"מילות אהבה של יסנין" - טביר. הפניות מהספרות "נושא האהבה ביצירתיות ס

יסנין פותח בפסוקים שלו. וין נותן את ההזדמנות לעור, שקורא שירה, להסתכל על נפשו של אחד האנשים הגאונים ביותר של רוסיה באותה שעה.

ביוגרפיה של המשורר

סרגיי יסנין נולד ב-21 במרץ (3 ביולי 1895) במחוז ריאזאן, הכפר קוסטיאנטינובו, ומת ב-28 בדצמבר 1925. בלנינגרד. כל חיי היין, אוהבים את מולדתם, scho, בטירוף, prostzhuetsya בפסוקי יוגה עשירים. המדינה נאנחה יוגה על המילים.

תושבי רוסיה הפכו לגיבורים בשירים. רוב הזמן, מתאר את חיי הכפר הפשוטים.

על פניו של אותו נקרסוב, סרגיי אולכסנדרוביץ', יודע על בעיות הכפר לא מעט, רסיסים מעצמו באותה תחנה.

חלקה של הבולה היה עד פריהילנוי החדש, ובשנת 1904 שבר הנער את יסודות המדעים בבית הספר זמסטבו של קונסטנטינוב. אחר כך המשכנו את החניכה בבית הספר הקהילתי. סיים את נאום її, Yesenin zіbrav ועבר למוסקבה. שם עבדתי על הכתף באטליז, אחר כך אצל הרופא. עם מי, בלי לשכוח את האימון. היה מאזין טוב באוניברסיטה העממית על שם. Shanyavsky, de vіdvіduvav קורסים של היסטוריה ופילוסופיה.

קלח החיים השיריים

העבודה ב drukarnі אפשרה היכרות עם סופרים ומשוררים, כאילו באו לראות זה את זה. יוגו וירשי הראשון פרסם את המגזין "מירוק" ב-1914. יוגו לא זבנטזהילו את אלה שהיו להם הזדמנות לכתוב על נושא ילד. אהבה במילים של יסנין הופיעה מאוחר יותר.

ב-1915 חשו גורודצקי ובלוק את העתיד. ובאמצעות יוגה בנהר לקחו אותו לצבא. הייתה מלחמה, דה וין הפכה לאחות. באותה שעה יצא אוסף הפסוקים הראשון "רדוניצה", שכן הוא הביא לך פופולריות.

יסנינה הייתה אהובה על הקיסרית אולכסנדרה פיודוריבנה וילדיה. Vіn מדבר לפניהם ב- Tsarskoe Selo.

עידן חדש

על קלח שנות העשרים, סרגיי אולכסנדרוביץ' הצעיר החל לדמיין לעצמו והפך לנציגו.

אחרי טיול במרכז אסיה, נחנק ממניעים דומים, שירים, פסוקים.

לעשרים הראשונים הרוסי יש פודיה, כשהם משנים את חייהם. Vіn zakohuєtsya ב Isadora Duncan, רקדנית, אשר באמצעות pіvroka הם מתיידדים. אחרי הכיף, הצחנה התנפלה על פני הקורדון ובילו שם את ירח הדבש שלהם. באמריקה, הזוג הסתובב במשך כמה חודשים.

נזאבר לאחר תור הכובעים התפרק.

יסנין מקדיש לעצמו את ההתייחסות ההמחשה ואת חנות הספרים הקטנה. עד עצם המוות, לאחר שהתייקרו בשפע.

שאר הסלעים

עם שאר הגורלות, היא נפצעה עם שפריץ בגלל מכות, שתייה, התנהגות מגונה.

מחלקת Radyansky ניסתה לתמוך ב-Yesenin, גאוני יוגה vvazhayuchi באותה שעה. ראקובסקי רדייב לדזרז'ינסקי שלח את המשורר לבית ההבראה, שממנו התחרו על משקה.

ב-1925 החליט סרגיוס אולכסנדרוביץ' לשכב בבית החולים. אבל בחזהו של אותו גורל, חתמתי, לקחתי את הפרוטות של התודות שלי והלכתי ללנינגרד. שם למד מסופרים וסופרים בולטים, הוא גר במלון היקר.

יסנין סובל מדיכאון. ובאותו מלון, לאחר שכתבו חתיכת שורות של פסוק חדש, קמו.

הנושא של כוהני במילות השיר של יסנין

סרגיי אולכסנדרוביץ' לא היה רק ​​משורר, הוא היה אמן ומוזיקאי. אופי רגיש כזה של האמן סבל מאנוכיות. Vіn buv חברים trichі. מחליפים קוהאנקה אחת אחרי השנייה. ז'ודנה לא הביאה לך את האושר האחרון.

סירחון אייל היה בזמנם עבור סודותיו של המשורר. העור הפך למוזה.

נושא האהבה במילים של יסנין היה דומה לאלו שחוו אצל אחרים. המחבר הפך אותו לרלוונטי ואפילו לאינטימי.

נושא Tsya החל להישמע על הקלח בשירי יוגה. ביצירות הפולקלור המסוגננות הראשונות בקשטלט "ירושה של שירים", תוכלו ליהנות מבז'ני בוטי כהנים, תוכלו לנשק את נשיקת הילדה. הווירש מנבא יותר את הטון הלירי.

Yune kohannya על היצירתיות של יסנין

תחילה יצרו יינות על ידי קידוש חנה סרדניבסקי. ווני יסנין צופה בשמחת העתיד של העתיד.

נושא האהבה ביצירותיו של יסנין בעבר החל להשתנות מהטבע הטובע של הארץ. יינות ניתנים לפרחים, עצים, תופעות טבע בעלות חזות נשית אופיינית. לדוגמה, קאשינה זוכה לצדק עם ליבנה צעירה תמים. Dovgi מכסח її prichіsuє monіsyats. ובאותה שעה מספר הפסוק על אלה שכמו נער רועה מגיע לעץ, שהופך באופן מטפורי לילדה. Vіn obіymaє її עבור ברך חשופה. Ale zalitsyannya tsі תמים.

גם ספרו של יסנין "וירשי על כוחניה" מלא ברגשות יקרי ערך. ווהן לא לקח את הכבוד הראוי וזה לא פורסם. ואז הנושא של כוהניה בראשות יסנין החל להשתנות. ווהן שינתה את דעתה.

יסנין בצומת דרכים

שינויים במצב רוח היוגה ב"מוסקבה טברנה". יתרה מכך, יסנין חווה קשיים בצורה מיוחדת. רוסיה השתנתה. ויניקלה היא כוח חדש לחלוטין עם ערכי מוסר אחרים. ידעת שאף אחד לא צריך יותר יצירתיות מאשר יומו.

Vodnochas, שר שוקאטי למען האלכוהול. לאחר שניסיתי להטביע את החשבון, הרגשתי קצת יותר טוב בשבילך. מאותה שעה לא היה ליסנין רגע לחשוב.

שותה סוג של יין, לאחר שבילה את התמימות שלך בחיפוש. הוא שר בכתב "עלה לאישה", אשר, לאחר שהפך ליוגה, אעזור, לדעת ממי שמשתכר דרך הסבל.

הנושא של קוקאניה ביצירתו של יסנין הופך מסימן אלוהי למגפה, למחלה. ואני נהיה ציניקן, שזה פחות זמני להשוויץ בפני הקדוש.

הנשים הופכות לכלב, אני מוכנה להמלט את יוגו. אייל, למשל, הפסוק שר, שאי אפשר לזרום דמעות, ולרטוט.

סרגיוס מנסה להטביע את כוחם של הפעמונים. נושא הכוכניה בשירת יסנין הופך לפרצופים. ולעשות את זה מחדש, להיות מוקסמת מהספונטניות של התקווה.

נובה אהבה

לחדש יש מוזה חדשה - אוגוסטה מיקלשבסקה. Vaughn ztsіlyuє Yesenina, נותן את ההזדמנות ליצור. למשורר יש מחזור שירים "אהבת חוליגן". Vіn novu іdealіzuє שנא יותר.

כקתד לתקופת חיים זו, ניתן למנות את הפסוק "נזכרתי לאחר פיצוץ". יסנין שר שעבור החדש זה מרגיש שהוא חזק יותר, ועכשיו אני לא רוצה שערוריות וריתוכים. אלכוהול זה משעמם. החיים השתבשו ביאסקרה פארבי. הנושא של כוהני במילים של יסנין השתנה. הוא שר לעצמו לאחר ששר מפי חוליגן, שעבר אילוף.

Serpnya הפך יוגה חדש zmіst. Vіn por_vnyuvav її navit іz Bogomatіr'yu.

ובשנת 1924, גורלו של המשורר החל לקבל תפנית חדשה בחיים. תכירו בבאטומי עם מוזה נוספת, שגן. Їy ליריקה שיש לה פסוקים עשירים מוקדשים. עבורה, לאחר שיצרה "מניעים פרסיים". אתה צריך להסריח קודם כל לדעת את הרגשות שלך.

וין כתב על אלה שאינם יודעים פרסית, אלמובה אינה נספת. נושא הכוכניה בשירת יסנין גרם לכולם להבין. באוסף האור הזה, זה מרגיש כמו נוסטלגיה לבית הילידים.

יש שני צדדים למאבק. אחד מהם הוא ברוך השם על ידי ילדה, חבר אי אפשר לשלול את בתקיושצ'ינה.

אקורדים אחרונים של מילות השיר

יסנין אחרי בגטיהו תנסה להכיר אהבה, מספיק להיות מוקסם בה. הישאר בווירשי יותר כמו שנאה עד כדי קלילות, אירוניה, ציניות. Vіn pomіchaє פחות בגידה בתחום האישה, נכנע לערמומיות שלו. באחד הפסוקים, יסנין קורא לנשים ריקות.

עד שאר הרגע, אני מאמין שאתה יכול לנקות את דעתך, לעשות את זה קצת. יומו רצה ליצור אידיאל. בפסוק "עלים נושרים, עלים נושרים" לא נשמע כך, כמו בז'ניא בוטי כהנים, וודטיסיה קוקאני, יורקת עלמה טהורה, שאיתה אתה יכול לחיות עד אחרית הימים. יסנין רצה להירגע. І vіn shukav כי, יאק יכול vilіkuvat המשורר העשיר המוקדם.

המילים של יסנינה מעבירות לקוראים את כל הרעש הנכון של רגשות היוגו. אין לו שטויות. ווהן חולק בלב שלם את הביוגרפיות של המשורר. שפם של רגשות יוגו הותז על הנייר. נראה היה כי יסנין לא לקח דבר מאחרים. וין חי, אבל הפצע פתוח.

ייתכן, מאותה סיבה, משירת היוגה נשללת רלוונטיות כזו. זכה לנצח להיות פופולרי, kohanoy bagatma. Adzhe vin מדבר עם אנשים על רגשותיהם של אנשים.

שר rozumіv tse. הנושא של קוקאניה במילות השיר של יסנין נגיש למוח העור. שפם. יותר סבל מול כל בעיה.

אהבה לרוסיה

ראה את מילות האהבה הופכות שונות. וון יכול להיות מופנה לקרובים, לקרובי משפחה, ואולי לכל המדינה.

יסנין היה בעבר משורר אהוב על המשפחה הקיסרית, ולנאדבני העם בעליונות ראדיאנסקי. איך זה יכול להיות?

