב. בסיום הרומן אנו מוצאים את היוגה, בעבר הקרוב, מחברם של פסוקי חילול השם, לקריאת המכתב הקדוש. תושב העיר, שהוא סמל לנקע מוסרי ("ראיית השחר" של חולה עגבת על חזהו של המשורר הוא סימפטום של מחלה פיזית וכאוס רוחני כאחד), לאחר שפנה לאלוהים, הוא גם המחנה של "המקום הזה, כמו נרקב כמו אני, כמו אני" רוסקוב, כבר לא לא חסר תקווה, אבא, הדרך לבית המקדש לא הייתה מכוסה על ידי סופות השלגים של המהפכה. הדרך לא מובטחת לאף אחד. מול הקב"ה, הכל-סווטה לא ניתן לאדום ולבן. אולם ה' רחום לכל היתומים והשוגים, שנשמותיהם מובילות אותם בתשובה. אני צריך לזכור שברגע שתהיה לך הזדמנות להישפט לפני הנצח וש"השופט יעוות עור מימינו".

שיעור מס' 4

"KRASA VRYATUE SVIT"

- כיצד יסתיים הדו-קרב הסמלי בין ונוס למאדים ברומן?

Poshuki vіdpovіdі tsey העיקרי עבור הרעיון האמנותי של יצירת מזון להפוך ל"הליבה" של השיעור האחרון. תחת שעת ההכנה עד עמוס, ניתן לחלק את התלמידים לשתי קבוצות, למראית עין, "אנוסי" ו"ונוס". קבוצת העור לוקחת את המשימה להרים את החומר הטקסטואלי מראש, לחשוב על הטיעונים למלנכוליה של הצד "של עצמו".

הלקח שנלמד בטופס מַחֲלוֹקֶת. נציגי הצדדים, המתחרים, על פי רצונם "לוקחים" את הדיבור. דיון ישיר, כמובן, מורה.

קבוצת תלמידים מס' 1

מאדים: מלחמה, כאוס, מוות

1. הלוויית חללי רזנין בזולוס (חלק א' פרק ו').

קרא את רוזמוב, אני אקרא בנאט"ו אולכסים טורבינים. למה לקבל עדויות למה שקרה, סימפטומים של סוף העולם?

למה אולקסיה שיכור כל כך משנאה? אם היומו התביישו בתוספות?

2. דימויים של פוגרומים יהודיים ברומן (חלק ב', ח'; חלק ג', כ').

כיצד הראו הפרקים הללו את מרירות המלחמה?

בעזרת כמה פרטים, בולגקוב יראה שהחיים הם בעלי משמעות על גבול?

3. "Polyuvannya" על אנשים ברחובות מיסטה (על קת הזרימה של אולקסי טורבינה) (חלק 3, פרק 13).

קראו את הפסוקים, החל מהמילים: "בפוקוס על החדש, דרך הרחוב השברירי..." - וכלה במשפט: "יפח סיומה". איך אפשר להכיר סופר כדי להעביר את החיים הפנימיים של האדם, איך "לחיות מתחת לשקים"?

מדוע האדם התחזה לחיה שניצודה?

4. Rozmova Vasilisi and Karasya (חלק 3, פרק 15).

מה דעתו של ואסיליסה על המהפכה? איך יודעים אם הסופר מתאים לגיבור שלו?

5. שירות כנסייה בקתדרלת סופיה בתקופת שלטונו של פטליורה (חלק 3, פרק 16).

כיצד מתממש מוטיב הביסיביזם בפרק זה?

איך עוד מתארות הסצנות של הרומן את השתוללותן של "רוחות רעות" בערפל?

6. הגעת הרכבת המשוריינת "פרולטר" לתחנת דרניצה (חלק ג', פרק 20).

האם אתה יכול לבוא למיסטו bіshovikіv כדי לנצח את מאדים?

מהם הפרטים הקוראים לטבע המלחמתי, ה"אנוסי" של השלטון הפרולטארי?

חומר להכנה לפני השיעור

קבוצת תלמידים מס' 2

ונוס: אור, יופי, חיים

1. אולקסי טורבין וג'וליה רייס (חלק 3, פרק 13).

ספר לי על הסדר המופלא של הגיבור. מה המשמעות הסמלית של איזה פרק?

2. שלושה צוסטריקים של מיקולקה טורבינה (חלק ב', פרק יא).

עד כמה התעוררה נפשו של הגיבור צוסטריך מ"נרו" בנשמה? יאק Nikoltsі הרחק לחנוק את השנאה שלך?

ספר מחדש את הפרק, דה מיקולקה מדבר כמו ריאטיבניק.

איך הסצינה מהחצר פגעה במיקולקה?

3. עבירה בטורבינות (חלק ג, פרק יט).

איך השתנה המצב בצריף של טורבין?

צ'י רחוק לעמוד "הידידות של אנשים ונאומים"?

4. חלומו של הצבי וחלומו של פטקה שצ'גלוב (חלק ג', פרק כ').

מה אתה מבטיח את העתיד לגיבוריו של בולגקוב?

כיצד מתגלה משמעות החלומות על ידי תפיסת החיים והעידן של המחבר?

5. נוף "שחר" בסוף הרומן.

קרא את ציור הנוף. איך אתה יכול להבין את שאר דברי המחבר על הכוכב?

דרך המשקל של הטוויר עוברים את המניע של סוף העולם. - אדוני... הישאר שעות. למה הם הורגים אנשים?..." - אני יכול להריח את אולקסי טורבין ברחוב. זכויות העם וזכויות העם בורות, חוסר החיים נשכח, אותם חיי אדם הם זנצ'ין עד הקצה. פרקי הריסוק והפיצוח של פלדמן על עוברי הרחוב האלמונים. מדוע, למשל, פרצו לראשו של ה"אזרח" יעקב פלדמן בצבר, ברווז למיילדת? למי שהציג בגסות ממשלה חדשה למסמך ה"שגוי"? למי שמסר לחיל המצב מוצר חשוב אסטרטגית - שומן חזיר? צ'ה לבעל המאה גלנבה שרצה "לשוטט" בסניף? "Zhidyuga ..." - שקע בכתובת של יעקב Grigorovich, רק מעט, אבל יוגו "חתול פאי" בניין ברחוב שומם. בא, זה הקלח של פוגרום יהודי. אז פלדמן לא הגיע למיילדת. הקוראים לא מזהים את מי שהפך לצוות של פלדמן. שבילים בלתי נראים של האל, אפילו יותר תפרים, מנציחים את ה"מלחמות" כמו סופת שלגים. אדם מיהר לעזור להביא חיים חדשים לעולם, אבל המוות ידע. זירת הטבח עם עובר הרחוב חסר האוויר, שמשלים את התמונה של הפוגרומים היהודיים, כלום, krim zhahu that zdrigannya, you can't can in cry. שום דבר לא נכון zhorstokіst. תחת עטו של סופר, הפרק הזה צומח מהמסגרת של תת-חלוקה טראגית פרטית וזוכה לתחושה סמלית עולמית. בולגקוב מפחד להסתכל במסווה של המוות עצמו. І לחשוב על מחיר החיים. "מי צריך לשלם על מחסה?" - שאל סופר. Visnovok, סוג של יין לשדוד, є של אינטלקט קטן: "ני. שום דבר... מחסה זול בשדות האדומים, ואף אחד לא יקנה אותו. שום דבר." באמת, הנבואה האפוקליפטית התגשמה: "המלאך השלישי שפך את כוסו בנהרות ובג'רלה של מים; והפך לדם. Tsі מילים קריאת Turbіn-אב בכיר Oleksandrі mav rаtsіyu פי מאה. התברר לנו שבולגקוב קורא למהפכה כדי להילחם על הרעיון הגבוה של אושרם של אנשים. כאוס ומעמקי שפיכות הדמים - הציר של מהפכה כזו, בעיני סופר. "המהפכה כבר התדרדרה לפוגאצ'ביזם", אמר המהנדס ליסוביץ' קאראסיו. ובכן, תחת המילים הללו, בולגקוב עצמו יכול היה לשלם מראש. ציר הסירחון, די ї של פוגאצ'וב שזה עתה הוטבע: "אז, המוות לא עזר.<…>בעצמו, זה היה גלוי, עז, נראה חזותי, מתפוצץ כמו איכר קטן ומגושם של כעס. Vіn bіg עבור khurtovina וקור על נעלי באסט פראי<…>ta viv. בידיים של Vіnіs יש מועדון גדול, שבלעדיו אי אפשר לעשות יום לתיקון ברוסיה. הפיבניקים האדומים הבהירים ריפרפו... "אבל ראש המהפכה לא בטוח שההשעיה של בולגקוב ואסיליסה תיכנע לא כל כך לסערה הפוליטית, לערכים החומריים המושפלים, כמו לסערה הרוחנית, למי שיש לו את המערכת. של טאבו מוסרי: "נכון, יקירי, לא רק אזעקות! אל תשמע את אותו האיתות של אותו רוזוואל שרוזלדאניה, כאילו הם קראו לקן שלהם בנפשם של אנשים." הגן טוב רק Pugachovshchina, ולאחר מכן - bіsіvshchina. חיל כוח טמא ברחובות העיר. לא יותר מירושלים החדשה. לא לבבל. סדום, נכון סדום. Nevipadkovo קרא טורבינה "שדים" מאת F.M. Dostoyevsky. מתחת לקריפטות של אולם ההתעמלות נשמעת חריקה ושרודיניה על ידי אולקסי טורבין, "כאילו שדים השליכו את עצמם". האפתיאוזה של ביסיוושצ'ינה נקראת על ידי סופר מהגעתו למקום פטליורוביץ. "פטורה", ה-V'yazen הבודד של התא עם המספר המיסטי 666 - למה לא השטן? בתקופה של "פרבליניה" זו, שירות הכנסייה svyatkovka הופך לחטא קתדרלה: "לעבור דרך השפם, ברשרוש, ההמהום, נשא את ריח הנשימה, sp'yaniliy עם חומצת פחמן natovp. פעם אחר פעם ניצלו זעקות החול של נשים. נבלי מעיים עם משתיקי קול שחורים עבדו בחגיגיות, כשהם בולטים בחזה העיוור של בשר כתוש אנושי בידיהם הווירטואוזיות. אלפי כושים התכווצו.

ולא רדיום, אלא פישוב. למה להילחם?

שחאב אתה, ממזר, רוזצ'לילו..."

אל תביאו הארה וברכת הכנסייה: "צלצול חשוב של סופי על טבעת הראש של הזמזמים, מנסה לכסות את כל השומר המפחיד. הפעמונים הקטנים נבחו, מוצפים, לא מסתדרים עם המחסן, משתלטים, למה השטן טיפס על הפעמון, השטן עצמו ליד הקסוק, וגדל, מרים את ההמולה... פעמונים קטנים צלצלו וצעקו, הכלבים היו מטומטמים וכועס על הרומח. חזרת הקורס מתפתלת אל בית השטן, ובכיכר העתיקה של סופיה שלטו כוחותיה של פטליורה ב"מצעד" הצבאי. הזקנים מזמזמים על המרפסת: "אוי, אם סוף המאה יסתיים, // ואז יבוא הדין האחרון...", בירי של קצינים נוספים בגן הקדמי של הכנסייה דמם של הקורבנות ממש צרח... nі, לא מהאדמה, navіt - מהשמיים, מהכיפת של קתדרלת סנט סופיה: Bulo החוצה ... zovsіm אדום, כמו גג נקי. בקור... נחילי הדם האפויים והאיכור נמתחו. השמש שקעה בכיפת ראשה של סופיה, וצל מופלא ירד על הכיכר..." הסוף של פטליורה אינו הופך, לעומת זאת, לסופו של השטן. לפי סדרו של שפוליאנסקי, שברומן נקרא סוכנו של השטן-טרוצקי, "פטורה" הוא רק הדרן קטן. אותו Shpolyansky keruvav pridrivnoy מבצע z vyvedennya z fret viyskovoy tehnіkі v petliurіvtsіv. ואחריו ניחושים, נגזלו מהאחריות למשימות של מוסקבה, שם ואחרי דבריו של רוסקוב, מכינים את בואו של "ממלכת האנטיכריסט". כמו הרומן, שרווינסקי מזכיר עלבונות על כך שהצבא החדש קורס בעיר:

- קטנים, כמו cocardi, p'yatikutnі ... על כובעים. קודר, כך נראה, ללכת... במילה אחת, הלילות יהיו כאן...

