מנגנונים של spriynyattya והבנה הדדית בתהליך ההתפצלות. השפעות של תופעת מנגנון הספונטניות הבין-מיוחדת
התפתחות התפיסה מלמדת כי ניתן לראות מספר מנגנונים פסיכולוגיים אוניברסליים שיבטיחו את עצם תהליך הקבלה וההערכה של אנשים אחרים ויאפשרו לך להעביר את המעבר מהחוץ להערכה, לפרוגנוזה.
לפני שמובאים מנגנוני התפיסה הבין-מיוחדת:
1) הכרה עצמית (רפלקציה) בתהליך של ספקולציה;
2) הכרה והבנה של אנשים אחד אחד (הזדהות, אמפתיה, משיכה, סטריאוטיפים);
3) חיזוי התנהגות של בן זוג מתוך שיחה (ייחוס סיבתי).
אנשים Oskelki להיכנס ב spіlkuvannya מתחילים כמומחיות, השאר מתקבלים על ידי אדם אחר - שותף של spіlkuvannya זה - גם כמו מומחיות. על בסיס הצד החיצוני של התנהגות mi hіba scho "קראו" לעמנו, פענוח המשמעות של נתונים יוגו זובנіש (Rubinshtein S.L. עקרונות ודרכי התפתחות הפסיכולוגיה. M., 1960.p.180). הנזק המואשם בעצמו ממלא תפקיד רגולטורי חשוב בתהליך האינטראקציה. ראשית, למי שמתהווה, ביודעו אחרת, והפרט עצמו, שיודע. בדרך אחרת, הסלעים בעולם של דיוק "קריאת" האנשים האחרים להניח ממנו את הצלחת הארגון לטובת המעשים.
ההצהרה על אדם זה קשורה קשר הדוק לביטחון עצמי vlasnoy שווה. הקשר הזה הוא כפול: מצד אחד, עושר בא לידי ביטוי לעצמו, ועושר בא לידי ביטוי על אדם אחר, מהצד השני, שבאמצעותו האדם השני מתגלה יותר (בכמות גדולה יותר ובמאפיינים גדולים יותר), נגביר את הביטוי. של עצמנו. "המומחיות הופכת לעצמך, שהיא בעצמך, דרך אלה שהיא עבור אחרים" (Vigotsky L. S. History of the development of psychological functions greater. Collected Works. M., 1983, vol. 2.s 196) . תוך כדי התעללות, בדומה בצורתו לרעיון של vislovlyuvav ו-MID, הנחיל בניתוח שלנו את השינוי ההדדי את הדימוי של "אחר מוכלל".
כדרך stosuvat tse mirkuvannya מצב ספציפי splkuvannya, אנו יכולים לומר כי הביטוי של עצמו באמצעות ביטוי של האחר נוצר obov'yazkovo עבור המוח, כי זה "אינשה" לא ניתן באופן מופשט, אלא במסגרת של פעילות חברתית רחבה, היא נכללת ביאקו. אנשים "spivvіdnosit" עצמם לא דאגו לאחרים, אבל אנחנו שוברים את היריקה מולנו בפתרון הבעיה. במהלך ההכרה של אדם אחר, נוצר מיד רצף של תהליכים: והערכה רגשית של הזולת, ומבחן להבנת דרכו של יוגה וצ'ינקיב, ומתבסס על האסטרטגיה של שינוי התנהגותו,
עם זאת, בתהליך זה מעורבים לפחות שני אנשים, והעור שלהם הוא הנושא הפעיל. Otzhe, z_stavlennya עצמו zіyshnyuєtsya nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє לעצמו ל іnshoy. מאוחר יותר, עם אסטרטגיה מונעת של אינטראקציה עם העור, צריך לקחת בחשבון איך לצרוך, מניעים, עמדות של אחר, ואלה, איך להשתמש במוחי האחר שלי, לצרוך, מניעים, עמדות. צריך להביא הכל למצב שניתוח הכרת עצמו דרך הזולת כולל שני צדדים: הזדהות והשתקפות. עור להבנה דורש דיון מיוחד.
המונח "הזדהות", שפירושו המילולי זיהוי עצמך עם אחרים, מבטא עובדה אמפירית, שהיא אחת הדרכים הפשוטות ביותר להבין אנשים אחרים, כמו עצמך. זו לא הדרך היחידה, אבל במצבים אמיתיים של יחסים הדדיים, אנשים לעתים קרובות נשבעים בטריק כזה, אם ההודאה על המצב הפנימי של בן הזוג מבוססת על ניסיון לשים את עצמך על יוגה. בתכנית זו, ההזדהות מופיעה כאחד המנגנונים לזיהוי ההבנה הזו של אנשים אחרים.
יש הרבה נתונים ניסיוניים על תהליך הזיהוי והסבר על תפקידו בתהליך ההתאמה. זוקרמה, נוצר קשר הדוק בין הזדהות לתופעה אחרת, קרובה לזמיסטית - אמפתיה.
אמפתיה תיאורית מוכרת גם כדרך מיוחדת להבנת אנשים אחרים. Tilki כאן עמלים על uvazі לא הבנה רציונלית של הבעיות של אנשים אחרים, אבל יותר pragnennya רגשית otguknutisya על בעיות יוגה. אמפתיה מתנגדת לרטוריקה במונח החושני מנצח בצורה מטפורית יותר: אמפתיה היא "מובנות" יעילה יותר. הטבע הרגשי בא לידי ביטוי כאילו מצבו של אדם אחר, בן זוג לקיום יחסי מין, אינו כל כך "מחושב" כפי שהוא "מוכר". מנגנון האמפתיה בשירה אורז דומה למנגנון ההזדהות: גם שם וגם כאן כדאי לשים את עצמך במקום הלא נכון, להסתכל על הנאומים מנקודת מבט אחרת. עם זאת, להסתכל על הנאום עם נקודה ברורה לא obov'yazkovo אומר להפריד את עצמו ממחירו של אדם. כשאני חוגג את עצמי עם קימוס, tse אומר שאני אהיה ההתנהגות שלי בצורה כזו שאהיה "האחר". ובכן, אני מגלה אמפתיה לרמה חדשה, אני פשוט נוקט בקו של התנהגות יוגה לכבד (אני עומד בזה ברגישות), אבל אני יכול להשתמש בכוח שלי אחרת. ובזה, ובאופן אחר, "תיקחו בראש" את התנהגותו של אדם אחר, אך ניתן יהיה לזהות את התוצאה של ימינו המנומנמים: אחד מימין - הבן את בן הזוג מהשיחה, לאחר שלקח תנוחת היוגה, עובדים ממנה, והשנייה מימין - הבינו, לקחת את היוגה לכבוד המחשבה היוגו, להחדיר קול בקול שלכם", אבל בדרך שלכם.
Vіm, טינה vipadki vmagayut virіshennya אוכל אחד נוסף: איך אתה, "inshe", tobto. שותף zі splkuvannya, razumіti לי. Vіd tsgogo מעופש vzaєmodіya שלנו. אחרת, כנראה, תהליך ההבנה אחד אחד הופך לביטוי של השתקפות. לאור ההקדמה הפילוסופית של המונח, בפסיכולוגיה חברתית, בהשתקפות, מתברר שאדם בעל סגולה מתקבל כשותף לקיום יחסי מין. אותו הדבר אינו רק ידיעת הרוזומינניה, אייל הידע על כך, יאק הרוזמי, אותו תהליך של תהליך הפולחן הזרקלני של אחד, "גליבוקה, התיישבות ההדדית, הנחש של הסודה, האור הפנימי של היורש הראשון נולד" (Kon I. Vіdkrittya "I". M, 1978, p. 110).
בתהליך של הבנה הדדית, תפקיד גדול ממלאת הבנה הדדית של אנשים בלבד. בנוסף, הצחנה יעילה, לשכב את התוצאות של אותו zmist spilnoї dіyalnostі.
הרעיון של sprinyattya הבינלאומי.
שיתוף פעולה בינלאומי(מילה נרדפת - תפיסה חברתית) הוא תהליך קיפול:
א) לאמץ את הסימנים המוכרים של אחרים;
ב) הרבה יותר spіvvіdnesennja otrimanh resultsіv і і іїmіmi іyсmi מאפיינים sоbіsіsnіsnimi;
ג) פרשנות ותחזית על בסיס סיבות אפשריות להתנהגות זו.
בקהילה החברתית כולה יש תמיד הערכה של אנשים אחרים וגיבוש עמדה לפניהם בתכנית רגשית והתנהגותית, שלאחריה יש עלייה באסטרטגיית הכוח שלהם לפעילות.
צליל כדי לראות חלק מהעיקרים פונקציותספונטניות בין-מיוחדת:
לדעת בעצמך שזהו בסיס קלח להערכת אחרים;
הכרה בשותפים להדדיות, הנותנת לי אפשרות להתמצא בתחום החברתי;
התקנת קשרים רגשיים, שיבטיחו את הבחירה של השותפים האמינים ביותר או הטובים ביותר;
ארגון פעילות משותפת על בסיס הבנה הדדית המאפשרת להגיע להצלחה הגדולה ביותר.
כתוצאה מהקבלה החברתית נוצרות דימויים המתבטאים בפני עצמו ובני זוג, כדי לפתח את האינדיבידואליות של האדם. - קודם כל, מבנה zmіstovna שלהם vіdpovіdaє raznomanіttu כוח העם. יש בהם מרכיבים מובנים של מראה מרהיב, שנראה שהם מקלים עם התמונות האופייניות של המומחיות שלך. לדוגמה: "עיניים סבירות", "volové pіdborіdya", "צחוק טוב" פשוט. זה לא vipadkovo, רסיסי נתיב לעולמו הפנימי של בן זוגו של אדם, שהוא מכיר, מונח דרך סימנים התנהגותיים על המחנה ותכונותיהם של השבויים. הסימנים החוקתיים של מראה מודרני והמקוריות של עיצובו על ידי בגדים וקוסמטיקה משחקים את התפקיד של סטנדרטים וסטריאוטיפים של פרשנות חברתית ופסיכולוגית של מיוחדות.
באופן אחר, ייחוד נוסף של דימויים אלו הוא בזו המוכרת לנו הדדית מול הבנת התכונות השקטות של בן/בת זוג, שהיא השעה המשמעותית ביותר עבור המשתתפים באינטראקציה. לכן, בתמונה המוצהרת על בן הזוג, אפשר לראות obov'yazkovo שולט באיכות המיוחדות שלו.
אטלונים וסטריאוטיפים של הכרה הדדית נוצרים דרך הקשר עם התחדדות בלתי פוסקת של אנשים בישנוניות שקטה, מכמה מפגמי החיים. אנו עומדים מול סימיה כי אתנוס, שכן היא נטועה בספציפיות התרבותית וההיסטורית של הפעילות וההתנהגות של אנשים. יחד עם זאת, עם דפוסי התנהגות אלו ירכוש אדם השקפות פוליטיות וכלכליות, חברתיות, גילאיות, רגשיות, אסתטיות, מקצועיות ואחרות וסטריאוטיפים של הכרה באדם על ידי אדם.
הכרה מעשית של ביטויים הדדיים של בני זוג אצל אלה שמבינים את ההיבט הפסיכולוגי של המומחיות והמידע החזותי של טקטיקת התנהגותם זהה לחלוטין עבור המשתתפים במודאליות ההדדית. Tse אומר שהסטריאוטיפים האלה של הכרה הדדית זוכים לתפקיד של ויסות של האינטראקציה בין אנשים. הדימוי החיובי והשלילי של בן הזוג מחזק את הקשר בינם לבין הישירות, מחסומים פסיכולוגיים znimayuchi zvodyachi ביניהם. ביחסים הדדיים, ביטויים של הערכות עצמיות של בני זוג קשורים לקונפליקטים פסיכולוגיים של התוכנית הקוגניטיבית, שכן הם גדלים לעתים לקונפליקטים בין אנשים התלויים הדדית.