בדיוק בזה, סקול וין מדבר עם השינה שלי עם האנשים. נושא האהבה ביצירותיו של יסנין היה sovvenno vdyachnosti לקצה שלו. Vіn שוב ושוב להקריב אושר מיוחד לשמה.

לרוב, בתקיושצ'ינה הסכימו איתך בתמורה.

נראה שסרגיי אולכסנדרוביץ' כיבד שכל ליריות היוגה חיה פחות מאהבת האהבה לפני רוסיה. בשירת יוגה, השם בולט יותר, אולי, לעתים קרובות יותר, נמוך יותר.

יסנין לא התערב במלאכת הכרת רגשותיו לרוסיה. הקוקניה הזו היוותה את הבסיס לכל פעילויות חיי היוגה. ווהן הופיע חזק, נמוך בעצמו שר.

כל מה שראה את יסנין, שגרם ליוגו להרגיש טוב יותר, היה בתקוושצ'ינה. היה לי חשוב להודות בנושא אחד לאחר. אהבה בכוחה השזורה בעלילות אחרות. לעתים קרובות יותר מאשר לא, היא הייתה הולכת עם תמונות נשיות והופכת אפילו יותר מיוחדת.

לדוגמה, בשורות יוגה על הסתיו, ילדה מתוארת, "מצפצפת" על ידי אחרים, בעצמה בעיניה.

הטבע של רוסיה תמיד היה בולה עבור יסנין, אנחנו חיים, עם הנשמה והלב. יצורים של העץ הזה, לאחר הגורל הופכים כל כך חשובים, כאילו היו תמונות של נשים.

אולי, רק היופי הזה, השפל של שעת טריוויאלי dovkіlla, דיכאון מרגיע, כמו סרגיי יסנין. הנושא של אהבה לפני הטבע הפך להשראה ליוגה.

המדיניות הזאת שרה

אנחנו לא עיוורים בעורקי הכהני שלנו. סרגיי אולכסנדרוביץ' בך את הרשעות של תושבי הכפר, אלו חיים לא קלים. מהפכת הלוטה הפכה להישג בלתי נתפס, התקדמות. Vіn spodіvsya שינוי.

Yesenin rozcharovaniya טים, scho לעלות לשלטון אינו Esery, ו bіshoviki ותרבות מפסיקים tsіkavitis.

הוא שר במשך שנה, מנסה להכניע את עצמו ולהתאהב בממשלה החדשה. לניו מאיזה היו כמה נסיעות לאמריקה. Ale pіznі vіrshi svіdchat, scho vіn באורח פלא זוכר את השעות הללו, אם המלוכה הייתה בשלטון, וחשוב לך להתעדכן בהתקדמות.

נושא הכוכניה במילים של ס.א.יסנין. היצירתיות של המשורר הרוסי הגדול סרגיי אולכסנדרוביץ' יסנין שואבת השראה מאהבה עמוקה לארץ המולדת, לטבעה של ארץ הילידים, כפי שהיא הייתה מוקירת לנצח בנפשו של עם רוסי אמיתי.

לדעתי, העור של הפסוק של יסנינה הוא כל כך שצ'י שר את האבהות של המשורר, בעור יצירתו שלו, מעורר השראה לקוהאני ז'ינטסי המקודש, שר חיה בלתי נשכחת עם מבטו אל ארץ המולדת.

בפסוק "אתה צעד שלי, שגן!..." (מתוך המחזור "מניעים פרסיים") הוא שר לפנות לאותה נערה בשמה של שגן. Vіn mriє rozpovіsti їy על היופי של ארץ הולדתם. ולמי שזוכה "מפיוונוצ'י, צ'י שו", לך ניתנת שיראז המופלאה שלא תהיה טובה יותר ל"הפצה של ריאזאן".

הגיבור הלירי מדבר על מי שיכול לספר על טבעה של ארץ המולדת: "לקחתי את השיער שלי כשלקחתי את חיי", "על החיים המרוצצים במהלך החודש / נחש על העגלונים שלי". Vіn sumuє for rіdnimi mіstsy - פרא לעלמה, שאל:

כביש, להצית, לצחוק,

אל תעיר את הזיכרון שלי

על הוויליאסט החי בירח.

Ale sumuє הגיבור לא פחות עבור משימות אחרות:

שאגאן, אתה שלי, שאגאן.

שם, ב-pіvnochі, הילדה היא tezh,

היא נורא דומה לך

אולי אתה חושב עלי.

בפסוק השני, שאפשר להשוות אותו למילות האהבה - "אל תתמהמה, אל תמעך בשיחי הארגמן...", כך שכל הדימויים קשורים לפנים של הטבע הילידי.

הגיבור הלירי של יסנין, שפונה ל"ה", מדבר על אלה שאוהבים סיפור שהסתיים באופן בלתי הפיך: "בגלומה של שיערך / נוצרת מחדש לנצח." זכה תן תיאור של ה-kohanoi שלך:

עם גרגרי מיץ אדומים על השקיר,

תחתון, גרנה, בולה

נראה כמו חלום של שמש rozhevy

אני, כמו צחקוק, פרומניסטה את האור הזה.

הגיבור הלירי מדבר על הצמרמורת כמעט כך: "גרגירי עיניך צנחו, קמלו, / נהייתי רזה, כמו קול." אייל איבדה את זכרונה מהעבר - "ריח הדבש מידיים תמימות" בקפלי הצעיף. ניחוש לגבי הכהנה וקול "חלות דבש מים ישנות עם הרוח" עם עלות השחר.

לפעמים מרגישים בלחש של הערב על אלה שלא יהיו "שרים וחולמים". הגיבור הלירי חוזר בחוזקה למי שאינו יכול לחזור אחורה:

אל תטיניאטסיה, אל תעשה מ'יאתי בשיחים הסגולים

ברבור ואל תלך אחרי.

עם אלומה מהשיער שלך

חלמתי עליך לנצח.

בדרגה זו אתה יכול לעשות ויסנובוקים, אבל אין ליריקת אהבה ביצירה היצירתית של יסנין. שפמים, כמו נשמתו של משורר, מתחבקים ומשתקפים דרך הפריזמה של דימויים טבעיים. העור של העור של הנעליים נראה כמו כינויים המתארים את הטבע. І ב tsomu, יאק עליי, є ביטחון עצמי ויופי מיוחד של המילים של ס.יסנין.

נושא הכוכניה במילים של ס.א.יסנין

היצירתיות של ס.א.יסנין קשורה קשר בל יינתק לנושא האהבה; נשמתו של משורר לא יכולה שלא לאהוב, לא יכולה להיות צרודה, לא יכולה להיות מכורה. היא נושמת אהבה, לחיות לפיה, להכיר את הביטוי של האדם בטקסט.

ראשית, הכוהני של המשורר מאוכלס בארץ המולדת, ב"ארץ קאליקו ליבנה". הפסוקים, שניתן לראותם עד תקופה זו (תחילת השנים העשירית של המאה ה-20), דומים בהלך רוחם לשירי עם, עם מלודיה ומנגינה חזקה. מסריח בבירור מעט מוטיבים פולקלוריים ("חיקוי השיר", 1910). מגורלות מוקדמים, אמירות עממיות, פקודות, חידות שקעו בנשמתו של ס.א.יסנין. לכן הפסוקים הראשונים מהדהדים בפארב, צלילים וריחות. ליוגו וירשה יש מים ירוקים רכים, אור אדום בוהק של שחר, עשן לבן של דובדבן בר, חול בהיר של שמיים.

מילות האהבה תופסות מקום משמעותי בשירת ש.א.יסנין. ביוגו וירשה חוו את חוויותיו המגוונות של המשורר - שמחת הקישואים מהקוהאנוי, הדוחק בפרידה, המהומה, הווידצ'אי. אבל נושא האהבה בפסוקי היוגה שזור באופן הדוק עם הנושא העיקרי של יסנין - נושא האהבה למולדת. האהבה לאישה צומחת דרך האהבה לארץ המולדת. Vіn z razuchoyu zdatnіstyu לעורר את הטבע לאיזו ארץ:

רצועה ירוקה,

שדי עלמה.

הו, ליבנה דק,

מה הופתע מהתעריפים?

בריזקה היא דימוי של אהבה, שהופכת לעלמת ליבנה מכן ירוק, עם רוח אפורה כזו; מייפל על רגל אחת; גורובינה, לשרוף בפירותיה; אוסיקי, להתפעל ממי הספל; חיים עם צוואר ברבור ועוד מטאפורות ודימויים מופלאים בלתי אישיים יוצרים ביצירתו של ש.א.יסנין את האור המיוחד שלהם - אור הטבע החי והרוחני, שבו הוא חי בעצמו.

שירת האהבה, הכועסת בו זמנית על שירת הטבע, שואבת ממנה את צבעם של פרחי האביב, את רגישותו של כתם הקיץ.

מאוהב במשורר - יופיו של העולם היפה, יופיו של הנוף הכפרי המקומי. ווהן עומד לפנינו "עם אלומה של שיער... עם גפנים", "עם מיץ אדום של פירות יער על החבלים", ו"מחנה חבורה וכתפיים" הומצא על ידי הטבע עצמו. כך מתאר ז א' יסנין את כהנאו ליד הפסוק "אל תלך, אל תלוש בשיחי ארגמן...", שנכתב ב-1916.

בפסוק "חובעתיה הירוקה..." עומדת הנערה לפנינו בדמותו האהובה של המשורר - בדמותו של עץ ליבנה דק, ש"תהה על ההימור". עץ הלבנה עצמו אמר לנו, כמו "בשחר הלילה" "למטרות הברך... מחבק" את הרועה ש"בוכה", נפרד ממנו "עד העגורים החדשים".

על קלח עשרים רוקי חל שינוי חד בהלך הרוח של המשורר בפסוקים על הכהני. יסנין, לאחר שהפך לסמל של המהפכה הקרובה, הרווקים משנים את מה שהם רואים בארץ, תוך התבוננות עמוקה במצב הרוח הפנימי של האנשים. Vono הופיע במחזור הפסוקים "מסקווה טברנה", מילות שיר חזקות מוחלפות בקצב חד. הוא שר, חווה שינויים חשובים ברוסיה יחד עם האנשים; Vіn chekav vіd revії zdіysnennya prіії על "גן עדן muzhik", חינם, מסננת, חיים מאושרים עלי אדמות. אייל, זה היה נכון שהקריסה של "בלאקיט רוס" התרחשה. S. A. Yesenin Vіdchuv, scho vіdbuvaєtsya הרס של הרמוניה מהטבע. באחד מהדפים שלו באותה שעה כתב: "מסחר פחות... רק צרות למרחק של מייל, כמו חיה והכוח הבלתי ניתן לשבירה של המתים, מכני... אני לא הסוציאליזם הזה, עליו חשבתי. מצב הרוח הכבד הזה מתבטא בשיר האהבה. כאן לא שומעים יותר על יום הכוהני, אין רחמים כאלה מטבעם שהיו בימים הראשונים. שר "בלי להסתובב" על גדותיו "ליד שדות". "כך! עכשיו זה נגמר. בלי תור... ”, – כתוב לשנת 1922. התחושות נרמסות, התוכנית הראשונה היא לעמוד בכפפת המשיכה: "אם... יאיר החודש... השטן יודע יאק", נלך "בטיול אל הטברנה הידועה". אין יופי של אדמומיות השמש, אלא רק "רעש ורעש לאור המנועים".

