תכונות של מילת האהבה של יסנין. טלוויזיה על הנושא של מילת האהבה של יסנין

אנחנו מאות אנשים היום עבודות יצירתיות. Usі vini zbirat dovkol עצמו הציבור, דה טעמים של אנשים zbіgayutsya. אייל, רק אנשים יצירתיים יכולים להזדהות עם כולם. וכאן זה לא obov'yazkovo voloditi עם navchikami מיוחד של הסדין, אבל זה חדש ואניגמטי. מספיק להראות לאנשים את עצמם. באגטו יכול לתת בלדה פנטסטית, אבל אתה יכול להרוויח יותר כסף, דבר חשוב, מקל קוהאני.

Yesenin S.A. - זה אותו אדם, כאילו אתה יכול לשנות את הרגשות שלך ולשרוד שוש, ובבת אחת, רגשות רועדים.

המוזרות של המשורר הזה היא פריהילניסטית גדולה לאותם כהאניה. מי שמכיר היטב רובוטי יוגה, לא יכול לחשוף את המחבר בלי משוא פנים, חושים חדים של אגירה זו. כל יצירתיות היוגה מפוזרת באהבה וחום.

ב-Yogo vіrshah mi נוכל לחוות את השמחה של האחים עם אנשי הכהאן, את הדוחק שבפרידה, את המהומה שברוספך. מדרכות וין מעביר ברגישות את מחשבותיו, שאף אחד לא יכול להישאר לבד.

יסנין, ביצירותיו, מתאר לעתים קרובות אהבה לארץ המולדת. Vin, nachebto, משלבים שני פוצ'וטים - קוהניה ופטריוטיות. תעזור לך להנפיש את כל מה שעשית:

"זאצ'יסקה הירוקה,

שדי עלמה.

הו, ליבנה דק,

מה הופתע מהתעריפים?

(גרין זאצ'יסקה, השדיים של מיידן.)

נכון לבחור נכון מטפורות, ליצור עולם חדש של יסנין, הטבע מתעורר לחיים שמזכיר הכל ביופיו.

"עם גרגרי מיץ אדום על shkіrі,

תחתון, גרנה, בולה

נראה כמו חלום של שמש rozhevy

אני אוהב לצחוק, פרומניסטה ואור.

(לא ללכת, לא מיעתי בשיחים ארגמן)

שלב נוסף בחייו של יסנין מאפיין מצב רוח נחש דרך המהפכה, שהופך לסימן לאשמתו. Tse vplinulu על מילות אהבה יוגו. לא היה עוד זמן לשיא האהבה, לחסד הטבע הזה.

"כך! עכשיו - נכתב בלי להפוך

עזבתי את ארץ מולדתי,

כבר לא יהיה בכי על העלים

צפצפה מצלצלת עלי".

(אז! עכשיו זה נגמר. בלי להפוך...")

כעת השתנתה התפאורה היוגית לאישה. ברגע שחרוזת הליבנה הייתה מתוקה, אז באותו זמן זו הייתה הפעם הראשונה לאישה, כמו לדג.

"לא היה אכפת לך מהעיר,

ליקטי עורב.

עינה אותי עד הכבד

מצד שמאל".

("Visip, אקורדיון. Nudga ... Nudga ...")

"קשת, אני כולי - כמו גן זנדבאני,

בוב על האשה והזילה של הלאסי.

זה היה ראוי לשתות ולרקוד

ולבלות את חייך מבלי להסתכל לאחור.

(בליקטנה מיהר אחרי)

אהבה היא כמו כוח ריאטיבנה להביא את המשורר ללידה מחדש, לתקווה לחיות וליצור. בפסוק "דרך, נשב מורה..." אתה כותב:

"זהב זה סתיו,

טסה פסמו שעיר בіlyastogo -

הכל הופיע, כמו פוריאטונוק

gulvisi חסר מנוחה.

מחזור היצירות הקרוב - נסו להפוך את האהבה המושקעת. יסנין רוצה להכיר שוב את תחושת החיים, אבל החיים המתפרעים שללו מהמשורר את חלקו. וין כותב לעתים קרובות על אלה שסיכמו את המולדת, מנסים לכתוב על הכוהני, אבל הוא עצמו מבין שיוגה לא הושארה בחוץ.

"ניתן לראות שזו דרכו של ההרגל -

לאחר שהתפרע עד שלושים שנה,

הכל חזק יותר, האבנים נעלמו,

מחיינו, נשמיע קול.

("כנראה, זו דרך החיים...")

יותר ויותר אני רואה את המהומה של המחבר על תקוות בלתי נראות. אייל בבת אחת iz tsim є schos יותר. חוכמה... Vіn בדרך חדשה אתה מתחיל להבין את החיים. והכהניה שלך, תן לזה להיות בלתי ממומש ולא מחולק, אבל הכל עדיין חזק יותר, מעביר את זה בפסוקים חדשים.

גורלות רבים כבר חלפו, וכך אנו חשים, כאילו הרג המחבר ביצירותיו. והכל על מה שכתבתי, שהוא כל כך קרוב והגיוני לעורנו.

קוקאניה בחייו של סרגיוס יסנין.

נושא האהבה תמיד היה רלוונטי עבור משוררים, אמנים ומוזיקאים. הכל נאמר על הכוהניה במשך זמן רב, אבל זה כתוב, אבל, חס וחלילה, כל האנשים שמו לב לזה בקלילות. הציר של זה הוא הסיבה לכך שנושא הקוקניה יימנע לנצח ממה שנדרש להתמחויות יצירתיות.

בפסוקיו של המשורר המוכשר סרגיוס יסנין, נושא האהבה נוכח ביצירות יוגה מוקדמות. בחלק האחורי של הראש היו פסוקים, המשקפים את אופי הסגנון הפואטי והפולקלור. לדוגמה, אז є vіrsh 1909 רוק "שירים בירושה".

פסוק זה דומה לשיר מילולי, שנכתב על ידי העם הרוסי. לכל תקופת יצירה בחייו הפואטיים של המשורר ליצור ליריקה, יאקі וין קידושין Sardanivsk Hann- אחיות של חברתו לגורל ילדותי, והיא עצמה: "בכי של Navіscho...", "דובדבן בר עם שלג...", "השחר הבהיר ריחף על האגם האדום...". נשמתו של המשורר שואבת השראה מאהבה וניצחון, מחלומות נמוכים יותר על קללות.

אז בואו נאשים מניעים בפסוקי השיר על הכוהני, כאילו כדי לאחד את שירת הטבע ואהבת השירה. מניעים אלו מעבירים את כל הרוחניות של ימינו, ומטמיעים תמימות. למשל, יצירתי "זאצ'יסקה הירוקה...", יאקא נתקדשה לקשין ל"י, חוט הנערה נלקח שווה עם ליבנה, והחרמשים מיושרים עם הלחמניות, מסורקים עם פסגת הירח. ציה "ביריזקה" מספרת על הרועה שהיא רואה בלילה.

למפתח יקר ערך יש ספר בוטי קטן "וירשי על קוקאניה"אייל, המחזור של ציך וירשיב הוא כך ולא נכתב על ידו.
המגוון השני של מופעי אהבה הוא במחזור "מוסקווה טברנה". על קלח של עשרים גורלות, החל משבר בנשמתו של המשורר לאורך השנים בין רוסיה הצארית והרדיאנית לבין גסות הוולאסנוי. תתפנקו בשתיית יסנין וחיי הילולה.נראה לי שבשום אופן לא ראית את האהבה שניתנה. בעת הבריאה "עלה לז'ינקי" שר כמו, scho hotiv "לעצמו בלהט השיכור".

Vіn הפך לשים את תחושת האהבה, לא למה שהובא, וכן כמו וירוס מתמשך, קורא לאהבה "זיהום" ו"מגיפה".

שר rozcharuvavsya בלב בצד ימין, כתוב שורות בשביל זה, כמו ציניות, וולגריות וגסות, קורא לאישה "כלבה עלובה", ולכל הנשים - "משחק כלבים".

לעת עתה, יסנין מסתובב בגסות בעבודותיו בכתובת האישה. אייל הוא עדיין גיבור היוגה במחזור "טברנה במוסקבה» נרשטי תשאל ויבאצ'יטי יוגה. Vіn mаgaєtsya vіshitisya lyubov'yu כי vilіkuvati z її dopomogou לפגוע בנפשך.

יסנין מקדיש מחזור פסוקיו "כוהנה חוליגן"מגל מיקלשבסקי. הכוהניה החדשה ריפאה את הפצועים ורוקנה את נשמתו של סרגיוס. יסנין מתבהר על ידי הרגשות, אני מחדש את ההשראה שלי, כותב מילים יפות ושוב מאמין באור שלי, באופן אידיאלי, מביא את האהבה היפה והחיה הזו.

בעת הבריאה "הבלאקיטנה מיהר על..."המחבר יודע שהוא דיבר על הכוהניה "טייסות פורצות".
עכשיו תחושת החיים האלה מונחת במילובני קוהנוי שלה, מתפעלת בעיניה החומות-זהובות היפות, מנופפת בידיה ובשערה. הגיבור צריך להעלות את העובדה שניתן להכניע את בניין החוליגן טז' על הכוהניה. כוהנה וכוחנה הפכו לתחושת חייו של הגיבור הזה, שהיה מוכן לשתות עבור כוקהנה עד סוף העולם. קו הקוקניה מתרפה וביצירת המאסטר "אתה כל כך פשוט, כמו שפם". כאן מתרוצצת אשת הכוהנה בשביל גיבור הבריאה עם אייקון הסובור של אם האלוהים.
1924 יסנין נסע לבאטומי. שם זכיתי להכיר את טליאן-טרטריאן שגן. ידיעה זו העניקה השראה ליסנין לאלה שרצו לכתוב "מוטיבים פרסיים". זכה לכתוב פסוקים "אמרת שסעדי...", "תתרחקי, שאגן שלי...", "ישנתי בי היום...".

לְהַעֲבִיר "מניעים פרסיים"הנוסטלגיה של יסנין. במחזור הלירי הזה של אהבה לאישה, האהבה לארץ המולדת היא בלתי נפרדת. גיבור מחזור המוות ומרגיש שמח, אבל זוכר שבבתקיוושצ'ינה אבדה עוד ילדה, כאילו היא דומה ל-Qiu Kohana, שם, בשירה, היא חושבת על החדשה.

אור כמעט קרא לגיבור ליום אחד. אייל, אי אפשר לטשטש יוגה של אהבה לארץ המולדת, אבל זה מאוד קשה לה.

צמרות שאר תקופת חייו היצירתית של המשוררת מלאות קנאה כדי לפרגן לרגשות האהבה, עתידות להונאה של אישה. יסנין בפסוקים משלו תבע את הנשים שקרניות. Vіn mriyav pro dnesene, svіtle, יותר pochutya. כזה, למשל, פסוק "עלה נופל, עלה נופל ...". עבור חלקם, הגיבור התעייף מהחלק החשוב שלו ודואג לו רק מהקוהניה התחתונה.
הפסוקים על הכוכניה נאמרים על ידי שפמו של הגיבור הלירי. צור ביוגרפיה משלך של המחבר עצמו. בראש יסנין, יהיה זה אדם, דע את הידע שלך על הכוהני.