מול הדימוי חסר הפרטנר של האדם, תהליך התפיסה החברתית מעלה ידע על האדם בשריפה והופך להערכה עצמית. Zdiisnyuyuchi tsі יתד הכרה הדדית, וין מבהיר מידע על עצמך ועל אותם מקומות, כפי שאתה יכול לשאול ב suspіlstvі.
עם המוזרויות של spriynyattya הבין-מיוחדים של קשירה ושורה השפעות פסיכולוגיות.בנוסף, ההשפעות של חידוש, מקוריות, הילה.
ההשפעה של חידוש כאשר הוא מאומץ על ידי אנשים בלבד הוא זה המוכר ביותר לאנשים המשמעותיים ביותר. מידע חדש על חדש. ומאה אנשים לא ידועים לחלוטין חשובים יותר מהמידע הראשון.
השפעת הבכורה נעוצה בעובדה שהיכולת לנחש את מספר האלמנטים הראשונים של חומר הומוגני גדול מהמקדש, נמוך מהאמצעים (כאשר נפח החומר וככל שקצב ההצגה גדול יותר, מספר קטן יותר של האלמנטים הראשונים מנחשים);
2) ידע והבנה של אנשים אחד אחד (הזדהות, אמפתיה, משיכה);
3) הכרה בעצמו (רפלקציה) בתהליך ההתפצלות;
4) חיזוי התנהגות בן הזוג מתוך האינטראקציה (ייחוס סיבתי).
תהליך הסטריאוטיפים נשפך לאימוץ של אנשים אחרים. פיד סטריאוטיפ חברתיתמונה razumієtsya stіykiy או הופעות על be-yakі yavischa או אנשים, נציגים רבי עוצמה של ієї chi іnshої socialї grupi.
הסטריאוטיפ הוא "קצר", נפשט ובציניות אמירות zabarvlenim על היעילות המתפקדת בעליונות. אנו מאשימים את העד של חבר בקבוצה החברתית כתוצאה מחיבור חוזר של בגטורה-ראזו של סמלי שירה עם קטגוריית השירה של תופעות, וגם על בסיס ספריניאט שאינו קשור לראיות ישירות: מעריכים את זה. ."
הרבה סטריאוטיפים מואשמים באופן ספונטני וספונטני דרך הצורך הבלתי נמנע בחיסכון של כבוד בתהליך השגת הידע של אנשים אחרים ושל הדורות הקודמים, הידע שקבוע למראה גילויי הקול. תופעת הסטריאוטיפים מאופיינת במוזרות של הטרנספורמציה של המוזרות של העירוי הנהדר. ווהן קשור קשר הדוק לפרגמטיות של האנשים "מיינים" ממנו את המידע, "מפיצים אותו בשטח פתוח" אצל העד.
מטבע הדברים, עבור מיון כזה, יש צורך בקריטריונים הדרושים. ברמת הראיות היומיומיות, קריטריונים דומים הפכו ל"שקרים" האופייניים ביותר, ההנצחה, לשכב על פני השטח של דמות החפץ, המראה דק. Svіdomіst lyudiny nezmіnі pragne לשאול qіrіtії, аbіt להרחיב את המסגרת של קטגוריות, yаkі זה אפשרי bіlо bіstіt yaknajbіlshe yavish. אנשים התחילו לשאוג בעוצמה בשנתם בדרכים שונות, לסכם ידע, להבין.
המונוטוניות של בחירת המאפיינים לסטריאוטיפ השירה נקבעת על פי האינטרסים של אלה של קבוצה חברתית אחרת. p align="justify"> עבור קבוצת העור, הסטריאוטיפ הסוציו-פסיכולוגי הוא אישור לאובייקטים, תהליכים, תופעות, סוגי אנשים בעלי משמעות חברתית וכו'.
הסטריאוטיפים מאמצים את המסורת הקבועה ואת הקריאה. בתוכנית זו, הסירחון נראה כמו הגנה על האור הנפשי של הפרט וכמו הכחשה עצמית. אחרת, נדמה, סטריאוטיפים הם יתרונות, שכדי לעמוד על המשמר על המסורות הישנות, ובמסווה, אנו יכולים להרגיש חוסר זהירות במחנה, כאילו אנחנו עסוקים.
סטריאוטיפים זורמים פנימה את היווצרותו של מסר חדש: הם מסריחים מדימויים טריים של תמונות ישנות ומעלים את האור שאנו מקימים לתחייה בזיכרון שלנו.
סטריאוטיפים הם דימויים לא מדויקים של המציאות: סירחון יכול להתבסס על רחמים, לקבל עדיפות לאמת על הקול.
הסטריאוטיפ הוא חד משמעי: אפשר לחלק את העולם לשתי קטגוריות - "לדעת" ו"לא ידוע". "לדעת" הופך לשם נרדף ל"טוב", ו"לא ידוע" הופך לשם נרדף ל"רע". סטריאוטיפים רואים חפצים בצורה כזו שהמעטים יודעים להתרוצץ כאילו הם מוכרים, והמעט שיודעים לוקחים את זה כאי. אוצה, הסטריאוטיפ הוא לנקום באלמנט היקר של עצמו.
אלמנט ההערכה פועל כמו מיצב, כמו קריאת השכמה רגשית. יתרה מכך, בהתאם לתחושת המיוחדות, מערכת הערכים, הסטריאוטיפ חייב להתבצע תמיד מתוך רגשות וערכים קבוצתיים. І, nareshti, הסטריאוטיפ הוא הרחב ביותר כאשר מאפיינים נציגים של קבוצות חברתיות שונות, אנחנו מקדימים את אלה הלאומיים והאתניים.
הסטריאוטיפים האתניים הנפוצים ביותר הם דימויים של נציגים טיפוסיים של העמים המזמרים, אשר מקבלים דימויים קבועים של זהות ותכונות אופי (למשל, סטריאוטיפים על הגינונים והמלאכותיות של האנגלים, הקלילות של הצרפתים, האקסצנטריות של האנגלים. האיטלקים, הקור).
עבור אדם ששולט בסטריאוטיפים של הקבוצה שלה, סירחון הוא תפקיד הסליחה והתהליך המהיר של אימוץ אדם אחר. סטריאוטיפים הם כלי של "קשירה גסה", המאפשרת לאנשים "להגן" על משאבים פסיכולוגיים. הצחנה עמל את תחום ה"מותר" שלו של zastosuvannya החברתי. לדוגמה, סטריאוטיפים מוצדקים באופן פעיל בהערכת ההשתייכות הלאומית והמקצועית הקבוצתית של אדם.
אֶמפַּתִיָהחוויה רגשית של אנשים אחרים. זה מתבטא בצורה של התבוננות של אדם אחד בחוויה של אחר. באמצעות תובנה רגשית, אנשים מכירים את המצב הפנימי של אחרים. אמפתיה מבוססת על לזכור נכון מה אתה רואה באמצע עם אחר, מה עובר עליו, איך להעריך את העולם הנוכחי. אתה תמיד יכול לפרש לא רק כהערכה אקטיבית של נושא החוויה והרגשות של האנשים, כידוע, אלא גם בטירוף כיחס חיובי לבן הזוג.
כתופעה של ספונטניות בין אישית, אמפתיה מסדירה ללא הבחנה רכישות הדדיות, חוסר אישיות מאפיינת את האופי המוסרי של אנשים. בתהליך של יחסי גומלין אמפתיים נוצרת מערכת ערכים, כך שהם קובעים את ההתנהגות של התנהגות מיוחדת ביחס לאנשים אחרים.
הביטוי של אמפתיה וצורת її (ספונטניות, ספונטניות) נעוצים כמו בתכונות הטבעיות של המיוחדות, למשל, כישרון ושכל, חיי אדם ועדויות רגשיות. האמפתיה מנצחת ומתהווה במודאליות הדדית, יחסי מין. הבסיס לתהליך זה הוא מנגנון ההזדהות המוכרת והבלתי מושכלת. השארת כבודו של עצמו היא תוצאה של האינדיבידואליות הבסיסית של האדם - הצטברות אל עצמו, התמחותו, התנהגותו, הפיכתו למומחיות, התנהגות, מחנה של אנשים אחרים.
כאשר מנתחים אמפתיה, פסיכולוגים רואים במיוחד שתי נקודות.
1. הגדרה חיובית לזולת פירושה הכרה במיוחדותו של האדם בשלמותו. יחד עם זאת, הגדרה כזו אינה כוללת את התגובה השלילית של הנבדק לאלו שבן זוגו חווה ברגע זה.
2. ניסיון אמפתיה לשינוי לאחר, הנושא יכול להפוך לנייטרלי מבחינה רגשית: לחיות זמן מה בעולם, לחוות ולהרגיש משהו אחר, לא לנסח לגביו שיפוט חיובי או שלילי.
מחאה שבוצעה על ידי מדענים רוסים eksperimenty z rozuminnya lyudiny lyudiny הביא, scho מבחן zavzhdi צ'י בעולם האחר להראות רגשות stavlenya ל lyudiny, scho הערכה. זה לא מפתיע. התוצאות שהושגו בארצנו מאששות את העמדה לגבי כוחה של נפש האדם של אחדות הידע והניסיון: התסיסה של הפעילות תפרוץ תמיד את המסגרת האפקטיבית אליה.
צורה רגשית של הזדהות, צלצול, האשמה במקרה של ספונטניות בלתי פוסקת, חווית אדם אחר, ובמצב לא חיובי זה נחווה כרחמים, סערה, ישנוניות.
חוויה אמפתית יכולה להוות סימן למצבו הרגשי של הנבדק (חיובי – שמחה, סיפוק; שלילי – בלבול, אי שביעות רצון). זה די הגיוני שכאשר הוא חווה שביעות רצון, שמחה, אדם לא דורש כל כך בדחיפות ביטחון רגשי או שטני, כמו שיש לו מזג, אם הוא בצרות. אמפתיה קוגניטיבית של אנשים אחרים, יותר אמפתיה רגשית והתנהגותית, מאפשרת לך להסתבך עם חוויות חשובות.
ככל שהקשר בין אנשים (למשל חברים, חברות) קרוב יותר, כך תתאפשר אמפתיה גדולה יותר ביניהם. כמו כן, ניתן להפקיד את הטופס גם בסוג המים הבין-חברתיים. למרות שאמפתיה קוגניטיבית ורגשית אפשרית לכל סוג של תמימות, השראה בין אנשים לא ידועים, ואז התנהגות, אמפתיה של ילדים ובאנשים קרובים. ברור שאמפתיה יעילה היא רבת עוצמה עבור אדם אנושי באש, אבל במרחקים קרובים היא ברורה ביותר.
אמפתיה היא תכונה חיובית חברתית של מיוחדות, היא נתמכת על ידי נורמות החיים החברתיות, והיא יכולה להיות גם בעלת אופי אינדיבידואלי, סלקטיבי, אם מרגישים את החוויה של להיות אדם אחר, פחות משמעותית. בקשר לכך, זה הופך להיות טבעי לחלוטין והעובדה שלמען המובן מאליו של הפרטיות הבין אישית, ישנה כמות גדולה יותר של אמפתיה בכל שלוש הצורות.
מְשִׁיכָהכמנגנון של spriynyattya בין חברות є pіznannya іnshої אנשים, המושתת על היווצרות של חוש חיובי פלדה לחדש. באופן זה, הבנת הזוגיות של בן הזוג מאשימה את הזבדיקים בהופעת היומרה ביחס חדש, ידידותי, אינטימי-מיוחד יותר.
עבור מוחות שווים אחרים, קל יותר לאנשים לנקוט בעמדה של אותם אנשים, אליהם הם חשים גישה חיובית רגשית. Vіdbuvaetsya tse בצורה כזו. בין אם יש אות להגיע לאדם דרך חוש כלשהו של הגוף, הוא עשוי להופיע ללא זכר, או שהוא עשוי להישמר באדמה בשל משמעותו והמטען הרגשי שלו. אות משמעותי מבחינה רגשית, "החמצה" של הידע, נותר מאחורי תחום הלא נודע. באופן זה נראה שאדם, המעריך את עמדתו לאנשים אחרים, אינו יודע מדוע הוא מונח כך, ולא אחרת.
