Samopodoba kot družbeni problem. Zasvojenost z drogami mladih kot družbeni problem sodobne družbe
Jeza, rozcharuvannya bogata, ki bo na svoje. Če se obrnem v normalno duševno stanje, se bo smrad razmazal brez sodelovanja drugih ljudi. V mladosti je bogato enostavneje, vendar od zdravje ljudi šibke starosti lahko meniš pod grožnjo.
Tudi malo ljudi se odloči za samostojno življenje. Aje živeti v podpori drugih ljudi in upoštevati, kaj potrebuješ, je ena najpomembnejših potreb človeka.
Nejasno je, da morajo takšni ljudje, večinoma v starosti, trpeti zaradi pomanjkanja spoštovanja. Ta smrad se bo čutil zabutimi in nihče ga ne bo potreboval.
Doslidniki, yakі ukvarjal s tem problemom, dіyshli vysnovku, scho samostojnost je resen problem. Še posebej pri zreli osebi. Slabo se razlije zdravje ljudi šibke starosti in lahko privede do prezgodnje smrti.
Sebičnost pogosto povzroči poslabšanje duševnega zdravja, bolezni srca, arterijski tlak in zmedenost.
Kako samooskrba vpliva na zdravje ljudi v šibki starosti?
Upoštevati je treba, da približno deset tisoč ljudi krhke starosti trpi za "zlobno" sebičnostjo.
Zgіdno zі statistika, shonaymenshe 70 % ljudi v šibki starosti si lahko omisli manj kot enega resen problem zdravstveni problem(fizični chi psihični), vezan na samozavest.
Sledite poklonu, samooskrba se približno enako vliva v možgane, jak. In tiste, ki sicer negativno vplivajo na endokrini in imunski sistem. Tse v njegovem srcu vodi do različnih patologij in bolezni.
Po besedah direktorja Inštituta za psihiatrične študije (IIP) dr. Manuela Martina Carrasca ljudje, ki trpijo za samodestrukcijo, pogosto doživljajo arterijski tlak, sladkorno bolezen, anksioznost, pogosto imajo okužbe.
Ljudje imajo šibko starost negativni vpliv samooskrbe na telo je še bolj izrazit. Tudi s starostjo podpora telesa, gradnja joge šibko poživi.
Še posebej so zaskrbljeni tisti, da postaja problem samooskrbe ljudi slabe starosti vse bolj pereč. Tudi po papalini kamna se lahko spremeniš v eno z glavnih svetlobnih problemov varovanja zdravja.
Kako delajo strokovnjaki, uspešen boj za samozavest pozitivno vpliva na zdravje ljudi šibke starosti, normalni socialni modri so eden vodilnih uradnikov v dobrem življenju.
David McCullough, predsednik Kraljeve ženske prostovoljne službe, obstaja več kot štirideset tisoč prostovoljcev, ki pomagajo ljudem Božjega kraljestva, problemi samooskrbe in її nasledkіv zdorov'yu staє daedalі dejansko.
Prostovoljci iz tієї organizаtsії pomagajo nemočnim ljudem, še pomembneje, poletnim ljudem. Ker je samozavesten, smrdi trpi zaradi bolezni, izrablja krhkost in težave s petjem iz psihe.
Prostovoljci službe so na to pripravljeni, nudijo zavetje, po svojih najboljših močeh pomagajo tistim, ki so se iz kakršnega koli razloga zapustili v njihovem svetu.
Kaj je rešitev?
Če poletni ljudje zataknite se sami pomembno je, da se vključiš v kakšno družbeno dejavnost.
V božanskem ritmu vsakdanjega življenja, med drugimi podobnimi, se veliko ljudi zanese vase. Za pravi smrad se zdi, da jih je treba ugotoviti, sicer ustvarjajo videz srečnega in brezskrbnega življenja. Prote v duši kože od njih se zaveda bіl, da ni mogoče z njimi razprostreti postelje ali samo umiti naenkrat. Pa vendar ni vse sebičnost, ki je nevarna za zdravje.
Sebičnost poveča možnost, da zbolite za boleznimi – v obliki srčnih napadov do zmedenosti. V nasprotju s tem so ljudje bolj zadovoljni s svojim socialnim statusom veselje.
Za najmočnejše vchenih je nenehna samozavest tako zelo slaba za zdravje, kot je piščanec debel.
Psihologa z Univerze v Chicagu Louis Hawkley in John Katziopo sta izvedla nizko povezavo med socialno izolacijo, fizičnim okrevanjem in starostnimi boleznimi, vse do ravni klitina. Posledično se je pokazalo, da imajo ljudje, ki so daleč od svojih sorodnikov in bližnjih hipertenzije, pogosto oslabljeno imuniteto. Poleg tega ljudje sami pogosto trpijo zaradi nespečnosti, medtem pa se lahko razvije zmedenost. Zakaj veselje samooskrbo lahko primerjamo s pogledom piščanca.
Dane pravi, da je ameriški psiholog Charles Reason z univerze Emory vodilni v dvoranah človeškega vedenja. Ljudje, ki poskušajo ostati v stalnem stiku s svojimi najdražjimi, vodijo aktivno srečno življenje, se ogrevajo, vіdkritі vidnosinі, manj bolan in živi dlje. John Katzioppo vvazha, scho pogosto tse pov'azano z scho, scho lastno manj loviti za seboj, vendar є th neprekinjenih fizioloških mehanizmov, po'yazanі z nasledkami stresa, celo enaki njim.
Injekcija samozadostnosti v telo
Po ugotovitvah so pri osamljenih ljudeh geniji, za katere se zdi, da so odgovorni za reakcije vžiga, signalni sistemi kortizola, superaktivne pa so tudi imunske celice, ki jih prevladajo bakterije, ki povzročajo bolezni. Vecheni je dovolil, da je človeško telo pridobilo takšno moč iz rezultatov evolucije: pri ljudeh, kot je menilo v glavah družbene izolacije, klitinija imunski sistem, yakі vіdpovіdat za celjenje ran in boj z іnfecіyami, yakі za uvedbo nadčloveškega tabora. To je podobno kot pri »samoizdelanih vilicah«, ki bolj verjetno vodijo v večje tveganje za telesne poškodbe. Zvorotny bek: imunski odzivi ljudi, ki se v kolektivu bolj aktivno odzivajo na morebitne virus, ki se prenaša za tesen stik.
Zaščitite sled razumevanja, da se samozadostnost in njeno vsakdanje življenje ne ocenjuje po številu družbenih povezav, ampak po samosprejemljivosti ljudi. Psihologi vvazhayut, da perebuvannya v nekoga drugega izostrena je lahko na tleh in nevarno, kot samozavest. Tistemu, ki mu je mar, scho spoštuje samozadostnost - širitev družbenih stikov. Katsioppo priznava, da je glavna težava v naših glavah: tako samozadostni ljudje postanejo preveč občutljivi na družbene grožnje, da bi bili presenečeni nad tretjimi osebami, kot da so potencialno nevarni. Po analizi prejšnjih študij je psiholog razkril, da vam boj s tem problemom omogoča izboljšanje samoučinkovitosti, zmanjšanje sposobnosti učenja novih socialnih veščin. Če sta v človeku eden ali dva tesna prijatelja, a če veš, kaj je dobro zate, potem ni treba skrbeti. Ale na prvi pogled, če se zdi jasno, da je ves svet proti tebi, se je treba navaditi.
Vik ta sebičnost
Večeni so viseli sami zgodnja starost ko ste vlili v samozadostnost, ste lahko le srednji chi nesuttєvim, vendar z skalami joge, vlije v moč. Pereviryayuchi tsyu različica, psihologi doslіdzhuvali skupina ljudi vіkom vіd 50 do 68 let.
Zaradi opozoril so se pojavile izjave o tistih, da več ljudi kot je živelo na svetu, so se lažje spopadali s tradicionalnimi stresnimi situacijami: menjava službe, prijateljstvo, ljudje otrok, ločitev, finančni šok, bolezen.
Če so sebični ljudje ujeti v stresne situacije, smrad pokaže veliko brezupnost, stresno situacijo obravnavajo kot grožnjo. A za ironično delež, ki se naslanja na podobno situacijo, takšni ljudje bolj aktivno šepetajo na pomoč s strani.