MOU "חדר כושר "דמיטרוב""
כנס בית ספר של מדעני רובוטיקה יצירתיים "פרויקט פרספקטיבה"

נושא: הנושא של כוהניה במילות השיר של סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין.

רובוט Vikonal: תלמיד 9 כיתת "B".

צ'יז'ובה מרינה וולודימיריבנה

אוצר מדעי:

מורה לסרטים וספרות רוסית

חמליבסקה סוויטלנה אנטולייבנה

דמיטרוב, 2016

יַעַד:

Vivchiti life and creativeity S.A. יסנינה ותחקור את נושא הקוחניה במילות השיר של המשורר.

מנהל:

ספרות Vivchiti, pov'yazanu іz הביוגרפיה של S.A. יסנינה.

שיטתי ידע בנושא "כוהניה במילות השיר של יסנין".

לפתח מיומנויות בניתוח של יצירתיות לירית.

שמור את יצירתיות השמיעה של S.A. יסנינה.

רלוונטיות לפי נושאים:

אוהב מיליםנוכח ביצירתיות של משוררים וסופרים עשירים.

נושא הקוקניה רלוונטי בכל עת.

זמיסט

אהבה לאמא

אהבה לאחים קטנים יותר

אהבה לטבע

אהבה לאישה

חנות 8

4. מעקב, תוצאות בדיקות

תלמידי תיכון.

חנות 17

5. ויסנובקי.

חנות 18

6. רשימת ספרות.

חנות 19

7. תוספת.

חנות 23

החלום שלי לקפוץ למרחקים,

דה צ'וטי צורח כי רידניה,

סערת חייזרים razdіlit

קמח של סבל כבד.

אני יכול להכיר את עצמי שם

Vіdradu בחיים, קבור,

ושם, מעבר לעמק,

שוקתים אני משוגע.

S.A. יסנין.

ביצירת פרויקט משלי, לקחתי את הבישוף הזה כבסיס. סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין, הופך לנטוניק בשבילי. את תחילתה של יצירתיות היוגה גיליתי בכישרון הפואטי שלי.

למה בחרתי בנושא הזה?

סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין הוא אחד המשוררים הרוסים הגדולים. יצירתיות יוגו היא בלתי נתפסת ומגוונת. מילת היוגה מכילה את ערכי המוסר העיקריים של אדם (אהבה, חופש, נישואין, טבע, משפחה).

באופן אחר, על קלח ראשית הגורל, קורא הספרות שלי חמלבסקה ש.א. הזכיר כי ברוסיה יש תחרות לכתיבת יצירות המוקדשות למשוררים וסופרים-תכשיטנים. נדרש לכתוב TWIR על אחד מהנושאים המוצעים. בחרתי נושא, המוקדש לליריקה של יסנין. ביצירה שלי, באופן טבעי, נתקלתי בכוכניות האלה.

שלישית, vivchayuchi creativity S.A. יסנינה, נחנקתי מפסוקי יוגה על קוקאניה, וגיליתי את הכישרון שלי - לשיר.

רביעית, אני אוהב את S.A. יסנינה ויצירתיות יוגה. וין האהבות שלי שר.

עשה משהו עשיר בשבילי שהם לימדו אותי, ולא יכולתי שלא לקחת קצת יצירתיות למחקר מפורט ולתת אותה לכתיבת פרויקט.

חייו ויצירתו של המשורר.

סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין נולד ב-3 ביולי 1895 בכפר קוסטיאנטינובה, מחוז ריאזאן.

בשנת 1904, תפקידו של יסנין הלך לבית הספר קוסטיאנטיניבסקי זמסטבו, לאחר סיומו בשנת 1909, המחזור החל ללמוד בבית הספר הקהילתי של כיתה אחרת של מורים בספא-קלפיקי. לאחר סיום הלימודים, בסתיו 1912, הלך גורלו של יסנין הביתה, לאחר שהגיע למוסקבה, עובד באטליז, ולאחר מכן בדרוקארן הראשון. ד סיטינה. בשנת 1913, הוא הפך למאזין גדול בסיום הלימודים ההיסטורי והפילוסופי באוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה על שם א.ל. שניאבסקי. Pratsyuvav at Drukarnі, חבר ידידותי іz משוררים של Surikov הספרותית והמוזיקלית הקבוצה.

בשנת 1914, בכתב העת לילדים "מירוק", התפרסמו לראשונה שירי יסנין.

בשנת 1915 עבר יסנין ממוסקבה לפטרוגרד, והקריא את שיריו לא.א. בלוק, ש.מ. גורודצקי ולמשוררים אחרים. בספטמבר 1916 נקרא יסנין למלחמה. בשעה זו, לאחר שהתקרבו לקבוצה של "משוררים חרסטיים חדשים" ואחרי שראו את הבחירות הראשונות ("רדוניצה" - 1916), הם שיפרו את זה עוד יותר. יחד עם מיקולה קליוייב, הם דיברו לעתים קרובות, זוקרמה מול הקיסרית אולכסנדרה פדוריבנה ובנותיה בצארסקויה סלו.

בשנים 1915-1917 שר יסנין יחסי ידידות עם המשורר ליאוניד קנגיזר, והרג את ראשו של הפטרוגרד צ'קה אוריצקי. עד 1918 - תחילת שנות ה-20, היכרות של יסנין עם אנטולי מרינגוף וחלק פעיל בקבוצת היזמים במוסקבה. בתקופת חנקו של יסנין במז'יניזם, היה אוסף של פסוקים פיוטיים - "טריאדניצה", "חסות חוליגן" (נעלב - 1921), "סקנדליסט וירשי" (1923), "טברנה במוסקבה" (1924), שיר. "פוגאצ'וב".

בשנת 1921, הרוצי שר יחד עם חברו יעקב בליומקין, נוסע למרכז אסיה, רואה את אוראל ואת אזור אורנבורג. ב-13 במאי, תמורת 3 רובל, ביקרתי בטשקנט עם ידידי, המשורר ההוא אולכסנדר שירייבציה. שם דיבר פעם יסנין לציבור, קרא פסוקים בערבי שירים ובבתים של חבריו בטשקנט. מאחורי דברי עדי ראייה אהב יסנין לבקר בעיר העתיקה, בבתי התה של העיר העתיקה ובאורדי, לשמוע שירה, מוזיקה ושירים אוזבקיים, לראות את הקטנטנים מסביב לטשקנט עם חבריו.

בסתיו 1921, בבית הספר של ג'ב יקולובה, הכיר יסנין את הרקדנית איזדורה דאנקן, לאחר שהתיידד עם יין כזה. לאחר החתונה, יסנין ודאנקן נסעו לאירופה (נימצ'ינה, צרפת, בלגיה, איטליה) ולארה"ב (4 חודשים), לאחר שנסעו מינואר 1922 עד אפריל 1923. העיתון "Izvestiya" פרסם את הערותיו של יסנין על אמריקה "זאליזני מירגורוד". הטיסה מדאנקן התפרקה בצער לאחר התור שלהם מאחורי הקורדון.

בקלח של שנות ה-20, יסנין עסק באופן פעיל בעסקי הוצאת הספרים, כמו גם במכירת ספרים בחנות הספרים ששכר על וליקי ניקיצקי, שלקחה את כל שעתו של המשורר. שאר חייו של יסנין עלו במחירים עשירים במדינה. Vіn trichі vіdvіdav Kavkaz, kіlka razіv z'їzdiv ללנינגרד, sіm פעמים - כדי Kostyantinovoe.

בשנים 1924-1925, יסנין ראה את אזרבייג'ן, מוציא מבחר שירים מתוך ספר רופא "Chervoniy skhid", והיה ידיד של סופר מקומי. גרסה זו עוסקת באלה שממש שם, בתחילת 1925, נכתבה ב-Verhovane "הודעה לאוונגליסט דמיאן".

בשנת 1924, roci Ysenin virishiv שבר עם הדמיון דרך rozbіzhnosti עם A. B. Mariengof. יסנין ואיבן גרוזינוב פרסמו הצהרה על פירוק הקבוצה.

העיתונים החלו לפרסם עליו מאמרים ביקורתיים חריפים, כאילו הם מצלצלים בפיאצ'ט, בשקטים, ביטים ווצ'ינקות אנטי-חברתיות אחרות, רוצים לשיר את התנהגותו (בעיקר את שאר גורלות החיים) ולפעמים הוא עצמו נתן תמיכה עבור תחת ביקורת אבנו.

לרגל נפילת העלים ב-1925, שוחחה סופיה טולסטאיה עם מנהל המרפאה הפסיכו-נוירולוגית בתשלום של אוניברסיטת מוסקבה, פרופסור פ.ב. גאנושקין על אשפוזו של המשורר במרפאת היוגה. רק מקורבים למשוררים ידעו על כך. ב-21 בדצמבר 1925, יסנין סגר את המרפאה, ביטל את כל ההזמנות מדרז'ווידוב, לקח את כל הפרוטות מהקצבה, ויום לאחר מכן נסע ללנינגרד, המיועדת למספר 5 של מלון אנגלטר.

בלנינגרד, שאר ימי חייו של יסנין סומנו על ידי כוכבי N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. ירליחום, אני. אני. סדופבים, נ"ן ניקיתינים ועוד סופרים.

הנושא של קוקאניה במילים של S.A. יסנין.

סרגיי יסנין... אני אקרא שוב יוגה וירשי כבר בעוד יומיים. ובעוד רגע, לאחר שסגרת את הספר, הדבר הראשון שאתה עושה הוא לקנות מחדש במשך זמן רב בהתרשמות ממה שקראת. Ні - vіd vіdchutnogo, מנוסה מכל הלב! Vir pochuttіv vabit, zacharovuє, לקחת משם ב nevіdomі charіvnі נתון, de tsaryuє nizhnіst, מהומה, מחנק, שמחה, רחמים, עצב קל, garna of mriya ... אני - zavzhdi - kohannya. קוקאניה בכל הביטויים - לאם, למולדת, לעולם הטרוסלין היצורי, לטבע, לאישה. קוקאניה, שהפכה לנושא המרכזי של כל יצירותיו של יסנין, משבחת את לב הקוראים. עורנו היה מואר וקרוב לשורות המחשבות של יסנין על נעורים, מה ללכת, על מחלוקת בין רגשות לנפש, על טיהור מוסרי, על מחיקת אהבה. רשימה זו יכולה להימשך ללא הגבלת זמן במשך זמן רב - adzhe שרה כותבת על הגרוע ביותר, על אלה שלפחות פעם אחת בחיים זוהו על ידי אדם עור.

לכן הוא כתב עלינו - על כולם ובו בזמן גם עליך, האחד, כל כך דומה וכל כך שונה מאחרים. ליובוב היא משוררת... ביסנין היא יפהפייה ופידנית, בהירה וטרגית, קורנת בתקווה, רוחב, תשוקה, טוהר, אמונה. מהשורות הראשונות, שנולדו בלב צעיר דביק.