למה דיוק כזה: opіvnochі ... "

כפי שנראה, opivnochi - אהבה היא שעת "שממות" של רוחות רעות. מדוע אינכם "המוני האגלים" בעצמכם, הנשלחים לאות ההתיישבות השטנית של שפוליאנסקי? נכון שהעולם נגמר?

הפרק ה-20 מסתיים במילים: "גדול הנהר והנהר הנורא לאחר חג המשיח 1918, אבל 1919 הוא הנורא ביותר". מאחורי זירת הנהיגה בעובר האורח של חטיבת היידאמצקאיה, יש ציור נוף בעל משמעות עשירה: "בחולינה ההיא, אם המראה השכיבה של הרוח, פרץ כוכב מאדים מעל הסלובידקה מתחת לאפיון ערפל לתוך מקדש קפוא, נשף באש ופגע מחריש אוזניים". מאדים ינצח. "מאחורי החלונות נחשפו כל האפשרויות של התלמיד... הכוכבים התחממו, נלחצו והתרחבו, ובמיוחד גבוה היה הכוכב של האדום והפיאטקוטנה - מאדים". Navitna blakytna יפה ונוס nabuvaet אדום vіdtinku. "Pyatikutny Mars", המתנפנף על שמי השחר, - מדוע אין זו מתקפה על הטרור הבולשביקי? הבשוביקים ה-1 הופיעו בצורה רשלנית: הם הגיעו לתחנת דרניצה עם רכבת משוריינת "פרולטר". והציר הוא הפרולטריון עצמו: "והרכבת המשוריינת... הלכה, כמו מטוטלת, אדם במעילו הישן, מגפי לבד קרועים וברדס של גסטרוקינצב". בילשוביצקי ורטובי ודצ'ווואי קשר דם מכוכב המלחמה: כולם אדומים, נוצצים וכולם לבושים על ידי מאדים בסיאווי החיים שלהם. נשמתו של האדם מיטבו התמלאה באושר... ולמראה הירח השחור של המצית, במשך שעה הוא נוצץ על חזהו של האדם של כוכב מזג האוויר. ווהן היה קטן ואפילו פיאטקוטנה. למה למיסטו מארס יש משרת? לא שלום הביאו לעמים, אלא חרב: "ירקתי קריצת יין בידיים, כמו אמא של ילדה עייפה, והלכתי איתם בין רצועות, מתחת לעוקץ של אור, שלג, א טרייל חם של פח שחור ושקית זעירה חסרת קול." וינ, אולי, קפא בי ליד העמדה, tsey רעב, כמו חיה של תשישות של היבלת, יעקבי לא התעורר על ידי בכי. האם זה לא אפשרי עבורך לאבד את חייך רק למען זה, zhivlyachisya zhorstokoy אנרגיה של מאדים, למות ליד עצמך מוות?

ועדיין, תפיסת החיים של המחבר מאותה תקופה היסטורית אינה מתעכבת על פסימיות. לא למלחמות, ולא למהפכות, אל תאבדו את היופי, כי זה הבסיס של ישבן אנושי פראי, כל העולם. אולקסי טורבין, מתכופף בחנות של מאדאם אנג'ו, מכריז שללא קשר לצרות של אותה פצצה, "יש ריח של בשמים... חלש, מריח קצת".

הבה נראה את הציורים של שני הטורבינים בעתיד: המבוגר - אולקסי והצעיר - מיקולקה. עבור ימינה "polyuvannya" על אנשים. ליודינה, שחיה "תחת היריות", הומשלה על ידי סופר לחיה ניצודה. במנוסה, אולקסי טורבין "בולע כמו כלב" כדי לכסח את עיניו, לפסוע ולחשוף את שיניו. לשנות את דעתו, שאינו מתאים במצבי רוח כאלה, לבוא, לדברי המחבר, "יצר חיה חכם". לא משנה כמה "נלחם" עם נירו (אז הג'אנקר הריע בדממה לשוער בעל הזקן, נעל את המכנסיים), בולגקוב משווה עכשיו עם נער הזאב, עכשיו עם הפיונם הלוחם. עוד הרבה זמן נעקוב אחרי הגיבורים ונראה את החלומות, ונתעורר במציאות: "חלום! טרמיי!" עם זאת, ציורים אלה מסמנים שאנשים פרצו דרך כאוס ומוות לפני החיים והאהבה. Oleksiy poryatunok - דמותה של אישה בעלת "יופי מוגזם" - יוליה רייס. ראשית, ונוס עצמה ירדה מהשמים, כדי להתערב בגיבור ממוות. ובכן, זה נכון, לפי הטקסט, סביר יותר לבקש את עזיבתה של ג'וליה את אריאדנה, כדי להוביל את תזאוס-טורבינה מהמסדרון של חצרות העיר, ולעבור ליד השכבות המספריות כמו "גן לבן קסקה" ( "מבוך באך ... navmisne", - כבר לא ברור לחשוב Turbіn) "budinochok נפלא ושקט", שבו אין מערבולת בולטת של מערבולת מהפכנית.

מיקולקה, הנמלט מכפותיו של נירון צמא הדם, לא רק זועם על עצמו, אלא זועם על הצוער הצעיר השוטה. אז מיקולקה המשיך את שרביט החיים של Nai-Tours, שרביט הטוב. לסיום, מיקולקה הופך לעד לזירת רחוב: ליד החצר, דוכן מס' 7 (מספר מזל!) ילדים משחקים בשלווה. אין ספק, יום קודם לכן, הגיבור לא ידע שום דבר מדהים על אף אחד. אייל פתח מרתון ברחובות מוסקבה זמוסיב יוגו ואז תסתכל על רכבת תחתית דומה. "הם רוכבים ככה בשלווה," חשב מיקולקה בזדיבונו. החיים הם חיים, הם ממשיכים. והילדים גולשים מהמשקולות שעל המזחלת, מדברים בעליצות, תמימות הילד לא מבינה, "למה מכוונים ההרים לשם". בינתיים, המלחמה הטילה את התרפקות על ילד הנפש. הבחור, שעומד בצד הקטנים וקוצץ באף, בתשומת לב רגועה לאוכל של מיקולקה, אומר: "הקצינים הם שלנו". הביטוי נשמע כמו כינור, ומיקולקה נרעש למראה הנאמר: ל"קצין" המרווח והמחוספס ובעיקר למילה "שלנו" - תזכורת לעובדה שגם בנפשו של ילד הפעולה הייתה מפוצלת. על ידי המהפכה ל"שלנו" ול"הם".

לאחר שהגיע לתא וניצני לשעה הבאה, מיקולקה פורץ "לחיפוש". אין שום חדש במי שמבקר בעיר היינות, הבנתי, לא זיהיתי, אבל לאחר שהפכתי את היינות סובבתי את רוח הכנף, שנסגרת לדוכן, כמו בעלת הבית מריה פטריבנה היא פטקה מתוקה. אמא שמה ספוג על ראשו של הבחור, "את זה יפה בעיניים", והיא נחנקה. מיקולקה, רועד בקור, חיזק בטבעו את החמימות השלווה של חייו. זה חם ובנפשו של הקורא, שמיד מגיבוריו של בולגקוב חושב על אלה שלמעשה הם מופלאים, אם הילד בוכה דרך אלה שבילה במתיקות בעיניים.

לבגאטו הייתה הזדמנות להאשים את טורבין בחורף 1918-1919. אייל, לא מודאג מהשליליות, בסוף הרומן בדוכן האביב לסעודת קודש, כולם (קרים, חכמים, טלברג, scho vtik) נאספים שוב. "והכל היה כמו פעם, חוץ מדבר אחד - הם לא עמדו על השולחן בטרויאני קודר ומתרוצץ, הרבה זמן כבר לא הייתה זוקרניצה מרוסקת, כשהיא הלכה למרחק לא ידוע, ברור, שם, דה שקר ומאדאם אנג'ו. לא היו מרדפים על אחד השקטים, שישבו ליד השולחן, והמרדפים נשפכו ויצאו בקורטוביני לחלונות. בודינקה החמה מריח את המוזיקה הזו. פסנתר וויוורגאי מצעד "נשר דו-ראשי". "הידידות של אנשים עם הנאומים האלה" עמדה, והתייאשה.

Podsumok romannoї dії pіdbivaє qіla "cavalcade" snіv. הצבי כתב חלום נבואי על חלקם של קרובי משפחה וחברים. במבנה הקומפוזיציה של הרומן, החלום הזה משחק את תפקיד האפילוג שלו. ופטקה שצ'גלוב, שחי מטבעו עם טורבינה ליד הכנף, חי באוויר עם בצל ירוק, מותח את זרועותיו מושטות אל הסוניאצ'ני קולי. ואני רוצה לקבל השראה שהילד העתידי יהיה אותו "לסלוח ולהקרין", כמו חלום שמחזק את התמימות של יופיו של העולם הארצי. פטקו "לאור הסיפוק, הדהדתי בשנתי". אני tsvirkun "מצייץ בעליצות מאחורי גסות", מהדהד צחוק של ילד.

הרומן מכתיר את תמונת ליל השחר. מעל "האדמה החוטאת והמפותלת" נמצא "הצלב הפיבני של וולודימיר", אשר מרחוק מנחש את "החרב המארחת המבשרת רעות". "אייל וין זה לא נורא", שרות הכדיות. - הכל יעבור. סבל, ייסורים, מחסה, רעב ומגפה. החרב נעלמה, וציר הכוכב נעלם.< >אז למה אנחנו לא רוצים להפנות את מבטנו אליהם? למה? הפקיד קורא לעורנו להסתכל על הבוטיה הארצית שלנו מתפקידים אחרים, ולהסתכל על עצמנו כמו נצח, לשנות את התנהגות חיינו בדרכנו.

נושאי Podsumok vvchennya "ספרות שנות ה-20" רובוט כתיבה.

מכוון על ידי היצירות האלה

דמותה של מיסטה היא מרכז הרומן "בילה שומרים".

"מי שאינו בבית אינו ראוי לאדמה." (M. Tsvetaeva.)

חלקה של האינטליגנציה הרוסית בעידן המהפכה.

סמליות של חלומות ברומן "משמר בילה".

אנשים במערבולת המלחמה.

"יופי vryatuє svіt" (פ. דוסטויבסקי).

"... רק האהבה רועדת והחיים קורסים." (א. טורגנייב.)

בובוריקין V.G. מיכאיל בולגקוב. ספר לתלמידי תיכון. - M.: Prosvitnitstvo, 1991. - S. 6.

בובוריקין V.G. מיכאיל בולגקוב. ספר לתלמידי תיכון. - מ.: פרוסוויטניצטבו, 1991. - ס' 68.

אף על פי שלא נחסכו בכתבי היד של הרומן, חוקרי בולגקוב סיננו חלק מאבות הטיפוס העשירים של הדמויות והביאו את הדיוק התיעודי ואת המציאות של הדמויות והדמויות המתוארות על ידי המחבר.

Tvіr הוגה על ידי המחבר כטרילוגיה רחבת היקף, החובקת את תקופת מלחמת ההרמדה. חלק מהרומן פורסם לראשונה בכתב העת "רוזיה" ב-1925. אחדש את הרומן לפני הפרסומים בצרפת בשנים 1927-1929. הביקורת על הרומן הייתה מעורפלת, - הצד הרדיאני מתח ביקורת על הגבורה של הסופר כלפי אויבי המעמד, הצד המהגרים מתח ביקורת על נאמנותו של בולגקוב לממשלת הרדיאני.