Poleg tega sta Hawkley in Katziopo nadaljevala analizo dela osamljenih in neosamljenih ljudi in pokazala, da je v analizah osamljenih več adrenalina. O čem reči? Očitno se adrenalin dvigne v skupino govorov "bori se ali se bori", visoka ji riven pa pomeni, da oseba počiva v taboru zbudzhennya, sčasoma pa ta predstava postane bolj nestabilna. Aje hormonski stres igra boj proti okužbam, vendar tse pomeni, da je manj verjetno, da bo samozavest okrepila situacijo za zdravje.
Steve Cole
Profesor medicine na Kalifornijski univerzi v Los Angelesu. Ukvarjajte se z raziskavami genoma in bioinformatiko. Eden od utemeljiteljev socialne genomike.
Bodite sami in se počutite samozadostne - tse zovsіm niso enaki. Sebičnost - tse vydchutya, da v nas obstajajo manj pomembne družbene povezave, bi radi. No, vse je individualno. Za udobno osnovo je mati dovolj za eno bližnjo osebo, za drugo deset je premalo. Prote vcheni vіdznayut, da se bo v preostalem delu ure vedno več ljudi počutilo. Dosežena socialna izolacija, evolucijska kondicija in zdravstveni rezultati: pristop do življenjske dobe..
Za pokloni je dolg, samozavest je vezana na promocijo krvave razvade Osamljenost je edinstven napovedovalec starostnih razlik v sistoličnem krvnem tlaku. in težave iz srca Ženske, osamljenost in pojav koronarne srčne bolezni.. Pridi ven, samozadostnost nam zlomi srce v dobesednem pomenu besede.
Poleg tega je 70-letna metaanaliza, izvedena leta 2015, pokazala, da samopodoba poveča tveganje za spontano smrt za 26 %. Osamljenost in socialna izolacija kot dejavnika tveganja za umrljivost .. In na primer ta depresija moteče neskladje Povečajte tveganje smrti za manj kot 21%. Povezava med psihično stisko in smrtnostjo.
Sebičnost je bogatejša, nižja duševnost. To je biološka rana, ki povzroči uničenje celic v telesu.
Steve Cole
Kako se samozadostnost vidi na enakovredni podlagi stranke
Leta 2007 sta brata Cole skupaj z zadnjimi študenti kalifornijske univerze naredila veliko. Izkazalo se je, da so stranke tihe, ki trpijo za kronično sebičnostjo, videti drugače. Vcheni se je spomnil dveh glavnih genetskih razlik med samoidentičnimi in neenakomernimi ljudmi.
- Pri osamljenih ljudeh bistveno več aktivnosti pokažejo geniji, ki so močni za vžigalno reakcijo telesa. Vendar ni dovolj varno. Torej je potrebno sežiganje, da se telo nasloni na poškodbo. In vendar se procesi vžiga nenehno prezračujejo, kar ustvarja medij za razvoj ateroskleroze, srčno-žilnih in nevrodegenerativnih bolezni ter metastatskih. »Samo Axis pojasnjuje, zakaj so ljudje, ki so si ustvarili lastne roke, bolj sposobni za takšne bolezni,« pravi Cole.
- Hkrati pa aktivnost skupine genov, ki so bili podprti za boj proti virusne okužbe, udobno se namestite. Ti geni so odgovorni za proizvodnjo posebnih beljakovin - interferonov prve vrste, saj presegajo razmnoževanje virusov v organizmih.
Okrepitev vžigalne reakcije pod uro stresa je povsem logična. Zakaj se telo ne želi boriti proti virusom?
Po Coleovem mnenju je to biološki kompromis. Za pomoč vneto se telo začne boriti proti bakterijam. Tipična reakcija na viruse ustvarja prijazen medij za razmnoževanje bakterij. Da bi organizem oropal vibir, jak iz dveh reakcij aktivirati.
Zagalom Cole se zaveda, da reakcija na kronično samospoštovanje ni enaka reakciji na drugo vrsto kroničnega stresa – nizek socioekonomski status in posttravmatski stresni sindrom.
Coleovi prameni, ki so jih potrdili tisti drugi nasledniki Osamljenost, evdaimonija in človeška bitja so neposreden transkripcijski odziv na stisko., opozarjajo na tiste, da so samooskrbni ljudje bolj sposobni za kronične bolezni in se bolje soočajo z boleznimi. Tsim pogosto razlaga povečanje umrljivosti med osamljenimi.
Zagotovo ni samo en razlog. Očitno je življenje lažje, če lahko, kdo te lahko odpelje k zdravniku ali ti pomaga v težki situaciji.
Samooskrba je zaprta zanka. Bolj kot se počutimo izolirani, bolj vidimo grožnjo. In bolj ko nam je dano, kar nas ogroža, bolj smo pragmatično izolirani.
Kako pozabiti sledi sebičnosti
Za rezultate nekaterih preiskav so klinični simptomi oslabljeni, če samooskrba mine. Usposabljanje za zmanjševanje stresa na podlagi pozornosti zmanjša osamljenost in pro-vnetno izražanje genov pri starejših odraslih.. Vendar Cole skrbi, da dokazovanje, da če poskušate osebo oropati manj učinkovito samopomoč, še vedno ni dovolj.
Učinkovitejši poskušajo spremeniti smisel za življenje ljudi. Na primer, ena dobronamerna organizacija v Los Angelesu združuje samozadostne ljudi šibke starosti in učence šole za storže. Leta ljudi šolarjem pomagajo pri pouku in pazijo nanje, a jim dajo metodo in jim pomagajo, da se počutijo bolj zdrave.
Očitno je, da neko telo potrebuje stres. K nam pride samospoštovanje. Obdobja samooskrbe z raztezanjem življenja z naravnim ciklom.
Ale, v Coleovi misli, se hkrati samooskrba prelevi v epidemijo, s katero se je treba boriti. Aje za zdravje, ni varno vcepljati, zniževati anksioznost in depresijo, ki se je bojimo.
Samopodoba kot družbeni problem
Zvezna agencija za izobraževanje
ROUVPO<Воронежский институт инновационных систем>
Oddelek za globalne družbeno-ekonomske in humanitarne discipline.
Povzetek na temo:
Samopodoba kot družbeni problem.
Vikonala
Zabrovska Oksana
Perevіrila
Ishimska O. V.
Voronež 2009
Uvod………………………………………………………………………………………………………….. stran. 3
Matere samohranilke ………………………………………………………… stran. 5
Občutite samozadostnost pidlіtkovu vіtsі….…………………. stran 13
Zaključek…………………………………………………………………………………. stran. 17
Seznam zmagovite literature………………………………………………. stran 19
Vstop
bolezni, ki sodijo v množično prisotnost posameznikov, če vem - bom postal.
Samozadostnost z znanstvenega vidika je ena najmanj razdrobljenih družbenih, ki jih je treba razumeti. Demografska literatura vsebuje statistične podatke o absolutnem številu in velikosti samskih oseb. Torej v številnih različnih državah sveta (Holandija, Belgija itd.) Samostojni ljudje predstavljajo približno 30% prebivalstva. Leta 1986 je bilo po poklonu 21,2 milijona samskih ljudi. Porivnyano od leta 1960 tsey pokanik zrіs utrichі. Do leta 2000 Pred njimi je za napovedi 7,4 milijona ljudi.
Z vibracijskimi nesrečami med osamljenimi so bili videti takšni tipi. Prva vrsta je »brezupno sebična«, kot da s svojimi vodnosini niso povsem zadovoljni. Ljudje Qi nimajo partnerja v spolnem življenju osebe. Smrad je le redko vzpostavil povezavo z be-kimom (na primer s samomorilom). Zanj je močneje čutiti nezadovoljstvo z vzajemnimi odnosi z enoletniki, praznino, zapuščenost. Bolj za druge se smrad pametnejših sliši iz njihovega lastnega samospoštovanja drugih ljudi.