הסדר לאישה משתנה בחדות: אין עוד מחרוזת של עלמת ליבנה, אלא זונה "עלובה", כמו "אהבה", ו"זמזקאלי". ווהן הוא ברודנה, רע, וסגנו של הכוהני קורא רק שנאה. מצב רוח כזה של המשורר מופיע בפסוק "Visip, מפוחית. Nudga ... Nudga ...", נכתב בשנת 1923 roci. עם זאת, דימויים דומים עם וירז הפגנתי של המצב המדוכא של האור הפנימי של המשורר. קוקאניה "קבצקה" מרושעת היא הזעקה הפואטית ביותר על הנטייה ההורסת של טברנות. ובכל זאת, דרך הלך הרוח הרוחני הכבד של היצירות השיריות, פורצת הליריקה של ש"א יסנין, הכנות הוירשיבית פונה לצדדים, כאילו הם מחזקים עוד יותר את הטרגדיה העמוקה יותר של נשמתו של המשורר: דרך, אני בוכה, ויבך. . .

בשנת 1923, שר ה-roci פונים לכבישים הזרים הגדולים, שכן זה מילא תפקיד משמעותי ביצירתיות שלו. אנחנו מוקסמים מהמארבים הבורגניים-דמוקרטיים של העולם המערבי, אנחנו מוקסמים מאידיאלים מהעבר. ז"א יסנין משנה את דעתו, "כמה יפה ועשירה רוסיה. הנה זה, עדיין אין מדינה כזו, ואתה לא יכול". Vіn אל תכתוב פסוקים על zakordonnі vrazhennya, אל תעורר שום דבר על יצירתיות רחוקה מארץ הילידים. ליריקה של יוגו יש מוטיב של צרות, סליחה על עבר הנעורים, על חיים בסלעים לשווא, בזבוז כוח לשעה בטברנות של אמצע הוולוקיוג וחדשים. עכשיו הוא שר מחדש, "לאחר שנרדם על kohannya", שערוריות zarіkayuchis. בפסוק "ריחמתי על הבלאקיטני..." אני כותב: זה חדל להיות ראוי לשתות ולרקוד ולבלות את חייך מבלי להביט לאחור. הגיבור הלירי מחדש את "אש הבלקיטנים", יוגו יורה "מחנה נמוך יותר, קליל" וברור, שיער "צבוע בסתיו". אהבה, כמו כוח ריטיבנה, להביא את המשורר ללידה מחדש, ברכה לחיות וליצור. בפסוק "דרך, נשב מורה..." אתה כותב:

זהב זה סתיו,

שיער פסמו היה לבן

הכל הופיע, כמו פוריאטונוק

gulvisi חסר מנוחה.

בפסוק "Sukіn sin", שנכתב בשנת 1924, S. A. Yesenin zabutu "ילדה בלבן", ונשמת היוגו מתעוררת שוב לחיים: הנשמה ביל שוב צועקת. בינתיים אני קצת יותר צעיר... בזכרוני עולות בראשי מחשבות על העולם, נעורים טהורים וחזקים. אבל חיי הקבטסקה הפרועים כבר באו לכפות שנינות משלהם על מנת חלקו של המשורר ולהפוך את "שיר הקולוסוס" כבר לבלתי נסבל: אז, הייתי כמו ילדה בלבן, אבל עכשיו אני אוהב בשחור. באותה תקופה יסנין יוצר מחזור של פסוקים "מניעים פרסיים", רובם אנו זוכרים "צעד, צעד, צעד!". מישהו יודע על אלה, אשר, בהכירו הרחק מארץ המולדת, שרים, אם הם רוצים, את מילותיו של קוהאני ז'ינטסי על היופי הבלתי נראה של שושני הריאזאן, שהם הזכירו לו את חייו בעוינות הבהירה והבלתי נשכחת:

... אני מוכן לפתוח את השדה שלך,

על הוויליאסט החי בירח...

Yak bi not buv garniy שיראז,

Vіn לא טוב יותר עבור Ryazan rasdollya...

כמו כל מחזור הפסוקים, זה נראה כמו מצב רוח רומנטי וסכום קליל:

שם ב-pіvnochі, ילדה tezh,

אולי אתה חושב עליי...

"ברור שזו דרך החיים..." - בפסוק הזה, שנכתב ב-1925, מתפתלת סערת התקוות הבלתי הוגנות למזל טוב "עד שלושים שנה". הגיבור הלירי מוכן לשרוף "באש", "לשרוף" בבת אחת מהקוהנוי. ואני רוצה לצאת מהלב שלי "מצחוק" לאחר, אבל, לא פחות מכך, צה כהניה, בלתי מחולקת וטרגית, "הובילה משורר רע ... לפסוקים הגיוניים". בהיותו דוחה, הגיבור הלירי מלא בתחושת ענווה אמיתית. זכה להכיר את השליח הנאמן החדש - זה "ג'ים היקר":

בחייך, אני נותן לך ערבות.

אני בלעדיי, במבט תוהה,

אתה מלקק את היד התחתונה שלי בשבילי

לכל מה שיש לו אות ולא אות יין.

שיריו של ש.א.יסנינה ממשיכים לשבח אותנו בחוויות הליריות הדרמטיות של גורלות עשירים לאחר כתיבתם. לכן, שהליריות של יסנין, הטרגית והרומנטית, קוראת לקוראים מעט, קרובה ומובנת לעור.

העבודה היא תקציר, שהוכן על ידי תלמיד של DITI NIAU MIFHI Fatkhutdinov M., בהנחיית S.B.

מַסָה

"אישה עשירה אהבה אותי, אני עצמי אהבתי יותר מאחד"

(נושא הכוכניה ביצירתו של ס' יסנין)

ויקונב:

תלמיד פתחוטדינוב מראט

תלמיד קבוצת NINU MIFI 131

דימיטרובגרד,

2012

כְּנִיסָה

"אישה עשירה אהבה אותי,

אני עצמי אוהב יותר מאחד"

שירתו של יסנין, כמו שחייו קצרים, מתנגדת לרחבותו, בתחושה הדוקה מושחזת, שדיבר על אלה שהחשיכו, היללו, השקטו את נפשו.

הנושא של כהני מחלחל ליצירתיות של כל משורר, מוזיקאי, אמן. יש אנשים שיודעים שהכל כבר נאמר, אבל העור יודע חדש, צליל משלו, גם אם האהבה היא אינטימית, והעור אוהב בדרכו שלו, הנושא הזה במיסטיקן הוא נצחי.

ביצירתו של ס' יסנין, נושא הכוהני נשמע בפסוקים המוקדמים. צור רקע של דמות פולקלור-פואטית, למשל, "מורשת השיר", שנכתב ב-1910: "רציתי להיות במרחטיניה של הזרמים הסלעיים // מהשפתיים האדומות של נשיקותיך הזירווטיות." הפסוק דומה לשיר מילולי עממי.

בשיר האהבה יש מניעים שמכעיסים יחד את השירה של הכוהני עם שירת הטבע, שמעבירים רוחניות לרוח הרוח של צבע היוגו הזה

אנו מזמינים "אהבות" אחרות להופיע ב"טברנה במוסקבה". הקלח של 20 שנה הוא שעת המשבר הרוחני של המשורר, שמטיל את עצמו בין רוסיה הישנה לחדשה, שמזהה את חוסר העקביות שלו. Vіhi vіn shukav במסיבת השתייה ו rozgulі. מסתבר שאני לא יכול לעזור לו באור. ב"עלה לאישה" יסנין יודע:אני חולה על הבקבוק, שחוב, לא סובל בשביל אף אחד,
להציל את עצמך בפנים של הילד...

האהבה מתרוצצת איתך עכשיו לא עם רגשות אור יפים, אלא עם בידוי, ויר: "אני לא יודע שהכוהנה היא זיהום, אני לא יודע שהכוהני היא המגפה." Tse rozcharuvannya narodzhu ציני, וולגרי, שורות גסות: "Visip, אקורדיון. נודגה... נודגה... אצבעות אקורדיון נשבע. שתה איתי, כלבה מחורבן, שתה איתי. הם התאהבו בך, וימזלי - חסר סבלנות. יחס כל כך לא חשוב לאישה מופיע ביצירתיות מלכתחילה. מילות התמונה מופנות לכל הנשים: "כלב בריא". אולם, למשל, הגיבור מזיל דמעות סנטימנטליות ורוטט: "מותק, אני בוכה. // סלח לי, סלח לי.... כל אותו זמן, הגיבור עדיין נכנע לשוקאטי בכוהנה, האהבה מרפאה פצעים רוחניים מדממים.

אי אפשר לחנוק אהבה לאישה אחרת - אהבה לארץ המולדת, צמודה למולדת. בשאר תקופת היצירה, הזלזול בבוז עד בלתי אפשרי של מאות שנים, דחיית ערמומיותה של האישה, שרים את הגינוי של "נשים קלות דעת, רמאויות וריקות". יסנין זבז'די חולם על טהור יותר, סקול כדי להביא אדם לגיהנום, בשאר הסלעים, ביצירתיות שלו, הוא מפתח את האידיאל של רדיו, תחושה קלה. "עלים נושרים, נושרים מעלים..." - פסוק שכתב אדם, כאילו נמאס לה להכות בעמקים, אדם, כאילו היא מסתכלת על הנמל: "אני רוצה להיות טוב עכשיו / / באכיטי הילדה מתחת לחלון." פחות מזה, עדיף להרגיע את "הלב והחזה" קצת מאוחר יותר.

מילות האהבה של המשורר לכדו את כל מכלול הרגשות האנושיים. כמו היצירתיות שלו, היא אוטוביוגרפית ואמיתית, היא חושפת את המומחיות של המשורר, את נשמתו. הליריקה של ליובובנה יסנין, לאחר מילותיו של M. Rilenkov zdatna vgamuvat "spraga human nіzhnostі". הקורא צריך להכיר את שיר האהבה שלו ביוגה, אפילו "כולם בעולם האנשים שרים וחוזרים על שיר האהבה".

אתה יכול לספר הרבה על האישה השקטה, שאיתה נתנו חלקך. עורם נצמד שוב ושוב, בדרכו שלו, לאהבתו, לידידותו של המשורר.

סרדניבסקה חנה אולקסייבנה

פ עם האהבה הראשונה של סרגיוס יסנין בולה אניוטה סרדנובסקאיה, על שם הכומר, יחד איתה יסנין הוכשרה בבית הספר הדיוקזי, הייתה בולהאחותו של חבר ילדותיותו של המשורר. חנק נעורים. תכתוב על היינות שלה מאוחר יותר.

חמש עשרה סלעים
התאהבתי בכבד
חשבתי ליקריץ
אני אפחית את דעתי,
במה אני
מיטב הבנות,
לאחר שהגעתי לוויקו, אכיר חברים.

שעה נפלאה של שתייה, שתייה! ערבי קיץ ישנים נפלאים, בלתי ניתנים לעצירה, לילות חורף, אם הנשמה רותחת, תשוטטו, משיכה של vіdshtovhuvannya, זבל הוא מעצבן וזה חם ו חנק לא מרשים. חנה סרדניבסקה! חנה סרדניבסקה! Її im'ya

Vzhe vіdomy שר ב vіzma למיטב єї לאכול שלו. ואז -

zahlostanya pochuttiv, joys and sumniv - אני שורות, שורות,

שורות ... (גני מוקדש לפסוק "על ההרים מאחורי הזובותי"

מרחקים." אחרים לא ניצלו.). І חזון של העתיד, ושוש

כבדות הקריאה, וקריאה של המניה, scho mіtsnіє, - הכל, הכל היה כועס,

מרוכזת בצ'י שתי מילים חנה סרדניבסקה.