טביר הפך לדז'רל לפסי "ימי טורבינות" וההקרנות הבאות.

עלילה

בשנת 1918, הרומאים גדלים, אם הגרמנים ילכו מהעיר, הם שילמו את אוקראינה, והצבא של פטליורה יישמע. המחבר מתאר את עולמם המתקפל ועשיר הפנים של אינטלקטואלים וחברים רוסים. העולם הזה נשבר תחת לחץ של אסון חברתי ולעולם לא יקרה שוב.

גיבורים - אולקסי טורבין, אולנה טורבינה-טלברג ומיקולקה - חונכו למעגלים של פודיות צבאיות ופוליטיות. המקום, שבו קל לנחש את קייב, נכבש על ידי הצבא הגרמני. כתוצאה מכך, החתימה על עולם היינות של ברסט אינה מכלה את כוחם של הבלארוסים והופכת לעמוד השדרה של האינטלקטואלים הרוסיים והבריטים הלא אישיים, כשהם נובעים מרוסיה הבלארוסית. בעיר נוצרים ארגוני קרב קצינים בהשתדלותו של הטמן סקורופדסקי, בעל ברית של הנאצים, אויביה האחרונים של רוסיה. הצבא של פטליורה נמצא על מיסטו. במשך שעה לאחר הרומן, הפסקת האש של המלווה הופסקה, והגרמנים מתכוננים לעזוב את העיר. למעשה, יש רק מתנדבים להגן על פטליורה יוגו. Razumіyuchi קיפול המחנה שלהם, טורביני להרגיע את עצמם ברגישות על קרבתם של הכוחות הצרפתיים, כאילו הם נוחתים באודסה (כנראה, לדעת ההפוגה, הם מסריחים את הזכות לכבוש את שטחה של רוסיה עד ווסלי ב- כְּנִיסָה). אולקסי ומיקולקה טורביני, כמו ותושבי העיר נוספים, מתנדבים ללכת למכלאות המגינים, ואולנה שומרת על הבתים, מה שהופך לעורף של קצינים רבים בצבא הרוסי. אי אפשר להגן על העיר בכוחות חזקים; מתנדבים - קצינים וג'ונקרים רוסיים מגנים ללא הצלחה על מיסטו ללא פקודה נגד כוחות האויב המוצפים (המחבר יצר דימוי גבורה מבריק של קולונל נאי-טורס). חלק מהמפקדים, תמיכה בטיפשות rozumіyuchi, לתת לחיילים שלהם ללכת הביתה, אחרת באופן פעיל לארגן opіr ולמות יחד מהתומכים. פטליורה כובשת את העיר, מצעד הפיקניק ה-vlashtou, אבל לכמה חודשים של מהומה, בנה אותו עבור הבילשוביקים.

הגיבור הראשי - אולקסי טורבין - נמצא ב-vіrniy obov'yazku, הוא מנסה להגיע לחלק שלו (בלי לדעת שהוא מומס), נכנס לקרב עם הפטליאוריסטים, לוקח את הפציעה ומתאהב בכוונה. אדם של האישה, כמו ryatuє vіd vіd vіd

האסון החברתי חושף את אופיו - צריך לחיות, צריך לראות את ניצחון המוות בקרב. האנשים השתלטו בזעם על השלטון החדש (פטליורה), ולאחר שהגיעו, הפגינו חיזוי עתידות לקצינים.

תווים

• אולקסי וסילוביץ' טורבין– ליקר, 28 שנים.
• אולנה טורבינה-טלברג- האחות אולקסיה, בת 24.
• מיקולקה- תת-קצין של חוליית הרגלים הראשונה, האח אולקסי וצבי, בן 17.
• ויקטור ויקטורוביץ' מישלייבסקי- סגן, ידיד הטורבינים, החבר אולקסיה מהגימנסיה Oleksandrivska.
• ליאוניד יוריוביץ' שרווינסקי- רבים משומרי החיים של גדוד אולנסקי, סגן, אדיוטנט במפקדתו של הגנרל בלורוקוב, ידידו של טורביניך, החבר אולקסיה מגימנסיה אולכסנדריסקה, הזקן שנובלניק אולני.
• פדיר מיקולאיוביץ' סטפנוב("קארס") - סגן תותחן שני, ידיד הטורבינים, החבר אולקסיה מהגימנסיה אולכסנדריסקה.
• סרגי איבנוביץ' טלברג- סרן המטה הכללי של הטמן סקרופדסקי, איש צבי, קונפורמיסט.
• אבא אולכסנדר- כומר כנסיית מיקולי הטוב.
• ואסיל איבנוביץ' ליסוביץ'("Vasilisa") - אדון הבית, שממנו טורבינה לקחו עוד אחד למעלה.
• לריון לריונוביץ' סורז'נסקי("לאריוסיק") - אחיינו של טלברג מז'יטומיר.

היסטוריה של כתיבה

בולגקוב החל לכתוב את הרומן "שומרי בילה" לאחר מות אמו (1 בפברואר 1922) וכתב עד 1924.

הקלדנית I. ש' רעבן, שכתב מחדש את הרומן, אישר שכל הסיפור נועד על ידי בולגקוב כטרילוגיה. חלקו השני של הרומן קטן דיו כדי להשמיץ את גורל 1919, והחלק השלישי - גורל 1920, המלחמה והמלחמה בפולנים. בחלק השלישי של המעבר Mishlaevskiy ל-bіk bilshovikiv ולשרת בצבא Chervonіy.

יכלו להיות לרומן שמות אחרים - לכן, בולגקוב בחר בין "Pivnichniy khrest" ל-"Biliy khrest". אחת המהדורות המוקדמות של הרומן בתחילת 1922 פורסמה בעיתון ברלין Naperedodni תחת הכותרת "בכלום ביום השלישי" עם כותרת המשנה "מהרומן "Chervony Mach"". אני אקרא לחלק הראשון של הרומן בפעם הראשונה שהכתיבה נכתבה, ז'ובטי פראפור.

חשוב לציין שבולגקוב עבד על הרומן "שומרי בילה" בשנים 1923-1924, אולי אני יודע בוודאות. בכל פעם, ברור שבשנת 1922 נכתב גורלו של בולגקוב מעשי ראיה, כאילו שינו את הרומן. בליבנה של 1923, בגיליון השמיני של כתב העת "רוזיה" הייתה הודעה: "מיכאילו בולגקוב מסיים את הרומן "שומרי בילה", המנציח את עידן הלחימה בלבנים בפיבדני (1919-1920). )".

ת.מ.לאפה התוודה למ.או.צ'ודקובסקיה: "... כותבת "בילה גארד" בלילה ואוהבת, אז ישבתי שם ותפרתי. ידיו ורגליו היו קרות, והן הראו לי: "מתוק יותר, חם יותר ממים חמים"; חיממתי את המים על הגז, טבלתי את ידיי לתוך אגן מים חמים..."

אביב 1923 בולגקוב כתב על דף אחותו נאדיה: "... אסיים את החלק הראשון של הרומן במונחים; זה נקרא "ז'ובטי פראפור". הרומן מתחיל עם כניסתו לקייב של פטליוריבסקי וויסק. חלק אחר של המתקפה, אולי, היה קטן לספר על בואם של הבולשביקים מיסטו, אחר כך על ההתקפות שלהם תחת מכות דניקנציב, ונרשטי, על הלחימה בקווקז. זה הרעיון הראשון של סופר. לאחר שחשב על כדאיות פרסום רומן דומה לרומן ברדיאנסק ברוסיה, החליט בולגקוב להחליף את השעה לתקופה מוקדמת יותר ולהפעיל את המנוי לבלארוסים.

צ'רבן 1923 לגורל, אולי, יותר ויותר מסירות לעבודה על הרומן - כדי לעורר השראה לתלמיד בו זמנית, בולגקוב לא זכה. ב-11 לסיד בולגקוב כתב: "ההפסקה הגדולה ביותר ביום הלימודים שלי... זה קר יותר, קר יותר מהיום הקודם." ב-25 הודיע ​​בולגקוב: "רומן דרך ה"ביפ", שלוקח את החלק הטוב ביותר של היום, עלול שלא לקרוס".

Naprikintsі serpnya 1923 בולגקוב הזכיר יו. בגיליון זה כתב בולגקוב: "... אם אין עדיין שכתובים, שכב בתא, שעליו אני חושב בשפע. אני אתקן את זה. Lezhnev מתחיל זה schomіsyachnik "רוסיה" לגורל שלנו ושל אלה שנמצאים מעבר לגבולות ... ברור, Lezhneva בודק את עתיד החזון והעריכה המלכותי. "רוסיה" תהיה ידידותית בברלין... בכל פעם, בצד ימין, ברור שהיא עומדת לצוד... בעולם הספרותי והחברתי."

מאוחר יותר, תלמידו של בולגקוב לא אמר דבר על הרומן, ורק ב-25 בפברואר 1924 הופיע פתק: "היום בערב... קראתי את הבגדים מהשומרים הלבנים... אמא, ובזה בקבוצה חגגתי פיגוע".

ב-9 בפברואר 1924, העיתון Naperedodni דיווח על החדשות הבאות על יו. עשיר בתקופה של 1918-1919, ה-Hetmanate ו Petliurism לפני הופעתו בקייב של צבא Chervonoy ... Dribnі nedolіki, מסומן על ידי deakim, חיוור מול היתרונות שאין שני להם של הרומן הזה, שהוא היצירה הגדולה הראשונה.

היסטוריית פרסום של הרומן

ב-12 באפריל 1924 כרת בולגקוב הסכם לפגוש את השומרים הלבנים עם עורכת כתב העת "רוזיה I". ג' לז'נובים. ב-25 באפריל 1924 כתב בולגקוב לתלמידו: "... טלפן באותו יום לז'נייב בטלפון, מתוך הכרה שעדיין אפשר לא לנהל משא ומתן עם קגנסקי לשחרור המשמר הלבן עם ספר עשיר, כי אנחנו עדיין לא יכול היה לקבל את האגורה הזו. מחיר הפתעה חדשה. לאחר שלא לקחתי 30 צ'רוונטים, עכשיו אני יכול לחזור בתשובה. אני מצטער שהשומרים יישארו בידי. ב-29 בחזה: "דבר עם לז'ניוב... לקחת את הרומן "משמר בילה" מסבשניקוב ולמסור אותו לידיך... אני לא רוצה להתקשר לז'ניוב, שאחד עם סבשניקוב צריך לעשות הסכם ללא ידיים ובלתי מקובל ." 2 בספטמבר 1925: "... בערב... ישבתי עם החבורה, שרבטתי את נוסח החוזה להמשך המשמר הלבן ברוסיה... לז'נייב עוקף אותי... מחר, הפחות יהודים קגנסקי יהיה אשם בכך ששילם לי 300 רובל ושטרות. ניתן להחליף שטרות חליפין. וטים, השטן יודע! ציקבו, תביא כסף מחר. אני לא אראה את כתב היד". 3 בספטמבר: "היום, לקחתי 300 רובל מלז'נייב מהראחונקי עבור הרומן "משמר בילה", שהוא זהה ל"רוזיה". שטרי חליפין מובטחים..."

הפרסום הראשון של הרומן הופיע במגזין "רוסיה", 1925, מס' 4, 5 - 13 המהדורות הראשונות. מס' 6 אינו ויישוב, מגזין אוסקולקי מצמיד את היסוד שלו. אשכפל את רומן הפרסומים של קונקורד ליד פריז בשנת 1927 roci - הכרך הראשון וב-1929 roci - כרך נוסף: נערך מחדש על ידי המחבר 12-20 חטיבות.

ברשות התורמים הושלם הרומן "שומרי בילה" לאחר הצגת הבכורה של "דני טורביניך" ב-1926 ויצירת "ביגו" ב-1928. הטקסט של השליש האחרון של הרומן, שתוקן על ידי המחבר, פורסם ב-1929 על ידי ההוצאה הפריזאית "קונקורד".