Druga vrsta - "periodično in timchasovo sebe". Smrad je dovolj, da se povežeš s prijatelji, saj veš, tudi če nočeš biti v tesnem spogledovanju ali pa ne greš k sužnju. Najverjetneje bodo vstopili v socialne stike na različnih področjih. V kombinaciji z manj sebičnimi je smrad najbolj družbeno aktiven. Ti ljudje vvazhayut svoje samopomembne prehodne, se počutijo levo bistveno bližje, nižjo lastno pomembnost.
Tretja vrsta je »pasiven in stabilen jaz«. Tse posamezniki, ki so se podredili s svojim taborom, ki sprejemajo jogo kot neizogibno
V sedanji uri je zanimanje za problem prepoznavnosti in samozadostnosti povsem naravno. Zaradi narave trenutne družbene situacije je takšna moč neopazna in nestabilna. Intenzivne spremembe na političnem, gospodarskem, kulturnem področju družbenega življenja se aktivno vlivajo v strukturo meddružbenih interesov in samozavest ljudi. Prehodno obdobje (v tradicionalni ruski kolektivistični kulturi - do individualne ideologije) vodi v preoblikovanje psiho-socio-kulturnih struktur, ki pomenijo poslovno in medsocialno soodvisnost, vrednote in družbeno samodejavnost ljudi.
nov razlog. Veliko ljudi se sooča z razpadom starih pomembnih povezav, z nezmožnostjo vzpostavitve novih, hkrati pa zadosti potrebam. Pomanjkanje tega/ali »površine« smiselnih vpogledov izzove številne negativne izkušnje o sebi. Osebnost osebe je subjekt, ki se sooča s težavami v socialni interakciji. Samozadostnost do globokih čustvenih izkušenj, kot način za ustvarjanje spriynyatte, razumevanje narave družbenih dejavnosti.
Razumljiva narava samooskrbe je omogočiti razvoj optimalnih strategij in podrazdelkov, ki so primerni za trenutno nestabilno in nepredstavljivo situacijo.
Sebičnost ljudi šibke starosti
Starost se včasih imenuje "doba družbenih stroškov". Trdnost se ne razbremeni: starost, kot življenjsko fazo, zaznamujejo starostne spremembe v človeškem telesu, spremembe funkcionalnih sposobnosti in očitno potreb, vlog v tem življenju, ki v večini primerov ni neboleče za človeško bitje.
Iz napovedi ZN je razvidno, da bo leta 2001 leto desete kožne vreče na zemlji preseglo 60 let. Intenzivno "stare" zahodnoevropske dežele, ZDA, Kanada in Japonska. V tej uri trivalnost življenja doseže 67 let v Rusiji, 76 let v ZDA, 77 let v Franciji, 78 let v Kanadi in 80 let na Japonskem. Srednja leta prebivalstvo postane resnična stvar, število otrok, mladostnikov in mladih pa se zmanjšuje, kar kvalificiramo kot »demografsko revolucijo«.
uro 30,2 milijona Rusov doseže starejšo generacijo.
Problemi družbenega ogorčenja ljudi šibke starosti postajajo v današnjih glavah še posebej pomembni, če so se stare oblike in metode socialne podpore izkazale za nesprejemljive in nov sistem socialno zahistu, ki navdihuje sile tržnega gospodarstva, se vse več ustvarja.
Naša družba trenutno doživlja socialno in gospodarsko krizo. Obstajajo vsi znaki: padec virobnitstva in zhittєvogo rіvnya, znevaga v moralnost in nesreča doviri do norm trajne civilizacije, rast zlobe in družbene neorganiziranosti, nesmisel, korupcija, apatija in denovіra Navdihujte moralo družbe, da pomagate generacijam prenašati tradicije na ljudi, norme vedenja, implicitno usmiljenje in diskrecijo. Nosijo ga tisti zakladniki teh vrednot, generacija ljudi krhke starosti, ki je naenkrat prešla z roba zložljivih poti v razvoj, vojsko, menjavo žita in prioritet.
Za šibke stara realnost povzroča veliko razlogov za sebičnost. Stari prijatelji umirajo in če jih lahko nadomestiš z novimi, misel, da nadaljuješ s svojim temeljem, v tišini ne zadostuje. Odrasli otroci se oddaljujejo od očetov, včasih le fizično, predvsem pa čustveno, pogosto moraš biti sam in tvoja mama ter sposobnost soočanja z osebnimi in medsebojnimi težavami. V starosti pride do samospoštovanja, ki ga povzročata slabo zdravje in strah pred smrtjo.
Z metodo največje navezanosti na srednjega človeka je oseba kriva za mamo in tistega, na katerega je še posebej navezana, ter širok krog prijateljev. Pomanjkanje kože teh različnih vrst tekočin lahko vodi do čustvene ali družbene samoidentitete.
Vsi sodelujoči se strinjajo, da je samopodoba bližnjih povezana z doživljanjem človeka, z indirvanostjo ljudi, sim, zgodovinsko realnostjo, harmonično naravno svetlobo. Ale ne pomeni, da ljudje slabe starosti, radi živijo sami, vsi čutijo sebičnost. Lahko si samozavesten in v Natu, ko si z njimi, če želiš samospoštovanje med starimi in se lahko povežeš s spremembo števila socialnih stikov s prijatelji in otroki.
Raziskave, ki so jih opravili Perlan in njegovi sodelavci, so pokazale več dejstev o samozavesti med starimi samozavestnimi ljudmi, ki so živeli pri sorodnikih, in med drugimi šibkejšimi ljudmi, ki so živeli sami. Izkazalo se je, da lahko k dobremu počutju že dodamo socialne stike s prijatelji in sorodniki, nižje stike s sorodniki.
Stiki s prijatelji in susіdami so nekoliko znižali samozadostnost in nekoliko povečali moč navezanosti in občutek, kaj spoštuješ to іnshі.
Razkorak je vzrok samozadostnosti med modrimi ljudmi krhke dobe, ležati v starostnih skupinah. Ljudje, stari 80 let in več, razumejo pomen izraza "samooskrba" ni pravično, tako kot predstavniki drugih starostnih skupin. Za ljudi šibke starosti je lastna pomembnost povezana z zmanjšanjem aktivnosti, nezmožnostjo prehoda, ne pa s prisotnostjo socialnih stikov.
tsikh pochuttiv pride do tragičnega izbrisa. Možno je, mogoče je dovoliti živeti v luči svoje samostojnosti, samozavesti, četudi je za takšno življenje mestu dovolj nadaljevanje življenja.
Obstaja še en vidik jaza, katerega žrtve so pogosto ljudje, ženske. Vrednost samozavesti, ki prihaja po skladišču intelektualne aktivnosti, je v redu iz zmanjšanja telesne aktivnosti. Ženske živijo dlje, manj ljudi, na splošno pa je manj verjetno, da bodo stari ljudje podlegli. Poletnim ženskam je praviloma lažje brezglavo iti v vlado, moškim: "pratični bratje ne bi smeli biti v zadregi." Večina poletnih žensk na podeželju je pogosteje odstranjena od bratov domače države in večina poletnih ljudi. Z upokojitvijo se število pravic za ljudi spremeni, potem pa se število pravic za odred močno poveča. Ob tej uri, ko upokojenec igra svojo vlogo "končanja" dela, ženska ni na noben način ločena od vloge gospodinje. Z upokojitvijo ženske kmalu zapravi kakšen cent za vodenje domače države, njeno zdravje se poslabša in življenjska energija se zmanjša.
Traktorski romb, ki leži na plečih poletnih žena, bo nadaljeval v svetu tradicionalnega starodavnega razlikovanja med prijatelji. Krіm romba o vašem zdravju, bogata ženska krhke starosti prevzame romba in o zdravju svoje osebe ter prinese večji svet v svet starih. Ženska se obrne "nazaj k vlogi matere", zdaj k moškemu. Zdaj, dokler njen obov'yazkіv vstopi na pot za njega, schob vіn vsako uro obisk zdravnika, pojdi po joga dieto, lykuvannyam, da koriguvati joga dejavnost. K temu pa vodnik za starejše, nižje za ženske.
In tako so ženske manj sposobne samooskrbe, do tega, da imajo več družbenih vlog na sredini, nižje za ljudi.