אם tiєї הוא מצונן

הייתי בן שש עשרה,

אני ילדה בשכמייה הלבנה

היא אמרה לי בחיבה: "ני!"

רחוק, יקירי!

התמונה הזו לא דעכה עבורי.

כולם במעגל אהבו את הסלעים,

אייל, אז הם אהבו אותנו.

Vіdnosini Yesenіna והאני לא התקפלו, האנה מתה לעוד ומתה בחצי השעה הבאה. ליסנין היו הרבה נשים, ובכל זאת זכר את אשתו הראשונה וכתב לו "אנה סניגינה" עד סוף ימיו. "אנה סניגינה" הוא זכר ליבה של אנה סרדניבסקה.

לפני אשינה לידיה איבניבנה

בדמותה של חנה סנגינה נקלטו דמויותיה של עוזרה של לידיה קשינו, כמו משוררת. קאשין מרבה לשיר בדוכן. לידיה איבניבנה הייתה צעירה, פרח, אישה מוארת היטב.ההיסטוריה מאשרת: למרות שצעירים שרים בכל רחבי מוסקבה, הם באים ל"בודינוק ממדרגת הביניים" לבקשת לידיה קשינה עצמה - היא זעקה על היצירתיות שלה, היא ביקשה לקרוא את הפסוקים. חנה אנדרייבנה זכרה היטב את הביקור הזה. באותו יום היה כפור ומנומנם, לאחר שתתה שלג צעיר. סרגיי, כשהסטפנקובי נולד, לאחר שחצה את הסף לא בלי ביישנות וקליקות. "ניבי על הוויוטאר, איזה זישוב," ניחשה חנה אנדרייבנה.
אנחנו שרים Yesenin rozpovidaє על qiu zustrіch іnakshe:
בוב הוא ילד כל כך צנוע,
והיום...
בחייך...
צִיר.
סוֹפֵר…
גבשושית בווידומה...
לא תבוא אלינו בלי כרטיס.

Їy שר לאחר שהקדיש את הפסוק "זאצ'יסקה ירוקה".בראש "העלמה הירוקה טנדיטנה משווה עם ליבנה דקה, שהתפלאה על ההימור, כוסיות - עם הידות, מסודרות על ידי מסרק חודשי. עלמת הליבנה חושפת את "מסתורין... של מחשבות עץ", מספרת על הרועה שהוא יבוא אליה "בליל הכוכבים". זה יותר כמו עלמה, שלא נראית ברגעי אהבה. בנשמת האינטלקט, לאחר שהגה את יסנין לקרוא את הספר "וירשי על קוקאניה", אולם המחזור מעולם לא הושלם.

רצועה ירוקה,

שדיים ילדותיים,

הו ליבנה דק,

מה הופתע מהתעריפים?

Vіdkry, vіdkry לי taєmnitsyu

כפרי המחשבות שלך,

התאהבתי - סמני

הרעש קדימה שלך.

בפסוק השחור נשמרה השורה הבאה: " להתראות, שמי עומד על עגורים חדשים". אותה אחת, שהוצמדה לשורה זו, לא יכולה להיקרא יסנינה. אינטונציה אייל, vіdvertіst, חיקוי podshtovhuyut ל ototozhnennia גיבור לירי עם המחבר עצמו, ואת עץ ליבנה רוטט - עם אישה צעירה ששאפה את המשוררת - לידיה Ivanivnaya Kashina.

І Zryadnova Ganna Romanivna

ב-1912 הגיע סרגיי יסנין למאה ה-17 כדי לכבוש את מוסקבה. יסנין כיבד את עצמו כמשורר, עבד עם האב באטליז כפקיד, ובחר בעצמו מקום עם תשלום בכי בדרוקרן, ושדד את הפסוקים שלו כאן. העורכים של חלק מהספיברוביטניקים של היוגה אינם יודעים לשיר (יותר ברכה, מסריח לראות את יצירתם של משוררים רוסים גדולים!), אבל מערכת העיתונים והמגזינים, דה יונק מציגים את הפסוקים שלהם, מוזמנים לפרסם. אוֹתָם. רק אניה סטודנטית, גנה איזריאדנובה, שכן היא גם שימשה כמגיהה עבור Sitina, זומה לילד, שהיה צעיר יותר עבורה על סלעי צ'וטירי, כמו משורר נכון. איך היוגה הבינה! כמו זכה אהב יוגה! בסופי שבוע, מסריח ללכת לעבודה לאוניברסיטת שניאבסקי בבת אחת, לדבר הרבה על שירה, ספרות. ואז הרובוטים יסנין רואים את גאנה לדוכן בנתיב פבלובסקי השני, ואז אנחנו פונים לסרפוחובקה, שם אנחנו גרים עם האב בחדר הקטן.

אנה הפכה לאישה הראשונה של היוגה. סרגיי הרגיש כמו גבר בוגר, גבר. עבור יסנין, התקופה הזו הפכה להיות הארוכה ביותר ביצירתיות היוגה. Vіn לאחר שכתב 70 פסוקים מופלאים. מאותה שעה ממש, נראה היה ש-Vіdbuvsya שר. ללא ספק, גרה במוסקבה, משתפת פעולה עם סופרים ומכרים, מועסקת באוניברסיטת שניאבסקי, עובדת במגיה, וא-לה-סמוט - אהבת יוגה לפני אנני. סוף הכישרון ואהבת חייו של המשורר בא בעקבות תקופת "זריאדניבסקי". אני zovim לא vipadkovo באותה שעה הגיעו שורות החבטות:

Yakshcho krikne הצבא קדוש:

"זרוק את ראס, חי בגן עדן!"

אני אגיד: "גן עדן לא צריך את זה.

תן לאבא שלי.

ב-21 בפברואר 1914, האנה שרה את הגורל וכמה חודשים בשקידה prihovuval vagіtnіst vіd sіkh. שעת ישוב. בחודש השישי, האנה לא הצליחה לעלות במשקל במרחק מולדתה. הודעה על poshlyubnye stosunki ו ochіkuvannya chіtini התקבלה חשוב בכיתה זו. האנה התעצבנה. ווהן לקח את החדר של Serpukhivskaya וגרם לה לחיות עם יסנין בבת אחת.

לישון בשקט ליד הערפל.

אל תהסס, הבית הלבן שלי,

אני שוב לבד ובודד.

לנקות את הלבנה בקש דהו

קרניים כחולות מתחבקות.

אני לא חושב בשבילה ואני לא חושב

הוצא עבור ערימות חציר חירשים.

אני יודע, להטביע את הסלעים בהבזקים.

Tsey ביל, יאק і roki, להיפטר.

אני פה, ונשמה תמימה

לאחרים, תיזהר.

לא חזק ממי שמבקש שמחה,

רק גאה בכוח לחיות.

והשני ימות ויפסיק,

כמו צווארון של סירובינה.

רובוט, בודינוק, משפחה, האנה בודקת את הילד, ולשירה אין לה כוח לשעה. להשראה, Sergiy їde to Krimu. אחד. הפיכת povny vrazhen כי nathnennya. Vіn עזיבת העבודה ובמשך ימים שלמים כתיבת פסוקים. גאנה לא החליפה ולא הראתה כלום. רק קוהלה. יומו היה כל כך שימושי. בשד 1914 הוביל יסנין חוליה לדוכן חופה. זה היה נורא לכתוב, אם הבן נולד. עד לחזרתה של אנני מהמרפאה, הלכתי לחדר להבריק, מכינה עלבון. האב בן ה-19 התפעל מהפרצוף הבוכה של בנו, מתבונן בחייו החדשים, ובתוך זמן קצר היה סימפטי. קוראים לתינוק ג'ורג', יורוצ'קה.
בראשה כתבה גנה רומניבנה:

Naprikintsі חזה נולדתי syn. ליסנין הייתה הזדמנות לבלות איתי הרבה (הם גרו רק ביחד). היה לי צורך להגיע לרופא, דבתי לגבי הדירה. אם פניתי חזרה הביתה, היה סדר ברור בחדש: צווח, אפיתי, והבא את העלבונות מוכנים וקניתי טיסטשקו, צ'ק. התפלאתי על הילד בצקשוק, ואמרתי כל הזמן: "אני האבא הזה". בואו להזיע את הצליל, לאחר שהתאהבנו ביוגה, גוידב, זקוליסוב, ונשיר מעליו שירים. פרומושובב לי, hitayuchi, לישון: "אתה שר לי עוד שיר." ליד עץ ליבנה של 1915, לאחר שנסע לפטרוגרד, אושר שוקאטי. בגורל הדשא, הוא הגיע למוסקבה, כבר אחר. טרוהי נשאר במוסקבה, הלך לכפר, כתב עלים טובים. ווסני זהב: "אני נוסע לפטרוגרד". קורא מעצמו... מיד אומר: "אני אסתובב בקרוב, לא אגור שם הרבה זמן".

אייל יסנין לא הסתובב עד גאני. בבירה, היוגה התקבלה חנוקה. ספר השירה הראשון יצא במפתיע. מלחמת האור הגיעה. המשורר זומן לצבא. וין שירת ברכבת האמבולנס, וחילץ את הפצועים מהחזית. מהפכת לוטנב נולדה עם שנה. שר עזוב מצבא קרנסקי. הושפע ב-1917 לרוק עם חברו, המשורר אולקסי גנינים, לאחר שנסע למחוז. 19 רוקי הושרו, אם הגיעו יינות למוסקבה. שם הכרתי את חנה איזריאדנובה. וין יודע את הנשמה שלי. הסירחון בילה את הימים בבת אחת, תחילה בקריאת פסוקיהם, בערבים בילו את ימיהם בכל מוסקבה. גאנה נתנה במקומה את הסינר של יסנין, הפכה לחוליית הרומאדיאן ובשנת 1914 ילדה את בנו יורי. יסנין, לאחר שכבר אהב את בנו, חנה הייתה אדם רווק, כמו יין, סומך ללא אכזבה.

הזיכרון שלה היה קדוש. לפניה, כשכתבי היד נורו, לפני בוא היין החדש, ביום קטלני, בדרך ללנינגרד, בחזה ב-1925, מתבונן, שיהרגו את הציר-ציר, נכנסים להיפרד, ואומרים. : "תשמור על הבן שלך." מאבוט, לבו של המשורר השתנה בצורה מפורסמת. ז'ורסטוקה וורהאווטי ספרה את בן היוגו, כל כך עצמאי, נועז בשיפוט, שגם כתב פסוקים. בשנת 1937, רוצי יוגה נעצרה ולאחר שנורו עוגות סדיסטיות.

ספר לי על הבלגן הרציני הראשון, על המשפחה, איך זה עבד בצורה כל כך חלקה וכואבת ועדיין לא חשבתי על זה, על הכחול הראשון כמו הטבעת עצמה, באותה שעה, סכום של שירים, להפליא נתלה בסביבות שנת 1916, בפרסום הראשון (ליד ליבנה) מה אני יכול לקרוא "ערב חם":

אני יודע, להטביע את הסלעים בהבזקים.
Tsey ביל, יאק і roki, לעבור.
אני פה, ונשמה תמימה
לשארכם, שימו לב...
לא קשה לי לבדוק את השיתוף,
סובב באכזריות את האבקה.
אני יוצא לקצה שלנו
תחמם את הקטן שלך.
Znіme מעיל פרווה וצעיפים rozvyazhe,
לקנן איתי הייתה אש.
אני אומר בשלווה ובחביבות
איך ילד נראה כמוני.