בעבר, הטקסט האחרון של הרומן נראה ברוסיה רק ​​בשנת 1966 - אלמנתו של הסופר, E. ז. בולגקוב, טקסט vikoristovuyuchi למגזין "רוזיה", הגהה בלתי נראית של השלישי והפריזקה שנראו, הכין רומן שנראה Bulgakov M. Vibran פרוזה. מ: ספרות אמנות, 1966.

הידע הנוכחי של הרומן מטופל עבור הטקסט של החזון הפריזאי לתיקון אי דיוקים ברורים בטקסטים של פרסומי כתב העת ולהגהה עם תיקון המחבר של החלק השלישי של הרומן.

כְּתַב יָד

כתב היד של הרומן לא נשמר.

עד שעה זו לא הוקצה הטקסט הקנוני של הרומן "משמר בילה". במשך זמן רב לא זכו היורשים להכיר את הצד השני של הטקסט בכתב היד או המודפס של "שומרי בילה". על הסלע של 1990 על הקובה. נמצאו הרשאות לכתיבת מכונת השלמת "משמרות בילה" על ידי אובסיאג קרוב קרוב לשתי קשתות אחרות. לפי שעת בחינת השבר שנמצא, ניתן היה לקבוע כי הטקסט של השליש האחרון של הרומן, שהושלם על ידי בולגקוב, הוכן על ידי בולגקוב לגיליון השישי של כתב העת "רוזיה". עצם החומר של הבניינים נכתב על ידי סופר לעורך "רוזיה" I. לז'נייב ז' צ'רבניה 1925. כל היום כתב לז'נייב פתק לבולגאקוב: "שכחו אותך מרוסיה. הגיע הזמן מזמן להגיש חומר למספר 6 בחוגה, צריך להקליד את סוף ה"בילה גארד", אבל לא להיכנס לכתב היד של וי. אל תעכב את הפיוס של הפרהאניה יותר ממה שאתה יכול לעשות את זה. ב-1 באותו יום, הסופרת חתמה על קבלה (היא ניצלה) על מסירת הרומן המוגמר לז'נייב.

ידיעת כתב היד נשמרה רק על ידי העורך, ולאחר מכן על ידי עורך העיתון Pravda I. ג' לז'ניוב זיכה את כתב היד של בולגקוב כדי להדביק על יאק חדש על בסיס נייר פסוק מעיתונים של מאמריו המספריים. במבט כזה נחשף כתב היד.

לדעת את הטקסט של הרומן המוגמר, זה כאילו נראה בבירור מאחורי האור של הגרסה הפריזאית, וזה הרבה יותר חשוב לדעה הפוליטית - כוונת המחבר להכיר את העולם בין הפטליורים לבולשביקים ברורה. גלוי. אושר והודה כי מכתבו של הסופר "בכלום ביום השלישי" היה חלק המחסן של "שומרי בילה".

קנבס היסטורי

רקעים היסטוריים, המתוארים ברומן, ניתן לראות עד סוף 1918. במקביל באוקראינה קיים עימות בין הדירקטוריון האוקראיני הסוציאליסטי לבין המשטר השמרני של הטמן סקרופדסקי-הטמנאט. נראה כי גיבורי הרומן נמשכים פנימה על ידי tsі podії, ובעמידה בצד של bilogvardiytsіv, הם מגנים על קייב מפני דירקטוריון Viysk. "משמר בילה" לרומן של בולגקוב זוכה לביקורת יסודית ב שומר לבןצבא לבן. צבא מתנדבים של סגן אלוף א.י. דניקינה לא הכירה בחוזה של ברסט-ליטובסק והותיר דה יורה במחנה עם הנאצים, ועם מסדר הבובות של הטמן סקרופדסקי.

אם פרצה מלחמה באוקראינה בין הדירקטוריון לסקורופדסקי, פנו ההטמנים במקרה לעזרה למודיעין ולקצינים של אוקראינה, כאילו הם עוזרים לבלארוסים. כדי לקבל את הקטגוריה של האוכלוסייה בארצם, פקודתו של סקורופדסקי בעיתונים פסלה את ההוראה הרשמית של דניקין להיכנס לצבא, הנלחם עבור הדירקטוריון, למחסן של צבא המתנדבים. צו הזיופים צי של שר הפנים לפקודת סקורופדסקי הראשון. א Kistyakovsky, אשר בדרגה כזו popovnyuvav lavi zahisnikіv hetman. דניקין שלח מברקים לקייב, הוקיע את העובדה שמנדט כזה מובן מאליו, ושחרר את האכזריות נגד ההטמן, חזה ביצירת "הכוח המאוחד הדמוקרטי באוקראינה" ושומר מפני עזרתו של ההטמן. עם זאת, מברקים אלה הונפו, והקצינים והמתנדבים של קייב זכו לכבוד נרחב על ידי חלק מצבא המתנדבים.

במברקים, שמותו של דניקין היה צפוף רק לאחר לכידת קייב על ידי הדירקטוריון האוקראיני, אם קייב נחנקה על ידי חלקים אוקראינים. התברר שמלא הקצינים והמתנדבים לא היו שומרים לבנים ולא הטמנים. הם זכו למניפולציות מרושעות והסירחון גנב את קייב באופן בלתי נראה ובלתי נראה.

"שומרי בילה" של קייב לכל הצדדים שנלחמו, מתנגדים לחוק: דניקין קיבל השראה מהם, האוקראינים לא היו צריכים את הסירחון, האדומים העריצו אותם כאויבי המעמד. קרוב לאלפיים איש נלקחו לדירקטוריון, החשובים ביותר היו הקצינים והאינטליגנציה.

אבות טיפוס של דמויות

"שומרי בילה" בפרטים עשירים ורומן אוטוביוגרפי, המבוסס על ההתקפות והספוגדים המיוחדים של הסופר על podії, שנאספו מקייב בשנים 1918-1919. טורבינות הן שם של ילדה לסבתא של בולגקוב לצד אמה. בין בני משפחת טורבינים זו קל לנחש את קרוביו של מיכאיל בולגקוב, חבריו מקייב, המכירים את עצמם. לדוכן נשלח רומן דיא, שלפרטים הקטנים ביותר נכתב מהתא, שבו התעכבה משפחתו של בולגקוב בקייב; עכשיו, ליד הטחנה החדשה, יש מוזיאון של Budinok Turbinykh.

הרופא-וונרולוג אולקסי טורבינה בעצמו מכיר את מיכאילו בולגקוב. אחותו של בולגקוב, Varvara Opanasivna, שימשה כאב-טיפוס של Deer Thalberg-Turbino.

הרבה כינויים של דמויות ברומן מושווים לכינויים של תושבים אמיתיים של קייב באותה תקופה, או רק כמה שינויים.

משלייבסקי

אב הטיפוס של סגן מישלייבסקי היה ידיד ילדותו של בולגקוב מיקולה מיקולאיוביץ' סינגייבסקי. במילותיה שלה, T.N. Lappa (החוליה הראשונה של בולגקוב) תיארה את סינגייבסקי באופן הבא:

"Vіn buv duzhe garní... גבוה, רזה... הראש של הבולה החדשה אינו גדול... הוא הושתק לפוסט יוגה. כל החלומות על בלט, רוצים להיכנס לבית הספר לבלט. לפני בואם של הפטליורים, הם הלכו לג'אנקרים.

ט.מ.לאפה גם ניחש שהשירות של בולגקוב וסינגייבסקי בסקורופדסקי יוצא למתקפה:

"פריישוב סינגאייבסקי ושאר חבריו של משין והציר נעו, שלא יתנו לפטליאורבצי להיכנס ולהגן על המקום, שהנימטים יוכלו לעזור... וכל הנימטים היו עטופים. הבחורים ציפו ליום השתייה הקרוב. הפסדתי לבלות איתנו את הלילה, בוא נלך. וה- zranku poїhav של מיכאילו. יש פוסט עזרה ראשונה... ו-mav buti bіy, ale yogo, נראה שזה לא קרה. מיכאילו הגיע למשרד ואמר שהכל נגמר ושיהיו פטליאוריסטים.

לאחר 1920 היגרה משפחת בני הזוג סינייב לפולין.

בעקבות דבריו של קארום, סינגייבסקי "הכיר את הבלרינה ניז'ינסקאיה, איך היא רקדה עם מורדקין, ולמען אותו שינוי כוח בקייב, לאחר שנסעה לרחונקה ליד פריז, ורחוקה כשותפה לריקודים. והאיש הצעיר, למרות שהוא צעיר її".

לפי גרסתו של חוקר בולגקוב יא.יו. למראה Singaevskogo, Brzhezitsky, הוא צדק כקצין ארטילריה ולקח חלק באותם podias, על איך rozpovіd ברומן Mishlaevsky.

שרווינסקי

אב הטיפוס של סגן שרווינסקי היה חבר אחד של בולגקוב - יורי ליאונידוביץ' גלדירבסקי, ספיבק-חובב, ששירת (פרבדה, לא אדיוטנט) בצבא ההטמן סקרופדסקי, הוא היגר במשך שנים.

טלברג

ליאוניד קארום, איש אחותו של בולגקוב. בסדר. רוק של 1916. אב טיפוס של טלברג.

לקפטן טלברג, איש צבי טלברג-טורבינו, יש אולי הרבה אורז מנומנם מהאדם ורוואריה אופנסיבנה בולגקוב, ליאוניד סרגיוביץ' קארום (1888-1968), גרמני לקמפיין, קצין כוח אדם, ששימש כדובר של סקורופדסקי, ואחר כך. עַל. קארום כתב זיכרונות "חיי. Rozpovіd ללא שטויות", דה מתאר, בין היתר, את תת-רומן בפרשנות שלו. קארום כתב שהוא כבר הכעיס את בולגקוב וקרוביו האחרים, אם באביב 1917 הוא משך מדים עם פקודות, פרוטזה עם תחבושת אדומה רחבה על שרווליו. ברומן תובעים האחים טורבין את טלברג על מי שנולד בעץ הלבנה ב-1917, "תהיה הראשון, - תבין, הראשון, - שהגיע לבית הספר הצבאי עם תחבושת רחבה על השרוולים... טלברג הוא חבר בוועדה הצבאית המהפכנית, ולא מישהו אחר, שעוצר את הגנרל המפורסם פטרוב. קארום היה בצדק חבר בוויסקונקום של מועצת העיר קייב והשתתף במעצר של אדיוטנט גנרל נ.י. איבנובה. גנרל שיירת קארום לבירה.

מיקולקה

אב הטיפוס של מיקולקה טורבינה היה אחיו של M. A. Bulgakov - Mikola Bulgakov. Podії, scho, scho עם Mikolka Turbіnim ברומן, הם נוטים יותר להיכנע לחלקו של מיקולי בולגקוב.

"כשהגיעו הפטליורים, הצחנה הייתה צמאה, כך שכל הקצינים והג'ונקרים נלקחו מהמוזיאון הפדגוגי של הגימנסיה הראשונה (מוזיאון, שבו נבחרו הרובוטים של תלמידי הגימנסיה). השפם נאסף. הדלתות היו סגורות. קוליה, אומר: "אדוני, אתה צריך ביגטי, פסטה." לאף אחד לא אכפת. קוליה טיפס על גבי השני (מינוי למוזיאון הגפנים, יודע כחמש אצבעותיו) ודרך החלונות הוא רטט בדלת - בחצר השלג, והגפן נפלה בשלג. Tse buv הדלת של הגימנסיה, וקוליה עשה את דרכו אל הגימנסיה, de zustrіvsya מקסים (פדל). היה צורך להחליף את גלימת היונקר. מקסים, לאחר שלקח את נאומו, נתן לו את חליפתו, וקוליה, בדרכו שלו, יצאו - מהאזרח - מהגימנסיה והלכו הביתה. אחרים נורו".