Po zaključku vdovstva večja lastna vrednost, nižji moški, kot bi se menjal s sužnjem, in srednja ženska, kot bi imela sužnja in vdovo, nista razkrila natančne razlike v ženski samozavesti. Moški in ženske, kot se spreminjajo s sužnjem, manj sramežljivi do občutka samozadostnosti, nižji ljudje, kot živijo sami; a spet je bila takšna injekcija bolj prepoznavna pri moških in ženskah. Samostojni ljudje so spadali v skupino ljudi, saj najbolj trpijo zaradi sebičnosti; moški, kot se preoblačijo na barki, so bili postavljeni najmanj vitki do točke samozadostnosti ljudi, ženske, kot se spreminjajo iz sužnja, pa tudi same, ki živijo, so zasedle vmesni položaj med prvima dvema skupinama. Takšne podatke pogosto razlaga maloprodaja v organizaciji brezplačne ure za ljudi in ženske šibke starosti. Rezultati so pokazali, da se dve tretjini samozaposlenih ukvarja z desničarstvom, povezani so s posvojitvijo, tako kot ima več kot dve tretjini samozaposlenih brezplačno uro za drugačno družbeno dejavnost.
Raziskava, ki so jo izvedli sociologi, je pokazala, da večina starejših (56%) živi skupaj z otroki, 45% takšnih družin ima otroke, 59% upokojencev ima moškega (druzhina). Samotnі sešteje 13%. Čeprav je povprečno število upokojencev, ki čutijo samozavest kot realno dejstvo, 23 %, je za samske osebe ta številka 38 %.
medicinske, pravne, strokovne in druge pristope, ki usmerjajo v varnost potrebnih umov in to skupino prebivalstva usmerjajo k dobremu življenju v gospodinjstvu.
matere so enake
da vihovannya otrok, vtrata skoraj očetovstvo kot najpomembnejša sestavina človeškega značaja.
Hkrati pa ekipa vadi razumno orientacijo po svoji vsakdanji pravici in obsedenostih: nehajo biti pametni, lahko pomagajo človeku in slučajno na sebi izzovejo tisto težko turbo. Kot rezultat, ekipa začne osvajati prvo mesto v družinski hierarhiji in postajati vloga dinamičnega vodje, ki je na svoja ramena prevzel vso odgovornost za življenje svojih otrok. Chi varto govorijo o tistih, da je breme neznosno in nenaravno za žensko, na tisto stran pa moraš malo poskrbeti za pogon svojega vročega deleža. In če se človek obnaša lahkotno in brez odlašanja, potem je ta stogin in spomin na žensko dušo močnejši.
V tem rangu oseba, ki opravlja funkcije očetovstva in priprošnje, žrtvovanja in klicnega turbotizma, pomaga pripeljati te otroke do popolnega uničenja reda družinskega življenja, ki si ga je zamislil Gospod. Odred prevzame funkcije vodje družine, kot da bi jo opravljal po potrebi, pogosto nesrečno in nadrivno, oseba pa se premakne v položaj odraslega, ale nerazumnega otroka, kot da tezh vimagaє v skupini materinskega vedenja.
Uničenje duhovne hierarhije v družini ter deformacija socialnih in psiholoških vlog osebe in ženske ustvarjata izjemno neprijazno vzdušje za razvoj otroka. Otrok se bodisi premakne za mamo na drugo raven (takrat prvi plan zasede oseba, ki se pozna kot prim in otrok) ali pa postane idol, nekakšen nadomestek za prijatelja, ki nima bil daleč, za kar ženska ženstvenost napihne s preveliko zanemarjanjem. Chi varto pravijo, da je na oba načina spodkopana avtoriteta očeta in matere. Korak za korakom modre hčerke vsrkavajo svoje duše v negativno podobo očetovega vedenja, psiholoških scenarijev in stereotipov razpadanja konfliktov, same pa se zdi, da se ne pripravljajo na ustvarjanje, ampak na propad suverene domovine. Praviloma se dejanski razpad sіm'ї pojavi na listnih uši na robu zakrivljenih mednarodnih medsebojnih odnosov. Dolgotrajen družinski konflikt v človeku tvori stanje popolne apatije, nudge, baiduzhosti in cinizma, v ženski - žrtvi, zagnani v past, kot paničen občutek pred težavami, ki so jo oblegle, pri otrocih - stanje neprijetnosti, (brez samozadostnosti.
Nasampered, potreben sim je živel. Moraš smrdeti, da se nehaš počutiti žrtev zle volje, da lahko premagaš malo strahu zase in za svoje otroke, nervozo in paniko, če slučajno prevzameš vsakodnevno človeško prehrano. V tem trenutku, če je ženska duša preplavljena s podobami, če je pomembno pogledati žalost na srce, pa naj bo to na desni, da se preobrazi v preizkušnjo vitalnosti, živcev, namerne napetosti. Ženska se nenehno premika skozi moč, prekorači svoje duševne in telesne bolezni.
Po ločitvi od osebe je treba porabiti eno uro za kršitev anonimne prehrane, česar prej niso krivili. Z ene strani, tse gospodarsko-pobutovі in finančne težave. Na drugi strani namestitve normalne mikroklime v kabini je še vedno veliko rozbrativov. Od tretjega – sprejemanje vin očetovih funkcij kot dopolnila materinim funkcijam. S četrte strani - razvoj duhovnega vodstva v sim'ї z, ki hvali uspeh vseh zmag za prihodnost svojih otrok.
Ženska lahko sama nosi le nekaj vlog in obov'yazkiv do neverjetne potrpežljivosti ženske. Zdaj morate ne le nositi vsakdanje ženske čevlje (prati, pospraviti, natanko pripraviti), ampak poleg tega že eno uro delati ne na enem, ampak na dveh ali treh robotih, ki prehajajo iz ene organizacije v drugo. Zvečer se obrnete domov, da prinesete nove težave: prepisati morate lekcije mlajših otrok in poznati tudi sposobnost, da se s starejšimi pogovarjate iz srca in se poglobite v njihove izkušnje in težave. Vse nadzorujte, obdržite vse, usmerjajte, kot je potrebno, kuhajte, prepojte se - in se hkrati znebite življenja in zabave! Svoje, svoje življenje, svojo trpečo ženo pripeljejo k pozdravu, hovat v navzočnosti otrok, večkrat dovolijo, da se joka ob molitvenih strahovih o sedanjem dnevu, o tisti prihodnji impovnoї sim'ї.
gospodovalni do ljudi. Zdaj, ko živi v neznanem sim'ї, si ženska do konca ne more privoščiti lastnega čustvenega pidhіda, drobci za neznano odločitev, ki jo je sprejela, bodo jokali za otroki.
Na primer, pred takšnimi neurejenimi odločitvami, da določite vajo, be-scho-be na novo zavladati svojemu posebnemu življenju. Napolegljeve šale nove osebe pogosto vodijo v situacijo in brez tega se že zlagam, na meji psihološke katastrofe: obstaja nova oseba, ki ni pripravljena pokazati velikodušnosti in vzeti otroke drugih ljudi na svoja ramena. Z vdorom v napačno družino novi »mamin moški« največkrat postane zagrenjen tiran za otroke. Druga zavetišča, kraji čustvenega mirkuvana, praviloma postanejo nestrpni do žensk in otrok.
Občutite samozadostnost pidlіtkovu vіtsі
skupine, ki v svojih mislih nenadoma nosijo družbeno nevljudno nedolžnost, nedolžnost, tesnobo. Rezultat tega je bil prvi načrt, sredina drugih socialno-pedagoških in psihološko-pedagoških problemov, problem samozavesti.
Psihologi vidijo nekaj skupin dejavnikov, ki lahko krivijo sebičnost podjezične osebe.
Skupina Persha . Tse deyakі osoblinostі tsgo vіkovy obdobju. Nasampered, razvoj refleksije, kako ustvariti potrebo, da se prepoznamo kot posebnega, da se manj razumemo enako kot sam, je odvisno od samega sebe. Igrajte svojo vlogo v krivdi za samozavest v starosti in tip za to obdobje stoletja krize: kriza
tudi to splkuvanni.
je lahko posledica situacijskih razlogov: preselitev v nov kraj bivanja in sprememba šole.