W אינאיידה מיקולאייבנה רייך

הם קראו לה אישה דמונית, כאילו היא הורסת את חייהם של שני אנשים מבריקים. קים ניצחה בולה? המוזה של המשורר? שחקנית ראשית בתיאטרון מאיירהולד? צ'י רק אישה, כמו קוקלה ובולה כוחנה?

בשנת 1917, צוות מערכת העיתון "זכות העם" התיידד עם פסוקי יסנין, ושר כדי להכיר את הילדה המצחיקה והלעוסה זיניידה רייך. בעזרתו נשברים היינות בדרך לפיבניך, סולובקי ולמורמנסק. הסירחון virishuyut להתיידד, לחזור בתשובה. קנינו חישוקים, הלבישנו את החתן, לא היו פרוטות לזר אביבי, אבל הסירחון היה משמח. קראו לה יפה, היא רצתה שאמא תהיה איתה, היא גוססת.

בסך הכל הכל היה טוב, הם שכרו דירה בליברני. כמו סירחון, הם השליכו את החישוקים לעבר החלונות ומיד מיהרו לרדת מהם. לאחר המעבר למוסקבה, חיי המשפחה החלו להתמוטט. נאווית, בורה מאנשי דונקה תטיאן בדשא 1918, גורל בנו של קוסטיאנטין ביבנה של 1920, גורל חיי המשפחה לא התפתח. הסירחונים נפרדו ב-1921, זיניידה הפכה לשחקנית והתחתנה עם מיירהולד. זיניידה הייתה האהובה ביותר מבין הנשים הקרובות ליסנין, וזיניידה אהבה את יסנין אפילו יותר. רייך כתב גיליון לסטלין, וסיפר בכנות על מותו של סרגיי יסנין.І її, כמו בנו הראשון של המשורר, חלק היריקה היה מעופש. בשנת 1939, ה-rozі von הוכה כמו חיה בדירה vlasnіy, zarіzan. לפסוקי יסנינה אין חידות ישירות של זיניידה מיקולאייבנה, אבל כתוב את הפסוק אחרי הפסוק, אחד טוב יותר עבור השני. לדוגמה, "עלה חיים".

אתה זוכר

כולכם, ברור, זכרו,

כאילו אני עומד

מתקרבים לקיר

שוויליובאנו הסתובבת בחדר

І בצורה חדה יותר

הם זרקו אותי בתחפושת.

אתה אמרת:

הגיע הזמן שניפרד

מה הפריע לך

החיים המשוגעים שלי

מה זה בשבילך לקחת שעה ימינה,

והחלק שלי

אהוב!

לא אהבת אותי.

לא ידעת מה יש באסיפה האנושית

זרקתי יאק, רדיפה על המייל,

מעורר חיוך של הבית.

לא ידעת

מה אני בסוסילי דימה,

בושה לסערה שבורה

אני מתייסר כי אני לא מבין -

לאן אתה נושא אותנו לשתף podіy.

לגלות לנזוף

ליחידים לא אכפת.

Vіrsh "גבות שחורות של Vechir נערמו...", למרות שהמשורר כלל במחזור "אהבת חוליגן", שנהוג לשיר לשמות של אישה אחרת, שעדיין מוקדש לזינאדה מיקולייבנה.

אולי מחר נקרא לזה אחרת

אני הולך, לרפא את הנפש.

שמע את שירי העץ ודובדבן הבר,

איזה חיים בריאים אנשים.

אשכח כוח קודר,

מה ייסר אותי, ממזרים.

Zovnіshnіst חיבה! Zovnishnіy יקירי!

אני לא אשכח עוד אחד.

אני, נרשתי, ורש "קוויטי לי קאזות - להתראות", כותב חודשיים לפני פטירת המשוררת, אני חוזר אליה.

די נראה לי - להתראות,

ראשים מתנודדים למטה

מה אני לא אעשה

Її נוזפת במולדת ההיא.

אני, שירים מקשיבים לשקט,

קוקנא עם עוד כוכים,

אולי תנחשו עליי

אני לא אחזור על הכרטיס.

IN אולפין נדיה דוידיבנה

נדיה וולפין. ווהן תפס מקום מיוחד בחייו של יסנין. אתה זוכר את שאר השורות מ"שגן..."?

יש שם עלמה ב-pіvnochi.

היא מאוד דומה לך.

אולי אתה חושב עליי..."

טסה יאקראז עליה. המניה העניקה ל-Yesenin ידידות עם אנשי ה-cіkavoi האחרים - Nadia Davidivna Volpіn. Tієї נדנקה עצמה, כמו מטורפת, היא אהבה את המשורר. הסירחון צייץ, שאג לעתים קרובות. ווהן העריץ את היוגה, העריך את המתנה הפואטית של היוגה. ווהן ילדה את בנה של יסנינה אולכסנדר, מתמטיקאי מוכשר, משורר, שידע מה נשלח למרפאה הפסיכיאטרית בכלא, שנולד בארצות הברית ב-1975.

18-נהר נאדיה וולפין פגש את סרגיוס יסנין בסתיו 1919 באיגוד המשוררים. טודי וונה היה חבר בקבוצת הנוער "עיקריות ירוקות", שנוצרה במסגרת האיגוד. הסירחונים היו מרבים להסתובב בבתי קפה, שם היו המשוררים יוצאים וקוראים את פסוקיהם מהבמה. ערב אחד, כשסרגיוס יסנין התבקש לקרוא את הפסוקים, והיינות, כפי שקרה לו לא פעם, מפלרטטים, צ'י ממש לא רצה לקרוא וקיבל השראה, נאדיה חזרה לחדש. היא הסתובבה לאחור בחוסר נוחות ובחום. אני יודע שהיינות שלה חכו. התחיל לקרוא פסוקים חדשים.

נדיה הצעירה הייתה באופן טבעי בדרכה. וכנראה, שו שרה אף רגע כדי לפספס את המיטה הבאה. באותו רגע הכל התחיל. הסירחון התחיל לצייץ מאיזה כל יום שם, אחרי הכל, בבית קפה, או שהם הלכו ברחובות מוסקבה. יסנין לעתים קרובות הסתכל על נדיה ולעתים קרובות הלך אליה לשתות תה.
החיים היו חשובים ורעבים, הילדה נבהלה ועברה מחודש לחודש. והוא שר בקול, מתפעל מחוסר הממלכתיות על חברתו, וממלמל עליה במעורפל. לפני הנאום, באותה שעה כבר השתנה יסנין באהבתה החוקית של זיניידה רייך, ונולדו להם שני ילדים. למען האמת, הם חיו מסריחים באופן נרקיסיסטי, מתוך רצון להיות מופרדים ולא רשמית. בשביל מה עבדה נדיה? ווהן התחבר מאוד לסרגיוס והבין שהיא מרגישה כמו משוררת - כוהניה. צעד אחר צעד, נדיה ויסנין הפכו בלתי נפרדים. לא רק השירה דיברה, אלא גם התשוקה, שניערה אותה כמו שהיא והתלקחה, כאילו היא בוערת.

ב יניסלבסקה גלינה ארטוריבנה

בבניין וגנקיבסקי במוסקבה, שני צעדים מקברו של סרגיוס יסנין, אין לוח גדול של מרמור לבן מהאדמה. עליו כתוב: "Galina Arturivna Benislavska". אהבה, סקול נעשה חזק למוות.

לחייו של סרגיוס יסנין יש תחושה מעורפלת עשירה, שמנת, אולי, יוגו vvivaniya ו-tsієї, אפילו מתקפלת, אבל באותו זמן אהבה רחבה לגלינה בניסלבסקיה החדשה ...

בסתיו הדף הרביעי של שנת 1920, בערב הספרותי "משפט הדמיינים", פגש יסנין את גלינה בניסלבסקיה. "ילדה טייה, הגיונית ועמוקה, אהבה את Yesenin vіddano וחסרת אנוכיות." ווהן שמרה על עבודתה הספרותית, דיברה עם חבריה הקרובים, דבאלה, אהבה, קינאה, סבלה יוגה למען העניין.

מהילד של ג' בניסלבסקי: "לפני סרגיוס לא אהבתי אף אחד. מיד הבנתי בבירור - אני יכול להגיד הכל: עקרונות (לא לצאת החוצה), אני יודע שמיד הצבתי צלב על החלום שלי על עצמאות, ו- נזפתי. іd сієї blissful. sickness..."

כל כך חסר אנוכיות, כפי שגלינה אהבה, נדיר לאהוב. יסנין מכבד את חברו הקרוב ביותר, אבל אין לו אישה איתה. מחרוזת, ירוקת עיניים, מכסחת קצת לא לעניין, אבל בלי להזכיר יין, על הרגשות שלך כלפי ורדים אחרים.

גלינה כיבדה אותו בגלל הגבר שלה, אבל הוא אמר לו: "גליה, אתה כבר טוב, אתה החבר הכי קרוב שלך, אבל אני לא אוהב אותך..."

מותו של יסנין היכה את її.

לאחר מותו של עם קוהנוי, גלינה "חתכה את עצמה" בנוכחות יצור חי, היא חיה בעבר. כל מה שלא הפריע ליסנין לא הקיש. ווהן הזמין את המסמכים של סרגיוס, שהושארו בארכיונים, כתב ספר לי על החדש. ודרך הנהר, בחזה כה קשה, שבו הם אהבו את її kokhannya, היא ירתה בעצמה על קברו ...

מכתב ההתאבדות של גלי: "סמוביבסיה" כאן; אני רוצה לדעת שיש עוד כלבים לבקר את יסנין. אייל ויומו, ואני אהיה ביידוזה. בקבר הזה הכל יקר לי יותר..."

היא קבורה לפי סדרם. אנשים הם בני תמותה, קוקאניה אלמוות.על האנדרטה נחקקו המילים "וירנה גליה".

מה הנטל שלך תחת עול החיים?

מקללים את ההידרדרות של עצמם ושלהם,

אני רוצה בי עכשיו garnu

ילדת באצ'יטי pid vknom.

לְפֶתַע פִּתאוֹם

וסילקובי,

רק אני -

אל מי -

אני מילים, ותחושות חדשות

החזה הזה הרגיע את הלב".

א איזדורה דאנקן

איזדורה דאנקן לא דיברה רוסית, יסנין לא דיברה אנגלית. אלס לא כיבדה את הקוקאני שלו.