Otzhe, yakshcho מעבד אותות שותף splkuvannya posilati בצורה כזו, schob: ראשית, האות הוא משמעותי מבחינה רגשית; באופן אחר, משמעות היוגה הייתה חיובית; שלישית, כדי שלא נשמע האות, השותף היה תקיף, שהשיחה מקובלת, והמרגל הוא אדם, כאילו הוא נרקב.
Mayzhe היא הדרך בה נוצרת האטרקציה. אייל צריך אמא על סף, שאינה מוכרת לצורך הבאת מישהו עד כדי שבירתו, אלא לצורך הבאת בן זוג אליו.
הִשׁתַקְפוּת- זהו מנגנון ההכרה העצמית בתהליך האימוץ הבין אישי, המבוסס על בנייה של אנשים להראות את עצמם, כאילו התקבלו כשותפים. זה לא רק לדעת מה בן זוג מבין, אלא לדעת שבן זוג מבין אותי, סוג של תהליך ביצוע של תמונות מראה אחת אחת.
רפלקציה - לסיום תופעת הקיפול, בה המטלות מתקפלות בקשרים ההדדיים של התופעות, וכן בסיווג (טבלה 2).
ייחוס סיבתי(תרגילים להסבר הסיבות להתנהגות הנבדק) - מנגנון לפירוש השינויים והרגשות של אנשים אחרים.
המחקר מראה שלאנשים עור יש תוכניות "אהבה" משלהם של סיבתיות, כלומר. ההסבר העיקרי להתנהגות של מישהו אחר:
1) אנשים עם ייחוס מיוחד בכל מצב הם חכמים מספיק כדי לדעת את האשמה במה שהיה טרפילוזה, לייחס את הסיבה להיותו אדם ספציפי;
2) בתקופות של נטייה לייחוס נסיבות, אנשים חכמים יותר לקרוא לנו מולנו, לא להעמיס על עצמם בדיחות של אשמה ספציפית;
3) עם ייחוס גירוי, אדם צריך למצוא את הסיבה למה שהיה טרפילוס בחפץ, שעליו התיישר הבולה (האגרטל נפל למי שעמד בצורה רקובה), או בקורבן עצמו (ה יין עצמו, שבילה את המכונית) (Bitya-nova M.R. ., 2001) ).
שולחן 2
תחת שעת הלמידה של תהליך הייחוס הסיבתי, התגלו סדירות שונות. למשל, אנשים לרוב מייחסים לעצמם את סיבת ההצלחה ואת הכישלון לנסיבות. האופי המיוחס לפיקדון נובע גם מהשתתפות האנשים באזור הנדון. ההערכה תהיה שונה עבור vipadkas, כאילו היית משתתף (spіvuchasnik) או posterigach. הקביעות העיקרית היא שעם העלייה במשמעות של מה שהפך, במבחן המיומנות, היא עוברת מהייחוס של הנסיבות והגירוי למיוחד (לזה.
ההצהרה על אדם זה קשורה קשר הדוק לביטחון עצמי vlasnoy שווה. ניתוח של לימוד עצמי דרך אדם אחר מתבצע לעזרת שניים להבנה: הזדהות ורפלקציה.
הזדהות היא אחד המנגנונים להכרה של אותו אדם הגיוני שנמצא בדמיון בלתי נראה לעצמו, אחר בעל משמעות.
כאן, אחר משמעותי הוא האדם שהוא הסמכות לנושא זה של משכב ופעילות. נשמע שזה צריך להיות אותו הדבר, כמו במצבים אמיתיים בשיתוף פעולה הדדי של יחידים, נסו לשים את עצמכם במקום בן זוג במשחק הגומלין. בעת זיהוי נוצר קשר רגשי לשיר מהאובייקט.
ההבדל הבא בין המושגים "הזדהות" ו"התייחסות". בתור ההבנה הראשונה, הבסיס הוא תהליך ההטמעה של הסובייקט לבן/בת הזוג לקשר, כלומר, הטמעה לאחר משמעותי, ואז הבנה אחרת ("התייחסות") היא העיקרית, הכשל של הסובייקט מהאחר. אנשים, שפועלים כתפאורה רטט לפניהם. מושא ההתייחסות יכול להיות קבוצה, חבר של נושא כלשהו, או קבוצה אחרת, עם איזושהי אשמה כלפי עצמך, מבלי להיות משתתף אמיתי. ניתן לפרש את הפונקציה של אובייקט רפרנטי כשם של אדם, כולל שם אמיתי (גיבור ספרותי, אידיאל ניחוש לירושה בלבד). ובכך ובאופן אחר, הסובייקט מציב לעצמו את הסימן, הערכים, הרעיונות, הנורמות וכללי ההתנהגות של מושא ההתייחסות (קבוצות, אנשים אוקרמיים).
המושג "הזדהות" קרוב למושג "אמפתיה".
אמפתיה היא הבנת המצב הרגשי של האדם בצורה של חוויה רגשית. מנגנון האמפתיה דומה למנגנון ההזדהות.
שים את עצמך באמצע משהו אחר, תסתכל על הנאום במבט חטוף. עם זאת, זה לא obov'yazkovo מתכוון הזדהות עם אדם אחר (כפי שזה צריך להיות עבור זיהוי). רק מתוך אמפתיה, קחו את קו ההתנהגות של בן הזוג עד לנקודה של כבוד, הנושא מובא לרמה חדשה של דיבור, ואז עמדות בין-חברתיות יהיו איתו, יוצאות מהאסטרטגיה של קו ההתנהגות שלו.
רפלקציה – הבנה של העובדה שכפרטנר זה מתקבל כשותף לשיחה, כדי שכשותף לשיחה תבין אותי.
כאשר מעריכים הדדיים ומשנים את המאפיינים אחד של השני.
השפעות של ספונטניות בינלאומית
ייחוס סיבתי
אנשים, יודעים רק אחד, לא מציצים את עצמם עם otrimannym vіdomosti לעזרה בשמירה. כדאי לנסות להסביר את הסיבות להתנהגותם של בני הזוג ביחס לקשר והסבר על תכונותיהם המיוחדות. Ale oskіlki іnformatsija pro lyudinu, otrimana כתוצאה מזהירות, לרוב לא מספיק עבור nadіnyh vysnovkіv, poserіgаch מתחיל לייחס להם את הסיבות להתנהגות וציורים אופייניים של הייחודיות של בן הזוג של יחסי מין. מהי הפרשנות הסיבתית להתנהגות הפרט, שיש להישמר, ניתן להוסיף ישירות לפוסטריגה עצמו.
באופן זה, ייחוס סיבתי הוא הפרשנות של הנושא של קבלה בין-ספציפית של הסיבות והמניעים להתנהגות של אנשים אחרים. פירוש המילה "סיבתי" הוא "סיבתי". ייחוס - ce ייחוס לאובייקטים חברתיים של ראיות, כמו שדה של sprinyattya.
תוהה כךעל בסיס הבעיות הנחקרות הקשורות בייחוס הסיבתי, פיתחו היורשים את הוויסנובקה, שתהליכים ייחוסים הופכים למרכיב העיקרי של ההתמחות הבינלאומית. מראה שאנשים מסוימים חשובים יותר מאחרים בתהליך של הסתגלות בין-מיוחדת לתיקון שינויים פיזיים (במקרים שונים, תחום ה"ייחוס" מתקצר במהירות), אחרים מקבלים מאפיינים פסיכולוגיים חשובים יותר של אופיו של ה-otochyuchh. לפעמים, יש מרחב רחב לייחוס.
התברר כי העקדה "יוחסה" לסוג ההתקנה בתהליך לקיחת אדם לאדם. משמעותי במיוחד הוא התפקיד המיוחס להיווצרות האויב הראשון על אדם לא ידוע. המטרה התגלתה בניסויים של א.א. בודלוב. כך, לשתי קבוצות של תלמידים הוצג תצלום של אדם אחד. אייל, מול הקבוצה הראשונה, נאמר שהאדם בהצגת התצלום הולך להיות נבל, ולקבוצה השנייה נאמר על אותו אדם שהוא אשם בהוראה גדולה. אחרי קבוצת העור הזו התבקש להרכיב דיוקן מילולי של העם הזה. ברגע הראשון, המאפיינים הברורים ביותר נלקחו: עיניים נטועות עמוק עדות על הזדון הנסתר, אתה יכול לראות בצורה ברורה יותר - על התעוזה "ללכת עד הסוף ברוע" דק. - על עוצמת הרצון של האנשים החרוצים בדרך לדעת יותר מדי.
מעקב דומה על האחריות לתת אישור על כוחם של המאפיינים, כמו לתת לשותפים את המידע בתהליך של sprinyattya בין-מיוחד, ושלב ההתקנות על הצ'י של האינדיקטורים.
אפקט הילה (אפקט הילה)
היווצרות של כעס אומדן על אדם במוח של גירעון של שעה עבור קבלת її vchinkіv ותכונות מיוחדות. אפקט ההילה בא לידי ביטוי או בצורה של עופרת הערכה חיובית (הילה חיובית), או בעופרת הערכה שלילית (הילה שלילית).
לכן, ברגע שהעוינות הראשונה כלפי האדם בטוחה בדרך כלל, אז כל ההתנהגות ניתנה, האורז והדברים מתחילים להיות מוערכים מחדש על מקור חיובי. הסירחון נראה ומוצף יותר חשוב מרגעים חיוביים, ואת השליליים לא מעריכים ומסומנים. למרות שזה יותר חמור מהעוינות כלפי האדם דרך הסביבה, שהתקפלה, התבררה כשלילית, ואז מעוררת מרץ חיובי והטיות בעתיד, או שהם לא מסמנים את זה, או שהם מזלזלים בכנימות של כבוד היפרטרופיה עד כדי nedolikiv.
השפעות של חידוש ומקוריות
עם אפקט ההילה, ההשפעה של חידוש ומקוריות קשורה קשר הדוק. מספר האפקטים (חידוש ומקוריות) מתגלים באמצעות המשמעות של הצגת מידע על אדם לאחסון המידע אודותיו.
השפעת החידוש מואשמת גם אם האנשים הידועים ביותר הם המשמעותיים ביותר, השאר מוצג, ואז יש עוד מידע חדש על זה.
תוהה כךהשפעת הראשוניות מואשמת, אם מאה אנשים לא ידועים לחלוטין הם משמעותיים יותר, המידע הראשון מופיע.
אם מתארים יותר את ההשפעה, אפשר להראות תהליך מיוחד המלווה באימוץ בן אדם, הנקרא סטריאוטיפים.
סטריאוטיפים
Spriynyattya כי הערכה של אובייקטים חברתיים על בסיס ביטויי שירה (סטריאוטיפים). סטריאוטיפים מתבטא באינדיקציות דומות המיוחסות לכל חברי כל קבוצה חברתית ללא ידע מספק על הכוחות האפשריים ביניהם.
הסטריאוטיפ פשוט יותר, נוצר לרוב, מאפיין את תחום המידע היומיומי על קבוצה חברתית, או יצור אנושי יותר, שצריך לשכב ל-tiєї chi іnshої іnshої їpіlnostі החברתי.
הסטריאוטיפ מאשים על בסיס מידע העבר הקרוב כתוצאה מהפעלת עבודת הוויז'ן על בסיס מידע לא מספיק. ברוב המקרים, הסטריאוטיפים מואשמים בכוחו הקבוצתי של אדם.
סטריאוטיפים הוא אחד המאפיינים החשובים ביותר של ספונטניות בין-קבוצתית ובין-מיוחדת ומלווה בגילויים של גישות חברתיות, השפעות הילה, מקוריות וחידוש. לתפיסה בין-מיוחדת יש שני תפקידים עיקריים של סטריאוטיפים:
1) תמיכה בזיהוי;
2) אימות של עמדות שליליות אפשריות של קבוצות אחרות.