Kot novo skupino jo vidijo uradniki, ki je simsko leglo, zokrema z vrsto družinskega vihovanja. (del konfliktov, nizka kultura razcepa, pomanjkanje razuma in zaupanja med družinskimi člani, fizično nasilje) oblikujejo izjavo o mednarodni družabnosti kot nevzdržni, nevarni, kot je bolj edinstvena.
Pomembno je, da se po vlivanju samozadostnosti na mestu samem lažete v resničnosti izkušnje.
Običajno je videti tri vrste samostojnosti:
Timchasova samota(kratkourni napadi doživljanja moči Kremlja in nezadovoljstva s prepletanjem medkomunističnih interesov)
Situacijska samozadostnost(ê po stresni situaciji, smrti bližnje osebe, ki je odprla luknjo v koži).
Kronična sebičnost za katero je značilna prisotnost osebe, ki ima opazen spolni odnos, zaradi česar trpi v lastnem Kremlju.
Najtežje posledice za otroke je lahko kronična samopodoba, sama lahko vodi do čustvenih in vedenjskih izkušenj.
Trenutna subkultura današnjega dne vključuje celo vrsto asocialnih manifestacij, ki jih subkulture obravnavajo kot normo. O ce govoriti v svojih robotih B. N. Almazov, L. A. Grishchenko, A. S. Belkin, V. T. Kondrašenko, A. Ye. Ličko. Trend je podoben spremembi divjega svetlobca srednjih umov, spremembi sistema in vrednot, kot dediščina, spremembi vedenjskih reakcij. Dejanski rezultat tega je dinamika posameznih reakcij na negativno. Ena najbolj intenzivnih izkušenj je prepoznavanje samozadostnosti.
Socialna pedagogika ima opise bogastva, blizu samozavesti, tse, zokrema, afirmacije (A. V. Mudrik), družbene zavesti (O. B. Dolginova). Vendar na te postaje ne gledamo v medsebojni povezanosti, pa tudi v dinamiki. Hkrati pa analiza otrokove samozadostnosti omogoča nizko razvitost bogastva podobnih standardov, kar je osnova za napovedovanje njihovih socialnih in pedagoških posledic. Natančna analiza bogate psiho-pedagoške in socialno-pedagoške problematike omogoča razkrivanje samospoštovanja kot osnovnega tabora, na podlagi katerega se oblikujejo konflikti, kompleksi, stresi, motnje komunikacijske sfere.
Socialna samozavest - posledično bom postala nezadostna družbena organizacija, prilagoditev in vcepila zapuščino pomembnih družbenih povezav, vіdnosin. Psihologi vidijo dve vrsti družbene samoidentitete: neprilagojeno ali konfliktno in »iztrošeno« samospoštovanje (smrt bližnje osebe, ločitev očeta).
Psihološka samoidentiteta je kompleks notranjih posebnih izkušenj, povezanih z »različnostmi«, »vztrajanjem«, nedolžnostjo, podobo in vzgajanjem dediščine razcepitve podobe I.
Če opišemo samospoštovanje kot psihološko stanje, poleg tega pa povemo, da je krivda povezana, bomo premislili s spoznanjem in izkušnjami ljudi o lastni identiteti in oddaljenosti od drugih ljudi. Boleče doživljanje sebe postane tista depresija, ko človek začne sprejemati svojo odmaknjenost v prisotnosti drugih, kot vsakodnevno povezavo med ljudmi in svetom, poroko povezanosti, spoštovanja, ljubezni, človeške topline. Podlitki, ko doživljajo takšno samospoštovanje, se počutijo v soočenju z otchuyuchih, v prisotnosti kakršnega koli nemira, nemira, podobe in včasih strahu. Smrad se praviloma ne zadovolji s seksom s sorodniki istega ranga, spoštujejo, da imajo malo prijateljev in pravega prijatelja, kohan ljudi, kot da bi jih lahko razumeli in po potrebi pomagali. Iz drugih razlogov se takšni ljudje ne začnejo aktivno šaliti s prijatelji sami, ne vaditi šprancanja, aleja, nujno zahtevne joge, da bi se ujeli v negativno, ali da bi oblikovali antisocialne skupine. Pogosto smrad, navpaki, vse isto jogo, kar lahko privede do težavnega gluhega kuta.
z іnshoy - lahko vodi do vedenjskega umika, depresije in povzroči samomor.
Pragnennya buti v skupini, buti "kot brki" na pidlіtkovu vіtsі še bolj super. Če mladi poskušajo kaditi, potem odločitev temelji na različnih dejavnikih. Eden najpomembnejših dejavnikov je strah, da bi ostali sami; Mitteva vigoda lahko bistveno večji vag, nižji je to storil. Na odločitev vpliva tudi veliko znanje mladega človeka, ki odvzema takšne situacije. Dobro, saj mladenič sam vidi vse uradnike na kokošjih storžih (kot pršica, tako daleč). Potem lahko poznate alternativne načine in razumete moč razlogov za odločitev.
Videti samozadostnost pidlіtkovu vіtsі je pretesno; pogosto otroke obrne v tvegano vchinkiv, če ne v heroin. Mіzh іnhim, že dolgo je bilo označeno, da je lažje "pіdsіdat" otroke iz sefa, tako da so vrste uspešnih družin, za nekatere blues, hčerki ni treba porabiti v kišenkovih penijih, potem so prikrajšani za duševno turbotoy odrasel.
"Samozavest mladih raste tako kot samozavest ljudi šibke starosti," pripoveduje Olena Sukhoparova, psihologinja nujne psihološke pomoči "Sam doma". - Tokrat za en dan se otroci obrnejo k nam, kot da bi skušali končati svoje življenje: nerazumni na vseh enakih, neskladje med njimi, stiske, nesrečna zmešnjava. Pogosto je tema nasilje v šoli, udarci po pouku: otrok noče preklinjati, vendar se sama ne more izvleči iz situacije.
Vlasne "jaz" v starosti doraste do veličastnih širitev in brani svet. Os in pojdi ven, scho smrdi tudi sam! Misli o samomoru so krive sebičnosti.
P. Shirikhev, vodja laboratorija za psihologijo medskupinskih raziskav na Inštitutu za psihologijo Akademije znanosti ZSSR, dr. Vono maє zv'yazok zі postal, v kotoroj znahoditsya dano suspіlstvo, zokrema z ekonomіchnoyu nestabilnost, ideološka goljufija, ponovna ocena suspіlnyh norm morale. Če je veliko odličnih krajev, ki jim Moskva lahko laže, potem je tukaj takšen fenomen, če se človek zaveda strašne samozavesti, pozna veliko teh prijateljev.
"Pidlitok 2001". Skoraj 4000 mladih in deklet od 13 do 16 let, učencev od 8 do 11 razredov moskovske šole je sprejelo svojo usodo. Rezultati analize značilnosti mladih v bolnišnici "Samotnist" nam omogočajo, da trdimo, da se tretjina med njimi zaveda različno intenzivne samooskrbe, poleg tega 2,3 % otrok doživlja samooskrbo v kritično močan svet: toplo in vztrajno.
roci - 17%, in 2,7% prebivalstva - močan mir. Do govora se opozorila o samooskrbi občasno spreminjajo. Pri 13–14 letih je samozadostnost opisana kot stanje fizične izolacije, grdo razpoloženje, nudga, zmedenost, zmedenost, strah; pri 15 rokiv - yak zhakh, depresija, slike, naslovnica; pri 16 rokiv - kot pomembna izkušnja, pov'yazane, kar je še pomembneje, z razumno tesno osebo.
Visnovok
Posebnost ruske samoidentitete je taka, da se soočamo z rezultatom visoke stopnje umrljivosti človeške populacije (Ruskinje živijo bistveno dlje za ljudi) in umrljivosti zaradi nenaravnih vzrokov (podpira se, da približno tretja mati lahko preživi). Poleg tega popolna družbena dezorganizacija, prisotnost razpadlih tehnologij za pomoč samozadostnim in samozadostnim ljudem, preoblikujejo samozadostnost v jogo rusko različico za odpravo zlobne družbene bolezni.