ב-1921 הופיע ברוסיה שחקן, רקדן לשמות של אורות, איזדורה דאנקן, שפתח בית ספר לריקוד ברוסיה. ווהן הכיר את יסנין בסדנה של האמן יאקולוב. שר її ער. בהכירה את ענף המילים הרוסי, היא זכתה: "מלאך, מלאך". Іzadora Duncan і שרה פוהלי לבד. Pochuttya їх viruvali, ce bula התמכרות גדולה כמו z yogo, אז і z її צד. її לשתף כאמא הייתה קמצנית, її ילדים, ילד וילדה, נספו בתאונת דרכים, היא דאגה מאוד למותם, היא רצתה לשים יד על עצמה. בשנת 1922, יסנין ודאנקן רשמו את המעיל שלהם וטסו על פני הגדר. הסירחון עלה בשפע. אייל שר סומובה לבית, רוסיה. איזדורה בולה הייתה מבוגרת מסרגיוס יסנין ב-17 שנים. היא אהבה את יוגו בטירוף, סבלה, דאגה, אם היא שרה הרבה בירות; בפעם השנייה, גורלם של חיי משפחה חולה תמך בכוחות הבריאות של שניהם. איזדורה התחזה לאישה זקנה ודקה עם תחפושת שחורה ומכוערת (בעקבות הניחושים של גורקי). כאילו ב-Nіmechchinі, rozshukuyuchi chlovіka במשך שלושה ימים, היא ידעה יוגה בטברנה; Vіn hovavsya vіd Isadori עם המשורר Kusіkov. לאחר שהתחמקה בטברנות בטוניקה האדומה, עם שוט, שברה שם את הכלים.

מאחורי הקורדון כתובים הרבה פסוקים, אבל בפסוקים האלה - ביל לרוסים השקטים, שחוששים לחיות מעבר לקורדון.

אני יודע לעשות פה, ביוצה ולבכות

מתחת למפוחית ​​המהומה הצהובה.

מקללת את הכישלונות שלך,

Forge Moscow Rus.

יסנין, עייף מהחיים מעבר לגדר, מותש ממריבות משפחתיות, שערוריות, הסירחון פנה לרוסיה. Vіn buv יותר שמח שהוא פנה לארץ המולדת. ראדיב, כמו ילד. דוכן ידיים Torkavsya, עץ. לאחר ששר, כל דבר, נווט בשמים באותו חודש מאוחר יותר, הורד שם איתם. יסנין ודאנקן נפרדים. יסנין רוצה רגשות חדשים, אני רוצה כוכתי חדש. חייה של איזדורי נקטעו באופן טרגי, היא מתה בשנת 1938 במהלך השעה הראשונה של הליכה במכונית, אם היה לה צעיף קל שכרך סביבה, לאחר שענדה אותו ליד ההגה של מכונית ומיטה חונקת אותה. אם פנה לרוסיה, ליסנין הייתה הזדמנות לטעום הרבה יותר. חוסר בית, מחלות, שכרות עם חברים, סכסוכים עם דמיוניים, התחילו פרובוקציות נגדו, הייתה לו הזדמנות לעבור את דיבתם של מבקרי ספרות, לשון הרע מהעיתונות. ל-Youmu הייתה הזדמנות לעבור גינויים, לשתות, למשפט צרות.

התוצאה של היכרותו של יסנין עם א' דאנקן ויקירם לאירופה הפכה למחזור "מסקווה טברנה":« גבות שחורות בערב מורמות..."
"כולם חיים בצורה מיוחדת...""כך! עכשיו זה נגמר. אין תור...""דרך, בוא נשב מורה...""ריחמתי על הבלקיטנה...""האור הוא סודי, האור שלי ישן...""אני לא יכול שלא להתפעל ממך...""איבדתי כיף אחד...""אני לא מרחם, אני לא בוכה, אני לא בוכה...""לא לרתך! טאקה מימין...""שתה, תישן. על הגיטרה המקוללת...""תן לי ויפיטה іnshim...""אני שוב שותה כאן, נלחם ובוכה...""האם הצד שלי, הצד שלי...""אתה לא מייסר אותי עם הצטננות...""אתה כל כך פשוט, כאילו...""אני מכיר את הרחוב שאני מכיר...""אני לא אשלה את עצמי..."

תן לי ויפיטה אינשים,
אייל, הפסדתי, הפסדתי
השיער שלך מקולל
І עין הסתיו vtom.

הו, לסתיו! יין אותי
יקר יותר מהנוער והקיץ.
הפכת להיות כנועה
ראה את המשורר.

אני אף פעם לא שובר את הלב שלי
אני אל הקול של סוואגר
אני יכול לומר בבטחה
אני נפרד מהחוליגניזם.

M איקלשבסקה אוגוסטה ליאונידיבנה

בסתיו 1923, הגורל ניתן ליסנינה על ידי זמרת מאוגוסטה ליאונידיבנה מיקלשבסקיה, שחקנית התיאטרון הקאמרי, אישה יפה, עדינה ויפה. הוא שר יצירות מופת של מילות אהבה, פסוקי אהבה מופלאים.

מחזור הקדשות "אוהב חוליגן" לאוגוסט מיקלשבסקי. אהבה לליבה של אישה הייתה מרפא למחלה ונשמה הרוסה של משורר. רוחנית מעט להארה מיקלשבסקי, להביא ולעודד את יסנין ליצירתיות, זמושו מחדש ובדרך חדשה להאמין בחשיבות החוש האידיאלי. בפסוק "חבל לי אחרי הבלאקיטי ..." vіn vygukuє: "פעם אחרונה נרדמתי על הבלגן, // ראשית אני רואה שערוריות." גיבור השיר יודע: "היה שווה לשתות ולרקוד // אני מבלה את חייך בלי להסתכל לאחור". את תחושת היסוד של היינות של האדם עצמו צריך לראות מי שמתפעל מהכוהנה, "חוף עין ויר חום-זהוב", משליך її ידיים דקות שהשיער її "צבע סתיו". וין מנסה להביא, "איך להיות מסוגל לאהוב חוליגן, איך להיות מסוגל לכבוש".

בכוהנה, אצל הנשים הכוכניות, הגיבור הלירי שר תחושת היגיון: "אני נאב_קי פישוב בי בשבילך". זוהי לידתו מחדש של לב גס, שירו ​​של לירי שנרפא. קו האהבה ממשיך בהתפתחותו ובפסוק "אתה כל כך פשוט, כמו שפם", הוא דיוקן של קוהנוי є גיבור לירי עם הפנים האיקוניות של אם האלוהים.

Blakitna zamіtalasa pozhezha,

קרובי זבולי נתנו.

קודם נרדמתי על הכוהנה,

קדימה, אני מקללת שערוריות.

Buv I'm all - כמו גן zanedbany,

בוב על האשה והזילה של הלאסי.

זה היה ראוי לשתות ולרקוד

ולבלות את חייך מבלי להסתכל לאחור.

ישן בתוך האורז הארצי למראה קוהנוי.

אתה כל כך פשוט, כמו שפם,

כמו מאה אלף אחרים ברוסיה.

אתה יודע שאתה תוצרת עצמית svitanok,

אתה מכיר את הקור הכחול של הסתיו.

אוגוסטה ליאונידיבנה ניחשה: "אני זוכרת, כאילו ישבתי על קילים של רגלי, גזזת את ידי ואמרתי: "יפה, יפה... אני אכתוב לך פסוקים...". עבור החברים של החברים, "כמו פיוס, הרגיע את יסנין ומיקלאשבסקיה באופן בלתי נראה מתחת לצעיף כחלחל דק - חזון של הבלוק. חברים שמחים, ששחטו את יסנין בזמן הכוהני האחרון. ווהן משליך כי המילים הפוגעניות של המשורר נמתחות".

בשנת 1923 נולדו ידיהם של מיקלשבסקיה ויסנינה, אך הם לא קראו לאיחוד נצחי. המניה הוזמנה אחרת. באחד העצים ברחובות היינות הוא אמר: "אחרי שחי איתך כל חיינו".

W agane

המחזור היפה ביותר של פסוקים ליריים "מניעים פרסיים", כתבי הקווקז (1924–1925). ב"מניעים הפרסיים" של האהבה, יש "לא שלוש נקודות רגישות", לא "טונג לוהט", אלא החום והרוך של ליבו של יסנין, תלויים במילים לגידניות, בהמית עד יופי נורא.

ידיים מתוקות - זוג ברבורים -

בשיער הזהוב של המשתה שלי.

הכל בעולם האנשים

הם שרים שירים וחוזרים.

1924 שגנדוקט טליאן שר את הרוק כשהכיר את המורה של אז. ידידות החלה ביניהם. הסירחון קפא, החליק ברחובות. הוא שר על רוסיה, על קרוביו, על חייו. שגן דיברה הרבה על עצמה, היו לה חיים קשים. ווהן איבדה את משפחתה מוקדם, אמא מתה בליבה, ואז אבא. זיעה בעולם kohany man. שאגן בולה ציקאווה יסנין, איתה היה קל, רגוע. יסנין יוצר מחזור שירים על שגן.יסנינה היא נציגה יפה של אישה טובה, ושגאן מוענקת בכבוד רב למתנה השירית של יסנין.

בעבודה על הפסוקים מהמחזור "מוטיבים פרסיים", יוצר ש' יסנין את דמותה של אישה פרסית יפהפייה בצורה פואטית. זוסטריך ליד באטומי, מאשה מעופפת, נאנח עוד יותר את המשורר. מאחורי עצת החברים, שגן טליאן "צלצול הבולה היה אדיב: חוט דליל, בעל מראה נכון של אורז, התחתון עם עור נקי. שיער ערמון מקורזל של Garne bulo. עיניים היו עטורי קנאה: נהדרות, חומות, עכשיו לועגות עם ניצוץ, עכשיו זוהרות בשפל. וכפי ששני הפסוקים הראשונים של "מוטיבים פרסיים" כבר לא חושבים על האשה הבלתי נתפסת, אז השיר השלישי הוא לפנות אל הגיבורה על אימא: "אתה צעד שלי, שגן!" Zvichayno, tse zagalnene פיוטי im'ya, אבל פוסט ליצירתו יכול לשמש zustrіch s Shagane Talyan. ש' יסנין, לאחר שקרא את הפסוק "אתה צעד שלי, שאגן...", נותן לילדה חתימה על הפסוק שלו, וב-4 בספטמבר הוא שר, מעביר את הספר "מוסקווה טברנה" עם הכתובת: "שלי שגן היקר. אתה מקבל את זה יקירי. ש' יסנין. 4.1.25. באטום.

שאגאן, אתה שלי, שאגאן!

על הוויליאסט החי בירח.
שאגאן, אתה שלי, שאגאן.

לזה אני ז פיבנוצ'י, צ'י שו,
איזה חודש מלכותי שם מאה פעמים,
Yak bi not buv garniy שיראז,
Vіn לא טוב יותר עבור Ryazan rozdollya.
לזה אני ז pivnochi, chi sho.

אני מוכן לפתוח את התחום שלך,
שיער זה, לוקח את I bylya zhita,
יאקשצ'ו אתה רוצה, על האצבע אינ'יאצי -
אני לא מרגיש כאב בכלל.
אני מוכן לפתוח את התחום שלך.

על הוויליאסט החי בירח
נחש לפי העגלונים שלי.
כביש, להצית, לצחוק,
אל תעיר את הזיכרון שלי
על הוויליאסט החי בירח.

שאגאן, אתה שלי, שאגאן!
שם, ב-pіvnochі, הילדה היא tezh,
היא נורא דומה לך
אולי אתה חושב עליי...

שאגאן, אתה שלי, שאגאן. יסנין ושגן נפרדו בגורל החריף של 1925, חודשיים לאחר מכן הוא שר וחוזר למוסקבה.

W אופיה אנדרייבנה טובסטה

Vіn rіshuche לשנות את חלקך ולהתיידד עם סופיה Andriivna Tolstoy, onuka של LN Tolstoy.יסנין כתב לו, שהוא נולד עם טולסטוי, לאחר שהתיידד עם יוגה אונק סופיה ב-5 בפברואר 1925. ווהן היה צעיר מיסנין ב-5 שנים, הדם של הסופרת הגדולה בעולם זרם בעורקיה. ווהן היה אחראי על הספרייה של מועצת הסופרים.