הסטריאוטיפים האתניים כביכול הורחבו במיוחד, אם על בסיס המידע שהוחלף על כמה נציגים של קבוצות אתניות אחרות, תהיה הובלה בוויסנובקה של כל הקבוצות. סטריאוטיפוס בתהליך של זיהוי על ידי אנשים ניתן לייצר עד שתי עקבות שונות. מצד אחד, לתהליך השירה של הכרת אדם אחר, וגם לאותו אופן, להחליף את דמותו של אדם בחותמת, למשל, "חייב להיות רואי חשבון - פדנטים", "כל הקוראים הם המחשה". מאידך, מראש, שכן שיפוט לגבי אובייקט חברתי יתבסס על נסיבות העבר, שברוב המקרים עשויות להיות שליליות.
מְשִׁיכָה
כאשר מאומצים על ידי אנשים אחד אחד, שירים של בלוז נוצרים מתוך הרגולטורים הרגשיים הכלולים - במקרה של דחייה של אנשים אחרים אלה לאהדה, ידידות, כהאניה.
משיכה חברתית היא סוג מיוחד של מיצב חברתי לאדם אחר, שבו נלקחים בחשבון מרכיבים רגשיים חיוביים.
אנו רואים שלוש אטרקציות שוות עיקריות: החוצה, חברות, אהבה. משיכה מתבטאת ברגישות רגשית, מושכת אדם אחד למשנהו.
Pozumіnnya שותפויות zy spihannya האצולה שלהם איתם פסיכולוגים של העם: ї ї ініntatsіy, מניע אני tslysti, rivnya Domagan I מתקנים, אורז לאופי של rijnes, zetosti כדי spybizhisti כדי spirbizhniki כדי spybizhniki. ניתן לפתח ולשפר את היכולת להיות מסוגל בתהליך של ביצוע אימונים חברתיים ופסיכולוגיים ברגישות בין-מיוחדת. בתרגול הפסיכולוגיה הזרה מאורגנות דרגות קבוצת ה-T (T היא האות הראשונה של המילה "אימון"), שבה מתבצע אימון הרגישות הבין-מיוחדת. הדרכות סוציו-פסיכולוגיות מאורגנות על בסיס פיתוח שיטות רגישות. השיטה הרגישה נכללת בקטגוריית השיטות של רגישות בינלאומית. השיטה העיקרית של אימון רגיש היא פיתוח של אותה התפתחות יסודית של הנפש של הפרט בזה אחר זה.
משתתפי האשמה בוטי הכירו זה את זה לפני כן. לא מועברות דגימות שנתיות במהלך יציקת קבוצת מבנים לסימן הארה, שתילה, כישורים או מקצועות. במהלך אימון כזה, המשתתפים נכללים בספירה חדשה לחלוטין של מודעות חברתית עבורם, הם מזהים כיצד סירחון מתקבל על ידי חברי הקבוצה האחרים, והם נוטלים את היכולת לשפר את תפיסותיהם מקבלה עצמית .
מנגנונים
בין ספציפי
sprinyattya
נ.מ. ספרנסקה,
מועמד לכלכלה, פרופסור חבר במחלקה לניהול
Mizhosobistisne priynyattya nadzhuetsya בתהליך של פיצול בין-מיוחד, להבנה טובה יותר של המונח שאנו צריכים, יש צורך להסתכל על ההבנה של בין-התמחויות.
Mіzhosobistіsnі vіdnosinі - קשרים מנוסים סובייקטיבית עבור אנשים, ob'іktivіnі іn іn charаіlіѕ іn thе דרכים аєmnih vplіvіv, nadnіh אנשים vіdnosіnі іn תהליך של עבודה משותפת וספלי.
על בסיס ההתנהגות הנוכחית, אנו, כביכול, "קוראים" את אנשינו, מפענחים את המשמעות של הנתונים הישנים שלנו. לפציעות המואשמות בכך יש תפקיד רגולטורי חשוב בתהליך התקשורת. אמירה על אדם אחר קשורה קשר הדוק לביטחון עצמי שווה: אתה הופך מודע לעצמך באמצעות אמירה על אדם אחר. "אנשים מסתכלים אחורה, כמו מראה, לתוך אדם אחר. ברגע שאתה מעלה את עצמך לאנשי פול, כמו לבני משפחתך, האנשים של פטרו מתחילים להתנשא לעצמך, כמו לאנשים" (מרקס). בדרך זו, מערכת הביטויים והסטנדרטים הנורמטיביים זוכות לפופולריות על ידי התמחויות בינלאומיות; במצב הנוכחי, בלוז כזה כולל בלוז סמלי, מכיוון שהם מותקנים באנשים עם אנשים שיש להם סיכוי נמוך יותר להיראות בטלוויזיה או בצורות אחרות של תקשורת אלקטרונית.
Mіzhosobistіsne priynyattya - rozumіnnya כי הערכה של אדם על ידי אדם. Специфіка міжособистісного сприйняття в порівнянні з сприйняттям неживих предметів полягає в більшій упередженості, що проявляється в поєднанні когнітивних (пізнавальних) та емоційних компонентів, у більш яскраво вираженому оцінному та ціннісному забарвленні, у більш прямій залежності уявлення про іншу людину від мотиваційного. נושא. משמעותי kіlkіst dolіdzhen mizhosobovo-
הרושם הראשוני מוקדש ליצירת הרושם הראשוני על האנשים. סירחון הקביעות של "קבלת" דמותו של אדם אחר עם שיפור ההכנה, הופץ לעתים קרובות מידע על החדש ועל ביטוי הצרכים הממשיים של הנושא המקבל, תיקון מעשה המנגנונים, המוביל כביכול ל נֶחָמָה. חשובה היא המוזרות של התגובה הבין-אישית של אדם על בסיס הכנה, לעתים קרובות מועשרת במידע על החדש, כאשר נחשפים הצרכים האמיתיים של הנושא, אשר ייקח, יתקן את התפתחותם של מנגנונים, שיובילו השפעה חיובית.
המנגנונים החשובים ביותר הם:
הזדהות - הבנה ופרשנות של אדם אחר בדרך להזדהות עימה;
רפלקציה סוציו-פסיכולוגית - הבנת דרך החשיבה האחרת עבור החדש;
אמפתיה – הבנת אנשים אחרים בדרך של מודעות רגשית בחוויותיהם;
Stereotyping - priynyattya כי הערכה іnshhogo shlyakhom הרחבת על המאפיינים החדשים של כל קבוצה חברתית וב.
המנגנונים שנבדקו מאפשרים לנו להמשיך לניתוח תהליך הכרת אנשים אחד אחד. קרא לחלק את לימוד הפרסים הבין-מומחים לשתי כיתות נהדרות: ההרשמה למסע הבין-מיוחד וההרשמה לעצם התהליך של האספריט הבין-מיוחד.
הדו"ח מבוסס על סיפור אחר בשל העובדה שהוא קשור לתצפיות של "אפקטים" שונים, המואשמים באימוץ של אדם אחד אחר.
אפקט ההילה הוא הרחבת ההערכה העיקרית של אדם על אימוץ її vchinkіv ואיכויות מיוחדות. ברגע שהעוינות כלפי האדם הייתה ידידותית בצורה פראית, אז הם ויתרו על כל הפוודינקה, אורז ווצ'ינקה מתחילים להעריך מחדש על אופציה חיובית. הסירחון רואה ומציף יותר מאשר רגעים חיוביים, והשליליים כאילו מטשטשים את מה שהם מבחינים בהם. ומצד שני, עוינות עוינת יותר תזלזל בכל תכונות חיוביות, או שרק מידע שלילי יתקבל. בדרגה כזו, מידע על השאלה אם אדם מוצב על התמונה הזו, שהיא תוצאה של יצירות מאחורי הקלעים וגורמת להשפעה של הילה חיובית או שלילית. לפעמים האפקט נקרא "אפקט הפוליאני", וכן לגבי החיוביים ו"ההשפעה השטנית" לגבי השליליים.
לעתים קרובות אפקט ההילה בא לידי ביטוי במוחות שרים:
1) אם אדם, יאק spriymaє, עשוי להיות מידע מינימלי על האובייקט של spriynyattya;
2) אם יש שיפוטים לגבי היבטים מוסריים;
3) אם אדם, יאק מקבל, לשפוט את כוחו של אדם, שבו לא מבין.
בלב אפקט ההילה עומדים מנגנונים בטוחים במקרה של חוסר מידע על אדם, הנחוצים להצלחת כל סוג של פעילות וסליחה מסוג זה. דבר כזה נראה בשלבי הקלחים של פיצול בין-חברתי של אנשים. Adzhe persha zustrіch tsikh אנשים יכולים לשכב במצב, במצב הרוח, להיות, וכו '. זו הסיבה שלעתים קרובות עולה כי המתנגד הראשון לגבי אחד מהם טועה. הגן הראשון spryynyattya ולפעמים נראה נכון. זה עוזר למצב הרוח המהיר והיעיל של אנשים באינטראקציה אחד אחד, לאינטראקציה נכונה ויעילה במצבים שונים.
להלואפקט אין למעשה את אותו אפקט. Haloeffect (מאנגלית Halo - halo ולטינית Effectus - diya, result) היא תופעה של פסיכולוגיה חברתית. הזרקת עוינות בוטה כלפי האדם (או podіyu) ל-spryyattya כי מימוש מזיכרון של її מאפיינים פרטיים. ביטוי הכוח של אדם באמצעות צורות התנהגות ספציפיות יעזור לשנות את אפקט ההילה.
ההשפעה של ראשוניות היא ככל שגובהו של האימובירניסט של ניחוש האלמנטים הראשונים, התפורים בשורה לחומר בזוגות עם האלמנטים האמצעיים. בפסיכולוגיה חברתית, ההשפעה של ראשוניות מתפתחת כאשר אדם אחד נלקח על ידי אחד והחשיבות של סדר המידע הנכון על אדם ליצירת אמירה לגביה. ההשפעה של זה נעוצה בעובדה שכאשר אנו מצלמים עם אדם חדש, עם 3-5 קווצות שיער ראשונות, נוצר הכעס שלנו עליה, מוצגת התמונה של ההגדרה שלנו למרכז האדם. באופן זה המידע, שנמשך קודם לכן, נלקח כמשמעותי יותר ומחדיר יותר לעוינות הבוטה כלפי האדם, וכל המידע הפוגעני עליה כבר לא נותן לנו זרימה מיוחדת וכמעט לא משנה את מבטנו. ההשפעה של ראשוניות הריצוף היא חזקה, כך שאם אנשים רוצים לשנות את ההגדרה לעצמם, הם במקרה מדווחים על זוסיל עשיר.
Effektnovіznі polyaє בעובדה שעל ההתקנה של אדם ידוע, המידע העדכני ביותר, שנותר אודותיה מתווסף, ולפי ההקדמה לאדם החדש, המידע הראשון חשוב.
אם מידע זה הוא בעל אופי משוער ומצפה, אז ניתן להאשים את אפקט ההילה ואת אפקט ההילה. עבירות והשפעות שוות את המשמעות של הצו הראשון של הצגת מידע על אדם לשמירת מידע אודותיה.
השפעת הסטריאוטיפים באה לידי ביטוי באמירה הפשוטה והסכמטית, אך באותו אופן, על כל דבר. סטריאוטיפים נוצרים באופן ספונטני מאחורי המוח של חוסר המידע, אשר יכול להתפרש כראוי על ידי הפרט. הסטריאוטיפ אינו נכון בשום פנים ואופן, אז אתה חייב לנקום בנטיות, אתה חייב לקבוע את מאפייני התופעה, בשביל זה אתה תמיד חייב להיות לא מספיק. הסטריאוטיפ של התופעה מבוסס על עקרון הדמיון השטחי של האבירות, הפרוטאואנליזה לאור היום העמוק שלהם. סטריאוטיפוס בתהליך של זיהוי על ידי אנשים ניתן לייצר עד שתי עקבות שונות. מצד אחד לשירת השאלה תהליך הכרת אדם אחר; ב-Tsomo Vipad, הסטריאוטיפ לא מתהפך על הסובסינה נוואנטז'ני: האנשים של האנשים לא באופניים, האופניים של ה-Emotziyatty Chi לא כדאיים, יש פשוט כמו גם אותו תמריץ, , אבל זה פחות חשוב לרגישויות, אבל זה עוזר להאיץ את תהליך ההכרה. בדרך אחרת, סטריאוטיפים מוביל להצדקה. כאילו פסק הדין יהיה על בסיס נסיבות העבר, ופסק דין זה יהיה שלילי, בכל דרך חדשה נציג הקבוצה הזו יילקח בהון.