אהבה לאמא.

התמונה הברורה ביותר של האם מתחילה להופיע ביסנין כגורלות היצירתיות שלו. לאחר שהתפכח בתחתית הפרקונן והאידיאלים שלו, הוא שר לדמותה של אם ובית כמו גב בודד של אדם בעולם קודר של אלוהות סובורו. כאן גיבור היוגה יוצר את עצמו, לוחש שלווה והרמוניה. Doslidniki vіdnuch, Shu, Virshah Ostannіkh Rockyv ב єsenin, כולם נשמעים לעתים קרובות את המניע של הכחול האובד, יאקי, אשר, ליד הארצות הזרות, היה עוזב את הצער, Shukai rib Kuopochka, de yogo, diesit של Smeshevini Wandy. ה-deyakı chitachı perekonanī, ששר באופן אינטואיטיבי, מדמיין את מותה של שווידקה, ולוחש זעם בלתי מוסבר על אותה אישה אחת, כאילו תחיה לארץ זרה חדשה, תהיה רחום וקבל את הכנף שלך, תדחף משליליות.

"הגיליון של אמא".

ורש "הגיליון של אמא" נכתב ב-1924. זוהי אחת מיצירות התוכנה של סרגיי יסנין. Tse є הנושא של התור.

בשנת 1924, רוצי יסנין התקרב כדי לראות את הכפר שלהם. לאחר הגורלות הישנים של הפרידה, נפגשנו עם האם והאחיות האהובות. Tsya zustrіch לא יכלה אלא להסתובב ליד vіrshah, אפילו המלל Sergiy Yesenіn vіdrіznyає єdnіst בעייתיות. כל היצירתיות שלו מתוארת על דימוי של חלק דרמטי של מיוחדות בעידן קריטי, המייצג רומן לירי מסוגו, שעלילתו הוא שר לאחר שיצר את הביוגרפיה שלו, והפך אותם להיסטוריה של "המשורר סרגיוס יסנין". ."

ורש כתבי "עלה של אמא" בז'אנר המסר. ז'אנר זה נחגג רבות בספרות הקלאסית הרוסית, אך לא בז'אנר כה נמוך ובביטויים צודקים. אבל יותר מזה, השליחים לא היו דומים בשום צורה ליריעות מימין. מבואר להם שכל פסוק הזוועות הזה הוא בידי האנשים היקרים ביותר, שכל הפסוק כתוב בצורה בוטחת. זה עוזר למשוררים ליצור מצבי רוח מיוחדים, בדיוק את הבחירה הנכונה של אוצר המילים.

אז Vіrsh הציגמֶרחָב:

כתוב לי, מה אתה, חרדת טנוצ'י,

היא דיברה עליי הרבה

באיזו תדירות אתה הולך על הכביש

אצל האיסטלר זקן מיושן.

אבו בעוד chotirivirshi: "המגדלור רק הדוק".

זה גם קל ולא מתרשם מ-Yesenin vikoristovuוולגריותіז'רגון, מה לדבר על אלה שהם זהים, ואוצר המילים הזה הוא פיוטי יחיד:

למה שלא אלך לקרב הטברנה

סדנוב מתחת ללב התחתון הפיני.

אני לא כזה שתיין חם...

כפי שקרה קודם לכן, הפסוק כתוב בצורה מוכרת, והוא מאפיין אותךיוצרים תחביר רומאי:

אתה עדיין חי, זקן שלי?

חי ואני. שלום לך, שלום!

הצג כאןבעל חיים: "האם אתה עדיין חי, זקן שלי?"; קריאות: "...כלום, יקירי! תרגע"; וויגוקי: "...ואל תתפלל אליי. לא צריך את זה!"

בחירת מילים "Vipadkovy", כמו גם קבלות פנים תחביריות יוצרים ביטוי של שפה לא אמנותית. ואם הגיבור מדבר על בודינוק, או אם נטוע מטע תפוחים, הם מופיעים בראשבידוד מטפורי:

אני אסתובב אם יש ורד

באביב, הגן הלבן שלנו.

כינויים:

תן את הפתיל מתחת לצריף שלך

הערבים האלה לא בהירים...

יחד עם טים, בראשתחבירіמְלִיצוּתסגנון ספר גבוה:

אין יותר לשער הישן.

אתה לבד עזרת לי ש-Vtiha,

אתה האור היחיד בשבילי.

הפרעות זבדיאקי של שתי תוכניות סגנוניות, שיחה אינטימית הופכת למונולוג לירי מתוח, עובדת חיים הולכת וגדלה משמעות בוטהרק ערכים אנושיים צומחים בסמל הגבוה והיפה. חזרה אנפורית ("אתה היחיד...") משפרת את הביטוי של הביטוי כולו, שכן הוא נשמע אפילו יותר בתמצית.

בראש "עלה אמא" יש תקווה למי שנקרע בתחתית, קורע את הנפש, שיכול דרך השקט עם מקדשי נצח רגועים: בית המכשפה, אהבתה של אמא, יופיו של הטבע .

אני, כמו קודם, כזה הנמוך ביותר

אני חולם רק על אלה

Shvidshe היה מושך מורד

הסתובב בדוכן הנמוך שלנו.

אבל בראש נשמעת הערה מטרידה: התקווה של גיבור לירי היא בלתי ניתנת למעבר. הסיבה לכך היא וין עצמו, אשר בילה את בניית הכרובת, לוקח את חלקו:

מוקדם מדי

הייתה לי הזדמנות לנסות את זה בחיים...

כאן זה נשמע חזק מי, בחייו של המשורר, היו גדולים ואיזו קבלה מתמדת של podії. החיים, אולי, לא התגלגלו כפי שהם רצו. היה ביל-אי-גירקוט כזה שהשתחרר בשורות המתקדם:

אל תתעורר מה שהיה אמור להיות

אל תקלקל את מה שלא הסתדר.

המשפט הראשון של המשורר - "אין עוד לפני התור הישן" - נשמע כמו אקורד הסיום של נעורים וחלומות.

הגיבור הלירי של הפסוק "עלה אמא" מברך אותנו עם הצד הזה של הטבע שלו, קורא לנו "תחתון". קל יותר לדבר על אהבה לפני אנשים, להנמיך את דעתך לאנשים, כאילו תרגיש אבוד (אבות, אחיות, אחים, חברים...). וכמו לעתים קרובות אנו קרובים זה לזה בצורה מפחידה, במיוחד לאבות.

אהבה לטבע.

רוב יצירותיו של יסנין מוקדשות לרוסיה.

בליבה של יסנינה, מגורלות הנעורים, טבעה רוסיה, סכומים ושירים נפרדים, אור של בלבול, דממה חזקה, צחוק ילדותי, צער של אמהות, שהן בילו על בלוז מלחמה. בכל זאת - בראש יסנין, שורת עורות של איזושהי זיגריטה, כמעט כמו אהבה בלתי מוגבלת למולדת. "השירה שלי עשירה באהבה אחת - אהבה לארץ המולדת. Tse - provіdna її נושא, איך לחיות את כל היצירתיות שלי, "אומר יסנין.

הוא שר על מה שלא יכתוב, כדי להחדיר תמונה מבריקה של המולדת בקרב ילידי העצמיות, מחמם את נפשו. יסנין שר כמו ימין, מכריז לעצמו על הפסוקים הראשונים.

"כבר ערב. רוזה...".

סרגיי יסנין, לאחר שהחל לכתוב שירה מוקדם מדי, ובאותה שנה עודדה זאת סבתי מצד אמה. אין זה מפתיע שב-15 שנות יין הוא כבר התחזה למשורר נכון, שתופס בעדינות את יופיו של העולם הנוכחי ומעביר אותו במילים.

סליחה על הנוף zamalovki, spovnenost וחמימות רוחנית, נמצאו בעיצומם של העיתונים של יסנין גם לאחר מותו הטרגי. חלק מהפסוקים מושרים בהוצאה לכל החיים, אך מעטים מהעורכים של כתבי עת ספרותיים באותה תקופה רוצים ליצור קשר עם העיתונות. טים עצמו, לפני כל תקופת עבודתו של יסנין, שר את הפסוק "כבר בערב. טל...", נכתב ב-1910. זה נכתב על ידי קוסטיאנטינוב במשך כמה שנים לפני שישנין עבר למוסקבה. Vіn לא לחלום על התהילה וההצלחה, פשוט להעביר במילים את מי bachit ו vіdchuvaє. כתוצאה מכך, ערב נפלא ליד הכפר הראה את תולדות הספרות הרוסית כהתבוננות במילות נוף מופלאות, פשוטות ונינוחות.

המחבר מספר על מי ששווה את הטיול, "מחבקים את ראשם עד הערבה" ומשגיחים על כך, כשהכתמים הראשונים של הרוסי מופיעים על עלי הזיז, ואור החודש, שהוא נעלם, נופל על בית היער. "הנה אני יכול להריח את שירו ​​של הזמיר מרחוק", הוא שר, והמשפט הזה מפיח חיים בתמונה שלווה, המצוירת עליה בצורה כה מופתית ובקלות. Yesenіn porіvnyuє ליבנה עם נרות גדולים ולסמן כי בערב הקיץ זה חם ורגוע, יינות nibi נמצאים על תנור חזק. לאחר שהעיפה את האור מהליקריץ של העולם, והרוח הרוח לא שוברת את ההרמוניה, כאילו תחת הכוח ליצור יותר מהטבע. ממשיך להקשיב לצלילי הלילה, הוא שר, כמו כאן מאחורי הנהר "שומר מנומנם דופק עם קלטושקה מתה", מביט באורחים חסרי המנוח.

בעיצומה של תמונה פשוטה של ​​חיים כפריים רגועים ולא סוערים, הפרוטה שרה עדיין לא חושדת שבקרוב נחשוב על מי שיסתובב בעבר. Vono vislizatime בעיניים של יסנין עם razuchaya swidkistyu, מוחק בזיכרון של אדם אהוב, לדמיין את הנשמה הזו. רק אינספור פסוקים, הכתובים בצורה פואטית, הופכים למעין לנקה שמחה בין המשורר הצעיר לבין יסנין המפורסם, "אוהב הכפר", הפיאניצה והבשקטניק. עם זאת, מעט אנשים חשבו על אלה שבנפשו של אדם עד המוות היה מלא במשקה חסר חיים, אשר המוח יפה בשקיעה המנומנמת של השמש וטיפות טל על עלי האפייה לזלף.

אהבה לאחים הפחותים.

האור הפיגורטיבי של מילות השיר של S.Esenin על מטפורות זואולוגיות, שהוא אחד מהמוזרויות של יצירתיות יוגה.

Varto מסמן שרוב הפסוקים של ס' יסנין, הקשורים ביצורים, יסתיימו בצורה טרגית. Tse - אחד המוזרויות של המניעים הפילוסופיים של יסנין, שמחלחלים לכל מילות היוגה, המחשבה העיקרית עליהם היא השבריריות והסוף של כל דבר ארצי.