מותק, אני אהיה בן שלושים בקרוב.

אני אדמה יקר לי עם יום עור.

בגלל זה הלב שלי חולם

למה אני בוער באש!

הרבה חברים זכו לכבוד על ידי החברים של יסנין עם ניאובצ'ני תנין, היא עצמה שרה בלי להגזים, שנכון לשדוד. סופיה אהבה את יסנין! וונה סיפרה שהם שוהים בדוכן שלהם כמו טיפי, שיכורים וברודניס... סרחונים ישנו על העות'מאנים, או ליז'קאות, או שהם שתו, הם צרבו את הפרוטות של יסנין... חדש, הכל ישן, שהיה שחוק... .סופיה אנדרייבנה ניסתה יוגה וירוואטי מאמצע לא בריא, חידדה אותה עם טורבו, שמרה רשימות של יוגה, רשמה פסוקים. יסנין היה חשוב להתקשר לפני הפגישה הבאה. פניתי מהמדיום, הלכתי לסופיה, להרים את נאומי; ובוהה ישירות בלנינגרד, לכמה ימים תדע משהו טוב יותר בחדר המלון "אנגלטר"... סופיה טולסטה, שאר חברי קוקאן יסנין, הקדישה את חייה ליצירת שני מוזיאונים - האיש שלה ושלה סבא רבא... צ'ה 1957 רוק .

סופיה טובסטה היא עוד תקווה של יסנינה, שלא היססה לעשות את זה. ויישלה ממשפחת האצולה, מאחורי דרכי חבריו של יסנין, היא כבר הייתה נאורה, גאה, זכתה לנימוס וכבשה ללא מעצורים. Tsі її yakosі לא podnuvalis של פשטות, נדיבות, עליזות, beshketnym הטבע של סרגיוס. הסייח ​​מיילל: שרוד את הגיהנום של שאר חודשי החיים עם יסנין. ואז, בחזה של 1925, לכו ללנינגרד לגוף יוגה.

ה סנינה טטיאנה פדוריבנה

הרוזפווויד שלנו על הנשים האהובות של סרגיוס יסנין היה בלתי חדיר, אבל לא סיפרנו על אהבתו הקדושה של יסנין לאמו ולאחיותיו. Vіz zakhoplennyam מדבר עליהם, vіn שעזר להם ללמוד ממוסקבה, לאחר שעזר אגורה, שדד מתנות. בראש, הוא שר כדי לחלוק את הרגשות והמחשבות העמוקים ביותר עם אחרים. הרבה פסוקים מוקדשים לאחות שורי. "אני לא כל כך יפה", - כותבת עליה שרה. ממולח, קדוש למשורר, כמעט כמו אמא. Vіn zafiksuvav її בכנות, שורות לב.

אתה עדיין חי, זקן שלי?

חי ואני. שלום לך, שלום!

תן להתפרץ מעל הצריף שלך

הערב הזה לא בהיר.

אמא למשוררת הייתה האישה האהובה והיקרה ביותר בחיים.

אני, כמו קודם, כזה הנמוך ביותר

אני חולם רק על אלה

Shvidshe היה מושך מורד

הפוך לתא הנמוך שלנו.

(לקחת אוריוווק * עלה לאמא *)

כאילו הם מאכילים את דודה פיודוריבנה יסנין, למה ללכת לשחור כל השעה. וונה אמרה: "כולם קוראים לי נזירה, אני לא האחת שנמצאת בכלד השחור: כמו ששבחתי את סרגיוס, אז אני לא יודע מה הקללות ממני". Zіtkhnuvshi, הוסיף: "Sergiy buv נמוך יותר, מעט דיבורים עליו, אבל vіn bov zovsіm הוא לא כזה ...". טסה בולו נאמר לאחר מותו של המשורר. אמר לאמא. Tієї, מה שר svoіdavsya.

מתוק, אדיב, זקן, נמוך,

אל תהיו חברים עם מחשבות מסוכמות.

תקשיב - אני אוריד את המפוחית

אני אספר לך על החיים שלי.

ויסנובוק

"כאילו לא נשבעתי למישהו בכהן מטורף, כאילו לא שרתי לעצמי, - הכל, למעשה, הוא סליחה מלכותית וקטלנית. - כמו אישה, ואני לא שוכח כמו ליטוף ובעד כהאנה.

יסנין.

מילות האהבה של המשורר לכדו את כל מכלול הרגשות האנושיים. כמו היצירתיות שלו, היא אוטוביוגרפית ואמיתית, היא חושפת את המומחיות של המשורר, את נשמתו. הליריקה של ליובובנה יסנין, לאחר מילותיו של מ' רילנקוב, טובה לנגינה "ספרגה של רוך אנושי". הקורא צריך להכיר את שיר האהבה שלו ביוגה, אפילו "כולם בעולם האנשים שרים וחוזרים על שיר האהבה".

סרגיי יסנין, בשירה, יותר למשוררים אחרים, לאחר שהרים את נשמתו לטוב ולאהבה. בגלל זה זה כל כך מגניב, זה מרגיש כל כך בהיר, כל כך חם, כל היצירתיות של יוגו תלויה. Navit more - כל חיי היוגו, ואולי, בעצמה, אפשרו לא' טולסטוי לומר:

רשימת הפניות

1. בשקוב, V.P. פ' בשקוב, - מ'; אוסוויטה, 1991 - 159s.
2. Egorova N. V. שיעורים מהספרות הרוסית [טקסט] / N. V. Egorova, - M.; Wako, 2005 - 365s.
3. Koshechkin S. Sergiy Yesenin Vіrshy ta poem [טקסט] / S. Koshechkin, - M.; המשמר הצעיר, 1989 - 192 עמ'.
4. Kunya S. Roman-עיתון Sergiy Yesenin [טקסט] / S. Kunya, - M.; מגזין העם, 1996 - 144 עמ'.
5. לסנבסקי ש"ס בעולם יסנין אוסף מאמרים [טקסט] / ש"ס לסנבסקי, - מ.; סופר רדינסקי, 1986 - 656.
6. Marchenko A. M. Yesenin S. A. Virshi Poemi [טקסט] / A. M. Marchenko, - M.; בסטרד: Viche, 2002 - 336s.
7. פרוקושב יו. ל. קוליסקה שירה [טקסט] / יו. ל. פרוקושב, - מ.; אוסוויטה, 1982 - 175 עמ'.
8. Prokushev Yu. L. Sergiy Yesenin אוסף יצירות בשני כרכים כרך 1 [טקסט] / Yu. L. Prokushev, - M .; Radianska Rosiya: Suchasnik, 1990 - 480s.
9. Prokushev Yu. L. Sergiy Yesenin אוסף יצירות בשלושה כרכים כרך 3 [טקסט] / Yu. L. Prokushev, - M.; שופרבדה, 1983 - 416s.
10. Eventov I. S. Sergiy Yesenin ביוגרפיה של הסופר [טקסט] / I. ש' אווענטוב, - מ'; Osvita, 1987 - 159s.
11. עלון מועדונים סרגיי יסנין [טקסט]/- מ.; 2002

עבודת דיפלומה

2. נושא הכוכניה בשירת ס' יסנין

כולם במעגל אהבו את הסלעים,

אייל, אז הם אהבו אותנו.

ס.יסנין

אני מוריד, אני שר את המילים של ש.א. אי אפשר לחשוף את יסנינה בלי הכוכניות האלה. בתקופות שונות של חיים ויצירתיות, הוא שר בדרכו שלו, וחווה את זה יפה יותר, כל יום ובכל שעה, זה מרגיש כמו ג'ירקה. מילות האהבה של יוגו מלאות בדרמה: מתחושת הנעורים הראשונה ועד להתקפלות החוויות הרגשיות.

אם tiєї הוא מצונן

הייתי בן שש עשרה,

אני ילדה בשכמייה הלבנה

היא אמרה לי בחיבה: "ני!"

רחוק, קילומטרים.

התמונה הזו לא נעלמה לי...

כולם במעגל אהבו את הסלעים,

אייל קטן אהב אותנו.

לאחר שעברה הרבה מבחנים חשובים, השירה של יסנין מתעוררת לחיים, שופכת אנרגיה מעצמה, צוברת אנרגיה, אמונה בחיים חדשים. שר במיוחד dovirlivy, vіdverty על מילת האהבה; הבעל הזה הוא אמת, היא חובבת חוויות רוחניות. הוא שר לכבודו הגדול של הבאג'אן, נפרד מ"תהילה רעה", משולל לנצח את "החיים הקצרים". אל תבטל את רצונך.

הייתי שוכח את הטברנות

ולכתוב כתיבה,

טילקי ב ידיים עדינות

אני שיער בצבע הסתיו שלך.

הייתי נביקי פישוב בשבילך

אני רוצה את שלי, אני רוצה של מישהו אחר...

קודם נרדמתי על הכוהנה,

קדימה, אני מקללת שערוריות.

בפסוק "העלה לאישה" סרגיי אולכסנדרוביץ' מדבר לפני הכהנא, ומבקש סליחה על חיקוי ה-zapodiyana. וין בוב רגשני ודביק מדי, לא העז להציל את האושר הזה, אבל, לאחר שנפרד, ניצל את היומרה הזו לקוצ'אנו אדיר, ודיאצ'ניסט לחיות את הסלעים. וין יברך את האישה האהובה לאושר, תן לו ללכת בלי משהו.

לחיות ככה

איך הכוכב מדריך אותך,

מתחת לשיח של כחול מחודש.

על חשיפה עצמית כזו, זה היה קצת יותר טוב עבור A.S. פושקין ז יוגו vyznannyam "אני אוהב אותך". אל תחכו שיסנין יראה את שמחת הרוגע בקוהאנה. הדבר החשוב ביותר הוא המאבק, ההתנגדות לאותה קביעה של תכונות מיוחדות. רוגע ובזטורבאטנה קוקאניה - ce בלתי ניתן להשגה ובזהנה לאושרו של המשורר.

אל תתפעל משורש כף היד

І מהכתפיים її shovk, sho

התבדחתי עם אשתי האושר,

ובלי משים מות היודעים.

אני לא יודע שקוקאניה היא זיהום,

אני לא יודע שכוהניה היא מגיפה.

Pіdіyshla i priruzhennym עין

החוליגאן צלצל מהמוח.

מילת האהבה הבלתי הפיכה של יסנין היא המחזור "מניעים פרסיים". כאן זה נשמע יותר מלבו המחודש של המחבר. בנה vіrshіv naspіvny i melodiyny. יסנין לא יורש את סעדי, וגם לא את פירדוס... הוא שר יוצר פסוקים על פי הקנונים המסורתיים. סקהיד עצמו נושם ונראה שהוא פיותיו של יסנין.

שכבתי היום עם שלי,

מה נותנים לפיטומן תמורת רובל,

איך לומר לי ללי היפה

בפרסית נמוכה יותר "אני אוהב"?

שאלתי היום ממנלי

קל יותר מהרוח, שקט יותר מסופות הוואן,

איך לקרוא לי ללי היפה

המילה מלטפת "נשיקה"?