אפקט ההשלכה בא לידי ביטוי, אם אנו מייחסים לאנשים שמקבלים את הכוח שלהם עבורנו, ואם הם לא, הם לא. כלומר, הם מופיעים באותו אופן כפי שהם מיוצגים אצלנו.
כך הם רואים את השפעת הזרקת הרשויות. ההשפעה נעוצה בעובדה שמחשבה ודעה סמכותית על מי שאינו מטיל ספק, מתקבלת "על אמונה". בתפקיד הרשויות, יכולים להיות אנשים ספציפיים שמבוססים מדעית על עובדות.
השפעה נוספת היא ההשפעה של חנינה ממוצעת. המגמה תעזור לשפר את ההערכה של המאפיינים המשמעותיים ביותר של השני באמצע אחד.
האפקט הראשון שנותר הוא אפקט היופי. Zovnіshnya privablіvіst nadaє vyplyv vyplyu vplyuvannya הראשון vrazhennya pro lyudin. נפש האדם מקבלת את היופי כמרכיב חשוב במיצב ובפיתוח של צדקות בין-חברתיות. גורם זה משפיע על פעילותו מכמה גורלות, אם יופיו של אדם יבטיח את הפופולריות הגדולה שלו, נוסיף פחות לבני שנה. כבר ב tsimu vіtsі, מחנה מיוחס usvіdomlyuyuchi של ילדים בני שנה, ילדים הם חזקים, יפים יותר, כי הם חייבים להיות אהובים ולא ניתן להעלות על הדעת. ממצאים ניסיוניים של פסיכולוגים קבעו כי הילה של שפע גופני לא משפיעה רק על הערכת
אופי של אדם, ועל הערכת התוצאות של פעילות יוגה okremikh vchinkiv. כאן יש סטריאוטיפ "יפה פירושו טוב", כך שיופי קשור לתכונות מיוחדות חיוביות, וכיעור עם שליליים.
לאחר שבחן את כל ההשפעות האפשריות של ה-sprinyattya הבינאישי, הוא נעשה חכם יותר, וחשוב מכך, כך שהכעס של האדם הראשון על הספונטניות שלו התפתח בצורה חיובית ככל האפשר. אם זה נראה ככה, אז לא אשמת הבעיות המתפצלות וההגיוניות שמאשימים. אבל מה לגבי רוביות, כאילו בגלל תנאי מזג אוויר כלשהם, קודם כל, האויב הופך לשלילי? באופן טבעי, יש צורך לנסות יוגה, להראות את הצדדים החיוביים שלך במקרה של פיצול בין-מיוחד, ולפעמים זה יותר שלילי להגיב לאנשים עם ויקליקאנה מבעוד מועד, zabobons, שהתקפלו מאחור.
Preemption (preemption) - התקנה, העברת scho spriynyattu הולם povіdomlennya abo diї. ככלל, אדם אינו רואה, או אינו יודע שהיא מקדימה את העקומה, ומתבונן באמירתה עד כדי אכפתיות כמורשת של הערכה אובייקטיבית ועצמאית של עובדות כלשהן. Primh עשוי להיות מאוחר יותר ו unprimed vysnovkіv, אשר מבוססים על ראיות מיוחדות, כמו גם תוצאה של אימוץ לא ביקורתי של פסקי דין סטנדרטיים שאומצו על ידי קבוצת הקהילה המזמרת. Primh לעתים קרובות אנשים vikoristovuetsya על האמת של vchinkіv מגונה. לעתים קרובות במיוחד מתפתחות התקדמות לאומית וגזעית.
כאילו השיפוט יהיה על בסיס נסיבות העבר, והשיפוט יהיה שלילי, העור חדש לנציג הקבוצה הזו עצמה, זה יהיה ניחוש. הרבה מחקרים ניסיוניים תיקנו את ההאשמות בהתקדמות כזו, אבל הצחנה שלילית במיוחד במוחות המעבדה, ובמוחות החיים האמיתיים, אם הם יכולים לגרום לשובבות חמורות כקונפליקט בינם לבין עצמם, והם הדדיים. . במיוחד נרחיב את תופעת הסטריאוטיפים האתניים, אם, על בסיס מידע מתווך על כמה נציגים של קבוצות אתניות כלשהן, נקדים את הוויסנובקה של כל הקבוצות. צפוי שהוא אינו מבוסס על הערכה רעננה ובלתי משוחדת של ביטוי העור, אבל הוא מובא מתוך השיפוט הסטנדרטי שהמנטליות לגבי כוחם של אנשים והמראה הזה נקראת על ידי פסיכולוגים סטריאוטיפ.
לקבלת הדיוק הגדול ביותר, אנו יכולים להסתכל על ההבנה של "primh" ב spivvіdnoshnі s קרוב לקטגוריות האחרות של סטריאוטיפים, עמדות, מנע. להוביל ולהוביל אולי יש גישות "חברתיות" יותר. Їх דפוס ליפול לתוך הבטון
מצבים חשודים-היסטוריים חדשים. Primh vіdrіznyає הריכוז של רגשות שליליים הוא גדול. בהתנהגות אמיתית, zabobon מתבטא בהתנהגות מפלה ספציפית. מנהיגות מאופיינת במטען רגשי שלילי ועל בסיס zabobonu, אינה מפלה, אלא מפלה באופן ייחודי לרעה את איש הקשר.
התקנה - מוכנות, skhilnistnost של הסובייקט, המאשימה בכך שהמוח מעביר אליו את הופעתו של אובייקט שיר וזה מבטיח את התכליתיות היציבה של אופי החרפת הפעילות של אובייקט נתון. בדרגה כזו, המיצב הוא כמו פריזמה, שדרכה מתבונן האדם על העולם ומתחת, אותו הוא רואה בחדש.
Стереотип - відносно стійкий і спрощений образ соціального об'єкта, що складається в умовах дефіциту інформації як результат узагальнення особистого досвіду індивіда і нерідко упереджених уявлень, прийнятих у суспільстві, тобто стереотип є сформованим виразом тієї чи іншої соціальної установки стосовно певного явища. על בסיס הסטריאוטיפ של zabobon, הוא שלילי בלבד ואני חוזה את הערכת הקבוצה, או הפרט התלוי בה, על בסיס ייחוס תכונות שליליות להם.
מאוחר יותר, לאחר שהשוות את כל ערכי המינוי, קרוב למשמעויות של אחד לשני, אתה יכול לראות בהבנת ה"זבובון" שהוא צווח בנו, הדיאקונים של הייחודיות הנכבדים. Primh היא הגישה הרגשית החזקה ביותר שיכולה להיות בעלת הרגשות השליליים החזקים ביותר. Zabobons מאופיינים בגישה שלילית חסרת מחשבה לכל חברי הקבוצה או לחלק הגדול של הקבוצה. Zabobons לפקד על shkoda המלכותי של התמחויות בינלאומיות, vodnosyns בינלאומיים וכל זגלום המתח.
המראה על סוגי האורז של עמים אחרים טמון הן באורזים האופייניים להם, והן בצורות ובמגוון המגעים עימם. אם כן, התוצאה של אנשי קשר היא zaboboni.
בפסיכולוגיה, צבובונים נתפסים כתפאורה פסיכולוגית של מסגרת צופה פני עתיד ומספרת עתידות עד הנקודה ללא סיבות מספיקות לחזון כזה. איך להסתכל על מאה וחמישים קבוצות אתניות של זבובון או שתי התרבויות שלהן, המופיעות למראה תריס מתקדם או שמור לנציגי הקבוצות הללו, תרבויותיהן, וכל עובדות שיש להן, המעידות על פעילותן, אנו הופכים להיות חֶברָתִי.
האובייקטים הנפוצים ביותר של zaboboniv הם אנשים שמרגיזים מאוד מרוב האורז, אשר מוערכים לרעה על ידי אנשים אחרים. הצורה הפופולרית ביותר
zabobonіv גזענות, הומופוביה, אפליה מאחורי השלט עתיק היומין פשוט.
Zaboboni є אלמנטים של תרבות, רסיסים נוצרים על ידי גורם suspіlnymi, לא ביולוגיים. Primhi є stіykimi ואלמנטים רחבים יותר של התרבות האוניברסלית, האוניברסלית, כפי שהם מועברים על ידי הלבוש שלהם מדור לדור ונלקחים מעזרת zvichaїv chi פעולות נורמטיביות. לרוב, zabobons כלולים בתרבות לאור המצוות הנורמטיביות, אז הם אומרים על אלה, "מה ואיך אתה יכול להיות", כפי שהם מונחים בפני נציגי הקבוצות האתניות והחברתיות החשובות ביותר.
בחייהם של אנשים, zabobons תופסים רחוק משאר המקום. ראשית, הנוכחות של כל סוג של זבובון מקדמת ברצינות את תהליך קבלת אנשים מקבוצות סוציו-תרבותיות אתניות אחרות. Vіn bachit יש להם את מי שרוצה bachiti, ולא את אלו שנכונים, שהאיכות החיובית של האובייקט של zabobon אינה חסינה לשעה של משחק הגומלין של אותו vzaєmodії. באופן אחר, בקרב אנשים שנדבקו בסבון הם לא מודעים לקצת חרדה ופחד מהם, שהם מבחינתם מושא לאפליה, כך שהם נושאים מהם איום פוטנציאלי שייצור יותר חוסר אמון. שלישית, הבסיס של zaboboniv והיסודות עליהם של מסורת ונוהג של אפליה, הפרדה, זכויות obezzhennya hromadayanskih, zreshtoyu, קידום הערכה עצמית של אובייקטים של tsikh zaboboniv. נראה שמספר רב של אנשים מרגישים כמו חוסר יכולת חברתית, שכן נראה שהתגובה שלו מואשמת בנכונות לבסס אחריות חברתית מיוחדת באמצעות קונפליקטים בין-תרבותיים ובין-תרבותיים.
עם אורך חיים, עורו של אדם אמור להיות שיכור: חברים, מכרים, זה לא נראה, או שהם נקראים במיוחד לשנות את הדאגות. אייל שינוי zaboboni poddayutsya עם קשיים גדולים. ברגע שלאדם יש מזל ולוקח סוג של זבובון, אז הוא יעשה את זה חשוב לשמור עליה. במיוחד בתור זבובון אתני. ברוב המקרים, אנשים נוטים לזכור את המידע הזה, כאילו הם מעריכים את זבובון, והם מתעלמים מהמידע, כאילו היו אמונות תפלות. כאילו הבולים נכבשו על ידי האנשים, כל הסירחונים מופיעים לשעה עשירה.
הגורם העיקרי באשמה של zabobonivs הוא חוסר העקביות במוחות החברתיים, הכלכליים והתרבותיים של החיים של קהילות אתניות שונות. גורם זה מסמל צורה כה רחבה של זבובון, כמו שנאת זרים - עוינות לזרים.
מתפתחים על בסיס ידע בלתי ניתן לחקירה או ידע שנוצר, ניתן להצמיח זבובונים על ידי בגרות לאובייקטים מהמגוון ביותר
מסוג מיוחד - לנאומים וליצורים, לאנשי האגודות ההן, לרעיונות, הביטוי הזה דל. הסוג הרחב ביותר של שתילים הוא אתני. Їx חיסכון והרחבת מעשים של מטרות חברתיות ופסיכולוגיות, כמו המוח החברתי והכלכלי של חייהם של אנשים. אחת הסיבות הללו היא לנסות את נציגי הקבוצה האתנית השלטת לדעת שהם היו מרוצים נפשית מול חרדה מעט ברורה, עוברים בתחתית המפגשים החברתיים דרך מחנה חומרי מתמוטט. הופעתה של יוקרה מבצעית למעמד החברתי הנמוך של הקבוצה האתנית הבינונית, מפצה על ידי היוקרה ההזויה של השתייכות ל"גזע הגדול".