"שׁוּעָל" .

עולם היצורים של ש' יסנין הוא חלק מהטבע, חי, רוחני, אינטליגנטי. ציפורים וחיות יוגו מתנהגות באופן טבעי ואותנטי, שרות בהכרת קולן, zvichki, zvichki. הסירחון הוא חסר מילים, אבל לא חסר נשמה, אבל אנשים לא נכנעים לעוצמת הרגשות והחוויות שלהם. השפם של ז' יסנין על היצורים הוא עלילתי, הסירחון חושף את דמותו של היצור במצבים דרמטיים. בפסוק "השועל", יסנין מראה את המפילים אנשים ללא רחם על יצורים. התיאור של השועל הנורה נשמע חודר:

ז'ובטי חוויסט לאחר שנפל בח'ורטובינו,

על השפתיים - כמו גזר.

היה לו ריח של כפור ואדי חימר,

ודם זלג בשקט על הדוטיק.

יסנין הוא כמו קהל של גיבורים מובילים בפסוקיו, הוא חולה יותר ומעורפל יותר, כמו אנשים. אזלו כוחותיכם, אין עוד תקווה לשרוד ולהפוך את ילדיכם.

שירים יפים של יסנינה על היצורים: "הפרה", "השיר על הכלב", "השועל" הם טרגיים, אך למרות זאת, אין בהם פוסטר לירי, הקורא, כמו בן אדם, לחוות את הטרגדיה של השקיעה ilyaє יצורים כאלה בצורה אנושית - עם כינויים רגישים, כמו "bіdnі", "לב", "bіdolaha", "אומלל"). הטרגדיה של שידוריו של יסנין דרך תפיסת האור של היצורים עצמם, כמו בעבר בשירה החייתית הרוסית, באה לידי ביטוי בצורות "ישירות לא חלקות" של vislovlyuvannya - במילותיו של המחבר, זה כמו הדמות עצמה: "השועל הבוגנה התנודדה בעיניים של ... אני אל "- העברה לאמצע השועלים הפצועים קל, שבשבילם כל העולם מוצף בדם רטוב, tremtit її tremtinnyam.

כולם התהדרו בדימי פוסטריל עוקצני,

התנודד בעיניו של בונה השועל.

מן השיחים kudlaty רוח מאושר.

І rozsipav dzvonisty drib.

יצור, שמירת ob'ektivnі, naturnі risi, vpershe הופך לאובייקט מטורף ולירי לחלוטין. יתר על כן, הטרגדיה של היצורים ביסנין אינה מובילה לחוויה של כאב רטוב - אור ההתרחבות וצמיחת ישנים לילדים. Tsim podkreslyuєtsya המעבר ליצורים עצמם tієї נקודת השחר הלירית, כמו לפני זה היה שייך באופן בלעדי הגיבור-posterigachevi, ששר כמו בן אדם їх הצעה.

אהבה לאישה.

מילות האהבה תופסות מקום משמעותי בשירת ש.א.יסנין. יוגו וירשה ידע את התסיסה שלו בחוויה המגוונת של המשורר - שמחת הזוסטרים עם הכוחנה, הדוחק בשאגה, המהומה, השאגה..

יסנין הייתה אהבת נשים, אבל המילים האינטימיות של המשורר מלאות בעיקר בטרגדיה. לפני ספרו של יסנין "טברנה מוסקבה" חלפו שני מחזורים: "טברנה מוסקבה" ו"כוהניה חוליגן". הצחנה לא מתוארת על ידי הסנסי, אלא על ידי תחושה, האופיינית לפידליטקוב, אם האישה נמשכת, ונלחמת בבת אחת. בחוסר הבשלות הנעורים, אינטונציות מוגזמות מתגלות.

הרבה פסוקי אהבה של יסנין מוקדשים לנשים ספציפיות. לדוגמה, המחזור "כוהניה חוליגן" של הקדשות לשחקנית התיאטרון הקאמרי אוגוסטה ליאונרדיבנה מיקלשבסקי, ובפסוקים "עלה לאישה", "עלה לאם", "הכלב של קחלוב" עוברים על קיפול משורר עם האישה האהובה ביותר שלו - החוליה הראשונה לזינאידה. , והפסוק "נו, נשק אותי, נשיקה" של הקדשות לסופיה אנדרייבנה טולסטוי.

"טוב, נשק אותי, נשק אותי."

סרגיי יסנין, עם שלוש חברויות רשמיות וכובעי יוגה מעור, לווידוי של המשורר, הופיע לא רחוק. טים הוא לא פחות, לאחר שקידש פסוקים מופלאים, נמוכים ודעות קדומות יותר, לא אישיים לנשות הכהנים שלו. ביניהם יש את הטביר "ובכן, נשק אותי, נשק ...", יצירות של 1925. לפני מותו הטרגי של המשורר, אבדו יותר מ-8 חודשים.

שארית חייה של יסנין קשורה קשר בל יינתק לשמותיה של סופיה טולסטוי, שכן היא הפכה לחוליית המשורר שנותרה. כל האיחוד של אמרות על קלח, oskіlki יסנין לא ראה רגשות עמוקים במיוחד לפני הדימוי שלו. מאחורי ה-rahunka הגדול, youmu היה baiduzhe, שממנו אתה צריך ללכת לחתונה, והוא שר בבית הספר, לאחר שחיכה רק למען הפסії החדש שלו, כמו בולה ב-shiro zakokhana החדש. סופיה, בהשראת הדמיון והמיומנות האינטלקטואלית של ליאו טולסטוי, בלטה במריבה ובתחכום שלה. יסנין שיחק כעצם, שהתרשם מהנשים הנלהבות והטמפרמנטיות. על כך, ב-vіrshі, שהוקצה לנבחרת, הם חותמים: "מכשירי הלב אינם בהרמוניה עם הרצון הקר". בביטוי הזה יש דגש על אלה ששני אנשים לא אוהבים ללכת לבד, והם נשארים עם פחות ניחושים לגבי מה הם יכולים לומר לחייהם הנפלאים.

ההבדל בחייהם של יסנין וטולסטוי היה חסר חשיבות, הקומה של כל 5 השנים, המחאה ניתנה שהוא שר לאחר שחי על חיים גדולים יותר עבור דמותו. לשם כך, פונה אליה בראש, הוא מרשה לעצמו נימת חונכות, המסמנת: "רזומי, ידידי, חי על האדמה רק פעם אחת!". יש לציין שבאותו רגע, אם כל העולם נברא, יסנין וטובסטה עדיין לא היו ידידותיים. יותר מזה, המחבר לא חשב על המשקל. אז ברור שהמוות שר על השווידקה שלו ביודעין, נותן לו שורות אור כאלה: באותה תקופה, יסנין מודע במיוחד ל-naskolki svidkoplinne של החיים, ולמוח, שהוא יכול להתנתק, יהיה זה כמו מיט.

אל היין הזה אני רוצה לקחת את כל מה שאפשר, ולהכריז: "עד המוות, מוות יקר, אני רוצה להתנשק". שר rozrakhovu למי שמכיר את rozuminnya מהצד של דמותם, כאילו הם מוכנים למען החדש לוותר על העקרונות הריבונים שלהם ולשכוח את גרני הנימוס. "שתה ותישן, חברה שלי," - תשאל את її יסנין, תבין בדרך נס, שרגעים דומים של עליזות בלתי מרשימה בחיי היוגה הופכים לדדלים נדירים ולא טריוויאליים. ובקרוב תבוא התקופה ההיא, אם לא יאיר עוד לאיש את כושרו העצמי של המשורר.

יצירה מעשית.

אחת המשימות העיקריות של הפרויקט שלי הייתה להכיר בכך שתלמידי כיתות ט'-י' יודעים על החיים והעבודה של ש.א. יסנינה.

ערכתי שאלון, שבו שמתי 5 ארוחות לתלמידים:

1. De born S.A. יסנין?

2. Yaku date, pov'yazanu z Yeseninim, רוסיה חגגו את חג המולד ב-2015?

3. שם 3-5 שירים של ש.א. יסנינה, כידוע, תזכור.

4. מהם הנושאים שיסנינה תקועה בהם בעבודתה?

5. מהו הפסוק האהוב עליך S.A. יסנינה?

במהלך תהליך הניתוח, הכנתי קוביות:

28% מהתלמידים בכיתות ט'-י' יודעים היכן נולד ש.א. יסנין.

74% מהתלמידים בכיתות ט'-י' יודעים את התאריך, הקשור ליסנין, שכן רוסיה חגגה את חג המולד ב-2015.

37% למדו לזכור את המילים "ליבנה", 15% - "עלה לאישה", 14% - "גוי, רוסיה, ילידי...", 14% - "אתה לא אוהב אותי, אל תאהב אותי לא להיות שובב", 12% - "הסדין של אמא", 7% - "אני לא כואב, אני לא בוכה, אני לא בוכה...", 7% - "כרמקה".

כמו כן, הם ניחשו פסוקים כאלה, כמו "הפרה", "הבלאקיטנה הפכה לאור", "זוויריוקה", "סתיו", "ובכן, נשק אותי, נשיק", "ברבור", "אבקה".

36% מהתלמידים אמרו כי יסנין עוסק בדברים האלה ביצירתיות שלו, 33% ניחשו את נושא הטבע, 23% - מולדת, 7% - הסתמכות על עצמי, 1% - חופש.

זיהו אותי פחות או יותר, כאילו אני מאוהב בתלמידי הצמרת בכיתות ט'-י'. רוב התלמידים ניחשו כך ליצור, כמו "ליבנה" ו"עלה לאישה".

ויסנובקי.

סרגיי יסנין, בשירה, יותר למשוררים אחרים, לאחר שהרים את נשמתו לטוב ולאהבה. בגלל זה זה כל כך מגניב, זה מרגיש כל כך בהיר, כל כך חם, כל היצירתיות של יוגו תלויה.

אי אפשר לדמיין את כל היצירתיות של סרגיי יסנין בפרויקט אחד. לדוגמה, בנושא אהבה למולדת, אתה יכול ליצור פרויקט אוכרם בראש יסנין. בשירת היוגה, בתקוושצ'ינה נשמעת לא פחות כמו רוסיה, אבל כמו מקום, נולדו ילדים. אולי מדובר בעם רוסי קרוב עור, איזה מוסקובי, סיבירי או סופר, ובשביל הקרבה הזו אנו קוראים לו משורר עממי.

היצירתיות של סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין חנקה אותי כשכתבתי את השירים שלי. בעתיד, ארצה לשחרר את אוסף הפסוקים שלי ולכתוב ספר.

רשימת ספרות:

https://yandex.r u/images/search? text=Sergіy%20es Enіn

https://ua.wikip edia.org/wiki/Es Enin,_Sergiy_Ale ksandrovich

http://rupoem.ru/esenin/all.aspx

ביוגרפיה של הסופר סרגיי יסנין. I.S. אירועים. מוסקבה "אוסביטה" 1987 rec.