קַרפִּיוֹן

"קרוסיאן בוודאות - כולם קראו לו קאראס צ'י קראסיק, אני לא זוכר, זה היה שם של צלב... וין בוב עצמו דומה לצלבון - נמוך, דק, רחב - טוב, כמו צלב. המראה עגול יותר... אם מי עם מיכאיל הגיע לסינגייבסקי, הם מצאו שם לעתים קרובות יין..."

לפי גרסה אחרת, לפי ירוסלב טינצ'נקו, אב הטיפוס של סטפנוב-קארס היה אנדריי מיכאילוביץ' זמסקי (1892-1946) - האיש של אחותו של בולגקוב נדיה. 23 במרץ נדיה בולגקובה ואנדריי זמסקי, יליד טיפליס ופילולוג בוגר אוניברסיטת מוסקבה, הכירו את מוסקבה ב-1916. הזמסקי buv הוא בנו של הכומר - משרד הפקיד של המדרשה. זמסקי בוב של הכוונה לקייב לאימון בבית הספר לתותחנים מיקולאיב. בקריאה הקצרה של הג'ונקרים זמסקי ביגאב לנדיה - בכל בית טורבין.

בסוף שנת 1917 סיים זמסקי את לימודיו בקולג' ומונה למחלקת התותחנים המילואים בצארסקו סלו. נאדיה הלכה איתו, אבל כבר כמו קבוצה. בלבנה של 1918, נולדה חלוקת פינויים לשומרון, שהפכה להפיכה בלארוסית. חציית Pidrozdil Zemsky ל-bіk bіlih, הגן על עצמו בקרבות עם bіshoviks מבלי לקחת חלק. Pіslya tsikh podіy זמסקי דיבר בשפה הרוסית.

בשנת 1931, ל.ס. קארום נעצר בסיכני של 1931, תחת עינויים ב-OGPU, הוא נתן עדות לכך שהזמסקי בשנת 1918 היה רשום בצבא קולצ'אק במשך חודשיים. זמסקי באב של מעצרים והודעות במשך 5 שנים מסיביר, ואז מקזחסטן. בשנת 1933, החיילים הביטו ימינה והזמסקי זמג פנה למוסקבה אל הסימ'ї.

הזמסקי המשיך לכתוב את השפה הרוסית, וראה את העוזר לשפה הרוסית באותה מחבר.

לאריוסיק

מיקולה וסילוביץ' סודזילובסקי. אב טיפוס של לאריוסיק לאחר הגרסה של ל.ס. קארום.

יש שני מתמודדים שיכולים להפוך לאב-טיפוס של לאריוסיק, ולהעליב את הסירחון של אותו שם של גורל אחד של העם - העלבון של לבישת שמה של מיקולה סודזילובסקי ב-1896, גורל העם והעלבון של ז'יטומיר. אחד מהם, מיקולה מיקולאיוביץ' סודזילובסקי, אחיינו של קארום (בן מאמץ של אחותו), אינו חי בביתו של טורביניך.

בזיכרונותיו כתב ל.ס. קארום על אב הטיפוס של לאריוסיק:

"בחודש הבא הופיעה איתנו קוליה סודזילובסקי. Vіn virіshiv להמשיך ללמוד באוניברסיטה, אבל לא ברפואה, אלא בפקולטה למשפטים. דוד קוליה, שואל את ורנקה וספר לי עוד על החדש. לאחר שדיברנו על בעיה זו עם תלמידינו, קוסטיה ו-וניה, דחפנו בו לגור איתנו באותו חדר עם התלמידים שלנו. אייל, הבולה כבר הייתה רועשת ומעורפלת באנשים. קוליה ווניה עברו גם הם לאמם ב- Andriivsky Uzviz 36, והיא התגוררה עם Leleya בדירתו של איבן פבלוביץ' ווסקרסנסקי. ובדירה שלנו, קוסטיה וקוליה סודזילובסקי הבלתי ניתנות להריסה נותרו מאחור."

ט.מ.לאפה ניחש שסודזילובסקי גר בביתם של קארומים - כל כך מצחיק! הכל נפל מידיו, מדבר לא במקום. אני לא זוכר למה באתי מווילנה, מז'יטומיר. לאריוסיק הוא כמו חדש".

גם ת"מ לאפה ניחש: "אני קרוב משפחה מז'יטומיר. אני לא זוכר אם הופעתי... טיפוס לא מקובל. אחד מופלא, navit schos הוא לא נורמלי בבולו חדש. בלתי נתפס. הצוואר של החדש נפל, הוא היכה. אז, ממלמל ככה... גדל באמצע, יותר מאשר באמצע... נבהל, קורץ למראהנו. בוב כזה, של גיל הביניים... Vіn bov הוא רשלני. וריה יומו היה ראוי לאירוע. ליאוניד נעלם..."

מיקולה ואסיליוביץ' סודזילובסקי נולד ביום ה-7 (19) של שנת 1896 ליד הכפר פאבליבקה במחוז צ'אוסקה שבמחוז מוגילב לאם אביו, משמר המדינה ואציל האצולה. בשנת 1916 החל סודזילובסקי ללמוד משפטים באוניברסיטת מוסקבה. לדוגמה, סודזילובסקי נכנס לבית הספר הראשון של פטרהוף, כוכבי הרחקה בשל כישלון בגורל העז של 1917 וכיוונים מגדוד חי"ר מילואים 180. התקשרו לקבלת הנחיות לבית הספר הצבאי וולודימיר ליד פטרוגרד, ולאחר מכן להפסקות ולקול הגורל המוקדם של 1917. כדי לעשות את הצעד הראשון בשירות הצבאי התיידד סודזילובסקי, ובשנת 1918, מיד, עבר מהפמליה לז'יטומיר לאבותיו. באביב 1918, אב הטיפוס של לאריוסיק ניסה ללא הצלחה להיכנס לאוניברסיטת קייב. סודזילובסקי הופיע בדירתם של בני הזוג בולגקוב באנדרייבסקי אוזבוז ב-14 בדצמבר 1918 - ביום נפילתו של סקורופדסקי. באותה שעה, הצוות של יוגו כבר עזב. בשנת 1919 הצטרפה מיקולה ואסיליוביץ' לצבא המתנדבים, ולא היה חלק נוסף בבית.

מתמודד נוסף ללא תנועה, הנקרא גם סודזילובסקי, חי בעצם בצריף של טורביניך. בעקבות עצתו של האח יו. ל. גלדירבסקי מיקולי: "ולריוסיק הוא בן דודי סודזילובסקי. Vіn להיות קצין תחת השעה של מלחמה, ואז דמובילזציה, namagavsya, zadaєsya, להצטרף לפני ההתחלה. וין הגיע מז'יטומיר, רצה להתיישב איתנו, אבל אמי ידעה שהיין הוא לא רק נושא מקבל, ונתכה אותו לבולגאקוב. הסירחון של יומו בנה חדר..."

אבות טיפוס אחרים

הַקדָשָׁה

אוכל המוקדש לרומן של בולגקוב מאת ל.יה. Bіlozerskaya הוא מעורפל. בין חוקרי בולגקוב, קרובי משפחה וקרובי משפחה של הסופרים, קראה השרשרת מחשבות שונות. החוליה הראשונה של הסופר, ת.מ.לאפה, אישרה שבגרסאות בכתב יד ובדפוס, הרומן הוקצה ל-їй, ואימיה ל. בילוז'רסקוי, להפתעה וחוסר שביעות הרצון מהסיתות הקרובה ביותר של בולגקוב, הופיע רק לעין החבר. ט.מ.לאפה, לפני מותה, אמרה בצורה ברורה: "בולגאקוב ... הביא פעם את" משמר בילה "אם הם התעללו. I raptom I bach - בילוזרסק מוקדש שם. אז זרקתי לך את כל הספר בחזרה... ישבתי איתו הרבה לילות, השתוקקתי, הסתכלתי... הראיתי לאחיות מה קידשתי...”.

ביקורת

בולי לפני בולגקוב טוען ומבקרים מהצד השני של המתרס:

"... אין שום דרך לדבר בפחות על הימין הלבן (אשר המחאות של המחברת הרדיאנית היו נאובניסטיו ברהיטות), אלא לאנשים שהתקדשו לזכות לדבר איתה. (...) את לובוק ואת גסות היינות משאירים לכותבים אחרים, אבל הוא עצמו נותן קרדיט לתפאורה המפנקת, אולי האוהבת, לדמויותיו. (...) Vіn mayzhe їх לא לתבוע - גינוי כזה לך וזה לא הכרחי. נבפאקי, זה יחליש את מעמדו, ואת המכה ההיא, שהיא אשמתו של מנהיג המשמר הלבן מהצד השני, החשוב והרגיש יותר. ניתוח ספרותי כאן, יש להודות, ברור, והוא נכון".

"מהגבהים, הכוכבים שלך (בולגאקוב) רואים את כל" הפנורמה "של חיי האדם, הם יתפעלו מאיתנו מחיוך יבש ומעורפל. ללא ספק, הגבהים של הריצוף הם משמעותיים, שהם כועסים עליהם על עין האדום והלבן - ההכרה בגבהים של vіdmіnnostі מבזבזים את משמעותם. ב-Pershiy, de Vetoleni, spantlechen, בבת אחת על ידי טורבי, האופן שבו הפיאניק, במרכז, de diyov, אינם זהים, Alea Zatyedini Vikriti, de Lyudska, INCHITSHITIA, SUB Tolstoy".

כסיכום של ביקורת, שהשתחררה משני מחנות בלתי ניתנים לפייס, אפשר להסתכל על הערכת הרומן הראשון. מ' נוסינובים: "בולגאקוב נכנע לספרות העדות למות כיתתו ולצורך להיצמד לחיים חדשים. בולגקוב הגיע אל הוויסנובקה: "כל מה שלא נראה, הוא תמיד כך, שכן הוא הכרחי ורק לטובה." הפטליזם הזה הוא האמת עבור אלה ששינו את העולם. Їhnya vіdmova vіd העבר אינו פחד ו-zrada. וין מוכתב על ידי השיעורים הלא רצויים של ההיסטוריה. השלמה עם המהפכה הייתה פיוס לפי הגיל למעמד העבר, שאבד. פיוס עם bієї іntelіgіentsії її іїї іїї іїї נאמנות їїї її її її נאמנות, її її їїїїїії נאמנות їїї її її її נאמנות, її її їїїїїії נאמנות їїї її її її נאמנות, її її їїїїїії їїїїїії נאמנות ברומן "שומרי בילה" הכריז בולגקוב על קריאתם של המהגרים הצבאיים והכריז: השינוי בהם אינו כניעה לניצול הפיזי, אלא הכרה בצדק המוסרי של הניצולים. הרומן "שומרי בילה" עבור בולגקוב הוא לא רק השלמה עם פעולה, אלא גם אמת עצמית. פיוס vimushene. בולגקוב הגיע אל החדש דרך ז'ורסטוק כדי להביס את המעמד שלו. לזה אין שמחה למראה הגשר, שהגורלות מתגברים, אין אמונה ביצירתיות של האנשים, שהניצחון חלף. טסה סימן את עזרתו של אמן היוגה."

בולגקוב על הרומן

ברור שבולגקוב הבין את משמעות יצירתו, הרסיסים היו מאבקים להתאים את היוגה ל"

היה שומר. אמת היסטורית ברומן

לפי האפיון של ו' לקשין, הרומן של בולגקוב "בילה שומרים" הוא "להיות... צודק, מפרגן וספונטני". בקדמת הרומן, זו לא תחילת הכיתה שמסתובבת, אלא תחילת האנשים. עמדת המחבר היא בשדה הקרב של הנצח, מה שמעלה את היוגה על המהות. "שומרי בילה" הוא רומן לירי שלם על ההיסטוריה הרוסית, שמאחורי דברי המחבר חושף את "הבתולות הסודיות האלה, איך חיה נפש האדם וכיצד".