אתה יכול למצוא הרבה תיאוריות על עתידם של zabobons מהפסיכולוגיה הזרה. אחת מהן היא תורת התסכול והתוקפנות. זוהי תמצית העובדה שנפש האדם, מטעמי שירה, קוראת כמו רגשות שליליים, יוצרת מחנה מלחיץ - תסכול. Tsei סטן vimagaє razryadki, ואובייקט її יכול להפוך לבן אדם. אם אדם נכנע לגורמים של קשיים ושליליות בכל קבוצה אתנית, המריבה מכוונת נגד אותה קבוצה, בוודאי, מצלצלת, גם אם ההתקנה שלילית יותר מאשר לפני הזמן.
יש עוד תיאוריה אחת. המהות של זה היא שהעיצוב של zabobonіv מוסבר על ידי הצורך של אנשים לייעד את המחנה שלהם לפי קידום לאחרים, תוך הסתמכות על הדומיננטיות של הקבוצה האתנית שלהם ושל עצמם, האינדיבידואל שלהם על פני אחרים. בתהליך של טענה עצמית כזו, טווח ההגעה של קבוצה אחרת מצטמצם והעוינות מצטמצמת אליה. בדרך זו, נוכל לדבר על ההקשר החברתי-כלכלי, התרבותי והפוליטי של הקבוצות הבין-קבוצות, שכן הן קשורות להזדהות אתנית ותרבותית של קבוצות הדדיות. במקרה של הזדהות חיובית, זר מופיע עם קבוצה תרבותית משלו, וקבוצה תרבותית זרה לחלוטין מפגינה הזדהות שלילית, או גורמת לאפליה.
כל מה שנאמר מאפשר לנו לפתח vysnovka לא מוכר בעובדה שהטבע של spriynyattya הבין מיוחדים וחבור הוא נהדר, naskolki הולך ברצינות לאוכל בגמישות, במים הבין לאומיים, בין תרבותיים. כעס שגוי על צמיחת יתר של אדם מראש וכדבר אחרון, בזבובים. אחת הדרכים לפתור את הבעיה היא להבין את כל המצטברות של "המעבר", שחשובה ל-sprinyattu הבינלאומי. וגם הבנה גדולה יותר של תפיסה
zdіbnosti נושא priynyattya. גורם חשוב נוסף בשיפור הדיוק של spriynyattya іnshої אנשים є אובססיה עם neї vyvorotnogo zv'yazku. זה לא עוזר לשפר את התדמית ולהעלות תחזית מדויקת יותר של התנהגות בן הזוג במהלך השיחה.
במיוחד, יש כמה בעיות של ספונטניות בין-מיוחדת המואשמת בקשר עם הכללות בתהליכים של מווסתים רגשיים ספציפיים. אנשים לא לוקחים רק אחד אחד, אלא יוצרים סטוסונקי פרוטה אחת על אחת לפי גילם. על בסיס הערכות מפורטות, אנשים מפתחים מגוון מגוון של רגישויות - מעוינות לאהדה ולעורר השראה בכוניה. תחום העניין, הקשור לביטוי של מנגנונים להארת רגשות שונים לאנשים המקובלים, לקח את שם האטרקציה. פשוטו כמשמעו, משיכה פירושה "הושגה". משיכה - תהליך יצירת החסינות של אדם עבור פוסטריגך, והתוצר של תהליך זה, כלומר דק של כחול מים. יש לזכור את המשמעות העשירה של המונח obov'yazkovo, אם המשיכה לא נמשכת כך, אלא בין הצד התפיסתי של המשחק. מצד אחד, אספר לכם על אלה, איזה מנגנון של אהדה ועיצוב משולה, או, מצד שני, חיזוי עתידות בעת רכישת אדם אחר, ומצד שני, תפקידה של תופעה זו (ו תהליך, ותוצר של יוגו) במבנה ההצטרפות ללהבה.
מחסן הדדי privablivostі є אהדה וכוח המשיכה. Vaughn - התקנה חיובית רגשית על האובייקט. עם אהדה הדדית, מיצבים רגשיים יוצרים מחנה פנימי קבוצתי שלם (זוג פנימי) של סיפוק מהמודאליות ההדדית (ללא אמצעי או עקיף). אטרקטיביות, כאילו ממחסן של פרטיות בין-חברתית, קשורה באופן חשוב לצרכים של אנשים בוטי בבת אחת, שהופקדו בידי אנשים אחרים. המשיכה קשורה בעיקר (אם כי לא זבז'ד) לאהדה, שחווית, כך שאהדה וכוח המשיכה יכולים לפעמים להתבטא באופן עצמאי מסוג אחד. במקרה כזה, אם הסירחון מגיע לערך המקסימלי שלו zbіgayutsya, po'yazyuchi sub'ektіv splkuvannya, אתה כבר יכול לדבר על privabіvіst הבינלאומי. אשמה בין אנשים נקבעת על ידי בחירה הוגנת, למרות שאתה לא רוצה להיראות שוב על ידי בני זוג. בנוסף, הבחירה יכולה להיות הדדית, אחרת אי אפשר ליישם את הצרכים האישיים של זה. קודם כל, tyazhnya בין-חברתית רחוקה בין שני אנשים. רסיסים של בחירה הדדית אינם שואלים על ידי מוחות מעוררים, הוראות, האשמת מזון, שמושך שני אנשים, קורא אהדה הדדית - אנטיפתיה. בשעה זו, ישנם שני קישורים ישירים ב-Inter-special-
משקל כבד: דבר אחד הוא המשמעות העיקרית של הדמיון עבור אנשים והדמיון של מתקנים להארת האהדה; אחרת, כדאי לשקול שההשלמה ההדדית היא וירישלית ב-Sprinyattya הבין-מיוחדת.
ככל שנתקרב את המתקנים לכוחנו, כך האדם יותר סימפטי כלפינו. "האפקט הזה טוב" להצגת מצג שווא של החיים האמיתיים בדרך כדי לשמור על הווינקננות של הידידות. הרבה פסיכולוגים עסקו בעבודה זו, ותוצאות הניסויים שלהם אישרו את ההודאה: הדמיון בשביעות הרצון של האנשים. יתרה מכך, אפשר לומר אותו דבר על השם, הדמיון הפיזי של שני אנשים.
ההשערה לגבי אלה שאנשים נמשכים אליהם, כאילו הם מתרבים מאחורי התכונות הפנימיות שלהם וכאילו הם משלימים זה את זה, לא הובאה בניסוי. התגלה כי תלות הדדית (השלמה) הדדית יכולה לפתח בעולם התפתחות של גפנים, אבל על גב כף היד, אנשים עדיין מסוגלים לבחור בשקט, שדורשות תכונות מיוחדות הדומות לאלו של הטובות ביותר, כדי להפוך גפנים. שותף לשותפות. בדרגה זו, דמיון עשוי להיות חשוב עבור התקנת vodnosin, ולמען המשכו, יש צורך בהשלמה.
חשיבות רבה בפרטיות בינלאומית היא גורם כגון מרחק פונקציונלי, כך שאנשים דבקים לעתים קרובות בחיי היומיום. צוין כי המרחק קצר, כך שלעתים קרובות יותר אתה נשאר עם האובייקט, זה מושך ותופס יינות. אנשים שנכנעו לסוכרים על המיטה בשקית קטנה, הופכים לעתים קרובות לחברים, לא לאויבים. נראה שההכרה הפשוטה של אובייקט בשדה של אדם היא הדמיה המהממת יוגה (אנשים) לאובייקט (משהו הוא תמונה, התעוררות או אדם אחר) באהדה גדולה יותר. ביצוע ניסוי המאשר את הקבלה. לקבוצת תלמידים הציגו מילים טיפשיות ודמויות "סיניות". התלמידים לא יכלו לומר מה, לדעתי, משמעות המילים וההירוגליפים. ככל שהיתה להם יותר פעמים הזדמנות להשתמש במילה המטופשת צ'י "סיני", כך הם יכולים לומר יותר סירחון, מה טוב. אותו דבר קרה כאשר הציגו לתלמידים תמונות של אנשים שהם לא מכירים. רוב הדגימות ניתנו ליחידים עצמם, שכן במשך הניסוי, הסיכוי הגבוה ביותר ללכוד. Spivrobitniki, yakі ערכו ניסוי, zasuvali, scho perebuvannya בשטח הובילו לתחושת הזדהות, להחדיר כמו חפץ שהוצג, הכבוד של הצעירים לא הוצמד במיוחד. למעשה, האפקט החזק ביותר הוא פשוט perebuvannya בתחום השחר, זה רק במצבי רוח שקטים, אם אנשים לוקחים טיזרים, לא מכירים בנוכחותם.
אי אפשר לזלזל בתפקידה של רגישות פיזית בהיווצרות איבה כלפי אדם. הרבה אנשים זוכים לכבוד, שהם לא נותנים חשיבות רבה לרווחת השותפים שלהם לקיום יחסי מין. משתמשת בסוג "לא כל אלה הם זהב שמבריקים" או "אי אפשר לדרג ספר עם הבטנה שלו", כדי לדבר על אלה שהם יפים - זו איכות פני השטח ואל תתייחס לכבוד שלה. טים לא פחות, הוכח אמפירית שלתקינות האמת יכולה להיות חשיבות רבה.
מגוון המצבים, מהם נשדדים בני זוג אחד אחד, מאפיין את רמת ההידוק, שילוב הכלים. ההבחנה הגדולה של הרוחות מתבטאת במוזרות ההופעה וההבנה של בני זוג של אחד, מחנה משלו, במערכת הגוף הרגשי הקבוצתי של הרוחות.
Doslіdzhennya atraktsії בפעילות קבוצתית שקטה בפרספקטיבה רחבה לפרשנות חדשה של פונקציית המשיכה, הרעיון של הפונקציה של ויסות רגשי של פעילויות בין-מיוחדות של הקבוצה.
רשימה ביבליוגרפית
1. Doblaev V.A. התנהגות ארגונית / V.A. דובלייב. - מ.: ZAT Vid-vo, "נכון השירות הזה", 2006.
2. רזניק ש.ד. התנהגות ארגונית / ש.ד. רזניק. - מ.: INFRA-M, 2006.
3. זייצב ל.ג. התנהגות ארגונית / ל.ג. זייצב, נ.י. סוקולוב. - מ': כלכלה, 2010.
בתהליך ההתפצלות עשוי להיות הבדל בין המשתתפים בתהליך זה. המובן ביותר הדדי יכול להיות בשתי צורות: 1) הבנה של מניעים, מטרות, הקמת שותפים להדדיות; 2) כמו rozumіnnya, ו y priynyattya, podіl tsikh tsіley, מניעים, מתקנים. בדרך חשיבה אחרת היא מאפשרת לא רק להתיידד, אלא גם לבסס בלוז מיוחד (קרבה, ידידותיות), המתבטאים ברגשות של חברות, אהדה, אהבה. במהלך ההכרה של אדם אחר, שעה בכל פעם יש הרבה תהליכים: הערכה רגשית של אחר, מבחן להבנת המניעים של її vchinkіv, על בסיס אסטרטגיה זו.