סרגיי יסנין "האדר של האופל שלי ...". לְעַצֵב.TOV"Vydavnitstvo "Eksmo", 2015.

על מולדתו של יסנין. S. Vasiliev, N. Goncharova. מוסקבה - 1976.

בבתקיוושכינה ש.א. יסנינה. סדרה "זיכרון מקום ה-SRSR". "כוכב הלכת", מוסקבה, 1985.

ויריזקי מהעיתון "קומסומולסקאיה פרבדה", 1975 - 1999.

טבר.

שלום, Svitlano Anatolyivno!

אני כותב לך דף כדי לספר לך על המשורר האהוב שלי, שלגורלו נולדו מאה ועשרים גורלות. אני מדבר על המשורר הגדול סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין.

בשבילי חיים קצריםוין לאחר שכתב פסוק אנונימי. ב vіrshah שלו Yesenіn vyslovlyuvav אהבה לכל היצורים החיים, החיים, למולדת ולנשים.

אני רוצה להקדיש את הגיליון שלי לאלה הכוכניות במילות השיר של יסנין. ב-vіrshah הוא שר כשהוא מעביר את ההבדל של הניסיון, poov'yazanі zim pochuttyam: שמחת המשפחה, הדוקות של הפרידה, ייסורי האהבה, סך sumnіvіv, rozpach. כבר בפנים ליריקה מוקדמתדימויים עשירים ואינטונציות מגוונות שימשו לעורר יופי רגשות בהירים. Spriymaє kokhannya שר כמו נס: "מי שחזה את מחנה הגנוצ'קה שלך ואת כתפיך - לאור החושך, שם עליו את פיו." הוא שר כמו אהבת אישה, אבל המילים היו מלאות טרגדיה.

יסנין, כמו חלום על מקום גבוה, על קרבה רוחנית, מראה פחות תשוקה ליצירותיו. כוהניה כזו לא מאיר עיניים, אלא הורס אדם. הרבה פסוקי אהבה של יסנין מוקדשים לנשים ספציפיות. לדוגמה, המחזור "כוהניה חוליגן" מוקדש לשחקנית התיאטרון הקאמרי, והפסוקים "עלה לאישה", "עלה לאמא" עוסקים בהתקפלות של המשורר עם האישה האהובה ביותר שלו - הראשונה. קְבוּצָה:

אתם זוכרים, כולכם, נפלא, זכרו,

כשעמדתי, מתקרב לקיר,

שוויליובאנו הסתובבת בחדר

ועכשיו זרקו אותי בתחפושת.

בשארית חייו, יסנין, לאחר שיצר פסוקים על קוקאני, בצורה כזו לשפוט שטויות בפתחי אוורור אנושיים, כותב חזק על לבבות הקור, לא כדי להעניק אהבה לאנשים. המספרים אפילו יותר טראגיים. אתם לוקחים לעצמכם אשמה כאהבה בטרם עת, זה הוגן לשלם על חוסר זהירות של רגשות. תקווה אחת, שהכוהנה של האישה מנחשת לגבי החדש, אם תרצה. בפסוק "אתה לא אוהב אותי, אתה לא פוגע בי..." אתה כותב:

מי אהוב, שאי אפשר כבר לאהוב,

מי שנשרף, לא מפוטר.

גיבורו של יסנין לעבור את השביל דרך ה-sprinyattya kokhannya העלוב, חנוק מיופיה של האישה עד למחשבה על חוסר האפשרות של הרמוניה בין שני אנשים.

אחד מהפסוקים האהובים עליי מאת יסנין "ובכן, נשק אותי, נשק":

ובכן, נשק אותי, נשק אותי

אני רוצה דם, אני רוצה כאב.

לא בהרמוניה עם הרצון הקר

רטט של פסי הלב.

זבדיאקי לפסוק זה כתבתי משלי:

אני לא יכול לראות את המבט שלי.

השפתיים האדומות שלך מילאו עקבות על הלחיים שלי,

והעיניים שלך סירי פנות לי יותר מפעם אחת,

ברור, הוורש שלי הוא לא כמו זה של יסנין, אבל ההגדרה שלי לקוהאני זהה, כמו זו של החדש.

עכשיו אני אבין למה נשים כל כך אהבו יוגה. הזאבים אהבו יוגה לא רק בגלל היופי והכריזמה שלה, אלא גם בשביל ה-vminnya garno לכתוב שירה. שרואים אותם, הם לא רק מתחממים בנפש, הסירחון נותן הרבה לחשוב על מה, חרא, הסירחון ממלא את הלב.

ותזכורת לגיליון שלי, אני רוצה לספר לכם על אלה, איך הכרתי ולהמשיך לדעת על יצירתו של אותו משורר גדול ובלתי נשכח.

הכל התחיל מזה שבאחד מקדושי המשפחה סבתי קראה את הפסוק "אתה צעד שלי, שגן!...". זה פגע בי. מיד התחלתי ביוגה שוקאטי. בידיעה, לאחר שהבינה שהיא אדם חסר שם, כפי שכתבה, יש לה כישרון גדול. מאוחר יותר, קראתי את הביוגרפיה של יסנין. הייתי אפילו יותר מעורפל, אם הייתי מזהה שחייתי פחות משלושים שנה. ואיזה גורל הוענק לי עם אוסף יצירותיי, קראתי אותו ביום הראשון. עכשיו, אם אני רקוב ועצוב בנשמתי, קראתי את פסוק היוגה של vchu.

סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין שינה לחלוטין את עמדתי עד כדי כוהני. אני רוצה יוגה vіrshi cholovіchі, אני שותה מהם בעצמי. מבחינתי, צריך לשלול ממני את המשורר האהוב עליי, גם אם אשנה אותי.

נחנקתי בך בלי זיכרון,

לא יכולתי לראות את העיניים שלי.

השפתיים האדומות שלך מילאו עקבות על הלחיים שלי.

רבתי ב zustrіchі אני shhorazu.

אני זוכר את הטרויאני האדום הזה, נתתי לך את המתנה.

והחיוך הבלתי סוער שלך, שהענקת לי.

איך אני רוצה להכיר אותי מתוך רגשות יפים אליך,

אייל, אני לא יכול לדעת, אני אמות בתוכי.

תוֹסֶפֶת

http://pishi-sti hi.ru/pismo-mate ri-esenin.html

נושא השיעור: נושא הכוכניה במילים של ש.א. יסנין

שיעור מטא: למד ממילות האהבה של המשורר, עזרו ללמוד מהעליזות העל של מילות האהבה של ש.יסנין בשלבים שונים של יצירתיות יוגה.

הסתיר שיעור.

אורחים יקרים, בחורים, שלום!

היום אולי יש לנו שיעור-שיעור יוצא דופן בבית הקפה לספרות. עם פנטזיה יצירתית חזקה, המשרד שלנו הפך לבית קפה ספרות של סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין

באופן מטורף, הנושא של קוהאניה בשפם, בכל עת, צקצק אנשים, כמעט לא שלל מאף אחד baiduzhim. זה ויאק אינאקשה, בלי קוהאני לא יהיו חיים.

נושא השיעור שלנו הוא על הדוש. בתור אפיגרף, אני מבטא לך את דבריו של סרגיוס יסנין.

"אני לא נשבר עם הלב שלי," אמר יסנין לעצמו. עשה יוגה על רחבה חודרת רועמת. הם מצלצלים, מקרינים, מתאבלים, זורקים, "עוברים את הנפש הרוסית עצמה. נושא דיוננו יהיה פסוקו של יסנין על הכוכניה.

בפיתוח, מילת האהבה של יסנין עוברת דרך רוק צ'ורי פורי:

1.אביב (1914-1917)

2.קיץ (1917-1919)

3. סתיו (1919-אמצע 1025)

4. חורף (המחצית השנייה של 1925):

מחלקת Vidpovidno של חלוקות לקבוצות chotiri. הקבוצה הראשונה שרה את מילות האהבה של יסנין בשנים 1914-1917 - תקופת "האביב", והכינה דקלום וניתוח כתוב של פסוק אחד של המשורר לאותה תקופה. קבוצה נוספת מייצגת את מילות האהבה "קיץ", הקבוצה השלישית - "סתיו", והרביעית - "חורף".

בוא נרשום את המספר של הנושא הזה. אני מסמן את שלב ההתפתחות של מילות האהבה, כמו גם את המוזרויות שלהן.

מילות האהבה מתחילות להופיע, צד אינטימיחיי אדם. באגטו קשור קשר בל יינתק עם נושא הקוקניה. Tse אומר שבשיר האהבה אתה יכול לשיר לעצמך, לבני לוויה שלך, ו navkolishniy svit. מטבעה, השירה הלירית היא אוטוביוגרפית. ז'ובטני 1925. , אומר לעצמו, הוא שר בכבוד: "מה אתה חושב על רשומות אוטוביוגרפיות אחרות, הפסוקים שלי מסריחים." לכן, כשחושפים את נושא האהבה, אנו פונים לביוגרפיה של המשורר.

מוטיבים של אהבה שהוכחו בבכורות הסטודנטים של המשורר, עוד רוקנרול בבית הספר למורה-כנסייה בספא-קלפיקי. ויסנינה גאנה סרדנובסקה, אחותו של חברו, נאנחה. אבא, קבוצה מילה 1.

קבוצה אחת

עם חנה סרדניבסקהיסנין חבר ליציאה לספא-קלפיקה. באים לכניסה לכפר הילידים, מרבים לשוחח איתה. הוותיקים של קוסטיאנטיניבסק מנחשים, כמו "ערב קיץ אחד, חנה וסרגיי, מבולבלים, רועדים בזה אחר זה ביד, רצו לדוכן של הכומר וביקשו שם הרבה נזירות כדי להפריד ביניהם, לכאורה: "סיה. תהרוג אותנו. תן מי שהוא הראשון להשתנות ולהתיידד, או שמא נשתנה, ההוא יוכה עם חמיז". "ההסכם" של חנה נשבר ראשון. היא, הביטה בגיליון, שאלה: "מה אתה כותב סרגיוס?" חנה אמרה עם סכום כסף בקולה: "זכי, אמא, תבקשי ממך לקחת צרור חמיזו ולהכות אותי, לשאוב בך כוח."

חני סרדנובסקי יסנין מקדש את הפסוק "מעבר להרים, מאחורי הדלים הצהובים..."

מעל ההרים, מעל העמקים הצהובים

חוזק תפר מתוח.

נגמר לי חצי האור ההוא בערב,

І הסתבכה עם טיפת פח.

שם מהפצע מעל כיפות הכנסייה

יונה פיסוק שמימי,

אני מצלצל עם עשבי תיבול בצד הדרך

Vіd אגמים vіterets vіterets.

לא לשירי אביב מעל המישור

הדרך שלי היא מרחב ירוק -

פוקוהב I צמוד מנוף

יש מנזר על הר גבוה.

שווצ'ורה, כמו ערפל כחול,

איך לתלות את השחר על הגשר,

לך, בידנה מנדריניצה שלי,

להשתחוות לאהבה ולהצליב.