הנושא המרכזי של הרומן הוא חלקה של רוסיה שלאחר המהפכה, תרבותה והאינטליגנציה. במרכז המידע - חלקה של Sim'ї Turbіn, מלחמת Hromadyansk ברוסיה. היו הרבה ספרים על המהפכה ומלחמת גרומאדיאן באותה תקופה. לכן יש חשיבות רבה לעמדה שבה נכתב הרומן. המחבר עצמו, ממשיך ליצירת היצירה, שם כמטאפורה "את דמותה של האינטליגנציה הרוסית ככדור הטוב ביותר של ארצנו. זוקרמה, דמותה של המשפחה האינטלקטואלית-אצילה, ברצונו של חלק היסטורי בלתי נתפס, הושלך מסלעי מלחמת גרומאדיאנסקי אל תבניות המשמר הלבן, ממסורות "מלחמה לעולם".

לאחר ששתה ב-OGPU, לאחר שבילה זמן מה על בולגקוב באמצעות הרומן שלו, אמר הסופר: "אני מוקיר את האינטליגנציה הרוסית, אני אוהב אותה, אני מכבד אותה גם אם היא חלשה, אבל זה גם פרושרקוב חשוב במדינה. המניות שלי קרובות, החוויה של הדרך. עבור הסופרת, הכדור ה"חלש" של בולגקוב מתקרב כממשיך מוכשר של האסכולה המסורתית של ל.נ. טולסטוי.

מכנה את כדור האינטליגנציה "הכי טוב", בולגקוב זובסים לא מותח על vazі אלה שהם הטובים והטובים ביותר ויכולים לנהל את חלקו של השקט, מי נמוך יותר. ב"משמר בילי" המחבר מדבר בביקורתיות עצמית על הטרגדיה של האינטליגנציה הרוסית, מתווכח הרבה איתה, דרגת הראש, אהבת האנשים. Adzhe הוא לא סוד שנציגי האינטליגנציה כל האנשים, כהבנה מופשטת, אהבו, והיוגה העורית של נציג מסוים כובדה על ידי בור ונבל. ברשימותיו של בולגקוב נשמעת זעקה מוצהרת למחנה המואר: "אלוהים לחשוב שבמדינה, כפי שהיא נתנה לפושקין ולגוגול, יש עשרות מיליוני אנשים, כאילו איש לא ידע עליהם".

ב"משמר בילי" בולגקוב, לאחר שהראה כי חלק מהאינטליגנציה, כאילו מכוח האשמה, נקלע לחוסר תקווה היסטורי. Її השתלטו נציגי הסווידו באופן לא רצוני על הרס הכוח והתרבות. Z її מאשים אנשים ישרים רבים נספו. מחבר הרומן, כי יוגה קרובה vlasny dosvіdі, רב, כמו מכה שנפלה על האינטליגנציה, אבל מאחורי הגב של תכנון והחזר. המכתב היווה עדות לכך שהרוסים, למרות המאבק החמדני, עתה בצ'רבונים, עתה באימה גדולה, אל מול רעב וחולי, קפצה לבה של האינטליגנציה על ההגירה.

מכתב הרומן מדבר כמו עורך דין של האינטליגנציה, וכמו תובע. פסאודו-אינטלקטואלים כמו שפוליאנסקי, טלברג וליסוביץ' מילאו, במוחו של בולגקוב, את התפקיד הקטלני של ההיסטוריה של התסיסה הרוסית. תפקידם של אנשי הרומן הזה הוא גם מעורפל, מצד אחד, המוני האדם מושווים עם "הים השחור", עם "הנהר השחור", מהצד השני, בולגקוב בצידי הרומן מרגיש בשלווה צדק וחסד לאנשים. אז, הרציחות במלחמת העולם הראשונה, מאסטר המלחמה ז'ילין, מוכרות על ידי אולקסי טורבינה כ"פנים מאירות".

Zlyakana לאנשים האמיתיים, מחולקים על ידי מפלגות שונות, חלק משמעותי מהעם הרוסי, הנושא את התרבות הרוחנית, בילה אמונה במולדת כי העתיד, rozumіyuchi, איזה זדון גדול. ולפני נציגי האינטליגנציה, זה נעשה רלוונטי יותר בשעת האוכל הנוכחית: "מי אתה שתעבוד?" טסה פיטניה להעמיד את בולגקוב לפני גיבורי הרומן שלו.

בעת יצירת רומן, ניסה בולגקוב להעביר את הסיפור האמיתי של ההיסטוריה. На прикладі Турбіних він показав, що трагічний глухий кут – це неминучий виток долі, що російській інтелігенції потрібно розлучитися з ілюзіями і мріями про світ світ соціальної справедливості і перемогу демократії, подивитися правді в очі і, постаравшись уникнути розпачу, спробувати знайти вихід із ситуації. . בולגקוב עצמו נפרד מהרומן למשך שעה, לאחר שנפרד מאשליות, ואישר איזה אחד מתקליטים שלו שירת, אותם הם שמרו: "עכשיו אתה חדש, הלא נודע מפחיד יותר... » אותה מחשבה לייסר את הנשמה של הרופא הצעיר אולקסי טורבינה. בואו לא נחשוב פעמיים, אבל נזכור שאין דרך חזרה. I tsgogo vysnovka yogo, כמו אותם גיבורים אחרים של הרומן, מביאים את השעה עצמה.

סימיה טורביניך, שני אחים, האחות ההיא, בעורם ז שלהם, בדרכם, נשברת לידת האורז, נרפאת נגידות האוכל, כמו החיים. התמיכה של זה ברומן של Olen, הנחלת הנשיות, הרוגע, vіddanostі, כפי שניתן להציל את הדרך המוסרית הקולוסלית של הבית. על її אפרודיזיאק האח הבכור, אולקסי טורבין, שמצדו נופל הגורר הראשי של sum'yattya והרס, נראה כמו בן אדם, חשוב לתת שורה של התנהגות. Vіsіmnadtsyatіrіchny Mikolka, על vіdmіnu vіd ny, יותר פעיל מנער את מקומו בתחתית, בונה פעיל עצמאי עצמאי.

המהפכה ומלחמת גרומאדיאן העמידו את האינטליגנציה לפני בחירה: "בעד" או "נגד". לכן, הקונפליקט ברומן "שומרי בילה" נועד בשתי דרכים: לקשיים של diyovyh osіb עם פעולה היסטורית והתנגדות של נצחיים להבנה - טוב ורע, הומניזם ו zhorstokostі. האנשים הטובים ביותר בזמנם, כמו קולונל מלישב וקולונל נאי-טורס, מקבלים באופן טרגי את תאונת האידיאלים. Malishev, bachachi, כי כל הניסיונות vryatuvati Misto להיראות לא יעיל, אינטליגנציה - כדי להגן על אף אחד ואף אחד, ולפרק את החטיבה, ryatuyuchi מאות אנשים צעירים בטקס הזה. סטודנטים מתעקלים וג'אנקרים, ג'ינט ונאי-טורס. אולקסי טורבין כל הדברים שעולים לראש, חווים כאב כואב. לאחר שחווית את זה, לאחר שהבנת את כל מה שקורה, תגיע למחשבה על אלה שהמהפכה היא לא מאבק על הרעיון הגבוה של אושרם של אנשים, אלא בלי ראש של שפיכות דמים. ולכן אני חושב שלא רק יינות. "המהפכה כבר התדרדרה לפוגאצ'ובשצ'ינה", אמר המהנדס ליסוביץ' קאראסיו. אבל זה לא כל כך רע שתמיכתה של ואסיליסה במתח תיכנע לערכים החומריים המצערים, כמו הבסיסים המוסריים ההרוסים: "זה מימין, יקירי, לא באיתות אחד! אל תשמע את אותו האיתות של אותו רוזוואל שרוזלאדניה, כאילו עכשיו קן מצלצל בנפשם של אנשים..."

עלה פופרי הכל, עמדת המחבר אופטימית. על התחת של יינות טורבינה, אני מראה ששום מלחמות, שום מהפכות לא יכולות להרוס את היופי, כי זה הבסיס של התחת האנושי. טורבינות, בעקבות ציוויו של פושקין, היו חכמים לשמור על כבודו של הצעיר וכי הם עמדו, לאחר שהוציאו בעושר ושילמו ביוקר על הסליחה על התמימות ההיא. לראות, עזוב את זה, זה עדיין הגיע. חייו של הספר המופלא, її geroїv כי המחבר היה טרימלי, אבל, כאילו לנצח, זרמו לכיוון אחר.

הרומן יוצר קומפוזיציה של קילצב. Vіn pochinaєєtsya ו zakіnchuєtsya grіznimi לפני האפוקליפסה. לרומן יש מוטיב של שטן. פרטים כאלה קשורים אליו, כמו גיהנום, גיהנום, שם מיקולקה יורד עם אחותו נאי-טורסה בבדיחות של גוף יוגה, "ליאלקה של השטן" טלברג, השטן ליד הכוס על דלת הקתדרלה, השד - שפוליאנסקי, השד - שרווינסקי...

הרומן כולו חדור בסמליות של האפוקליפסה, הדימויים המהפכניים העקומים הם כמו הדין האחרון. אפוקליפסת הפרוטה ברומן היא לא רק מוות, אלא הסדר קל. המכתב מציין כי מטא הראש של הישבן האנושי אינו אומר דבר. נסטב, זה היה עדיף, לשים קץ לעולם. עלה סימיה טורביניך תמשיך לחיות בשעה הקולוסאלית של שלום.

בולגקוב מתאר יחסית את כל ה-buttoví dribnitsa, חיסכון במשפחה: pіch (לב כל החיים), שירות, אהיל (סמל של האש המשפחתית), וילונות שמנת, כאילו כדי לכסות את המשפחה, ryatuyut її vіd zvnіshnіh podіy. כל הפרטים יוצגו, לא משנה כמה הם מזועזעים, הם נשארים כפי שהיו. פובוט ברומאני הוא סמל הישבן. אם הכל עומד לקרוס, ערכים מוערכים מחדש, הם יהיו בלתי ניתנים להריסה. כמות האשפה, כדי לגרום לטורביניך לנצח, היא התרבות של האינטליגנציה, אותה קרן, שלוקחת את הדמויות של הגיבורים ביושרה.

האור של עדות הרומן הוא כמו קרנבל של השטן, פארסה. באמצעות תיאטרליות ותאוותנית, המחבר מראה את הכאוס של ההיסטוריה. הסיפור עצמו מוצג בסגנון תיאטרוני: מלכי הצעצועים מתחלפים שוב ושוב, טלברג מכנה את הסיפור אופרטה; גיבורים רבים מחליפים את בגדיהם. טלברג החי הזה הולך להשתנות, ואז ההטמן והאחרים, אז נאגור את כולם. שפוליאנסקי דומה לאופרה אונייגין. שחקן Vіn, אשר כל הזמן מחליף מסכות. אייל בולגקוב מראה מה הם חיים, אבל חיים אמיתיים.

הטורבינה ניתנה על ידי המחבר באותה שעה, אם היא בזבוז (מותה של אם), כמו קלח של תוהו ובוהו של זר, מחלוקת פולשת לבתים. הרמיזות הסמליות של הופעותיהם החדשות של ערפל. המקום ממוקם ליד הרומן בשתי קואורדינטות זמן - באותו זמן באותו היום. בעבר, היין אינו מגיד עתידות לבית. מיסטו, עם גני יוגו, Krutimi by woolchiki, Dnizprints Kruchi, Volodymyri Girkoy Zy Statuya St. Volodymyr, Knobychi, Vighmi Kiwa ייחודי, Permaterei of the Rosieki, Visstupi in Rosiyskiyati, Yaki, Pilled Khvshitini, Petliyrevini, Perepyyuri, Pere.