שינוי בהתנהגות יוגה, אסטרטגיה שלאחר המלחמה וכו'. עם זאת, לפחות שני אנשים והעור שלהם הם נושאים פעילים. Otzhe, z_stavlennya עצמו zіyshnyuєtsya nibi z dvoh storіn: kozhenіz іz partnerіv podіbnyuіє לעצמו ל іnshoy. מאוחר יותר, עם pbudovі strategії zaєmodії derzhnogo להביא לכבוד כמו שאתה צריך, מניעים, עמדות של אחר, ואלה, כמו המוח האחר שלך, לצרוך, מניעים, עמדות של דעתך. במילים אחרות, אימוץ אדם על ידי אדם מעביר תהליכים מיוחדים: הזדהות ושיקוף. המונח "זיהוי" פירושו המילולי דומה לאחר. זו אחת הדרכים הפשוטות ביותר להבין אנשים אחרים. במצבים אמיתיים של יחסים הדדיים, אנשים נשבעים בטריק כזה, אם ההודאה לגבי העמדה הפנימית של בן הזוג מבוססת על ניסיון לשים את עצמך על מרחב יוגה. ובתוכנית זו, ההזדהות פועלת כאחד המנגנונים לזיהוי ההבנה הזו של אנשים אחרים. קרוב למשמעות ההזדהות נמצא המנגנון האחר של ההכרה באחר – האמפתיה. על בסיס הזדהות עם אמפתיה, נשקלת הבנה רציונלית של בעיותיו של אדם אחר, ותרגיל מעשי יותר נפתר מבחינה רגשית מבעיות יוגה. אמפתיה היא הסיבה הרגשית למשהו אחר. האופי הרגשי של האמפתיה מתבטא בכך שמצבו של אדם אחר, שותף לשיחה, אינו "מחושב" אלא "מוכר". עם אפיון הספקולציה כידיעה של המשמעות המיוחדת, המנגנון השני הוא השתקפות. בפסיכולוגיה חברתית
בהשתקפות, מובן שהפרט מתקבל כשותף בקשר. זה לא רק לדעת מוח אחר, אלא לדעת מהו מוח אחר עבורך. בתהליך של spriynyattya כי rozuminnya lyudiny אנשים ממלאים תפקיד חשוב במתקנים המובילים לחיזוק השפעות חברתיות ופסיכולוגיות שונות. הנחקרים ביותר הם שלושה מהם: אפקט ההילה, השפעת החידוש (או המקוריות), השפעת הסטריאוטיפים. אפקט ההילה טמון בעובדה שמידע, כפי שהוא נלקח כאדם, "נקרא" בדרגת שירה, הוא מוצב על גבי אותן אמירות עליו, כאילו נוצר הרחק קדימה. מוקדם יותר, הביטוי של תפקיד vykonuє של הילה, אשר
ביטויים של האובייקט של sprinyattya. אפקט ההילה בא לידי ביטוי בבירור במהלך היווצרות האיבה הראשונה על אדם: זה איבה ידידותית יותר בגלוי עליה להביא להערכות חיוביות כי її neіdomih yakost. קודם כל, תגובה עוינת די לא ידידותית להצפה של הערכות שליליות. בפסיכולוגיה נקבע שאפקט ההילה בא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר רק אם למי שמקבל אותו יש הכי פחות מידע על מושא הקבלה, וגם אם השופטים סובלים מתכונות מוסריות.
אפקט צים קשור קשר הדוק להשפעה של מקוריות וחידוש. פוגעים בסירחון, הם נתקלים במשמעות סדר השירה של הצגת מידע על אדם לצורך איסוף מידע אודותיה. השפעת הבכורה מתבטאת בכך שכאשר נלקחת אלמונית משתלטת המידע אודותיה, כפי שהוצג קודם לכן. נבפאקי, במצבים שבהם אדם מוכר קיבל את האפקט של חידוש, שהוא המשמעותי ביותר עבור מי שנשאר, כלומר מידע חדש.
בתכנית רחבה יותר, כל ההשפעות יכולות לבוא לידי ביטוי כתהליך מיוחד המלווה באימוץ אדם על ידי אדם – ביטוי של סטריאוטיפים. סטריאוטיפ הוא דימוי שרשרת ויציב של ישות או בן אדם, כמו אדם שמתפתל בתודעה כתהליך מהיר מאוד של הכרה. לסטריאוטיפים בנפש עשויים להיות התנהגויות ורגשות ספציפיים. ככלל, הסירחון מואשם במוחם של ערפול העבר, כאשר העבודה המעשית של הוויסנובקה על בסיס המידע המעורפל. סטריאוטיפוס בתהליך של זיהוי על ידי אנשים ניתן לייצר עד שתי עקבות שונות. בפעם הראשונה, יש צורך להביא את תהליך הכרת אדם אחר לסליחה ראויה לשיר. בדרך זו, הסטריאוטיפ לא בהכרח נושא על עצמו הערכה של ההבל: ב-sprinyatti inshої אנשים לא מרגישים "zsuva" בקבלה רגשית או דחייה. פשוט מדי לומר, פידקיד, שלמרות שהוא לא תואם את הדיוק של התמונה של האחר, קשה להחליף אותו לעתים קרובות בחותמת, זה הכרחי לתחושת השירה, הרסיסים עוזרים להאיץ את התהליך של הכרה.
בדרך אחרת, סטריאוטיפים מוביל להצדקה. כאילו פסק הדין יהיה על בסיס העבר, והראיות הן שליליות, יהיה זה הגעה חדשה של נציג מקבוצה זו כדי להתפתות להון.
ההתקדמות היא שלילית במיוחד בחיים, אם היא יכולה לגרום לשובבות רצינית ביחסים ההדדיים של אנשים בינם לבין עצמם. הסטריאוטיפים האתניים יורחבו במיוחד אם, על בסיס מידע שניתן להחלפה על כמה נציגים של קבוצות אתניות כלשהן, תהיה מניעת הויסנובקה לכל הקבוצות.
דרכים להוסיף לתהליך
פיצול כולל שירה דרכים למזוג יחידים אחד על אחד; ראשי їх - זיהום tse, navіyuvannya, nasleduvannya.
זיהום - tse nesvidoma, mimovilna skhilnist іndivіda למצבים נפשיים שרים. זיהום עומד כצורה המתבטאת באופן ספונטני במנגנון הפנימי של התנהגותו של האדם. המנגנון של זיהום חברתי ופסיכולוגי מובא להשפעה של חיזוק הדדי בגטרז של העירויים הרגשיים של אנשים, כאשר הם מקיימים אינטראקציה זה עם זה.
מצב מיוחד, להפעיל את ההזרקה דרך הזיהום, הוא מצב של פאניקה. בהלה מופיעה במסה כמצב רגשי מזמר. הסיבה bezposedny של פאניקה היא הופעת סוג של zvestka, קריאת בנייה והלם משלו.
Navіyuvannya є tsіlespravovaniya, neargumentovaniya vpliv odnієї lyudini לכל іnsha או לכל קבוצה. כאשר navіyuvannі zdіysnyuєtsya נהירה על іnshoy, עילה לא קריטי spriynyattі podomlennya או іinformatsiї. על פני השטח של זיהום, ככלל, ללבוש דמות לא מילולית (ריקודים, משחקים, מוזיקה, רגשות רזה מדי), ללבוש, להיפך, דמות מילולית, כך שזה נחוץ לעזרה של תזכורת מילולית. עם הכוח המיוחד של navіyuvannya dіє על osіb razlivih אני בבת אחת לא ניתן להביא לסוף הבניין עד מחשבה לוגית עצמאית, yakі mayut עקרונות חיים מוצקים ו perekonan, unsung על ידי עצמו. הרצף כדרך יריקה בא לידי ביטוי בישבן הפרה-טרימניאני, ממש מולו. במיוחד המשמעות של תורשה עשויה להיות בתהליך של התפתחות נפשית.
חזית Advance
2. השפעות של ספונטניות בין-מיוחדת.
1. הבנת סוג זה של תפיסה חברתית. פירוט של ניתוח תהליכים תפיסתיים בפסיכולוגיה חברתית.
2. השפעות, תופעות ומנגנונים של ספונטניות בין-ספציפית.
מנגנונים:
קבוצות של חפצים sprinyattya.
השפעות של סטריאוטיפים:
השפעות של רצף:
אינטראקציה – זה הצד של הפיצול שרואה את התהליכים הנפשיים של האינטראקציה של אנשים.
פונקציות חברתיות של אינטראקציה – ארגון (מאפיין), המווסת , מה מוערך, מתייצב ומעוות.
הפונקציה שנותרה של אינטראקציה קשורה לאפשרות של הזרקה חיובית של התמחות (לדוגמה, הוספת מנהיג קבוצה למומחיות).
אינטראקציה כתפיסה חברתית
תפיסה חברתית – התהליך החברתי-פסיכולוגי של יצירת קשרים לאנשים, מימושים באמצעות קבלה והבנה על ידי אנשים בלבד.
צד תפיסתיכולל את החוקים העיקריים של רווחה סוציאלית:
1) "אפקט הילה" (תגובה ראשונה) - היווצרות תגובה משוערת על אדם במוחו של חוסר מידע; עיצוב מנע חיובי ושלילי;
2) השפעת "טריות" - עליית ערך שאר השעה;
3) "אפקט עיצובי" - הנבדק, מי יודע, "משקיע" את הנתונים הסטטיסטיים שלו בהתמחות אחרת, מייחס אותם לדמות, כאילו זה נכון בהערכת המומחיות, הם יכולים להיות שונים;
4) "השפעת האנשה של עצמו ושל אחרים" - הערכה טובה של תכונותיו האישיות של בן זוג במערכת יחסים עם קבוצה משלו ותגובה שלילית של בן זוג במערכת יחסים עם קבוצה אחרת; זה ב.
הצד התפיסתי של הפרשנות מכוון לחזון:
1) מראה גופני של אדם: סימנים אנטומיים, סוג מבנה הגוף, הופעה, גיל, גזע;
2) סימנים תפקודיים: אדם, פנטומימאי, תנועת תנועה, תנועת הגוף, תנועה, תנוחה, קול, שפה;
3) סימן תרבותי (מראה סטטוס חברתי): zachіska, בגדים, קישוטים, תיקים, תכשיטי תלבושות.
המבנה הנפשי החשוב ביותר ליישום תפיסה חברתית במשחק הגומלין של מנגנונים פסיכולוגיים הוא הזדהות, רפלקציה, סטריאוטיפים.
1.זיהוי - מנגנון פסיכולוגי דומה למומחיות של בן זוג בסידור עצמו (לדוגמה, "אדם שחוליה הוא שטן אחד").
2. הִשׁתַקְפוּת – המנגנון הפסיכולוגי של התפיסה החברתית, המשקף את הפרטיקולריות של האופן שבו היא עצמה מתקבלת על ידי בן הזוג לקיום יחסי מין (למשל, "אני יודע מה אתה חושב עליי").
סטריאוטיפים – ההליך של תפיסה פשוטה של אותה rozuminnya של המציאות בדרך של ויקוריסטאני של סטריאוטיפים (לדוגמה, "כוח אינו הכרחי עבור המוח").
סטריאוטיפים בתפיסה חברתית - tse מנגנון פסיכולוגי פשוט spriynyattya ו rozuminnya על ידי אנשים אחד אחד דרך לקדם את תמונת הסטנדרטיזציה שלהם (סטריאוטיפ).
ליוגה raznovidіv vіdnosit: אפקט הילהזה מחמיר בערך, ההערכה היא בפארבס שחור ולבן; השפעת המגמה המרכזית, כך שהתרגיל צריך להיות מתון ("לעגל") את הערכת התהליכים והאירועים שנשמרים.
סטריאוטיפים הם כלי של "ניצול יתר גס", המאפשר לאנשים "להגן" על משאבים פסיכולוגיים למשך שעה. ההגנה על סטריאוטיפ חברתי מפורט יותר, בעל ביטוי עמוק, אשמה בוויתור על מנגנוני "כוונן עדין" יותר (זיהוי, השתקפות, משיכה ואחרים.
- div. גבוה יותר).
סִפְרוּת
Porter E. Michael אסטרטגיה תחרותית: מתודולוגיה לניתוח ומתחרים / פר ז אנגלית. - M: Alpina Business Books, 2005. - 454 עמ'.
Atwater I. אני שומע אותך: בבקשה את הקריבניקובים. מ', 1984.
גיסברט ב' עוזר מהמשא ומתן. מ', 1996.
דניאל ד פודולאניה razbіzhnosti. SPb., 1994.
Carnegie D. איך לכבוש חברים ולהחדיר אנשים. מ', 1989.