רוחו הקצרה של תושב נזירי,

מקשיבה בשקיקה לדיבור שלך,

התפלל לפני המושיע

על הנשמה שלי שנכחדה.

חנה סרדאנובסקאיה תפסה זמנית מקום בליבה של המשוררת, אבל זיכרון לכידתה אבד על הסלעים. כבר ראינו את המשורר, דרך סלעי צ'וטירי לאחר הפרידה, את יסנין מקדש את הפסוק שלי. 1916 הורה על גורל הצחנה. אורז מאפיין את הפסוק הראשון, כמו זה של פסוקים אחרים על הכוהניה של הגורלות הללו, זה בדיוק הנוכחות של מציאויות, הקשורות לזוסטרים מהעבר ואנחנו כמעט נשרוד. גיבורת הפסוק היא בידנא מנדרניצה, כמו גיבור לירי קורא להתפלל על נשמתי. .

Tsі vіrshi proynyati עם סכום קל על nezdіisnen. הנה החזרה על גורלו הטראגי של המשורר: התפלל לפני פניו של הרייטיבניק על נפשי, שנכחדה.
אוצר המילים הוא דתי עמוק. כאן הארץ כועסת על השמימי: "מעל כיפות הכנסייה", "מונאסטיר על הר גבוה", "רוחו של תושב נזירי".
בלבול קצת נמוך יותר נוצר על ידי כינוי מצוין: "אחרי שהתאהבתי בעגור צמוד", מטאפורה בהירה "כלב יונה שמימי לומד. - -

אנה סרדנובסקאיה פגשה את סרגיוס יסנין עם חברתה, גם היא מאזינה של בית הספר האפרכיאלי לנשים ריאזאן, כמו ילדה בשנת 1912, היא דיברה עם קרוב משפחתה בכפר קוסטיאנטינוב. טסה בולהמריה בלסמובה . מריה בלסמובה תפסה מקום בלבו של הצעיר לזמן מה. ה-14 שר ליד העלה עד שהילדה כותבת: "אני לא יודעת מה לעשות עם עצמי. לחנוק הכל קצת? סעו חזק לתוך כיף משוחרר? .. למה לחיות, למה לא לחיות? צ'י לא מזויף בי? האם אתה יכול לכבות את האש שלך? וזה הופך כל כך כואב שאתה יכול לקחת סיכון על הבסיס שלך עלי אדמות ... "
ביריעותיה של מרי בלזמובה היא שרה על המילים המוקדשות לפסוקיה, אך מדי יום היא לא פרסמה אותן. בשעה זו יסנין יוצר פסוקים, גיבור לירי במרחק מסוים מתכונותיו המיוחדות של המחבר. לא יפריע לנו מהם.

פרשיית אהבים חדשה מגיעה לפני המשורר בתקופה חשובה בחייו. החיים במוסקבה נשנאים על ידי הרובוט במשרד. מחלוקת עם אבא. בואו נשבור את זה. עבודה ב-Drakarny I.D.Sitina. אבא, בחייה של יסנינה היא הלכהגנה איזריאדנובה.
נזבארה לאחר מכן, כשיסנין שלט בדפוס, הוא הכיר את המוסקובית הצעירה גנה יזריאדנובה ואת האחיות שרפים ונדיה. האחיות היו בנות פרוגרסיביות ודובי. הם התפרנסו, הלכו להרצאות ועצרות, התפזרו במשוררים אופנתיים - בלמונט, סבריאנין, אחמטובה. סרגיי יסנין, באותו הזמן, משך בכתפיו בלבה של אנני: "הוא בא בעצבנות, בזבל, קמצן, כדי להתבייש מכל וכל... נראה כמו כותנה חזקה, הוא לא נראה כמו בוז... על קשת חדשה של מחיאות כפיים, חליפה חומה, עריסה גבוהה מעומלנת בגוון ירוק בוהק... עגלונים מוזהבים בחנית". בשנת 1914, האח סרגיי יסנין נכנס לשליוב גרומאדיאנסקי עם אנה איזריאדנובה. הצעירים לקחו חדר והתחילו חיי משפחה. איזריאדנובה הפכה לאמו של בנו הראשון של המשורר, יורי, שנולד במוסקבה ב-21 בספטמבר 1915. ליד ליבנה נסע יסנין לפטרוגרד לתפארת. הסירחון עלה. תחיית המתים חנה איזריאדנובה עשתה יוגה לפני נסיעתה הגורלית ללנינגרד בסתיו 1925. "אחרי שאמרתי, שו בא להיפרד, מבקש לא לקלקל, תשמור על הבן." צ'י לא הציל. יסנין יורי סרגיוביץ', מעצב מטוסים טכני, פוטר ב-27 בצ'רבני 1937 במוסקבה, כשנולד, בגלל שקרא להכנות לתנופה בסטלין.
גני יזריאדנובי שר ומקדיש את הפסוק "כבה את הכנפיים האדומות לשקיעת השמש..." (1916).

כבה את הכנפיים האדומות של השקיעה,
לישון בשקט ליד הערפל.
אל תהסס, הבית הלבן שלי,
אני שוב לבד ובודד.

לנקות את הלבנה בקש דהו
חבקו את הקרניים הכחולות.
אני לא חושב בשבילה ואני לא חושב
הוצא עבור ערימות חציר חירשים.

אני יודע, להטביע את הסלעים בהבזקים.

אני פה, ונשמה תמימה
לאחרים, תיזהר.

רק גאה בכוח לחיות.
והשני ימות ויפסיק,
כמו צווארון של סירובינה.

לא קשה לי לבדוק את השיתוף,
סובב באכזריות את האבקה.
אני יוצא לקצה שלנו
תחמם את הקטן שלך.

Znіme מעיל פרווה וצעיפים rozvyazhe,
לקנן איתי הייתה אש.
אני אומר בשלווה ובחביבות
איך ילד נראה כמוני.

טסה פסוק על כוחניה. הוא נקרא כמו נאום לירי של אותו גיבור, איתו הגיע סרגיי יסנין לשירה. לחדש יש נשמה טובה, לראות את האומללות של החיים הנאיביים:
אל תהסס, הבית הלבן שלי, \
אני שוב לבד ובודד. :>
הגיבור סוער לחלקה של אשת הכהן:

אני יודע, להטביע את הסלעים בהבזקים.
Tsey ביל, יאק і roki, להיפטר.
בראש nadiya בסיבוב її:
אני יוצא לקצה שלנו
תחמם את הקטן שלך. צבע הפסוק ניתן על ידי המילים עשירות המשמעות: "כנפי השקיעה", השורה: "כמו צווארון נחש", המיוחדת: "תרדם בשקט בערפל הטיני", מטפורות: "לנקות הירח ליד הקש דאהו עם קרן כחולה”. קורא את הפסוק, סומוש מיד מהגיבורים הליריים ושרים לך:
לא חזק ממי שמבקש שמחה,
רק גאה בכוח לחיות

בוא נכתוב באביב שלב 1 זושיטה (1914-1917) על מה שאופייני לך. מילת האהבה המוקדמת של יסנין סובבת סביב מסורות עממיות, בפסוקים הוא שר דימויים מבודדים באופן פרגמטי. דמותו של הגיבור הלירי פחות מתקפלת. זהותצמרות התקופה הראשונה הם סמלים דתיים.
ועכשיו בואו נעבור לשלב הבא.

2 קבוצות

בשנים 1917-1918, סרגיי אולכסנדרוביץ' פרסם פסוקים, מלווה אותם בכותרת המשנה "מהספר" פסוקים על קוקאניה ", שלא הייתה מיועדת לצאת. יש צורך לקרוא לנו מול הפסוק "זכיסקה ירוקה ...", אותו אקדיש לנקמה בטקסטים שפורסמול.י.קשינוי . "נערה בלבן" או ב"כמייה לבנה" למשוררת יש לבוש אחד ואותו - לידיה קשינה. ווהן הייתה בת כפר יסנין, בתו של עוזר, שגרה עם קוסטיאנטינוב. יונאק מאו הרגישה נמוכה ממנה, והסירחון זינק ללא הרף. שיאו של הרומן המופלא והמסתתר הזה של הבולה צוסטריך סרגיי יסנין עם נהירת הגורל של לידיה קשינה ב-1917, שכן, בתור אמן הסדיבי, הוא כבר נתן את הבודינוק הכפול שלו בעולמו הצבאי של קוסטיאנטינו, והיא עצמה עברה לחיות בגן אחר - ליאר הלבנה. bіk Oka, scho לכמה קילומטרים מקוסטנטינוב. לזכר הקיץ ההם, על צוטריך ב-White Yar, כתב יסנין פסוקים, הקדשות ללידיה קשין, מעין פרסומים ב-1918.

רצועה ירוקה,

שדיים ילדותיים,

הו ליבנה דק,

מה הופתע מהתעריפים?

מה הרוח לוחשת לך?

על מה לצלצל pіsok?

צ'י אתה רוצה בחרמש

האם אתה מסרק ירח?

Vіdkry, vіdkry לי taєmnitsyu

כפרי המחשבות שלך,

התאהבתי בסאמי

הרעש קדימה שלך.

יש לי עץ ליבנה:

"בקשר לחבר הציקדה,

הלילה של היום זרוע כוכבים

הנה הרועה בוכה.

ירח מטיל חושך,

הם זרחו ירוק.

בשביל מטרות

וין חיבק אותי.

וכך, בשאיפה עמוקה,

לאחר שאמרתי pіd dzvіn gіlok:

"להתראות, יונה שלי,

עד העגורנים החדשים".

בפנה מהכפר לפטרוגרד, יסנין בלינדן של 1917 שבר את גורלם של הספיוורוביטניקים של העיתון "זכות העם" במשלחת אתנוגרפית. את יוגו ליוותה דוברת העיתוןזיניידה רייך.
טיול לפיבניך יסנינה מזינאידה רייך והמשורר אולקסי גנינים, שהוא גם מותה, הוא אחד הצדדים הפחות מעוותים בחייה של המשוררת. רואים רק את אלה שבדרך אל השביל מסולובקום, יסנין, לאחר שגזלו את ההצעה של זינאידי רייך. במגל הרביעי של 1917 עלה הסירחון בכנסיית קיריקו-אוליטובסקי של העיר וולוגדה. החוליה הרשמית הראשונה של המשורר הייתה מומחיות של לא רוחבי. תקופה їх חיים ישנונייםליד פטרוגרד, וליד מוסקבה הייתה זו תקופה אחת של אושר משפחתי יוגי. כל בולה של אהבה על הרצפה ברורה, שלווה, שלמה, כך שחוסר החיבה נכנס לשלב של חוויות דרמטיות מפוארות, הוא מיהר לפסגה. זינאידי רייך, בלי לנקוב בשמות, שר מקדיש את "עלה לאישה".

הקלטת אודיו "עלה לאישה"

הפסוק הזה נכתב ב-1924, רוצה לכתוב עליו, הוא שר על יאקים, שר ב-1919. Rozriv і מהפמליה zapochatkovav תקופה חדשה של אהבה מילות השיר של המשורר.