Samooskrba je eden izmed glavnih družbenih problemov, ki je predmet socialnega dela, socialno delo pa je eno najpomembnejših orodij za posvojitev oziroma željo po lajšanju socialnih tegob. Med prednostmi boja proti samozavesti - socialne in psihološke: posebna diagnostika in manifestacije posameznikov dvig tveganja samooskrba, komunikacijski treningi za razvoj novih veščin, psihoterapija in psihokorekcija za razvoj bolečih učinkov samooskrbe; organizacija: ustvarjanje klubov in skupin razcepa, oblikovanje novih družbenih povezav med strankami in propaganda novih interesov namesto pripravništva, na primer po ločitvi od vdovstva; socialno in medicinsko: učenje osnov samoreševalne vedenja in učenje osnov zdrav načinživljenje.
Samooskrba je obov'yazkova, da je nevid'emna del človeškega življenja, vedno je spremljala življenje ljudi, in čas je, da se vzpostavi, se ustanovijo pristanišča ljudi. Na svetu ni ljudi, kot da ne bi vedeli, kaj je samozadostnost. Nič se ne more izogniti preteklosti, ni mogoče v današnjem času in ni mogoče v prihodnosti izginiti sebičnosti, tudi če bi to želeli.
pomagati osamljenim.
Dopomoga osamljeni ljudje včasih lahko pomagajo, da spremenijo situacijo, ne pa posebnosti.
Seznam zmagovite literature
1. A. A. Bodalov, Psihologija splkuvannya, Izbrane psihološke prakse, Moskva-Voronež, 1996.
2. R. S. Nemov, Psihologija: Priročnik za študente najvišjih začetnih obljub, v 3 knjigah, 3 izdajah, M .: "Vlados", 1999.
3. Kiselova V.A. Gradivo 5 znanstvenih in pedagoških branj Fakultete za socialno pedagogiko, 28. 2. 2002. - M., 2002.
4. Kharash A. U. Psihologija samozadostnosti. Pedologija / novo stoletje. št. 4, 2000
5. Shirikhev P. Najbolj razširjeni vzroki za samouničenje. http://www.xa-oc.hll.ru
7. Pokrovski N. Ye. Labirinti sebe. -M.: 1989. S. 14
Samopodoba kot družbeni problem
Seznam zmagovite literature
Samopodoba kot družbeni problem
Samozadostnost je socialno-psihološko stanje, za katerega je značilno veliko število socialnih stikov, vedenjska zavest in čustvena neaktivnost posameznika; torej socialna bolezen, ki se pogreza v množično manifestacijo posameznikov, če vem - bom postala.
Samooskrba je eden izmed glavnih družbenih problemov, ki je predmet socialnega dela, socialno delo pa je eno najpomembnejših orodij za posvojitev oziroma željo po lajšanju socialnih tegob. Med koristmi boja proti samospoštovanju so socialno-psihološke: posebna diagnostika in manifestacija individualnega tveganja samospoštovanja, komunikacijski trening za razvoj novih veščin, psihoterapija in psihokorekcija za razvoj slabih samoučinkov; organizacija: ustvarjanje klubov in skupin razcepa, oblikovanje novih družbenih povezav med strankami in propaganda novih interesov namesto pripravništva, na primer po ločitvi od vdovstva; socialno-medicinska: učenje osnov samoreševalne vedenja in postavljanje temeljev zdravega načina življenja. Pri pomoči samozadostnim ljudem je socialni praktik dobro razkriti lastno popolnost problema in večfaktornost možnega virishennya.
Samozadostnost z znanstvenega vidika je ena najmanj razdrobljenih družbenih, ki jih je treba razumeti. Z vibracijskimi nesrečami med osamljenimi so bili videti takšni tipi. Prvi tip je "brezupno sebičen", popolnoma nezadovoljen z lastnim vodnosinom. Ljudje Qi nimajo partnerja v spolnem življenju osebe. Smrad je le redko vzpostavil povezavo z be-kimom (na primer s samomorilom). Zanj je močneje čutiti nezadovoljstvo z vzajemnimi odnosi z enoletniki, praznino, zapuščenost. Bolj za druge se smrad pametnejših sliši iz njihovega lastnega samospoštovanja drugih ljudi. Večina ločenih moških in žensk je jedla vso skupino.
Druga vrsta je "občasno, da timchasovo jaz". Smrad je dovolj, da se povežeš s prijatelji, saj veš, tudi če nočeš biti v tesnem spogledovanju ali pa ne greš k sužnju. Najverjetneje bodo vstopili v socialne stike na različnih področjih. V kombinaciji z manj sebičnimi je smrad najbolj družbeno aktiven. Ti ljudje vvazhayut svoje samopomembne prehodne, se počutijo levo bistveno bližje, nižjo lastno pomembnost. Med njimi je več ljudi in žensk, ki niso bili prav nič prijazni.
Tretja vrsta je »pasiven in stabilen jaz«. Ne glede na tiste, ki se zmrdujejo po poroki partnerja v intimnem razmerju in se ne spuščajo v druge vezi, smrad ne visi na takšnem nezadovoljstvu s tem nagonom, kot so anketiranci, ki ležijo na prvem in druge vrste. Tse posamezniki, ki so se podredili s svojim taborom, ki sprejemajo jogo kot samoumevno. Večinoma so bili ovdoveli.
Dinamika ljubezni in družine je rasla (za nas nuklearnizacija družine in napredek vzreje), depersonalizacija velikih krajev, sprememba tal individualizma - vsi ti dejavniki, ki se dodajajo prvim. črto na povečevanju lestvice samoidentitete. Po drugi strani pa so družbeni in zdravstveni uradniki pozitivno korelirali s širitvijo samoidentitete, rastjo psihiatričnih bolezni (shizofrenije) in srčnih stanj ter širjenjem avtizma, tobto. boleča slabost do razcepa zaradi okvar nagnjenega pripomočka (»hrabe roke zdravnika«) in vihovennija.
Rast števila samooskrbnih ljudi, ki samooskrbo potrjujejo kot prijeten način življenja, zahteva oblikovanje posebne storitvene panoge za takšno kategorijo prebivalstva. Ugotovljeno je bilo, da je samooskrba mogoča in bazhannya vitraž ima več denarja za lastno skladiščenje, zaradi turizma in drugih razlogov, smrad pogosto kupuje drago blago, mi smo sprednji del športne in turistične destinacije. Za kordonom bodo posebni stanovanjski kompleksi za neporočene; be-yakі njihov potrošnik je lahko zadovoljen s trgom storitev. Razumljivo je, da so vredni le tihi ljudje, saj je takšna samozavest udobna in udobna izbira, ki ne potrebuje družinskih vezi.
Posebnosti ruske samooskrbe so pomembnejše od drugih. Nasampered, to je posledica visoke stopnje umrljivosti ljudi (Ruskinje živijo bistveno dlje kot ljudje) in umrljivosti zaradi nenaravnih vzrokov (podpira se, da lahko približno tretjina materine kože preživi njene otroke). Poleg tega popolna družbena dezorganizacija, prisotnost razpadlih tehnologij za pomoč samozadostnim in samozadostnim ljudem, preoblikujejo samozadostnost v jogo rusko različico za odpravo zlobne družbene bolezni.
Koncept samozavesti je povezan z doživljanjem situacij, ki jih subjektivno dojemamo kot malomarnost, pomanjkanje povezanosti, kar je za človeka še posebej nesprejemljivo, in pozitivne intimne izkušnje z izoliranimi ljudmi. Samozadostnost ni odvisna od družbene izolacije posameznika. Nenehno si lahko med ljudmi, stopiš v stik z njimi naenkrat in iz tega od zunaj opazuješ svojo psihično izolacijo. samozadostnost (kot npr. tse tujci in tujci za posamezne ljudi).