זרמים נכללים על ידי המחבר בשעה הגדולה. פרקים טרגיים בזרימת ההיסטוריה בולגקוב מגלה לעתים קרובות לגיבורים באמצעות חלומות. חלומות נבואיים ברומן הם אחת הדרכים להתסיס חימר מתחת לגשר הגיבורים. מציאות Spivvidnosyachi מגילויים אידיאליים, הצחנה של הצורה הסמלית מגלה את האמת האוניברסלית. אז, אם מדברים על אלה שמתמודדים עם אור הבעיות של הבוטיה, אולקסי טורבין מ"הספר הראשון שלכדתי" (הביסיב של דוסטויבסקי), רק זאבי טיאגר. ." אייל, החלום הופך לחלום, ואם אולקסי ישן בבוקר מוקדם, אתה חולם לאחד חדש, "סיוט קטן שגדל במכנסיים בכלוב הגדול", שנראה כאילו: "אנחנו לא יושבים למטה על קיפוד! zhemarka i ... אינו בטוח, וכבודו של העם הרוסי הוא פחות מנטל מכביד. "אה טי! - טורבינה נאנקה. - פאני, אני האחת בשבילך... - טורבינה, חלום גדול טיפס ליד מגירת השולחן, דיסטוואטי משחימה, דיסטב מנומנם, רצתה להפוך לסיוט, רודפת אחריו, והסיוט נולד." למציאות: "קלמוטני בן שנתיים, חלום שחור וחסר חלומות, ואם כבר התחיל לזרוח בבהירות ונמוכה מאחורי חלונות החדר, לצאת למרפסת המסוננת, התחילה הטורבינה לחלום על מיסטו,” - כך מסתיים הקטע השלישי.

בחלומות, שקוטעים את ההסברים, מתבטאת עמדת המחבר. המפתח הוא החלום של אולקסיה טורבין, אם אתה רואה גן עדן, עבור מישהו יש לך Nai-Tours ומפקד ז'ילין. גן עדן, בחלל לאדומים ולבנים, ואלוהים נראה: "כל אתה אותו דבר בשבילי, לייקים מוכים במגרש". חלום אחד ויחיד חולם על ידי טורבינה, וחייל הצבא האדום חסר השם.

הסופר מראה את התמוטטותם של חיים קולוסאליים ומהדהדים דרך הבית ההרוס, במסורות של בונין ("תפוח אנטוניבסקי") וצ'כוב ("בוסתן הדובדבנים"). באילו נסיבות, הופך הדוכן של טורביניך - "נמל" שקט עם וילונות שמנת - למעין מרכז כושר העמידה המוסרי והפסיכולוגי של המחבר.

המקום, בו מתנשאים המדרונות הראשיים, הוא אזור קורדון בין "נמל" שקט לאור עקום ומגעיל, שבו הכל מתקתק. מוטיב הגדול, שנולד בעולם ה"מרושע" הזה, דועך בהדרגה ומחלחל לכל הספר. לפיכך, ל"משמר בילי" יש שלושה מוקדים הקשורים זה לזה וחדירים זה את זה, נושא-סובייקטיבי ומורשת סיבתית: טורבינה, מיסטו ואור. העולם הראשון והעולם האחר עשויים להטביל בבירור ביניהם, והשלישי, ללא גבולות, אינו סביר. המשך מסורות הרומן מאת ל.מ. "מלחמה ושלום" של טולסטוי, בולגקוב מראה שבחיים כל הפעמונים והשריקות מושמעות, ויותר מהבתים יכולים להוות תמיכה מוסרית לגיבורים.

מאחורי המציאות הממשית, הידועה ברומן, אפשר להבין איך העולם בקייב. המינויים של הרומן הם פשוט כמו מיסטו. בסדר הזה, החלל גדל, והופך את קייב במקום האש ואת המקום בעולם. קדימה, סקול, תתנפח, תתנפח בקנה מידה קוסמי. מתוך עמדת הערכים האנושיים נלקחת בחשבון משמעות השתייכותו של האדם לקבוצה חברתית, והכותב מעריך את התוקף מתוך עמדת חיי אדם נצחיים, סימן הרס בלתי נמנע של השעה.

לאפיגרפי לפני הרומן עשויה להיות משמעות מיוחדת. הרומן קיבל שני אפיגרף. הראשון נוזף באלה שרואים בהיסטוריה הרוסית, השני - להביא יוגה לנצח. נוכחות זו משמשת סימן לסוג ההכרה של בולגקוב - מדימוי היום הנוכחי ועד להשלכה הבאה על ההיסטוריה, על הספרות כדי לחשוף את התחושה האנושית העמוקה של הנראה.

האפיגרף הראשון הוא פושקינסקי, מתוך "הדונקה של הקפטן": תלתל רוח; הפך לממזר. בדקה אחת של חושך השמים התערבבו בים מושלג. הכל נמוג. "ובכן, אדוני," צעק העגלון, "בידה: סופת שלגים!" האפיגרף הזה מעביר את הטון הרגשי של "השעה הבעייתית", והוא נתפס כסמל לסיבולת המוסרית של גיבורי בולגקוב ברוע הטרגי של התקופה.

מילות המפתח של הטקסט של פושקין ("סניף", "רוח", "מערבולת", "סופת שלגים") מספרות על זעמו של אלמנט האיכרים, הרחונוק של האיכר. דמותו של הפסוק, שהשתולל, הופכת ברומן לאחד הציוויים הדחופים והבלתי פוסקים עם חרוזי ההיסטוריה של בולגקוב, שאולי יש להם אופי הורס. מעצם בחירתו של האפיגרף, הוסיף המחבר כי ברומן הראשון יש על אנשים, הם איבדו את דרכם באופן טרגי בסופת השלגים של המהפכה, אבל הם ידעו את הדרך במקומם. באותו אפיגרף הצביע הסופר על קשריו הבלתי פוסקים עם הספרות הקלאסית, עם מסורות פושקין, עם "הדונקה של הקפטן" - המחשבה המופלאה של המשורר הרוסי הגדול על ההיסטוריה הרוסית והעם הרוסי. כשהוא ממשיך במסורות של פושקין, בולגקוב מגיע לאמת האמנותית שלו. אז, ל"משמר Biliy" יש את המילה "Pugachovshchina".

אפיגרף אחר, שנלקח מ"הכרזה על יוחנן התאולוג" ("נשפטתי על ידי המתים על שכתבתי בספרים, zgіdno zі sіїpravov..."), מספיק לראות את המשבר של הרגע. האפיגרף הזה עירום ברגע של ראיות מיוחדות. נושא האפוקליפסה מואשם בהדרגה בצדי הרומן, ולא נותן לקורא לשכוח שלפני הקורא יש תמונות של פסק הדין האחרון, מה שמרמז שפסק הדין הזה הולך להיות "כנראה צודק". בנוסף, באפיגרף, מתווספת נקודה לפי שעה לשחר בתחתית, אשר נצפה. ראוי לציין כי בפסוק הבא של האפוקליפסה, אף שאינו כולל הכללות בטקסט הרומן, יש את הדברים הבאים: "...ונשפט על עור זכותו". אז, בהקשר של הטקסט, המניע לבית המשפט הוא חלק מהעור של גיבורי הרומן.

הרומן מוכתר בדרגה הגדולה של 1918. לא לפי תאריך, לא לפי השעה שנקבעה ביום, אלא בפני עצמו: "גדול ונורא לשנה החדשה של ישו 1918, כמו תחילתה של מהפכה שונה. אבל בחורף, עם שלג, ובמיוחד גבוה בשמים, היו שני כוכבים: כוכב הרועה - נוגה הערב ומאדים האדום, בעל שלוש הפנים. השעה והמרחב של "משמר בילו" מצטלבים באופן סמלי. כבר על קלח הרומן, שורת שעות המקרא ("נשפטתי מת...") מעצב מחדש את המרחב הסינכרוני של הבמות המלוכלכות. בעולם, התפתחות האלוהות מתמלאת בצורת צלב (במיוחד בגמר הרומן), שעליו רוס ורד.

הדמויות הסאטיריות של הרומן נהרגות על ידי המוטיב של "bіgu". תמונה גרוטסקית של מיסטה משקפת את הטרגדיה של קצינים ישרים. מוטיב Vykoristovuyuchi "bіgu", בולגקוב מראה את קנה המידה של הפאניקה, אשר סחפה את המגוון של האוכלוסייה.

פתרונות הצבע הופכים לתכונה סמלית של הדימויים של הרומנים. המציאות הטראגית (קור, מוות, מחסה) נראית בניגוד של המקום השלו, מואר נמוך וגוונים אדומים-שחורים. אחד הצבעים הקיימים ביותר ברומן הוא הצבע הלבן, שהוא, לדברי המחבר, סמל של טוהר ואמת. לרוחו של המחבר יש צבע לבן, לא רק zabarvlennya פוליטי, אלא תחושה נסתרת המסמלת את העמדה "מעל המהות". בולגקוב הראה את האמירה שלו על משפחת Batkivshchyna, Budinok, כבוד בצבע עז. אם נשקף עלינו איום, הצבע השחור (צבע הרוע, הצער והכאוס) ידהה כל שאר הפרבי. עבור המחבר, הצבע השחור הוא סמל להרמוניה שבורה, והצבעים המנוגדים של לבן ושחור, שחור ואדום, אדום ושחור תומכים בטרגדיה של הדמויות ומעבירים את הטרגדיה של העולם התחתון.

הרומן "בילה שומרים" נוצר קרוב ל-7 שנים. בולגקוב רצה לבטל את זה בחלק הראשון של הטרילוגיה. הסופר החל לעבוד על הרומן בשנת 1921, לאחר שעבר למוסקבה, עד 1925. הטקסט היה כמעט גמור. שוב שלט בולגקוב ברומן בשנים 1917-1929. לפני פרסום בפריז וריזי, שכתוב את הגמר.

גרסאות של השמות שרואה בולגקוב קשורות לפוליטיקה באמצעות הסמליות של הצבעים: "צלב לבן", "אנדר צהוב", "צ'רבוני מאך".

בשנים 1925-1926 rr. בולגקוב כתב פסקה, במהדורה הנותרת, בשם "ימי טורבינות", העלילה והדמויות היוצאות מהרומנים. היצירה הועלתה בתיאטרון האמנות של מוסקבה ב-1926.

ספרותי ישירות הז'אנר הזה

הרומן "משמר בילה" שנכתב במסורות הספרות הריאליסטית של המאה ה-19. השיטה המסורתית המנצחת של בולגקוב ובאמצעות ההיסטוריה של העולם הזה מתארת ​​את ההיסטוריה של כל העם של אותה מדינה. זבדיאקי ציומו הרומן ממלא את דמות האפוס.

טלוויזיה מתחילה כמו רומן משפחתי, אבל צעד אחר צעד כל השלבים מקבלים הבנה פילוסופית.

הרומן "משמר בילה" הוא היסטורי. המחבר אינו מטיל לעצמו את המשימה לתאר באופן אובייקטיבי את המצב הפוליטי באוקראינה בשנים 1918–1919 עמ'. Podії izobrazhenі tendentzіyno, tse pov'yazano z לשיר משימות יצירתיות. המטאפורה של בולגקוב - להראות את הקבלה הסובייקטיבית של התהליך ההיסטורי (לא מהפכה, אלא מלחמה המונית) לשירה, קרובה אליו מספר אנשים. התהליך הזה הוא כמו קטסטרופה, כי למלחמת הרומדינסקי אין הזדמנויות.

בולגקוב מאזן בין טרגדיה לפארסה, אירוני ומדגיש כבוד לכישלונות ולחסרונות, מחמיץ כבוד לא רק בצורה חיובית יותר (כאילו זה היה בולו), אלא באופן ניטרלי יותר בחייהם של אנשים בקישור עם פקודות חדשות.

נושאים

הרומנים של בולגקוב הם ייחודיים בבעיות חברתיות ופוליטיות. Yogo heroes - bіla guards, ale tsієї f vardії לשכב וקר'єrist Talberg. האהדה של המחבר איננה למגפיים לבני השיער, אלא למגפיים של אנשים טובים, שאינם מתיימרים לפזול, לעזוב את הספינה, לא משתנות בהשפעת התהפוכות הפוליטיות של מחשבותיהם.