בוא נרשום את זה בשלב 2 זושיטה קיץ (1917-1919) מה שאופייני לך

Virshі Ysenіna tsgo תקופה zahoplіnі, tsnotlivі. נראה שצחנת השירה כועסת על שירת הטבע, הכוכבים נשמעים לעתים קרובות בראש ברד ההצעות, בעלי חיים. Є סמלים דתיים. עוצ'ה, הנה הגיבור הוא אחר, הוא נקלע ל"סערת הנפילה", כשהוא נוטל תמיכה ועידוד בכהן. לאחר הפרידה מזיניידה רייך ב-1918. יסנין עבר למוסקבה, באותה שעה היא הפכה למרכז ספרותי.

מאוחר יותר, מתחילה תקופה חדשה בשיר האהבה של המשורר - סתיו "ז'ובטה" (1919 - אמצע 1925).

קבוצה 3

מאוחר יותר, מתחילה תקופה חדשה בשיר האהבה של המשורר - סתיו "ז'ובטה" (1919 - אמצע 1925). 1921 גורל חלקו של ס.יסנין עם אישה אחרתאיזדור דאנקן.

אל תתפלא על פרק כף היד שלך

І מהכתפיים її shovk, sho llєtsya.

התבדחתי עם אשתי האושר,

ובשוגג מותם של היודעים..."

האישה האירית, על הרפתקאותיה, שקטנה לאזרחות אמריקאית, כשהיא הגיעה לרוסיה כדי ללמד ילדים לרקוד, לפני כישרונה, היא נרתעה כדי לעורר השראה בסטניסלבסקי הגדול, נזפה בליבו של המשורר הצעיר ללא כבוד לאלה. שהיו הבכורים עבור יסנין ודביצ'י. זוסטריך יסנינה ודנקן ראו את האמן יאקולוב. מדוע, בשנת 1921, ריח הגורל של רישום כובעים והולך להתייקר באירופה.

Mayzhe pіvroku לאחר שטעם את Yesenin מעבר לקורדון, כותב מעט רחוק מהמולדת, הבולה המלכותית הייתה הדוקה עבור רוסיה. בסתיו 1923 מתפרק בית הספר של דאנקן, ויסנין פונה לארץ המולדת. לאחר התור, כתוב את מחזור הפסוקים "מסקווה טברנה". האמת, הפרק הראשון של המחזור נכתב מאחורי הקורדון. האהבה לפני איזדורה דאנקן לא הכירה את דמותה של יצירתו של יסנין, ולכן לא הצליח להבין את החידה בשאר השיר "אנשים שחורים":

אני אישה,

ארבעים וכל כך הרבה שנים,

קורא לי ילדה מטונפת

ויקירי.

ראשי הטברנה במוסקבה היו לא מעט נמענים ישירים. הנשים ששרו כמו אלה ששרו ביניהן היו חסרות אונים. לקסיקון וולגרי וציניות מרה של "המסבאה במוסקבה", פראית לאישה, הרגיעה ביניהם. ובתשובה לשאלה מה עלה בגורל המשורר ולמה, בראש המבחר של "הראש של הקטטה" - "איבדתי כיף אחד...".

בואו נקשיב לשיר שלמעלה וננסה להכיר את השורות, כאילו ישמשו מקור מזון, ולכן עולם השירה של יסנין כל כך מעולה.

שומע תיעוד גרם.

במבט שלי, אני רואה בשרשרת המזון יכולות להיות מילים:
ואם הקיננו השדים בנפש -
אז, המלאכים חיו איתה.

האבולוציה נבעה מאחדות ומאבק הפרופורציות. דה פלוס, שם obov'yazkovo סדר מינוס. אדז'ה "מלאכים" כבר חיו, ו"שטנים" על הנשמה רק קיננו. הוא שר בתיקון אופיר, שובר הרמוניות:

טרויאנדה הייתה עם קרפדה שחורה
אני רוצה להיות שוב על הקרקע.

שר namagaetsya virvatisya מהווירוס המרושע של shinkiv. החיים עצמם עוזרים לך. אוגוסטה מיקלשבסקה מופיעה במגרש של יוגו.

חזרה לארץ המולדת והיכרות עם השחקנית של התיאטרון הקאמרי במוסקבה אוגוסט מיקלשבסקי מילא תפקיד גדול בחייו הרוחניים של המשורר. אני יוצר מחזור פסוקים תחת השם "כוהניה חוליגן", שהפך לחלק נוסף של הספר "טברנה במוסקבה". הכוהניה בפסוקים אלה נראית לא-ארצית, קזקובי, המנחשת את מניעי האהבה של פסוקיו של יסנין בתחילת השנים 1915-1916... יסנין.

סקירת סרטון על Miklashevska

Vіn לשים את המכסה המכונף ואת הצילינדר עבור קשת, מצחקק בשקט, אומר: "זה כבר מצחיק? אייל, כל כך רציתי להיות כמו מישהו אחר..." זה נכון, רומן אפלטוני, vin bov oviyaniy serpankoy cob של המאה התשע-עשרה. יסנין מקדיש את מחזור הפסוקים של מיקלשב בשם "כוהניה חוליגן". Vіn מקופל מתוך שבעה פסוקים: "The blakitna zamіtalas zazhezha ...", "Let ti vipita іnhim ...", "אתה כל כך פשוט, כמו שפם ...", "דרך, שב לפי הסדר .. .", "אני מתפעל ממך בסיכומו של דבר... "," אתה לא מענה אותי בקור... "," גבות שחורות ערב צניחות..."

דרך, בוא נשב,

אנו מתפעלים מהוויצ'י לבדו.

אני רוצה להיות תחת מבט

שומע יבבה.

זהב זה סתיו,

Tse pasmo שעיר bylyastogo

הכל הופיע, כמו פוריאטונוק

מודאג gulvisi.

שטפתי את אדמתי במשך זמן רב,

דה בלום קשתות ופרחים.

בתפארת Mіskіy וגіrkіy

אני רוצה לחיות אבוד.

אני רוצה, כדי שהלב יחרש יותר

הגן והקיץ ניחשו,

De pid music קרפדות

אני בעצמי משורר.

עכשיו סתיו שם...

מייפל טה ליפי, בחלון החדר

לזרוק שקעים עם כפות,

שוקאיוט בשקט, את מי לזכור.

כבר הרבה זמן אין אף אחד בעולם.

חודש על פרח פשוט

על הצלבים, שנה את הקרדית,

מה נבוא לבקר אותם,

Cho y mi, wіdzhivshi דאגות,

בואו נעבור לשיחים.

כבישי שפם

אנחנו רק שמחים לחיות.

יקירי, שב

אנו מתפעלים מהוויצ'י לבדו.

אני רוצה להיות תחת מבט

שומע יבבה.

"כביש, בוא נשב בשורות..." (1923)). אהבה לליבה של אישה הייתה מרפא למחלה ונשמה הרוסה של משורר. רוחנית מעט להארה של מיקלשבסקיה, כדי להביא את ההשראה הזו ליצירתיות, זמושו מחדש ובדרך חדשה להאמין בחשיבותו של החוש האידיאלי.

לחתונתה של אוגוסטה ליאונידיבנה מיקלשבסקיה עצמה, יסנין, רוב שבעת פרקי המחזור, הייתה ראויה ל-tse - "אתה כל כך פשוט, כמו שפם..." שהוקדש לקורא מבאטומישאגן טליאן , שאיתו הוא שר בצליל, בהיותו בקווקז, בחזה של 1924.
ל"מניעים הפרסיים" יש רצף טהור יותר, זוהר יותר, מודרני יותר ובלתי מושחת.בולה כזו ושאגאן טליאן, כמו סרגיי יסנין ראה לעתים קרובות את בטומי, נתן מכתבים, קרא פסוקים. העלמות באותה שעה היו בנות 24, על הנסיעות זכתה האישה אחלציחסק. שגן התבלטה ביופייה שאין שני לו, ומתוך כתיבתה היא שרה את הפרסית שלה. בהפרדה ממנה פתח יסנין את ספר פסוקיו בכתובת: "שגן יקירי, אתה מקבל ואוהב אותי". _ב"מניעים פרסיים" הוא שר לאחר שיצר דימוי פואטי, מדמיין מחנק פואטי.

שאגן שלי, שאגן!

על הוויליאסט החי בירח.

שאגן הוא שלי, שאגן.

לזה אני ז פיבנוצ'י, צ'י שו,

איזה חודש מלכותי שם מאה פעמים,

Yak bi not buv garniy שיראז,

Vіn לא טוב יותר עבור Ryazan rozdollya.

לזה אני ז pivnochi, chi sho.

אני מוכן לפתוח את התחום שלך,

שיער זה, לוקח את I bylya zhita,

יאקשצ'ו אתה רוצה, על האצבע אינ'יאצי -

אני לא מרגיש כאב בכלל.

אני מוכן לפתוח את התחום שלך.

על הוויליאסט החי בירח

נחש לפי העגלונים שלי.

כביש, להבעיר, לצחוק,

אל תעיר את הזיכרון שלי

על הוויליאסט החי בירח.

שאגן שלי, שאגן!

שם, ב-pіvnochі, הילדה היא tezh,

היא נורא דומה לך

אולי אתה חושב עליי...

שאגן הוא שלי, שאגן.

הוקלט על ידי זושיטה שלב 3 סתיו (1919-אמצע 1025) מה אופייני לחדש

מוזרויות של התקופה השלישית תמונות התנ"ך, סמלים דתיים. שליטתו של המשורר גדלה באופן משמעותי.

המילה מקווה 4 קבוצות

קבוצה 4

המחצית השנייה של 1925 היא תקופה של חורף שחור ולבן במילות האהבה של סרגיי יסנין. להפקיד מאת המשורר יוגה חבר i אישה אוהבתגלינה בניסלבסקה.סוג Її: גרוזינית מאת אמא, צרפתית מאבא. ברגע שהיא איבדה את המראה של אמה (skhidni), אז, אולי, היא הייתה דומה בשמה לשגן. גלינה בניסלבסקה נשללה מאבותיה מוקדם, היא חיה במולדת הרופאים בניסלבסקיס, היא התקדשה בגימנסיה. ווהן אהב מאוד ספרות, אהב שירה, במיוחד בלוק, ביקר לעתים קרובות בבית הקפה הספרותי "סטוילו פגסוס", כאילו על קלח שנות ה-20 נבחרו מיטב משוררי מוסקבה לשיר, לקרוא את פסוקיהם, לשוחח, לדון, להשמיץ פיוטי מניפסטים. באחד הערבים, בניסלבסקה פטפטה את יסנינה, הרגישה שהיא מדקלמת את הפסוקים שלה. אז זה הפך їhnє znayomstvo.