Stopnja samozadostnosti tudi ni povezana s številnimi usodami, ki jih izvaja človekova drža skozi stike z ljudmi; ljudje, ki vse življenje živijo sami, se včasih počutijo manj sebične, nižje od tistih, ki imajo pogosto opravka z osamljenimi ljudmi. Osebe ne morete imenovati sebičnega, jaka, ki se malo vzajemno otočujuje, ne kaže niti psiholoških niti vedenjskih reakcij sebičnosti. Poleg tega se ljudje lahko in ne zavedajo, da obstajajo resnični in medsebojni odnosi z otochyuyuchimi razbіzhnosti.
Pravi subjektivni zvoki samozavesti, ki spremljajo simptome duševne motnje, yakі mаyut oblikujejo afektiv s očitno negativno čustveno zabarvlennyam, poleg tega imajo različni ljudje afektivne reakcije na samospoštovanje različnih. Nekateri sebični ljudje prisegajo na primer zaradi občutka zmedenosti in ponižanja, drugi govorijo o tistih, ki čutijo strah in tesnobo, tretji pa o grenkobi in jezi.
Po izkušnjah bom začel v samozadostnost prelivati ne tako pravi blues, ampak bolj idealno manifestiran o tistih, ki smrdijo, kot si lahko ti. Lyudina, ker imam morda močno potrebo po seksu, se v tem razpoloženju počuti sebično, kot da bi bili moji stiki obkroženi z eno ali dvema osebama, vendar je hotela posredovati z bogastvom; hkrati pa, kdor ne upošteva takšnih potreb, morda ne smatramo, da bi naša lastna samovrednost navdihnila umom nov duh občevanja z drugimi ljudmi.
Sebičnost spremljajo nekateri tipični simptomi. Zdrava sebičnost je psihološko izolirana od drugih ljudi, ki ni zgrajena za normalen medosebni odnos, do vzpostavitve intimnega medosebnega odnosa s tipom prijateljstva ali ljubezni. Samooskrba je depresivna, sicer je zatirana, posebnost, saj je tudi primanjkljaj zmanjšanja in spretnost razmetavanja.
Človek se ne počuti kot brki in se spoštuje z nesprejemljivo posebnostjo. Vin je prepričana, da ne spoštuje nikogar, da ne ljubi. Takšne posebnosti ljudi, ki se sami vsiljujejo, pogosto spremljajo tudi specifični negativni učinki, med njimi tudi malo agresije, žalosti, globoke nesreče. Človekov jaz je edinstven v socialnih stikih, izolira se od drugih ljudi. Vedno več je ljudi, ki jih tako močno imenujemo paranormalno, impulzivno, nadsvetsko drastično, strah, nemir, vidno zlomljeni in frustrirani.
Sebični ljudje so pesimistični, nižji sebičnost, dišijo hipertrofirano, smilijo se sami sebi, vidijo manj netočnosti drugih ljudi, kot bodoči - manj kot girš. Smrad tudi vvazhayut svoje življenje, da je življenje drugih ljudi neumno. Sebični ljudje so malo balakuči, obnašajo se tiho, postanejo nevidni, večino časa so videti nejasno. Pogosto kažejo utrujenost in se veselijo povečane zaspanosti.
Seznam tipičnih čustvenih stanj, ki včasih blatijo človekovo samozavest, je sovražen. Tse - vіdchay, Tuga, neterpіnnya, vіdchuttya vlasnoї neprivablivostі, bezporadnіst, panіchny strah prignіchenіst, vnutrіshnya spustoshenіst, nudga, polyuvannya za zmіni mіsts, vіdchuttya vlasnoї nedorozvinenostі, vtrata nadіy, іzolyatsіya, zhalіst sebi skutіst, dratіvlivіst, melanholіya, vіdchuzhenіst (seznam odbitkov po metodi faktorske analize pojavnosti anonimnih osamljenih oseb (posebni geodet).
Samozadostni ljudje ne marajo drugih, zlasti tovarišev in srečnih. Tse - njihovahisna reakcija, saj imate lastno čast vzpostaviti dobro držo z ljudmi. Dovoljeno je, da sama samooskrba take ljudi zmede z alkoholom in mamili, da sami ne prepoznajo lastnega smradu. Za človeka lastnega jaza je značilna živahna skrb zase, za svoje posebne težave in notranje izkušnje. Na oblast sta ga gnala tesnoba in strah pred katastrofalnimi posledicami neprijaznega okolja za prihodnost.
Mayuchi neustrezna samoocena, samozadostnim ljudem to ni všeč, kot da jih to prijeti, ali pa se vedno trudijo biti tega vredni. Sebične ljudi posebej hvalijo težave, povezane s posebnimi komunikacijskimi veščinami, vključno s poznanstvom, dajanjem drugim ljudem, sodelovanjem v različnih pravicah, ostrino in odprtostjo v komunikaciji. Sebičnim ljudem je bolj pomembno, da se imajo za manj kompetentne, manj osamljene in pametnejše, da v kratkem življenju razložijo svoje neuspehe v vzpostavljenih mednarodnih stikih. To je bogat dan, vezan na namestitev intimnih zračnikov, jih opozorite na povečano tesnobo, zmanjšajte meddružabno aktivnost. Sebični ljudje so manj krivi pri iskanju načinov za reševanje problemov, za katere so krive situacije medposebnih konfliktov. Ugotovljeno je, da mora biti samozadostnost na prvem mestu, kot da se človek uleže zase, tobto. v jogi samospoštovanje. Pri premožnih ljudeh je občutek samospoštovanja povezan z očitno nizko samopodobo. Glede na samozadostnost, ki jo rojeva, ni nenavadno, da se pred pojavom v človeku pojavi občutek nezadostnosti in ničvrednosti.
Čustveni postanejo sebični ljudje - vіdchay (panіkі, vrazlivіst, bezporadnіst, іsolovanіst, usmiljenje do sebe), nіdga (nestrpni, bazhannya spremeniti vse, skopost, dratіvlіvіst), samoponižanje (vіdchutya vlasnoїness, neumnost, neumnost). Človek ne more reči: "Nesramen sem in nesrečen, ljubi me, božaj me." Če pogledamo nazaj na močno bazhannya, takšno razcepitev krivi pojav "mentalnega moratorija" (Ege. Eriksonov izraz):
obračanje na otroško enako vedenje in bazhannya yakomoga golobica vodstrochiti nabuttya status odrasle osebe;
nevirazabilen, škrlaten tabor tesnobe;
občutek osamljenosti in praznine;
postiyne perebuvannya na postaji takšne osebe, ki se želi napiti, je čustveno prepojena in življenje se močno spremeni;
strah pred intimnostjo in nepoznavanje čustvene vpetosti na drugi strani;
vedeževanje in nevednost do vsega prepoznavanja vlog prosilca, vse do vlog človeka in ženske;
Poznavanje vsega narodnega je nerealno prevrednotenje vsega tujega (dobro tam, de nismo).
Skratka, »aktivno posvojitev«. Začnite pisati, vzemite svojo ljubljeno pravico, pojdite v kino ali gledališče, preberite, predvajajte glasbo, se fizične pravice, poslušajte glasbo in ples, preberite lekcije ali začnite delati kot robot, pojdite v trgovino in zapravite denar za peni.
Zahteva se, da se ne valja pred samooskrbo, ampak zatemniti, kar lahko rasteš, da popraviš svojo samooskrbo. Uganite sami, kaj zares in prijazno stojite z drugimi ljudmi. Pomislite na tiste, ki jih imate dobre lastnosti (dušečnost, globina občutljivosti, nenavadnost itd.).
Povejte si, da sebičnost ni večna in da lahko to storite bolje. Pomislite na poklice, v katerih ste v življenju cveteli (šport, izobraževanje, domača uprava, umetnost itd.). Povejte si, da večina ljudi postane samozavestna in v tej uri. Počuti se malo sebično, resno razmišljam, kaj še narediti. razmisliti lahko sem zloben izkusili ste sebnost.
Posebnost - sistem svetlobnih, psiholoških in vedenjskih znakov, ki so značilni za osebo.
Lyudina je esenca, ki navdihuje najmočnejši razvoj življenja, predmet napeto-zgodovinske dejavnosti.
Posameznik je predstavnik družbe, temeljno neločljiv element buttya za družbo.