אייל והנה הוא שר להתמלא בבן זוגה של רוסיה, הפטריוט של המולדת, כאילו מרחוק הוא חמוד ויפה יותר בגבם שאין שני לו.

טליאנקה מצלצלת בנשמתי,

במהלך החודש אני יכול להריח נביחה של כלב.

אתה לא רוצה להכות אותי, פרסי,

לגעת בארץ הכחולה הרחוקה?

השיר "אנה סנגינה" כתוב בצורה מושלמת, אבל הוא מעורר במיוחד את הז'אנרים האפיים והליריים במכלול אחד בלתי ניתן לחלוקה. אנחנו שרים לא אלוהות נוקבת, אין תוצאה של rozpovіdі על podії. הצחנה ניתנת עם פרקי okremi, המחבר מצייץ עם יוגו vlasnі vrazhennya וניסיון מול zіtknennya עם tsimi podіyami. הגיבור הלירי מדבר כמו אוונגליסט, כמו גיבור, כמו משתתף בשעה הטרום-מהפכנית והמהפכנית. השיר מתחיל ומסתיים באקורד לירי - ספרו למחבר על הנעורים המוקדמים, על "ילדה בשכמייה לבנה".

התפתחות העלילה מתחילה בחלק הראשון של השיר: הגיבור מסתובב בחודש הבא שלאחר היום המשולש. מהפכת הלוטה החלה, אבל המלחמה נמשכה, תושבי הכפר לא לקחו את האדמה. רוחות רעות חדשות צצות. אייל, הגיבור רוצה להישאר מאחוריהם, כדי להסתדר עם הטבע, לנחש נעורים. Ale podії עצמם שוכבים בחיי היוגה. Vіn shoyno הגיע מהמלחמה, זרק ניצוץ ו"נלחם פחות בפסגה".

"המלחמה פוצצה את כל נשמתי.

למען האינטרס של מישהו אחר

יורה אני קרוב לגוף שלי

אני שד על אחי ליז.

לוטי הרעיד את הכפר ב-1917. המזל הרב בין המשקאנטים של הכפר Radove לכפר Kriushі ניצל בכוחות חדשים. מופיע ב-Krіush עם מיטות התינוק שלו - פרון אוגלובין. בן כפר גדול, שהגיע מסנט פטרסבורג, גיבור השיר, zastrіnuty אותם ולשמחה, ו"עבור cіkavіstyu". וין הוא עכשיו "בליטה חשובה", שר המטרופולין, אבל בכל זאת "שלו, האיכר, שלנו". במקרה של אחד חדש, הם בודקים את vіdpovіdі על אספקת neipekuchіshі: "תגיד לי, למה הכפריים צריכים ללכת בלי לשלם שכר דירה?"... "למה אלה בחזית הרסו את האחרים האלה לעצמם?"

עוינות אחרת משבחת את הדימוי הרומנטי הזה לאופי המוכר והטבעי עד כאב והתדמית הרומנטית לא פחות - ספוגד על "ילדה בשכמייה לבנה". אהבת הנעורים הייתה בלתי נפרדת, אבל ספרו לי עליה – ריאות, זוהר. קוקאניה, נוער, טבע, ארץ מולדת - הכל עבור המשורר כעס באותו מקום. הכול בעבר, והעבר הוא פיוטי באורח פלא.

כשהוא רואה את חברו, שומר שלום זקן, הגיבור מבין שגאנה, בתו של עוזרת בית המשפט סנגינה, זוכרת את יוגו. גיבור אל תסתובב איתה. הכל השתנה, הסירחון שינה את עצמו. Youm לא רוצה להיות סוער מהדימוי הפיוטי הקל הזה, שאבד באיבה הנעורים המוקדמת.

אז, עכשיו גנה סנגינה היא גברת חשובה, חוליה של קצין קרבי. ווהן עצמה מכירה את המשוררת ויכולה לומר ישירות שהיא אוהבת יוגה. אבוי, התמונה של נערה צעירה ביומה לבנה היא מקסימה, אתה לא רוצה לשנות יוגו עבור תככים אהבה vipadkovy. אין לו שירה.

החיים כבר מקרבים את המשורר לתושבי הכפר המקומיים. Vіde איתם לעזר Snєgіnoї לשאול, כדי שהיא תיתן להם את האדמה ללא תשלום. אייל, בדוכן של הרי שלג - הייתה קריאה על המתים בחזית, האיש של האני. הסכסוך בין המשוררת לחנה יסתיים בשבר. "וין מת... והציר כאן", - ספר לגיבור הרומן קצר המועד שלו.

Podії zhovtnevyh ימים znіv zіshtovhuyut ovevіdach z Ganna. עוזרת המכרה סנגינה הוחרמה, הפקיד הביא לעצמו הרבה מתנות. שאר הזסטריך לא קירבו כל כך הרבה מקרי מוות. גאנה מוקפת בחוויות מיוחדות ואינטימיות, והגיבור המום מסערת חבורות. ווהן יבקש ויבאצ'יטי її לתמונה חולפת, וווין חושב על העברת אדמות בעלי הבית: "תגיד לי, האם זה יותר כואב לך, האנו, להריסת החווה שלך?" הגיבור מיהר לסנט פטרבורג, האן - ללונדון.

שאר האוכל - זה תיאור של שעות המשך של מלחמת החרמדה. І על כנימה זו - שני עלים. סוג אחד של miroshnik z podomlennyam לעובדה קריושי ירה Ogloblin Pron. אינשה - מלונדון, נוף של חני סנגינו. יוגו, מוסר לגיבור מירושניק ושעה של יוגה שחורה, אני אגיע למולדת.

מה נשאר מעוינות כל כך הרבה באותה חוויה? כולם באים, כמו סערה שהגיעה. ולגבי התיק בארץ זרה, אנני ספר לי עכשיו על כמות הכוהני, הם כועסים מהמחשבות על בתקיושצ'ינה. ליובוב, בתקוושצ'ינה, הטבע הוא ציר הערכים הנכונים, בניינים מעלים ומרימים את נשמתו של אדם.

רשימת הפניות

1. מיכאילוב א.א. Vivchennya יצירתיות S.Є. יסנינה. מ: המשמר הצעיר, 1988

2. אברמוב א.ש. יסנין ש.י. חיים ויצירתיות. M., Prosvitnitstvo, 1976.

3. Prosvirina I.Yu. יסנין ש.י. ZhZL. מ: המשמר הצעיר, 1988

4. יסנין ש.א. רטט. מ', משמר צעיר, 1988

5. פבלוב P.V. המכתב של יסנין. מ', משמר צעיר, 1988

"תמונה נצחית" ביצירתה של אנה אחמטובה

על קלח דרכו היצירתית הגיע אחמטובה לאחד הזרמים הספרותיים - אקמייזם, כמו ויניקלו בעשר השנים של המאה העשרים, כמו מרד בסמליות. (Akmeїzm - ממילה יוונית, שפירושה מחיקה.) Akmesti (Mandelstam ...

ניתוח של "רומיאו ויוליה" של ויליאם שייקספיר

לאחר שהרג את גיבורי הטרגדיה של האנשים, שייקספיר פנה אלינו אל מול דמות התחושה האנושית הגדולה ביותר. כמו ב"Titі Andronitsі" קולה של משיכת אהבה, קרח הוא הגיוני על הקובה p'yesi ...

מי שאמר לך, אין כהאנה נכונה, אמיתית, נצחית בעולם... מאחורי היצירות של "מייסטר ומרגריטה" של בולגקוב ו"צמיד הנופך" של קופרין.

"נכון"> הו, כמה אנחנו אוהבים את הרוצח, כמו בעיוורון האלים של ההתמכרויות, אנחנו הרוסים, מי יקר לליבנו! "נכון">F.I. טיוצ'ב מיכאילו אופנסוביץ' בולגקוב - הסופר הרוסי הגדול. היצירתיות של יוגו זכתה להכרה ראויה...

מילות אהבה ביצירתה של ורוניקה טושנובה

אוצר מילים עממי-פואטי בשירת ס' יסנין

קרבה ליצירתיות עממית ילידית, אופיינית למשוררים רוסים עשירים, חזקים וס' יסנין, משוררים מוזרים לחלוטין, קשורים בדם עם האנשים. כפי שמונה קודם לכן, Yesenin rіs u sim'ї...

תכונות של דמותו של כוהניה בסיפור "צמיד נופך" מאת א.י. קופרינה

"נכון"> קוקאניה בלתי מחולקת לא מזלזלת באנשים, אלא מציעה להם. "right">פושקין אולכסנדר סרג'יוביץ' למחשבה של תורמים עשירים, שנכתבו בצורה מופתית בסיפור הזה, הכל, החל משמות її. השם עצמו הוא פיוטי וקולני להפליא...

המוזרויות של רוזקריטייה מאת אותם קוקאניה בשירה הלירית של M.Yu. לרמונטוב

שירתו של ארקדי קוטילוב

לאחר שהפכנו את שאר הפסוקים של "הליריקה הסודית", אנו עוברים לליובוב. האהבה היא אנושית, חוטאת וקדושה, המרוממת ומעניקה כוחות חדשים. כל מה שעוזב, מפסיק לישון...

הטבע הרוסי בשירת יסנין

מטפורה (מיוונית: מטפורה - העברה) - המשמעות הפיגורטיבית של מילה, אם דבר אחד דומה למשנהו, ואפשר לנצח ולדמיון, ולניגוד. מטפורה היא המכלול הרחב ביותר של משמעויות חדשות.

מטפורה (מיוונית: מטפורה - העברה) - המשמעות הפיגורטיבית של מילה, אם דבר אחד דומה למשנהו, ואפשר לנצח ולדמיון, ולניגוד. מטפורה היא ההרחבה הגדולה ביותר של מכלול המשמעויות החדשות.

מקוריות הפואטיקה של ס.יסנין

כתיבה על הכוהניה יסנין, שהחלה בתקופה האחרונה של עבודתו (עד עכשיו, הוא כמעט ולא כתב על נושא זה). מילות האהבה של יסנין הן יותר רגשיות, אקספרסיביות, מלודיות.

יצירתיות א.ש. פושקין

אחד החשובים ביותר ביצירתיות של המשורר היה נושא הכוהני, ככל שהוא מתפתח, כמו כל המניעים של מילות היוגה. בצעירותו, הגיבור הלירי של א.ס. פושקין נכנע לשמחת הכוהנה ולכבוד האדם הגדול: ... הפסוקים שלי, כועסים ודזיוצ'וצ'י ...

היצירתיות של ארנסט המינגווי

אהבה תופסת מקום נהדר ברוב ספריו של המינגווי. הבעיה הראשונה של גבריות אנושית, סיכון, הקרבה עצמית, נכונות לחיות למען חברים - אינה נראית מהצהרתו של המינגוויי, על אלה ש...

נושא הקוקניה בספרות

בימי הביניים, הספרות הזרה צברה פופולריות ברומן הפנים. הרומן של ליצר הוא אחד הז'אנרים המרכזיים בספרות האמצע, לוקח את ניצנו מהאמצע הפיאודלי בעידן שבו הופיע הפיתוח הזה של משקאות חריפים.

נושא הכוכניה ברומנים של I.S. טורגנייב

אוצה, סיפורו של י.ש. "אסיה" של טורגנייב מתייסר באוכל פסיכולוגי-אהבה, כאילו הם משבחים את הקוראים. הרשו לי לדבר גם על ערכים מוסריים חשובים כל כך, כמו כנות, סדר...