באופן זה, הבעיות של הרומן הן פילוסופיות: כאילו ברגע הקטסטרופה של כל העולם, אדם יאבד את עמו, לא מבזבז את עצמו.

בולגקוב יוצר מיתוס על הלובן היפה של מיסטו, רועש משלג וכאילו מוגן בו. הסופר שואל אוכל, איזה סוג של יסודות היסטוריים מונחים, חילופי הכוח, כזה בולגקוב בקייב שרד את מלחמת ה-14. בולגקוב מגיע לוויסנובקה, שמיתוסים מסתובבים על מניותיהם של אנשים. מיתוס, כמו גפן באוקראינה "בערפל הגורל הנורא שמונה עשרה", המכבד את פטליורה. מיתוסים כאלה מעוררים שנאה עזה ומפחידים חלקם, שהאמינו במיתוס של המאמר, בחלקם ללא שלום, ואחרים, שחיים במיתוס אחר, נלחמים עד מוות למען שלהם.

עורם של הגיבורים חווה את תאונת המיתוסים שלהם, והדיאקונים, כמו נאי-טורס, מתים למען אלה שכבר אינם מאמינים. הבעיה היא להוציא את המיתוס, להאמין - החשוב ביותר בולגקוב. Vіn בחר budinok יאק mіf. חייו של בית עדיין טובים יותר, נמוכים מאדם. דים שרד עד ימינו.

עלילה וקומפוזיציה

במרכז החיבור עומדת משפחתו של טורביניץ'. הבית עם וילונות שמנת ומנורה עם אהיל ירוק, כאילו ליד גשר הסופר, היו קשורים תמיד ברוגע ביתי רגוע, בדומה לתיבה של נח ליד ים העולם הגועש, ברוח. בכל ארון הקודש מכל העולם מתכנסות השורות ולא עוברות, כולם באותו המוח. החברים אולקסיה: סגן שרווינסקי, סגן סטפנוב (קארס), משלייבסקי נכנסים לדוכנים. כאן אתה מכיר את הצחנה של חורף כפור, כן, פלדה, חמימות. ראשו של אייל הוא לא tse, אלא התקווה, שהכל יהיה אדיב, כל כך הכרחי עבור בולגקוב הצעיר ביותר, שחושב במחנה גיבוריו: "החיים קטעו אותם לסוטנקה".

Podії novelі rasgortayutsya vzimku 1918-1919. (51 ימים). במשך כל השעה, הכוח משתנה בעיר: לחיות יחד עם ההטמנים ולהיכנס לעיירה פטליורה, שתשלוט במשך 47 ימים, ולדוגמה, לרוץ ולפטליוריווצי תחת התותח של ה-Chervonoarmytsiv.

סמליות השעה חשובה עוד יותר לסופר. החגים מונצחים ביום של אנדריי הראשון, הקדוש הפטרון של קייב (שד 13), והם מסתיימים ב-Stretenny (עבור אף אחד מ-2 עד 3 שדיים). עבור בולגקוב חשוב המניע הבא: פטליורי עם הצבא האדום, העבר עם העתיד, אבל עם תקווה. עבור עצמך, האור של יינות טורבינה קשור לעמדתו של שמעון, אשר בהסתכל על ישו, לא השתתף בפודיה המשבחת, אלא נותר עם אלוהים לנצח: "לא תן לעבד שלך, ולדיקו." עם האל הזה בעצמו, מיקולקה, שנמצא על קלח הרומן, הוא כמו זקן מסכם ומסתורי, שעף ליד השמים השחורים והסדוקים.

רומן של הקדשות לחולייה אחרת של בולגקוב, ליובוב בילוז'רסקי. ליוצר יש שני אפיגרף. הראשון מתאר סופת שלגים ב"דוניטס של קפטן" של פושקין, וכתוצאה מכך הגיבור תועה בדרך ומלכוד עם השודד פוגאצ'וב. האפיגרף הזה מסביר שבמערבולת הדיווחים ההיסטוריים על סופת שלגים מושלגת, קל לו ללכת לאיבוד וללכת לאיבוד בצורה הנכונה, לא לדעת, איזה אדם טוב, אבל איזה שודד.

נתומיסט עוד בישוף של משמרות האפוקליפסה: כולם נשפטים על ידי הימין. אם אתה בוחר בדרך הלא נכונה, הולך לאיבוד בסערות החיים, אז אתה לא נכון.

על קלח הרומן 1918 נקרא גדול ונורא. בשאר, 20 פרקים, בולגקוב מכריז שהנהר הקרוב יהיה אפילו יותר נורא. החלוקה הראשונה מתחילה בסימנים: רועה ונוס ומאדים אדום עומדים גבוה מעל האופק. על מות האם, מלכת האור, בדשא, 1918. להנציח את האומללות של טורבין. נסחף, ואז נלך לטלברג, יבוא כוויות הכפור של משלייבסקי, קרוב המשפחה הטיפש לאריוסיק יבוא מז'יטומיר.

אסונות הופכים לדדלים הרסניים, סירחון מאיים על ההריסות כמו מרתף ישן, דוכן רגוע, ועל חיי תושביו.

מיקולקה נדחף לקרב מטופש, יאקבי לא קולונל נאי-טורס חסר פחד, הוא עצמו נספה בקרב חסר תקנה שכזה, לאחר שהגן, התפרק, הג'ונקרים, הסביר להם שההטמן, על איזה סירחון הם הולכים להגן, בלילה .

אולקסי נפצע, נורה על ידי הפטליאוריסטים, כי לא סיפרו לו על פירוק דיוויזיית ההגנה. Yogo ryatuє אישה לא ידועה יוליה רייס. המחלה, הפצועה, הופכת לטיפוס, אך אולן נראית על ידי אם האלוהים, המשרתת בחייו של האח, כשהיא נפרדת מתאלברג.

Navit Vasilina חווה מספר רב של שודדים וחוסך על רווחתה. אי קבילות ציה לטורבינות לא עוררה צער, אבל, במילותיו של לאריוסיק, "לעור יש צער משלו".

אוי לבוא ולמיקולקה. וזה לא שהשודדים, שנראים כמו Mikolka hovaє Colt Nai-Tours, גונבים את יוגו והם מאיימים על Vasilisa. ניקולקה דבק במוות לנצח נצחים וייחודי, וה-Nai-Tours gyne חסר הפחד, ועל כתפיו של ניקולקין, שוכב על obov'yazok כדי לספר על מות אמו ואחותו, להכיר ולזהות את הגופה.

הרומן מסתיים בתקווה לאלה שיש להם כוח חדש, שנכנסים לעיר, לא יהרוס את הבית בטלן ב-Oleksiievsky uzvozi 13, de charivna pichka, יאק צלו וגידל את ילדי טורבין, עכשיו משרתים אותם מבוגרים, וєdina כתב מה , ביד של חבר, שעבור צבי לקחו כרטיסים לסיוע (בגיהנום) בטקס כזה, תקווה בגמר תלך עם חוסר תקווה עבור אדם מסוים.

כשהוא מביא רומן מהרובד ההיסטורי של העולם, בולגקוב נותן תקווה לכל הקוראים, כי אתה תעבור את הרעב, תעבור את הסבל של הייסורים ההוא, והכוכבים, שבשבילם אתה צריך להתפעל, יישארו מאחור. ספר הכתיבה קריא לערכים הנכונים.

גיבורי הרומן

הגיבור הראשי הוא האח הבכור - אולקסי בן ה-28.

וין הוא אדם חלש, "תותחן אדם", ועל כתפיו שוכב טורבו על כל בני המשפחה הזו. Vіn לא יכול לקבל את האחיזה של אחד צבאי, אני רוצה לשכב לשומר הלבן. אולקסי הוא רופא ויסק. יוגו בולגקוב מכנה את הנשמה קודרת, כזו שעיניה של האישה הכי אוהבות. תמונה זו ברומן היא אוטוביוגרפית.

אולקסי עלה, שעליו לא שילם מעט עבור חייו, לאחר שלקח את כל התגים של קצין עבור הגלימה, אבל שכח מהקוקדה, שהפטליורים הכירו. משבר שבעולם אולקסיה נופלת על השד ה-24, Rіzdvo. לאחר שרד מוות ועם חדש עקב פציעה וחולי, אולקסי טורבין "הקם לתחייה" הפך לאדם אחר, עיניו "הפכו חסרות חיוך וקודרות לנצח".

צבי 24 סלעי. משלייבסקי קורא לה צלול, בולגקוב קורא לה אדמדם, היא בהירת שיער כמו כתר. כשם ברומנים של בולגקוב קוראים לאמא המלכה הבהירה, אז אולנה היא יותר כמו אלוהות, כוהנת, האפוטרופוס של הבית של אותה ארץ האם. בולגקוב כתב לאולן ולאחותו וריה.

Nіkoltsі Turbіnu 17 іz חצי roіv. וין ג'אנקר. מתחילת המהפכה, בתי הספר הצמידו את הבסיס שלהם. חוקרי ויקי אלה נקראים skalіcheny, לא ילדים ולא בוגרים, לא צבאיים ולא אזרחיים.

Nai-Tours מוצג לאנשי Nіkoltsi מפנים קרות, סליחה וגבריות. אנשים אלה, יאק לא מסוגל להיצמד יחד, לא שוקאטי במיוחד ויגודי. Vіn מת, לקשור את הבגדים שלך של אחד הצבאי.

קפטן טלברג הוא צבי גבר, אדום. Vіn namagavsya podlashtuvatisya to shvidko minlivih podіy: כחבר בוועדת ויסק המהפכנית של וינס, לאחר שעצר את הגנרל פטרוב, הפך לחלק מה"אופרה עם שפיכות דמים גדולה", ובחר ב"הטמן של כל אוקראינה", גם mav bi tekti z nіmtsy, zradivshi Olen. לדוגמה, הרומן של אולן, כחברה מזהה שטלברג התיידד שוב ושוב ויכול להתיידד.

ואסיליסה (עוזרת בית, המהנדס ואסיל ליסוביץ') לקחה את הראשון בראש. וין הוא גיבור שלילי, אדם חמדן. בלילה, וין מרחף ליד ה-skhovanka בחומת הפרוטות. זובנישנו דומה לטאראס בולבה. כשהיא מכירה את הפרוטות המזויפות, ניחשה וסילינה, כמו אשמתם.

וסילינה, למעשה, היא אדם אומלל. חשוב לך לחסוך ולהרוויח בעצמך. הנבחרת של יוגו וונדה עקומה, שערה ז'ובטה, ריאותיה שבירות, כפות רגליה יבשות. זה מייגע עבור וסיליסה לחיות עם פמליה כזו בעולם.

תכונות סגנוניות

בודינוק ליד הרומן הוא אחד הגיבורים. מאחוריו קשורה התקווה של טורבינה לחיות, לעמוד ולהיות מאושר. טלברג, שלא הפך לחלק מהטורבינות הללו, הרס את הקן שלו, בעקבות הגרמנים, עד שמהר מאוד הוא אכל את השומר של בית הטורבינה.

כך אנו חיים כגיבור מיסטו. בולגקוב לא שם את קייב לנצח, למרות שהוא קורא לכולם מהעיר קייב, הטרוקים נולדים מחדש (Oleksievskiy uzvіz zamіst Andriyevsky, Malo-Provalna zamіst Malopіdvalny). המקום חי, מרצד ועושה רעש, כמו דיילים עשירים.

לטקסט יש הרבה זיכרונות ספרותיים ותרבותיים. מקומו של הקורא קשור לרומא ולשקיעה של הציוויליזציה הרומית, ולעיר הנצחית ירושלים.

רגע ההכנה של הג'ונקרים לפלישה לעיר יופיע עם קרב בורודינו, אבל הוא לא מגיע.