קורנליוס X., Feir Sh. שחקו כמה שיותר: איך לפתור קונפליקטים.
קורן ל., גודמן פ. אומנות ההתמקחות, או הכל עוסק במשא ומתן. מינסק, 1995.
Labunska V.A. התנהגות לא מילולית.
רוסטוב n/D., 1986.
Predrag M. Yak לנהל שיחות עסקיות. מ', 1983.
Rogers E., Agarwala-Rogers R. תקשורת בארגונים. M, 1980.
גוזמן ל.יא. פסיכולוגיה של סטונקיב רגשית. - M: MDU, 1987.
אנדרייבה ג.מ. פסיכולוגיה של ידע חברתי: תהליכים ייחוסים.
- מ: אספקט פרז.
רובינשטיין ש.ל. עקרונות וכיוונים להתפתחות הפסיכולוגיה. - מ', 1960.
חיפוש באתר:
אינטראקציה כתפיסה חברתית
1. הבנת סוג זה של תפיסה חברתית.
אינטראקציה כתפיסה חברתית
פירוט של ניתוח תהליכים תפיסתיים בפסיכולוגיה חברתית.
תפיסה חברתית נקראת sprynyattya, המכוונת את היצירה של ביטוי של עצמך, אנשים אחרים, קבוצות חברתיות ותופעות חברתיות.
הספציפיות של ניתוח תהליכי תפיסה נעוצה בעובדה שהכעס של האדם על אדם/קבוצה זו מושפע מגורמים שונים: אינדיקטורים פסיכו-פיזיולוגיים, מאפיינים פסיכולוגיים שונים של הנושא, כמו גם נורמות המחשבה והמוסר המותחת.
עצם הפסיכולוגיה החברתית של פיתוח מאפיינים תפיסתיים של המבטא נרתעת מהשייכות של הסובייקט למושא הקבלה להיות קבוצה חברתית; באופן כזה, הפסיכולוגיה החברתית בוחנת את ה-spriynyattya על-ידי התבוננות בתלות של הסובייקט ומושא ה-spriynyattya בחברתית אחרת. קְבוּצָה.
2. השפעות, פנומנליות ומנגנונים של ספונטניות בין-מיוחדת.
מנגנונים:
רפלקציה - הרהור על עצמו
הזדהות – ייחוס היבטים של אנשים אחרים או חברתיים.
קבוצות של חפצים sprinyattya.
ייחוס סיבתי הוא תופעה של ספונטניות בין-מיוחדת. Polyagaє בפרשנות, מיוחס לגורמים של אנשים אחרים במוחם של חוסר מידע על הסיבות היעילות ליוגה.
תופעה והשפעה (אי דיוקים במשחק / סליחה / מאפיינים מיוחדים של הקבלה):
השפעות של סטריאוטיפים:
Haloeffect (אפקט הילה, אפקט נימבה אבו קרניים) - מחשבה ידידותית בחום ולא ידידותית על אדם מועברת ל- її nevidomі risi.
השפעות של רצף:
השפעת הראשונות (השפעת העוינות הראשונה, השפעת ההיכרות) - המידע הראשון מוערך מחדש כמאה פוגע.
ההשפעה של חידוש היא מידע חדש על התנהגות לא מוכרת ידועה, אדם קרוב מקווה ליותר ערך, מידע נמוך יותר, נלקח על החדש קודם לכן.
השפעת התפקיד היא התנהגות המאופיינת בפונקציות תפקידים, נתפסת כמאפיין מיוחד.
ההשפעה של נוכחות היא ככל שאדם יפה יותר להיות וולודיה, כך גדל הסיכוי להירתע מעיני אחרים, נמוך מעצמו.
ההשפעה המוקדמת היא לגרום להופעת אי-ודאות שיוחסו בעבר עד לשושנה.
השפעת הפינוק היא היפרטרופיה של רישומים חיוביים שזלזלו בהם ושליליים שזלזלו בהם (מאפיינת עובד אבן בסגנון דמוקרטי לשיר-שיר).
ההשפעה של ערנות יתר היא ביטוי של היפרטרופיה של תמונות שליליות והערכת חסר של תמונות חיוביות (האופייני לסגנון סמכותי).
ההשפעה של צמצום פיזי - vysnovok על נוכחות של כוח פסיכולוגי להילחם על בסיס המאפיינים של יופי.
השפעת היופי - שמו של האדם המכור מיוחס לתמונות חיוביות יותר.
ההשפעה של ochіkuvannya - ochіkuyuchi בתגובת השירה של האנשים, אנו מעוררים יוגה.
העדפה תוך קבוצתית - "שלהם" מקבלים את הטובים ביותר.
השפעת אסימטריה שלילית של הערכה עצמית של קלח - בשעה יש נטייה למנהיג תוך קבוצתי הפוך.
חזקת ההדדיות - אדם מודע לכך ש"אינשי" מונח לפני החדש, כמו יין מונח לפני ה"אינשוי".
תופעת החיקוי - לאדם אכפת ש"של עצמו" יובא לאנשים אחרים בדיוק כמו שלו.
אפקט השלכה - אדם יוצא ממשהו שאחרים עשויים להיות בעלי אותו מרץ כמו יין.
מתעלמים מהתופעה של התעלמות מהערך האינפורמטיבי של מה שלא קרה – מידע על אלו שיכלו לקרות, אך לא הפכו.
מן הפנומנלי והאפקטיב להאכיל יותר לכל דבר, אין יותר משפריץ; בהרצאה נאמר לנו על אפקט ההתקנה, אפקט התגובה הראשונה, אפקט ההילה, אפקט הראשוניות, אפקט החידוש, סטריאוטיפים.
3. ייחוס מזדמן, ראה את הסליחות של ייחוס סיבתי.
התופעה של ייחוס סיבתי משמשת בפרשנות, המיוחסת לגורמים של אנשים אחרים במוחם של חוסר מידע על הסיבות האפקטיביות ליוגה.
העולם ורמת הייחוס טמונים בשתי אינדיקציות:
1. נראות לתוך גלגלי התפקידים - שהיא יותר נראות, ככל שהמחסור במידע קטן יותר, ייחוס הצעדים יהיה פחות;
2. עמידה בנורמות תרבותיות.
ראה ייחוסים סתמיים:
ייחוס מיוחד (הסיבה מיוחסת לאנשים, כמו תיקון סיבה);
ייחוס אובייקט (הסיבה מיוחסת לאובייקט, שמכוון את ההוספות);
ייחוס קרקע (הסיבה מיוחסת לריהוט).
סליחה על ייחוס סתמי:
חנינה יסודית לייחוס - כאשר מפרשים התנהגות מזלזלים בתפקיד המצב ותפקיד המיוחדות מוערכת יתר על המידה.
תפיסה חברתית היא ניכוס פיגורטיבי של אדם לעצמו, לתופעות אחרות וחברתיות של העולם הנוכחי. התמונה היא פחות על pochuttіv שווה (כמובן, spriyattia, מראה) ופחות על מחשבה שווה (הבנה, שיפוט, סיבה).
המונח "תפיסה חברתית" הוצג לראשונה על ידי ג'יי ברונר ב-1947. ו-razumivsya כקביעה חברתית של תהליכי תפיסה.
ספונטניות חברתית כוללת sprinyattya בינאישית (spriyattya lyudiny lyudiny), כפי שהיא נוצרת מסימני spriynyattya ovnіshnіh של lyudiny, їх spіvvіdnesennia z svoobistіsnіsnym aknosti, іnpretatsіїnpretatsіїnpretatsіїnpretatsіїdvanny.
בתור מילה נרדפת לפסיכולוגיה סגולה, זה לעתים קרובות vykoristovuyut viraz "הידע של אנשים אחרים", מכובד על ידי א. א. Bodalov.
השפעות של ספונטניות בינלאומית
Zastosuvannya כזה vyslovlyuvannya הוא נאמן להכללה בתהליך של אימוץ אינדיקציות התנהגותיות אחרות, עיצוב ההגדרה usirah, zdіbnosti, התקנות של רזה מאומצת.
ד.
תהליך התפיסה החברתית כולל שני צדדים: הסובייקטיבי (סובייקט spriyattia - אנשים, yak priymaє) ו-ob'ektivnu (אובייקט spriyyattya - lyudina, yak spriymayut). במהלך המודאליות ההדדית, משחק הגומלין הזה של תפיסה חברתית הופך הדדי. בעזרת הכרה הדדית אנו מופנים להבנת תכונותיו השקטות של בן/בת הזוג, שהן המשמעותיות ביותר עבור המשתתפים בשיחה ברגע נתון.
Vіdmіnіnіst sіtsial'nogo spriynyattya: sotsіalnі ob'єkti є є pasivnymi i baiduzhimi stosovno sієkta spriynyattya.
דימויים חברתיים מבוססים תמיד על משמעויות ומאפייני הערכה. פרשנות של קבוצה אחרת של אנשים לשכב לאור המודעות החברתית הקודמת לנושא, במוח של התנהגות האובייקט, במוח של מערכת האוריינטציות הערך ובמוחם של פקידים אחרים.
כנושא, sprinyattya יכול להיות כמו אדם אוקרימי, וקבוצה.
כנושא, זה אינדיבידואלי, אתה יכול לקבל:
1) אדם אחר המשתייך לקבוצתו שלו; 2) אדם אחר המשתייך לקבוצה של מישהו אחר; 3) הקבוצה שלך; 4) קבוצה של מישהו אחר.
אם הקבוצה פועלת כסובייקט, אזי, לפי ר.מ. 2) אימוץ על ידי קבוצה של נציג מקבוצה אחרת; 3) קבוצת sprinyattya עצמה; 4) קבוצת spriynyattya zagalom іnshої groupi.
בקבוצות נוצרות הופעות אישיות של אנשים זה על זה בהערכת המומחיות הקבוצתית, כמו בתהליך של צימוד כמחשבה מותחת.
1) תחזיות פרווה; 2) ef-t של ביטוי מנוגד; 3) אפ-ת הילה; 4) ef-t של ראשוניות (תבוסה ראשונה); 5) השפעה של סטריאוטיפים.
אפ-ת הילה נוצקת על יציקת מיצב ספציפי ב-spriymaetsya באמצעות ייחוס ישיר אליך של איכויות שיר-שיר: מידע, אוטרימנה על משהו ח-צ'י, מסווג לפי דרגת השירה, ועצמה - מונחת על התמונה שהייתה. כבר נוצר קודם לכן. אפקט ההילה הוא בעובדה שעוינות זריזה יותר להוביל להערכות חיוביות ולאיכות nevidomih בעוינות המקובלת, ומצד שני, עוינת בוטה לרייטינג שלילי.
אפקט ההילה בא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר רק אם למי שנוטל אותו יש הכי פחות מידע על O-אלה הנוטלים אותו, וכן הלאה. אם השיפוטים ראויים לתכונות מוסריות.
ההשפעה של ראשוניות שווה את החשיבות של סדר השירה של הצגת מידע על מספר הזמנת ההגדרה לחדש. אפ-ט סטריאוטיפים. סטריאוטיפ הוא סוג של דימוי יציב של ישות או משהו. הסטריאוטיפ vinikaє z urakhuvannyam dosit oblezhenny עבר dosvіdu, לאחר pragnennya vysnovki z urakhuvannyam obmezhenoї info.
סטריאוטיפים בתהליך ההכרה על ידי אנשים בלבד יכול לייצר עד 2 תכונות שונות. מצד אחד לשאלה תהליך הכרת שעה נוספת; בדרך זו, הסטריאוטיפ אינו נושא על עצמו בהכרח הערכה של ההבל: ב-sprinyatti, ה-h-ka לא נראה כ"zsuvu" בקבלה או דחייה רגשית של הבייק יוגו. בדרך אחרת, סטריאוטיפים מוביל להצדקה. כאילו פסק הדין יהיה על בסיס obmezhennyy dosvіdu העבר, וה dosvіd יהיה שלילי, בכל דרך חדשה נציג הקבוצה הזו יטופל בעוינות.