יסנין עשיר בזפק ו-yazany buv Benislavskoy. בשעה חשובה לאחד חדש, ב-1923, אם היינות, חזרו מטיול חוץ, לאחר ששברו את אהבת העוזי עם הרקדנית האמריקאית איזדורה דאנקן, אם היה שבר עמוק ביניהם, אותם מג'יניסטים ומשוררים , מאיימת על הוואקום הרוחני, גלינה בניסלבסקה הושיטה לך את ידה. יסנין, לאחר שהתמקם במחוז בריוסובסקי, בדירתו, דה נבדובז, החל לאסוף חברים של יסנין: אותם סופרים - פטרו אורשין, וסבולוד איבנוב, בוריס פילניאק, ואסיל נאסדקין, חלק מהאורחים היו וולף ארליך ומיקולה קליייב. טסה עבד את חיי היומיום של חייו של יסנין, איפשר לו לדבר עם אחיו בעט. סופר חדש ששוהה בבאטומי וכותב:

גליה חמודה! גם אם אני חולה, אני לא יכול לכתוב לך על זה, מכיוון שאני גר בבאטומי. Tіlki prohannya כי prohannya. קרא שוב את הפסוקים ותן אותם איפה שאתה רוצה... אתה יכול למכור את הפסוקים שלי בלי להאכיל אותי. אני נכנע להנאה שלך בקיפול..."

גליה, יונה! Dyakuyu עבור הסדין, vіn me vtishiv ... Lyuba, לעבוד הכל כמו שאתה יודע בעצמך. אני צריך לכתוב משהו בבית ואני לא יודע כלום על מה אכתוב אחרי כתיבת השיעור ומה אכתוב מחר. רק אחד בי חי בבת אחת. אני מרגיש מואר, אני לא צריך תהילה רעה, אני לא צריך הצלחה. אני מבין איך זה שירה..."

גליה חמודה! אני חוזר ואומר לך שאתה יקר לי. אתה בעצמך יודע שללא השתתפותך, החלק שלי היה הרבה יותר מצער... זה הרבה יותר טוב

יסנין קידש את בניסלב קילקה וירשיב, אחד היפים שבהם - "הכלבים של קחלוב".

תן, ג'ים, על כפות המזל שלי,

כפות כאלה הן לא בכיב אני נולדתי.

בוא ננבח איתך על הירח

במזג אוויר שקט ללא רעש.

תן לי כפה, ג'ימה, למזל טוב.

תהיה חיבה, יקירתי, אל תלקק.

Zrozumіy zі אני רוצה את הפשוטה ביותר.

אתה לא יודע איך החיים,

אתה לא יודע מה לחיות בעולם של ורטו.

אדונך והיקר והמפורסם,

באורחים החדשים הולכים לביתן באגטו,

אני עור, מחייך, מתאמץ

אתה תיפגע מצמר אוקסמיט.

אתה מעוטר בצורה שטנית כמו כלב,

עם חבר כזה מתוק ואמון.

אני, לא ישן אפילו טיפה אחת,

כמו פיאני חבר, אתה משקר נשיקה.

ג'ים היקר שלי, בין האורחים שלך

כל כך עשיר מכל מיני ולא כל מיני בולוס.

אלוהים אדירים, סקול כל האילם והמסכם,

לא באת על ידי סיודי?

בחייך, אני נותן לך ערבות.

ובלעדיי, יש לה מבט תוהה,

אתה מלקק את היד התחתונה שלי בשבילי

לכל מה שיש לו אות ולא אות יין.

דרך הנהר לאחר מותו של סרגיוס יסנין על קברו על ה-Vagankivsky Tsvintary, ב-3 במרץ 1926, הוא הטביע את הירח. גלינה בניסלבסקה ירתה בעצמה, היא לא יכלה לדמיין את חייה בלי סרגיוס יסנין. ווהן מחק את מכתב ההתאבדות. ב її prohannya נקברה גלינה בניסלבסקה בהזמנה מיסנינים. לא, יש הדדיות לא קטנה. עבור המשורר, בניסלבסקה לא היה יותר מחבר, אין כמו כהניה בנפשו.

שאר פסוקי השיר אהבה מוקדשסופיה אנדרייבנה טולסטוי, נכדתו של לב מיקולאיוביץ' טולסטוי.
על קלח ליבנה 1925, במסיבת בית בגלינה בניסלבסקיה, היא שרה, לאחר שהכירה את סופיה אנדרייבנה טולסטוי, זו של ליאו מיקולאיוביץ' טולסטוי. ווהן הייתה יצור אנושי, לא רוחבי, שככה בעושר בנוכחות סבה רבא. בשעה השחורה של 1925, יסנין התיידד עם ס.א. טולסטאיה ועבר לאוסטרוז'נקה לפניה, בדירה הקודרת הגדולה עם ריהוט מיושן ומסורבל. היו שם הרבה דיוקנאות ושרידים מוזיאונים. ועדיין, מי שרוצה יין לא מרוצה, והדירה פשוט התאימה ליוגה. ובכן, אני יודע, לא היו כאן יינות - כך התפתחו החיים.

ניתן לראות שזו דרכו של ההרגל -

לאחר שהתפרע עד שלושים שנה,

הכל חזק יותר, האבנים נעלמו,

מהחיים שלי אנחנו utrimuemo zv'yazyok.

מותק, עוד מעט אני בן שלושים,

אני אדמה יקרה לי עם יום עור,

הלב הזה התחיל לחלום

למה אני בוער באש של אדמומיות.

אם אתה נשרף, אז תשרוף בוער,

אני לא בלי סיבה בפריחת הטיליה

פוצצתי קלטה על האבא -

סימן שיישרף בבת אחת.

הטבעת הזו הלבישה אותי בצועני,

אוחזת בידיים, נתתי לך יוגה,

ועכשיו, אם יש לי סוללה,

אני לא יכול שלא לחשוב, אני לא יכול לפחד.

בראש הביצה מסתובב הנגיף

І על לב הכפור והאימלה:

אולי למישהו אחר

ראית יוגה בצחוק?

אולי, מנשק את הסוויטנקה,

אני אשתה לך יין בעצמי,

כמו משורר מצחיק ורע

הביא אותך ל-chuttevikh virshiv.

נו מה! הפצע שלי ושל ציה.

Tіlki gіrko bachiti ארץ החיים.

לפני חוליגן כזה

לאחר שהטעתה את הקללות של התוכי.

נכתב בשלב 4 של זושיטה 4. חורף (המחצית השנייה של 1925) מה אופייני לחדש

התקופה הרביעית היא הקודרת והקודרת ביותר, במיוחד בתקופה זו, בשיר האהבה יש צבעים של שחור ולבן. מצד אחד, חושבים על סצנה טרגית, מהצד השני, על חלום נקי יותר, מה להביא כהנה,

שצ'וב אוצ'ימה זכה בוולושקובימי
רק כמה
אל תעשה את מי -
אני מילים שהן כמעט חדשות
החזה הזה הרגיע את הלב.

אז, לאחר שכתב ב-vіn vіrshi "העלים נושרים, העלים נושרים..." אהבתם של שאר הפסוקים של המשורר מוצגת כגדם בחורטובין ובהצעה, כמו מתנת המניה.

שיריו של אסנין על החתירה אחר השונה לשלמות שווה. מסריח אייל רחב מאוד, גבולי טהור וכנה. "אני לא משקר עם הלב שלי..." כתב יסנין לעצמו. ליוגה זו משבחים את לב הקוראים, שכן במשך כל השעות נשמעת הצחנה כמו המוזיקה והשירה הנכונות.

d / z לכתוב טוויר על versh, scho ראוי ביותר.

נושא הכוכניה במילים של ס.א.יסנין. היצירתיות של המשורר הרוסי הגדול סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין שואבת השראה מאהבה עמוקה לארץ המולדת, לטבעה של ארץ הילידים, כפי שהיא הייתה מוקירת לנצח בנפשו של עם רוסי אמיתי.

לדעתי, העור של הפסוק של יסנינה הוא כל כך שצ'י שר את האבהות של המשורר, בעור יצירתו שלו, מעורר השראה לקוהאני ז'ינטסי המקודש, שר חיה בלתי נשכחת עם מבטו אל ארץ המולדת.

בפסוק "אתה צעד שלי, שגן!..." (מתוך המחזור "מניעים פרסיים") הוא שר לפנות לאותה נערה בשמה של שגן. Vіn mriє rozpovіsti їy על היופי של ארץ הולדתם. ולמי שזוכה "מפיוונוצ'י, צ'י שו", לך ניתנת שיראז המופלאה שלא תהיה טובה יותר ל"הפצה של ריאזאן".

הגיבור הלירי מדבר על מי שיכול לספר על טבעה של ארץ המולדת: "לקחתי את השיער שלי כשלקחתי את חיי", "על החיים המרוצצים במהלך החודש / נחש על העגלונים שלי". Vіn nіdguіє rіdnimi mіstsyami - פרא לעלמה, שאל:

כביש, להבעיר, לצחוק,

אל תעיר את הזיכרון שלי

על הוויליאסט החי בירח.

אבל לצער את הגיבור זה לא פחות ממשימות רגילות:

שאגן הוא שלי, שאגן.

שם, ב-pіvnochі, הילדה היא tezh,

היא נורא דומה לך

אולי אתה חושב עליי...

בפסוק השני, שניתן להשוות למילות האהבה - "אל תבלוף, אל תעמום בשיחי הארגמן...", כך שכל הדימויים קשורים לפנים של הטבע המקומי.

הגיבור הלירי של יסנין, פונה ל"nіy", מדבר על אלה שאוהבים סיפור שהסתיים באופן בלתי הפיך: "עם אלמת שיער / נוצרת מחדש לנצח." זכה תן תיאור של ה-kohanoi שלך:

עם גרגרי מיץ אדומים על השקיר,

תחתון, גרנה, בולה

נראה כמו חלום של שמש rozhevy

אני, כמו צחקוק, פרומניסטה את האור הזה.

הגיבור הלירי מדבר על הצמרמורת כמעט כך: "גרגרי עיניך צנחו, קמלו, / נשברתי דק, כמו קול". אייל איבדו את מחשבותיהם על הכמות - "ריח הדבש מידים תמימות" בקפלי הצעיף. ניחוש לגבי הכהנה וקול "חלות דבש מים ישנות עם הרוח" עם עלות השחר.

לפעמים אפשר להריח את לחישות הערב על אלה שהכהנה "שרה וחולם". הגיבור הלירי חוזר בחוזקה על מי שלא יכול לחזור אחורה:

אל תבלוף, אל תמאתי בשיחים ארגמן

ברבור ואל תלך אחרי.

עם אלומה מהשיער שלך

חלמתי עליך לנצח.

באופן כזה, אתה יכול ליצור ויסנובקה לא מסורתית, שאין לירית אהבה ביצירה היצירתית של יסנין. שפמים, המאוכלסים בנפשו של המשורר, חובקים ומשקפים דרך הפריזמה של דימויים טבעיים. העור של העור של הנעליים נראה כמו כינויים המתארים את הטבע. І ב tsomu, יאק עליי, є ביטחון עצמי ויופי מיוחד של המילים של ס.יסנין.