Družbena struktura specialnosti je vzpon individualno-psiholoških in suspilno-psiholoških značilnosti specialnosti, ki se razkrivajo skozi nastavitev izvajalca na najpomembnejše manifestacije in pojavnosti.
Teorija vlog - teorija simbolov, interakcionizem (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn in ing) preučuje posebnost z vidika družbenih vlog.
Socialni status - spіvvіdnosne stanovishche іndivіda chi socialії grupi і socialіy sistії, scho vyznaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє pri nizkem znaku, pritamannyh danї sistemi.
Družbena svoboda je izgradnja človeka, ki deluje v skladu s svojimi interesi in cilji, pri čemer se opira na spoznanje objektivne potrebe.
Vrste posebnosti - abstraktni model posebnih pokaznikov, močnega petja družbe ljudi.
Dispozicija posameznika je številčno specifična (od 18 do 5 tisoč), ki vzpostavljajo kompleks milosti na pevsko reakcijo subjekta na klic sredine.
Tsіnіsnі orientatsiї osobennosti - vіdbіtok vіdbitok іn іnіnіѕі ljudi іn vrednotah, іknіnіh іt аѕ strategіchnyh.
Samouresničitev - manifestacija in razvoj individualnih posebnih potreb na vseh področjih delovanja.
Mentalnost je kombinacija etnokulturnih, suspіlnyh navad in duhovnih stališč, stereotipov.
Motivacija - postane aktiven v psihi, kar človeka spodbudi k petju pesmi.
Družbeni odnos je fiksiran na družbeni ravni posebnosti (skupine) zmožnost sprejemanja in vrednotenja družbeno pomembnih predmetov ter vnašanje pripravljenosti specialnosti (skupin) na pevske akcije.
Socializacija je proces in rezultat pridobivanja tistega aktivnega izvajanja družbene zavesti s strani posameznika, ki vpliva na sodelovanje te dejavnosti.
Interiorizacija - oblikovanje struktur človeške psihe, začetek asimilacije struktur zunanje družbene dejavnosti.
Skladnost - sposobnost posameznika, da osvaja norme, zvezde in vrednote, spreminja lastne ocene na podlagi dotoka misli drugih.
Anomija - psihološko stanje: - za kaj so značilni občutki orientacije v življenju; - krivda, če je posameznik postavljen pred potrebo po premagovanju norm, da se pregovori ena proti ena.
Družbeno zadovoljstvo - zagalnen pri svidomosti іndivіda sukupnіst yogo spriynyattiv in ocene umov njihovega družbenega življenja, kakovosti življenja.
Mіzhosobistіsnі vіdnosinі - sistem stališč, velikosti, stereotipov, orientacije, kako ljudje dojemajo in ocenjujejo drug drugega.
Vodja je član skupine, ki pozna pravico do odločanja v pomembnih situacijah, tobto. najbolj avtoritativna specialiteta.
Motivacija, scho vіdhilyaєtsya - oblika izražanja sposobnosti preživetja posameznikov in družbenih skupin glede na norme in vrednote družbenega sistema, v smradu.
Družbeni nadzor je mehanizem samoregulacije sistema, ki je z vidika regulativne regulacije varno usklajen z medsebojnim delovanjem skladiščnih elementov.
Socialna samopodoba je pojav suspіlnoї svіdomostі, scho perevaє stan pochuttіv tistih rozumіv chi іnshih družbenih skupin v času petja ure.
Socialne sankcije - gredo na injekcijo družbene skupine na vedenje posameznika, na katerega vplivajo pozitivni in negativni občutki v obliki družbenega ochіkuvan, in vrednote.
Zadovoljni smo z G. Tardom, nekako vvazhav, scho "torej naslovi" družbeni pritisk "samo priyaє samopomen in savіsh viraz kože okremoї sposobistnostі. Poleg tega ptice niso mogle leteti brez pomoči brez podpore za krila krila "(Nove ideje o sociologiji. Sob. N2 // Sociologija in psihologija. SPb., 1914. str. 80).
Podolannya bar'єru socialni jarem postane mogoč v času širitve stopnje notranje svobode specialnosti. In tukaj bo večja posebnost vzela prednosti pred manjšimi - ljudmi, katerih vedenje se prenaša in določa družbene norme. Ker taka oseba razširi število svojih socialnih stikov, potem začne vishtovhovati navkreber kot zamašek iz tovshchi vodi. Razlog za to je, da je pri medvrstnem stiku s kožo posebnost manj pomembna. Zakaj se zdijo velike vipadke in da so stiki lahko njihov vzrok za dejanja pomembne prožnosti, potem večji in močnejši pritok ljudi v nadvlado duše. V tem rangu je širjenje posebne moči posameznika na Daedal, večje število članov društva, kar je družbeni uspeh.
. "Chim primitivnіshe suspіlstvo, še bolj podobno med skladiščenjem їхінdivіdami" (Durkheim Yege. Metoda sociologije. М., 1990.С.129). Kako razumete to piščalko?
V primitivnih družbah, ki temeljijo na mehanski solidarnosti, individualnost ne pripada sama sebi in jo obrekuje kolektiv. Navpaki, za krivo napetost, ki temelji na organski solidarnosti, se žalitve dopolnjujejo. Kar je bolj primitivno, tim več ljudi podobno ena na ena, večji rіven primus in nasilje, nižja stopnica pod pracі in rіznomanіtnostі іndivіdіv. Večja kot je raznolikost raznolikosti, večja je strpnost ljudi ena proti ena, širša je osnova demokracije. Primitivne službe, ki temeljijo na mehanski solidarnosti, imajo individualno povezavo s celotnim zaporedjem in redom kolektiva. Posebnost tukaj ne pripada samemu sebi, obrekovala jo bo ekipa.
Kaj boste čakali na trdnost, da je pri ženskah več razlik storža individualnosti, pri ljudeh pa posebnosti? Argumentirajte svoje mnenje.
dobro. Individualnost - ko je pokazala bistvo ženske - njeno dušo fizičnemu prostoru, temu, pravi čar in lepoto ženske se lahko individualno maščuje. Večina ljudi ima oddih od tega, da postane njegov lastniško, traja več kot eno uro.
Potrdite ali preprosto podano sodbo: "Sodobna znanost izhaja iz dejstva, da koža človeka razlikuje vse ljudi. Je edinstvena s svojimi individualnimi lastnostmi, hkrati pa je ponovljiva, bolj v novem izboru vseh vibracij. značilnosti človeške rase."
Pravi ljudje so ves svet, vsebujejo celotne ljudi. Vendar pa se ljudje, ki živijo v taborišču poshkodzhennomu, ruhomі hisizem, na način, ki pomeni poznavanje drugih posebnosti, zaprejo v svoje vode in ne morejo navdihniti enotnosti človeške rase, ne morejo sprejeti vseh skupaj. Enotnost človeštva je prazna razumevanja, ima resnično podlago v človeških posebnostih. Poleg tega, kako živ je človek, lezite, chi bo šel na chi podіlyaє cele ljudi.
Sodba je podana spodaj. Odgovorni na njih: "Resoceal_zatsya - Zavokynnya Noviy Tsіnniki, vloge, namestnik Navichy Quishnіkh, pomanjkanje zagonskih Abo Zasreilich. Vključi Bagato: VOD Vzemite wampus Navichnaya Khthannya v Professionnia Pіddychoniki Sprememba vedenja na drobno v Generaciji. kot subjekt zaprtega življenja // Socialnopolitična revija. 1995. N 3. P. 122). Kako te briga, kajne? Kaj se imenuje resocializacija in kako vidite, da je človeška dejavnost pred njo? Argumentirajte svoje mnenje.
Resocializacija (lat.<#"justify">1.Komarov M.S. Uvod v sociologijo. M.: Nauka, 2014. - 364 str. 2.Kravčenko O.I. sociologija. M: Akademija. projekt, 2015. - 736s. .Toshchenko Zh.T. sociologija. M.: Tip MDU, 2013. - 546s. .Frolov S.S. Osnove sociologije. M.: Odvetnik, 2014. - 428s. 5.Furnham A., Haven P. Značilnosti in družbeno vedenje. / Per. iz angleščine - Sankt Peterburg: Peter, 2013. - 368 str.
